2023年读苏东坡传有感(汇总12篇)

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读苏东坡传有感篇一

当代诗人顾城这样评论苏东坡：“炎凉变月影，兴亡催潮升，吹渡八万里，总是大江风”。在作家林语堂的眼中，苏轼具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。他是中国古代文坛当之无愧、颇受爱戴的霸主。他的诗词文章，刚猛激烈，自然深远，有“春鸟秋虫之声”。他的伟名之所以被千千万万位中国人所铭记在心，不仅仅因为他的作品承大自然之鬼斧神工，更基于他在苦难之中始终拥有豁达、超然的情怀。

苏东坡一直以来都被卷入到政治的漩涡之中，贬谪的悲哀，颠沛的困顿，好似春季四处飘荡的柳絮，从未过得上安定幸福的生活。但他始终至死不渝，保持着一颗天真烂漫的赤子之心，如一徐清风走完他一生。他厌恶政治上的勾心斗角与利害谋算，所以超然、豁达、淳朴的品质荟萃于苏东坡一身。他随时随地吟诗作赋，甚至敢于批判并揭露当今朝政的乌烟瘴气 ，纯然表达心之所感，不计所招来的后果和利害。正是如此，他与他的文化瑰宝化作永恒，至今仍为学者们所津津乐道。

因为与宰相王安石政见上的不同，他和一干朋友们被迫贬出京师。在辗转迁谪之中，他经历了黄州时期的困苦磨难，却仍然坚守乐天的情怀，那期间，一篇篇脍炙人口的不朽名作如流水般在中国诗词文化的江流中淌过。

在黄州，苏轼干脆超然物外，不问政治，过起了安适恬静的田园生活。那是他最难以忘怀的一段时光，太阳洋洋地揉着惺忪的双眼，白云在苍穹中悠悠地飘荡。他手持锈迹斑斑的锄头、穿着衣衫褴褛的农服在东坡上种菜，“草盛豆苗稀”，但脸上洋溢着笑容，还吟诵着自己时不时诗兴大发的词赋，好不自在！抬望眼眸，他的居所是山顶的三间房子。从山顶俯见茅亭，亭下就是小有名气的雪堂。做田务累了，他便“噗通”一声惬意地坐在田埂上，拿起身旁的自酿浊酒，环视着自己经营的农场，开怀畅饮。此时此刻的他，抛下了所有的困扰与烦恼，真正的适应了田园生活，那个天真淳朴、始终不渝的苏轼，也从此成为了名闻历史的“东坡居士”。

晚年，他遭遇了二度迫害流放到了岭南。这次到海南岛，以身体的折磨加之于老人身上，这才是苦难。面对“此间食无肉，病无药，居无室，出无友”的痛苦与折磨，他那不屈不挠的精神和达观的人生哲学，却不许他失去人生的快乐。苏东坡曾对他弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。那种醇美、成熟的人生态度深深地打动了我，令我神往！

呜呼！每当遭受这样的际遇，我的眼前不由浮现苏东坡的洒脱形象。于是我趁着清风明月夜，走上操场，面向四野，高声朗诵“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” “他年谁与作地志，海南万里真吾乡。”读着读着，心境豁然开朗，乐观自信油然而生。于是乎，我迈着轻快的脚步走向宿舍，待一宿酣畅入眠，再次迎接旭日东升。

感谢你，苏东坡，是你教会了我在逆境磨难中保有乐观豁达之心！困难算什么，正如东坡先生诗曰：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? 一蓑烟雨任平生。面对磨难，轻装上阵，冲过去！

读苏东坡传有感篇二

读着这本语言清秀的书，文字进入脑海，带进心门的却是苏东坡向我翩翩走来。

不错，正如作者所说：“他――是秉性难改的乐天派，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是心性诙谐爱开玩笑的人。”

正如作者笔下的他，是个秉性难改的乐天派。我欣赏这样的他，乐观豁达，而在他的诗词中也不难看出这一点。“谁道人生无再少，门前流水尚能西”，这诗中没有把流水比拟成时光一去不复返，而是让我们体会到不抱怨，不哀愁；相信珍惜眼前便是永恒的的价值观。

而令我更对你有更深一层认识的是你的柔情，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。这是你对爱情的执着与坚贞吧！你有着不同的想法，不同的身份，同时带给我不同的感觉。而我最喜欢的是你的爱国热情与面对逆境更加自强的意志！而这些特质恰从你的诗词中表现的淋漓尽致。

