最新父与子漫画读后感网(精选12篇)

当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。可是读后感怎么写才合适呢?下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

父与子漫画读后感网篇一

漫画是艺术的一大门类，它能陶冶情操、启迪思想，它能说明深奥的道理、能发人深省。因此，我经常看漫画，越看越喜欢，所以我给大家说说《漫画法国》这本书。

这本书以漫画的形式生动的表现了法国的风土人情和法国人的性格，以及食宿，最重要的就是这个国家的历史。其中给我深刻印象的就是那复杂而繁琐的法国大餐，法国大餐一般分为三个步骤。第一步：开胃小菜；第二步：主食，一般是牛排或烤火鸡；第三步：饭后甜食，一般是蛋挞等甜食。

读完这本书之后，我感到法国不愧是世界的浪漫王国。

我发现中国与法国之间还是有很大的距离的，中国的社会体制远远没有法国发达，法国人在生活的时候总是比较随意，很少把钱存起来，这是为什么哪？因为他们在年轻时会缴纳很多的社会保险，虽然中国人也缴一些社会保险，但因为子女上学，结婚等事情，所以也会存一些钱。法国人生儿育女都有补贴，所以不愁这些事情，他们在晚年时尽情旅游、娱乐。

我现在也要刻苦读书，报效祖国，让中国成为世界强国、世界大国、世界富国，让祖国的发展更上一层楼。

父与子漫画读后感网篇二

第一篇

伟大的漫画大师矣.奥.卜劳恩创作的《父与子》,这本深受大家喜爱的连环画用一幅幅小巧精湛的画面无言地流泻出纯真的赤子之情与融融的天伦之乐.

书中的父与子其实就是卜劳恩与他的儿子,而书里描绘的故事也就是卜劳恩父子之间的故事.幽默搞笑的一个个故事,让我废寝忘食,大笑不止.

看过这本书后,我觉得里面的父亲很爱很爱他的儿子,有一篇叫《哄儿入睡》,父亲用尽了各种方法,哄他的儿子睡觉,可儿子十分顽皮,不管父亲怎么哄,他就是精神十足,最后,父亲哄得筋疲力尽,倒在儿子的身边睡了,这时候,儿子也搂着父亲的脖子甜甜地睡着了……,真是父子情深啊.看着看着,我 禁也想起爸爸哄我入睡的情形,我也甜甜地笑了,因为我也有深爱我的父亲,我感觉很幸福呢!

第二篇

人生的路上多了一个同伴，也多了一个挚友。父亲从此再不孤独，父子俩一同匆匆赶路，一同去走人生之路。这是一条或许曲折或许平坦的人生之路。当父亲有了困难时，第一个想起的是儿子，当儿子有了困难时，第一个想起的就是自己的父亲。儿子小时父亲是他的呵护神，儿子大时父亲是他的智囊和参谋;儿子小时是父亲的开心果，儿子大时是父亲的顶梁柱。父亲因为有了儿子，儿子因为有了父亲可使两人曲折的人生路程变得平坦，平坦的路程变得更加顺畅，父亲因此有了加力器，儿子有了航标灯。都说儿子是父亲的未来希望，其实也是父亲生命的延续。父亲因为有了儿子，而充满了对未来生活的希望，没有了后顾之忧，儿子因为有了自己的父亲，对未来生活更加自信，高高扬起生活的风帆。父亲是儿子的第一任老师，是儿子做事的参谋，也是儿子远行的后方;儿子是父亲的未来，自己未竟的事业就在儿子身上。 儿子需要父亲照顾的时候，那是因为儿子还小，父亲需要儿子照顾的时候，那是因为父亲已老。儿子小的时候，眼中的父亲是天下最能的人，是英雄;等儿子长大了，眼中的父亲总是那么传统，很保守。等儿子快老时，才发现原来父亲是那么英明，自己有很多不如父亲的地方。 世俗的眼光总归是世俗的'眼光：三十岁之前看父敬子，而三十岁之后是看子敬父。父亲有父亲的优势，有经验，老道;儿子有儿子的优点，有朝气，创新。父亲的成功不一定是儿子的成功，而儿子的成功就是父亲的成功，父亲的最大成功就是有一个超过自己的儿子。每一个做父亲的都是在自己父亲的陪伴下，走完自己的前半生;而自己的后半生则是在自己的儿子陪伴子，这是一条永不间断的人类繁衍的链条。家族是这样发展，民族是这样振兴，人类是这样生息。儿子总是在父亲的陪同下走好他的前半生，父亲总是在儿子的陪同下走完他的后半生。当父亲做成功了一件事，人们会说：“那是由于父亲的经验丰富，”当儿子做成功了一件事情，人们还会说“那是由于后生可畏，年轻有为”。如果父亲做失败了一件事情，人们会说：“那是廉颇老矣。”如果儿子做失败了一件事情，人们会说：“还太年轻，不成熟所至。”

