生命的记忆犹太人在上海读后感(模板11篇)

当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。

生命的记忆犹太人在上海读后感篇一

我是先百度了同名小说再去看这部电影的，介绍上说“这部作品的艺术性不在三角恋的通俗情节，而在女主角对‘情欲自主’的自觉历程„„描写异国情侣缠绵、探索女性情欲，笔触深情而率直。”从中我读出了一些女性主义的味道，带着这样的感觉我开始观看电影。在观看这部影片的过程中，让我印象最深刻的是女主角的率性和叛逆。也许每个人内心深处都藏着一个恶魔，但是大部分人都伪装得很好，像女主角这样真实地表现自己内心的欲望的人实属难得。她会任自己心情把一头规矩的长发剪得长短不一，也会在舞厅里毫无顾忌地甩头热舞，甚至对于性的渴求她也表露得一览无余，展现出一种纯真自在的气息。“她以一种几乎无知的方式生活在城市，在她的身上我们几乎看不到道德教育痕迹。作者用这种无知剥离了道德权威建造的硬壳，向我们展示了城市中一种纯真、自然的女人。她自顾自的生活，了解自己的爱，以一种天真的方式面对自己的身体、欲望、生活。”

无疑，影片中关于女性追求原始欲望的自由表现得最透彻，这似乎与一直以来女性在这方面受到的压抑不无关系。长期以来性作为禁忌话题被人提及时总是带着一种羞赧与难以启齿，直到改革开放以后，全球化的浪潮带来了开放的思想，人们开始觉得这是人类本能的需要，理应得到满足，但是也仅限于男性。人们会觉得男性从生理上来说就是“用下半身思考”的动物，但如果女性过分地追求这些基本的需要，则会被认为是放荡。所以在上个世纪90年代后期出现了一批“私人化写作”和“身体写作”的女性主义作家，“它们以绝对的自然生理特征“性自恋”和排斥男性的在场来张扬其话语的前卫性。特别是性话语由男人的一手遮天，到今天女性主义文学的抢班夺权。”卫慧的《上海宝贝》也在其列。它试图通过女性的性欲得到充分满足、从被动变主动地选择性伴侣来彰显女性主义的思想，而在我看来，这依然是以男权为依托的“伪女性主义”。

“女性主义来自英文feminism，最初译作女权主义，有着很强的反对男权的政治色彩。张京媛的《当代女性主义文学批评》1992年出版后，国内学术界大都认同了“女性主义”的译法。”这个新译法，好像比以前宽泛、深刻，也似乎深沉了许多。旧译女权主义，似乎仅限于争取妇女应该有的权力，而改作女性主义，则涉及到了除权力之外的自然属性，诸如妇女们的爱美、心慈手软、需要男人的关爱、不适宜作重体力劳动等天性，都应该得到应有的认可、尊重，乃至赏识；而在妇女自身方面，也必须把自己在人格意义和社会心理上有一个全新的变化，毫不保留地不把自己视为次于男性的“第二性”。

令人遗憾的是，从现在的表现女性问题的文艺作品上，很难看到这样的变化。至少在社会身份认证方面，我实在看不出时髦的女白领与贫苦且文化程度不高的农村妇女有什么本质的心理差异。就好像影片中的妮可，身为一个小资阶级的作家，她的生活还是不能没有令她愉悦的男性，一旦失去他们，生活中的空虚无法排解，写作也顿时变得困难起来。而当她再次获得马克的激情滋润后，她话锋一转，立即说“我喜欢这个地方，我可以感受到上海的活力，一切都在改变，城市在发展。”她的情绪是受那个给予她能量的男人影响的，而那个男人对她的爱不是长久的，不可能为她改变生活现状，最后受伤的还是她。在小说中也有一段是写妮可在酒吧里被马克硬拉到厕所，半推半就之下从了他，结束之后，妮可用水洗了洗脸，说：“你没有强暴我，你不可能强暴我，我没有哭，我只是气我太狼狈„„”在这里，她似乎想强调自己没有受别人的控制，有自己的选择和决定，但是与结果比起来显得那么苍白无力，反而更突出了男权的强大，女性依然是被男性观看、猎奇、窥视的对象。