你那句“故国神游，多情应笑我，早生华发。”为何让我感到一丝忧愁，你是想到了周瑜的伟业了吗，还是担心当时的国家？你那句，“持节云中，何日遣冯唐？”与“会挽雕弓如满玉，西北望，射天狼。”让我察觉你的爱国热情与想要报国的衷心。

你的善良――“但愿人长久，千里共婵娟。”你的淡然――“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟去任平生。”你的豪放――“大江东去，浪淘尽。”都让我看到一个真实的你，独一无二的你。因为你那与众不同的率真天性已深深烙印在无数人心灵深处。在艺术历史茫茫的进程中，你的丰碑镌刻着你追寻的目标。这些亦是我所喜之处。

读苏东坡传有感篇三

在孩提时候就知道苏东坡，不过，真正认识苏东坡是读了《苏东坡传》之后。

做为诗人，“大江东去浪淘尽”他文采飞扬，谈笑风生；作为官吏，“持节云中，何日遣冯唐”他嫉恶如仇，爱民如子；作为苏轼，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”

他乐观豁达，清逸旷远。

可是那些群小自认可打倒苏东坡的措施却没使那些小人达到目的。苏东坡管理之处政通人和，他颇受百姓爱戴。他处处为百姓着想。练习瑜伽，研究佛道，与高洁之士相交，访山水，与高僧相研佛道。林语堂笔下这样评价这位文坛巨子：“苏东坡始终富有青春活力。他虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”

如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”。苏东坡一生清贫但一世为人坦荡。回看那些群小即使能保自己一世荣华富贵却也不可能有苏东坡半分的安逸。他们的生活充斥着算计与仇恨。其实所谓权力，所谓地位不过过眼烟云，转眼不见，又何必太为权财所困，落得一世骂名。

在《苏东坡传》的序中，林语堂先生写到“我写《苏东坡传》并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，如果林语堂先生写苏东坡传是以此为乐，那么读《苏东坡传》也是一种快乐。可以从字里行间读出人物的个性，品尝人物的喜怒哀乐，并从他的事迹中受到可收益一生的启示。

读苏东坡传有感篇四

我第一次认识苏轼这位奇人是在语文书上——《记承天寺夜游》苏轼是因为反对王安石的新法而被贬为黄州团练使。《记承天寺夜游》就是他被贬期间与友人张怀民夜游承天寺时，有感而发所写的。从他的诗中，不难看出他随遇而安、乐观开朗的个性。

“休言万事转头空，未转头时皆梦”，固然一切皆空，而活世上的人，又何尝不是梦中，终归一切空无。这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感叹，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏东坡的一生，从他母亲教授读书到父子三人进京赶考，不难发现这唐宋八大家中的三苏在文坛中占据一方，在壮年时期的他血气方刚，对于不满的事写下不少抗议诗，以致与被逮捕审讯，到了成熟时期，可以发现他常常受到太后的恩宠，他也借此发挥他的才华，为国家百姓造福，可惜的是到了晚年，党争的结果造成他再度遭受迫害，竟被贬到海南岛，他的一生竟是如此的起伏。虽说他“驰骋”官场，但他并没有“进朱者赤，进墨者黑”。

“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”，不也体现诗人的淡泊的心境和淡定的生活态度吗？

淡定即宁静，淡泊。古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”诸葛亮也以此为座右铭，可见此语所示的人生态度。

一方之霸气的曹操终成天下霸主，却能席地而坐，青梅煮酒论英雄；陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀，”终以一句“采菊东篱下，悠然见南山”成为千古绝唱；海尔集团面对海外市场的巨大成功，究其原因，海尔的总裁却平静地说：“我们公司的信念是兢兢业业，如履薄冰。”；爱因斯坦摒弃尘嚣，独自在房内拉着不怎么悦耳动听的小提琴，终于在音乐的灵感中触碰迸发了思想的火花，产生了《相对论》。

淡定的生活态度是淡泊外物，使情感回归自身，从而坚定自己的追求。吴均在《与朱元思书》写道“鸢飞唳天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。”是自然的感召使吴均坚守着淡定；视名利如粪土的居里夫人对科学孜孜不倦地追求，终于发现了镭。苏轼也曾在仕途中饱受磨难，终于苏轼学会了淡定，“唯江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物主之无尽藏也而吾与之所共适”，是淡定使苏轼变得豁达。

