2023年鬼谷子读后感(通用14篇)

写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。

鬼谷子读后感篇一

谷先生只知其母不知其父，天生是个苦命人。他依靠虎奶的滋养长大，有幸得遇世外高人将学识倾囊相授。学有所成后，鬼谷先生游说诸侯，献上治平之策，但却四处碰壁，无人识珠。最后心灰意冷，决定置身世外，隐居云梦山中，开坛授徒。没有人知道鬼谷先生的学识有多渊博，只知道他的徒弟个个都是风云激荡的人物，鬼谷先生的扬名后世，乃是徒弟的出类拔萃所争得。鬼谷先生所生活的年代社会不平，扰攘不断。周王室进一步衰微，乃至失去了最后一点稀薄的权威，与诸侯国无异。

七雄渐次强大，轮流坐庄，随着力量消长，竟演变为合纵连横的局面，纵横家以巧舌如簧的言辞，也能位极人臣。而鬼谷先生正是纵横家的祖师爷，叱咤风云的苏秦和张仪两位先生即出于他的门下。鬼谷先生的兵法谋略也十分了得，高徒孙膑至今仍为兵家所膜拜。让人惊奇的是，鬼谷先生的身份只是一个隐士。春秋末期，历史上发生了著名的三家分晋事件，即韩、赵、魏三家瓜分晋国。在说到介子推时，我们详细叙述了由晋献公小老婆骊姬所引起的一场内乱。在这场内乱中，晋献公诛杀诸公子，并规定公子、公孙不得世袭爵位，意即不许立公子、公孙为贵族，故此晋国的公子、公孙纷纷潜逃外国，希冀能在异邦延续贵族身份。

由于晋国的公室成员大都逃亡，异姓或公室远支的卿大夫逐渐得势，历史学家称这种局面为“晋无公族”。“晋无公族”最严重的后果就是公室的力量衰微，而异姓卿大夫家族势力崛起，并继续排斥公族，进而操纵晋国的政权。新兴的卿大夫势力大概有十家，他们一边竭尽全力地排挤没落的晋公室，一边激烈地进行内部势力的分化和淘汰。

最终韩、赵、魏三家进行改革，力量渐次脱颖而出，其余七家则成了新兴势力角斗的牺牲品。而后经过晋阳大战，肃清了分晋的最后障碍智氏家族，韩、赵、魏三家瓜分了晋国的大部分土地。公元前433年，晋哀公死，晋幽公即位，晋公室益加衰落，韩、赵、魏三家再次瓜分晋国剩余土地，仅留给晋幽公绛城和曲沃两地——绛城是晋国的都城，曲沃则是晋公室的宗庙所在。

前403年，周威烈王作为全国名义上的首脑，正式册命韩、赵、魏三家为诸侯;前376年，韩、赵、魏三家瓜分绛城和曲沃，废掉晋国最后一位国君——晋静公，晋国完全为韩、赵、魏三家所取代，三家分晋亦正式宣告完成。之所以在这里详细介绍三家分晋的历史进程，乃是因为这一事件不仅成为了春秋向战国过渡时期的标志性事件之一，也是我们的主人公鬼谷先生所生活的时代背景。一个人的微观历史不可能孤立于时代的宏观环境之外，其心路和事迹也必然打上时代的烙印，隐士也不能例外。

鬼谷先生见证了三家分晋的历史，也目睹了一个大动荡也是大有作为的时代徐徐拉开帷幕。战争的形式由争霸转为兼并;思想领域百花齐放，诸子纷纷著书立说，寻求济世之道;身怀一技之长的才能之士纷纷奔走诸侯之间，以求得英雄用武之地。时代的气息里充满了政客的无耻和诡诈，也混杂着思想者的缕缕芳香。鬼谷先生应时而生，以其非凡的人生经历和渊博学问，让世人为之惊叹。

鬼谷子读后感篇二

鬼谷子是历史上非常厉害的学术大家。他门下的弟子都是奇才异士。如战国时期的纵横家苏秦；秦国有高超辩术的宰相张仪；魏国战无不胜的庞涓；著有《孙膑兵法》的孙膑……数不胜数，弟子都这么有才能，何况是师傅呢！

本书主要阐述了鬼谷子游说活动的各种谋略，是他毕生学术的精华之作。无论是古代还是现代，都有很高的借鉴和利用价值。全书共分十二章，分别为捭阖术、反应术、处理人际关系的肉揵术、发现和消除裂痕的抵嚱术、说服人的飞钳术、灵活应变的忤合术、揣术、揣情的摩术、权衡术、谋术、决策术以及做事公平公正的符言术。

书中详细的原典再现、注释和翻译让人很容易明白所说的战术。鉴赏评议和深度解读进一步阐述了鬼谷子的谋略。文中的一大亮点就是把有趣的历史故事与鬼谷子的捭阖策完美地结合在一起，读起来十分有趣，一点儿也不枯燥。像司马光砸缸就人的故事、空城计、草船借箭、明修栈道暗度陈仓、鸿门宴等。

