读悟空传有感(模板17篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

读悟空传有感篇一

小时候看西游记喜欢悟空，很单纯的只是因为他的神奇。再读西游，就多了很多不一样的感受。

悟空出世时，那种“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，不伏人间王位所拘束”的自由、狂傲不羁征服了我。他学成之后的强大，已经达到了可以独自一人与天庭对抗，却还是没有逃出被如来覆手压在五行山下的命运。五百年的风吹日晒，五百年的寂寞孤单，那时的他，好令人心疼。我站在他的角度想过，以前的辉煌，以前的骄傲，只在如来覆手之间就被打散，那种感觉是钻心的难受。

看着悟空慢慢地被那些“佛”同化，慢慢的对那些妖不再手下留情。在别人眼中他变好了，在我眼中是他放弃了。在他最后被封为斗战胜佛的时候，他就已经死了，不再是那个英雄，只是一个傀儡，没有了自己的傀儡。

再读西游，只剩悲伤。

读悟空传有感篇二

我们把苦难的地方称为人间，把无忧的乐土认作西天。追求内心的净土，渴求肉体的超脱，于是我们不快乐。

功名利禄，荣华富贵，正像那首歌里唱得，不过是心有魔债。

十年悟空传，重温经典，忘不掉这些刻入心骨的狂傲：

我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；

要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！

这是一场皆大欢喜。

这是一出旷古悲剧。

为什么要前行？因为佛说因果。来自虚无的我们在人间走一遭，有血有肉，有贪有欲有罪恶。心有不甘，奋力挣扎，想瞧一瞧以为可以改变后的模样。可是神有没有告诉你，这世间诸般都不可变。

千面一人。那些红尘中为爱成痴，因财生恨的可怜人可不就是我们自己吗？

我忽然想起那只猴子，斗天斗地斗如来，说着自己与天同齐。五行山下五百年，忘却前世今生和自己，走在神的梦网里斗灭了自己，还有那一群曾与他称兄道弟共赴天庭的朋友，都被他亲手杀死。

但愿他从未来过，也永远不要记起。

西游，不过是一群没有心的虚无的`东西一起策划的惊天阴谋。

因为齐天大圣孙悟空，是不可战胜的。没有人可以打败他，除了他自己。

后来？后来这世间再没有这四人一马，他们成了佛，也消散于天地。

从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。

这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。

……

我们呢？我们每个人都在西游。明知道百年之后都将归于尘土，却总是不甘心就这么轻飘飘的一走了之。总想记住些什么，留下些什么。因而变得有欲有求，有血有肉，有感情有梦想。这不好吗？这样多好。

为金钱，为名利，为佳人才子……我们在奋力前行。可是不管为什么，都不是我们想要的。因为我们自己都不知道自己想要什么，只有前行才能解脱，才能麻痹，认为自己无所不有，无所不可得。而其实一无所有。

大闹天宫的孙悟空像个青春期叛逆的孩子，感受不到爱与包容，这世间冷冰冰的都与他无关。你是否也能体会，无人能懂得寂寞。

后来花果山毁了，连家都没了的猴子该有多可怜。西天路上的妖怪只有两种，一种是当年跟他一起反抗天庭的兄弟。

长大就是意味着越来越多的失去，越来越少的爱。

此去路上九九八十一难，你我都正在经历。纵使悲怆、骇人，我也不得不鼓励你继续。不管是百年，还是千万年时光，自然的规律都容不得一个你我这般的凡人反抗。

谁不迷茫呢，这世间就是一个幻想。那只猴子不管是五百年前还是五百年后都蒙在鼓里，我们又为什么要去醒来。

只有前行、前行……

活在西游里的人都很悲伤，他们突破不了这天这地这个自己。像那只猴子永远改变不了从石头里蹦出来的事实。纵使他后来毁天灭地灭自己。

趁着自己还有歌有梦想，别太早让那个与天同齐的弥天大梦醒来……

读悟空传有感篇三

要这众生，都明白我意，要那堵佛，都烟消云散。

这，也许荒唐，但你知道更不可思议的是什么吗?我说这是一只猴子说的你信吗?

猴子说的，这是多么可笑啊，但我觉得一点也不可笑，相反，我更多的，是赞叹，就冲着他那股不服从命运的劲，我敬佩他。我今生今世都不会忘记，这句话，是一只叫孙悟空的猴子说的.。

可八戒似乎没有这样的想法，他总喜欢一个人对着月亮傻笑，笑着，笑着，竟泣不成声了……。。

还有一个人，悟净，在孙悟空再闹天宫时，许多天将，冲上去与孙悟空相斗，纷纷踩在沙悟净的身上，血从沙悟净的嘴角流出来，他还把那个琉璃盏死死护在怀里，碎碎念道：“只剩最后一片了啊，五百年了啊…………”

人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。你在这个世上永远地孤寂着，永远找不到真正的站点。

怎样找到真正的站点呢?试着抬头挺胸些吧，尽量把这条路走到最精彩，那样，你人生的站点，会散发出阵阵光彩，让自己成为最闪耀的星星，最后，你能说，这个世界，我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔!