人生的旅途总是要伴随着成熟和稚嫩、欢乐和懊恼、成功和失败，之所以这样才使得人生更加神秘和丰富多彩。

其实，父与子原本就是一个人，儿子是父亲的裂变，儿子是做父亲没有做完的事情的委托人。儿子会为有一个成功的父亲而自豪，父亲会为有一个成功的儿子而骄傲!

父亲的最大成功就是儿子超过了自己.

下度过。儿子——父亲——儿

父与子漫画读后感网篇三

分享的书籍是史记，史记是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，记录了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共30的历史（包括哲学，政治，经济，军事等〉。

本书一共有12本纪、10表、8书、30世家、70列传。本纪：主要写了中国古代纪传体史书中门的帝王传记。表：这个艺术时期的简单大事记，是传输叙述的联络和补充。可以这样说，他是传本书的精华。以表格这样最简明的形式，记叙了某一时期的历史，人物，揭示了古今意思的变化规律。世家：有封地、有爵位（周朝旧制公、侯、伯、子、男）、能够世代继承，这一类就是世家。列传：一般用以记述帝皇以外的人物事件，（凡侯王而能世袭的《史记》原列入“世家”后代的纪传体史书则取消“世家”一类，统称为“列传”）。

再看《典籍里的中国》的时候。就对《史记》有了充分的了解。然后自己也买了。分享一下我所学到的东西。

一、《史记》是司马迁为了继承父亲司马淡编订的史书遗志。因为司马世代为史官，司马淡，一心继承先人久绝的世业一一太史今，重新孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。二、司马迁想继承《春秋》的精神。以道以，拨乱世，反之正。可见司马迁，对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，这是他要残城孔子的争议，秉承《春秋》褒贬精神，最后写成了史记。三、司马迁要肩负史家的责任。查阅资料，我才发现，“太史今”只是俸禄六百石的小官，职责仅在于管理图籍，掌管星象天文，最多也只是记录上代乃当代事情，并无薯述的责任。为了家族，司马迁，一心秉承先人世传及往事“述往事以思来者”的责任感写完了《史记》。

《史记》我会认真阅读，可以在这本书上学到很多的知识和故事，今后我也为了家族的荣誉，不断的努力。

父与子漫画读后感网篇四

真理总是朴素的，平淡的文字总会发挥实实在在的作用。洛克在《教育漫话》中像拉家常般告诉我们一些实用的教育真理，看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。无论将来如何，一个人童年起拥有健康的身体是一生幸福的基础。

洛克是十分重视教育的，同时他也认为教育对人的影响是极其深刻的。在《教育漫话》的序言中，洛克说：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，他们的影响是终身洗刷不掉的。”同时他还认为人之好坏，或有用或无用，“十分之九都是他们的教育所决定的。”国家的繁荣与幸福也靠国家具有良好的教育。

翻开《教育漫话》，第一句话是“健康之精神寓于教育，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘。”洛克充分认识到了健康的身体对于生活事业的重要性，他说，我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格。认为不能给儿童娇生惯养的生活，要让他们从小就养成艰苦的品格。同时还认为儿童从小就应该学会游泳，认为游泳是一项必不可少的技能。他认为儿童之所以受不了寒冷，只是因为从小就没有养成一种抵御寒冷的习惯。我们的身体只要从小养成习惯，它们是什么都能受得了的。还有一些在饮食方面的建议。例如不能喝酒或者喝烈性的饮料；要避免吃一切的糖果；水果要有选择有节制的吃等等。在他建议的那些做法中，虽然在我们现在看来有的似乎有些极端，但是也是很有启示的。在现在的家庭教育中，我们对孩子的身体健康教育关注的太少，把大部分的目光都放在了孩子的智育上。殊不知，没有了健康的身体，什么都是无用的。父母在物质条件上尽最大的力给孩子满足，认为这就是爱孩子。于是出现了很多娇生惯养的小公主、小王子，而家长的溺爱同时又不利于儿童身心健康的发展。