它是一本可以利用到现实的生活、工作、人际交往、为人处世的哲学好书。学习并借鉴这些谋略，会给我们带来较大的益处。它教导我们要顺应事物的客观发展规律，抓住事物的.关键点加以分析，找到它的突破口，从而快速地解决问题，达到事半功倍的效果。

在做事时要胆大心细，胆大就是看准机会，果断出击；心细就是在做事前要深思熟虑，把各个方面的因素都要考虑到，分析整个事情的利与弊，做好应对之策，进退有度，保证万无一失。在工作中要善于倾听他人的意见或建议，不能固执己见，思维不要僵化，汲取他人的经验与教训，才能少走弯路。同时要重视团队合作，让大家各抒己见，选出最合适的最好的方案执行。毕竟个人的思维能力是有限的，众人拾柴火焰高嘛！

做人方面，要有自知之明，要经常自我反思，不断学习，以德服人。在指出别人的缺点错误时，要用婉转柔和的态度，这样更容易让人接受并且不会让人产生反感的情绪。做人不能锋芒毕露，要低调，要学会适时的隐藏自身，以免招致他人的嫉妒与小人的陷害。做人要和善，在别人困难时伸出援助之手。在梦想和目标面前，要分析自身的优势和劣势，符合实际，不能好高骛远。要有强大地行动力，不能纸上谈兵，多实践多探索。例如你要做销售，首先要去深入地了解和认识这个工作分析它的受众，多做调查，细化目标，根据这些制定出相应的计划，更容易取得成就功。遇到困难时一定要坚持下去，敢于面对，积极寻找可行的解决办法，而不是一味的逃避。在社会生活中，要掌握方圆之道，处要圆滑一些，保护好自身的同时又不伤害别人。

总体来讲，本书还是很不错的，鬼谷子的谋术可以恰如其分地利用到现实生活中，还是有一定的意义的。

鬼谷子读后感篇三

与《鬼谷子》结缘是在2017年。2017年春，某天在京东上用19块钱秒杀了十本书。其中一本就是《鬼谷子》。秒杀书本当时我并没有注意到此书，直到收到书本才知道原来世上还有一本被人们称之为奇书的《鬼谷子》。

初读印象。初读《鬼谷子》时，总觉得太过重视谋略。有同事大概瞄了几眼之后甚至跟我说《鬼谷子》有些阴毒。然而，那时的我们忘记了《鬼谷子》的成书年代。《鬼谷子》由鬼谷子著。鬼谷子生卒年不详，据说大概生活于战国时期。战国时代当是尽显谋略的时代，这样的书本应运而生也不足为奇。传说战国几大名人：苏秦、张仪、孙膑和庞涓都曾师从鬼谷子。

《鬼谷子》对于我来说有些深奥。文言部分虽有注释也无法理解。看过之后只对《鬼谷子》中的本经阴符七术有些印象。七术即七种养炼自己内在神气、意志、智识的方法包括：盛神法五龙、养志法灵龟、实意法滕蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽等七术。

盛神即畜养神气。《鬼谷子》认为五脏主宰着人的精神活动，其中神气最重要。神气居于心，主宰人的思维。神气旺盛，反应就会灵敏。“人应该使自己的神气与大道的元气合一，成为体道的真人，神气才能居于心中，使人精神旺盛，才能够应付外界瞬息万变的形式。

盛神法五龙这一术中讲心、肝、脾、肺、肾等五脏中藏着神、魂、魄、精、志等五气。养神的办法就是让心与大道合一。首先，人要通过感官来感觉道的存在，通过心来思考事物，通过学习修德炼气来体会道。

宁静平和才能养气，五气融合为一，则志、思、神、德四者才能旺盛。此四者旺盛才能导致威势散发，威势散发便可无所不为。要怀抱上天的意志，即大道，施行道德恩惠。以无为来指导人的思想。总之，就是说精神旺盛才能长养意志。

此术告诉我，人应当善养神气。养神气当使自己的心符合大道，也就是说心中所思所虑皆要遵循世间规律。其次，宁心静气才能平和，平和才能养气。所养之气合二为一才能散发威势。所以早睡吧，这样才符合道啊！

鬼谷子读后感篇四

古往今来，能探知未来者无不被人推崇为圣智之士。那么，古人何以预见未来呢？笔者结合《鬼谷子》和高中哲学，经过长达半年的教材知识对接，探得了几处古人未卜先知和明智决策的凭借。

最近看头条视频，一个偶然的机会看了一位学者讲了鬼谷子的反应术学说，于是就在微信读书上搜到了《鬼谷子全书》这本长达1782页的电子书，认认真真地读了起来，并从这本书的扉页中了解到，鬼谷子又名王禅，王诩，因他常常入云梦山采药修道，隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生，他是我国春秋战国时期著名的道家、思想家、谋略家、军事家、教育家，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物。

