最新周国平的散文经典作品(模板14篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

周国平的散文经典作品篇一

1.凭人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的爱情却要靠天意。

2.人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

3.生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。

4.优异易夭折，平庸能长寿。爱情何尝不是如此?

5.我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。

6.一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。

7.我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

8.假如某人暗中对你做了坏事，你最好佯装不知。否则，只会增加他对你的敌意。他因为推测到你会恨他而愈恨你了。

9.和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。

10.爱情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的，只要情深意久，确实就一丑遮百丑。

11.人是要有一点精神的。万有皆逝，惟有精神永存。

12.一个爱情的生存时间或长或短，但必须有一个最短限度，这是爱情之为爱情的质的保证。小于这个限度，两情无论怎样热烈，也只能算作一时的迷恋，不能称作-爱情。

13.给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人.

14.有无爱的欲望，能否感受生的乐趣，归根到底是一个内在的生命力的问题。

15.小智者咄咄逼人,小善者斤斤计较,小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相;。

16.世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心、终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。

17.我始终相信，一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。

18.心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。

19.在爱情中，双方感情的满足程度取决于感情较弱的那一方的感情。如果甲对乙有十分爱，乙对甲只有五分爱，则他们都只能得到五分的满足。剩下的那五分欠缺，在甲会成为一种遗憾，在乙会成为一种苦恼。

20.只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。

21.爱是一种精神素质，而挫折则是这种素质的试金石。

22.最深邃的爱都是”见人羞，惊人问，怕人知”的，因为一旦公开，就会走样和变味。

23.每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。

24.对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

25.初恋的感情最单纯也最强烈，但同时也最缺乏内涵，几乎一切初恋都是十分相像的。因此，尽管人们难以忘怀自己的初恋经历，却又往往发现可供回忆的东西很少。

26.看两人是否相爱，一个可靠尺度是看他们是否互相玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越觉得有味。如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。

27.断肠人原是销魂客。重情者最知岁月无情，无情岁月卷走了多少有情生涯。

28.在人生画面上，梦幻也是真实的一笔;。

29.丑角也许比英雄更知人生的辛酸。

30.一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果;。

31.天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜;。

32.不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。

33.利益常借信仰之名交战;。

34.在真实的爱中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依赖别人造成的。

36.如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。

38.在较量中，情绪激动的一方必居于劣势.

39.一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的.不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书.

40.平庸就是最大的不严肃.

41.智慧无国籍.全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产.

42.每一个问题至少有两个相反的答案.

43.有两种自信：;一种是立志上的狂妄自大，永远自以为是，自我表现感觉好极了。

44.一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。

45.高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚;。

46.表白是理解的死亡证书。

47.优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱.

48.没有一个人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。

49.对自己的生命不负责任，就无严肃可言.

50.凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的.毁掉吧。

51.如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。

52.种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去.

53.人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

54.对于人的情感，科学永远只能解释局部，不能解释全部。

55.恋爱是人生最美妙的时光之一，是神的赐予，可遇而不可求。如果正相爱,就应该争取一种比较稳定的结合。

56.半人半神走了，神就来了。

57.被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。

58.人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。

59.最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧.

60.正经不是严肃，就像教条不是真理一样。

周国平的散文经典作品篇二

周国平，一位思想家、教育家和作家，他的著作丰富多样，内容涵盖了生活、教育、人性等方面。在阅读了他的多部著作后，我对他的思想和观点有了更深刻的了解，并从中有了一些新的体会。他的作品使我对生活和教育有了新的思考，也给我带来了一些启发和感悟。

首先，周国平的作品让我对生活有了新的理解。在他的著作中，他强调了人与自然的关系，以及人与人之间的相处之道。他认为，人应该尊重自然，与自然和谐相处。在这个现代都市快节奏的社会中，很多人失去了与自然亲近的机会，也忽略了自然对人类的重要性。通过周国平的作品，我明白了与自然和谐共生的重要性，也明白了尊重他人、善待他人的道理。因此，在以后的生活中，我会更加注重与自然亲近，尊重他人，关注他人的感受。

其次，周国平的作品让我对教育有了新的认识。他提倡人本主义教育，认为教育应该以培养人的素质和养成正确的价值观为目标。他强调了人的自由发展和个性的培养。在现实中，很多教育制度过于功利化，忽视了学生的全面发展。通过阅读周国平的作品，我明白了教育的本质是培养学生的综合素质，而不仅仅是追求分数和考试成绩。因此，我认为教育应该注重培养学生的创新思维和实践能力，让他们具备终身学习的能力，而不是仅仅为了应试而学习。

再次，周国平的作品让我有了对人性的新思考。他在作品中探讨了人类内心的复杂性和人性的善恶两面性。他认为，每个人都有良善和邪恶的一面，而且这两面都是人性的一部分。通过周国平的作品，我明白了人性的复杂性和多元性，也理解了人们的行为往往是由外界因素和内心因素共同决定的。因此，在与他人相处时，我会更加理解和包容他们，不轻易给予评判和定论。

最后，周国平的作品让我对人生有了新的感悟。他在作品中反思了人生的意义和价值，并提出了自己的人生哲学。他认为，人生的价值在于追求真善美，实现自己的人生目标。通过阅读周国平的作品，我明白了人生的价值不仅仅在于物质的追求，更在于精神层面的追求。因此，我会更加珍惜每一天，追求自己的人生目标，让自己的人生充满意义和价值。

总之，周国平的作品在我心中留下了深刻的印象。他对生活、教育、人性和人生的思考和观点，让我得到了一些新的体会。他的作品使我更加理解了与自然和谐共处的重要性，也让我有了对教育和人性的新认识。同时，他的作品也让我明白了人生的价值和意义所在。通过对周国平的作品的思考和学习，我相信我能够更好地面对生活，更好地教育和引导他人，也能够更加坚定地追求自己的人生目标。

周国平的散文经典作品篇三

周国平名言（精选40句）

一个人的道德素质也是更多地取决于人生智慧而非意识形态。所以，在不同的意识形态集团中，都有君子和小人。以下是小编特意为大家收集的周国平名言,欢迎阅读与收藏。

1、爱情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的，只要情深意久，确实就一丑遮百丑。

2、好的两性关系有弹性，彼此既非僵硬地占有，也非软弱地依附。相爱的人给予对方的最好礼物是自由，两个自由人之间的爱具有必要的张力，它牢固但不板结，缠绵但不粘滞。没有缝隙的爱太可怕了，爱情在其中失去了呼吸的空间，迟早会窒息。

