2023年读黄帝内经心得体会 走进黄帝内经心得体会(大全16篇)

心得体会是个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，了解自己的优点和不足，从而不断提升自己。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

读黄帝内经心得体会篇一

第一段：引言（字数：150字）

黄帝内经是中国古代医学的瑰宝，是中华民族智慧的结晶。作为一部重要的经典著作，黄帝内经涵盖了医学、养生、精神修养等方面的内容，为人们提供了宝贵的健康智慧。最近，我有幸走进黄帝内经时，深感其中蕴藏的智慧和价值。接下来，我将分享我的体会和心得。

第二段：古为今用（字数：250字）

黄帝内经强调了个体的健康养生，并提出了很多养生方法和理论。我在研读过程中深受启发，在日常生活中，我开始关注自己的饮食结构、作息时间和情绪调节。根据经典的推拿理论，我学会了自我按摩，以促进健康和平衡。此外，黄帝内经也非常重视心理健康，提出了很多能够调节情绪的方法。我学会了通过冥想和正念来调节自己的情绪，保持内心的平静和稳定。这些古老的养生方法在当今社会同样适用，黄帝内经对于我们的现代生活仍有着巨大的影响力。

第三段：预防为主（字数：250字）

黄帝内经主张“上医治未病”，即强调预防疾病的重要性。它强调身体的整体性和统一性，认为“人与自然环境是一个有机的整体”，只有从整体上保持身体的平衡和协调，才能预防疾病的发生。因此，在日常生活中，我开始注重个人卫生和环境卫生，避免接触和感染疾病。同时，我也更加重视锻炼身体和保持健康的生活习惯。通过预防措施，我成功地远离了很多疾病，并保持了良好的身体健康。

第四段：治病为辅（字数：250字）

除了预防疾病外，黄帝内经也提供了丰富的治疗方法和技巧。其中最为重要的是调整人体的阴阳平衡，通过药物、针灸和推拿等手段来治疗疾病。在我的体验中，我发现黄帝内经所提供的治疗方法能够有效地改善身体不适和疾病。例如，在遭受感冒和头痛时，我通过温热的饮食和药物来恢复体力。同时，我也接受了针灸疗法，帮助我舒缓了心理压力和焦虑。黄帝内经给予了我很多治疗疾病的方法和技巧，使我在生病时能够更好地调整自己，恢复健康。

第五段：内养外养（字数：300字）

黄帝内经提出“内养外养”的理论，强调内外两个方面对人体健康的重要性。内养主要是通过饮食、养生和精神修养来调理身体和心理，而外养则是通过锻炼身体、呼吸法和气功来增强体质和提高抵抗力。通过内养外养，我逐渐提高了自己的生活质量。我学会了根据自己的体质特点进行饮食调节，养成健康的生活习惯，并借助冥想和气功来调整自己的精神状态。同时，我也参加了一些体育锻炼，增强了自己的体质和免疫力。内养外养使我从内到外都得到了改善，拥有了更健康的身体和更平和的心态。

结束段：结语（字数：100字）

走进黄帝内经，让我深入了解到了健康养生的重要性。个人的健康不仅仅取决于药物的治疗，更重要的是个体的内外调整。通过黄帝内经提供的智慧和方法，我得以摆脱疾病的困扰，保持良好的身体健康。我将继续学习和深入研究黄帝内经，并将其运用到实际生活中，与更多的人分享健康智慧。

读黄帝内经心得体会篇二

《黄帝内经》给我印象最深启示最多的就是它的前几篇，如《上古天真论》 《四气调神大论》 《生气通天论》这几篇论述都在养生的原则和总纲上做了精当 的论述，其中一些理念极具现实意义，如“法于阴阳，和于术数”，夫阴阳者， 天地之常道，术数者，保生之大伦，故修养必谨先之。这句话虽然只有短短的八 个字， 但其中蕴含的养生之道确实可以让人受益无穷的。

很早就听过“天人合一” 的理论，原来觉着很飘渺甚至有些故弄玄虚，在读过《黄帝内经》之后发现，人 体就是法效天地生成的，只有真的只有做到“法于阴阳，和于术数”才能 “春秋皆度百岁，而动作不衰”。

另外现在正值春季， 平时也没注意什么，在看过内经的《四气调神大论》后，知道春天气机是生发， 条达，舒畅的，因此内心也应该是这样的。

另外，纵观《黄帝内经》，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它 是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的， 同时它也作为一部国学经典流传 于世，该书巧妙运用以岐伯和黄帝等人的对话形式，使一些理念深入浅出，很精 当的阐述了阴阳五行，四时气候，五运六气一些理念。

《黄帝内经》读后，我的 感受虽然没有很深，但确实得到一些体会，我想这就是收获吧，希望自己以后可 以按照这些感受去生活， 虽不能达到上古之人境界， 但还是大有裨益的。

《黄帝内经》读后感4

读黄帝内经心得体会篇三

经过了半年的大量阅读《黄帝内经》，老师终于给我们解经了，当解完一段以后，每个人都站起来发言，而我也深有体会。

《黄帝内经》是中国现存最早的一部医学典籍，成书于春秋战国时期至两汉年间，在内容上主要以黄帝与岐伯、雷公等人的对话形式展开。下面我来解一小段给大家看，希望大家能够喜欢！黄帝问岐伯说：“我听说上古时代的人呀，大都能活过100岁，而且动作灵活没有衰老的迹象。

