最新论语心得体会(模板12篇)

心得体会对个人的成长和发展具有重要意义，可以帮助个人更好地理解和领悟所经历的事物，发现自身的不足和问题，提高实践能力和解决问题的能力，促进与他人的交流和分享。记录心得体会对于我们的成长和发展具有重要的意义。以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

论语心得体会篇一

中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都能如此说，但要找到一本能够长远地影响中国发展进程以及对中国人的精神品性有着千丝万缕的渗透的书，恐怕也只有儒家的经典之作——《论语》。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。

在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个角度，各种层面不断地教诲我们，怎样使自己有限的生命变得更有质量。处世：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。”

对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量。

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。

给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我师。”第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得奇怪，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他却答“君子住在那，又怎么会闭塞落后呢?”此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。二是人改变环境，还是环境改变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了。

对于第二则，我有切身体会，以前，我有一个朋友是广东番禺人，一次和他闲聊时，我突然忆起鲁迅的《故事新编》中的一篇曾提到，禺是古代对一种猴子的称呼，后来我查了词典，也的确如此，而番字的另一音番有外国的意思，于是我故作神秘的问他是否知道番禺在古语中的意思，然后又拿出词典，一边笑着一边查给他看，他的脸色便慢慢的难看起来，我却自顾自的补充道“你们番禺人就都成外国猴子了”话没说完，他勃然大怒，扭头就走。后来我也觉得是自己没考虑他人的感受，没做到“慎于言”，便向他道了歉。

至于第三则，我每到一个新的班级就会有这样的感受，每一个看似不起眼的同学，都可能有自己的几个独门“绝技”有篮球猛将，堪称乔丹第二，有数学天才，堪称华罗庚再世，有科学爱好者，大有创造超越《相对论》的《绝对论》的雄心壮志不积小流，无以成江海，想像大海一般的渊博，就得学会向身边的人学习一点一滴的精华，如此的好学精神，才造就了孔子那样的伟人。

小小的一本语录体书籍，从治国，到为政，再到做人，无不有详细的思想与感悟，宋朝的宰相赵普曾称，他以半部《论语》治天下，现在我们普通人也能说，我们以一本《论语》治人生。

论语心得体会篇二

“可论语心得体会”

第一段：引入论题

可论语是孔子的学说总结和言行录，也是中国古代经典著作之一。可论语中包含了众多的哲理和智慧，对于人们的思维方式和为人处事都有着深刻的启示和指导。通过阅读可论语并深入思考，可以使我们更好地理解人生的意义和价值，找到处理问题和相处之道，下面将从几个方面分享我的可论语心得体会。

第二段：心得体会之合理处置

《可论语》中有一句话“巧言令色，鲜矣仁”，这句话强调了真诚和善意的重要性，让我明白了处事应该以仁慈为核心。有时，我们为了达到某种目的，可能会说一些动听的话或者做出一些让人感到不舒服的事情，但是这样的行为只会暂时起作用，最终只会蒙蔽他人的眼睛，损害自己的形象。而如果我们能够用真诚的态度待人接物，倾听他人的需求并提供帮助，我们将会赢得更多人的理解和信任。

第三段：心得体会之言行一致

《可论语》中有一句话“由”：“由就是由言而行”。这句话告诉我们，我们的行为应该与我们的言语保持一致。言而必行是真正的行动者的标志，一个言而不行的人必定是虚伪的。在现实生活中，我们会遇到很多口头上说得很好听的人，但是他们的行动却和他们的说法相反，这样的人让人难以信任和依赖。我们应该言行一致，对自己的承诺负责，用真正的行动去证明自己的价值。

第四段：心得体会之和谐相处

《可论语》中有一句话“君子爱人，取之有道”。这句话意味着人与人之间的相处需要有道德和规则，君子是指道德上高尚的人，他们注重保持人际关系的和谐。在现实生活中，我们常常会遇到一些人际关系紧张、争执不断的情况，而这些情况大多是由于双方都没有从对方的角度考虑问题。如果每个人都能够换位思考，学会理解和尊重他人的需求，尽量避免冲突，我们的生活将会更加和谐，人际关系也会更加融洽。

第五段：心得体会之修身养性

《可论语》中有一句话“学而时习之，不亦说乎”，这句话告诉我们，人的一生应该不断地学习和修炼，不断地提高自己的素养和能力。通过学习和实践，我们可以增长知识、提升技能，更好地适应社会的发展和变化。同时，我们还应该注重培养自己的品德修养，如修正己过、言行得体等。只有不断地发展自己，才能在竞争激烈的社会中保持竞争优势。