而洛克对于德育的重视也是不言而喻的，在洛克看来，德行构成了绅士思想品质的核心：“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜爱，要使自己也感到喜悦，或者也还过得去，德行是绝对不可缺少的。如果没有德行，我觉得他在今生今世就都得不到幸福。”“德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易”。至于如何培养孩子的德行，在他的教育思想里有以下几点是很重要的。首先是时间问题，德行的教育要趁早，他认为一般人教养子女有个重大的错误就是精神在最纤弱、最容易支配的时候没有习于遵守约束，服从理智。孩子小的时候如果犯了错，就要加以教导，不能认为孩子小的时候过失没有大的损害就纵容他们，这种溺爱必定会使孩子学会打人、骂人、为所欲为，孩子如果在幼年的时候养成了桀骜不驯的性格，成年以后是很难改正的。其次是手段和方式，洛克在其中提到了以下几种德育的方式。1、奖惩教育。他既反对用体罚的方式也认为用儿童的心爱的事物去奖励儿童，去讨儿童的欢心，也应该同样小心地避免。这也并不就是说他完全反对用奖惩的方式来教育儿童，而是我们要选择得当的奖惩的方法。在奖励的时候不能因为不让儿童做这件事就给他另一个许诺，这样只不过是转嫁了他的欲望，甚至是扩大了他的嗜欲。精神的奖励要优于物质的奖励，这种物质的奖励会使得儿童得到鼓励他们去奢侈、骄傲、贪婪、追逐物质的错误讯息。可以通过赞美、鼓励、尊重的方式来达到奖励的目的。这种精神的奖励目的是为了使儿童懂得尊重和羞辱的意义。如果能够使儿童爱好名誉、惧怕羞辱，就会使儿童具备一个真正的原则，而且这个原则会永远发生作用。关于惩罚，洛克认为惩罚首先不宜多使用，“受罚最重的儿童，长大了很少有成为最好的成人的。”惩罚首先要趁早，一旦使用适度，达到预期的效果以后，就要放松，采取比较温和的方式。趁早是为了在儿童很小的时候，树立父母的威信，使他们畏惧父母，这样才能为以后的管教提供可能的条件。在这中间，他论述了自己关于鞭笞这种教育方式的想法。认为这是一种贪便取巧的教育方式，是教育上最不适用的办法。会使儿童为了避免痛苦而违心的去做一些事，同时会使我们期盼儿童爱好的事物产生更大的厌恶，还有可能养成奴隶式的脾气。

首先要纠正一个观点：鞭笞不是为了使他们感到痛苦，而是为了使他们觉得羞耻。身体的痛苦是短暂的，很快就可以忘记，而羞耻之心才可以真正使儿童避免再次犯错。要制裁他们的德行，而不是要制裁他们的身体。如果又比鞭笞更好的方式能够让他们得到羞耻之心，就可以用其他的方式。他例举了一个例子，有一个上流社会的人，他的孩子最怕被人脱掉鞋子，正和别的孩子畏惧鞭笞一样。那就可以用脱鞋子来代替鞭笞。惩罚要尽可能地避免，鞭笞是最后的方式，其前提是所有的温和的方式都起不了作用的时候。因为鞭笞如果不能产生良好的效果，自然便会产生极大的害处。在我们现在的教育中，一味地避免和反对惩罚教育，难道真的就是好的教育方式吗？我看并不见得，关键不是要不要惩罚，而是惩罚的手段、惩罚的时机、惩罚的目的是不是正确，正确的适机的惩罚教育是有助于孩子的成长的。2、练习法。洛克认为儿童不是仅仅能用规则就可以教得好的，规则可以被忘记，要达到长久的教育效果，必须要经过反复的练习，使他们养成习惯。一种动作经过多次练习，可以在儿童身上变成习惯。因为某种动作时时应用被强化的缘故，这种习惯就像是一件与呼吸空气一样自然的事，用不着思考，也无需考虑。3、榜样教育。在教育儿童的方法中,“最简单易行且富有成效的办法是：将儿童应该作或避免做出的事情的榜样放到他们跟前”,“与榜样相比，没有任何事情能这么温和而又深入地打动人的心扉”。所以，父母和教师必须重视榜样的重大教育作用。作为儿童的直接教育者，父母和教师必须以身作则，言传身教，给儿童树立良好的榜样。除此之外，还应注意儿童的伴侣的影响和作用，近朱则赤，近墨则黑，儿童如果常常和一些好伴侣在一起，定会受到好的影响，从而为教师的教育起一种辅助作用。 以上是洛克家庭教育思想中比较核心的几点。我们可以从中得到很多现代家庭教育的共鸣，对于我们的家庭教育也具有很大的指导意义。但是，我们也要看到一些局限性，不可全盘照般到自己的孩子身上。洛克的家庭教育是一种理想的教育，对家庭教育的实施者提出了很高的要求，这种教育需要父母和家庭教师有很高的素质，才能实现这种教育的效果。