3、每个人来到这个世界上，首先是一个生命，也终归是一个生命。这是一个多么简单的道理，却很容易被我们忘记。我们在社会上生活，为获取财富、权力、地位、名声等等而奋斗，久而久之，往往把这些东西看得比生命更重要了，甚至当成了人生主要的乃至唯一的目标，为之耗尽了全部精力。

4、海涅有一首诗，写他梦见自己做了天主，天使们围绕着他，赞美他的诗艺，请他吃糖果糕点。可是，他觉得这种天堂生活无聊透顶，便决定利用天主的权力让自己开心一番。于是，他显示奇迹，让柏林城里下起柠檬汁的雨，街沟里流着上等葡萄酒，然后看那些假绅士们拥到街上，对着水沟牛饮，把马路舔得干干净净。他们心里想的是：这样的奇迹不会天天发生的。

5、究竟是时间在流逝，还是我在前行？

6、轮船把离岸的忧愁和靠岸的痛苦都藏在心里。

7、女人对于男人，男人对于女人，都不要轻言看透。你所看透的，至多是某几个男人或某几个女人，他们的缺点别有来源，不该加罪于性别。

8、每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面，就看你把哪一面翻了出来。换一种说法，就每一个人的潜质而言，本无所谓短长，短长是运用的结果，用得好就是长处，用得不好就成了短处。

9、区别只在于，由于理智加工程度和方式的不同，对那作为原材料的情感，我们从其产品上或者容易认出，或者不容易认出罢了。

10、仗义和信任貌似相近，实则属于完全不同的道德谱系。信任是独立的个人之间的关系，一方面各人有自己的人格、价值观、生活方式、利益追求等，在这些方面彼此尊重，绝不要求一致；另一方面合作做事时都遵守规则。仗义却相反，一方面抹杀个性和个人利益，样样求同，不能容忍差异；另一方面共事时不讲规则。

11、人与人之间，部落与部落之间，种族与种族之间，国家与国家之间，为什么会仇恨？因为利益的争夺，观念的差异，隔膜，误会，等等。一句话，因为狭隘。一切恨都溯源于人的局限，都证明了人的局限。爱在哪里？就在超越了人的局限的地方。

12、逝去的感情事件，无论痛苦还是欢乐，无论它们一度如何使我们激动不宁，隔开久远的时间再看，都是美丽的。我们还会发现，痛苦和欢乐的差别并不像当初想象的那么大。欢乐的回忆夹着忧伤，痛苦的追念掺着甜蜜，两者又都同样令人惆怅。

13、在人的一生中，童年似乎是最短暂的。如果只看数字，孩提时期所占的比例确实比成年时期小得多。可是，这似乎短暂的童年其实是人生中最悠长的时光。我们仅在儿时体验过时光的永驻，而到了成年之后，儿时的回忆又将伴随我们的一生。

14、我相信，不但写作，而且所谓的写作才能，都是一种习惯。

15、你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。

16、在人生的舞台上，我们每个人都在忙忙碌碌地扮演自己的角色，比真的演员还忙，退场的时间更少。

17、什么是虚假？虚假就是不真实，或者，故意真实。"我一定要真实！"——可是你已经在虚假了。什么是做作？做作就是不真诚，或者，故意真诚。"我一定要真诚！"——可是你已经在做作了。

18、我对人类的弱点怀有如此温柔的同情，远远超过对优点的钦佩，那些有着明显弱点的人更使我感到亲切。

19、在具体的人生中，每一个人对于意义问题的真实答案很可能不是来自他的`理论思考，而是来自他的生活实践，具有事实的单纯性。

20、今天的计划没完成，还有明天。今生的心愿没实现，却不再有来世了。所以，不妨榨取每一天，但不要苛求绝无增援力量的一生。要记住：人一生能做的事情不多，无论做成几件，都是值得满意的。

21、我的生活中充满了变故，每一变故都留下了深深的刻痕，而我却依然故我。毋宁说，我愈益是我了。

22、我相信，从理论上说，每一个人的禀赋和能力的基本性质是早已确定的，因此，在这个世界上必定有一种最适合他的事业，一个最适合他的领域。当然，在实践中，他能否找到这个领域，从事这种事业，不免会受客观情势的制约。但是，自己应该有一种自觉，尽量缩短寻找的过程。在人生的一定阶段上，一个人必须知道自己是怎样的人，到底想要什么了。

23、一个人有能力做神，却生而为人，他就成为了哲人。

24、我一向认为，只要相爱，无论结不结婚都是好的。我不认为婚姻能够保证爱情的稳固。一个爱情的生命取决于它自身的质量和活力，事实上与婚姻无关。既然如此，就不必刻意追求形式了。

25、读书的收获有两种，一是通过读书知道了自己原来不知道、也没有的东西，这样收获到的叫知识。二是通过读书知道了自己原来已经有但没有意识到的东西，这些是自己感悟到的，但好像一直沉睡着，现在被唤醒激活了，并且因此获得了生长、开花、结果的机会。这样收获到的东西，我称之为智慧。

26、一切交往的质量都取决于交往者本身的质量，唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才能有真正动人的爱情和友谊。

27、成熟了，却不世故，依然有颗童心；成功了，却不虚荣，依然有颗平常心。

28、解除孤独只能靠相爱相知的人，其余的人则扰乱了孤独使你更感孤独。犹如一种官能，因为受到刺激而更加意识到自己的存在。

29、如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。

30、寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟：我们无家可归，但我们有永恒的归宿。

31、面对永恒的死，一切有限的寿命均等值。随想：哲学总是在以各种神秘的姿态诱惑着我们人类思想的前行，而哲学背后的指示者就是世界。然而一旦诱惑成功，它却又立即嘲笑人类智慧的愚昧与无能为力，它让我们矛盾，在矛盾中悲观，却也滋生出超脱；悲观的便成了可怜的无谓的牺牲者，超脱的便成了它手中不安分的精灵。

32、人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。

33、爱就是心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。

34、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。自嘲使自嘲者居于自己之上。聪明者嘲笑自己的失误。

35、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。

36、人们常说，爱情使人丧失自我。但还有相反的情形：爱情使人发现自我。在爱人面前，谁不是突然惊喜地发现，他自己原来还有这么多平时疏忽的好东西？他渴望把自己最好的东西献给爱人，于是他寻找，他果然找到了。呈献的愿望导致了发现。没有呈献的愿望，也许一辈子发现不了。