直到最后一幕，女主角骑着自行车穿行在城市中，旁白中说道：“我去了很多大学，读给学生们这本书，经常会有这种问题：„„女权主义者到底想要什么？我和她们谈起了这种问题：我们是谁或者我是谁。”我才隐约感受到女性主义的影子，当女性生活中不再有依靠，她们仍旧要为理想而奋斗，对于自我，她们也开始有了新的认识，这才是真正的女性主义，她们不再依靠男性，而是依靠自己体现生命的价值。

另外，若女性主义者认为只要获得追求生理欲望的自由，只要得到性欲的充分满足，其他问题就可弃之不顾，认为这样就体现了女性主义的话那就太肤浅了。在当今社会，女性所面临的问题是很多的：在贫困地区，有妇女超负荷劳作、受教育的机会远远不及男性、弃女婴行为无法遏制，甚至不得不出卖肉体等等；在经济起飞地区，受就业形势压力影响，女性得不到与男性平等的竞争机会，许多城市女性也因此只能默认上司性骚扰，即使有与丈夫同样繁重的工作，在家庭中仍然要承担更为繁重的家务。而不受地区差别、教育程度、已有社会地位的限制，在传统观念上，女性仍然是从属于男性的第二性，甚至多数女性自己也这样认为，即使她身为教授、公司总裁，一旦遭受家庭暴力，也多半要保持沉默。虽然这部影片也多多少少触及了一些社会问题，比如新世纪带来的巨大变化毁掉了一批人，他们不遵循主流道德规则，做着在那个年代看起来疯狂的事。但是，影片还是把更多的笔墨放在女性在满足精神需求之外还有追求生理需求的权利上，似乎想通过这个来体现女性主义，不免有些单薄。

生命的记忆犹太人在上海读后感篇二

1949年，中国人民解放军第三野战军包围了上海，盘踞在上海的国民党30万军队成了瓮中之鳖。但他们不甘心灭亡，蒋介石命令京沪杭警备司令汤恩伯固守顽抗，准备与共产党解放军对抗到底。我军某部挺进到上海外围之后，根据上级的指示命令，制订了既要解放上海，又要保全城市的周密作战计划。我军利用蒋介石军队分崩离析的派系矛盾，采取先将蒋介石嫡系部队引诱出城，将其一股歼灭在城市外围的作战方针。骄横自大的国民党邵壮所部军队果然中了计，我军迅速围而歼之，将其消灭在上海市郊外围。接着，我军在上海地下党的配合下，由上海工人领路，攻进市区，解放了上海市苏州河以南的广大地区。国民党军撤守苏州河北岸，凭借有利的地形，用火力封锁了我军的前进通道，控制了苏州河上的交通要道。我军勇猛作战，对敌人展开了连续的冲击，终于粉碎了敌人的顽抗，撕开了他们坚固的防线，胜利攻下苏州河北岸。残存的国民党杂牌军刘义部只得龟缩在市中心，无可奈何地等待最终的结局。我军一面对敌保持强大的军事压力，一面展开政治攻势，刘义在万般无奈的情况下终于同意率部投降。至此，上海得到解放，回到了人民的怀抱。该片是王冰在与人合导了《激战前夜》、《长空比翼》之后独立执导的第一部作品。影片重现了人民解放军在人民群众的配合下，势如破竹，攻占上海的辉煌战史，以及蒋家王朝最终溃败的历史场景。编导者严格遵循历史真实，构建了恢宏的战争场景，其规模之大、覆盖面之广，都是同类战争片中少有的。它不仅描写了我方从高级指挥员到普通战士的众多英勇善战、不怕牺牲的感人形象，而且将蒋军内部错综复杂的矛盾和分崩离折的困境予以深刻的展示。导演以自己对战争生活的真切感受，把影片处理得简洁明快且富有气势，使之具有史诗般的特点。

生命的记忆犹太人在上海读后感篇三

德尔塔文明虽然实力强悍，但表现出来的战略智慧并不出彩。这也难怪，如果外星人肉体强悍且智慧过人，那人类真的一点机会也没有。所以我们看到的几乎所有的电影，不限于科幻片，反派们实力再变态，再牛逼，智商一定是不能太高的。因为智商太高，就不好安排主角们绝地反杀了。而绝地反杀一向是将剧情推向高潮的杀手锏。