《鬼谷子白话全译》正是集其思想之大成的书，此书历来享有“智慧之禁果，旷世之奇书”的美誉。自古以来，军事家从中读到谋略，纵横家从中读到要领，甚至民间占卦相面之流也从中读到真谛。读完《鬼谷子》后，鬼谷子大师教我许多做人处世的道理，让我受益匪浅。

这本书非常难读，里面不仅有古文还有译文和解说，但如果静下心来细品的话，还是能从中悟出很多道理的。尽管说这本书非道非儒，但是却自成体系、自成一派，并传承数千年而不朽。

闭上眼，我似乎梦见了时隔几千年的时光——怀才不遇、壮志难酬的公孙衍；神机妙算、坐镇深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的`卫公；好胜欲强、利欲熏心的魏卬……。其中诡道之术和哲学体系，值得我们细细研究。

在鬼谷子先生所教过的学生中，可以说每一个都是惊世之才，他所教的是雄辩之术，有人才以一舌而得几十城池，使人惊叹。因此，我于鬼谷子学说细品起来，发现于我们中国传统文化而言中国的文化其实存在断层，对“知”的内涵强调的多，对“行”的内涵基本是短缺的，道德经是哲学，更是知行的大成，而鬼谷子将行为科学系统化了。

“行”的所有内容，前提是具备完善的“知”而且具备正确的“知”才能实现，换句俗话说，一个人的“知”是否正确是要“行”去检验，因为“行”是得到正确结果的唯一途径。是不是很熟悉，实践是检验真理的唯一标准！知与行密不可分，辩证统一，“知”越高深丰富，对“行”就有很大的助益，所以，鬼谷子的学说应该归入哲学的范畴。

纵观先秦诸家，能培养出苏秦、张仪、孙膑与庞涓这样杰出弟子的，对当时的社会具有如此重大贡献的先秦诸子之中，鬼谷子是第一人。所以，鬼谷子之道，虽谓之诡道。却有其杰出的地方。

鬼谷子第一篇，捭阖篇为这本书之始。万物有开有合，花有开有落，四级有明暗变化。一面有光，背后就会有阴影。所以，顺应外事万物的发展规律。则“乃可以纵，乃可以横”故可行走天下无碍。于我们也是，万物有高有低，有开有合，顺应时事，才能心安泰然。

于知行之道相合，知之道理后，然后行之道理，则万物泰然。而后面反应篇则更加引人深思。我们根据人的反应来确定他的行为思想，极喜之言，得以吐露心声，极恐惧之言，极以吐露心声。然后从而了解这个人的心理，意志品格，性情等，从而选择对待他的方法，每个人在世界上都是独一无二的个体，无可替代。

我们身处人类社会，学会如何与他们相处，就是学会如何让自己生活快乐，更加得心应手，与卑下的人言卑下之言，与高昂的人聊意志心境。观世间大势以权衡，观红尘众人以定夺他们的喜怒哀乐，从而确定世间对他们的应对方法，得以兼济天下，这便是鬼谷子的知行之道和为人之道，以让我们每个人都能从中有所体会。

联系我们的日常生活中，上对老师长辈，下对同学朋友，我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈，坚持自己的个性，坚持自己的原则。退则懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动鲁莽做事。

读了《鬼谷子》才使我领悟到，如果你遇到的是猪，千万不要和他谈理想，因为它只知道饲料。读了《羊皮卷》才知道：心大了，事就小了。心宽了，烦就没了。读了《狼道》才知道，看不惯的人，别在意，微笑，才是最好的反击。读了《墨菲定律》才知道，任何事没有表面看起来那么简单，越害怕什么就会越发生什么。

读了《人性的弱点》才知道，世界有两样东西不能直视，一个是太阳，一个是人心。这本书告诉我们，物以类聚，人以群分，一个人的人品，就看他跟什么样的人在一起；精简社交，不再随叫随到，慢慢远离一些负能量的人；越是大张旗鼓的事情，越会不了了之。

真正的变化都是闷声不吭中实现的；疼痛是你最好的老师，人生该走的弯路，其实一厘米都不会少；在别人的嘴里，我们会有很多个版本，别人的嘴我们堵不住，所以不用在乎；有时候放下，是为了更好地前行，别让那些注定离去的人和事拖垮你；观察一个人，遇到好事不惊喜，遇到坏事不非议，此人值得深交；气头上说的话，可能就是平时都不敢说的真话；别再用道德标准批判别人有城府，会算计，没有实力的天真只是在找死而已。

成熟不是为了走向复杂，而是抵达天真，这两种人最值得信任；二话不说就借给你钱的人，信守承诺还你钱的人；人没钱不如鬼，汤没盐不如水，你慢慢会发现，一颗好心，永远比不上一张好嘴；低谷时，亲戚说你远了，朋友说你变了，别怪他们，其实根本没变，只是穷了点；越是低谷的时候，越要自己撑起自己；只有真正经历过绝望的人，才知道什么东西对自己最重要；当你有足够的能力的时候，就不怕所谓的失去。