37、幸福比苦难更有益于精神的健康。

38、寂寞是想近人而无人可近，无聊是想做事而无事可做。然而，离人远了，离神就近了。眼睛不盯着手头的事物，就可以观赏天地间的奥秘了。

39、要养成写日记的习惯，我从五岁开始写作，说的是五岁开始写日记，留下了很多美好的滋味，而发表文章是在[xx]岁时。日记就是和自己谈话，养成独处的习惯，写日记的人生活中更敏锐，会让你更投入地认真生活。灵魂是更高的自我。

40、一只小昆虫或一头巨象的。无论做什么事情，都力求尽善尽美，并从中获得极大的快乐，这样的工作态度中蕴涵着一种神性，不是所谓职业道德或敬业精神所能概括的。

周国平的散文经典作品篇四

周国平是中国著名作家、评论家、翻译家、教育家和社会活动家，他的一生可以说是充满了辉煌与奉献。通过阅读周国平的作品，我深深地感受到了他在文学创作、思想理论和社会实践等方面的独到见解和深邃思考。在与他的作品和思想长时间的交流中，我从中汲取到了诸多的心得体会。

首先，周国平的作品强调个体的内在世界的重要性。在他的作品中，个人内心的世界被赋予了极大的关注和描述。他深信每个人的心灵都是独特而宝贵的，而这种宝贵在于其内在世界的纯净和深度。阅读他的作品，我真切地感受到了个体内心的触动和共鸣，这使我更加认识到了个体内心对于一个人的成长和发展的重要性。

其次，周国平所倡导的人文关怀和关注社会问题的态度使我深感震撼。他关注社会的不公和不平，关心弱者和边缘群体的处境。通过他的作品，我认识到作为一个有良知的人，我们不能只关注自己的利益和幸福，而应该关心别人的困境和需要。只有关注社会的各种不公正和不平等，才能真正建立一个人人都能享有尊严和平等机会的社会。

与此同时，周国平积极倡导环境保护和生态文明建设，这也给我留下了深刻的印象。他认为人与自然应该和谐共生，而不是互相对立和消耗。他在他的作品中表达了对于环境破坏和生态问题的担忧，呼吁每个人都要从自己做起，关注环保问题，采取行动保护我们共同的家园。这让我更加认识到环境保护是我们每个人的责任和义务。

此外，周国平注重培养个人的文化修养和对传统文化的研究，这也给了我很大的启示。他认为传统文化有着深厚而广阔的内涵，通过学习和传承传统文化，可以使我们更好地了解自己的身份和根源，更好地发展个体潜能和人格魅力。阅读他的作品，我深深体会到了传统文化对于我个人成长和发展的重要性。

最后，读周国平的作品给了我独特的审美体验。他的作品以简洁明快的文字风格和独特的视角吸引了我，同时也给了我许多的思考和启示。阅读他的作品，我真切地感受到了文学的力量和魅力，这使我更加热爱文学，热爱阅读。

总而言之，周国平的作品和思想给了我很大的启迪和帮助。通过他的作品，我更加明确了自己的人生方向和追求，深刻认识到个体内心的世界的重要性，人文关怀和关注社会问题的重要性，环境保护和生态文明建设的重要性，个人文化修养和传统文化研究的重要性。周国平的作品和思想将在我今后的生活中继续指引我前行，使我不断成长和进步。

周国平的散文经典作品篇五

怎样确定一个职业是否适合自己？我认为应该符合三个条件：第一，有强烈的兴趣，甚至到了不给钱也一定要干的程度；第二，有明晰的意义感，确信自己的生命价值借此得到了实现；第三，能够靠它养活自己。下面是小编特意为各位读者收集的周国平名言，仅供参考，欢迎大家阅读。

1、最基本的划分不是成功与失败，而是以伟大的成功和伟大的失败为一方，以渺小的成功和渺小的失败为另一方。

2、对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。

3、最深邃的爱都是"见人羞，惊人问，怕人知"的，因为一旦公开，就会走样和变味。

4、当我做着自己真正想做的事情的时候，别人的褒贬是不重要的。对于我来说，不存在正业副业之分，凡是出自内心需要而做的事情都是我的正业。

5、人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越的单纯。

6、浪漫主义在痛苦中发现了美感，于是为了美感而寻找痛苦，夸大痛苦，甚至伪造痛苦。然而，假的痛苦有千百种语言，真的痛苦却没有语言。

7、如果不说话也不能呢？那就说真话吧，因为归根到底并不存在绝对不能说真话的情况，只要你敢于承担其后果。

8、那些不幸的天才，例如尼采和凡·高，他们最大的不幸并不在于无人理解姻为精神上的孤独是可以用创造来安慰的，而恰恰在于得不到普通的人间温暖，活着时就成了被人群遗弃的孤魂。

9、我相信，不但写作，而且所谓的写作才能，都是一种习惯。

10、日常生活是有惰性的。身边的什物，手上的事务，很容易获得一种支配我们的力量，夺走我们的自由。我们应该经常跳出来想一想，审视它们是否真正必要。

11、人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中一点虚假，或许多虚假中一点真实，都是动人的。最令人厌倦的是一半对一半。

12、"以真诚换取真诚！"——可是，这么一换，双方不是都失去自己的真诚了吗？

13、决定一种活动是否创造的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅毫无灵感的画，一个学究写了一本人云亦云的书，他们都不是在创造。相反，如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特的见解，那么你就是在创造。

14、一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。

15、一个人应该认清自己的天性，过最适合于他的天性的生活，而对他而言这就是最好的.生活。

16、智慧和聪明是两回事。聪明指的是一个人在能力方面的素质，例如好的记忆力、理解力、想象力，反应灵敏，等等。具备这些素质，再加上主观努力和客观机遇，你就可以在社会上获得成功，成为一个能干的政治家、博学的学者、精明的商人之类。但是，无论你怎么聪明，如果没有足够的智慧，你的成就终究谈不上伟大。也许正是因为这个原因，自古到今，聪明人非常多，伟人却很少。

17、也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述："随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。"人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人、甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，唯有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。

18、痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。

19、人的基本性格是难以改变的，也不必刻意改变。性格本身无所谓好坏，关键在于正确地使用，使之产生好的结果。

20、聪明者嘲笑自己的失误。

21、人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。

23、天才往往不是那些最聪明的人。如同大自然本身一样，天才必有他的笨拙之处。

24、男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。

25、即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。

26、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者，在专制状态，人工选择淘汰了优者，惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。