《教育漫话》给了我莫大的启示：教育过程中要充满对学生的爱和尊重，维护他们的自尊心。在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们需要鼓励时投去赞许的目光。我相信他们终会因尊重而成人，会因为教师的宽容有度和耐心呵护，在感知后感动，在感动后明理，从而培植起不断进取的 动力。我们要真正成为一名合格的教师，要有自己的个性，主要靠自己在实践中去摸索、研究、从而在原有基础上创造出新的思路。

父与子漫画读后感网篇五

《史记》是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁倾一生心血创作的我国古代第一部通史。它既是一部史学着作又是一部伟大的文学著作。《史记故事》中所选的故事都是《史记》中的精华，它按照时间顺序，从传说中的皇帝一直写到西汉武帝时期。这些故事不仅精彩有趣，而且还我们打开了了解历史的一扇大门。

这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的故事编织成了世世代代流传的史记。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，生动的语言，优美的文字，让我读起来仿佛置身有一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。

在《史记》这部书中，让我印象最深的是秦始皇嬴政一统天下的情节，在一次次成功和失败过后，终于横扫六国旧势力。于是在前230年灭韩国，在前225年灭魏国，在前223年灭楚国，在前222灭燕国、赵国，在前2灭齐国，建立了中国历史第一个统一的中央集权国家。

通过《史记》让我更加深刻的了解中华民族渊源历史，还学会了做人的道理，了解历史人物的丰功伟绩，懂得了一些历史典故，知道了一些历史事件发生的背景、过程以及对当时社会带来的深刻历史影响。

湖北宜昌枝江市实验小学六年级：张雯雯

父与子漫画读后感网篇六

现代生活中有许许多多漫画，好的漫画会使人得给我的到永生的启示，但不好的漫画随时随地使人走上错误的道路。

《孩子偷东西怎么办》的书钱。孩子见到这个情景，呆在书店门口不愿意走，可他父亲却气急败坏地对孩子说：“快点离开这儿，这本书他们忘了算钱了。孩在一旁就像“哑巴吃黄莲一一有苦说不出”的感觉，可他没办法，只好顺从地跟着父亲急匆匆地往前走去。

看完了这幅漫画，令我感概万千。孩子的父亲买《孩子偷东西怎么办》这本书的目的是想教育孩子不能偷东西，可是父亲他自己却这么做，难道这不是那教育自己？是啊，生活中有许许各多这样的事，如：人们在买东西时，售货员给他多找了钱，做却无声地走开了，当人们买水果时售赶员给他算少了钱，他却甜甜地笑起来，当人们在商店买许多东西时，和上面漫画一样售货员因一时的失误，把某件东西忘了算，他却兴高采烈地离开了。如果每个人都这样为了自己的利益而忽视到人，那我们世界会变成什么样子吧？人们为什么要这样做难道人们不能以将心比心去对待一切吗？这引起了我的心思，我想最关键的是人们缺乏行为。我肯定没有一个人会这样对待自己的亲人朋友。要知道，生活的美好要靠因结！