六年级:陈家悦

读悟空传有感篇四

我读了《百变孙悟空》后，觉得孙悟空武艺高强，有勇有谋，不畏艰难。

孙悟空有一双火眼金睛。在《三打白骨精》这个故事里，白骨精一会儿变成一个姑娘，一会儿变成了一个老太太，一会儿又变成了一个老公公，但是都被孙悟空识破了。

孙悟空有一件称手的.兵器，那就是如意金箍棒，它可以变大变长，甚至可以把天空都穿过，还可以变细变短，变得像根针一样放在耳朵里。去西天取经的路上，全靠它打斗妖魔呢。

孙悟空有一身降妖伏魔的好本领。在《大战红孩儿》的故事中，唐僧被红孩儿抓走了，孙悟空就到火云洞救师傅，红孩儿见了就跟孙悟空打了一仗。这一仗打得天昏地暗，红孩儿用三味真火吓走了孙悟空，但是孙悟空还是一次又一次地去迎战小学作文，最后打败了红孩儿，师傅终于被救出来了。

孙悟空勇敢、坚强的精神，使我感到很佩服。他深深地印在我的脑海里，抹也抹不去。

读悟空传有感篇五

我们把苦难的地方称为人间，把无忧的乐土认作西天。追求内心的净土，渴求肉体的超脱，于是我们不快乐。

功名利禄，荣华富贵，正像那首歌里唱得，不过是心有魔债。

十年悟空传，重温经典，忘不掉这些刻入心骨的狂傲：

我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;

要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散!

这是一场皆大欢喜。

这是一出旷古悲剧。

为什么要前行?因为佛说因果。来自虚无的我们在人间走一遭，有血有肉，有贪有欲有罪恶。心有不甘，奋力挣扎，想瞧一瞧以为可以改变后的模样。可是神有没有告诉你，这世间诸般都不可变。

千面一人。那些红尘中为爱成痴，因财生恨的可怜人可不就是我们自己吗?

我忽然想起那只猴子，斗天斗地斗如来，说着自己与天同齐。五行山下五百年，忘却前世今生和自己，走在神的梦网里斗灭了自己，还有那一群曾与他称兄道弟共赴天庭的朋友，都被他亲手杀死。

但愿他从未来过，也永远不要记起。

西游，不过是一群没有心的虚无的东西一起策划的惊天阴谋。

因为齐天大圣孙悟空，是不可战胜的。没有人可以打败他，除了他自己。

后来?后来这世间再没有这四人一马，他们成了佛，也消散于天地。

从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。

这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。

……

我们呢?我们每个人都在西游。明知道百年之后都将归于尘土，却总是不甘心就这么轻飘飘的一走了之。总想记住些什么，留下些什么。因而变得有欲有求，有血有肉，有感情有梦想。这不好吗?这样多好。

为金钱，为名利，为佳人才子……我们在奋力前行。可是不管为什么，都不是我们想要的。因为我们自己都不知道自己想要什么，只有前行才能解脱，才能麻痹，认为自己无所不有，无所不可得。而其实一无所有。

大闹天宫的孙悟空像个青春期叛逆的孩子，感受不到爱与包容，这世间冷冰冰的都与他无关。你是否也能体会，无人能懂得寂寞。

后来花果山毁了，连家都没了的猴子该有多可怜。西天路上的妖怪只有两种，一种是当年跟他一起反抗天庭的.兄弟。

长大就是意味着越来越多的失去，越来越少的爱。

此去路上九九八十一难，你我都正在经历。纵使悲怆、骇人，我也不得不鼓励你继续。不管是百年，还是千万年时光，自然的规律都容不得一个你我这般的凡人反抗。

谁不迷茫呢，这世间就是一个幻想。那只猴子不管是五百年前还是五百年后都蒙在鼓里，我们又为什么要去醒来。

只有前行、前行……

活在西游里的人都很悲伤，他们突破不了这天这地这个自己。像那只猴子永远改变不了从石头里蹦出来的事实。纵使他后来毁天灭地灭自己。

趁着自己还有歌有梦想，别太早

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读悟空传有感篇六

要这地，再埋不住我心

要这众生，都明白我意

要这诸佛，都烟消云散

——《悟空传》(今何在著)

以前有朋友推荐《悟空传》给我看，但实在由于篇幅太长而没有足够的耐心坐在电脑前将它通读一遍，《悟空传》读后感。而当我捧着已印成铅字的《悟空传》朗读给室友听时，不得不时常停下来调整自己的声调和情绪。痞子蔡的作品搏得了欢笑，骗走了眼泪;安妮宝贝那灰色、阴郁、冰冷的文字也让人鼻子发酸。然而看今何在的《悟空传》，在笑过，哭过之后，我们更多地趋向于沉入思索。我们不得不把作品中的每一人角色，不论是人是妖还是神，都推到一个很“人性化”的层面去思考。三界当中，人是居于神之下，位于妖之上的。而作为平台的人托起的神又比人和妖高尚了多少?他们同样摆脱不了欲望，同样丑态百出。