27、高贵是对崇高者的最高奖励，卑鄙是对拙劣者的最大惩罚。

28、一个社会没有法治，许多国民没有信仰，这是最可怕的，什么坏事都可做，什么坏事都会出。

29、环境越是不自由，内在的自由就越是可贵，越能使个人脱颖而出。

30、春天是诗人的季节，秋天是哲学家的季节。

周国平的散文经典作品篇六

周国平是一位知名的作家和文化人，他的著作和言行不仅在文学艺术领域引起了广泛的关注和认可，同时也在社会和生活领域发挥了深远的影响力。我一直非常喜欢周国平的思想和观点，因此，今天我想分享一下我在近年来阅读周国平著作和参加他的演讲活动中所获得的一些感悟心得体会，具体分为以下五个方面。

首先，周国平非常强调情感的重要性。他认为，人类不仅仅要追求物质上的富足和成就，更应该注重情感上的健康和丰富。我们应该用心去体会自己的情感，去关注他人的情感，让情感成为我们身上最重要的部分。正如周国平所说：“人类真正意义上的幸福和内心的满足感，应该建立在精神财富和情感滋养的基础之上。”

其次，周国平提倡的是养生保健，在生活习惯和饮食模式上要注意健康。他认为，人们应该多从自然上获取营养，多参加有益身心的活动，不要忽略睡眠和休息。同时，他也强调了减少药物和化学品的使用，因为这些物质会对人体造成不良的影响。在这个讲究速食和工业化生产的年代里，周国平的观点为我们提供了很好的思路和指导，以便更好地呵护我们的身体和心灵。

第三，周国平鼓励人们多关注艺术和文化，培养自己的审美和人文素养。他认为，艺术和文化不仅仅是美的神韵，更是世界上最优美和最真实的表达方式。在紧张的生活和工作中，人们往往忽略了美的价值和文化的底蕴。因此，周国平呼吁人们要深入学习和研究，去借鉴和欣赏别人的艺术和文化成果，并在自己的生活中体验和实践。

第四，周国平提出的是思想与道德的几个方面。他认为，思想和思考是人类最为重要的能力之一，在现代社会中更为彰显出来。我们应该多思考人生意义和发展路径，要定义自己的人生目标和方向。同时，周国平强调了人类需要对道德和人性的执着。这些价值观需要我们在生活和处事过程中选择体现，而不是轻易改变或丢弃。

最后，周国平提倡的是坚定本性和认同自我。他认为，人类要认同和尊重自己的特点和个性，去保护和维护自己的尊严和自由。正如他所说：“做一个自由、勇敢、善良的人，特别是在保留自己的个性和主张的同时，尊重别人，理解别人，以和为贵，以人格卓越和品位高雅的方式去凝聚人类共同的价值和力量。”

总之，周国平的思想与观点，为我们指明了一条健康自由的人生路，值得我们去深入研究和实践。从爱情到健康、文化到道德，周国平的思想和感悟不仅在精神上给我们带来了无穷的启迪和能量，更在日常生活中指导我们积极健康、自由独立、品质高尚的人生态度和方式。

周国平的散文经典作品篇七

关于周国平名言大全（精选50句）

由此来看，社会性的质量是由生物性和精神性的质量决定的。人的自然本能和精神追求愈是受到充分尊重，就愈能建立起一个开放而先进的社会。反之，一个压制人的自然本能和精神追求的社会，其成员的社会品质势必是狭隘而落后的。中国儒家文化把全部注意力集中于建立一种社会伦理秩序，并以之压制人的肉体自由和精神自由，所成就的正是这样一种社会性。本篇文章是小编帮大家整理的周国平名言，大家快来看看吧。

1、最基本的划分不是成功与失败，而是以伟大的成功和伟大的失败为一方，以渺小的成功和渺小的失败为另一方。

2、我相信成熟的爱情是更有价值的，因为它是全部人生经历发出的呼唤。

3、世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。

4、只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。

5、当我做着自己真正想做的事情的时候，别人的褒贬是不重要的。对于我来说，不存在正业副业之分，凡是出自内心需要而做的事情都是我的正业。

6、我的生活中充满了变故，每一变故都留下了深深的刻痕，而我却依然故我。毋宁说，我愈益是我了。我不相信生活环境的变化能彻底改变一个人，改变的只是外部形态，核心部分是难变的。

7、我不赶时髦，也不避时髦。

8、在不同的时刻，海也呈现不同的面目。它时而波澜不惊，时而恶浪滔天。

9、人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。在一定意义上，跳得出是站得正的前提，唯有看轻沉浮荣枯，才能不计利害得失，堂堂正正做人。

10、人性意义上的伟大是世界性的，必能赢得一切民族的人的尊敬。

11、一个人预先置身于墓中，从死出发来回顾自己的一生，他就会具备一种根本的诚实，因为这时他面对的是自己和上帝。人只有在面对他人时才需要掩饰或撒谎，自欺者所面对的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。

12、有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己无话可说，一旦独处就难受得要命，这样的人终究是肤浅的。人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界。

13、真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。

14、与人相处，如果你感到格外的轻松，在轻松中又感到真实的教益，我敢断定你一定遇到了你的同类，哪怕你们从事着截然不同的职业。

15、第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人，梦想得诺贝尔奖金，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现，世上的确有人升了官发了财，娶了美人，得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于是否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。

16、怎样的环境算最好？生长是人的能力的自由发展，可称之为内在的自由，最好的环境就是为之提供外在的自由。外在自由有两个方面，一是政治自由，包括言论自由、学术自由等，另一是自由时间。这里单说后一方面。

17、在人的一生中，童年似乎是最短暂的。如果只看数字，孩提时期所占的比例确实比成年时期小得多。可是，这似乎短暂的童年其实是人生中最悠长的时光。我们仅在儿时体验过时光的永驻，而到了成年之后，儿时的回忆又将伴随我们的一生。

18、你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。

19、什么是虚假？虚假就是不真实，或者，故意真实。"我一定要真实！"——可是你已经在虚假了。什么是做作？做作就是不真诚，或者，故意真诚。"我一定要真诚！"——可是你已经在做作了。

20、那人对你做了一件不义的事，你为此痛苦了，这完全可以理解，但请适可而止。你想一想，世上有不义的人，这是你无法改变的，为你不能支配的别人的品德而痛苦是不理智的。你还想一想，不义的人一定会做不义的事，只是这一件不义的事碰巧落在你头上罢了。你这样想，就会超越个人恩怨的低水平，把你的遭遇当作借以认识人性和社会的材料，在与不义作斗争时你的心境也会光明磊落得多。