把时间放在脸上，成就了美女。把时间放在学习上，成就了智慧。心在哪，时间在哪；行动在哪，收获就在哪；人之所以言之凿凿，是因为知道得太少；话少的人有两种极端，要么脑子太简单，要么就是深不可测；无论是世界什么地方，钱永远都是最有用最直接的通行证；你的脾气和行为，会赶走许多人，但会留下最真的人，做自己就好；鬼谷子一书还给我们留下一个警示，人的一张嘴可以颠覆一个家庭、一个企业甚至一个国家，人的七情六欲如果控制不好，就会祸乱百出。

鬼谷子大师有云：“自天地之合离，终始必有巇隙，不可不察也。”说的是我们每个人自身都会存在“巇”，即各种各样的弱点、缺点等，如果不逃避现实，而是敢于承认、正视自己的缺点，向自我挑战去努力弥补、抵塞、克服它，那么，成功就近在咫尺了。

一直以来，我的胆子比较小，十年前，有次被学校逼着去参加县里的师德演讲，连我自己也没有想到拿了平原组第二名。正是这大胆的第一步，让我敢于迈出第二步、第三步……如今回想起来：其实，没什么大不了的，丑媳妇总得见公婆，走出第一步，就自信很多了。现在如果让我在几千人面前发言，我也手不抖，脚不颤，更多的是淡定、从容。

慢慢睁开眼睛，不由得感叹《鬼谷子》这本书的奥妙之处。这看似是阅读别人的人生，实则在看世道的变化万千啊！我缓缓幻想着自己已经成为鬼谷子的第五个弟子，他带领着我解密尘封千年的局……。

鬼谷子读后感篇五

《战国纵横：鬼谷子的局》主要就是记录了春秋战国时期的能人鬼谷子的徒弟，一个个翻手为云覆手为雨，推动历史进程的事迹。据说他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。而且，据唐代杜光庭《求异记》记载，鬼谷子生于轩辕时期，历经夏商周三代。所收徒弟个个大放异彩，名流千古。弟子们征伐天下，鬼谷子坐镇深山、翻云覆雨，不动声色的看着弟子们一点点实现自己心中的理想，这样一个不谙世事，却堪称具备通天之智的一个人，直让人望而生畏。

战国纵横中，每个人都形象鲜活而并非让人觉得苍白，千人一面，每个人都有自己的独特之处，让人难以忘记，就像身处之中，跟着他们一起经历着历史上的一幕一幕，史书中结束不清，寥寥记载的部分，都被冠上了合理的情节，为那些人物的所作所为安排了一个合理的解释，四个人物四条线，跨时空的将其整合在一起，还算比较自然，只是，小说毕竟只是小说，哪怕是历史类的小说，所记录的所谓“真实历史”也是不可信的。不过，这样的“历史书”真的能够引起读着去翻看历史书，查阅真实的欲望。

鬼谷子读后感篇六

《鬼谷子》是一部研究古代社会政治的斗争谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解，但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。

这些让我懂得了一个道理：面对恶意的攻击，不能一味地躲避和忍让，而要适度地予以反击，或者巧妙转换，或者反唇相讥，或者争锋相对、维护自己的尊严。否则，对方就会得寸进尺，使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的.道理诱导对方，以将计就计的策略使对方落入难堪的境地，而又保全了自己和国家的尊严。

自从有了这本书，让我懂得了许多社会知识，这真是一部经典之作。

鬼谷子读后感篇七

对于读了这本书后，我深切的感受到思想思考的重要性，真的是到达了某个时刻可以救自己的命，或者改变自己的命运！

《鬼谷子》又名《捭阖策》，成书于战国时期，是战国纵横家唯一流传至今的著作。这本书它讲解的特别仔细，首先从原理讲解起，捭阖之术，即开合，一开一合是事物发展变化的普遍规矩，是掌握事物的关键。通俗的讲，让对方有情绪上的波动，有句话叫软硬兼施，通过两个方向观察对方的做出的反应和状态来回应，然后让事情或者事物发展到自己想要的方向，从而达到最终目的！在一些特定的情况可以反复使用！其实现在社会的人们运用的特别炉火纯青！

纵观春秋战国，乃至整个中国历史，最具传奇与神秘色彩的人物莫过于鬼谷子。曾经的社会信息不发达，军情即是胜利，即是战争的命运，所以经常会在电视剧中看到大将军在面临困境的情况下，依然按兵不动，因为不了解对方的人数，类型，真正意图，贸然出兵可能全军覆没，赵括就是个很好的反面例子，他只知道兵书这么写的，但是他不考虑现实的状况，不清楚对方的主将是个什么魔鬼，就像在迷雾里面打仗，《鬼谷子》关于获取对方情报的一种方法。这里的反应，与我们现在常说的反应有区别，它专指经过刺探使对方发生变化。

鬼谷子读后感篇八

《鬼谷子》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的经典之作。其实我本来对它也不怎么了解，但我在书店一看到这本书就让我感到与众不同。