现在的人，年龄到了50岁上下就动作迟缓有了衰老的迹象，这是什么原因呢？”岐伯回答说：“上古时代的人们大都懂得养生之道，能够效法天地间的阴阳变化来调节自己，饮食有规律，不过分操劳，所以能活到100岁。现在的人就不同了，他们拼命地喝酒，任意地妄为，过份地生气，贪图享乐，起居没有规律，所以到了50岁左右就衰老了。”写到这里让我想起了一个小故事，有一个人从小很努力用功读书，事业一番风顺，而且从不做坏事，是一个好人，可他也只活到了65岁。

他死后很不服气于是去问上帝，上帝帮他一查原来他能活到102岁，那是什么原因呢？原来他平时的时候不注意调养自己，饭不好好吃，觉不好好睡，很容易生病，所以到了晚年就没有长寿，但如果他从小就保养自己的话，那他就能活过百岁。其实自己能活多久的寿命，关键看你是用什么态度来对待自己的人生，好的习惯和乐观的心态是必不可少的，另外还要注意四季气候的变化对自己的影响。

希望大家不管做什么事情都保持一颗平常心，不要发脾气，善待我们周围的每一个人，希望所有人都能够长寿！

读黄帝内经心得体会篇四

黄帝内经，又称《黄帝内经素问》，是古代中国的重要医学著作之一。作为中国传统医学的源头之一，黄帝内经有着深厚的理论基础和丰富的实践经验，对于促进人们健康生活、抵御疾病具有重要的指导意义。最近，我有幸走进黄帝内经，深入了解其中的丰富内涵，从中受益匪浅。下面，我将分享我对黄帝内经的心得体会。

首先，黄帝内经教我懂得身心的统一。根据黄帝内经的理论，人的身体是一个有机整体，身体的每一个器官和系统都相互联系、相互依存。如果身体出现一些不适，很可能是由于内部的系统不平衡导致的。这就要求我们不仅要关注身体的表层症状，更要去寻找身体内部的病因。同时，黄帝内经也指出，情绪和心理状态对身体健康至关重要。因此，我们要保持良好的心态，积极面对生活的压力和挫折。只有做到身心的平衡，我们才能拥有真正的健康。

其次，黄帝内经教我重视预防和调理。在现代医学中，我们更多地关注疾病的治疗。然而，从黄帝内经中，我明白了预防和调理的重要性。黄帝内经提出了“未病先防”的理念，强调人们应当在生活中，通过调整饮食、锻炼身体、保持良好的作息等方面，提高身体的抵抗力，预防疾病的发生。同时，黄帝内经也强调了调理的重要性。通过调理，我们可以调整身体的阴阳平衡，保持生命的正常运行。因此，我们应当学会倾听身体的声音，及时做好预防和调理工作，避免疾病的发生。

第三，黄帝内经教我关注自然界的规律。黄帝内经提出了“天人合一”的理念，即认为人是一个小宇宙，与整个宇宙万物相互影响、相互关联。因此，黄帝内经告诉我们要关注自然界的规律，并根据自然界的变化来调整自己的生活方式。如在四季更替中根据天气寒暖调整饮食和作息，使身体保持平衡；在春夏秋冬的节气中进行适当的调理，和谐自身与自然的关系。通过与自然同步，我们可以更好地保持身心的健康。

第四，黄帝内经教我追求中庸之道。在黄帝内经中，阴阳是一个重要的概念。黄帝内经认为，健康是阴阳相互调和、相互制约的结果。因此，黄帝内经告诉我要追求中庸之道，避免过度和偏向。无论是饮食习惯、作息时间、运动量，我们都要保持适度，不要过渡或偏向某一极端。只有如此，我们才能真正实现身体的健康。

最后，黄帝内经教我珍惜生命。作为最古老的医学著作之一，黄帝内经对人体的奇妙之处有着独特的洞察力。通过学习黄帝内经，我们了解到了身体的脆弱和宝贵。因此，我们要懂得珍惜生命，爱惜自己的身体。无论是追求健康的生活方式，还是保持积极的心态，都是对生命的珍视。只有珍惜生命，我们才能拥有美好的未来。

综上所述，走进黄帝内经是一段名副其实的心灵之旅。通过深入了解这本古代医学经典，我明白了身心的统一、预防调理的重要、关注自然界的规律、追求中庸之道和珍惜生命的意义。黄帝内经不仅是一本医学著作，更是一本关于健康和生命的智慧之书。我相信，只要我们能够将黄帝内经的理念融入到日常生活中，我们就能够健康快乐地生活下去。

读黄帝内经心得体会篇五

读黄帝内经，可以让我们了解到中医的理论和方法，对于了解身体健康和疾病的起因有很大的帮助。其中，关于呕吐的部分，教给我们很多实用的方法和卫生知识。本文将对黄帝内经关于呕吐的知识进行归纳总结，并探讨一些心得体会。

第二段：理论基础

黄帝内经对于呕吐有着详细的理论基础，其中提到了呕吐的症状、原因和针对性的治疗方法。在内经中，将呕吐分为实呕和虚呕两种类型，实呕多由食物积滞、胃热、胃寒等病因所致，虚呕则是因为脾胃失调、气虚等原因所引起。可以根据不同的病因来采用不同的治疗方法。

第三段：实用方法

除了理论基础的指导之外，黄帝内经还给出了一些实用的方法来缓解呕吐。例如，内经提倡食疗健身，推崇健康饮食和调整饮食时间，早晚不吃主食或控制主食的摄取量，以达到养生护身的目的，从而减少呕吐的发生。同时，内经也推崇多喝水和多吃水果蔬菜，促进身体排毒，减轻身体负担。