21、在大海边，在高山上，在大自然之中，远离人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括"文章千秋事"和千秋的名声。

22、人生的一切矛盾都不可能最终解决，而只是被时间的流水卷走罢了。

23、人生中的大问题都是没有答案的。但是，一个人唯有思考这些大问题，才能真正拥有自己的生活信念和生活准则，从而对生活中的小问题做出正确的判断。

24、我不相信生活环境的变化能彻底改变一个人，改变的只是外部形态，核心部分是难变的。

25、你悠然独行，不慌不忙，因为你走在自己的路上，它仅仅属于你，没有人同你争。

26、对于别人的痛苦，我们的同情一开始可能相当活跃，但一旦痛苦持续下去，同情就会消退。我们在这方面的耐心远远不如对于别人的罪恶的耐心。一个我们不得不忍受的别人的罪恶仿佛是命运，一个我们不得不忍受的别人的痛苦却几乎是罪恶了。

27、失败者往往会成为成功者的负担。

28、也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述："随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。"人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人、甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，唯有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。

29、光阴似箭，然而只是对于忙人才如此。日程表排得满满的，永远有做不完的事，这时便会觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的工夫。

30、读书的收获有两种，一是通过读书知道了自己原来不知道、也没有的东西，这样收获到的叫知识。二是通过读书知道了自己原来已经有但没有意识到的东西，这些是自己感悟到的，但好像一直沉睡着，现在被唤醒激活了，并且因此获得了生长、开花、结果的机会。这样收获到的东西，我称之为智慧。

31、生活有时甜蜜，有时艰辛，每一个当下取舍权衡，尽量遵从内心。这个过程中能够坚持手记笑笑成长，是最幸福事情。不过科技带来难以抵御的懈惰，从孕期记在纸质本，后来写博客长文，现在微博短言概之，期间丢掉多少细节和感慨，想想也是时代双刃剑所致。

32、对于珍惜灵魂及生活的人来说，孤独更应该是生活的必需品。

33、喜欢至少一种艺术，音乐、舞蹈、绘画都行，可以自己创作和参与，也可以只是欣赏。

34、人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

35、死神喜欢蹑行，当我们听见它的脚步声时，我们甚至来不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。

36、不论是谁，不论他（她）多么痴情或多么崇高，如果他的爱长期没有回报，始终不被爱，他的爱是坚持不下去的。

37、对死的思考推动人们走向宗教，而宗教的实际作用却是中指这种思考。从积极方面说，宗教倡导一种博爱精神，其作用也不是使人们真正相信不死，而是在博爱中淡忘自我及其死亡。

38、其三，然而，最准确的说法也许是，天才是通过被误解而得到承认的。世人承认其显而易见的智力，同时又以平庸的心智猜度天才的思想。

39、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。自嘲使自嘲者居于自己之上。聪明者嘲笑自己的失误。

40、有无爱的欲望，能否感受生的乐趣，归根到底是一个内在的生命力的问题。

41、我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。

42、不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置，一个安静的位置。

43、爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。

44、人是否相爱，一个可靠尺度是看他们是否互相玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越觉得有味。如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。

45、谁的阅历不是平凡而又平常？内心经历的不同才在人与人之间铺设了伟大的鸿沟。

46、个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

47、真正的恋爱，是从组合了家才开始的，开初的一切，都只是爱的序幕，厚实而精彩的内容，在以后的章节。

48、被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值，完全寄托于他人的理解上面的人，往往并无价值。

49、有钱的穷人不是富人；有权的庸人不是伟人；有学识的笨人不是聪明人；有声誉的坏人不是好人。

50、不妨把灵魂定义为普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。一个人无论怎样超凡脱俗，总是要过日常生活的，而日常生活又总是平凡的。所以，灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰表现为日常生活中的精神追求和精神享受。

周国平的散文经典作品篇八

由于我们本来轻视生命的价值，因此，过去是在权利面前生命等于零，现在变成，在金钱面前生命等于零。本篇文章是小编为各位读者整理的周国平名言，仅供参考，欢迎大家阅读。

1、质朴最不容易受骗，连成功也骗不了它。

2、如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。

4、我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。

5、无聊者自厌寂寞者自怜孤独者自足庸人无聊天才孤独人人都有寂寞的时光。

6、谁都是这样：逝去了的，永远不能追回；经历着的，又不愿放弃；留恋过去，却不肯用现在交换。

8、生命是宇宙间的奇迹，它的来源神秘莫测。按照自然科学的假说，它是地球上物质化学反应的产物，或者是外星的来客。按照基督教的信仰，它是上帝的创造。在生命起源的问题上，我们只有假说和信仰。情况恐怕只能如此，宇宙间自有人类理性不可解开的秘密。

9、这个命题除了表明我们应该向孩子学习之外，还可做另一种解释：对于每一个人来说，他的童年状况也是他的成年状况的父亲，因此，早期的精神发育在人生中具有关键作用。

10、人生中有些事情很小，但可能给我们造成很大的烦恼，因为离得太近。人生中有些经历很重大，但我们当时并不觉得，也因为离得太近。距离太近时，小事也会显得很大，使得大事反而显不出大了。隔开一定距离，事物的大小就显出来了。

11、人心中应该有一些有分量的东西，使人沉重的往事是不会流失的。

13、随着老年的到来，人的自我意识似乎会渐渐淡薄。死的可怕在于自我的寂灭，那么，自我意识的淡薄应该是一件好事了，因为它使人在麻木中比较容易接受死。可是，问题在于：临死时究竟清醒好还是麻不好？我无法回答这个问题。我的设想是，若是保持清醒的自我意识，死时肯定会更痛苦，但同时也会更自持，更尊严，更有气度。

14、凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了，我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。

15、人与人之间，部落与部落之间，种族与种族之间，国家与国家之间，为什么会仇恨？因为利益的争夺，观念的差异，隔膜，误会，等等。一句话，因为狭隘。一切恨都溯源于人的局限，都证明了人的局限。爱在哪里？就在超越了人的局限的地方。

16、那些不幸的天才，例如尼采和凡·高，他们最大的不幸并不在于无人理解姻为精神上的孤独是可以用创造来安慰的，而恰恰在于得不到普通的人间温暖，活着时就成了被人群遗弃的孤魂。

