2023年秋山利辉匠人精神读后感 匠人精神读后感(优秀18篇)

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。

秋山利辉匠人精神读后感篇一

这一条我觉得属于做好工作的基本素质，首先确定自己的工作职责，发现问题，或者需要联络，或者需要报告，协商，减少错误的决策，错误的判断，这样才能更好的解决问题，提高工作效率，减少重复的工作。

进入作业场所前，必须成为注重仪容的人。

仪容整洁的人，说明他是能够管理好自己，有素养的，意气风发的人。想要把工作做好，提高工作效率，首先要是一位讲求职业道德，精益求精，严于律己的人。仪容整洁的人，可以给同事朋友更好的视觉感，不会产生厌恶，讨厌的人，这样才能和他们有更好的沟通，了解问题解决问题，提高工作效率。

进入作业场所前，必须成为能够撰写简要工作报告的人。

每日撰写工单反馈，得失心得，是我们现在每日必做的功课，让同事领导过目改正，做的好的大家分享，做的不好的进行改正，解决工作中产生的问题。通过这种方式，形成领导，同事的合力氛围，使大家意识到周围所有人都支持自己，大家共同学习进步，提高自己。

进入作业场所前，必须成为能够积极思考的人。

积极地思考，不仅会帮你掌控自己的生活，使你每天活得更加快乐，也会对你的精神和生理健康、处理事情的能力带来无穷的好处。积极地考虑问题是一个选择。选择一个积极的生活态度，你可以消除心中消极的想法，让你自己的生活充满可能性，而不是充斥着忧愁和苦难。积极思考，才能发挥自己最大潜能。学会思考，做事前思考可以提高工作效率。

秋山利辉匠人精神读后感篇二

小时候，常听大人们称呼瓦工、木工等为“匠人”，那时以为“匠人”就是一个简单的代名词，后来才知道“匠人”一般是指技艺高超的手艺人或有相当写作水平的人，但还指那些不知疲倦追求更高的技术和艺术境界的匠者。

书中有这么一段话是我最喜欢的，如果抱持着“我只做我薪水分内的事”、“尽量轻松获得成果”这种省事想法的话，就不会拥有真正的实力。在每天的修业中，我们要拿出自己101%的气力，持续做有益的事情。要不断地累积经验，保持开朗的心境，关心周围的人。

作为天然气行业中普通的一员，就拿我们日常工作中安装压力表为例，同样安装一块压力表，不同的员工安装出来会有不同的效果。有的员工安装出来，后期一检漏，发现压力表有漏气现象；有的员工安装出来，一看方向就不正，使得巡检者在日常巡查时不能正视压力表表盘示数；而有的员工安装出来就很标准，后期不用进行任何调整。这反映出每一位员工在安装压力表时的不同技能和不同心境。

在安装压力表时，前两种人就是抱着“尽量轻松获得成果”这种省事想法的人，所以他们的成果就是不合格。而书中说到“每个人都拥有成功的潜质”，像这种抱着省事想法的.人是不可能成功的，也是不可能传承“匠人精神”的。

我们只有战胜自我，每天付出努力，抱着不断学习，提升自己心性的态度，不仅把自己份内的工作干完，还要把工作干好，同时在这个过程中学习一些份外的工作，提升自己心性，练就过硬的专业技术，才能达到所谓的“匠人精神”，从而更好地传承“匠人精神”。

秋山利辉匠人精神读后感篇三

读《匠人精神》被作者秋山利辉的工匠精神所打动，这就是日本人能够在1945年被原子弹炸毁后，利用短短的几十年内时间迅速又称为世界前三的经济大国的原因吧。

忘记以前是从知道的一个对日本最正面的评价是：“日本是一个开放的国家，能够快速的接受世界上别的国家的长处，并且快速跟本国的实体进行结合的国家，快速试错，并从过程中保留最原始的东西，加以宣扬。”

这就像中国的茶道，汉服一样，中国自古以来就有的，以前的人，穷人就和粗茶，富人才会品茶，也就让饮茶成为了很多富人结交的工具。反观日本，从中国学习到神奇的树叶可以用来品后，传回日本，最后发明了茶道，把品茶创造成一种职业。（不是说中国人不行，是中国人有一定的局限性。）这就是泱泱五千年的大国最后会被日本侵略的原因之一，中国人过于封闭，即便是懂一些东西，但是习惯性的揣着，怕别人把自己的技术学走，而日本人呢，是把一个精神告诉更多的人，培养习惯。这就是最可怕的地方吧。强调记忆，定制标签。

现代社会并不缺少有能力的人，但每个企业真正需要的是既有能力又富有团队精神的人！正是在以张艺谋为首的奥运导演团队的精心努力下，运用现代高科技的手段，发扬团队的集体智慧，用他们的辛勤和汗水换来了奥运开幕式惊世华彩的、与世绝伦的、世界上独一无二的视觉盛宴和享受。向世人证明了中国人民的能力和智慧，证明了2008年在中国举办的奥运会是有史以来最成功、参赛国最多、参加的队员最多的一届奥运会。创造了众多个第一。我为100年中国人民的圆梦而感到无比的骄傲和自豪，为中国举办的出色的奥运喝彩、欢呼。

名人比尔.盖茨说："团队合作是成功的保证，不重视团队合作的企业是无法取得成功的"。

没有完美的`个人，只有完美的团队，单打独斗的时代已经过去，唯有团队合作方能取得胜利。拥有一支卓越的团队，就等于拥有了成功。团队合作是世界500强企业成功的秘密。

团队是会聚所有力量的精神支柱。工作中所有团队成员齐心协力、互相团结、将无所不能。

井深大-日本索尼公司创办人之一，最初的索尼公司仅20多人，正是在他的带领下，以及团队成员的紧密配合下，并充分调动起每一个员工的积极性，将团队的力量发挥到了极致，他们克服了重重困难，攻克了一道道难关，终于取得了伟大的成就，开创了企业发展的新纪元！可见团队力量的爆发力是多么的具大。也正是他们发扬这种团队合作的精神，才取得了具大的成功。

21世纪是知识经济的时代，对团队合作的要求越来越高。一个人的能力始终有限，每个团队成员只顾发挥自己"以一当十"的干劲是远远不够的，必须要提高自已的团队合作意识，这样，整个团队才能发挥出"以十当一"的功效。

秋山利辉匠人精神读后感篇四

想“从工作中学习”，就要非常认真地过好每一天。唯有对每件事全力以赴、从不后悔、坚持到底的人，才能成长为一流的人才。年轻的时候纵然有大把的时间，可以挥霍，可以放纵，但也可以珍惜当下，分秒必争。那些吃得苦中苦，持之以恒自律的人，最后一定是成大器的人。因为总是在意时间的人，一定也是走在前面的人。

“我想培养的，不是‘会做事’的工匠，而是‘会好好做事’的一流匠人”。所谓“会好好做事”，就是一心想让客户满意，而且拥有在发生意外事件时，能够从容、自信解决问题的判断力，无论面对什么样的客户都能侃侃而谈、如数家珍。”

我想，秋山先生想要的也是我们5g时代通信行业想要的人才。无论是营业现场，还是业务部门，随时都有可能遇到各种找麻烦的顾客，不满意的客人，面对这些随时可能给我们提出问题的人，除了真诚的态度还需要有解决问题的能力，而解决问题的能力就来自于我们平时的自我修行和工作经验的积累，秉持“正德厚生，臻于至善”的价值观，对公司文化、企业政策的不断学习。