这些让我懂得了一个道理：面对恶意的攻击，不能一味地躲避和忍让，而要适度地予以反击，或者巧妙转换，或者反唇相讥，或者争锋相对、维护自己的尊严。否则，对方就会得寸进尺，使自己陷入被动的地步。晏子在此运用了圆融的道理诱导对方，以将计就计的策略使对方落入难堪的境地，而又保全了自己和国家的尊严。

当我慢慢合上《鬼谷子》这本书时，仍回味无穷，仿佛击响心中的鼓，余音袅袅。

在跌宕起伏的。

故事。

里，多少我也收获到了些感悟。其一，好胜心太强，终究不能成功;其二，我们生活处事总是要有个度的。

好胜心过强的人莫过于魏国的太子魏卬。年轻气盛的魏卬带领下的魏卒骁勇善战，攻打卫国城池时，他原先计划五日破城，不料连攻八日，城池依旧挺立。堂堂大魏铁军，连不堪一击的弱卫城池也奈何不得。他挂不住面子，愤怒而发起猛攻，烧杀奸掠，无所不为。被欲望冲昏头的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便觉自己大有作为。再到后来，公孙鞅特设一字蛇阵型引魏卬上钩。龙贾作为老将，苦口婆心地告诫魏卬这是计，但他被之前的胜利蒙住了眼睛，自信满满，一直前攻不退，十几万将士最终溃不成军。

看到魏卬悲惨的结局，我不禁联想到我七年级上册的学习，可以说跟魏卬的好胜心半斤八两。七年级刚刚接触新校园，我很想好好表现一番，希望能超过他人。可是偏偏不如愿，成绩稳不住班级前列，我为此忧心忡忡。去找老师交流，我说为什么我一直不能超过别人呢?我的出发点不对吗?老师告诉我：“别人不是你的对手，你是你自己的对手，要试着去做最好的自己，超越自己。”我听话了，试着慢慢静下心来学习，每一次考试我都会。

总结。

经验。

与之前的考试进行对比只要进步了我就会很开心。所以有时候往往好胜心太强反而适得其反。

人都该有个度，要懂得刚柔并济，张弛有度。

就好像那卫公。齐威公这样赞颂他：“卫公绝非等闲之辈，别看他在小事上唯唯诺诺，大事上从来断得分明……即使姬速(指卫公)处处示弱，时时露怯，可是有一点你不得不服，二十年来，天下无时不起烽烟，弱卫却是国泰民安，并无一丝祸战。”

联系我们的日常。生活中，上对老师长辈，下对同学朋友，我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈，坚持自己的个性，坚持自己的原则。退则懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动鲁莽做事。

自从有了这本书，让我懂得了许多社会知识，这真是一部经典之作。

鬼谷子读后感篇九

《捭阖》讲的是谈话的要点和关键点。

1、对事物的认识要有整体观。

2、要认清事物的两面性。

3、要能抓住事物的关键点。

4、要以发展的眼光来看问题并根据事物的变化特点采取不同的对策。

1、谈话要看对象，对于不同的对象要采取不同的策略。

2、谈话的过程要随机应变，不要固执己见。

3、在谈话时，有一个试探对方的小技巧。我们可以对对方的观点稍微提出不同意见，如果对方强烈反对，说明对方说的是真话；如果对方马上赞同，说明刚才对方的话是试探。通过这种办法，可以辨明对方的真实想法，防止落入对方的陷阱。

4、如果对方的真实想法与你的想法一致。就可以表明自己的观点，否则，不可说。

5、如果对方的真实想法与你的想法并不一致，分歧很大，要先顺着他，不要马上反驳或反对。

1、这时会有两种选择：一是接纳对方或者争取对方；二是拒绝或者放弃对方。

2、无论哪种选择，都可以用说的方式来实现，也可以用不说的方式来实现。

3、如果采用说的方式，一定要注意说得有理有据，要周密没有漏洞。

4、如果采用不说的方式，一定要注意隐藏好自己的意图，不要让对方看破。

1、会开口说话是功夫，能闭口不言也是功夫。

2、把高兴的事儿放在谈话的开始，比如谈长生，安乐，富贵，尊荣，显名，爱好，财利，得意，喜欲等话题，这样有利于谈话继续，可以深入交谈。

3、把不高兴的事儿放在谈话的最后，比如谈论死亡，忧患，贫贱，苦辱，气损，亡利，失意，有害，刑徒，诛罚等话题，也可以用此结束当前话题以阻止对方继续。

4、与有德之人谈话，要谈论高尚的话题。与小人交谈，可以下流一些。

5、与上位者谈话要积极争取，要多费口舌。与下位者谈话，少说为妙。

鬼谷子读后感篇十

粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。遍观历史长河，一直追溯到古今。大贤大德大圣之贤人，生于天地之间，立于天地之间，游行于万事万物之内。处于万事万物之上，德行于万事万物之前，处事于万事万物之先。