第四段：个人体会

在实际的生活和工作中，我们可以经常遇到食积、胃热等引起的呕吐症状。在这种情况下，按照黄帝内经的方法，坚持健康饮食和注意饮食时间的调整，多吃些水果蔬菜，可以有效地缓解呕吐症状。此外，平时还要保持良好的心态，避免精神上的疲劳和紧张，这也有助于预防和缓解呕吐问题。

第五段：结语

黄帝内经是一部系统全面的中医百科全书，对于减缓并治疗呕吐症状有着非常实用的指导。通过学习和理解其理论知识和实际方法，可以帮助我们更好地保护身体健康，改善生活和工作状况。我们要坚持日常保健和科学治疗，预防和治疗呕吐问题，让我们更健康地享受生活。

读黄帝内经心得体会篇六

黄帝内经 读后感 典地位更是家喻户晓的了。 它作为一部国学经典不仅仅是医学生应该 好好研读的， 它在养生方面也给我们很多启示， 它指导我们如何才能顺应自然以 达到健康和谐的状态。

《黄帝内经》给我印象最深启示最多的就是它的前几篇，如《上古天真论》 《四气调神大论》 《生气通天论》这几篇论述都在养生的原则和总纲上做了精当 的论述，其中一些理念极具现实意义，如“法于阴阳，和于术数”，夫阴阳者， 天地之常道，术数者，保生之大伦，故修养必谨先之。这句话虽然只有短短的八 个字， 但其中蕴含的养生之道确实可以让人受益无穷的。

很早就听过“天人合一” 的理论，原来觉着很飘渺甚至有些故弄玄虚，在读过《黄帝内经》之后发现，人 体就是法效天地生成的，只有真的只有做到“法于阴阳，和于术数”才能 “春秋皆度百岁，而动作不衰”。

另外现在正值春季， 平时也没注意什么，在看过内经的《四气调神大论》后，知道春天气机是生发， 条达，舒畅的，因此内心也应该是这样的。

另外，纵观《黄帝内经》，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它 是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的， 同时它也作为一部国学经典流传 于世，该书巧妙运用以岐伯和黄帝等人的对话形式，使一些理念深入浅出，很精 当的阐述了阴阳五行，四时气候，五运六气一些理念。

《黄帝内经》读后，我的 感受虽然没有很深，但确实得到一些体会，我想这就是收获吧，希望自己以后可 以按照这些感受去生活， 虽不能达到上古之人境界， 但还是大有裨益的。

读黄帝内经心得体会篇七

说是读《黄帝内经》，可实际上自己并不是读原文，而是看了北京厚朴堂堂主徐文兵老师在电视里讲《黄帝内经》的节目，然后又读了几本根据这个节目录制下的《对话录》，感到深受启发。养生的文章有很多，道理大家都知道，我只能把自己印象最深的几点写下，希望能对同学们有所帮助。

1。顺应天时，顺应四季

生命是智慧的，人体充满奥秘。古人认为，人在宇宙中，受各种自然因素的影响更大。年有四季，亘古不变，春生夏长秋收冬藏，敬畏天地，在应该的时节做应该的事情，不要违背上天的安排。我们顺应它，就是使自己顺应自然，与其和谐共振，“天人合一，尽享天年”。古人的智慧远超过我们的想象，今天仍然可以从中汲取能量。

2。因人而宜，因时而宜

养生的方法有许多，重要的是找到适合自己的。从中医来讲，人有五脏：肝肺脾胃肾，功能各不同;每个人生来先天不一，各人五脏也强弱不同。有的肝气旺，有的肾气足，保护好自己的“元气”，并关注自身的变化，提高身体的敏感度，摸索与分析自己的“强”与“弱”，从而对症处理分别对待。

3。好好吃饭，好好睡觉

说起来简单，做起来很难。好好吃饭，要吃身体需要的饭，能“消”与“化”的饭。即使山珍海味，如果不能消化，也是白费，说不定还成为垃圾，还要劳累身体费心打扫;“五谷为养”，最好的饭就是家常饭。

好好睡觉，是到睡觉时就要睡，不能勉强自己的身体，委曲求全。某种意义上说，睡觉比吃饭还重要。现代社会的“灯红酒绿”已使我们不能安时就寝，根本无法做到“日落而息”，但如果明白道理，就要强迫自己该放手时就放手。

4。养心比养生更重要

养生重要，养心更重要。养心的方法有多种，但我自己体会，读书与写作也是让我们的心静下来的一种方法。不断反省自己，修炼自己，提高自己的境界，更是使人静心的方法之一。

5。人生最完美的结局：无疾而终

常听说老人离世时的种种痛苦，想到一个词：“痛不欲生”。如果我们能够免于大的疾病，健康地活到九十岁，是多么大的福气;而如果真能做到“无疾而终”，将是人生最好的谢幕。

让我们从现在起携手同行，一路唱着歌，向着这个终极目标前行。

读黄帝内经心得体会篇八

《黄帝内经》这本书是古代第一本医书，里面详细的记录了中医中药的很多种类和手法，为后世进行中医中药研究提供了不可替代的价值。

《黄帝内经》分为两卷，内容是皇帝与岐伯或者雷公或他人对话的形式进行描述，可读性比较强，理解起来也很简单，深入浅出的描绘出了古人治病救人的方式方法，然后从侧面反映了医术和疾病的千变万化。

有喜欢养生的，和注意身体的人，可以看一下这本书，讲的非常科学和奇妙！

《黄帝内经》详细记录了人体的脉络和五脏六腑与天地的联合关系，加上阴阳的平衡。还有心肝脾肺肾对应的五行属性，对于扎针的深度和广度，还有时辰，都有一些明确记载。对于内脏器官在四时（春夏秋冬）应该得病的预防或者得病之后的调养，都会给予指导。