作为一名基层员工，只有在每天的工作中，积极主动地拿出百分之百的气力和心态来面对和检讨自己的工作，持续做有益的事情，保持开朗的'心境，关心周围的人，才能实现真正的自我，成为一名5g时代中国移动的优秀员工！强能力，聚合力，激活力，打造5g+的新优势。

秋山利辉匠人精神读后感篇五

书中写的虽然是秋山木工工坊的带学徒的方法，但是里面的一些经验和做法也是值得所有想有一番成就的人学习的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎么回答，这些都是我们日常生活中习以为常的事情，可恰恰是这些习以为常的事情确实最应该注意的。

以前读过胡雪岩，知道了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要没有怨言的去做好师父交代给他的每一件事。

其实这样的带徒方法不止是秋山木工有，中国也有。只不过这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产取代了，一个匠人在自己的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被机器取代了。

现在到博物馆看一些展品也会经常感叹，独具匠心、能工巧匠、匠心独运等，可是机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下:窝草，这技术这么牛逼，等这技术普及了以后再也没人提起这牛逼的技术了。

其实对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入时间的.，要坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起责任，学会为自己的成果自豪、负责。

《匠人精神》这本书，不仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有责任的人。

《匠人精神》通篇没有讲怎样运用那些工具，也没讲做家具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的准备工作，这些工作要做到实处，做到融入血液中还真需要投入几年、十几年甚至几十年的时间，去不断的督促自己、要求自己。

虽然投入到了现代化的公司从事工作，但是这种传统的塑造人才的方法值得现代人去学习，去实践。那么从现在开始，用心和身边的人打好一个招呼吧。

秋山利辉匠人精神读后感篇六

不久前参加了单位组织的樊登读书分享会，会上老师介绍了一本秋山立辉的《匠人精神》，回去后认真研读了一遍，受益匪浅。让我感受最深的是一个企业可以坚持百年靠的不是运气不是政策也不是多元化的经营理念，而是一种以孝为本技能为辅的管理理念。和我们所谓的降低成本，迎合市场，抢占风口，粗放式发展有很大不同，特别是将“孝心”融入到技能和企业文化里令我十分惊讶，但读完后茅塞顿开，一个充满孝心的人就是一个心怀感恩的人，感恩天地，感恩师长，感恩父母，心中有责任自然对所有事情都尽职尽责，惭愧的是作为一个拥有千年文明的古国，很早以前中国的道家就提出了百善孝为先，而到了近代我们却没有好好的将这份文化传承和发扬。

读完这本书你会觉得特别浅显易懂里面很多话都是老生长谈，很多人都知道也都能够做到，最难的就是日复一日的坚持，这让我想到一个故事一位著名的推销大师在告别仪式上讲他的成功史。那天会场座无虚席舞台正中吊着一个巨大的铁球，在人们热烈的掌声中年近60的推销员出场站在铁球的一边，这时主持人对观众讲：请身强体壮的人到台上来，这位老人请他用大铁锤去敲打那个铁球，直到铁球晃动。年轻人抡起铁锤，全力砸向铁球，震耳的响声铁球也没动。台下没了呐喊，观众好像认定那是没用的，就等着老人解释，老人掏出一个小锤，然后认真地，用他的小锤对着铁球“咚”敲了一下，然后停顿一下，再一次用小锤“咚”敲了一下。人们好奇地看着，十几分钟过去了，会场开始骚动有人叫谩骂离场。老人仍就不语一锤一停地工作着，会场上出现了大块空缺，大概在老人进行到几十分钟时，坐在前面的人突然尖叫起来：“球动了！”人们聚精会神地看着那个铁球。那球以很小的幅度摆动，不仔细看很难察觉。老人仍旧一锤一锤地敲着，铁球在老人一锤一锤的敲打中越荡越高，震撼着在场的'每一个人。其实功夫出自反复，反复引导事物的改变。只有全身心的投入以及心无旁骛的做一件事，这就是工匠精神。

结合到现在的工作生活上面，匠人三十条我们又能做到几条又能坚持多久呢？

1.进入作业场所前，必须先学会打招呼。2.进入联络场所前，必须先学会联络、报告、协商。3.进入作业场所前，必须是一个开朗的人。4.进入作业场所前，必须成为不会让周围的人变焦躁的人。5.进入作业场所前，必须要能够正确听懂别人的话。6.进入作业场所前，必须先是和蔼可亲、好相处的人。7.进入作业场所前，必须成为有责任心的人。

8.进入作业场所前，必须成为能够好回应的人。9.进入作业场所前，必须成为能为他人着想的人。10.进入作业场所前，必须成为“爱管闲事”的人。11.进入作业场所前，必须成为执着的人。12.进入作业场所前，必须成为有时间观念的人。13.进入作业场所前，必须成为随时准备好工具的人。14.进入作业场所前，必须成为很会打扫整理的人。15.进入作业场所前，必须成为明白自身立场的人。16.进入作业场所前，必须成为能够积极思考的人。17.进入作业场所前，必须成为懂得感恩的人。18.进入作业场所前，必须成为注重仪容的人。19.进入作业场所前，必须成为乐于助人的人。20.进入作业场所前，必须成为能够熟练使用工具的人。21.进入作业场所前，必须成为能够做好自我介绍的人。22.进入作业场所前，必须成为能够拥有“自豪”的人。23.进入作业场所前，必须成为能够好好发表意见的人。24.进入作业场所前，必须成为勤写书信的人。25.进入作业场所前，必须成为乐意打扫厕所的人。26.进入作业场所前，必须成为善于打电话的人。27.进入作业场所前，必须成为吃饭速度快的人。28.进入作业场所前，必须成为花钱谨慎的人。29.进入作业场所前，必须成为“会打算盘”的人。30.进入作业场所前，必须成为能够撰写简要工作报告的人。

秋山利辉匠人精神读后感篇七

通过这次的阅读，让我对自己从里到外通透的看了个清楚，也完全颠覆了我对“毕业”的理解。让我了解了一个企业可以坚持几百年的原因靠的不是运气也不是偶然，而是“匠人精神”的传承。我也很诧然为什么这些百年的企业都是在别的国家？中国也有几千年的文化历史和精神传承，也有“孝道，师道”的传承，却没有把“孝心”融入到技能研修或者企业管理制度里。虽然扯得有点远，但是，是我的真切的想法。

听完这本书印象最深的不是匠人精神的三十条，虽然我也在一条一条的记，一条一条的对比自己是不是做到了这一点，哪一点我做的不够好或者我带领的团队应该怎样去做？重要的是听到樊老师在介绍匠人三十条之前提到的两个观点，一个是从打扫卫生分析出来的“自尊水平”一个是从匠人每天高喊三十条中分析的“培养下意识”。

他用心理学分析说：在自己收拾的很干净的环境里工作，会不知不觉提高个人的自尊水平，一个人自尊水平的提高，你会认为自己是一个很棒的人，你也会认为周围的伙伴都是很优秀的伙伴。自尊水平提高了自然而然就会对自己提出更高的要求，并且能够快乐的去实现。也提到了就像孩子学习，当你让孩子认为自己是一个很棒的孩子，认为他自己就是一个爱学习的孩子的时候，孩子在学习上就会感觉并没有那么痛苦，反言之就会有反面的影响。这一观点我们可以用到我们的工作和教学当中。