或者是「三体」文明的高智商人，不知道什么叫「说谎」。所以我觉得除了罗辑，号称拥有八千万部下的乌索普大神也可一战。

上海堡垒的反派，所谓的德尔塔文明，其实有些类似长城怪物们的设定：极度中心化的生物群体，除了「王」之外，其他都是类似工蜂一般的角色。所以，如果有可以击败德尔塔文明的机会的话，那就是只能是击杀它的「王」——所谓射人先射马，擒贼先擒王。

生命的记忆犹太人在上海读后感篇四

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

结合当前工作需要，的会员“zhong747097”为你整理了这篇红色经典小说《上海的早晨》读后感范文，希望能给你的学习、工作带来参考借鉴作用。

红色经典小说《上海的早晨》读后感

作者：磐安县尚湖镇中心小学朱芬芳

破晓时分，天色微白，春日的黎明犹有几分寒凉。人们还在熟睡，大地尚未苏醒，仿佛案上翻开的《上海的早晨》，静待旭日初升，华光普照。

《上海的早晨》是一本老旧的红色经典小说，我喜欢老书的味道，单是书名就透着希望，让人心生温暖。它讲述了在新中国成立初期，上海各阶层人民生活的真实写照。让每一个当下阅读的人，宛如开启一道尘封已久的窗，感受到光明初显时期中国进程的点点滴滴。当时革命刚刚取得胜利，举国上下处处焕发着勃勃生机，人们团团沉浸在然而，旧上海有太多的困难与问题涌在新生活的春潮中，一群人摇摆着,纠结着,试探着也反抗着，并没有真正被革命风潮融入，反而成为我们国家前进的绊脚石与隐患。作者通过一支明睿的笔，描绘了上海的矛盾冲突，也记录了党在建国初期的步履艰难。泥泞之中，党带领中华民族力克时坚，砥砺拼搏，渐渐迎来春寒过后的曙光与朝阳。

小说语言朴实无华，情节曲折严谨，开篇便描摹了沪江厂董事长徐义德的形象。人称“铁算盘”的徐义德贪财无度，好色成性，几乎没有廉耻心与底线。他为人狡猾，唯利是图，很会审时度势。表面上他配合政府，学习新思想、新理论,但内心并不认同社会主义，梅佐贤是他的帮腔，陶阿毛为他打入工会，跑腿搞破坏。为了自身利益，他利用这些手下，化用各种人物关系进行疏通，企图对抗党的政策。徐义德是一个非常丰满的人物典型，也是建国初期部分资本主义者的缩影。改变一个人的缺点很难，改变一个人的人性难上加难。由徐义德一人，我们便可想象，建国初期党需要付出多大的心力，才能改造和唤起这群徘徊在旧时代不愿睡醒的人。

汤阿英是一个被地主逼迫，无奈离开故土来到大上海生活的姑娘。在共产党员秦妈妈的帮助下，她来到纺纱厂当工人，工作中受进步思想的影响，终于成为一名光荣的共产党员。汤阿英是万千中国女性由旧社会进入新社会的代表，她们没文化、没地位，一直过着被压迫、被剥削的生活。但在新社会发挥出了自己的能力，充满自信地投入到新中国建设中来，为祖国的发展添砖加瓦，贡献青春。作者用淡淡的笔调，娓娓道出了新中国的政策下党对于女性的尊重，激励她们成为顶起半边天的建设力量。

无论投机者朱延年、地主朱慕堂、机会主义者马慕韩，还是优秀党员杨健与余静，或者妖娆的三姨太林宛芝，每个人物是生活中的小我，却又汇入时代的大熔炉，真实呈现了中国由黑暗到黎明的暗流涌动。新中国的成立使汤阿英这样的劳动人民得到解放，但隐形的破坏势力并未消亡，而是活跃在社会各个领域，与光明作斗争。小说没有生硬的脸谱化，只是用朴素的语言来铺述生活，使我们在隐约明暗中，默默感受着时代变迁，体会到党的英明指导。这也是《上海的早晨》之所以成为“新中国70年70部长篇小说典藏”的魅力所在吧。作者极尽二十年光阴，用饱满深情的遒劲笔力，描述紧张跌宕的故事情节，刻画出旧时代的废墟与污垢，新时代的鲜活与蓬勃，构建着在黑暗消失黎明到来之前，新中国艰难的历史进程。