对凡尘世俗的轻视，正是坚定自身精神追求的体现。

淡泊以明志，宁静以致远。

读苏东坡传有感篇五

苏轼，号东坡居士，北宋时期第一才子。他是文人，更是工程师、瑜伽术修炼者，同样也是皇帝的秘书、慈悲的法官······他涉猎广泛，更是在文坛最辉煌的时期从众多人中脱颖而出的佼佼者。但这些都不足以概括苏东坡的全貌，比他这些头衔更引人瞩目的是他的人格魅力。

《苏东坡传》由中国现代著名学者林语堂所著。苏轼这样一位伟人，在林语堂的笔下栩栩如生。仿佛我们已经揭开历史沉重的`面纱，看到了那个风云激荡的时代。

苏东坡出生并且成长于一个繁荣稳定的时代，当时由宋仁宗执政，而宋仁宗是宋朝乃至中国历史上最贤明的皇帝。可以说苏东坡的少年时期，生活是相当的舒适。只可惜他在入了政坛后，神宗继位，命王安石进行变法。苏轼不赞成王安石变法，便与司马光统一战线，成为“守旧派”。虽然在当今人们对王安石变法的评价褒贬不一，但在书中看来，王安石变法虽然在初期取得了一定的成果，但在后期却逐渐加重了人民的负担。王安石一派的人各自也都心怀鬼胎，早都没有拧成一股绳，这也同样导致了变法的失败。而苏东坡在任各地方长官时，亲眼目睹了“青苗法”等改革措施使人民叫苦连天，于是苏轼向皇帝上书了一篇上千字的文章，以表民间疾苦。只可惜神宗老是摇摆不定，苏东坡的这篇上书也被王安石等人扣押，皇上压根儿没见着。

虽然宋朝这么多皇帝都昏庸无度，但幸运的是他们都娶了一位好皇后。宋哲宗即位时，年仅十岁，他的祖母太皇太后高氏垂帘听政。高氏是英宗的皇后。高氏因其贤明淑德、执政有方，被后人赞誉为“女中尧舜”。

到了苏轼晚年时，王安石等人又卷土重来，苏东坡受到他们的污蔑，被不断贬职，最终流放，病死在被流放的途中。

苏东坡的一生，可以说是先甜后苦。年少时他意气风发、才华横溢，到老却居无定所，像个皮球一般被人踢来踢去，但他依旧是一个十足的“乐天派”。在他后来惨遭贬职的那段日子，却成了他文学诗词创作的巅峰时期。我们应该学习苏轼的这种乐观积极的心态，不被困难所打倒，迎难而上。

千秋万世，岁月轮转，人间唯一苏东坡。

读苏东坡传有感篇六

历史在时光的沙漏中一点一点溜走，渐渐被掩埋，当我们回首时，已经了无痕迹。然而当我们真正去聆听些尘封的记忆时，却总有那么一个名字在浩瀚天空中回荡。往事如烟，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所传诵，为人所敬仰的名字——苏东坡。

苏东坡实在是浩然正气。王安石变法的过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，丝毫不耽搁，虽然知道王安石的心狠手辣，但是为了国家大义，他无一丝包庇。苏东坡利用他最擅长的武器，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的.政治哲学，也表示其个人之气质与风格。他的凛然正气显然可见。随后，苏东坡因为反对变法失败被贬至杭州。但是，他随遇而安，离开城市喧嚣。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡在《水调歌头》中的这一句诗告诉世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。

东坡的这种浩然正气，在我们的班级里实是岌岌可危。苏东坡遇到王安石变法中的弊端，敢于揭发。但是在我们八（12）班这个集体中，“我们的班级我们管”的口号倒也是喊得震天响，但是班委值日时却有包庇的行为。班上有两个班委是朋友，在考试那天的午休，班里应该是安安静静，但是那个班委讲话了，他的名字上了黑板，他自然是非常着急的，没过一会，他就自己上黑板请求他的好朋友把名字擦了。这样的行为实在是难以服众，这两位同学包括我们大家都要学习苏东坡大无畏的浩然正气，这样我们才能成为一个管理班级的强者、能者。

本书的作者林语堂说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然正气，也将如他的诗词一样永远留在历史的天空中，亘古不灭。