就比如说养生，宜乎顺应四时之规律，怎么讲呢！譬如，夏天，夏天就应该晚睡早起，然后去出汗，冬天呢，因为寒冷，就要早睡晚起，等到早上寒气退去再起床。还有，现在的季节是秋天，书中说道，秋伤于湿，冬必咳嗽。什么意思呢？就是现在是秋天，不要吃那些凉的的，不然冬天就会咳嗽。还有一种说法是立秋后不要吃西瓜，西瓜是寒性食物，所以立秋后不应该再吃了。

还有春生、夏长、秋收、冬藏。一般来讲，春天万物生发（植物发芽），夏天疯狂生长（小孩子长得特别快），秋收（肃杀和丰收，古代人在秋天打猎比较多，经过夏天的生长小动物长大并且有了后代），冬藏（有的动物冬眠，而人类一般冬天去世比较多，有的人得病，只要扛过了冬天，一般就会没事了）。

所以，沿着四时的规律去养生，可谓是科学而又高效！

大家都知道十二个时辰，其实分别对应的心肝脾肺肾，还有五行（金木水火土），并且发病的时间也是有例可循的。

还有针灸，也就是所谓的中医扎针点穴一类的手法。如果有个中医经验丰富，看病的时候，不需要吃药，也许点穴扎针就可以治病救人。

还有号脉，根据脉搏跳动的频率，动静，判断病人的病情。

依托着阴阳，纵惯着逆从，考验着表里，所以，一个合格的医生一定是懂得这些道理的！并且善于利用这些原理，科学而又神奇为大家祛除病痛，拯救世人性命。

作为中医鼻祖故里——神医扁鹊封地，河北邢台内丘神头村的人，从小深受中医熏陶，虽然没有学习医生这个职业，但是对中医中药的热爱一点不亚于医生从业者！希望以后还可以多读几遍《黄帝内经》，真正的去了解这本医书。

读黄帝内经心得体会篇九

《黄帝内经》是中医学经典之一，它是中国古代医学文化的宝库，是人们了解中医学的重要工具。阅读《黄帝内经》能够让我们更好地了解中医的理论知识和实践技巧，其中涉及到呕吐这一治疗方法，我也有一些心得体会。

第二段：呕吐对于身体的影响

呕吐是一种通过刺激呕吐中枢刻意诱导呕吐的方法来治疗疾病的手段。呕吐能够促使人体排泄毒素和积累的废物，使身体得到有效的清理。哪些情况需要采取呕吐治疗还得因人而异，对于治疗某些疾病，及时采取呕吐的手段也有一定效果。

第三段：呕吐对于情绪的影响

启齿呕吐的行为（bulimia nervosa）是一种由心理和行为决定的饮食紊乱心理障碍。这种病的患者在口吞食物后立即拭去，这样可以抑制吞咽反射，以刺激呕吐中枢，带来一种舒适的感受。能够诱导呕吐的行为对于患者的情绪具有一定的帮助作用，从而达到纾解紧张情绪、缓解情绪压力的效果。

第四段：呕吐对于身体的危害

虽然呕吐具有一定的清洁作用，但是如果用不当，则会对身体造成一定的伤害。长期的呕吐可能导致呕吐的反射过度敏感，进而引起呕吐的频率和程度增加。在实践应用中，如果呕吐过程中有刺激剂的依赖性、渐进性，使用过多刺激反倒会导致身体失衡，进而加剧疾病的严重性。

第五段：结论

总之，呕吐治疗手段是一种比较常见的医学手段，但是应用时需要掌握好其适用的范围，并严格控制剂量和频率。在黄帝内经中，有关呕吐方面的知识让我们更好地了解这一医学手段的运用，如果能够合理运用，就能为我们的身体健康带来很大的帮助。

读黄帝内经心得体会篇十

第一段：引言（100字）

《黄帝内经》是中医学的经典之作，其内容丰富、包罗万象。通过细心阅读，我对于内经中关于呕吐问题的论述有了更深入的理解和体会。本文将从认识呕吐的机理、辨识呕吐的原因、探讨呕吐的防治以及思考应对呕吐的心态等方面进行论述，进一步发掘《黄帝内经》对于呕吐问题的独到见解。

第二段：理解呕吐的机理（200字）

根据《黄帝内经》的观点，呕吐是因为胃肠功能的失调所引起的，而胃肠功能失调又与脾胃的虚弱、饮食不当、情绪波动等因素有关。内经认为，胃肠功能失调会导致胃中物质积聚，引发呕吐。同时，内经还强调人体脏腑之间相互关联，呕吐不仅仅是胃肠功能出现问题的表现，也可能是其他脏腑功能失调的结果。

第三段：辨识呕吐的原因（300字）

《黄帝内经》认为，呕吐的原因多种多样。一方面，饮食不当，过食油腻或易引起胃肠刺激的食物，都可能导致呕吐；另一方面，不良情绪、激动或过度劳累等也会使胃肠功能紊乱，引发呕吐。此外，内经还提出了“六淫邪气”的观点，认为外界的寒、热、湿、燥、风、火等邪气侵袭人体，也可能引起胃肠功能紊乱，导致呕吐的发生。