观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。圣人不断的审查时间万物的阴阳，有所思考有所德，根据万事万物的阴阳捭阖以名命万事万物。这里的名包含名字的意思，还有命名等意思。这里的命有命运的意思，是动词。

知道了万事万物生存与失亡的法门。筹划谋划了万事万物的一切，终始明白了人心之道理，哲理，心理。看到了变化的表现，表现，发展。于是圣人便把握住了万物，万事。掌握，把握住了万事万物。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。

所以圣人在天下，在世界。从古至今、其道无穷无尽，顺应万物，把握天地。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。世间万物的变化无穷无尽，无法追踪。

但是万物万物的每个变化都是有所归，有所属的。有阴有阳。有柔有刚。有开有闭。有驰有张。

鬼谷子读后感篇十一

本书主要阐述了鬼谷子游说活动的各种谋略，是他毕生学术的精华之作。无论是古代还是现代，都有很高的借鉴和利用价值。全书共分十二章，分别为捭阖术、反应术、权衡术、决策术、符言术等等。学习并借鉴此书中的谋略，对我们大有裨益。它教导我们要顺应事物的客观发展规律，抓住事物的关键点加以分析，找到它的突破口，从而快速地解决问题，达到事半功倍的效果。

也就是说，想人生受益，就要懂得“牵牛要牵牛鼻子”，这也是鬼谷子智慧的结晶。蛮力无用，打蛇打七寸，人生要向西方哲学家所言：给我一个支点，我可以撬动地球。滚滚红尘，万事万物都存在着起决定作用的关键点，抓住这个关键点，就能掌控全局，主宰一切，纲举目张，不失为慧心之士。三国时期的曹操，过麦苗时马惊踏苗，自己便要自杀谢罪，这就是曹操治军之道，懂得严明军法这个关键点。自古王子犯法，与庶民同罪，何况丞相乎？最后曹操剪束头发以示军纪，这对于当时以为丞相的曹操来说，已是难能可贵。同时期的诸葛亮，挥泪斩马谡，同样也是懂得严明军法这个关键点。倘若不是这两位军事家皆晓抓住关键点，焉有后世传唱的三国演义。

其次，《鬼谷子》教我们做人要张弛有度。嘴的功用真是神奇，语言的运用，既能锦上添花，也能招来杀身之祸。纵横捭阖，成为世人喜用且向往的人生境界，捭阖第一，并非虚语。“捭”是开放、公开，对应的是哲学中的“阳”，“阖”是闭藏、沉默，对应的是“阴”，阴阳二气要中和协调，也就是说该说的说，不该说的不说。所谓捭阖，就是种谈判术，是纵横家游说的根本。怎样因人而异的谈话，根据各人特点采取相应的语言风格和对策，此乃成功的不二法门。前英国首相撒切尔夫人人称铁娘子，政界对她的评价皆为强硬。但在1982年与邓小平的会晤中，气势却完全被我们中国这位看上去弱不禁风的主席所压垮。面对撒切尔的高调言论，小平同志一下子就把她顶回去了。他说，我告诉你，香港，包括九龙、新界，主权问题是不能讨论的，我们从来没有承认过三个不平等条约，主权一直属于我们中国，这很明确，没有讨论的余地。试想，在这种情境下，倘若我们的小平同志说话是含蓄的、委婉的，恐怕就没有我们祖国如今的大统一（还差台湾）。

鬼谷子读后感篇十二

通过《鬼谷子》，我学到了很多，但是遗忘了也很多。只是读了一遍，整理了一遍。说话，决断，说服，等等，都看到了很好的说明，都可以用于实际生活中。

反应是一种回环反复的思考方式。反是反复试探，应是回应。反应是指投石问路以观回应，然后再行对策之术。反应是有意识地刺探对方情况的谋略。鬼谷子的内揵术，不仅是取宠之法，更是制君之术。内，进谏游说之辞，揵，纳谏，就是坚持谋略，内侧重于言辞技巧，揵则侧重于游说的效果。

自天地生成以来，任何事情的变化发展必然会出现缝隙，小隙不察，就有可能引来大祸。懂得“见微知著”，运用“抵巇之术”去解决问题，就能在祸难来临之前及时防治，减少危害。

飞箝术的运用，或用财物、宝石、珠玉、比喻财帛、美女容色来引诱收买；或者依据他的才能的大小，用名禄地位来吸引他；或使用抵巇之术，访查他语言、行动中的漏洞威胁他，让他乖乖跟我们走，是最终目的。

实施忤合之术，自己一定要估计一下自己的才能智慧，衡量一下自己的长处和短处，看哪些方面别人不如自己，然后度量他人的优劣长短，分析在远近范围内有哪些有志之士，自己还有哪些地方不如别人。只有做到知己知彼，才能达到随心所欲，既可以进攻，也可以退守，既可以合纵，又可以连横，这样，才可以从事纵横捭阖的政治角逐。

