在总结中,我们可以评估自己的优势和不足,有针对性地进行提升和改进。在写总结时,可以运用一些修辞手法和表达方式,使文章更具有吸引力和说服力。小编为大家精选了一些优秀的总结范文,希望能给大家在写作总结时提供一些启示和灵感。
辩论赛总结陈词的重要性篇一
辩论赛四辩总结陈词是最重要的,下面是小编搜集整理的辩论赛四辩总结陈词稿,欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!
尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学大家好:
很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛,下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先,由我进一步阐述我方的论点,我方并不否认外界的要求会对我们产生一些影响,但它只能作为一个产考,它并不能最终决定我们的意志,因为一个人,无论他身在何处,他永远能倾听到的是他内心的声音。在开篇立论时我方一辩就给声音下了一个明确的标准,“天下有道则现,无道则隐”,这里的声音指的是“有利于社会发展要求的,不违背道德底线的,与社会达成共性的原则、信念和意识。这时候我们应该充分发挥自己的才干,积极入世,而政治昏暗、社会民不聊生的时候,一个人更多的是倾听他内心的声音,为最底层的老百姓做事,而不是爬到高位为虎作伥、为民所耻。”
在辩论过程中我方通过大量的事例、道理,例如:陶渊明不为五斗米折腰、东晋竹林七贤不肯出仕、段祺瑞坚拒日本威逼利诱,不肯出山,晚节可嘉,从古代到现代,循序渐进,由浅入深的向大家证明了我方的观点,阐述了我方的观点——“天下有道则现,无道则隐”。
因此不论是在太平盛世还是乱世,每个人都应有正确的原则,坚定的信念作为自己的精神支柱,不畏艰难困苦,奋勇渐进。
纵观整场辩论赛,我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题,但由于时间有限,下面我就只列举其中较为严重的5个问题。
第一个问题,定义的问题:对方辩友在辩论过程中将忠于可以的误解为参考。
2,偷换概念:没有把握这场辩论赛的重心。
3,以偏概全:对方以偏概全实在是盲人摸象,一叶障目。
6,颠倒主体。
孔子说,“邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”“天下有道则见,无道则隐”是随着政治社会的不断变化而发生变化的,这种观念在两千多年的发展中已经深入中国人的心,这已经成为了中国的一种文化特质。
面对忠于外在要求所造成的种种弊端,如果对方同学还能告诉大家人要忠于外在要求的话,我只能用斯迈尔斯的一句话来与对方共勉:一个没有原则和意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般,他会不断随着风的变化而被迫改变自己前进的方向。
尊敬的主席,老师,对方辩友以及在座同学,大家晚上好!很高兴与对方辩友进行了这场友谊辩论赛。下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先,我想我要进一步阐述我方观点,我方认为见死不救应该入罪是具有立法依据的,在开篇我方一辨就明确表明一个观点:人们的内心约束是有限的,利用法的强制性有利于保护人民利益维护社会公序良俗,所以当对方辩友口口声声说见死不救仅仅是道德沦陷,是否有想过这种所谓的“道德沦丧”的根本原因是由于法律的缺失。况且“见死不救”已不只是一个道德罪行,更是具有极大社会危害性质的怠责行为。任何公民的生命权利都受到法律保护,见死不救行为人通过不作为的形式,促成自然力或者他人的行为剥夺特定人的生命,这其实是一种间接非法侵犯他人生命的犯罪。在辩论过程中我方通过大量道理和极具代表性的事例阐述观点。循序渐进,由浅入深。具体概括有三点:第一,当今道德的滑坡是实际存在的,并不是个案炒作的放大;第二,从必要性看,道德约束具有软弱性,见死不救的怠责行为对处于险境的人造成的后果是极其严重的,需要法律的强制约束;第三,从可行性看,很多法律法条都是由道德上升而成,我们不能因为操作上的一点困难就因噎废食。
纵观全场比赛,我方一不小心抓住了对方辩友的诸多问题。由于时间有限,我只列举几个较为严重的。
1.定义的问题:对方辩友没有理解见死不救的概念。从而认为见死不救的危害性不大。
2,偷换概念:没有把握这场辩论赛的重心。这次辩题是见死不救,不是见义勇为。
3,以偏概全:对方以偏概全实在是盲人摸象,一叶障目。
美国比较法学家和法制史学家伯尔曼曾经说过:法律必须被信仰否则就形同虚设。法律作为调整人们的行为规范的经过规范的程序,具有确定性和保障性,这与道德解释的随意性,不可预测性与依靠内心的自律性是不可同日而语的,因此法律在当今的法治社会里,必须被信仰,在社会的各种规范中占据主导地位。当见死不救问题不断出现,生命被淡漠,我方坚持认为仅仅靠道德的约束和有限的法律责任是远远不够的,惟有施以全面的法律手段方能惩治这种极大社会危害性的冷漠和怠责行为。
最后,我再次重申一次我方观点,见死不救应该入罪!谢谢!
尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学:
大家好!很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛,下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先,由我进一步阐述我方的论点,我方并不否认外界的要求会对我们产生一些影响,但它只能作为一个产考,它并不能最终决定我们的意志,因为一个人,无论他身在何处,他永远能倾听到的是他内心的声音。在开篇立论时我方一辩就给声音下了一个明确的标准,天下有道则现,无道则隐,这里的声音指的是有利于社会发展要求的,不违背道德底线的,与社会达成共性的原则、信念和意识。这时候我们应该充分发挥自己的才干,积极入世,而政治昏暗、社会民不聊生的时候,一个人更多的是倾听他内心的声音,为最底层的老百姓做事,而不是爬到高位为虎作伥、为民所耻。
在辩论过程中我方通过大量的事例、道理,例如:陶渊明不为五斗米折腰、东晋竹林七贤不肯出仕、段祺瑞坚拒日本威逼利诱,不肯出山,晚节可嘉,从古代到现代,循序渐进,由浅入深的向大家证明了我方的观点,阐述了我方的观点天下有道则现,无道则隐。
因此不论是在太平盛世还是乱世,每个人都应有正确的原则,坚定的信念作为自己的精神支柱,不畏艰难困苦,奋勇渐进。
纵观整场辩论赛,我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题,但由于时间有限,下面我就只列举其中较为严重的5个问题。
第一个问题,定义的问题:对方辩友在辩论过程中将忠于可以的误解为参考。
2,偷换概念:没有把握这场辩论赛的重心。
3,以偏概全:对方以偏概全实在是盲人摸象,一叶障目。
孔子说,邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。天下有道则见,无道则隐是随着政治社会的不断变化而发生变化的,这种观念在两千多年的发展中已经深入中国人的心,这已经成为了中国的一种文化特质。
面对忠于外在要求所造成的种种弊端,如果对方同学还能告诉大家人要忠于外在要求的话,我只能用斯迈尔斯的一句话来与对方共勉:一个没有原则和意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般,他会不断随着风的变化而被迫改变自己前进的方向。
辩论赛总结陈词的重要性篇二
一场辩论赛打完,做个好的总结能够对辩手的成长起到很大的重用,那么怎么写一篇辩论赛的总结陈词呢?今天本站小编给大家分享一篇辩论赛总结陈词的范文,希望对大家有所帮助。
谢谢主席,尊敬的各位评委,对方辩友,晚上好!
首先我想感谢台上对方辩友的精彩表现,你们给我们造成了巨大的压力,但最终也将使我方的胜利显得实至名归,抑或使我方的失利,虽败犹荣。无论怎样,这样的逆境,正是我们成长途中的试金石;这样的逆境,正是我们人生路上的里程碑;这样的逆境,远比顺境来的更加精彩!