第二个是“培养下意识”，我听到这个词突然感觉很神奇，正常我们理解下意识的动作，都是人们自身的防范保护意识的反射动作，把工作中的下意识培养成人的自然的反射动作。秋山木工的学员在八年的学习当中至少要喊上万遍的三十条，完全培养出了下意识的反应，把三十条规则融入到血液当中是多么可怕的一件事情。可以想象下意识的力量是多么的可怕，所以这个世上没有学不会的技能，也没有记不住的复杂公式，只是看你有没有真正的用心去做。

秋山利辉匠人精神读后感篇八

匠人精神首重人品，其次才是专业技能。秋山木工对一位工匠的评价准则中，品行占60%，技术占40%，秋山立辉先生说过，“我想培养的，不是会做事的工匠，而是会好好做事的匠人。所谓会好好做事，不是简单的重复，而是能够达到心物合一，要培养这样的匠人，人品是第一位的。”

诚如书中所说，不管各行各业，个人品格的重视要远高于技术的要求，孝顺，感恩和诚实这些都是非常必须的。遵守规矩，照顾同事，维护和睦关系，遇到困难互帮互助….这些教养在我们的团队中都会很容易出现，和大家在一起工作，可以随时观察大家处理问题的方法，大家也可以互相学习，“偷学”其他同事的技术，互相学习，对于领导身上散发出的品格，更要努力实践学习。相信这些年轻时学会的东西，会成为我一生的`财富。

工作本是一种修行，修行是指修正内心，改变行为。将毕生的岁月奉献给一门手艺，一项事业，一种信仰，这有多少人能够做到呢？每个行业想要做好，都需要全身心的投入，首先你必须热爱自己的工作，没有怨言，而且你必须穷尽一切的时间去磨砺去思考，这也是让你的团队敬重你的关键。作为一名维修人员，首先把安全放在首位，接下来努力钻研业务，认同团队，正如秋山先生所说，所谓执着，就是对事情不放弃，不放弃就是一种思想的深度，不放弃就需要你努力去思考。

维修工作每天都是千差万别，但是如何高质量的去完成每项工作，这不简单，这需要我们拥有一个匠心，一个会思考，愿意思考的态度，也许有些人每天面对着检修作业毫无思考的心态，报着干一天混一天的态度，那相信早晚你会被公司所淘汰，嘉吉有好多先进的工具和理念，5why,opl,rca,鱼骨图……我们要主动去思考，追求这一份匠心，在工作生活中不断磨练，只有这样，我们才能真正传承匠人精神。

秋山利辉匠人精神读后感篇九

阅读了《匠人精神》一书，结合书中的“匠人须知30条”以及自己对工匠的一些理解，得出感悟：“匠人精神”，每位员工应有的追求！

五月，一波生产小高峰已经来临。目前，整个制造部也都沉浸在浓厚的“工匠”文化氛围里，走进生产车间，你会看到到处贴有制造部“寻找我心目中的工匠”活动的横幅。如：“工匠，从尊重一事无成，毫无成就的自己开始！”、“简单的事情重复做，你就是专家；重复的事情用心做，你就是赢家。”等等。是的，这就无疑给“工匠”提出了更高的要求和挑战，对每一位员工工作上作出了更高的标准和规范。

“工匠”活动从4月初启动，到目前的有感征文，这一路走来，让员工对“工匠精神与工匠文化”有了全新的理解与认识，同时，树立了员工的严谨、精益求精、追求极致的精神和信念；让员工知道要立足于本岗位，刻苦钻研，敢于挑战，不断追求进步，以及增强自身责任感和工作使命感。

人，为什么要追求“匠人精神”？为什么要有“工匠”一样的精神？

有“工匠”一样的精神才会去为此而拼搏，去奋斗。有句话是这样说的'：“不想当将军的士兵不是好士兵”，是的，这句话本身没错，但是，当将军的前提是你得当好士兵了之后才有可能当上将军啊！每一位员工其实就是自己的“工匠”，是自己的“将军”！主管里面也有优秀的工匠，经理层面也可以评选优秀的工匠，乃至公司的老板，也要有“工匠”的精神，同他pk的就是整个通信行业之间的竞争与较量。

有“工匠”一样的精神才会让我们的产品打一场持久战，企业与员工才能生生不息，共同长存。现在的社会是“大数据”时代，对于企业来讲，就是“大质量”时代，质量就是企业的生命线。大家想想，为什么我们都愿意去买德国的手表？去买日本的马桶盖？就是因为他们所作出的产品质量过硬！其实这里面所折射出的就是所谓的“工匠精神”。

岗位没有高低，职位不分贫贱，一个小小的螺丝钉工也能把事情做到极致。装配、焊接、物料、测试、维修、检验等等，各岗位都涌现出了一批“英雄”，一批“工匠”。他（她）们的“工匠精神”值得学习与传承。

人，活着，工作与生活，必须有一个要先行在成长的路上。只要我们发扬工匠的精神，努力工作，我们就能将生活过上我们所想要的样子。

秋山利辉匠人精神读后感篇十

原先就在网上看到介绍《匠人精神》这本书，想到日本传承百年的企业与中国进行对比，以及对日本产品的质量认可，日本公司在很多方面可以做到世界领先，在国家目前提倡工匠精神，反思公司发展中需要什么样的精神，需要什么样的公司文化。本次公司组织学习《匠人精神》读了几遍后感受颇深。秋山先生的这本书所体现的匠人精神、以及秋山先生本人历经四十几年为日本培养输送一流匠人的这种意志和民族情怀，是我们应该学习的。

所谓“匠人精神”，其核心是：是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“匠人精神”在企业上与下之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内在的动力。

秋山先生作为制作传统家具木匠，在平凡的岗位上，发挥出不同的精神激励，看过《匠人精神》这本书就会体会到如何做人，如何做事，如何对待自己的工作。

如何做事：什么可以定位为会好好做事？为社会，为他人工作，带着关心他人去工作，带着关心他人去处理人际关系，让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。心怀感恩，以博爱之心心怀感恩，以博爱之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，满怀爱心，时时督促自己达成。事事力求完好，持之以恒，坚持不懈，终能修成正果。坚持不急功近利，不傲倨一时的成绩，真正沉下心来历练，挥洒汗水，处处严要求，时时高标准，把握每一个细节，不放过任何一丝缺陷，探究每一个模棱两可，追求的是一生的'造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。

如何对待自己的工作：工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精，真正的将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、不断追求完美的精神理念。这是一种对待工作的态度，不管你喜欢或不喜欢你的工作，都要用心去做好，这是一种工作态度，在自己的工作岗位上，有的人碌碌无为，而有的人却在平凡的工作岗位上做出不平凡的事迹。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。有人经常会抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心态就会发生变化。从而对工作不认真负责的状况屡屡发生。而有的人将企业的事情当作企业给自己的发展的平台来做，不满足于普通的工作，努力做得最好、做到完美，为客户着想，满足客户需求，不可避免的做到成功。

秋山利辉匠人精神读后感篇十一

《匠人精神》这本书，说真的，不是我会主动寻阅的类型。迫于无奈，我翻阅了：粗看；但是很多故事链接，却吸引我细看这本书。其中最能引起我共鸣的是：用智慧驾驭自己的情绪，先处理心情，再处理事情，敬业会让自己变得出类拔萃，才能实现自己价值。

在项目部工作的这段时间，首先上述情况我亲身体会过：认为这不过就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不知道。可是时间久了，你会发现，这种心态令自己心情严重压抑，真的觉得自己很老很老了……通过这本书受益匪浅，真的理解了许多，找到了自己工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好；明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远保持初学者的心态，才能保持自己心态年轻，心情愉悦；做好本职工作，才是对自己和别人负责，敬业会让自己变得出类拔萃。只有找准了自己的工作定位，才能引导自己向价值型员工进化，才能实现自己价值。