第四段：探讨呕吐的防治（400字）

根据《黄帝内经》，呕吐的防治需要综合考虑个人体质、环境因素、饮食习惯等多个方面。在饮食方面，内经强调了养生的重要性，执于节欲，避免过度饮食、过食油腻食物等造成胃肠负担；在调理情绪方面，内经提倡平和心态，避免激动、烦躁等不良情绪对胃肠功能造成的干扰。此外，根据个人体质和具体病情，还可以采用针灸、推拿、草药等中医疗法，来调理胃肠功能，预防和治疗呕吐问题。

第五段：思考应对呕吐的心态（200字）

在面对呕吐问题时，内经强调了调整心态的重要性。它认为，重视个体的内外联络，保持心理的舒畅，是预防呕吐的关键。此外，内经还建议人们积极处理生活中的争端和困难，保持平和稳定的心态，从而减轻胃肠功能紊乱的发生。参悟了这些理念，我深感内经提供了一种从心理层面去预防和治疗呕吐的新思路，为我们应对呕吐问题提供了一种全面人性化的方案。

总结（100字）

通过阅读《黄帝内经》，我对呕吐问题的机理、原因、防治和心态调整等方面有了更深入的理解和思考。内经对于呕吐问题提供了独特的见解和解决方案，为我们在应对呕吐问题时提供了新的思路和方法。读完《黄帝内经》后，我对于人体的健康与疾病的关系有了更全面的认识，并意识到了内在调节和心态的重要性。

读黄帝内经心得体会篇十一

不敢说是兴趣，而只是出于好奇，或说是受“国学热”的影响，在紧张工作之余粗读了几遍《黄帝内经》，竟似乎感到了醍醐灌顶的美妙。做为道家经典著作之一的《黄帝内经》，自然不会仅仅限于行医治病，她对我们的生活态度、为人处事乃至日常工作等方面同样有着深刻的启迪。我不是医生，固然不能对其中博大精深的医理有多深的理解，但许多力透纸背的哲学警句却使我多少能品味到一些修身与处事的智慧。随着深入的阅读，我尤其感悟到了书中所强调的心态平和与淡定，浮躁的心境竟也渐趋平静，对原本的一些纠结也随之释然。

我们普通人读到《黄帝内经》，自然会想到养生。健康的重要性不言而喻，在人们的保健意识日益提高的今天，对心理健康也日益重视。而《黄帝内经》中认为“心性”平和在健康中的地位是至关重要的，甚至超出一般养生保健的范畴，而将上升为一种人生态度。

书中开篇便提到“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。七情六欲是人的天性，生活中有许多悲欢离合，工作中有各种各样的沟沟坎坎，使我们或喜或怒或哀或乐，对此我们是否能够做到得意之时不忘形，失意之时不失志，一切泰然处之？当代著名中医刘力红教授在总结清末民初大善人王风仪先生的思想后，认为在构成我们身体健康的要素里面，身体只占大约10%，心理活动占20——30%，而心性方面却占到60%以上。王风仪先生还认为，诸心性里面，“怨、恨、恼、怒、烦”是谓“五毒”，而其中“怨”是最坏的。“怨”伤脾胃，而脾胃对应五行中的土，在五脏中居中，主运化，由此“怨”很容易滋生出其他负面情绪，严重危害我们健康。

不仅如此，抱怨还能严重影响一个集体的正常运转，抱怨的人总是把问题归咎于他人或是客观原因，即便这种归咎看似有道理，而很少向内反省自己缺点，挖掘自身的潜力。美国的心灵导师威尔·鲍温所着的《不抱怨的世界》与此有异曲同工之妙，同时也印证了的我们古圣先贤的思想的普世而永久的价值。如果我们真正能做到“恬淡虚无、精神内守”，保持一颗平常心，既不刻意压抑情绪，也不肆无忌惮地发泄，而是通过正确的途径适当地疏解，那不仅有利于我们的健康，而且对于我们的修养，对于人际关系，对于我们的工作都大有裨益。

因此，我们要少生抱怨而常怀感恩，感谢我们的父母给了我们生命，感谢我们的学长给了我们知识，感谢我们的同事给了我们帮助和鼓励，这样才能向内营造平和的心境，向外营造和谐的环境。

我们的生活丰富多彩，衡量幸福的不是一把标尺，金钱、名利固然能给人带来快感，但也往往使人“以妄为常……不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节”从而损害身心健康，消磨意志，影响工作。当我们习惯于以这些单一的荣辱观来思考生活时，则一切真谛被我们漠视的同时，也牺牲了我们的健康。“是非成败转头空”是人类历史的常态，也是人生际遇的常态，只有保持心的宁静，用我们的心去感受亲情，用我们的心去融入自然，用我们的心去享受祖先留给我们的灿烂文化，用我们的心去热爱工作，用我们的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以顺其自然的态度去接受结果，才是最深的幸福体验，如《黄帝内经》所说：“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”。

心静下来才能排除杂念，心静下来才能空灵高远，心静下来才能给心境腾出足够的空间，去按受和容纳更多有益的东西，心静下来才能使我们的知觉敏锐，身轻体健。

《黄帝内经》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中医把“动脑、动体、不动心”做为健康的秘诀。不仅如此，不动心才能凝神，不动心才能用心，在此基础上动脑动体才能增长知识，增长才干，正所谓“虚其心而实其腹”。心的宁静才能使我们真正铺下身子来勤勤恳恳地学习工作，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。消除不了内心的躁动而被俘虏于外界的喧嚣，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。

古人对心的宁静十分向往。“采菊东篱下，悠然见南山”是生活的幽静，“不敢高声语，恐惊天上人”是天宇的寂静，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”是万物的沉静。古人对这一切的体悟，皆源于心的宁静。