就让我们来关心一下这师徒四人吧。首先提到那几个主儿之首的唐玄奘，其实也就是如来佛祖的二弟子金蝉子的化身。传统的《西游记》中，他人妖不分，给徒弟们频添麻烦;在《大话西游》中他婆婆妈妈，罗里罗嗦;而在《悟空传》中他也“开始对屋旁的花说话了：‘我不在时你们乖不乖啊?蚂蚁有没有来欺负你们?我昨天和他们谈判了，应该没事罗。

以后见了他们，不要向他们吐口水了。’”但能成为这样三个弟子的师傅他也绝非等闲之辈。他在白晶晶的小屋里说过的几句话颇为经典————“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者，你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某一个角落。”“这世上有些事，不是想通了就能做到的，有些人宁愿一辈子在路上走。”

“这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。”这些话放在孙悟空身上应该算是很典型了。白晶晶说：“你在嘲笑那些看不开放不下的人吧。你简直就不是人!你什么都能抛弃，什么都能忘记!”他说：“你错了。我不是忘记一切，我是一无所有。”他简直不是人，他本就不是人。他是藏道法于心的金蝉子。

在“百年孤独”那一篇里，他改变了方向往北走。他指给徒弟们那堵透明的墙：“这就是界限。这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会去到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方，读后感《《悟空传》读后感》。”他向前迈了一步，停了一会，又迈了一步，这一步迈出时，他已穿过了那个界：“你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦知道了，你就超出了它。”“可我怎么知道呢，我翻了无数筋斗也翻不出去，难道你用腿还能走出去么?”孙悟空说。“可是边界并不一定在远处啊。”金蝉子最终让他的师傅如来佛祖承认这世上也有他算计不到的结果，而孙悟空尽管一个筋斗能翻出十万八千里，可他始终没有翻出如来的手掌心，原因也就在于这个界限的超越问题上吧。

孙悟空，是西游中的主角，他比起其他人来更为个性鲜明，聪明伶俐，在西去取经的路上降妖保僧功不可没，但他爱憎分明，性情急躁，树敌不少。有人恨他，有人怕他，也有人崇拜他。“到最后天兵全退出老远，围成一个圈，孙悟空仍在独自疯狂舞动金箍棒。他不能停下，那意味着失败，屈辱的失败。他宁愿一直战斗到死。他只觉得天越来越暗，最后他已什么也看不清了。脑子里的，只有痛，和最后一点支持他战斗的意识。沙悟净、玉帝、太上、巨灵神和诸神将都围在圈外静静看着，他们象一群冷血的猎手，在等待着圈内的野兽把血流光”他们对孙悟空恨之入骨，恨不能将其碎尸万断，永不得超生，而又奈何他不得，诸神仙各个见他心惊胆寒，唯恐避之不及，“天界有着三大定律：一、玉皇大帝最大;二、当玉皇大帝和王母在一起时，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔;三、若玉帝、王母、孙悟空在一起，前面两个是孙子，姓孙的才是大爷。”当然，除了这些既怕他又恨他的神外，还有爱戴和拥护他，崇拜他的妖和仙。花果山的老妖振臂高呼：“看看这是谁?孙悟空，美猴王，他又回来了!我们有救了!”紫霞仙子说：“我一直听说你的故事，你是我心里的英雄，真的。”牛魔王学着云中的身影摆着姿势：“唉，我永远都做不到他的造型那么帅。”

以孙悟空为典型代表的这样一类人，其实在我们的生活中也偶尔会见到。他们为数不多，能干聪慧，性情直爽，他们深受一些人的爱戴、尊敬，还有羡慕。但社会中还有这样一群人，他们企图一手遮天，处处排队异己，他们视德才兼备的“悟空”们为眼中钉，肉中刺，生怕一不留神，拿捏不紧，他们会窜上来，抢夺自己的地位与权利。悟空们在这种环境中于是分成了两类。一部分人深知高处不胜寒，耐不住那样苦撑的孤苦，于是退了下来，捞得个“弼马温”、“齐天大圣”这样的下仙职位，过起平庸而安稳的生活来;而另一部分便是那“大闹天宫”战斗到死的“妖猴”。

读悟空传有感篇七

人生中，追求最好是没有错的，但东西，不可能会是十全十美、天衣无缝的`，所以我们一定要学会不求十全十美。

今天，我读了《何必最好》的故事，是说非洲的狮子最爱捕抓角马吃，但它们捕抓的角马要最大的，因为它们认为，大角马才足够吃饱。但它们没有想到，捕抓大角马常常会被顶伤，十有八九无功而返。