合起小说，滚滚前尘如万马奔腾掠于目前，瞬息间几十载匆匆而过。放眼当下，中国共产党成立已整整百年。在一百年历史进程中，党领导全国人民走过了千山万水，历尽了艰苦磨难，披荆斩棘，努力向前，才使我们拥有现在美好幸福的新生活。作为新时代的人民教师，阅读红色经典，重温百年党史，不禁思潮涌动，感慨万千。教育是国之大计、党之大计。身为党的教师，要以党的思想为导航，带领学生阅读红色经典、感受红色传统，激励学生学习共产党人坚韧勇敢、砥砺奋斗的优秀品质，顽强不屈、迎难直上的拼搏精神，培养学生从小热爱祖国热爱党的爱国情怀。教育者承担着一个国家、一个民族的教育使命，要时刻警醒自己，在工作和生活中，潜移默化传递给孩子们迎难而上、发奋图强的红色基因，培育一代又红又专的党的优秀继承者。

在当今社会，许多综艺节目娱乐至上，缺失了正能量红色经典的引导，孩子们也缺少了红色精神的洗礼和熏陶。在中国共产党百年华诞之际，阅读红色故事，铭记党的奋斗历程，是教育工作中必需的精神食粮。能够促进我们在教育教学中，渗透孩子们爱国爱党思想，承袭党的革命传统。使他们感受到，红色精神是先烈们改造社会的伟大实践，是先辈们无私奉献的真实写照，是祖国发展建设过程中不可缺少的精神支柱，更是中华民族伟大复兴的精神力量！

小说的结局发人深省地留下了一抹红色的光亮，徐义德的儿子徐守仁心绪万千，情感复杂。在时代的洪流中，他的思想悄然发生了转变。一个旧的时代结束，充满光明的一天到来了。

泰戈尔曾说：“除了穿越黑暗的道路，无以到达光明。”漫长的黑夜之后才是光明的新世界。朝霞满天，东方破晓，充满寒凉和希望的早晨，在共和国铿锵的脚步下,终于迎来了耀眼的骄阳。如今，中国人民正朝气蓬勃，挺胸阔步地行走在世界发展前列，为了心中坚实的理想信念而努力拼搏,奋斗不已！

生命的记忆犹太人在上海读后感篇五

人们习惯趋利避害，贪图享乐。但总有一些目的地，我们会舍弃一切地奔往，不是想要收获如何丰厚的果实，只为了那萌芽时的美好与泯灭时的悲伤。《上海堡垒》讲的就是这样的一个故事，以至于每当我提及，总能想到《霍乱时期的爱情》里的一句话：我去旅行，是因为我决定了要去，而不是因为对途径风景的兴趣。

故事发生在末日，讲了一个英雄主义的悲剧，其实根本就没有所谓的英雄，只是定义不同罢了。男主在危机关头救下了整个上海一千八百万民众，却永远失去了自己心爱的姑娘。如果英雄注定以悲剧结尾，如果只有悲剧才能被人铭记，那我宁愿做一个凡人。乌江自刎的霸王固然流芳百世，可那虞姬早已死在霸王的英雄霸业里，雪上空留马行处。

《上海堡垒》的世界架空在科幻之上，但故事情节十分好懂。外星文明入侵，人们在城市之上架起堡垒。一座座堡垒就如同孤岛，岛上的人们沦为了困兽之斗，没人知道明天头顶上方看似坚固的堡垒会不会崩溃。但好在大多数人怀揣希望，他们在爆炸中拥抱，在破败的街头漫步，在无人的商场闲逛。爱使他们相信未来，或是说即使世界不在，他们依然相信爱。用爱筑起来的堡垒往往拥有抵挡一切的能量。