结尾段：总结心得体会

通过阅读《可论语》，我深深体会到了其中包含的智慧和价值。合理处置、言行一致、和谐相处以及修身养性都是我们日常生活中需要用到的道理和方法。如果我们能够把这些道理和方法贯彻于日常生活中，我们的人生将会变得更加丰富和有意义。我会持续学习和实践，将可论语中的学说融入自己的思维和行为中，用它们指导我成长和进步。

论语心得体会篇三

孔子是非常重视友情的，朋友在他心目中占据着很高的地位。他关于“友情”、“朋友”的言论，在我们今天，仍具有重要的借鉴意义。

孔子认为，“道不同，不相为谋”，如果不是志同道合，根本就不会在一起策划，就更谈不上交友了。因此，有着相同的追求，共同的爱好、志趣，才有可能成为朋友。曾子是孔子的学生，继承了孔子的思想，他曾经说过，以文会友，以友辅仁。他认为，朋友之间交往，还应当有利于培养提高彼此的道德素质。

当今社会生活节奏加快，人们静下心来思索的机会越来越少，从而带来情绪上的浮躁，情感上的淡漠。真正的友情、朋友，才显得如此珍贵。我非常赞赏刘心武先生的说法：友不过三。他认为，在人的一生中，真正的朋友不会超过三位。检视自己，在芸芸众生中走过了几十年，其实真正能够称得上“朋友”二字的尚不足三位，人来人往，常不过是泛泛之交，过眼烟云。正因如此，我们更要学会珍惜，好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的人，实属不易，一定要认真交往，用心呵护这份友情。如果缺少机缘，无缘相逢，也不必过于急躁，拥有一份宁静的心情不被打扰，也是一件美丽的事情。世间事大多是不能够强求的。

其实，只要我们用心感悟，用心寻觅，真正的友情一定在不远处微笑着等待我们。

以上是《教师学习《论语》心得》的详细内容，主要描述朋友、我们、友情、真正、孔子、认为、用心、交友，看完如果觉得有用请记得收藏。

论语心得体会篇四

在中华文化传承中，孔夫子(Confucius)的思想影响力是不可忽视的。《论语》作为孔门弟子的笔记记录，记录下了孔夫子的语录、言行和故事。以下是我对《论语》的心得和体会，希望能与大家分享。

第一段：孔子思想的内涵和特点

孔子思想是中华文化中的重要精神遗产，其核心价值是“仁义礼智信”。其中，“仁”指人与人之间的情感和道德关系，“义”强调道德准则和责任， “礼”则是指行为规范和社交仪式，“智”强调的是知识和智慧，“信”强调诚信和信任。 孔子思想的特点是注重应用实践，注重人际关系，注重个人修养。

第二段：《论语》对人的影响

《论语》通过孔子的言论和事迹，以及他与弟子在实践中的交流，反映了东方文化的独特价值和人生哲学。 《论语》是中国文化中一部重要的经典，其具有较高的思想境界和文化内涵，深刻地影响了中国人的生活、思想和行为方式。

第三段：从孔子思想看教育的本质

孔子认为教育的本质在于“尽人事，听天命”。 指教育要重视教与学的相互配合，帮助学生形成正确的价值观和人生观。 教育不仅是传授知识，更是培养人格和塑造人性。 教育的重点在于培养学生的具体实践能力和团队协作精神。

第四段：如何将孔子的观念渗透到教育实践中

一方面，需要关注学生个性的尊重和发展，针对学生区别性制定教学方案。另一方面，教育人员应重视人性化教育，关注情感教育，增强学生的自我认知和人际交往能力。教育实践中，还应该注重问题学习的方法，根据实际情况进行灵活多变的教学活动设计。

第五段：传承和发扬孔子思想的意义

孔子思想作为中华传统文化中的瑰宝，延续了中国文化的源流。在当今世界多元化发展的大背景下，将孔子思想与现代教育相结合，有助于提高我们认识中华文化的深刻程度，理解和传承孔子思想的内涵和价值，进一步促进中华文化在世界范围内的传播和发展。

总之，孔子思想凝结着中华民族的智慧和文化精髓，是中华文化传承中难以替代的重要遗产。在今天的世界中，在既有的思维框架外，大家应当更加研究和探究孔子文化，以更加清晰地理解中华文化的价值，让孔子文化在教育、文化、人际交往等各个方面继续发挥其重要作用。