秋山利辉匠人精神读后感篇十二

拿到这本书，让我想起一个词，叫水滴石穿，我想这也是形容匠人最好的词。一滴水当然不能打穿石头，但靠的就是专注于那一点，夜以继日地以微小但持续的力量赢得胜利。匠人精神也是这样一股力量，把不可能变成可能。

我想起我爷爷那一辈，在农村，听我妈妈说她们小时候经常都没米吃，但我爸爸家却截然相反，我爸爸他们经常拿米去换面吃，因为喜欢吃面，而这一切，都归功于他们有一个“富爸爸”。我爷爷是一个木匠，家里的门啊，桌椅板凳，柜子都是他做的，靠着他的手艺，他养活了四个儿女，并且让他们衣食无忧，在村里也是远近闻名。我一直很敬佩他，我小时候也经常会看见他不断地，耐心又细心地量家具的尺寸，砍树，做家具，所以在我内心深处，一直很敬佩有技能的匠人。

到了我们这一代，智能化，互联网+，靠手艺的匠人越来越少了，所以很多人很感念那个时代，匠人创造的美好生活。就像三百六十行，行行出状元，每一个对用心生活的人都值得被认真对待。我在没看本书之前，对匠人这一称呼认识不深刻，只知道，靠手艺的才叫匠人，但这本书告诉我们，个人是匠人，进入互联网时代，一个企业的管理者也是匠人，一个专注自己工作的普通人也是匠人。

我想，作为中国人，"madeinchina"是件让我们自豪的事情，这都是普罗大众一起努力的结果。这本书，是一个叫王振华的人写的，姑且不介绍他的诸多身份了。这本书，作者介绍了许多匠人的奋斗经历，有中国人，有外国人，从个人到企业，从他们的经历中，发现成就他们，支撑他们不段发展壮大的内在原因。很多东西都是相通的，一个人能成功，从一个小我变成大我，一定是有很多值得学习的。书中大量的例子向我们一再证明，专注，被坚持，精益求精，把一件事做到极致，没有不成功的企业和优秀的`个人。我想起我上次才刚看过的那本《不烦不累》扫一屋的作者，新津春子，她原本只是日本羽田机场的一名清洁工，因为她敬业，并且有着匠人精神，她的劳动获得肯定，得各种奖，去世界各地做清洁指导。这样的人，是蛮有个人魅力的，也用她的认真负责赢得了世界的尊重。

进入互联网时代的我们，匠人精神也不能只靠专注和精雕细琢了，还应该有好创意，从中国制造跳越到中国创造。我以为这只是一本谈论匠人的书，其实它还讲了我们中国企业的一些错误，走出国门的一些指导，给了我很多触动。不管是企业还是个人，我们对待工作的态度也决定了我们是否是一个匠人，从个人到家庭到企业到国家，每一个微小的个人都可以为自己为企业为国家尽自己的力量。

秋山利辉匠人精神读后感篇十三

听了樊登的《匠人精神》，又从网上下载了《匠人精神》，泛泛学习了一遍，感触非浅。秋山利辉是身体力行的一位日本企业家，他是秋山木工的创办人，秋山木工专业手作家具，不借助于现代机械，订制的家具供应给日本皇室，国会，知名大饭店等，要求自己制作的家具可以使用百年甚至200年以上。他不仅仅自己是一名杰出的工匠，还在40年间培育了50名杰出工匠，他们活跃在日本以及世界各地。秋山利辉先生创建了培养“超级明星”的师徒制度，一年预科，四年学做徒，三年学带徒，八年后自立，离开秋山木工开创新事业，新境界，践行“守破离”人生准则。在这个培育制度下，秋山利辉先生认为一流的匠人技艺只占到40%，60%都是在磨砺心性，人才品格的培养。为此他创立了一套世界瞩目的一流人才的育成法则--匠人须知30条。

秋山先生写到：我相信“一流的匠人，人品比技术更重要”，所以在每天的学习中，不仅磨砺学生们的技术，更注重锤炼他们的人品。如果人品达不到一流，无论掌握了多么高超的技术，在“秋山木工”也不承认他是真正的匠人。

秋山先生认为：要做一个“通人”，首先是和父母通，孝顺父母，让父母喜悦。再次是与师父通，严师出高徒，全盘接受师父的传承，“守”的境界；再次与同事通，木工是集体协作作业，良好的沟通协作；再次是与邻里通，营造舒适整洁的生活；再次是与客户通，让客户感动，做得超出客户预想；再次是与工具通，工具朝夕相伴，一生一世，犹如长在身上的器官；再次是与所制作的家具通，把家具当做自己的孩子，神情专注，一丝不苟，专心致志，将心中的样式制作出来；再次是与徒弟通，言传身教，身体力行。

秋山先生订立的30条育人法则，并没有特别险峻离奇之处，更没有通篇大道理，都是可以马上实行的做人道路。可以说是普世价值，之所以不仅仅在本行业内流传，而在全世界各行各业共享，在于共通性，适合所有希望打磨自己和公司效率的职业人。

秋山先生认为，一流匠人的成长之路需要完成“守破离”三步过程。跟着师傅修业是“守”的开始，模仿作为工匠的心理建设，以及学习生活态度、基本训练、程序、心得、技术等做为工匠必须具备的一切。忠实全力吸收师傅所传授的知识。守正方能出奇，否则就是邪。“破”就是将师傅传授的基本形式努力变成自身本领的阶段，一边摸索一边犯错，在师傅的形式中加入自己的想法。如果没有坚实的基础，自己擅加修改是行不通的。不破不立。“离”就是开创自己新境界，从师傅那里独立出来。秋山木工，第九年开始独立，迈向崭新的道路。