相遇是多么美好，江洋是刚毕业的穷学生，林澜是英姿飒爽的战场玫瑰。正值战争爆发，江洋被分配到了林澜的部队里，尽管预测不到明天，但江洋还是义无反顾陷入爱情。他志向鄙浅，只想去华尔街当一名精算师，林澜的出现为他的生活提供了方向。他随林澜来到上海，克服所有对车水马龙和华灯初上的不适应，也学会了克制自己心里的小野兽。他的爱不能用言语表达，只敢在一个人的夜晚编辑着打了又删的短信。即便是这种隐蔽的爱，在末日背景下，也是熠熠生辉的。再卑微的爱在末日里也能迸发出令人惊讶的力量。

可林澜有自己的生活轨迹。她能感受得到江洋的炽热，但作为长官，她十分清楚，这样的情感是很难结果的。她的命运似乎已被安排，与年少有为的上校结婚，并随时准备为上海牺牲。她是江洋的天使，但她不能成为天使，因为天使是完美的，而她的翅膀早已疮痍满布。尽管爱很动人，但在这种荒烟蔓草的年代，离别是常有的，而且说了再见可能再也见不到了。选择去爱往往会沦为悲伤的开始。林澜选择逃避，与自己不喜欢的人结婚，并调离前线。希望借此来使江洋明白，爱情并不总是美好的，何况这是在末日。

结局是江洋拯救了上海，林澜在秘密任务中牺牲。世界重归宁静，江洋的生活也回归正轨，他成为了英雄，却也像失去了虞姬的霸王一样，心死在了黎明之前。他没能等到林澜的回复，但在多年后整理遗物时，他看到了林澜牺牲前为自己留下的逃命机票，以及手机短信里的一句：“好好睡，晚安。”，他才知道，最悲伤的不是爱而未得，而是明明她要说些什么，却因为时间的跨度而无法听清。

马尔克斯认为的爱应该冲破一切教条和禁忌，但这可能吗？我们总是屈服于现实，向各种各样的因素低头，封建，传统，或是社会，家庭，甚至是世界末日都会成为我们不去爱的理由。怕悲伤，怕后悔，怕没有意义，我们在主观与客观之间来回踱步，以至于忘记了到底爱是什么。

爱为何物，这个问题困扰了无数哲学和文学大家。依我看，爱无非就是一种主观情感，与喜怒哀乐一样，是我们在特定环境下自然流露的情感。爱不该被定义，更不能被抑制。换句话说，我们天生就具有为某些人或事抛弃一切的勇气和能力，只是可能尚未发掘。

为什么我们一定要去爱呢？《上海堡垒》描绘的只是诺大的城市里普通人的爱，它可能并不高尚，甚至低俗，并不特殊，只是在末日里这样的爱被放大。我们的爱很微小但绝对不容忽视。每一次价值的创造背后灵感的激发都来源于爱：笛卡尔因为对公主的爱创造了坐标系；叶芝因为对毛德冈的爱写出了无数诗歌；莱特兄弟因为对天空的爱发明了飞机；菲茨杰拉德因为读泽拉尔的爱完成了《了不起的盖茨比》。爱对我们的影响是多样的，可能是甜蜜，但更多是悲伤。不仅在末日里，其实在现实生活中，爱也鲜有完美的落幕，大多都是戛然而止，更或者从一而终都是独角戏。我们得不到爱的反馈或回应，整天沉浸在悲伤与痛苦里，也可能正是因为孤寂与痛苦，我们才能明白爱的真谛，并继续投身于爱。

用菲茨杰拉德的话来说：正是因为这样的幻像，世界才如此鲜艳，你无需理会真假，但求沾染那份魔术般的光辉。爱是魔术，把我们弄的心神不宁；爱是波涛，是我们明智，也能让我们陷入幻像的沼泽；爱是糖衣炮弹，让脆弱的人们不堪一击。爱使我们尝到悲伤的滋味，但我们终究是要去爱的。

《上海堡垒》里说，因为霍乱，所以我们要相信爱。但在我看来，我们一定要选择相信爱，尽管心中已经是处处霍乱。

生命的记忆犹太人在上海读后感篇六

当我读完以后，倒真的超级想看看电影了，因为我想知道，为什么影评要以故事里爱情太多来批评它。因为《上海堡垒》的原著给我的感觉，就是一个爱情小说。一个科幻版的爱情小说，或者说是科幻战争版的爱情小说。