啊！文明一一只差一点，或许这点，能让世界变得美好，文明，只差

或许这一点，能让你、我、他会一笑！

父与子漫画读后感网篇七

有这样一组漫画，画的是一个小孩第一次打破茶杯，坦诚承认错误后竟吃了皮肉之苦，以至第二次打破饭碗后再也没有勇气承认，就说了谎。漫画的'取材很常见，几乎每个人都遇到过，但它又非同寻常，因为它有个震撼人心、引人深思的题目：《谎话的产生》。

“棍棒之下出好人”、“不打不成器”之类的育人教条，被奉为法宝，结果棍棒之下的好人没出多少，问题倒是出来一大堆，儿童说谎便是由此造成的严重后果之一。

为了避免挨打，我们学会了撒谎；为了避免惩罚，我们学会了抄袭作业；为了避免“老笋子炒肉”大餐，我们学会了涂改成绩单。我们学会的太多，就算我们明知不对，有时却不得不去做，真是无奈之举啊！我们一方面听着师长“诚实做人”的谆谆教导，一方面又惭愧地干着欺骗说谎的“勾当”。

我们衷心地感谢师长们的一番好心，我们更能理解“望子成龙”、“望女成凤”的心情，可我们不需要棍棒，因为那样只会造成逆反心理，会促使我们走向另一个极端。我们需要的是劝慰，是沟通，是说理！我们需要得到的是师长的爱心，我们呼唤说服教育，以理服人！

棍棒之下不一定会出好人，出人才，打了也不一定成器，这就是这则漫画给我们的启示。

父与子漫画读后感网篇八

我最近看了一本精彩的课外书《史记》。是关于古代近六十个小故事，至今有五千多年。写这本书的作者是汉代的司马迁。

每个故事都告诉我们一个道理，有的故事很感人，有的故事让我们受到了很多的启发。其中最让我感动的故事就是《大禹治水》。大禹在治水的时候，采用了疏通的办法。他先观察了地形，决定开山挖渠，凿了好几年，终于凿开了一个七八十米的大通道，河水流进了大海。大禹在工作的时候，好几次路过自己家门口，因为赶时间，都没有进家门，而是继续去了治水。成功不负有心人，大禹用了十二年左右的时间，最后终于治水成功。皇帝知道了大禹把水治理好了，为了顺应民意，就把自己的帝位禅让给了大禹，大禹继续为天下百姓服务。

这个故事让我明白了坚持不懈的努力工作，学习，最终就会成功。付出也会有回报！

《史记》里还有好多的小故事。例如《胯下受辱》、《楚汉争霸》的故事等等，它们都很精彩！

父与子漫画读后感网篇九

今天我看了一幅意义颇深的漫画，看完之后，我深有感触。

它的主要内容是：一个小女孩悠闲地坐在床上，脱了鞋的两只脚还时不时晃一下，手上捧着一本书，正津津有味地看着。没过一会儿，她的妈妈端着一盆热水走了过来，还问了她一声看什么书呢？小女孩听了，还很不耐烦地说：“书名叫《自己的事情自己做》！”妈妈也听出来她的不耐烦，于是也没多说什么。帮小女孩洗完脚后还说了一句：“什么时候能自己做啊？”小女孩听了，一脸茫然，挠了挠头，想了片刻，又开始看起书了。

其实在我们身边也有很多类似这样的例子。之前我看了一个新闻，讲的就是一个大学生刚考上大学，由于生活不能自理，于是又叫父母来陪读，但是他的父母住的又离他学校很远，无奈之下只好搬到他学校附近去照顾他，结果学校以他没有独立能力为由开除了他。

其实啊，我认为父母不应该过分溺爱自己的孩子，爱孩子有很多种方法，溺爱他只会害了他。而且我们看书一定要读懂作者究竟是要表达什么思想感情，不要只看片面，要读懂文字背后蕴藏的含义。不要像漫画中的小女孩那样，嘴上说着在看《自己的事情自己做》，可连洗脚那么简单的事都不会做。

让我们一起阅读，一起感受文字带给我们的魅力。同时也要学会自理，长大以后才会有成就！

父与子漫画读后感网篇十

看了一下时间仍然是花了一个多小时把书读完，估计我看书问题，做不到半个小时也或者半个小时是一种心理暗示，告诉我们看这本书花不了多少时间，这对于现在静不下心又充满焦虑的社会人来说是个很好的办法。