纵观整本书，其实非常好读，也往往是非常好读就容易读过忘了。尤其是这些道理，感觉老生常谈，每条都知道，而且还都做过，可是难能可贵的是日复一日年复一年的来这样做，不要有分别心，杂念地去值守。日本文化里本身就有谦卑客气，不给别人找麻烦的理念，可是在这30条里依然再次强调，比如打招呼，时间观念，好相处，责任心，打扫整理，明白自身立场，注重仪容，等等，按照秋山先生的理解是现在年轻人容易懈怠，所以要反复提醒。这30条是每天早上都要大声朗读的，也透视出秋山木工的企业文化是兼容并续的，做为一流工匠必须先做到这些，这也是和同行以及各行各业客户打交道的方法。虽然在这30条里没有提到怎么和其他家具品牌横向联络交流等行业问题，但是从这30条行为规范可以看出，将来学徒出师后一定也会有良好的沟通条件和各行各业来往，绝不会闭门造车，唯我独尊，陷入我执的烦恼。同时，我也注意到这30条原则也反映出一个道理，那就是把事情做简单的能力，开始就把事情朝简单的、有利于自己发展的方向去引导，得道者多助，这样可以让自己专心致志心无旁骛。在认真做事的方法上，一种是秋山木工这样，在做中不断磨砺心性，逐渐变为好好做事，和社会融合，包容一切，品行一流的匠人；还有一种就是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书般的专研，后面这种很容易陷入我执的窠臼，恃才傲物，觉得自己不被大多数人理解是他们的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做拥有一颗玲珑心的匠人还是匠气十足的匠人就由自己选择了。同时，秋山先生反复强调60%是品行，40%是技能，没有一流的品行是不会产生一流的匠人的，秋山先生20多岁创建秋山木工，现在70多岁了，依然和40年前一样工作，甚至更忙，教出一流工匠这是一件多么费心的事情。依照我们国人的做事方式，必然早早就有资本家去忽悠他做木工界的黄埔军校，学生怎么只能有数十名，应该海选，二三千名学员是正常的，然后海选出一流工匠，做成超级ip，原则是超级ip生产超级ip，不浪费每一个ip资源。于是秋山利辉先生会经常出没于各大网络媒体，报刊杂志，企业内部宣讲会，介绍心得等，慢慢把自己变成超级ip之父。然后做品牌，原品牌比较高贵，就做个副品牌，打轻奢路线，交由学员完成。你看，多完美。学员以学校为骄傲，锻炼了技艺赚了钱。于是学员管理走韩都衣舍或者海尔的小组制管理路线，人人都是自己的ceo，在平台上自主创业，自主接单。公司负责运营，协作，宣传，物流。哇！多完美，年产值上百亿的家具公司呼之欲出。可是为什么秋山利辉先生不这么做呢？在秋山先生的心中，是精工细作，以他的要求再增加十个学员都不可能。这个和中国国内的企业家的想法大相径庭。如果秋山先生真这么做了，你还相信他的匠人精神吗？你会认为他的匠人精神就是一种门面装点，摆设，这是百年企业基石坍塌的前兆，既然选择做一流匠人，就没有办法去商业化流水线作业，因为很难保证一流匠人技艺和品行不被商业行为去冲刷殆尽，最终只剩下一层壳来勉强维系。秋山先生时时刻刻高要求学徒，目的是把他们培养成高贵的人，唯有高贵人格才能看到更多潜在的高级需求，自我钻研设计出符合家庭气质，深层内敛，实用好用，融为一体的好家具，甚至可以传承百年，这是一种什么样的体验呢？我们国家现在虽然提倡工匠精神，但是还仅仅停留在口号阶段，或者机械地认为死磕甚至闭门造车阶段，中央电视台的《大国工匠》更多的是讲一个人的技术能力之高，而缺乏一种精神层面的归纳，工匠精神是一种兼容并续，内外圆融，品行胜与技艺的行为，因为技艺总是会被超越、淘汰，唯有品行指导下的技艺才会长盛不衰，日新月异。在我们国内如果说迎合某些商业行为的工匠精神是种广告宣传，那么在很多功在千秋的行业更应该迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早践行越利在当代，功在千秋。

中国的经济建设的真正起步，是上世纪80年代，距今也才只有30多年，而且，这30多年里，我们急于发展经济，追回失去的几十年，所以我们无论做什么，都过于急功近利。我们到现在为止，还没法潜沉下心来，考虑“匠人精神”和“职人文化”这些事，即便我们能组装制造出全球第一流的手机iphone，即便我们能造出可以上天的神七、神八。

精神和文化这类事情，固然与制造技艺是相关的，但反过来说，也是无关的。说有关，是指唯有能造出一流产品的人，才能发掘出蕴含其精髓的精神和文化来，造不出一流产品的人，是没有能力发掘其深层次的精神和文化的。但能造出一流的产品，只是就技艺而言，并不代表其在精神境界上也达到了相应的层次。

说到这个，我就不得不说说我一直非常喜欢的吴清源先生。吴清源先生在围棋上的造诣，早已为大家所知，他年轻时在日本创造的前无古人后无来者的“十番棋”时代，被授予“昭和棋圣”，虽然影响力一时无两，但也仅是就他的`棋艺而言的。但晚年，他真正超越国界的，是他提出的21世纪“六合之棋”，他认为围棋是一种艺术，又是一种生命的哲学。对弈的最终目的，是从中领略圆满调和的“道”，追求棋艺和人生的共同完美。因为他的这种淡泊名利、纯粹求道的围棋精神，使他远远超越了一个争胜负的棋士，而体现出一种极其充盈丰沛的人格。而这种精神使吴清源虽然远离赛场多年，却培养出了中日韩很多的围棋九段弟子，他的围棋思想更是长期指导着现代围棋，并将可能更长久地影响世界棋坛的未来发展。

从这个角度讲，我们其实不能仅仅只是追求造产品，谋求财富和利润，也应该在做好产品、追求财富的同时，发掘和培养那些能超越于功劳、地位、金钱、非议、毁誉之外，只专心于工作的本分，能指导和培养我们的新时代的员工有自己的精神，自己的文化。

日本的职业机构会专门调查13岁以下少年儿童的职业梦想，这些儿童心目中的理想职业往往具有指标性质，其统计显示，历年最为儿童憧憬的职业是“蛋糕师”，领先于专业运动员、医师和公务员，这放在中国简直无法想象。

日本另外一项我们没有的东西，就是他们的国家和人民对匠人和职人很“敬”。比如，他们会对那些技艺超群的匠人，或者某个领域和行业掌握着最高技术，技艺臻于炉火纯青、出神入化的职人，杰出的代表人物，尊称为“神”，会给予非常高的礼遇将，国家也会将之认定为“人间国宝”，认为是国家的文化财富，会对他们给予特别的资助。这也就是为什么在日本，一个小店铺或小作坊的老板会被成为“寿司之神”、“拉面之神”的缘故。

所以，我们说敬业，不能只是仅仅只是停留在从业者对业的“敬”上，用人的单位，乃至国家，整个体制，都应该“敬”这个业，只有大家都“敬”，这个业才能真正“敬”得起来。少年儿童见到大人与社会对某个业“敬”，才会心向往之；从业者除了自己“敬”，觉得周围的人，上司、单位、社会、国家也敬，才能在心理上和情感上得到认同和满足，也才可以一辈子“敬”得下去。

现在，中国经过了三十多年蓬勃的发展，慢慢也从粗放式成长，渐渐变成了精细化成长，无论是行业、产业，还是国家，都需要我们变得更专、更精，做得更细、更深。在新的竞争格局下，仅仅通过物美价廉争抢市场的时代已经过去。我们是全球的第二大国，我们有很多关键的领域需要自己掌握核心，因此，也该是我们开始着手塑造我们的“匠人精神”“职人文化”的时候了。

作者：牛牛头。

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來源：简书。

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秋山利辉匠人精神读后感篇十四

“工匠精神”这些鲜活的字眼，频繁出现在我们的报纸和微信上。这究竟是一种什么样的精神？这种精神又有何种强大的力量？带着这一串串的疑问我翻开了《工匠精神》一书。作者所阐述的“工匠精神”，它是“一种精益求精的态度把热爱工作的精神代代相传”。本书从工匠之魂，工匠之道，工匠之术等方面告诉我们“不仅仅要把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神”。我是谁不重要，我做的事才重要，如何让自己做的事重要，要让自己做事的结果超越期望。

员工只有将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。敬业会让你出类拔萃，绝不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越平庸，选择完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。作为一名技术工程师，在日常项目跟进过程中会碰到项目节点提前、客户要求多变、制造周期紧张等许多困难，但我始终认为无论在工作中遇到什么困难，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。

“在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少，我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细"。这样细中见精，小中见大，伟大而平凡的道理在我们的日常生活和工作中是非常重要也十分欠缺的。

泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。汪先生在书中不断强调：不论做什么工作，都要重视小事，关注细节把小事做细、做透。我们作为企业一线员工，作为重要岗位的一员，要对自己的工作敢于当担，认真负责，更要精益求精，发扬工匠精神及理念。我结合了自身所从事的机动车检测工作，把他们概括为三点：第一、做好工作中每一件小事，第二、努力把工作中小事做细，第三、将每一项工作做到位，把小事做透。正如“小米”创始人雷军说的，“工匠精神就是看不到的地方也要做精致”。其实，不管是看得到的，看不到的，只要注重细节，用心去做，就能做到“工匠精神”的实质，也就是细节决定成败的真谛。

在技术竞争、人才竞争白热化的当下，要想谋求更辉煌的成果，“差不多的思维”是要不得的。在我们生活中，你可能因为对细节的注重而使你抓住很多的机会，体现自身的价值，完善自己的品格。从生活中的'小事做起，你会更强大，因为成绩与荣誉是一点一滴堆积起来的没有小的成功，哪来大的收获。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事，无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。

“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色；“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切，一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。

对照自己的工作，我确实存在着许多不足之处，在今后的工作中有待提高，在细节上多下功夫，不仅认真负责对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，勤于学习、善于创新，成为自己岗位上的真正的工匠，具备真正的工匠精神，在平凡的岗位上创造出更大价值。

秋山利辉匠人精神读后感篇十五

匠人精神首重人品，其次才是专业技能。秋山木工对一位工匠的评价准则中，品行占60%，技术占40%，秋山立辉先生说过，“我想培养的，不是会做事的工匠，而是会好好做事的匠人。所谓会好好做事，不是简单的重复，而是能够达到心物合一，要培养这样的匠人，人品是第一位的。”

诚如书中所说，不管各行各业，个人品格的重视要远高于技术的要求，孝顺，感恩和诚实这些都是非常必须的。遵守规矩，照顾同事，维护和睦关系，遇到困难互帮互助….这些教养在我们的团队中都会很容易出现，和大家在一起工作，可以随时观察大家处理问题的方法，大家也可以互相学习，“偷学”其他同事的技术，互相学习，对于领导身上散发出的品格，更要努力实践学习。相信这些年轻时学会的东西，会成为我一生的财富。

工作本是一种修行，修行是指修正内心，改变行为。将毕生的.岁月奉献给一门手艺，一项事业，一种信仰，这有多少人能够做到呢？每个行业想要做好，都需要全身心的投入，首先你必须热爱自己的工作，没有怨言，而且你必须穷尽一切的时间去磨砺去思考，这也是让你的团队敬重你的关键。做为一名维修人员，首先把安全放在首位，接下来努力钻研业务，认同团队，正如秋山先生所说，所谓执着，就是对事情不放弃，不放弃就是一种思想的深度，不放弃就需要你努力去思考。

维修工作每天都是千差万别，但是如何高质量的去完成每项工作，这不简单，这需要我们拥有一个匠心，一个会思考，愿意思考的态度，也许有些人每天面对着检修作业毫无思考的心态，报着干一天混一天的态度，那相信早晚你会被公司所淘汰，嘉吉有好多先进的工具和理念，我们要主动去思考，追求这一份匠心，在工作生活中不断磨练，只有这样，我们才能真正传承匠人精神。

秋山利辉匠人精神读后感篇十六

《匠人精神》，秋山利辉，初听此书时，因为没有深入去体会，所以觉得似乎并不是很深奥，今晚，当我再次静下心来，细细重听此书时，书中直奔主题的每一个故事，让我感觉受益匪浅。

此书的重要核心为一个“孝”字，书中秋山先生通过列举“秋山木工”的“匠人须知30条”，深入阐明了其心目中一流人才培养的核心“孝”，即培养一个人的品格比培养其技术更为重要。秋山先生是以95%教人，5%教技术，因为在他看来“一流的匠人，人品比技术更重要”。一个人，首先，要有一个好的心性，才能养成体内一流的精神，从而练就一流的技术。正所谓，先学会做人，再学会做事，最后才能做好事。在秋山木工学习的8年时间，秋山先生不仅磨练学生们的技术，更是锤炼了他们的人品。如果一个人的品德不行，再好的技术，也是难以服众。所以，不管是在以“孝”治天下的古代，还是在喧器、物欲横流的当今社会，无论我们从事何种事业，都希望不要忘记本心，因为，当你有这么一份孝心的时候，你才会做到敬天爱人，才能做好身边的每一件事。当然，如果公司里的每会员工都能做到这一点，企业必能成为行业中的皎皎者。

秋山先生在创立“秋山木工”的第13年，他制定了“匠人须知30条”，这也是秋山先生对“秋山工匠”所有学徒，8年学习生涯的要求。匠人须知30条，每一条开头都是“进入作业场所前，必须成为„„人”，这正是秋山先生教育工房学徒为人的基本道理，也正好呼应了他一直崇尚的：品德比技术更重要。

“进入作业场所前，必须先学会打招呼”。这条须知不禁让我联想到公司组织的早晨鞠躬礼，公司不正是运用了匠人须知30条中的第一条吗，目的也是为了培养员工自身素养，自信心，以及克服羞怯的心理障碍，如果一个人，连最简单的打招呼都不会，又如何与客户、同事作交流，如果没有足够的自信，在客户面前唯唯诺诺，又如何能赢得客户的肯定与信赖。

“进入作业场所前，必须先学会联络、报告、协商”，这条须知是我们职场上一个最基本素质。在工作中，遇到无法解决的问题，或者需要联络、报告其它部门协商的，需要先联络，不可任意作自我判断、解决。众观所有企业，任何一个公司的发展与壮大，都不会只是闭门造车，沟通协商，必不可少。

“进入作业场所前，必须先成为不会让周围的人变得焦躁的人”。如果一个人习惯以自我为中心，不会考虑别人的感受，不站在对方立场想问题，像这种人，只会让周围的人变得焦躁，更不用说他会好好的为公司为客户服务，若是如此，又如何能拥有一流技术，成为对公司有用的人才。所以，在工作中，习惯站在对方的立场去考虑问题，是一个人品德的提升。

日常中每个人，都希望自己能有一个好的工作环境及生活场所，所以秋山先生在匠人须知30条里，容入了“进入工作场所前，必须先是和谒可亲，好相处的人”。和谒可亲，让人觉得平易近人，好相处。新员工与老员工亲，上属与下属亲，体现团队凝聚力，因为有好的工作氛围，才能让人更好更投入到自己的工作中。

好的工作氛围重要，每个人的责任心也非常重要。秋山先生要求他的学生们“进入工作场所前，必须先成为有责任心的人”。何为责任心，就是遇到问题，勇于直面解决，而不是一味的逃避。尤其是细小的问题，更不能含糊。因为细节可以决定成败，小问题，也会变成大错。如果身边有人出错，也要勇于指出，甚至也当作自己的责任，发现问题并妥善处理，这样的人，公司才会赋予更多的责任在他身上，提升品行。

我们公司客户大多为日本客户，跟他们打过交道的同事都知道，他们的时间观念非常的强，也许是因为日本国度里的一个工作习惯。秋山先生要求他的学生们“进入工作场所前，必须先成为有时间观念的人”。时间的合理有效利用，是每个企业都非常注重的一个问题。一套模具，从接单、设计、加工、试作、生产等一系列过程中，各部门在时间上都是节节相扣，任何一个流程上时间的延误，都会影响整个日程，甚至因为延误，在客户面前造成不好的影响，严重的会直接影响企业订单。