读苏东坡传有感篇七

一提到苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑，也许这句话最能概括他的一切了。

在我的印象里，苏东坡是因文章而闻名天下，他是一位诗人，也仅此而已。而林语堂的《苏东坡传》却告诉我，他不仅仅是一位伟大的诗人，更是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是心肠慈悲的法官，还是政治上的坚持己见者。知道这些后，不仅对苏东坡更加敬佩了。他拥有着怎样的才华啊!他是天地间的凤毛麟角，不可多见的。

《苏东坡传》，所记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。他的一生，被称为中国历代文人从政的标志性人生。他并不精于自谋，却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一分钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强，却富有捷才。他多才多艺、好奇深思，深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套动笔为文则自然典雅。

读苏东坡传有感篇八

说道《苏东坡突围》一文，毫无疑问，大家先是想到苏东坡，即苏轼本人啦！苏东坡乃唐宋八大家之一，也是当时宋朝名声赫赫的大诗人。

《苏东坡突围》写的是苏东坡的才学出众，惹来朝中和小人的妒忌而遭到战战克克的不幸，进而是坎坷的一生。在全文中，无不流露出作者对苏东坡遭奸人迫害而被贬至黄州的惋惜之情。最令我感触内心的是当时官场的腐败黑暗，嫉妒成风，如此阔大的朝廷竟容不下一个有才能的人，君主昏庸无能。面对众人对苏东坡的诽谤，宋神宗竟叫李定去查清事实真相，叫这个也有份诋毁苏东坡的人去调查苏东坡，不觉令人可笑，当这又是铁一般的事实，可笑之余有乏起对那些小人的痛恨之情。当苏东坡被抓，面对阵阵令人毛骨悚然的严刑，他尚且能暂时坚守自己的操洁，但古代的封建制度容不下他这份执着，面对永无止境的严刑拷打，苏东坡他倒下了，他的意志倒在那些含沙射影的笑声中，含着泪承认那些虚无飘渺的罪名，但他并不颓废，以诗歌来缓解自己的愁绪，将自己的忧与愁，寄托在这字字诛之的诗词上面。而在山重水复疑无路时，苏东坡已绝望地写给弟弟一首道别诗，但柳暗花明又一村，苏东坡平时的为人赢得许人的尊敬与爱戴，杭州的百姓站出来了，他平时的官友站出来的，连病得奄奄一息的太皇太后也站出来了，为这个不可多得的大文豪求情，为这个社会的发展前程求情。皇上终究抵不过众人的祈求，心一软，命人把苏东坡放了，但又没那么顺畅，不是会苏州，是被贬至黄州，远离生活数年的故土，来到这个陌生而荒僻之地，对苏东坡而言，又何曾比困狱之刑要好多少呢？时光的脚步渐渐地挪移，苏东坡带着惆怅消逝在这片陌生的土地上，接着是接二连三的泣声，留下的，只有他那充满忧愁与无奈的诗词，镶嵌在人们脑海的深处。然而，读完这篇文章，我们又不得不反思现代的社会，贪官仍然放纵，鱼肉百姓。嫉妒的浪潮也难以避免，才华出众者往往还是遭小人迫害，得不偿失，或者从某种意义上说，这就是社会，有些事不可避免，正如像苏东坡那样的人，在他那个社会乃至现在，总有些东西不能很好地掌握在手中，应学会适当鄙弃。

读苏东坡传有感篇九

《巨人传》中曾写道：“人与人之间最使人心痛的，莫过于自己以诚恳的态度希望得到别人的善意和友好，结果却得到了恶意和伤害。”用这句话来形容苏轼在合适不过了。

一位既平凡有伟大的政治家，哲学家，书法家，诗人等诸如此类称号不胜枚举。就是这么一个旷世英才，在失败和不幸中越挫越勇，越挫越可爱，全身散发着耀眼光芒，让人不敢亵渎他的高洁圣雅，走向了历史中邪恶和悲惨的聚集地，被邪灵束缚的灵魂、肉体无法挣脱命运的枷锁。一步步紧逼自己到逃无可逃的境地，无情的剖析这媚俗的约束。随着清风、大地、河流汇聚于他的哲思里，滚烫的血液里，嵌进他的骨子里。