读了这个故事，我若有所思。有雄心壮志生存拼搏当然好，有要做到最好的心理也是对的，但事没有最好，所以当你出尽全力，认为一件事做得很好时，你就该知足了，也就是不求最好。

在古希腊，苏格拉底让弟子们在一块长满麦子的地里摘最大的麦穗，但弟子们不会满足，最终两手空空而归。这同样是个教会我们做人不求十全十美的故事。

万物不可能十全十美，每样东西都有自己的缺陷，所以我们要学会不求十全十美。

读悟空传有感篇八

命运是什么？

我看过许多描绘命运或者反抗命运的书，可从未有哪一本如今何在的《悟空传》这般动人心魄，憾人灵魂。

一个人的一生应该追求的是什么，是达成那世俗的目的成为一具没有自主意志并且麻木的躯壳，还是不忘初衷始终坚持走自己认为正确并且合理的道路？哪怕整个世界都与你背道而驰。

顺着那本已经注定的西游之路，唐僧师徒四人会修成正果，成仙成佛，唐僧能够恢复金蝉子之身，悟空能够去掉金箍，八戒可以重回天蓬宝座，见到他心心念念的阿月，而悟净也能回到卷帘门前做他的大将。但是仙佛是无情无欲的，仙佛是虚伪的，他们靠着人人类的善来养他们的恶，又用他们所谓的善去惩治世间的恶。师徒四人被安排的是这一条注定的道路，又或者说这世间众生被安排的，都是这条道路，只是换了不同方向，不同形式，最终走向同一结果罢了。

这条道路上，一个无所畏惧、固执己见的倔强少年最终被现实套牢，磨去了棱角，最终成为了一个世故老套、虚伪圆滑的成年人。

但是这世间总有人不甘心，哪怕他曾经被压了五百年，哪怕他被剥夺了记忆，他也会挣扎着跳出笼子来，踏云而上，挥着金箍棒，怒指苍穹，战天斗地。

像极了那些少年。

管他什么玉皇大帝如来老儿，这个世界只有我孙悟空不想做的事，没有我孙悟空不敢做的事。五百年前，你欺我妖弱，毁我花果山，我能上天入地搅你个天翻地覆，五百年后我依然能！

在《悟空传》中，孙悟空终究会醒，哪怕满天神佛，千军万马，他也能一个人，对着天地，没有任何畏惧。没了五百年前的记忆，五百年后，他依旧是他自己，什么神佛的力量，都压不断这根脊梁；什么天地的威严，都挫不掉这份傲气。五百年前他不曾成功，五百年后他依然不曾放弃。

唐僧最终活成了金蝉子的样子，八戒怀抱着心爱的阿月在散落成沙的银河中逝去，悟净守着好不容易集齐的琉璃瓶的碎片痛哭流涕。.。.。.他们得到了最好的结局吗？又或者，我们也不知道哪一个结局才是最好的结局。

你问，孙悟空呢？

这重要吗？

重要的是，这个世界，他来过，他爱过，他战斗过，他不后悔。

成败其实并不是最重要的，因为你去追求理想的时候你就会明白，你很可能不会成功。最关键在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。

人的一生没有答案，也不需要答案，最终的你是成佛，是成魔，自有后人定夺。在你的生命旅途中，只要尽力像那只猴子一样就好，在这没有办法回头的路上走得精彩绝伦，走得义无反顾。就像作者在序言中引用的那段歌词描述的：

如果失去是苦，你还怕不怕付出。

如果坠落是苦，你还要不要幸福。

如果迷乱是苦，该开始还是结束。

如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟。

要相信，人生最有价值的时刻不是最后的功成名就，而是对未来正充满期待与不安之时。

这是悟空传的故事，也是我们每一个人的故事。

读悟空传有感篇九

通过翻阅《光变》，了解了公司发展曲折的历程，清楚了中国近代工业艰辛发展史，意识到只有努力学习，掌握核心技术并不断自主创新提高，才能在世界市场中不受制于人，处于领导者地位。

破釜沉舟，绝境方显真英雄

774电子管厂濒临倒闭，公司决定另辟蹊径进军前途不清，步履维艰的新兴液晶显示行业，拒绝随波逐流盲目进入“朝阳”彩电行业，结果是时间将那些“固步自封”的彩电厂淹没在历史的长河中。发展中期面对“中外合资”（中方只负责人员管理等不涉及任何技术岗位）建厂这块“肥肉”的诱惑，吸引了不少投资者趋之若鹜；吃一堑，长一智，吸取了774厂经验。即使公司当时资金匮乏，仍然果断拒绝。结果是可预测的，这些“金玉其外败絮其中”的“花瓶”液晶显示器厂随时代发展逐渐退出世界舞台（由于没有掌握核心技术，无法对原产线进行更新改善，一旦技术更迭，外资方找个理由撤资，厂的寿命就不长了）。