一个没有足够实力的人，要想找一个强大的靠山，就应该自己揣摩对方的心思，寻求最佳的入口。与他达成了统一，便能借对方之力，获得更好的发展。

寻绎、琢磨那些外在表象的内在心理原因，是揣情的主要目的。摩意术在使用时要遵循一条基本原则，就是必须在秘密中进行，不被人察觉。暗地里对人实施摩意术，顺从着对方的欲望去探测他的内心世界，适当的揣测、体会，导致某些表象的内在心里因素必会表露出来，为我们所掌握。

对于在办公室丛林中生存的雇员们，职场的游戏规则告诉我们：这里没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

凡是给人家谋划事情，进行谋略的规划，都要查明事情的原委，遵循一定的规则，即首先要追寻所面临的问题的起因，进而探求事物发展过程特别是现在的各种情况。

判断自己是在进步，还是“明进暗退”，不能老和自己的过去及不如自己的人相比，而是应当和最优秀的人和进步最快的人相比。

替人决策时，若这种决策不会给对方带来利益，甚至会使对方遭到损害，就是一种失误的决策。

作为长辈或上级，把自己曾经的过错暴露在晚辈或下属面前，目的不在于自我做检讨，而在于以自己的感悟来教育对方。这种借己说人的方法，让我们看到了融自我批评于批评中的魅力和力量。自我批评比针锋相对的辩论、指责效果要好的多。

回顾一下历史，再看眼前的现实社会，那些不轻易屈服的人，常常能实现自己的价值。这说明一个人只要能够消除畏惧，听从意志的声音，敢于向强手、向困难发起挑战，那么这个人就会有成功的可能。

万变不离其宗。能相时而动，懂得顺势而为，就能招财进宝，事事畅通。捕获机会，见机而动，这个道理并不难理解，但许多人却遗憾地失去了成功的机会。失机的原因恐怕体现在两个环节上，一个是识机，一个是择机。

不要被眼前的利益迷惑。要有长远的规划，制定一个高远的目标，把近期利益与长远利益相结合，把理想和现实有机结合，三思而决，这样的跳槽才有价值，才某可能跳的成功。商场上的机会稍纵即逝，你不抓住它，它就会悄悄溜走。

鬼谷子读后感篇十三

《鬼谷子的局》是讲战国奇人鬼谷子如何指点他门下四大弟子，运用他所传授的谋略下山征伐天下，结束诸侯混战，实现天下统一、百姓安居乐业的长篇小说。

鬼谷四大弟子：庞涓、孙膑、张仪和苏秦，他们入山前身份地位皆有所不同。庞涓，魏国人，母亲早逝，父亲是一位裁缝，靠精湛的手艺维持家用，他一心希望儿子能继承他的手艺，可是偏偏那庞涓“不爱缝纫爱刀棍”，天天背着他父亲舞刀弄棍；张仪，亦是魏国人，家世却与庞涓截然不同，他生于富贵人家，天资聪慧，自幼饱读诗书，无师自通，所以做事时常带点傲气；孙膑是齐国人，生于武将之门，从小甚爱研习兵法，是超标准的武门后代；而那苏秦，出生于周室一户普通农家，父亲是个本分的农耕老头儿，一心想让自己的孩子安心务农，可苏秦志不在此，一心想要为官，出人头地。后来四人家室皆受不同变故，因机缘巧合，先后入山拜鬼谷子为师学艺。进山前他们虽都是无名小卒，但是出山后他们妙用鬼谷子传授给他们的兵法韬略和纵横辩术，在列国流光溢彩，出将入相，呼风唤雨，左右战国乱世政局，个个名流千古。而鬼谷子则静坐深山，不动声色的看着他的弟子们一点一点的实现自己心中的宏愿：天下一统！

四人各怀大志，拜师后个个焚膏继晷，在鬼谷子那儿如饥似渴的汲取知识，虽各有所专，但最终的目的都是为了天下政通人和，也算是志同道合吧！要达此目的，有两种方法：一纵，二横。四人因所选战略不同，屡屡交战，其中所运用的制敌妙计看得我眼花缭乱，云里雾里，待我把那些计策琢磨透了，才恍然大悟地拍案叫绝！

当然，小说里也有让我看了很不爽的事儿，比如看到公孙鞅这一代忠臣，却在秦孝公驾崩时，被公子虔等诸人陷害欲谋反，刚刚即位的秦惠文王虽深知鞅被陷害，但迫于形式还是赐其毒酒，并将其尸身处以车裂之刑示众，一读到这我勃然大怒，忍不住唾骂起公子虔等卑鄙小人来。不过令人解气的是，被施斩腰示众之刑（因公子虔是秦王的叔叔，不可犯,不然肯定也该得如此下场），直看得我拍书叫爽，还不忘嘀咕一句：“此等小人死不足惜也！”