关于对方辩友的观点,我有三个字评价:不太好-不客观,太绝对,好天真。
三,对方辩友反反复复的告诉我们要有朋友两肋插刀;要有优越的家庭;要有优秀的导师。可我又不禁想问了,朋友的帮忙,父母的资助,老师的提携,帮你解决了困难,可是你自己拥有这样的能力了吗?如果说“好风凭借力”的飞翔会比依靠自己强壮翅膀的翱翔来的更稳固,更自由,更成功的话,我就不得不说对方辩友的想法实在是太天真。
总结我方观点:
一,我们明道理,知道没有与病毒的斗争,就没有抗体的产生;没有卧薪尝胆的努力,就没有越国的春秋霸业;没有经历战乱,颠沛流离的生活,就不会有杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”感慨;因为逆境更能磨练我们的意志,更能丰富我们的阅历,更能激发我们的潜能。
二,我们重证据。看出生官宦之家的苏轼,不愿随波逐流,一生仕途坎坷,才留下“但愿人长久,千里共婵娟”的千古名句。出生富裕家庭的巴尔扎克,拒绝父母为他安排好的法律职业,饱尝冷暖,才成为伟大的批判现实主义作家。出生大酋长家庭的曼德拉,没有选择安逸地继承大酋长的位置,历经20xx年牢狱斗争,才获得南非民族解放事业的成功。这一个个鲜活的事例无一不是证明了逆境使人的成长更有意义。
三,我们很清醒。我们清醒地知道,没有逆境对自己的磨练,即使如阿斗一般继承王位,又有孔明辅佐,最终仍会是一个乐不思蜀的阶下囚。我们清楚地明白,父母、老师,社会给予了我们关爱,教育和良好的条件,却并不希望我们以此满足,永远依赖他们,他们更希望我们去寻找自己人生的逆境,这样才能我们自己更成长!
在经过紧张的策划组织后,由汉语言文学二班主办的辩论赛终于于10月14日在1108教室落下帷幕,反方经过紧张的角逐终于脱颖而出,荣获本次冠军;范志峰获得最佳辩手,本次比赛算是比较成功,下面是对本次比赛作出的简单的总结:
此次大赛的辩题是“做人应该像林黛玉还是薛宝钗”。辩题涉及到当前中。
国学。
术界最激烈的讨论。与同学们的专业息息相关,让同学们有话可说。另一方面,与时代密切相连,有时代的气息,这使得整个辩论场面显得精彩纷呈,热闹好看,而赛后又能引发人们的思考,给人一份耐人寻味的隽永和深沉。在辩论赛过程中,最精彩的部分是自由辩论,台上双方辩手步步紧逼,唇枪舌剑,展示他们的青春风采;台下座无虚席,时不时地为辩手们精彩的辩论鼓掌。在观众提问阶段,07级新生观众提问也颇具辩手风范,提出一些值得思考的问题,具有一定的现实性,而且也指出了辩论场上双方辩手未留意的问题,使辩题的讨论更加深刻。
本次比赛邀请了学生会生活部部长覃迪,他与本班班长吴之朝,生活委员徐艳当任评委,阵容相对强大。比赛结束后,覃迪学姐对本次辩论赛作出点评,并给本班的学生提出建议。台下的观众收益非浅。辩论不是喋喋不休的争论,而应是展示逻辑思维以及理性判断的侃侃而谈。我们应当学以致用,把课本的知识转化到实践中去。
二活动概况。
1.主持人开场词:
千古绝唱石头记,惊醒红楼梦中人。事事纷纷人海茫茫,多才的曹雪芹都把这一切都融入到了大观园的点点滴滴中去,留给后人的是对世事和人情的不断思索。林黛玉,薛宝钗,这对命中注定的生死冤家在贾府的命运沉浮中僵持着,紧紧地抓住了读者的心,那么今晚我们就“做人究竟是像‘林黛玉’还是像‘薛宝钗’”展开辩论。
2.辩手介绍。
正方:一辩余军师反方:一辩康秦伟。
二辩张慧二辩朱建容。
三辩王友华三辩王毅。
四辩张文凤四辩唐娇。