这本书由于所说的内容都是以前自己比较熟悉的，所以就没有进行梳理，主线上来说这本书梳理得挺好的，只要是想大概了解一下历史进度，至少在和朋友聊起历史来不至于一脸懵逼的话，这是一本值得推荐的书。

每个人读史都有各自的态度，但对于某种带有个人偏见或者为了迎合市场调侃的这类一定要保持一个谨慎度，对于本书在最后的“两晋之魏晋奇葩说”一节所表达的历史偏见，我是不太赞同的，特意在此写出来就是不希望读书的朋友被误导，供参考。

其实魏晋时期所产生的思想解放，是一个极其辉煌、灿烂的时代，如果说春秋战国时期的百家争鸣，有着孔子、孟子、老子、庄子、墨子等一大批伟大的思想家开拓了中华文明的价值体系和意义体系，那么魏晋时期就是继百家争鸣后的另一个中华文明思想解放巅峰，在这个时代，人们开始从人与社会的相处进入到思考完善个人风骨、风韵和形象问题，即使到了现在，这个影响对我们依然巨大，历史上很多人可能会根据政治上的混乱而错误解读这一时期的思想，这是历史上极大的不公，即使被誉为解放了千年黑暗欧洲的文艺复兴也不一定能比得上这场盛会，那时候的贤者将诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，才会孕育出中国文明史上璀璨的唐宋文明。

至于竹林七贤，在本书中被黑得发亮，但其实嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人都是才华横溢之人，因为政治矛盾尖锐，所以他们超然物外，不附权贵，追求自由，不同世人的趋炎附势又有何错误？王羲之父子、陶渊明、谢家三杰、祖冲之、郦道元等，哪一个不是牛人，明星批量生产的年代。

另外对于民族融合的促进、南北经济的发展以及封建阶级细而广的分化等等这些历史意义，都是耳熟能详的知识点了，所以说一句我国以后的政治、文化、思想的发展，都可以在魏晋南北朝时代找到源头也是不为过的。

敲了这么多，其实有几点感慨总结的：

中华文明底蕴深厚，五千年的文化无数的风流人物，如果有兴趣只要拿一个点出来研究也是十分有趣而充盈满足的；看历史书可以看主线和梳理脉络，但对于作者带着个人色彩部分一定要谨慎和辨别，不能别人说是坏的就坏，人家说是好就好，读史使人明智，所以这一步更是至关重要；读历史未必不能以轻松的心态去阅读，看到有很多书友在一些评论上说读史要严肃一本正经等等，其实还是在于个人的把控，读史只是个人成长的一部分，但要求一定边读边查资料边辩证，我会觉得很累，也坚持不下来，我还是会有间读、精读和经典读的划分，自行把控，我们都应该有适合各自的读书风格；看历史书一定切忌对某一个作者进行崇拜心理，这样真的会把你带到山沟里去，而且很多所谓语言所表达的未必就是作者真正所想，同时你也会发现很多经典的文学作者是不会提出自身观点的，而是构建一个小型社会，让每名读者去领悟去感受，所谓的一千个人心中有一千个哈姆雷特，所以过度的崇拜和过度的解读作者思想都只是会让自己中毒，有害而无益；如果是一个想读历史但又不知道从何开始，甚至一看就晕的朋友，我会建议其先看这类漫画版的，对主线有个了解（作为一种过渡）；然后再看历史小说类（如明朝那些事儿、王守仁知行合一）；再递进一层去看一些大师的作品（如陈寅恪的魏晋南北朝演讲录、黄仁宇的万历十五年）；到了最后再来看正史（如史记、资治通鉴、二十四史等）。这样的一个流程下来个人的历史知识架构也就大概能落定下来了，剩余的一些枝叶自己不断补充就好。

父与子漫画读后感网篇十一

前几天，妈妈给我买了一本彩色纪念版的漫画书《父与子》。书的作者是德国漫画家卜劳恩。书中讲的是父亲和儿子的故事。

有一次，一个人把儿子堆的`雪人推到了，儿子很伤心。爸爸穿上一件精心制作的雪人服装假扮雪人。那个人再次来推“雪人”，结果被“雪人”踹了一脚。爸爸的这一脚，不仅让那个人吃了一次大亏，还让我在哈哈大笑的同时感受到了爸爸对儿子的爱。