卧薪尝胆，显示行业辛酸史

公司在刚刚步入液晶显示行业“小白”时期，曾外派人员研修，然而日韩企业对于核心工艺严格保密，只带着走马观花式看看产线，并禁止在华投资建线。随着公司摸索式发展积累技术，准备自主建线时。外资公司开始放宽限制，在华建线（不转让技术）抢占市场份额，压制公司发展。当技术量的积累成就质的飞跃，公司试图建设高世代线时，外资企业一方面企图通过捆绑其他业务（三星：内存芯片），或以更低价格（夏普），竞争在华建设高世代线项目名额；另一方面通过舆论鼓吹tft-lcd技术已经属于“夕阳”产业，amoled和flexibledisplay才是当今社会的“朝阳”产业，试图扰乱公司前进方向。

彰往察来，京东方人当自强

公司的艰难发展历程，让我意识到现今状况来之不易，企业只有掌握核心技术才能把握发展的命脉，只有敢于创新，勇于创新企业才不被世界淘汰。对于我们刚刚步入这个新领域的员工，我认为在今后的工作中要多思考，多提问。想想生产过程中每道工序存在的原因、合理性、适用性，是否具有改善点。只有把工艺弄明白，弄透彻，才能掌握相应的技术。在掌握一定技术后，我们新员工也要注重培养创新意识，个人认为创新是在掌握一定知识储备上对工艺进行改善或者革新，没有对工艺的了解、技术知识的储备，盲目的谈创新无异于纸上谈兵，痴人说梦话。就自己的本职工作而言，需要关注显示器件发展的新方向（氧化物显示技术等），尽可能的`参与一些开发中的项目，接触前沿工艺流程，储备新的工艺相关知识，了解工艺中材质或者操作会对产品性能造成什么影响，思考是否需要针对新产品设计新的实验方案或者新的测试方法以便对于风险把控。

一个经历过磨难成长起来的企业会形成一种内在企业文化，公司成长历程形成了胸怀理想、创业创新、强企富民基本文化精神。正是有着这种文化精神的传承与发扬，促进公司的不断发展进步！

感谢本文作者：洪威

读《百变孙悟空》

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读悟空传有感篇十

最好的告别，读到这个题目时，我便想哪有最好的告别啊，人们都是因为身边那个人的羁绊才存活于世，如若离开，哪种告别都不算是最好的告别。

阿图医生引言中有这样一段话：“医学在怎么发愤图强，依然无法摆脱一个很确定的结局，那就是永远也无法战胜死神，生命的最后一课必定是衰老与死亡。文中刚满50岁的葛文德把目光聚集于人类的衰老与死亡的逼近与应对，他将自己的感慨以故事的形式讲述，他讲妻子姥姥高龄独居的故事，这位老人从自信走向自欺，再到可悲的历程；讲一对医学专家夫妇一步一步迈向衰老栈道，亲历失明、失智、生活品质逐渐下滑，最后滑向深渊；讲一个有创意的社区医生突发奇想改造传统养老机构的故事；还讲述了普通养老机构的各种死角与盲点。

死亡是不可避免的一件事情，可这件事是经不起琢磨的，仔细一想发现除了自己的胡思乱想以外，对于死亡我们一无所知，有时，我想我现在其实已经死了，而我现在的生活是对所有过往的回忆，是我要留下这一生过往的一份记录，虽然是无稽之谈，可依旧深信不疑，或许是年龄还小对于生死毫无概念可言，认为生就生、死就死，可转念一想又很傻，如果真对生死无谓，怎会拼命的好好生活。恋生恶死是人之常态，但死亡面前人人平等，无论你是否财富五车，又或是庸庸碌碌，这都无法改变个体生命必死的事实，人生最后的考题是如何面对死神的召唤、恐惧、沮丧以及忧伤是人之常情，再坚强、再豁达的人在死神面前也无法高贵、从容起来。现世的花红柳绿、死亡过程的挣扎抗拒和对于来世的困惑迷茫都是死亡降临时不可避免的纠结，但无论怎样纠结，我们还是需要迈过那一道门槛，去远方遨游。如何安抚这颗不安的灵魂，那就是坦然面对。

我曾以为最理性的离世方法就是衰老的离去，可当我看文中的那些老人一点点的走向失去劳动能力、去无力的依靠子女之时，他们不会感知疼痛，可会感知到皮肤的皱巴，他们会看见一代又一代孩子们的降世，可也在漫无目的的等着自己生命的尽头，我的姥姥已经年迈了，她眼睛老化，看不清她爱的每一位亲爱的人，只能通过声音来判断来的人，我怕她许久看不清我，都忘了我的模样，她每日只是坐在窗前呆呆的坐着，她什么也看不见，可她就是坐着望着窗外而已。我明白衰老是不可逆的，我们能做的便是如何优雅的老去，像姥姥一样，即使看不清了也依旧朝着光的位置望去，而此刻作为子女的我们，要常去聆听父母的心声，给他们做主的`尊严和独立的空间。衰老是不可避免的，我们终究是要经历这一段艰难岁月，也正因为衰老，生命才得以完整。