五辩范志峰五辩赵璐。
3.双方观点。
正方:做人应该像林黛玉。
l待人处事好。黛玉心地善良,对周遭的事物都很关心,虽然他不善于表达。从黛玉葬花就可以看到他心灵的美好与纯真,在当今这个发达的社会,在这个人心充满隔阂的社会,我们更需要的事黛玉这样充满内心纯真以及能表现自己真性情的人,而不是像宝钗那样精于算计,处事圆滑的人。
l黛玉从小孤苦伶仃,生活充满曲折,但他去勇敢的面对生活,虽然他体弱多病,但他仍然乐观的生活,现当代大学生就要像黛玉那样坚强的面对一切的挑战。
l黛玉孤独却执着,他对宝玉的爱的执著,她的爱是无私的真诚的,她爱宝玉不带任何功利心,他不像宝钗那样为了“宝二奶奶”的位子。黛玉的爱是执著而纯洁的。
l黛玉虽然沉默但他有内涵,她不像宝钗那样时常展现自己的才华,她懂得什么是才什么是品行。她读了不少的诗书,但他却保持沉默,保持自己的真性情,绝不为了贾母的喜好而做作。
反方:做人应该像薛宝钗。
l宝钗善于合作,与人为善,乐于助人,开怀大度。她帮邢岫烟隐瞒当票的事情,为史湘云做针线活,帮贾府打理家事,。帮助自己的唯一方法就是帮助别人,在这个竞争激烈的社会中,我们更需要去明白这个道理。
l薛宝钗善解人意,处事得体,性格温和。在金钏跳井事件中,他安慰有些内疚的王夫人,在不知道内情的情况下,提出了最合理最实用的解决方法,还主动提出把自己的新衣服送给死者,这在古代是需要多么大的气度啊。
l宝钗聪慧灵敏,机智过人。在滴翠亭扑蝶事件中,他用自己的机智避免了自己惹祸上身,也避免了尴尬。现实生活中,复杂局面多不胜数,若我们不做薛宝钗这样机智的人,岂不困死在这些复杂中。
l宝钗识时务,识大体,有一种默默的观察和理性的思考,而在关键时刻又有极强的攻击力,在现在这个高速发展的社会,我们更需要做这样的人,才能立足,才能发展。
4.比赛结果。
经过评委激烈讨论,,从语言表达,辩论技巧,反应能力,肢体语言应用这几个方面对辩手进行考评。
最终,反方获得了胜利;正方五辩范志峰获得最佳辩手。
5.主持人总结。
双方辩手在激烈的文字游戏中,畅所欲言,大胆的发表观点。但是一千个人心中有一千个哈姆雷特,在我们心中林黛玉和薛宝钗也不尽相同,在如今作为一个二十一世纪的新新人类,我们应该具有林黛玉的才华和知识,也应该具有薛宝钗的大度和气量,需要黛玉的坦诚敢爱,同时要有宝钗的圆滑孝顺,就如同黛玉和宝钗都不是完整的人,我们也不可能具有全部的优点,人总是矛盾着进步者,但无论‘她’还是‘她’,是时代创造了他们,不是他们创造了时代。同学们,也许我们都知道黛玉多愁善感,而宝钗事故圆滑,但我们对他们的认识也仅限于此而没有辩证的认知,。辩证,才是辩论的精神和本质所在,希望通过这样的辩论赛,我们大家对人对事对整个世界都有一个理性的辩证的视角和思维。
三本次比赛存在一些不足:
1可能是时间上的仓促,辩手们没有脱稿,影响了对本比赛的整体效果;。
3选手应该注意控制自己的情绪,对对手表示尊重;。
4双方应该就各自的观点列举有力的事实来证明自己的观点,这样会比较有说服力;。
5在自由辩论环节,每一位辩手应该仔细听对方辩手的陈词,抓住其说话的漏洞进行反驳,再陈述自己的观点和看法。
四尾声:
比赛虽然已经结束了,但它带给我们的东西确实不少,也许在辩论场上有遗憾、有失败,但它恰恰却让我们学到了“辩”的风采,这次比赛也存在一些问题,如赛前的准备时间、比赛过程中逻辑框架等问题,我们会用理性分析与总结,纠正在这过程中的不足之处,不断地完善。这次辩论赛得到了辅导老师、评委的大力支持,他们也为此次比赛的顺利进行和圆满成功付出了大量的心血,他们也功不可没。