黄州成为了他一生之中不可磨灭的回忆。从直系朝廷命官到一个芝麻的小官只源于一场陷害，实则是被流放的罪犯。带着官场和文坛泼给他的脏水向着黄州走去，毅然已于人世之间，无可非议，他让那些丑态尽出的政治家和小人哑口无言，瞠目结舌，甚至嫉妒不已。他以深层次的哲思表现自我人生，令人刮目相看的他的态度上是史无前例的通透豁达，力求在对待残酷人生现实与挫折时达到上善若水的至高无上境界。而不是因为人生不如意而轻易否定人生，自暴自弃，自怨自艾而游戏人生。

乌台诗案是史上最令人啼笑皆非而又匪夷所思的案件，端坐于台上的统治者和其走狗经冠冕堂皇的冠以文学之名，糟蹋了如诗如画般高贵清冷的人儿，并且无赖之无止境，导致那样风华绝代的人儿从此远离高堂身边，从此便是奸佞小人当道的时代。充当被告的他端坐于法庭之上，法官和审判员却竞相审视和批斗那文采飞扬的人。他们不但不知悔改，更加变本加厉，曾藏于面具下的恶魔之心终于被撕下，可惜那美好纯真无邪的诗人早已被折磨的遍体鳞伤、身心俱疲。于是造就里一代伟人，终于他破茧而出。想必那时他必是骄傲的向那些挤眉弄眼的小人高调宣布：感谢你们的挑衅，让我更有涵养、有气质、有故事;感谢你们的蔑视和冷眼，让我更有勇气站起来，让你们看到我的光芒，为自己曾向我犯下的错饱受煎熬;感谢你们的污蔑，让曾经不自信的我挺起了脊梁。

最有趣的莫过于他竟然是个吃货，在这个物欲横流吃货当道的时代，谁不对他崇敬有加?自然又冒出一堆仰慕他之人，想必这也是当时的东坡先生所始料未及的吧!什么东坡肘子、东坡鱼、东坡豆腐、东坡饼、东坡羹、东坡肉等，口水都流出来了。他不仅是个吃货，还是个行动派，自己经常做出美味的食物，是个了不起的美食大咖。就是这些构不成社会影响力也构不成自我号召力的行为，影响力一代又一代文人、政客甚至是寻常百姓家。

他是天生的救世主。在杭州率领众人疏通西湖，建立三塔，筑建苏堤。流落儋州时办学堂，成为儋州文化的传播者。不仅如此，还向当地居民请教栽种，酿酒，过着自给自足的生活。就是这样一位巨子，成生命所不能承受之重，内心强大到无可撼动，一步步东山再起，用他上知天文，下知地理，文韬武略，琴棋书画，无所不知的才华向世人证明痛苦所成就的伟大有多麽不可思议。作为二十一世纪的新青年，我们有很大的发展空间，无论是否被埋没，无论是否有千里马，也要如他般坚强不屈，不可埋汰命运的不公，因为成功是留给永远坚持真理的英雄。

在时空交错的季节里，温文如玉般的男子如一粒微小的星辰般存在着，为世界万物记录下灵感闪动的刹那。那惊鸿一瞥早已使人迸发全部的热情与爱意，将所有的苦难转化为光明、微笑，使人爆发出令人咋舌的力量。现实中的我们应该勇敢而又执着，坚定而又强大，面对一切苦难笑而不语，可以用微笑击退一切敌人。用自己对生活的爱意，巧妙地除去一切困厄与黑暗。既然我不能选择最好的，就让最好得的来选择我，不断强大自己。

也许没有身边知己，没有爱情，甚至没有亲人，更甚者没有一丝值得骄傲的资本，还会在天黑时独自徘徊。请不必悲伤，何不让书籍充当伴侣，与大自然惺惺相惜。努力成为有责任感有能力的人，成为思想有厚度内心有深度的人，成为外表玩世不恭骨子里豪迈潇洒的人，成为看淡名利仍热爱生活的人，成为不拘小节仍举止文雅的人。看花开花落，云卷云舒，情人缠绵，行人匆匆，美好的一切，记得勿忘心安。

读苏东坡传有感篇十

林语堂著，张振玉译的《苏东坡传》展现了北宋的一大文豪"东坡居士"苏轼的曲折的一生，展现了一个天才的成长历程，更为读者展现了一位参透世事奥秘的传奇人物的心路历程，给读者面对困难和逆境带来了深刻的启示，为读者领略生命的本质与奥秘提供了思考方式，此外，由于林语堂先生是用英文写的《苏东坡传》，我想，这本书定能帮助国外的读者不仅更好地了解苏轼，而且更好地了解中国式智慧及中国人的思维方式。