因为宁静使人深思，静能生慧，伟大的思想源于心的宁静。

一个坠落的苹果使牛顿悟到了万有引力定律，没有内心的平和如何能有这样深邃的洞察？“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》”，这固然是告诉我们在身处逆境之时要志存高远，而没有心的宁静又岂能如此？有人说伟大思想的产生是因为信息的匮乏，因为信息的匮乏引发人深沉的思考。在海量信息的今天，到处充满了喧嚣，保持心的宁静尤显可贵。《礼记·乐记》上说“人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也”，让我们有一分心澄如水的清高，留一点与世无争的清净，存一些纯正无邪的天真，去思考去感悟我们的人生，去热爱我们的大自然，去关爱我们的社会。

《黄帝内经》所强调的宁静，是心法。

读黄帝内经心得体会篇十二

近年来，随着人们对中医的认知提高，黄帝内经作为中医学的经典之一备受关注。作为一本博大精深的医学典籍，《黄帝内经》涵盖了多个方面的内容，其中不乏独到的见解和经验。本人最近对该经典进行了深入学习，并在其中找到了一个有趣而又重要的主题——呕吐。以下将从呕吐的病理机制、辨证论治以及其他相关问题等方面，分享我读《黄帝内经》的心得体会。

首先，呕吐在黄帝内经中被归为一种病理状态，它常常与脏腑功能失常、气血不和、寒湿内伏等病理因素相关。由于呕吐的病理机制多种多样，因此在临床上对呕吐进行辨证论治时，首先要明确病因。黄帝内经指出，呕吐常常与胃脾虚弱、肾阴不足、肝胆热盛等病理状态相关。在实践中，医生可以根据患者的具体病情，判断病因并进行针对性治疗，从而达到治疗目的。

然而，在辨证论治之前，我们还需要关注一个重要的问题——呕吐对人体的影响。黄帝内经认为，呕吐是一种排出体内瘀血、湿气等有害物质的方式。当人体受到外界寒湿侵袭或内部气血不畅时，就会产生一系列症状，如恶心、呕吐等。通过呕吐，人体可以排除体内积存的有害物质，促进身体的恢复和健康。因此，呕吐虽然是一种不适症状，但也具有一定的保护作用。

此外，在呕吐的病理机制和辨证论治之外，黄帝内经还涉及到了一些与呕吐相关的其他问题。例如，呕吐与中医学中的“气机升降失常”相关，这与人体脏腑的功能失调有关。黄帝内经认为，脾胃为后天之本，其功能调和与否直接影响到人体的健康与疾病。当脾胃功能失常时，便会导致人体排泄功能障碍，表现为呕吐等症状。因此，在治疗呕吐时，除了针对呕吐本身的病因进行治疗外，还要重视调和脾胃功能，促进身体的康复。

最后，在阅读黄帝内经时，我对中医文化和哲学思想也有了更深层次的理解。黄帝内经中所涉及的呕吐问题不仅仅关注病因与治疗，更深入探讨了人体的恢复能力与调适机制。其中所蕴含的“天人合一”、“阴阳平衡”等理念，让我对中医的整体观念有了更深的认识。没有了解大医精诚，又怎么能理解黄帝内经所表达的“甚则病起同工而内外应”这样的思想内涵呢？通过读黄帝内经，我在悟出中医基本理论的同时，也为个人修身养性提供了启迪。

综上所述，读黄帝内经心得体会之呕吐，不仅使我对呕吐的病理机制和辨证论治有了更深入的了解，还拓宽了我对中医文化和哲学思想的认识。黄帝内经作为中医学的经典之一，其价值不仅体现在对疾病的诊治上，更蕴含着中医文化的智慧和中医学的精髓。通过对该书的研读，我相信自己对中医的理解和应用会更上一层楼。

读黄帝内经心得体会篇十三

在日常生活中，人们不可避免地会遇到各种各样的身体不适，例如头痛、腹泻、呕吐等等。对于这些疾病，不仅需要及时就医，还需要掌握一些保健知识。黄帝内经作为一部医学经典，对于呕吐这一现象有独特的认识和防治方法。下文将从呕吐现象的认识、中医理论的介绍、内经治疗呕吐的原则、内经中预防呕吐的方法以及个人的体会五个方面探讨内经对于呕吐的治疗和防范。

首先，我们需要对呕吐这一现象进行认识。呕吐指的是胃内食物或其他物质经口腔排出体外的现象，通常是身体对于某种刺激产生的反应。 每个人都可能会出现呕吐的情况，尤其是小孩子，常因为进食过多或是食用不新鲜的食品而出现呕吐情况。但是，如果呕吐过于频繁或是时长过长，就需要及时就医以避免出现更严重的问题。

其次，我们需要了解使用中医理论治疗呕吐。中医将胃定位为“后天之本”，认为胃是人体消化和吸收的重要器官。因此，当出现呕吐的情况时，中医师往往会辨证论治，针对不同情况下的患者采取相应的治疗方式。中医主张“方以平为期”，即通过平衡人体的阴阳、气血来达到治疗目的。

接下来，我们可以具体介绍内经治疗呕吐的原则。黄帝内经中讲述了不同类型呕吐的治疗原则，例如因为胃中食物积滞引起的呕吐，可以通过促进胃肠蠕动来解决问题；因为饮酒过度引起的呕吐，则可以通过清热解毒来达到治疗目的。其中，内经中较为常用的治疗方式是采用针灸、草药和按摩等物理疗法。这类治疗方式既能调节人体的气血阴阳平衡，同时可以减轻病痛带来的不良影响。