读了《鬼谷子的局》后，秦惠文王所做的每一件事都刻在了我的脑海里，他是我最最敬佩的人了。一开始看到他逐苏秦出国，我也百思不得其解，觉得他太不懂得惜才了，但是看到后来，我才慢慢了解他的苦衷，因为当时他刚即位不久，虽然有一统天下的宏愿，但是国力等皆未到他可以掌控的时候，而苏秦公然说出他深藏在内心的想法，真是聪明过了头，秦公若是现在重用他，则是公然告知天下他有一统天下的“野心”，天下列国必会以他为敌，以秦国为敌，群起而攻之，这对秦国来说是弊大于利的事，所以他不得不狠下心来放弃苏秦！秦惠文王其实是很会用人才，当他面对陈轸等心胸狭隘的小人时，他会避其短，扬其长，善用其特长，间隙列国，最终秦国不但不衰弱，反而强盛了不少，秦王的用人之策可见一斑呀！

在跌宕起伏的小说故事中，还有些个性鲜明的配角也给我留下深刻印象，其中淳于髡那个光头老儿的出现就常惹得我哈哈大笑。作者寒川子叔叔把他写得风趣幽默，你且看书中一段：“田兄，请！”苏秦伸手礼让，田婴顾不得客套，大步径入，赶至客厅。只见里面灯火通明，灯光下，一个亮亮的人头闪闪发光，单看那头，就晓得是淳于髡了。哈哈，寒川子叔叔光写淳于髡的光脑袋就那么栩栩如生，再看他写那光头老儿说话，就更让人忍俊不禁了：“呵呵呵，”淳于髡晃动几下光脑袋壳子，眯眼盯向田婴，“田大人，你这寻啥哩？”

“寻人！”淳于髡斜他一眼，晃晃脑袋，爆出一声长长的富有乐感的“咦”字，指向自己的光头道：“我说姓田的，几日不见，你这两小眼这么快就瞎了么？在下有鼻子，有眼，有头脑，有脸面，方才还被当做人看，难道此时就不是人了么？”“去去去，甭凑热闹，”田婴白淳于髡一眼，“在下要寻的是异人。”“伊人那，”淳于髡晃着一颗硕大的光头呵呵一乐，“你咋不早说嘞！”说着打了个呼哨，一条小黑犬从里屋飞蹿出来，吐着舌头待令。“伊人，你田叔寻你嘞，来来来，亮几招本领给你田叔看看。”话音落处，淳于髡开始轻生哼唱起来：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”那犬随着主人哼唱，俯仰拾趋，田婴这才记起淳于髡的宠犬的确叫伊人，真是又好气又好笑。而这时候的我，早已被寒川子叔叔笔下的淳于髡逗得笑翻在沙发上啦！

寒川子叔叔笔下的人物，不管好人与坏人，无一不是活灵活现的，书中鬼谷子的纵横捭阖等谋略也是讲得精简易懂，读了它，让我对历史有了更多的了解，也慢慢让我喜欢上了历史，真是如获至宝呀！

鬼谷子读后感篇十四

在跌宕起伏的故事里，多少我也收获到了些感悟。其一，好胜心太强，终究不能成功；其二，我们生活处事总是要有个度的。

好胜心过强的人莫过于魏国的太子魏昂。年轻气盛的魏昂带领下的魏卒骁勇善战，攻打卫国城池时，他原先计划五日破城，不料连攻八日，城池依旧挺立。堂堂大魏铁军，连不堪一击的弱卫城池也奈何不得。他挂不住面子，愤怒而发起猛攻，烧杀奸掠，无所不为。被欲望冲昏头的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便觉自己大有作为。再到后来，公孙鞅特设一字蛇阵型引魏昂上钩。龙贾作为老将，苦口婆心地告诫魏昂这是计，但他被之前的胜利蒙住了眼睛，自信满满，一直前攻不退，十几万将士最终溃不成军。

看到魏昂悲惨的结局，我不禁联想到我七年级上册的学习，可以说跟魏昂的好胜心半斤八两。七年级刚刚接触新校园，我很想好好表现一番，希望能超过他人。可是偏偏不如愿，成绩稳不住班级前列，我为此忧心忡忡。去找老师交流，我说为什么我一直不能超过别人呢？我的出发点不对吗？老师告诉我：“别人不是你的对手，你是你自己的对手，要试着去做最好的自己，超越自己。”我听话了，试着慢慢静下心来学习，每一次考试我都会总结经验，与之前的考试进行对比，只要进步了，我就会很开心。所以，有时候往往好胜心太强，反而适得其反。

人都该有个度，要懂得刚柔并济，张弛有度。就好像那卫公。齐威公这样赞颂他：“卫公绝非等闲之辈，别看他在小事上唯唯诺诺，大事上从来断得分明……即使姬速（指卫公）处处示弱，时时露怯，可是有一点你不得不服，二十年来，天下无时不起烽烟，弱卫却是国泰民安，并无一丝祸战。”

联系我们的日常。生活中，上对老师长辈，下对同学朋友，我们都应该刚柔并济、有进有退。进则刚烈不屈，坚持自己的个性，坚持自己的.原则。退则懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动鲁莽做事。