一.活动背景。
为迎接明年河北省大运会在邢台学院隆重举办,为八社团提供口才锻炼的平台。
二活动主题。
团结八社,共同锻炼口才,打造辩论的听觉盛宴。
二.活动前准备。
1.我们活动部针对初赛,复赛,决赛制定了周密详细可行的比赛。
策划书。
2.活动部将各个任务细分给每个干事,各干事认真负责的准备着赛前的每一步。共同将辩论赛事务完善。
3.我们部协调各个社团及本社宣传部,网络部做好宣传工作,干事们做好场地的布置及设备到位工作。
4.各个社团积极参加报名,宣传部将比赛大力宣传。
四.活动过程。
1.初赛:11月22号,地点:公共教学楼204.206.208.210教室。经过激烈而又残酷的角逐,四组团队在八组参赛队中脱颖而出,同时为大家呈现了精彩的辩论对抗。
2.复赛:11月25号地点:公共教学楼210挺身而出的四组团队开始了更加精彩的辩论,较第一次更加的成熟激烈。同时在场观众的掌声更加激烈,辩手个个激情高涨,如在战场厮杀的战士。最终在每个社团评委专业权威的评论下,翔火组合,猎人组合最终杀出重围进入决赛。
3.决赛.11月29号,地点:公教楼310,进入决赛的两组团队严阵以待,场下更是人山人海。高手与高手的对决将本次比赛推向高潮,真正的打造了一场空前绝后的辩论战,每个选手自信而又激昂的攻击反驳对方,尤其到了最精彩的自由辩论阶段,更是将辩论演绎极致。场下也是掌声不断,终于在评委细致公平公正的评分下,正方翔火组合战胜反方。最终比赛非常圆满的落下帷幕。
五.活动中存在的问题。
1.对辩论赛的宣传力度不够大,许多人因不懂辩论赛的相关规则而错过报名。
2.初赛时大多选手不够重视,准备不够充分,未能脱稿陈述自己的观点,直接减少比赛的精彩。
3.初赛宣传通知不到位,导致观众人数不是很理想。
4.参赛选手对于辩论赛的规则不是很了解,导致初赛一开始对决时很乱。
六.活动中的亮点。
1.增加了八个兄弟社团的感情,让我们八社团更加亲近,更加友好,共同进步,共同学习,八个社团组成一个大的集体,让邢台学院社团建设更加强大,活动更加丰富多彩。
2.本次活动干事们积极参与,即锻炼了能力,又使大家更加团结,加深感情。
3.评委都是来自每个社团的权威专业人士,并且制定了严格的评分细则,保证了比赛的公平公正。
4.每次比赛结尾时穿插的才艺表演,即调节活跃了现场的气氛,观众得到了放松,同时使得比赛更加精彩。
5.比赛结尾时评委的详细而又专业的评论,不仅让每个参赛选手看到自己的闪光点,更发现自己的不足。
6.八社团的联谊让各社团的舍友走到一起,扩大了每个人的交际圈。
七:活动的启发。
1.以后的活动中要加大宣传力度,鼓励更多的同学踊跃报名,把更详细的比赛信息告诉他们。
2.争取赞助商的合作,加大奖品的投入,使得比赛更加吸引人。
3.将活动考虑的再周全点,制定更详细的方案。
八.活动感受。
回顾总结本次比赛,选手们一路走来,真的很不容易。不仅更加了解辩论赛,而且极大地提高了口才。最重要的是让我们懂得了什么叫团队精神“狼一样的团队,鹰一样的个人”我们更加团结。大家互相帮助,互相学习。八个社团走在一起,相互了解相互借鉴,让我们走的更近,更远。同时有了这次举办节目的经验,我们对以后的工作更加自信。我们相信,在以后的工作里,我们会做的更好,更出色!最后,真心的祝愿明年的八社联谊辩论比赛更加精彩!