17、可是，换一个角度看，我倒觉得，这个特点恰恰也是人的优点，它表明人天生就是一种浪漫的动物。对于人来说，一切享受若没有想像力的参与，就不会是真正的享受。人的想像力总是要在单纯的物之上添加一些别的价值，那添加的部分实际上就是精神价值。如果没有追求的激情在事前铺张，怀念的惆怅在事后演绎，直接的拥有必定是十分枯燥的。事实上，怀念和追求构成了我们的精神生活的基本内容。

18、现在完全不同了。无论作家、学者，还是政治人物，都纷纷在电视上亮相，而其知名度往往取决于亮相的频率。人们热中于议论他们的相貌和风度，涉及他们的言谈，也多半关注口才如何、会不会说俏皮话之类，注意力全放在表面的东西上。情形也只能如此，因为电视追求当下的效果，不容做节目的人和看节目的人思考。其结果是两方面都变得平庸了。林肯与道格拉新的七小时辩论放在今天怎么会有人听，又怎么听得懂。同样，今天的总统和知识精英们也更关心如何使自己上镜，而不是如何更好地承担职责。

19、诚信被视为最重要的商业道德，而诚信的缺乏是转入市场经济以来最令国人头痛的问题之一。若要追寻问题的根源，从文化上看，便是人的尊严的观念之缺失。

20、真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。

21、不能说真话而说真话，蠢。不必说假话而说假话，也蠢。

22、基于这一认识，我相信，不论时代怎样，一个人都可以获得精神生长的必要资源，因为只要你的心灵土壤足够肥沃，那些神圣和伟大的种子对于你就始终是存在着的。所以，如果你自己随波逐流，你就不要怨怪这是一个没有信仰的时代了吧。如果你自己见利忘义，你就不要怨怪这是一个道德沦丧的时代了吧。如果你自己志大才疏，你就不要怨怪这是一个精神平庸的时代了吧。如果你的心灵一片荒芜，寸草不长，你就不要怨怪害鸟啄走了你的种子，毒日烤焦了你的幼苗了吧。

23、在大海边，在高山上，在大自然之中，远离人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括"文章千秋事"和千秋的名声。

24、物质的、社会的、世俗的苦恼太多，人就无暇有存在的、哲学的、宗教的苦恼。日常生活中的琐屑限制太多，人就不易感觉到人生的大限制。我不知道这值得庆幸，还是值得哀怜。

25、应该怎么生活？这是一个会令一切智者狼狈的问题。也许，一个人能够明白不应该怎么生活，他就可以算得上是一个智者了。

26、所以，人应该具备两个觉悟：一是勇于从零开始，二是坦然于未完成。

27、可是，尽管如此，你还是想跳，哪怕明知道另一个更深的陷阱在等着你。最不能忍受的是永远呆在同一个陷阱里。也许，自由就寓于跳的过程中。

28、在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。

29、能否和自己做朋友，关键在于有没有一个更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友谊的特征。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人爱自己而没有理性，一味自恋，俨然自己的情人。在这两种场合，更高的自我都是缺席的。

30、获得理解是人生的巨大欢乐。然而，一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫，把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。

31、这熟悉的家、街道、城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生，多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。

32、在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。

34、"不为无益之事，何以遣有涯之生"，明白这一道理的人可谓已经得道，堪称智者了。多数人恰好相反，他们永远自诩在为有益之事，永远不知生之有涯。

35、在海边，有人弄潮，有人嬉水，有人拾贝壳，有人聚在一起高谈阔论，而我不妨找一个安静的角落独自坐着。是的，一个角落——在无边无际的大海边，哪里找不到这样一个角落呢——但我看到的却是整个大海，也许比那些热闹地聚玩的人看得更加完整。

36、人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

37、健康的全部价值是使我们愉快地享受人生，其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。

38、对于珍惜灵魂及生活的人来说，孤独更应该是生活的必需品。

39、在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。追求未必总是显示进取的娑态。

40、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。

41、诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。

42、正经不是严肃，就像教条不是真理一样。

43、不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。

44、面对永恒的死，一切有限的寿命均等值。随想：哲学总是在以各种神秘的姿态诱惑着我们人类思想的前行，而哲学背后的指示者就是世界。然而一旦诱惑成功，它却又立即嘲笑人类智慧的愚昧与无能为力，它让我们矛盾，在矛盾中悲观，却也滋生出超脱；悲观的便成了可怜的无谓的牺牲者，超脱的便成了它手中不安分的精灵。

45、每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。

46、在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。

47、我与成功无缘，因为我永远对自己没有把握，——对别人也没有。

48、对于一个人来说，独处和交往均属必需。但是，独处更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的。相反，在交往时，人却只是面对部分，面对过程的片断。人群聚集之处，只有凡人琐事，过眼烟云，没有上帝和永恒。

49、我们乘着疲惫的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。

50、目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。

51、寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。

52、不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最后笑着死，这才不枉活一生。

53、一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。

54、慧根也未免太浅。我真正要留意的是在苦难中自卫。

55、所有最高的嘉奖跟处分都不是外加的，而是行动者自身给行为者造成的精力成果。

56、健康的全体价值是使咱们高兴地享受人生。其最重要的享受方法就是做我们真正爱好做的事。

57、要养成写日记的习惯，我从五岁开始写作，说的是五岁开始写日记，留下了很多美好的滋味，而发表文章是在[xx]岁时。日记就是和自己谈话，养成独处的习惯，写日记的人生活中更敏锐，会让你更投入地认真生活。灵魂是更高的自我。

58、未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。

59、不幸者对别人的幸运或者羡慕，或者冷淡，但是，比两者更强烈的也许是委屈：为何遭灾的偏是我！

60、欣赏艺术品等；另一类是给予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命价值都得到了积极实现。

周国平的散文经典作品篇九

周国平是中国当代著名作家、散文家、文化评论家，他以其深刻的思考、细腻的笔触和朴实的语言风格赢得了广泛的读者群体。读完周国平的散文作品，我深感受益匪浅，下面我就我对周国平散文的心得体会进行总结和分享。

周国平的散文作品以其独特的艺术魅力吸引了我。他以平淡的文字和真实的情感，描绘了生活中微小而真实的瞬间，让人感受到内心的颤动和共鸣。他善于化简繁，通过简练的语言，准确而生动地勾勒出生活中的琐碎之美，让人感叹生活的丰富和多样性。他的散文能够拉近读者与作者之间的距离，让读者深入其中，像亲历一样感受他笔下的世界。这种真实而质朴的艺术魅力，使我爱不释手，深深地被吸引。