论语心得体会篇五

论语是我国古代儒家经典之一，内容博大精深，意义深远。通过学习论语，我深感其对道德修养和人际关系的影响。下面是我个人的心得体会。

首先，学习论语让我深刻体会到“仁”为核心的价值观。作为一个人，要学会做一个有仁爱之心的人。孔子在《论语》中多次强调“仁”，他认为“仁者爱人”，而孟子则指出，“仁者爱人，则后人之自爱亦至矣”。人的“仁爱之心”不仅能施及他人，而且能影响到他人，进而使整个社会更加和谐。通过学习论语，我明白了仁爱之道应该体现在日常生活中的点滴小事上，比如待人接物要有礼貌、关心他人的感受等。只有通过自己的实际行动，才能真正体验到“仁”的意义和力量。

其次，学习论语让我有了更加深刻的人际关系理解。论语中关于亲情、友情、师徒关系等各种关系的论述让我受益匪浅。家庭是一个人最基本的社会关系，而亲情则是最原始、最真挚的感情之一。正如孔子所说，“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧”。亲情的重要性使我更加珍惜和爱护家人，关心他们的身心健康，用实际行动来回报他们的养育之恩。论语也提到了朋友之间的相处之道，孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。友情需要相互关心和理解，要在朋友之间建立起诚挚信任的感情基础。只有在真正的朋友之间，人们才能坦诚相待，互相鼓励和帮助，共同成长。

再次，学习论语让我更好地理解了孔子的孔学思想。论语中充满了对道德和人类行为的反思和探讨，其中最具代表性的是孔子的“学而优则仕”的观点。孔子认为，通过修养自己的道德品质和学习知识，可以提高自己的个人能力，成为对社会有益的人。这个思想深深地影响了我。我明白了自己只有通过不断学习，充实自己的知识储备，提高自己的职业素养，才能更好地适应社会的发展和变化。同时，我也相信只有通过不断修身养性，使自己的道德水平更高，才能更好地维护社会的公平正义。

最后，学习论语让我对自己的人生有了更加明确的追求和目标。论语中的经典名言“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，告诉我们应该志于实践、乐于实践、追求实践。对于自己的兴趣和爱好，要有坚持下去的毅力；对于自己的梦想和目标，要怀有无限的热情和动力。同时，论语还教导我们要牢记“为政以德，譬如北辰”，强调了为人处世的道德标准之高。对于人的一生来说，只有通过自身的努力和实践，才能实现自己的人生价值，并给社会带来更大的贡献。

总之，学习论语对我的人生观和价值观产生了深远的影响。通过深入学习论语，我深刻领悟到“仁”为核心的价值观，明白了人际关系的重要性，更加深入理解了孔子的孔学思想，同时也对自己的人生追求有了更加明确的目标。正如孔子所言，“己所不欲，勿施于人”，只有扎根于道德之林，充实自己的精神追求，才能在人生的道路上不断前行，为自己和他人创造更美好的未来。

论语心得体会篇六

论语心得——“礼”

说到“礼”字，很自然我们会想到“礼貌”、“礼节”等词语。“礼”的本义是社会规范和道德标准。在儒家看来，礼是个体生存的根本，正如孔子所说，“不学礼，无以立。”礼，是一切的根本，我们万事都要以礼为先。

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

圣明的君主治理国家，他们的大事小事都做得恰当。如果有行不通的地方变为恰当而求恰当，用规矩制度来加以节制。如果一个君主以礼治国，大到国家政治格局不会动荡，小到百姓生活不会出现偷盗之事。正所谓“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。

君子使用臣子，臣子服侍君主。君主应该以礼来使用臣子，臣子应该忠心的服侍君主。君主应当知人善任，虚心纳谏。臣子应当尽心尽力，忠心爱国，为国家大业出谋划策。臣子上朝时，君主没有到来，同下大夫说话时应呈现温和而快乐的样子。同上大夫说话，因呈现出正直而恭敬的样子。等到君主来的时候，因呈现出恭敬而心中不安的样子，行步安详的样子。这便是君臣之礼，臣对君恭敬，君对臣赏识。共同为国家大业付出，使得天下百姓安居乐业。

乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

行乡饮酒礼后，要等老年人都出去之后，自己这才出去。这是对长者的尊敬以及对自己行为的约束。不与长者计较，对长者保持尊敬，虚心向长者学习，让自己品格得以升华。这便是礼。

虽然我们已经进入二十一世纪，不再是君主制国家。但在那个时代，礼制非常重要。君与民之间的礼，使得百姓安居乐业。君与臣之间的礼，促进国家兴旺发达。民与民之间的礼，增进人们之间的感情。然而在这个浮躁的世界，礼已经逐渐淡化，邻里之间没有往来，对待亲人态度冷漠，对待老者态度敷衍。这都是我们应该修正的行为。我们应该懂礼，用礼，以友好的方式待人，以奉献的精神报效国家！