辩论赛总结陈词的重要性篇三
一场辩论赛,特别是在双方实力相当时,一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点,则会给评委很不好的印象。一般情况下,四辩本身的自由辩论发言机会就不太多,只有把总结陈词做得灵活,才能充分表现个人能力,不会给人造成团队能力不均的印象。
前面说了总结陈词的意义了,目的自然是针对这个意义而言的。首先,总结陈词的时间是在辩论赛的尾声,所以必须概括,不需要套话、废话连篇,这样只会让人想睡觉。总结陈词应该直入主题,将自己方的观点概括阐述,最好再加上幽默的方式。同时,总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的。概括来说,目的就是要为自己方打圆场,然后让对方下不了台。
根据我个人理解,将总结陈词分作三个部分。
1-阐述观点。(事先定稿)。
这个部分,主要是重申己方观点与定义。注意的是,总结时不用太深入,但要求尽量全面。要把读书不是唯一出路的理由一一列出,但是语气上最好采用与前面的发言部分不同的方式,这里给简单举例一下,切记不要生搬硬套,应该根据自己方的论点灵活运用。
各位观众,各位评委,对方辩友,大家好。许多失学的儿童等待着人们的救助,有些人在今天还不识字。能够坐在教室里的人是幸福的,但是这等同于读书是唯一出路吗?显然不是的(这一部分为了吸引对方注意力,欲抑先扬),根据我方之前的论述,我们知道,知识的积累有三个方式——实践、创新与学习。很明显,读书只是学习中的一小部分,即使因为客观因素或者主观因素有些人不能或不愿读书,也不代表他们没有了出路。毕竟汲取知识的方法是无限的,读书是最直接的方式,但不是唯一的方式。(这一部分,展开自己方的论点)对方辩友口口声声喊着读书的重要性,可是却没有充分的理由证明读书的必要性。把重要性和必要性混为一谈,是对方辩友犯的一个严重错误。(这一部分,抨击对方的论点)。
2-解围部分。
举个例子,比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况:
a:比尔盖茨中途辍学,不还是成为了一度的世界首富吗?
a:
总结陈词中可以这样补救:对方说过比尔盖茨成为世界首富的过程中读书的作用不容忽视,可是对方忽略了一点,比尔盖茨不正是因为意识到读书不是唯一出路,才会离开学校的啊,如果他认为读书是唯一的出路,还会中途辍学,还能成为世界首富吗?(有些偷换问题重心的感觉,可是作为结尾补救来说,已经足够了,毕竟没人反驳了)。
3-拆对方台。
这一部分主要是在比赛中得出,但是也可以实现准备些套路,让对方对号入座。
例子:
对方反复对xx避而不谈,屡屡逃避我方问题,是不是对方自认理亏呢?