读周国平的散文，我深刻感受到他的思想深度。他在作品中展现了独到的洞察力和深邃的思考。他通过对于生活中琐碎小事的观察和思考，深入探讨了人生的意义和价值。他关注人与自然、人与人之间的关系，思考人类面临的众多问题，透过现象看本质，给人以深刻的启迪。读完他的散文，我不禁被他的深思熟虑所打动，同时也受到了很大的鼓舞与启发，深深地思考着自己的生活和人生。

周国平的散文作品给我留下了深刻的情感印象。他用细腻的笔触描绘生活中的瞬间，用真实的感情触动读者的心灵。他的文字流转自然，情感真挚，让人沉浸其中无法自拔。他的散文打破了时空的限制，让读者感受到了岁月的变迁和生命的起伏。无论是对于亲情、友情还是爱情，他都能以独到的角度和感悟，将情感表达得淋漓尽致。读完他的作品，我感到心灵得到了滋养，被浓郁的情感所触动。

周国平的散文作品总是贯穿着深刻的文化思考。他对于中国传统文化的认知和思考使得他的作品在表达情感的同时，充满了思想的深度。他对于传统文化的吸纳和借鉴，将中国传统文化与现代生活进行了有机结合，开创出了一种独特的文化表达方式。他在作品中通过对于历史典故、古文诗词的引用与解读，将传统文化思想与当代社会问题相结合，给读者带来了一种全新的文化体验。这种独特而深入的文化思考，使他的作品具有了更加广阔的内涵和独特之美。

周国平的散文作品给予了我很多的价值启示。他通过对日常生活琐事的感悟，将平凡的生活提升到艺术层面，让人懂得去发现生活中的美好和真善美的价值。他的作品深邃的思考和质朴的表达，让我明白了生活中真正重要的东西是什么，让我更加珍惜每一个瞬间和每一次与人的相遇。他的作品用真情呈现给读者，让人感受到人与人之间的温暖和亲密，让人感悟到爱的力量。读完他的作品，我明白了做一个诚实而真善美的人的重要性，明白了用真诚和善意对待他人的珍贵。

总之，读完周国平的散文作品后，我深感受到了他的艺术魅力、思想深度、情感表达、文化思考以及作品所具有的价值意义。他的作品让我在平凡的生活中找到了闪光的点点星光，更加坚定了我对于人生的理解和价值追求。我将继续阅读周国平的作品，不断汲取他的思想理念和艺术魅力，不断提升自己的人生境界。

周国平的散文经典作品篇十

1、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

2、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了?我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。

3、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。

6、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。

7、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用。

爱默生。

的话说，只是一个破败中的神。

8、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

9、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”;实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐也已消融为了一种和谐的宁静了。

12、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

13、一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。

14、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。

15、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。

16、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然。

坚持。

做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。

17、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史;明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。

18、离群索居者不是野兽，便是神灵。——。

亚里士多德。

20一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

21、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

22、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机;可以磨练意志，也可以摧垮意志;可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。

23、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志;人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

24、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。

25、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。

27、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。

28、忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧!”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。

29、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。

30、成熟了，却不世故，依然一颗童心;成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。

31、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。

32、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。

33、谁老了，世界，还是我?

34、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。

35、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。

37、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。

38、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”

39、谁的经历不是平凡而又平凡?内。

心经。

历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。

40、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。

41、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。

42、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜。

43、利益常借信仰之名交战。

44、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者;在专制状态，人工选择淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。

45、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。

46、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。

47、智慧无国籍。全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。

48、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。

49、每一个问题至少有两个相反的答案。

50、“邦无道”时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。

51、听到自己的孩子头一回清清楚楚地喊你一声“爸爸”，这感觉是异乎寻常的。这是“造物主”借孩子之口对你的父亲资格的确认，面对这个清纯的时刻，再辉煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得发紧，明白自己获此宠赏实属非分。

54、聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。

55、人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。

56、在这个世界上，每人都有自己的伤心事，不该再为一个陌生人流泪。

58、哲学就是试图超越人的限制而达于神的全知，在这努力中，人虽然永远不能成为神，却使自己达到了人的伟大的极限，从而最大限度地接近于神了。

59、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。

60、当庸俗冒充崇高招摇过市时，崇高便羞于出门，它躲了起来。

周国平的散文经典作品篇十一

周国平是一位知名的作家、教育家和社会活动家。他的作品流传在中国大地上，深受人们的喜爱和敬仰。周国平曾经说过许多令人深思的话语，犹如一盏明灯，指引着我们走向光明的未来。在本文中，我将结合周国平的感悟，谈谈自己的心得体会。

第二段：遇见自己。

周国平在他的笔记中写道，“认识世界，先认识自己”。这句话让我深有感触。在生活中，我们总是太过忙碌，忽略了自己的内心。然而，遇见自己并不简单，需要我们去思考、去探索、去反思。只有深入了解自己，我们才能真正地认识这个世界。

第三段：真正的幸福。

在周国平的许多作品中，他不断探讨着幸福的真正含义。他认为幸福并不是外在物质的拥有，而是来自于内心的平静和舒适。因此，他提倡摆脱功利主义的影响，追求真正的幸福。对于我来说，周国平的这种思想触动了我，让我开始重新审视自己，重新看待世界。

第四段：做一个勇敢的人。

周国平在他的笔记中写下过这样一段话：“人生最重要的事，一是活着，二是活得坦荡，三是让活着的人活得好。”他认为人生应该充满勇气和斗志，勇敢地追求自己的理想，不要被困难和挫折打倒。我也认为，人生需要一个积极向上的态度，需要迎接挑战，勇敢地往前走。

第五段：希望与未来。

周国平是一位拥有深沉希望的人，他相信未来会更美好。他的言论一直激励着人们前行。而我，也希望能够像周国平一样拥有一颗坚定而充满希望的心，让我能够勇往直前，在未来的道路上不断前行。

总结。

周国平是一个有思想的作家，他通过自己的创作和人生经验让我们更好地认识自己和这个世界。他提倡真诚、平和、正直、简朴的做人原则，用这些原则去指引我们走向光明的未来。在接下来的日子里，我会不断践行这些原则，让自己的生命更加充实和有意义。