对疾病和老年的恐惧不仅仅是被迫忍受对种种丧失的恐惧，同样也是对孤独的恐惧，当人意识到生命的有限，他们就不在要求太多，他们不在寻求更多的财富，不在寻求更多权利，他们只要求，在可能的条件下，被允许保留塑造自己在这个世界的生命故事的权利，衰老与生死是必须经历的，人们真正怕的不是死亡本身，而是要离去这世上的无奈感与还未了却心愿的失落感，要离去这多姿多彩的美好世界是要有足够的勇气的，要放弃自己打拼多年的事业、经营多年的家庭，是何其悲哀，人们为了能够多存活在这世上，过度治疗，可最后还是遗憾的离去，想想与其这样不如让生命在舒适中慢慢流去，不为保留而存活，只为享受与相爱而存活，这才是生命本该拥有的非凡意义，世界之大，只有自己过最想要的生活，死亡便不会使人畏惧，正确面对死亡才是更好的活着。

生命是爱的浇灌，只要还有人记得你，即使不在这世间，你依旧活着，对于生命我可以这样想，可对于家人我不能，即使我自己再骗自己能够坦然接受至亲老去的同时又能宽慰自己人生尚且如此，可内心总有声音会告诉她老去了便会离去，从此以后你在也不能和她一起做很多你想做的事了，这难以接受，却又无能为力，那么就如那句”及时行乐"，拼命生活，热爱生命，无谓衰老，珍惜生命中最重要的人，好好的活着，坦然接受死亡。

读悟空传有感篇十一

从小也算是个西游迷，最先触及的是电视剧，里面的神话色彩开启了儿时的各种天马行空的幻想，至今都难忘；后来又试着读原著，感叹到它为何能成为四大名著的魅力。自然，那些关于《西游记》的书籍、影视也没放过。不过，这其中能触到心里那根弦的，就俩。一个是把刘镇伟和星爷推向神坛的经典电影《大话西游》，而另一个就是今何在的这本小说《悟空传》。

《大话》之所以能成为中国影史上的经典代表作，不是因为他仰仗于《西游记》文学地位的光环，也不是它改编得有那么神乎其神。很简单，也是最重要、最根本性的一点：这个故事的价值是什么？它告诉了我们什么？！

我想，看过的人都明白。正是它里面所包含的人的命运、自由和爱情的主题。

至尊宝从一个稚气无作为的男人蜕变成了有担当的大英雄孙悟空，但这不是他所追求的，他只是背负着一个不得不去完成的使命。这是命运。

孙悟空想摆脱唐僧，放弃西天取经，永远的摘下那个束缚着他的紧箍，过着无拘无束的生活、追求自己所求的梦想。这是自由。

南柯一梦，发现一切早已幻化成泡影。想着紫霞，望着紫霞，却早已无能为力。五百年的轮回只为了城头上的一吻，那一吻承载了太多的重量，也永远深深地定格在那里。最终，也只是独自暗藏着这份思念、这份情，转身走向远方。这，是爱情。

然而，《悟空传》之所以成为了大家所追捧、怀念的经典小说，也是因为秉承这些主题：自由、爱情、命运。从中，可以隐隐约约看到一些《大话》的影子，一个似曾相识的片段，或一段似曾相识的对话，都那么亲切，甚至紫霞也出现了。但今何在又加入了一些新鲜的元素、新的思想在其中，搭配上他那风骚的文笔（在读的过程中一度怀疑他在秀文采，哈哈，不过确实很犀利），又形成了另一种独树一帜的风格。

那是一种熟悉的感觉，又是一种新鲜的体验。

因此，在我看来。《悟空传》可以说是《大话西游》的姊妹篇，但是，它又不同于大话。今何在说过：“《悟空传》和《大话西游》都有各自的灵魂”。这话，没错。

文笔风格和文体构造：

在《悟空传》这本小说中，最初吸引我的并非是这些主题，我甚至没想到今何在会包含这些主题。最初让我拿起这本书就舍不得放下的，是今何在的文笔风格和文体构造。

众所周知，早年在国内红极一时的经典情景喜剧《武林外传》，它的成功原因之一就是“古代人说现代话”，这种格格不入的步调却又是它最吸引人的地方。诙谐幽默接地气。而这也是《悟空传》最明显的风格。此外，就是它那过去与现在、现实与虚幻交错进行的文体结构，至少，对于我而言，这十分精彩。可能也还是我个人原因，我不太钟情于那种一贯的线性叙事手法。