还有一次，一个人手上拿酒瓶追着父亲和儿子，父亲和儿子吓得一不小心摔了一跤，那个人追上来说：“新年好！”

还有一次……

这本书讲的都只是生活中的小事，但让我们看到了感天动地的父子情。这不禁让我想起了我的爸爸，他每次回家的时候，就会给我讲好多故事，有时还会用唱歌的方式给我讲，总逗得我哈哈大笑。

父子情，父女情，都是这样美妙。

父与子漫画读后感网篇十二

为半小时系列的书，秉承其一直以来的风格，倒也中规中矩，读起来十分带劲。但这类书更加适合成年人进行碎片化阅读，通过快速阅读搭起一个人文脉络，而不适合小朋友阅读。毕竟唐诗宋词这类风雅无边的乐事，要留给小朋友一个更加轻松的环境进行熏陶，而不是在其没有分辨能力之前便用调侃风趣的语言带歪，最终很难让小朋友感受到文字本身隽永之美。

以上并非说明半小时团队缺少文化底蕴，只是推崇其能准确的找到合适的书本定位，专门做出来供碎片阅读使用，书本编辑充满幽默风趣，在目前读书无用论导致读书人减少的情况下，通过此类书籍能吸引人回归阅读，也是好事一件。而且如果没有对唐诗的深度理解，恐怕也无法信手拈来写成此书。

唐诗作为中国古代文学体制上的不可避免的雄伟山峰，很多名句佳句总能张口就来，不受人群限制。但学习唐诗并不容易，毕竟很多意境需要反复揣测，而目前教育体制并未分配通过多资源于此。诗歌其实是表达情感，直抒胸臆的表达形式，需要大声的朗读出来，但古代汉语发音和现代汉语发音的区别，会让部分诗歌的韵律失去，也造成其学习的.困难。不过，朗读诗歌，反复吟咏，总是一种学习方式，而且效果明显。

唐诗的开头先讲唐初四杰，目前对四杰的熟识，更多在于其政治花边新闻，毕竟唐初四杰基本上郁郁不得志，而且大多早夭，所以才有感而发，触景伤怀，留下千古名句。这说明唐诗的建立，一方面强调格律平仄，这是继往开来的。另一方面强调真情实感，这是让唐诗独立南北朝自成一派的核心。

南北朝并非没有诗歌，一直上溯到春秋战国，国内便有采诗官，诗经风采魅力依然。但南北朝一来，过于强调字斟句酌，无病呻吟，看似格调高雅，实则言之无物，怎能比得上有感而发打动人?唐初四杰用个人经历所得来的宝贵情感，诉诸于诗歌中，求知己酬知己，自然高杆不少。

边塞诗派，绝对很难联想到唐朝，毕竟大唐雍容气度，怎是舔血边关的风霜刀剑?然而，边塞更多是建功立业，唐朝需要开疆拓土，自然鼓励大好男儿驻守边关换取晋升通道，赢得功名。一方面边塞风光别具一格，另一方面苦寒之地生活艰难;一方面建功立业血洒疆场，另一方面闺怨深深天涯孤鸿，这就是边塞诗矛盾但又充满风情的来源。

山水田园派，又是很难联想到唐朝，更愿意归之为南北朝的一个诗歌流派。然而，大唐富庶，子民的选择很多，因而有文化底蕴能写出诗歌的人多，政治上不得志但依然能生活得很好的人也不少。不能进而指点江山，退而固守田园家乡也是个不错的选择。所以王摩诘在诗歌中寻求佛陀禅语，王维在诗中有画画中有诗中徜徉徘徊，真风流也。

最后，李白，诗仙，这是唐诗必须要谈的人物，地标性建筑。其实李白的诗歌是为政治生涯做宣传的，可惜诗歌成就了李白在皇家心中的地位，也禁锢了李白在皇家心中的地位，只能作为颂歌写作者存在的李白无法实现政治抱负，进而一生苍茫于大好河山中。生活在盛世的李白，诗歌中充满了雍容的仙气，既是诗人的幸运，也是后辈读诗人的幸运。

此书应该还未完，毕竟李白之后还有杜工部、还有白居易等等大家都没有继续讲解，但唐诗一典，充满魅力，值得读。