论语心得体会篇七

俗话说“半部《论语》治天下”，从论语简短朴实的语句中，每个人都可以读到自己想要的东西。而对于我这个初学者来说，可能还不能完全领悟孔子说的那些治国的大道理。但自从朱老师教了《论语》开始，我便悟出了一些人生哲理，也慢慢喜欢上了《论语》。

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知，而不愠,不亦君子乎？”开学第一天，朱老师便兴致勃勃地讲起了《论语》。他站在黑板前眉飞色舞地讲着，而我们却如同丈二的和尚摸不着头脑，呆呆地听他讲，简直就是对牛弹琴。慢慢地，我们在朱老师的指点下有了全新的领悟，想想孔子老人家真的非常了不起，他对社会生活独具一格的想法，令我茅塞顿开、赞叹不已。

中国文化博大精深，《论语》中古人用的语言和我们现在不大一样，书中所写的句子都需要我们用自己的思维去理解。这样不仅可以懂得孔子这句话的意思，还可以悟出许多哲理、道理。经常读《论语》，它不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还能教会我们怎样学习、做人、做事。《论语》中的每一句话都值得我们去细细品味，好好琢磨！

论语心得体会篇八

古今中外，女性一直是被较少提及或被忽视的群体之一。即便在经典名著《论语》中，女性的形象也并不是那么突出。然而，在《论语》中，我们也能找到一些关于女性的言论，与女性相较其他经典著作，更加突出。

第二段：正确看待女性地位

在《论语》中，“祭酒”章节有这样一句话：“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪。”这里也可以延伸为《论语》三百，其中提到的女性，没有一处是在批判或者羞辱她们。至少我们知道，孔子主张的是男尊女卑的地位关系，但是他也强调讲究“品德高下”，医治女人也一样要讲究治病原理，而非区分男女。

第三段：女性在社会生活及家庭中的地位

从孔子的言论中，我们可以看到他对待女性话题的生动态度。孔子曾说过：“女子参政，必参於礼。”他对女性的话题关注，也到了丝毫不低于对待男性的程度。在中国家庭教育中，“闺房之学”有时候就是对女性教育的简称。这也意味着，孔子承认了女性在家庭中的重要地位。他非常注意到，只有广泛的知识及高尚的品德，女子在家庭中才会起到合适的作用。

第四段：对女性教育的看法

孔子在《论语》中反复强调多次教育女子，也曾经告诉他的学生：“古之学必有师。师者，所以传道受业解惑也。”这话也意味着，只有严格的教育，女儿才不至于成为失范之人。此外，孔子认为，女性保持积极的态度，不伤天害人，不损人利己的品德，是必须具备的特点。

第五段：女性在当前社会中的地位

虽然时代变迁、社会进步，女性的地位得到了显著的提升，但是我们仍需要警醒：珍惜现在的女性地位，保持现有地位，也需要在一定的经济、家庭、爱情、教育等方面进行自我修行。在今天的中国社会中，男女平等这一理念已经得到更广泛的认同，而且女性的地位和角色已经越来越突出。相信只要我们践行《论语》等经典著作中的思想精髓，在生活中，女性的地位和形象一定会得到更加辉煌的展现。

结尾：

在未来的生活中，我们需要不断把自己修炼得更好，充分发挥女性的优秀特质，真正做到在家庭和社会中承担和完成自己肩负的使命。同时，也希望通过这些努力，能够让更多的人认识到女性的重要地位，进一步增强女性自我价值的认知和信心。

论语心得体会篇九

《论语》像一滴水珠，虽缺少掷地有声的力道，但多了慢慢渗透的滋润。细细品读，它又会像多棱镜般折射出不同的生活态度，令人警醒，催人奋进。

在书中，曾子有这样的话：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”日常生活里，时时把目光投向自己，以我为鉴，矫枉过正，立品行，阔达人生——这应该是曾子留给我们最好的启迪。

回顾自身，“忙”已成为生活中的普遍现象：手头堆着办不完的事情，肩头压着干不完的工作……忙得好像没有时间来反思。缺少反思就意味着缺少进步，反思像一面镜子，可以反躬自审，认清自我，有助于提高自身修养。所以工作中的我们要经常叩问自己：今天是否做了无聊无益的事情？今日事今日完成了吗？今天过得充实而快乐吗？有了答案，工作也就有了创新活力和促进科学发展的推力。