读悟空传有感篇十二

读完了李镇西老师集25年教育教学思想和智慧的精华集粹――《做最好的老师》，我深深地被李老师的爱心和民主所感动，被李老师的人格魅力所折服，给了我很大的启迪和感悟。

如何提高学生的自制能力，让学生做到班主任在与不在都一个样呢？这是我当班主任以来一直困扰着我的一个问题，今天，我在李老师身上找到了答案，那就是权威转化。

李镇西老师认为，把教师的权威转化为集体的意志，这是班级管理中引导学生自我管理的重要原则。如何做到“权威转化”他的做法如下：

一、引导集体。就是在班集体形成之初，巧妙地引导学生把教师对学生的管理要求当作自己的愿望提出来，使班级纪律在学生心目中不是“班主任对我的要求”，而是“我自己对自己的约束”。如开学初，对学生提出三个问题：大家是否希望咱们的班级成为一个优秀的班集体？既然每个同学都有这个愿望，那么为了实现这个愿望，每个人应不应该努力克服自身的缺点？要克服缺点，班级需不需要制定一些规章制度？在此基础上制定的纪律，就已不仅仅是教师强加的“条条框框”，而成为学生集体的内在要求。

二、利用集体。班主任要善于发现学生集体中客观存在的一些与教师权威一致的积极因素，利用这种积极因素来抑制集体中的消极因素。由于这些积极因素是学生集体中客观存在，又与教师意愿不谋而合，因此它虽然蕴含着班主任地教育意图，却使学生觉得这是集体的意志，而非班主任的`权威。如对于少数违纪的学生，李老师从不以班主任的角度提出，而让学生自己摆违纪现象，论违纪危害。这样，对违纪学生来说，他们受到的惩罚，并非班主任的“铁腕”，而是来自学生集体的谴责与制约。

三、规范集体。李老师常与学生共同制定班级法规，以此作为一种制度对班级进行日常管理。所制定的班级法规尽可能地包容班级一切可能出现的违纪情况；不仅提出纪律要求，同时有相应的强制办法，明确“违反了纪律要怎么办”。既体现出学生之间的互相制约也体现出师生之间的互相制约。人人参与管理，人人又被管理。

受李老师的启发，我也在班级中实行了班规法制，从提出到制定，从制定到实施，同学们的积极性很高。班级的违纪行为也明显下降。

没有最好，只有更好。我将会继续带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读，不断寻求突破，找寻适当的教育方法，做一个受家长、学生喜欢的老师.

读悟空传有感篇十三

自从刚开始识字，一直到我读五年级，对于古典名著《西游记》我特别爱听、爱看。我已经不知道看过多少遍了，听父母讲、听录音，看连环画、电视、小说。

今年，新书刚发下来，我就粗看了一遍，发现最后两篇课文竟然是我最喜欢看的《孙悟空三打白骨精》。我看得连上课都忘了。课间一有空儿，我就又看了起来。

文章讲了唐僧与他的三个徒弟去西夭取经的途中遇上了妖怪白骨精。白骨精三次变化都被孙悟空识破，然而唐僧却把打妖的孙悟空赶走了。后来，唐僧被妖怪捉到洞里险些被吃掉。幸亏孙悟空及时赶到，用计策使唐僧觉悟，并变出了许许多多的.孙悟空，团团围住白骨精，口吐神火，把妖怪烧成了一堆灰。

我越看越觉得好看，不知不觉地被那个能够上夭人地，有七十二般变化的孙悟空所吸引住了。孙悟空爱打妖怪，专打妖怪。但是在不分是非的唐僧看来却是一个连续打死三个好人的罪恶之人。幸亏孙悟空不跟师父斤斤计较，不计前嫌。我想我们平时如果有了错误一定要接受别人对自己的批评帮助。如果别人批评错了，也要向孙悟空学习，不计前嫌，还要作为借鉴，提醒自己不犯这种错误。我们还要像孙悟空一样学到许许多多的知识，掌握更多的本领，这样才能够为袓国、为人民做出更大的贡献。

我们要向孙悟空学习，学习他人妖分明、胸怀宽广，不要学唐僧的人妖不分，黑白颠倒。对于妖怪必须清除干净。现在，对于世界上的反恐斗争，我们应该将它进行到底。只是，要严格区分是妖还是糊涂受骗的唐僧之类的人，对于前者，必须彻底消灭;对于后者，必须让他们觉悟。绝不能把唐僧推到妖怪那边去。因为这将有助于反恐斗争的顺利进行，为早日结束反恐斗争打下一个良好的基础。

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读悟空传有感篇十四

唐僧师徒去西天取经来到一座大山下遇到一女妖白骨精，她想吃唐僧肉，三次变化，并离间唐僧与孙悟空未果，终被悟空打死。

一打白骨精。白骨精变成一位美丽的村姑正要带走唐僧三人，被正好巡山回来的悟空拦住，悟空用火眼金晴识破她是妖精，掣出金箍棒将她打死。

二打白骨精。白骨精一计不成，又生一计，变成一个八旬老妇接近唐僧，想施机作恶吃唐僧。这时，去化斋的悟空回来了，看出了又是白骨精变的，当头一棒劈死。

三打白骨精。白骨精诡计多端，又变成一个白头老翁再次接近唐僧，悟空见又是白骨精变的，便又要打。白骨精使出离间计让唐僧逼走悟空。悟空喝道：不管你怎么变化，我还是能看出你是妖怪！举棒就将妖精打死了。