周国平的散文经典作品篇十二

周国平是中国当代著名的散文作家，他的散文作品以平淡、纯朴的语言风格赢得了读者的喜爱，在读完他的散文作品后，让我得到了很多的心得体会。

首先，周国平的散文作品给人一种亲切感。他的文章中包含了许多生活琐事和自己的亲身经历，这些细节让人感到亲切，仿佛置身其中。例如他的散文《家》中，他写道：“我小时候的家，没有房价，没有房租，没有地产商和机会主义者，但却有每一个阳光灿烂的清晨。”通过描写小编从小在家中度过的时光，周国平让读者感受到了温暖和家庭的重要性。这种亲切感让人产生共鸣，也勾起了人们对家的思念之情。

其次，周国平的散文作品常常给人一种豁达宽容的态度。他在散文中常常强调宽容、理解、感恩之道。例如在《亲吻大自然》这篇散文中，他写道：“我们应该学会感恩，学会去亲吻我们生活中的每一段不容忘怀的往事。”通过这样的叙述，他告诉人们要学会欣赏身边的美好，在困难和挫折面前要宽容待人。这种宽容和豁达的态度非常具有教育意义，让人们能够积极面对生活中的各种困难，增加自己的心理承受能力。

再次，周国平的散文作品让人产生了对自然的热爱。他喜欢借助自然的力量来表达自己的情感和思考。他深深热爱着家乡的大自然，他的散文笔下关于大自然的描写让人们体会到大自然的美妙。例如他的散文《山与水》中，他写到：“山水之间，光明与黑暗的对峙，黑暗的玄妙，让我想起一个一个远古传说中吸引着人的黑暗洞穴。”这种对自然的热爱和敬畏让人感受到了大自然的伟大和威力，也让人明白生命是翱翔在大自然之间的一束光亮。

另外，周国平的散文作品往往富有哲理和深度思考的内涵。他在文章中探讨了许多社会和人性的问题，并给出了自己的看法。例如他的散文《透明的光线》中，他写道：“只有拥有透明的心灵，才能更好地面对世界。”在这篇文章中，他通过对透明与变化的探索，提出了人应该拥有纯净的心灵，以应对复杂的社会关系。他的作品让人们反思自己的人生，思考自己的价值观和处世原则，进而是人们能够变得更加善良和有价值。

最后，周国平的散文作品充满了人文关怀和温暖。他在自己的散文中常常表达对弱者的关怀和对社会的思考。例如在《麻雀》这篇散文中，他写到：“一个小小的麻雀，在寒风中对生活依然有一种斗志的坚强。”通过对这只小小的麻雀的观察和思考，他表达了对弱者坚强不屈的钦佩之情，并号召人们切实关注和帮助那些身处困境中的人。这种人文关怀和温暖让人们深受感动，也激励人们去做善事，助人为乐。

总的来说，周国平的散文作品充满了亲切感、宽容和豁达、热爱自然、哲理思考和人文关怀。他的作品让人们感受到了对于生活的热爱和执着，也给了人们很多的启发和思考。读完他的作品之后，我更加明白了自己应该感恩生活，学会宽容和理解他人，同时也激励自己要有勇气面对生活的困难和挫折，以及关注那些需要帮助的人们。这些体验和思考是我在周国平的散文中得到的宝贵财富。

周国平的散文经典作品篇十三

周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。

现为中国社会科学院哲学研究所副研究员。深入研究尼采及其哲学、美学理论，发表译著、专论多部，曾写若干哲理散文。

谈起对周国平老师的接触，其实是因为高中的时候无意中在报纸上看到周国平老师的作品《人生因孤独而丰盛》，开始慢慢接触周国平，随着阅读，也被他的作品吸引了起来。

他的哲理散文是平淡有味的，文章娓娓道来，仿佛是从心中自然而然流淌出来一般。他更多地关注生活而不是家国大事，读他的文章，能读出生活的各种滋味。

周国平的散文经典作品篇十四

周国平是中国当代著名作家和散文大师。他的散文作品深受读者喜爱，其中透露出的生活智慧和人生哲理使人深感启发。通过阅读周国平的散文作品，我对人生的思考和人性的探索有了更深刻的体会。以下是我对周国平散文的心得体会。

首先，周国平的散文作品给我留下了深刻的生活智慧。他深入生活，用一种平淡而真实的语言写出了人们平凡生活中的点点滴滴。他以自己的独特视角去观察世界，用简练而不失内涵的文字表达出了他对生活的感悟。例如在《绿茵的绒毯》中，他通过描述一个足球赛事的场景，揭示了人们对于胜利和失败的态度和态味，引发了我对于人生的思考。周国平的散文作品告诉我，生活的真谛并不在于表面的喧嚣和浮华，而在于我们在平凡中发现的智慧和力量。

其次，周国平的散文作品使我对于人生的价值观有了新的认识。他以一种深沉而冷静的笔触，探索人类存在的意义和个体的生存状态。他关注人生的意义和价值，思考人性中的善与恶。例如在《雨过》中，他通过描写一个男孩在雨中跳舞的场景，表达了对纯真和善良的赞美，并指出了人性中的秉性善良。周国平的散文作品让我明白，每个人都有自己的价值，每个人都应该为了这个价值而努力生活。

此外，周国平的散文作品中充满了人文关怀和爱的力量。他以一种宏大而柔软的情怀，深情地关怀着生活中的每一个人。他在散文中表达的忧患意识和对他人的关心和关爱，让我感受到了人与人之间的亲情和友情。例如在《火车》中，他描写了一个失去父亲的孩子在火车上寻找父亲的故事，通过这个小故事让人们对亲情产生更深层次的思考。周国平的散文作品教会了我，人与人之间应该要多一些关心和关爱，通过爱心去改变和感动身边的人。

最后，周国平的散文作品帮助我更好地理解了自己和世界。他在作品中传达的人生哲理和对人性的探索，让我更深入地思考我自己的内心和对外界的看法。通过阅读他的散文作品，我发现了自己对于生活和人性的独特理解，也通过他的作品对外界有了新的认知。周国平的散文作品告诉我，我们应该勇于面对自己内心的声音，客观看待世界，用心灵去感受人生的美好。

总之，周国平的散文作品是我心灵的精神食粮，通过阅读他的作品，我对生活有了更深入的思考和理解。他深入生活，表达了生活的智慧和人生的哲理，传递了对人性的探索和关爱。通过他的散文作品，我明白了生活的真谛在于平凡的智慧和力量，人生的价值在于对善与恶的思考和追求，人与人之间的关爱和关怀可以让世界更温暖。周国平的散文作品是我人生中珍贵的财富，也是我对于人生的启迪和指引。