除了治疗方面，黄帝内经还提供了一系列预防呕吐的方法，包括良好的饮食习惯、定期锻炼和养成良好的生活习惯。 据内经记载，养成良好的生活习惯可以使人体免受邪气入侵，从而提高人体抵抗力，减少感染和生病的风险。因此，即使是健康的人们也可以通过内经预防呕吐并维持自身的健康。

最后，就本人使用黄帝内经治疗呕吐的感受进行一些总结。在我自身遭遇呕吐问题时，我尝试了一些内经中提供的治疗方法。我遵从了良好的饮食习惯，按时吃饭并注意碳水化合物、脂肪等物质的消化吸收。同时，我还感觉到按摩真的是一种有效的缓解呕吐症状的方式，通过多次按摩腹部膀胱经，我的呕吐症状得到了有效的缓解。可以说，黄帝内经的治疗方法对于呕吐这一现象有很好的认识和治疗方案，人们可以采用一些简单易行的方法来帮助自己缓解病痛。但是，内经虽好，治疗病痛的首要方法还是要及时就医、听从专业医生的建议。

综上所述，黄帝内经不仅可以为人们提供对于呕吐的认知，同时也为人们提供了一系列预防和治疗呕吐的方法。通过读黄帝内经，我深刻认识到人体健康是一个综合的概念，只有我们采用科学的方法，加强健康意识，我们才能远离疾病，过上健康的生活。

读黄帝内经心得体会篇十四

有人认为在中医药现代化的今天研究《黄帝内经》似乎违背常理，《内经》对临床指导意义不大，现已有中医临床各种教材，以及大部头洋洋数百万的专著，何苦再去钻研几千年前的东西?……种种认识，都有不同的见解和依据。笔者在通读《内经》之后，尤其是在任继学老师的指导下，深刻领悟到《黄帝内经》确是中医学术之源，而且还具有重要的现实意义与深远的历史意义。

1.任何学科的发展都离不开继承，继承是创新之本。

老师任继学教授极力主张：中医学术的发展关键在于继承不够，要在充分继承的基础上不断创新与发展。肾实质的研究就是在《本草纲目·胡桃条》下证实并有所发展的。《内经》是中医学术之渊源，我提出的络、毒理论无一不是源自《内经》，重视中医药理论的继承是首要的!任老的观点十分重要，不仅是他个人几十年的体会，而且确是中医发展之所必须。其一，中医药是个伟大宝库，是实践得出的结论，但目前的挖掘不够。其二，任何科学学科都离不开继承，甚至有不少极端的例子证实了理论虽错误，但在学科发展史上也有其闪光点和现实意义。目前中医药现代化发展至今，有许多突破与发展，但总体框架尚未超越《内经》理论，同时《内经》构建的医学模式与现代医学总体趋势又相一致。“以人为本”的天地人观，整体医学理论，个体化诊疗模式等等，均源自《内经》，只是体现了《素问·玉真要大论》“有者求之，无者求之”之发展思想而已。然而在《内经》中蕴藏的、众多的合理内核需要进一步挖掘，并在此基础上加深与发展。如“膜”学、气街、“器”等理论的阐发与研究都有良好的前景。

2.《内经》理论的实践价值极大。

《内经》的实践价值是公认的，无需多言。但仅就个人学习导师经验和临床体会试述一二。“精不足者，补之以味”对肾病综合征、肝硬化腹水的诊疗指导意义很大。合理选取千金鲤鱼汤，金匮当归生姜羊肉汤化裁疗效肯定。再如学中医方法的诵、解、别、名、彰五大教学法至今对学习中医也有重大的现实意义。《内经》的养生理论至为关要，足以指导防调疾病，《内经》中的辨体治病尤应引起同道们高度重视等等。

3.思维方式的独特性决定了科学合理内核。

《内经》中蕴含着丰富的思维方式方法，有别于现代医学且有着极其重要的学术价值，惜其研究挖掘不够，尤其是参合现代复杂信息挖掘技术，必会对中医药现代化进程的推进起到重要的作用。如整体认识、动态把握、循证医学、黑白结合、“象”法、阴阳思维法、器气学术观等均有重大的开发价值。

4.《内经》理论的不完备性决定了学科的发展潜力与前途。

崇古派认为经中遍地宝，而现代派认为学术发展不能停留于几千年前的水平，强调发展。笔者认为《内经》确属中医学术之渊源，但也承认中医学术确需发展，二者应协调统一，承认《内经》的理论不完备性，恰恰是当今中医学子的机遇与挑战。依科学学原理而论，学科不可能完美无瑕，否则即标志着该学科走向灭亡。故此，中医学术的欠缺，另一方面又显示了其发展前景的宽阔与研究的生命力会长期持续下去。

读黄帝内经心得体会篇十五

第一段：引言（200字）

黄帝内经灵枢经是中国古代经典医学著作之一，被视为中医学的重要基石。我在学习黄帝内经灵枢经过程中，深感其思想的博大精深和对人体健康的深刻洞察力。本文将从整体和部分两个角度，结合具体理论和实际案例，分享我对黄帝内经灵枢经的心得体会。

第二段：总论（200字）

黄帝内经灵枢经为我们揭示了人体与自然界的相互关系、身体功能的调节机制和健康的根本原则。其中，我最深刻的感受来源于“天人合一”的思想。作为自然界的一部分，人与宇宙万物相互影响，每个人体内都包含着天地的奥秘。同时，灵枢经还强调人体的内外环境、气血运行、阴阳协调以及情志与健康的关系。这些观点深深地影响了我的健康观念和生活方式。