有很多人认为，一个人做事如何，从他使用的工具以及他工作所在环境情况，就能看出。工具就如同手足，要爱护有加，好的工具才能做出好的工件。如果把每天自己使用的工具随便放置，甚至用到的时候也无法找出，这样，又如何能把工作做好。环境亦如此，分类、整理、整顿、清理、清扫，是每个部门每天必须做的工作，因为通过打扫、整理，可以提升人的品格与修养，从而练就更高的技术。这正是秋山先生30条须知里的“进入作业场所前，必须成为随时准备好工具的人”和“进入作业场所前，必须先成为很会打扫整理的人”。

秋山先生的“匠人须知30条”，正是每个企业发展所需的工匠精神。

时代在快速发展，科技在不断进步，在这个快节奏的年代，我们的企业及个人更需要赋予这种“工匠精神”，更需要像秋山先生这种“通往一流的道路”的“孝”心指引:。

守：全力吸收师傅传授知识。

破：将师傅传授的知识变成自身本领。

离：开创自身新境界。

秋山利辉匠人精神读后感篇十七

态度是在大事、难事、琐事考验时，一把解开难题的利刃;能力是工作中对事情解决过程中，不被难题吓倒的后盾。我们对事情解决效果如何，直接影响我们对匠心的导向，对工匠精神的定位。

心存高远的目标，定位准确的结果。只有相互学习才知道自己的不足。

结合工作，我们要抛开自我，将自己投放到这项工作中的重要位置。“我是谁不重要，我做的事才重要。”要把事情的结果做为匠心的定位。这样在心存更高远的目标，定位准确的努力方向下，做事时才能把自己所有的焦点放在所做的事上;解决问题时，永远不给领导提问答题，而是给出附带多种备选方案的选择题;作为员工我们必须清楚身在公司的最根本任务，是为公司解决问题，营造更有价值的生产链输出，而不是制造问题。

建立良好的学习氛围，是以提升团队凝聚力的方法之一。

从学生时的单纯到工作上手把手学会去模仿，再到发挥自己能独挡一面的能力。作为基层管理者，我的心却是在思考工作中问题解决与如何提高团队工作能力。下班时，如何更好的学习提升综合业绩的水平。优胜劣汰的危机意识时时刻刻提醒我，没有航母在激烈的竞争蓝海中护航，只有秉承匠人精神持之以恒的完善自己、突破自己。

秋山利辉匠人精神读后感篇十八

当品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的《匠人精神》读后感范文（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

阅读了《匠人精神》这本书，我受到了很大的启发，其实不仅仅仅是从个人角度，从一个国人的角度也就应有意识的学习日本人的工作作风和为人处世的方法，这对于我们的工作、生活以及对下一代的教育都会有很大的帮忙。

让我感受最深的第一点就是“匠人精神”尊重每一项工作。任何职位、任何工作都期望能够做到顶尖水平，无论是做木匠、饮食都会努力做到最好、最出色。对日本人来说，任何生活细节、产品设计、工作中的环节，都务必集合意志力与生命力，对他们来说，这就是人生的目标。

亚洲第一培训讲师陈安之先生以前说过一句话：如果你每一天想着如何赚钱，那你就赚不到钱，如果你想着怎样成为行业的第一名，那钱就会源源不断的涌来，而“匠人精神”就是要阐述这个观点，做任何事情都要把它做到最精。在这个问题上，我们就应从上至下的灌输这一思想，让企业的每个人都能将自己的工作做到最细、最精，将自己的工作做到最好，这样企业就会总体上升一个高度。

让我感受深刻的第二点就是事物做到极致，任何的工序都不会出现问题，不允许出现瑕疵，这种做到极致的态度其实体此刻很多方面，比如，你去日本大街上转一圈，你会发现他们的店铺招牌都做得十分漂亮，不论是材质还是设计，都是恰到好处，精致美观。

也正是有了这样的态度作为基础，你会发现日本人的产品在细节上十分到位，从一碗拉面的味道，到一颗汽车螺丝的位置，都十分的有讲究，让人有耳目一新的感觉，这是与其他国家的产品有着明显的不同之处，也是日本“匠人精神”中值得学习的地方。而在我们的工作中，明显存在着应付差事的问题，对于问题的出现抱着不用心进取的态度，应付了事，正是这样问题的出现，才会使得业绩没有明显的进步。

“匠人精神”值得学习的第三点就是肯于钻研的精神。日本人喜欢将现有的事物进行升华，汽车不是日本人发明的，但日本人在汽车已经发明出来的基础上将技术进行更好的更新，让各项功能得到升华，从而给世界带来了新的变化和感受。

他们对生活是细心的，不允许出现错误，把服务对象当做最在乎的人，学习这种匠人精神，就是坚持对细节的把握，扎扎实实的进行实践，去完善自我，这不仅仅需要精神，还需要动力。

创业者是一个管理者，但这本书里所讲的匠人，并不是现代公司制度下的管理者，而是一个技术员工。此刻貌似越来越多的人拿到了本科毕业文凭，毕业后都去从事脑力劳动，去做白领了。反而做为技术工人的蓝领此刻有很大的缺口，工资也高，我其实很想有一技之长。也想去学木匠，还想去开火车，或者去做一个工程师，但我最后的路还是和大多数人一样，走进了一家公司，一点一点的磨练自己。

书中写的虽然是秋山木工工坊的带学徒的方法，但是里面的一些经验和做法也是值得所有想有一番成就的人学习的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎样回答，这些都是我们日常生活中习以为常的事情，可恰恰是这些习以为常的事情确实最就应注意的。

以前读过胡雪岩，明白了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要没有怨言的去做好师父交代给他的每一件事。其实这样的带徒方法不止是秋山木工有，中国也有。只但是这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产代替了，一个匠人在自己的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被机器代替了。此刻到博物馆看一些展品也会经常感叹，独具匠心、能工巧匠、匠心独运等，但是机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下窝草，这技术这么牛逼，等这技术普及了以后再也没人提起这牛逼的技术了。

其实对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入时间的，要坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起职责，学会为自己的成果自豪、负责。

《匠人精神》这本书，不仅仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有职责的人。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用那些工具，也没讲做家具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的一些心理上和情绪上以及思想上的准备工作，这些工作要做到实处，做到融入血液中还真需要投入几年、十几年甚至几十年的时间，去不断的督促自己、要求自己。

虽然投入到了现代化的公司从事工作，但是这种传统的塑造人才的方法值得现代人去学习，去实践。那么从此刻开始，用心和身边的人打好一个招呼吧。

匠人精神，是一种执着，是对事情不放弃的一种思想上的深度，从而淬炼心性，唤醒每个人的一流精神。

大学时，我经室友推荐读了秋山利辉的《匠人精神》，书中主要讲述了如何培养具有特色的合格“匠人”，作者经过列举秋山木工的“匠人须知三十条”，阐述了其心目中一流人才培养的核心：即对一个人的品格重视远高于对其技术的要求。同时，经过讲述自我从进入木工行业，努力自我培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程。在现代社会中，一个人若想实现真正的自我，企业若想恢复凝聚力，重拾失落的“匠人精神”势在必行。

书中有这么一段话是我最喜欢的，如果抱着“我只做我薪水分内的事”这种心态的话，就不会学到知识，做不成一名合格的匠人。在每一天的学习工作中，我们要拿出全身心的精力，持续做着有意义的事，要不断地积累经验，坚持开朗的心境，帮忙身边的人。拿门岗工作来说，有的保安员穿着邋遢，帽子歪着带，衣服扣子不扣，举止散漫，遇到外来人员不询问、不登记直接放行，遇到问题不汇报，能躲就躲，不愿承担任何职责。而有的保安员穿戴整齐，严格要求自我的言行举止，做好职责内的每一件事。这就反映出，不一样的保安员在相同工作中的不一样态度。