这个爱情小说还是一个非常幼龄的爱情小说，幼到，我一度读不下去，要去搜作者的年龄，想看看他写这部书的时候，是不是还不到24岁。因为，我读的时候，闻到了浓浓的青春文学的味道。

但好在这本小说有一个科幻战争的背景。所以，说真的，描写甚少的几个战斗场面，虽然内容不充实，但完全不影响我脑补整个画面，真的很宏大也很精彩。

无论是第一次的飞行训练，试击对方。还是第一次孔洞漏下来怪物。还是大炮还击之后去地下洞窟，都特别有画面感。但可能作者受制于当时的叙事能力，每个战斗情节只能写一两页，多的也不过几页。宏大和惨烈，还有紧张度，都是浅尝辄止，让人意犹未尽。但脑补的画面，真的超棒，只能说，作者的脑洞很大也很牛。

高潮部分，一个是陆沉之前的基地被攻击，还有就是四架飞机的空中部分。脑补的画面都超级美，超级紧张、刺激、壮烈、宏大。但战争场面描写的真的不多。不过读的不过瘾，不代表电影不能表现，所以，我现在反而特别想看看电影，这些战斗场面会怎么呈现。

还有陆沉的场面，板块分割下沉，而且建筑物几乎没有损毁，这个场面如果能够呈现也非常震撼。

可以说，整个小说受累于感情线，作者想表现小人物在战争中的挣扎与抉择，想表现宏大题材之下的，人物的伟大一面的另一面的渺小与普通之处。但我觉得真的不是谁都有爱而说不出口的尴尬，也不是谁都有同时爱上两个人的这种无奈。似乎只有在特定的年龄才会把爱情当做整个天空或者人生意义。又或者，要把缅怀外露到人尽皆知。

所以，如果细究，《上海堡垒》不算优作。但故事架构和科幻逻辑都还通顺，科幻的画面感也很强，总之，从科幻角度来说，这是一本不错的小说，值得一看。

生命的记忆犹太人在上海读后感篇七

《色拉和魔法店》讲了小昆虫们的故事，里面那只蝴蝶就是魔法师，毛毛虫变成蝴蝶不就像变魔法一样吗？这本书颜色很清新，满眼是绿，故事情节也精彩有趣。书中的主人公，螳螂、蜘蛛、小蚂蚁、蜗牛、青虫以及蝴蝶等，都是我们熟悉的小动物，让我观察昆虫世界是多么丰富精彩。书中表达的.关于朋友间的关怀、友谊，也让我深有体会。

色拉店好几天没开门，大家都会担心莫纳克先生是不是病了，然后决定去看望他。当小伙伴们趴着研究着一张地图时，我也整装待发，跃跃欲试了。当他们克服一个个困难，历经艰难险阻，最终到达目的地时，那样地欢呼雀跃，可以感染每个人，就像我们自己经历了冒险一样。同时书中还有些互动的游戏，就是和大家一起玩捉迷藏。我这个特别有意思，特别是那只螳螂，颜色和整片绿草太接近了，不过我也找到啦！

生命的记忆犹太人在上海读后感篇八

看完这篇辞职信感触良多，可以说是出师未捷心先死，长使英雄泪满襟。信中以中国古典名著《三国演义》中的“话说天下大势，分久必合，合久必分”开头，文中一直以文言文和白话文的结合形式来表明辞职的原因及感受。笔者从意志勃发梦想飞扬到心态衰老在无活力，可以想像出经历了多么大的考验。笔者的才华和远大的抱负没有得到展现的机会，无奈之下选择了离开!