孔子曰：“三人行，必有我师焉。”从中可以看到虚怀若谷、勤学好问，看到教育家敬重他人的崇高境界。因此，我们很容易理解孔子为何能够成为至圣，为何能够名垂千古。

工作中，我们理应结合自己工作实际与工作实践情况，定目标，坚信心，比钻劲，于丘壑处仰望明月，于心中装有大未来。只要有了对目标的热切追求，在经过一定的历练，我们可能会发现，成功的'大门其实是虚掩着的——谁仰之，谁钻之，谁都会有精彩的未来。

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”让我们“博学而笃志，切问而近思”，拿用《论语》睿智、积极地态度来实践自己的人生梦想吧。

论语心得体会篇十

第二段：女性身份的定位

在《女论语》中，孔子提出了“女人必须安于家，必须顺从”的观点。一方面，这话可以被理解为女性作为家庭的代表人物，需要有清楚的家庭价值观念和与男性不同的家庭角色定位；另一方面，孔子也呼吁女性应该具备谦虚、下降、隐忍的美德，不仅仅是为了崇尚伦理伦常的应然性，更是为了让女性真正获得不被忽视、不被遗漏的尊严。

第三段：女性的教育与修养

在《女论语》中，孔子强调了女性的教育和修养的重要性，其中包括音乐艺术、文化知识、家庭价值观等方面。而这也是我们现代社会所追求的——提高个体修养、陶冶情操素养、发挥和展示人类的美好。因此，孔子教导学生必须注意时机和方法，才能在女性社会中起到助推作用。

第四段：女性在社会上扮演的角色

在古代的社会，女性并没有太多的机会参与生产，也不能像男性一样参与学问和政治活动。因此，孔子既肯定了女性家庭中的作用，也明确指出了女性所要扮演的角色，特别是在重要的政治决策中，女性有时候也应当理智地发言，为整个社会提供更多建设性的意见和建议。

第五段：女性的社会角色与性别平等

在当今社会中，性别平等问题已经成为一个广泛关注和探讨的话题。而孔子关于女性在家庭和社会中的角色定位，也可以为我们探究、思考现代社会中女性的地位和社会角色提供一些方向和指引。从孔子的角度出发，女性虽然在社会角色上与男性存在差异，但是她们在家庭和社会中也是不可或缺的重要成员，她们所扮演的角色也应得到应有的尊重和认可，无论是在家庭中还是在社会中。不断地探究并加强这些传统的观点，不但可以为现代社会中女性的地位和角色赋予针对性，也可以体现出我们所传承的中华文化的长久，展现出中华民族所秉持的强大魅力和理性。

结语

《女论语》中孔子的教导，不仅仅是针对当时的社会和情境，更是具有更加普遍的历史意义和文化价值。我们可以通过孔子对于女性的教导，修改当代社会对于女性地位和人格尊严的看法，为推进社会的性别平等而努力奋斗。最后，愿我们都能够深切地领悟孔子的教诲，以此推动建设更加平等、和谐的社会。

论语心得体会篇十一

《论语》是我国先秦时期一步语录体散文，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。

在我看来，最为深刻的当属南怀瑾的《论语别裁》，稍为逊色那么有李泽厚的《论语今读》，当然少不了热得如火朝天的《于丹论语心得》，这也可以作为一个群众化的.版本来参照，除此之外，还有一本林语堂的《孔子的智慧》堪称经典，当然，这些都只是一些很好的参照版本，我们想深入到孔子思想里面，还是得亲身去品味《论语》那些古老的文字，还得亲身去体味孔子的箴言，亲自去领悟孔子的智慧。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国人。

论语心得体会篇十二

《论语》，不得不说，它对后来人们的言行举止起着非常重要的启发!

随着现代文化的逐步发展，《论语》也被人们翻译、演绎了出来。有的为了方使人们更好的理解其中的意义、所含的人生道理，它被人们改编成了电影、动画片等等。

人们各有各的意见。或许吧，现在《论语》的传播方法确实各有各的意见。就像古人说所说的“尺有所短，寸有所长"，任何事物都有它的长处和短处。的确，现在的《论记》被人们搞成了事事非非的样子，这就有违了《论语》的实质。但这也有它对立的一面，这促进了《论语》的传播，越来越多的人知道了《论语》。

我们不应该只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意义。就像这《论语》，人们对它的传播方式各怀意见，虽然它现在的传播方法被我们所不以同，但不可否认的的是，它确实，真真实实地使知道《论语》的人越来越多。这使得更多的人通过《论语》所述的，养成了高尚的品格、良好的行为习惯。

因此，我认为通过媒体传播的方法是可行的!

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