第一种人，就是抱着“我只做我薪水分内的事”想法的人，他们已经不是合格的保安员了。抱着这样想法的人，也是不可能传承“匠人精神”的。我们仅有战胜自我，每一天付出百分之百的努力，抱着不断学习、提升自我的态度，不仅仅把自我分内的工作干完，还要干好。“认真只能把事做对，用心才能把事做好”，仅有这样，才能到达所谓的“匠人品格”，从而更好地传承“匠人精神”。

书中提到“守破离”这个词，它的原型来自于确立了传统戏剧“能乐”的世阿弥之教导，泛见于艺术、茶道、武道、体育等领域。

首先是“守”。从跟着师傅学习，“守”就开始了。要模仿作为工匠的心理建设，以及作为工匠必须具备的一切技能。在这个阶段，对于师傅所说的事情，要全部回答：“是，我明白了。”忠实、全力地吸收师傅所传授的知识。

其次是“破”。所谓“破”，指的是将师傅传授的基本形式，努力下功夫变成自身本领的阶段。经过一边摸索、一边创新，在师傅的形式中加入自我的想法。此时，如果没有坚实的基础，自我擅加修改也是行不通的。

后是“离”。所谓“离”，指的是开创自我新境界的阶段，也就是从师傅那里独立出来。在“秋山木工”，工匠从第9年开始独立，迈向崭新的道路。

工作本就是一种修行，修行是指修正内心，改变行为。将毕生的岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这有多少人能够做到呢？每个行业想要做好，都需要全身心地投入。首先你必须热爱自我的工作，没有怨言。并且你必须穷尽一切的时间磨练技能，这也是让你的团队敬重你的关键。作为一名保安员，要时时刻刻把安全放在首位，努力钻研业务，认同团队，认真贯彻落实“安全第一，预防为主”的安全原则，结合实际情景进取开展“抓预防、查隐患、堵漏洞、保安全”的保卫工作。

正如秋山先生所说，所谓“执着”，就是对事情“不放弃”，“不放弃”也是一种“思想的深度”。为自我、为他人、为社会工作，生命将会熠熠生辉。对于安保工作来说，我认为“执着”，就是坚持不懈地抓安全工作，克服麻痹思想，}肖除侥幸心理，在工作中不断发现安全隐患并把它排除，对安全隐患实行“零容忍”，对隐患整改情景进行“回头看”，做到发现问题、紧盯问题、解决问题，提高安保水平。紧绷安全弦，让安全成为一种习惯，才能到达必须的思想深度，才能进取主动的为群众服好务，成为一个有价值的人。

《匠人精神》这本书，不仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做—个富有活力、有职责感的保安员。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用哪些工具，也没有讲做家具的具体细节，只是讲在进入工作之前要做的一些准备工作，这些工作要做到实处。做一名保安员也是如此，首先做好工作前的准备工作，把安保工作做到实处，不断地严格要求自我，做到把保安工作真正融入到血液中，把专注、活力、感恩这些心理能量投入到工作中。

做一个匠人比较容易，只需要掌握一些关键的技术就行；但拥有一颗匠心，却要在生活、工作中不断磨练，将自我的这种匠人精神内化到工作中，投射到事务上。仅有这样，我们才能传承真正的“匠人精神”。

近期，详细解读了所里推荐的书《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影响，人人急功近利，追求速效，刺激，追求创意，美学，带有浮夸，谜失的的社会大环境中，能不受外界影响，静心，决心，专心一致的做法，使秋山木工订制的家具能够使用百年或两百年，把“秋山木业”打造成著名企业。其实质文化内涵在于利用“师傅带徒弟”的传统方式和“八年育人制度”，用“慢”字诠释了匠人的种种精神，使承袭与执着的精神得以唤发，我从书中得到的启发是做人做事要“严、实、勤”。

首先是严，秋山先生对学徒制定了独特的“匠人研修制度”，凡是希望成为家具工匠的`人，要进“秋山学校”需完成整整一年的学徒见习课程，接下去是开始四年的基本训练，工作规划、匠人须知的学习。之后要用三年学带徒弟，传承，合计八年时间才能成为一名合格的工匠。

二是实，做人做事都要实，一个不愿意从头老老实实地蹲好每一个马步，不懂得从平地起高楼，聚沙成塔道理的人是很难成功的。真正的成功，是从最不起眼，最基本开始反复练习，才能打好最坚实的基底能力。

三是勤，只有勤奋，用心，持之以恒的去做事，终会取得好的结果。秋山先生从自己成功经历来证明勤能补拙的道理。秋山先生自认为不是个聪明伶俐的人，学生时期总是成绩倒数第一，但在16岁时有机会进入大阪木工厂上班，尊敬师傅的一切，对师傅说的话言听计从，和师傅住在一起24小时朝夕相处，就像吸水的海绵一样，一点一点地吸收技术，创办“秋山木业”，最后取得了巨大成功。

为此，我们在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要静心，安心，专心，脚踏实地，做好工作。

原先就在网上看到介绍《匠人精神》这本书，想到日本传承百年的企业与中国进行对比，以及对日本产品的质量认可，日本公司在很多方面可以做到世界领先，在国家目前提倡工匠精神，反思公司发展中需要什么样的精神，需要什么样的公司文化。

本次公司组织学习《匠人精神》读了几遍后感受颇深。秋山先生的这本书所体现的匠人精神、以及秋山先生本人历经四十几年为日本培养输送一流匠人的这种意志和民族情怀，是我们应该学习的。

所谓“匠人精神”，其核心是：是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“匠人精神”在企业上与下之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内在的动力。

秋山先生作为制作传统家具木匠，在平凡的岗位上，发挥出不同的精神激励，看过《匠人精神》这本书就会体会到如何做人，如何做事，如何对待自己的工作。

如何做事：什么可以定位为会好好做事？为社会，为他人工作，带着关心他人去工作，带着关心他人去处理人际关系，让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。心怀感恩，以博爱之心心怀感恩，以博爱之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，满怀爱心，时时督促自己达成。事事力求完好，持之以恒，坚持不懈，终能修成正果。坚持不急功近利，不傲倨一时的成绩，真正沉下心来历练，挥洒汗水，处处严要求，时时高标准，把握每一个细节，不放过任何一丝缺陷，探究每一个模棱两可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。

如何对待自己的工作：工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精，真正的将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、不断追求完美的精神理念。这是一种对待工作的态度，不管你喜欢或不喜欢你的工作，都要用心去做好，这是一种工作态度，在自己的工作岗位上，有的人碌碌无为，而有的人却在平凡的工作岗位上做出不平凡的事迹。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。

有人经常会抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心态就会发生变化。从而对工作不认真负责的状况屡屡发生。而有的人将企业的事情当作企业给自己的发展的平台来做，不满足于普通的工作，努力做得最好、做到完美，为客户着想，满足客户需求，不可避免的做到成功。

作为普通的测试部一员，认真执行每一步检测流程，工作不抱怨，工作中勇于承担做。联想到企业文化与价值理念，企业不断追求科技进步，技术创新，在任何艰难时期与困难境遇中坚持不懈，寻求突破，正是这种“匠人精神”的诠释与体现；企业员工对工作抱有满腔热情，在实际工作中不断提升自己，奉献自己，服务他人，也是“匠人精神”的解读。