在这则故事中说明人世间有真善美。在现实生活中也有好坏之分，我们少年也要学会辨别是非，对坏人坏事给予坚定的`抵制，构建和谐的社会环境，这是我们少年应担当的责任。

读悟空传有感篇十五

读完《三打白骨精》之后，我的感受很深。

在《三打白骨精》一文里，人物有：孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧、白骨精，主要人物有：孙悟空、唐僧、白骨精，我对这三个人的.评价有所不同。

孙悟空：孙悟空是家喻户晓的人物。在《三打白骨精》中，孙悟空坚定不移、机智勇敢、善于识破妖怪的诡计。孙悟空机敏、敢斗且善斗，藐视一切妖魔鬼怪的特点。为了保护唐僧，孙悟空不畏艰险，不怕困难，去与魔鬼怪做斗争。

白骨精：善于变化，诡计多端。一计不成又生一计。它先前用了“美人计”来骗唐僧，可是没有成功，后来它用了“苦肉计”等继续来蒙骗唐僧，想吃唐僧肉，后来，孙悟空把它一棒打死。

唐僧：人妖不分，善恶不辨，他有胆小怕事的性格。村姑、老妇人、老公公都是白骨精变得，孙悟空除妖，他还责怪孙悟空，把孙悟空赶回了花果山。

在这三个人物中，我最喜欢孙悟空，因为孙悟空知恩图报，当年唐僧把他从五指山中救了出来，现在孙悟空来向师父报恩，保护唐僧去取经。

读悟空传有感篇十六

《西游记》是明代作家吴承恩的著作，主要是讲唐代的玄奘到遥远的.古印度天竺去取经。

书中主要描写了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经。《西游记》中有许多我喜欢的片段，比如《三大白骨精》、《过火焰山》等等。记忆最深的要数《三打白骨精》，白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。

唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。最终还是消除误解，师徒和好。

每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。我却喜欢他们靠顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，战胜一切困难，最终取得真经。《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。

读悟空传有感篇十七

在《西游记》这本中国家喻户晓的四大名著之一的书中，有千变万化的险境，有狡猾凶残的妖怪，唐僧师徒四人与妖魔斗智斗勇的身影在这本书中，我记得最清楚的.就是三打白骨精这一回。

这个章节描述了这样一个故事，师徒四人取经途中路过白骨精的住处，白骨精想吃唐僧肉，就扮作一个村姑，手提一篮馒头，向唐僧走去，孙悟空知道这个村姑是白骨精变的，一棒把村姑打倒了，唐僧以为孙悟空滥杀无辜，告诫他以后不能这样。而在这时白骨精又扮成一个老奶奶，说是找女儿，孙悟空见她又来了，气得提棒就打，白骨精的真身忙化作一缕青烟，飞在空中，唐僧拦住孙悟空，叫他不要再打，白骨精趁机逃了。但白骨精还是不死心，又变成一个老翁，来找女儿和老伴，唐僧见孙悟空还要打，急忙拦住，孙悟空又气又恼，道：妖怪改不了吃人，你今天救了他，明天他还来吃你！说罢，一棒打死了白骨精。唐僧见他不听劝告，就恼怒的将孙悟空赶回了花果山。

在这个章节中，我感受到了孙悟空嫉恶如仇，正义凛然，急于降妖除魔。而唐僧虽说慈悲，但他分不清是非，辨不清黑白，妖怪要吃他，他却还在想着救妖怪。白骨精十分狡猾，也十分聪明，想着扮可怜去博得唐僧的仁慈和怜悯，趁此机吃了唐僧。

这就如同我们在生活中一样，我们要把事情看的通透，不要只是一味的善良，有时候事情没有我们所想的那么简单。正如同孙悟空所说：妖怪改不了吃人的本性，你今天救了他，他明天还会来吃你。生活中不乏这种人，你今天把他救了下来，他明天还来伤害你。用可怜的外表去博得别人的怜悯，不仅自己不会受到法律的制裁，还会把别人也给害了。我们要像孙悟空一样明辨是非，把事情看的透彻，心知哪些是坏人，不要像唐僧那样，误了别人还害了自己，把惩治坏人的孙悟空给冤枉了，还把他赶回了花果山。也不要像白骨精那样做个人人憎恨的坏人，要把智慧用在对的地方。

读了这一章后，我学会了很多写作方法，作者用妖怪、唐僧和孙悟空的故事来反映当时的社会，只要文章的中心思想有了，那么文章必定是真情实感的，委婉告诉了我们要明辨是非，扬善惩恶。