苏轼是一名才华横溢的诗人，词人，散文家。他既有"锦帽貂裘，千骑卷平岗"的大气磅礴的作品，又有"欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜"的柔和清新的笔墨，既有和僧人道士同游的欢快与放浪，又有做一方之父母官是为人民担忧的辛苦，此外还有"谁怕，一蓑烟雨任平生"的率意洒脱之笔。苏东坡用一只生花妙笔描绘着自己的色彩斑斓的一生。

作为一名政客，他仕途不顺，但在被贬谪之际仍能淡然处之，为民谋利。在王安石强力推行变法时，他看到了变法的必要性及变法的合理性，但是他也看到了变法急于求成和不太符合实际情况的弊端，王安石变法的出发点是好的，但是操之过急，更像是一次革命，强度过于激烈，必然会遭到保守势力的拼死抵抗，而且变法在某些情况下并没有切合农村与农民的实际情况，而且由于王安石的过于自信及用人不当，变法是极难成功的。苏轼看到了这一点，所以他发出了不同的声音，当时变法一派的势力如日中天，他被认为是变法的反对者，名列"元祐党人碑"之首，后世永不得被朝廷录用。

后来变法失败，守旧一派上台执政，废除一切新法，这种行为显然是十分愚蠢并且对国家有害的，所以为了大宋王朝的吏治民生，苏东坡挺身而出，据理力争，力陈新法之尚存可取之处，又为守旧党人所不容，仕途依旧坎坷，令人唏嘘不已。但是苏东坡就是苏东坡，而非寻常之人，他在杭州之时就修建湖堤，造福一方百姓，被贬于琼州之时，教书育人，大力发展当地的教育，使琼州的文化水平有了质的飞跃，可谓"功莫大焉",也体现了他的务实与爱民如子。

林语堂先生似乎认为王安石变法失败的主要原因是王安石的性格缺陷，及极狭小的心胸，（本文由文书帮小编http:///html/wordjianlixiazai/编辑提供阅读）我认为很有道理。正是因为他的性格上过于执拗，在他当权之时，几乎所有的事物都由他一人的意愿决定，正所谓"兼听则明",而这位"拗相公"几乎不听，可以想象一下他的消息是有多么的闭塞，身边的朋友越来越少，忠正贤良和仗义执言的大臣都一个一个离他而去，他的身边聚集了一批才不副位的爱对他俯首帖耳的小人，而有才华有思想的士大夫基本上都没有和他站在一起，一方面是因为"拗相公"的脾气和胸怀，另一方面是因为利益。

"人为财死，鸟为食亡",利益决定选边站的位置，反对派中的绝大多数人都是因为王安石的新法严重触犯了自己的利益，所以才拼死抵抗的。而王安石并不仅仅是因为受到神宗皇帝的青睐就能够变法的，本质上变法是皇帝的工具，用以集中权力的工具，因为在他之前的'皇帝给他留下了一大批能臣，比如韩琦，范仲淹之流，这些大臣有的是三朝元老，位高权重，可想而知当时刚刚即位的神宗皇帝难免会有权倾于下的担忧，正如他的祖先宋太祖曾经"杯酒释兵权",神宗皇帝选择了在自己为太子之时就跟随自己的王安石，对当时是"参知政事(相当于副宰相)"的王安石委以重任，让他全力变法，其实在皇帝的眼中，王安石使他的一个有力的身边，替他驯服老臣，神宗是一个雄心勃勃的皇帝，坚持推行新法20多年，瞅着机会，差点灭掉虎踞在赵宋王朝西北部的西夏，而他的权力，毫无疑问，在一定程度上来自于变法，来自于王安石，王安石虽然性格执拗，毕竟在神宗身边那么多年，神宗的意思还是应该了然于胸的，否则根本就不可能有他的戏。

然而当时的苏轼年轻气盛又身在庐山之中，可能更多地是仗义执言据理力争，真是"拗相公"遇上了"拗相公","针尖对麦芒",而王安石后面有皇帝，于是东坡就被贬了。好在随着时光的流逝，东坡也越来越豁达开朗，最后到了接近仙人的地步，也许王安石的存在是他成长的必要条件之一，真所谓"福祸相依".