其实生活中像笔者这样的遭遇有很多！所以选好有发展潜力的企业是非常重要的，这样直接影响未来发展前途。无论是企业的问题，还是个人的问题都需要合理的方法去解决。笔者的怀才不遇让他拾起笔选择辞职，其实辞职并不一定是唯一的方法，多和领导沟通把自己的想法表达出来，让领导理解你认可你。古往今来，确实是有很多才华横溢的人没有得到展现的机会，但也有很多伟人通过自己的努力得到了别人的认可。无论是哪个企业发展都是离不开人才的，“如果说理念是企业的灵魂，那么人才就是企业的血脉”。通俗来说好的人才就会给公司带来无限的财富，这个道理每个做领导都知道。所以领导们都知道人才的可贵。

记住是金子就会经起焱火的考验，是雄鹰必会翱翔天下！

生命的记忆犹太人在上海读后感篇九

当赏读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。到底应如何写读后感呢？下面是小编精心整理的《平民记者看上海》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

认识邵宁，从邵宁身上看到的，总是那种脱不了的平民情结。我在想，三百六十行行行出状元，记者也要有自己的一招一式，邵宁的招式是什么呢？读完《平民记者看上海》，答案自明，邵宁的招式就是：招招不离人间烟火，时时关注民生波澜。

新闻传播学中有一种“平民化新闻”，它倡导平民视角，报道的主体是普通老百姓，报道的内容是普通百姓的工作、学习、生活以及喜怒哀乐等等。邵宁立志做一个平民记者，她采写的稿件几乎只有一个主题：反映老百姓心声，为老百姓解决难题。她收到过聋哑人要求工作的来信，接到过劳动者权益受侵害的举报电话，也为许多贫困的大学生、患病的孩子向社会求助，她融入群众中，忧民之忧，使这一份工作变得更有意义。

生命的记忆犹太人在上海读后感篇十

这本书的作者是曹文轩。这本书主要讲述了，大军和他爸爸所在的那个村庄将要被建设成大学的住宅区，而大军和他的爸爸则要搬到另一间房子去，那房子没有他们现在住的.房子多大，所以他们不肯搬走。

一个月后，整个村庄只剩下一栋孤零零的房子，那个房子就是大军家的，他们家被称为钉子户。几天来，大军没有去上学，一直在他家的楼顶上绝食静坐，头上还绑着一条白带子，上面用血写着“誓死保卫家园”。几天来，有众多记者来到这家的楼下，想要采访他们，但是都被他们拒绝。

一天晚上，警察开来了一台铲车，想要强行拆家，小军和他的爸爸拼死抵抗，他的爸爸因为砸了铲车的灯，被抓了起来，可小军照样静坐，不怕他们。最终。警察们妥协了，同意给他们同样大小的房子。

这给我很大的启示，只要你努力了，即使是铁石心肠的人，也会被你感化，真是“只要功夫深，铁杵磨成针”啊！以后，我不会遇到困难就逃避了，我不会再知难而退了，而是勇敢的迎上去，克服它！

生命的记忆犹太人在上海读后感篇十一

一个才学惊奇、思想冷艳的木心形象已然在我脑海里。人们大多熟悉纽约时期的木心，而对上海时期的他印象空白。殊不知，他在上海待了35年之久。有意气风发，也有灰头土脸，有如释重负，也有看破红尘。

读到早期他们一群文人艺术家在上海的某个房屋里谈文学音乐绘画建筑艺术等等，我就不自觉地想到那时候的巴黎。出奇地相似，有着文人风骨的图卷。也惊奇怎能有这么多博学通达的人，何其羡慕！而这样的人在遭遇了文革后，还能“不诉苦”，这是有一定的思想与素养积累才能到达的境界高度。

他们对智识都有相似的渴求感，他们灵魂相通，感慨自己何时才能到此般境地也有两三好友为一些观点甚至一个字词争个半天，谈天说地谈艺术谈个三天三夜。也不尽兴。

上篇的八卦轶事读得很过瘾，下篇简单介绍了木心对福楼拜、纪德、契诃夫等作家、哲学家的思想认同与欣赏，也试图从他的一些文章中描绘他对艺术创作的动机与效果、中国画的表达、自我、孤独、生活等方面的理解。其中，《一颗掉落在外的青豆》章节我印象极其深刻。“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，他也就是不爱自由……在独处的时候，一个可怜虫就会感到自己的全部可怜之处，而一个具有思想丰富的人只会感觉到自己丰富的思想”。

的确，好像年纪渐长，更喜孤独。