第三段：具体理论（300字）

在灵枢经中，不仅介绍了人体脏腑的功能和疾病的病机，还提供了丰富的调养方法和医疗方案。例如，五脏六腑的功能调节被视为人体健康的关键，而适宜的饮食、运动和情志调节则是维持功能平衡的重要手段。此外，灵枢经中的经络学说和针灸理论也给予了我全新的启发，促使我对中医学产生了浓厚的兴趣。通过理解和运用这些具体理论，我能更好地调整自己的生活习惯和保持身心的健康平衡。

第四段：实际案例（300字）

应用黄帝内经灵枢经的理论，我在实际生活中获得了显著的健康效益。有一次，我因为工作压力过大导致失眠困扰，经过学习灵枢经的理论，我意识到情志调节非常重要。于是，我开始尝试进行深呼吸、冥想和良好的情感管理。逐渐地，我的睡眠质量明显改善，工作效率也有所提高。此外，我还通过食疗和养生操的方式，改善了消化不良和肩颈疼痛等问题，使我更容易保持身体的健康状况。

第五段：总结（200字）

总的来说，学习黄帝内经灵枢经使我对人体健康有了更深刻的认识，并提供了一套科学的调养和医疗方法。它教导我们保持内外和谐、平衡阴阳、调理情志，运用自然的力量实现身体健康和心灵平静。然而，对于理论的深入理解和实践的付诸于行动需要时间和实践，我将继续努力以更好地应用和传承这一古老宝贵的医学文化遗产。同时，我也期望更多人能了解、研究和运用黄帝内经灵枢经，促进自身健康和传承中医文化。

读黄帝内经心得体会篇十六

《黄帝内经》学习心得四则《黄帝内经》学习心得四则南方中药港20_一、《内经》是中医学术之源有人认为在中医药现代化的今天研究《黄帝内经》似乎违背常理，《内经》对临床指导意义不大，现已有中医临床各种教材，以及大部头洋洋数百万的专著，何苦再去钻研几千年前的东西??种种认识，都有不同的见解和依据。笔者在通读《内经》之后，尤其是在任继学老师的指导下，深刻领悟到《黄帝内经》确是中医学术之源，而且还具有重要的现实意义与深远的历史意义。

任何学科的发展都离不开继承，继承是创新之本。老师任继学教授极力主张：中医学术的发展关键在于继承不够，要在充分继承的基础上不断创新与发展。肾实质的研究就是在《本草纲目胡桃条》下证实并有所发展的。《内经》是中医学术之渊源，我提出的络、毒理论无一不是源自《内经》，重视中医药理论的继承是首要的!任老的观点十分重要，不仅是他人几十年的体会，而且确是中医发展之所必须。其一，中医药是个伟大宝库，是实践得出的结论，但的挖掘不够。

其二，任何科学学科都离不开继承，甚至有不少极端的例子证实了理论虽错误，但在学科发展史上也有其闪光点和现实意义。目前中医药现代化发展至今，有许多突破与发展，但总体框架尚未超越《内经》理论，同时《内经》构建的医学模式与现代医学总体趋势又相一致。“以人为本”的天地人观，整体医学理论，个体化诊疗模式等等，均源自《内经》，只是体现了《素问玉真要大论》“有者求之，无者求之”之发展思想而已。然而在《内经》中蕴藏的、众多的合理内核需要进一步挖掘，并在此基础上加深与发展。如“膜”学、气街、“器”等理论的阐发与研究都有良好的前景。

《内经》理论的实践价值极大。《内经》的实践价值是公认的，无需多言。但仅就个人学习导师经验和临床体会试述一二。“精不足者，补之以味”对肾病综合征、肝硬化腹水的诊疗指导意义很大。合理选取千金鲤鱼汤，金匮当归生姜羊肉汤化裁疗效肯定。再如学中医方法的诵、解、别、名、彰五大教学法至今对学习中医也有重大的现实意义。《内经》的养生理论至为关要，足以指导防调疾病，《内经》中的辨体治病尤应引起同道们高度重视等。

.思维方式的独特性决定了科学合理内核。《内经》中蕴含着丰富的思维方式方法，有别于现代医学且有着极其重要的学术价值，惜其研究挖掘不够，尤其是参合现代复杂信息挖掘技术，必会对中医药现代化进程的推进起到重要的作用。如整体认识、动态把握、循证医学、黑白结合、“象”法、阴阳思维法、器气学术观等均有重大的开发价值。

《内经》理论的不完备性决定了学科的发展潜力与前途。崇古派认为经中遍地宝，而现代派认为学术发展不能停留于几千年前的水平，强调发展。笔者认为《内经》确属中医学术之渊源，但也承认中医学术确需发展，二者应协调统一，承认《内经》的理论不完备性，恰恰是当今中医学子的机遇与挑战。依科学学原理而论，学科不可能完美无瑕，否则即标志着该学科走向灭亡。故此，中医学术的欠缺，另一方面又显示了其发展前景的宽阔与研究的生命力会长期持续下去。

术数新解术数者，历代医家多理解为医术与方法。如马莳注：“术数所该甚广，如呼吸，古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，?。”道者，万事万物之规律，体现在自然界和人体的阴阳变化消长律。即经之养生法，强调“法”字，是因为其重要，万物之灵也必须严格遵守之，否则必遭疾灾，甚则丧生。然而如何识而知之——自然和人体之道，须以“术”御之。何谓“术”，方法手段而已，如医术(方法，包括养生术等)，天体运行之术，气术(自身律等)之类。“数”者，计数也。此言人体养生法非言共性而强调个体之数，因人而异。古人言“数”而不言“量”是由于当时的认识法和古代中国人认识也界于西方不同。