读苏东坡传有感篇十一

第二十八章终了：元符三年，哲宗驾崩，国事混乱。五月以后苏东坡身体健康状况每况日下，在最后的日子中他每天以写作为乐，直到安详离去。

小时候只是知道他的词作很好，却不知好在哪里。读完苏东坡传之后我发现，他的词作中，写清新的景色“水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能给人心旷神怡之感，一副副生动的景象跃然纸上；悼亡词中“料得年年肠断处明月夜短松冈”表现了绵绵不尽的哀伤和思念，使人为之情动；豪放派词中“会挽雕弓如满月西北望射天狼”表现他宝刀未老、志在千里的英风与豪气。

在这些作品中也融入了他面对人生的态度，值得我们学习。

每个人的选择容易受到周遭事物和环境的影响，有点人消沉、有的人玩世不恭，有的人平心静气，有的人坚持自我。终其一生才会发现，无论做出怎样的选择成就或伤害的只是自己！应该像苏轼先生那样躬耕于东坡而怡然自乐，应该像苏东坡那样休憩河道造福后市；应该像苏老先生那样有发自笔端的衷情诉说！千百年年来再无苏东坡，千百年后再现苏东坡。

读苏东坡传有感篇十二

说起苏轼，无论在书法上，绘画上，还是在诗词文坛上，均是无人不知，无人不晓，有时候，觉得他拥有和孔子一样的地位，又是不可相提并论的。在世界上，有三种对社会有益的影响的三种人，一种是名人，他在这个阶级里，属于最低层，其流传的时间与影响不是很大，但多方面仍基本可以接受：另一种认识伟人，流传时间与影响比名人更深一层，但这阶级的人，人正反两面人都很均匀。而苏东坡，也是这三种人之中，最高级阶级的人——贤人。所被当时接受的人微乎其微，但对后代的影响却是最大的，受到赞赏也是最高的，而作为当时的苏东坡过着连平民的生活都不如，受到了比任何人都残酷的刑罚，受到比任何人都大得冤屈，受到比任何人都多的嫉妒。连苏东坡的弟弟也说：“苏东坡所受的这一切，源于大的才华太高了。”是的，某事有好的开端，并不一定有好的结尾。但是，人在屋檐下，不得不低头。虽在生活条件艰苦的环境下，被受监时，但苏东坡仍甘愿在人民中为人民做贡献，尽自己所能，把知识传授给他们，使他们改良环境，改善生活，使他们过上好日子，这，也是苏东坡高贵情操，乐观，智慧，为别人着想，如促完美之人，却交上世俗之友。这也使苏东坡孤独一生，一无知己，也无知音。作为一代贤人，真不容易，同时，也为他们的经历感到悲哀。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”涛声依旧，时代虽已远去，但苏东坡留给我们的精神财富将永不离去。

作家余秋雨为我们展现了苏东坡的生命线。他高高在上，却又可亲、可爱；他被贬黄州，却又舍生忘己。我从中也明白了为什么文人那么衷爱于苏东坡，是因为他的人格魅力所致吧。

正如他所言“高处不胜寒”。“乌台诗案”的飞来横祸砸向他，躲也躲不过，反而让那些无名小卒、人格扭曲之小人钻了空子。他被无数肮脏之手推进了监狱，“诟辱摧残”，差点葬送了性命。最终得以苟全性命、贬谪黄州。于斯，苏轼的一段与“黄州”休戚与共的人生拉开了序幕。

经历了生死折磨，看尽了人世炎凉，东坡开始在此思索，悔不该。“长恨此身非我有，何时忘却营营？”自我的检讨，又怕因此连累亲友，重情重义的他便想“夜阑风静纹平，小舟从此逝，江海寄馀生。”（苏轼《临江仙》）入黄州，生活困苦，却在这里又写下了“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”（《定风波》）。这种洒脱、飘逸的豁达之大怀，“如积水空明”，随缘自适。

文末，余秋雨谈到了“成熟”，似乎是暗示黄州这块贫瘠之地，给了苏东坡成熟，让苏东坡看透了风尘，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。

也就此明白了何为“苏东坡突围”，不仅指苟全性命于小人围攻、退而居山中归隐，更是指克服了心中的抑郁，思想性格与才华变得成熟了。

我特别喜欢余秋雨先生关于“成熟”的这段文字：

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”

苏东坡的人生，余秋雨的文字，留给我们的是不尽的感喟。