对方将xx概念偷换成xx了,没有把握住本场比赛的重心。
对方对我方某问题的回答极为牵强,试问。
有些鸡蛋里挑骨头的感觉,但是确实是四辩的'王道。
回到这个问题来,结辩,一般要清楚:
下面简单说说组织语言:
1.一般来说,都是总结对方整场所范的“错误”——相对的不是客观的所有常用归谬的办法(于己方不利则用论据驳倒)。
3.在重申中可以简单总结己方整场比赛下来的例子,使自己的论证更有说服力。
4.情感基调把握要准(随个人的语言习惯的多)。
5.归谬时千万避免攻击性太强的语言。
辩论赛总结陈词的重要性篇四
一场辩论赛,特别是在双方实力相当时,一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。下面是小编搜集整理的辩论赛总结陈词范文,欢迎阅读。
谢谢主席,大家好!众观整场辩论,我不得不很遗憾地指出,对方辩友你们一直混淆是非,颠倒黑白,从根本的辩题上进入一套貌似完美的谬论,把观众和评委拖入了一个误区,但是天理昭昭,真理是藏不住的,请听我一一道来。
第一,何谓城市化?化是一个过程,城市化是一个动态进行,虽然对方也不否认,可是在交锋中你们为什么总是以静态的观点去看问题呢?你们总是把城市化美好化,这怎么能行呢?试图引起观众和评委的共鸣,这是你们的计策,但是这无异于搬起石头砸自己的脚。
第二,对方对生活质量的理解,我们说生活质量和生活水平是两个概念,为什么你们只是抓住生活水平的提高就说证明生活质量的提高呢?我们什么时候又说了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物质呢?生活质量有质又有量,对方您不是不明白,只是装得稀里又糊涂。
第三,历史的车轮是前进的,这是人类发展的科学文明进步,我们的生活水平自然是提高的啊,可是你们的结论是城市化提高了我们的生活质量,这怎么可能呢?你这不是牵强,也不是凑巧,根本就是导向了杀人之说。
听听真理的阐述,城市化降低了人们的生活质量。人类从产生以来,从来没有停止过对生产方式的探索,作为工业化的产物,城市化的存在,固然有其合理性,固然有其必然性,这我们都承认,但是作为一种政策选择、发展模式,城市化使人口和资源大幅度集中于部分城市!这不但造成了很多社会问题,而且使原来的城市功能受到了巨大的损害,城市化产生严重的“马太效应”,造成城乡差异悬殊,并使城市化走上通过生态破坏疲建的不归之路,这其中城市化带来的弊端已被城市化的实践和社会学的理论所证明。
纵观人类发展,西方学家提出城市化规模与人类的生活休戚相关,在近代,又有人提出了人口数量与平均管理更体现了人性的蜕变和衰退之说啊!处在世纪之交的今天,实现城乡的均衡发展是我们时代发展的主体和主流啊!从伦敦到芝加哥,从刚才对方辩友提到的新加坡到青岛,哪一个不是发现了城市化的弊端后采取抑制城市化发展来解决这个问题呢?对方辩友不要为了论证你们的观点,而被蒙蔽了探寻真理的双眼啊!事实也好,雄辩也好,我方观点城市化降低了人们的生活质量。谢谢大家!
谢谢主席,各位评委观众大家好!
我不敢说对方辩友顽固,但是我不得不指出对方辩友的几个错误。
第二,刚才岁方辩友说我们的城市化是一个静态过程,殊不知城市化是一个发先问题并不断改进的过程啊!第三,刚才对方辩友说农村变成城市不行,城市变成农村不行,那情对方辩友为我们新中国的建设之一个方向吧!
下面请允许我继续阐述我方的观点,城市化提高了人们的生活质量。鉴于刚才对方一再混淆概念,我不得不重申城市化和生活质量是两个问题。
首先,城市化是一个社会概念,即面而非点。再者,城市化也并不是简单的将农村变为城市,否则社会的发展将要是“灭耕地,存水泥”了。
再者,对于生活质量,生活包括精神生活和物质生活两个方面,所以我们所说的生活质量也包括物质生活质量和精神生活质量两个方面。下面请允许我从这两个方面进行阐述。
首先,物质生活质量角度,城市化在政府规范的指导下,通过人们去力求新的生产,犹如无形手在推动经济的发展,使生产力得以进步,生产关系完善,从而提高了作为物质生活质量标准的第一、第二产业的水平,当然,这只是从理论上看,那事实又是怎样呢?工业革命以后,全球变进行城市化,虽然我国开始较晚,但成绩斐然,从大范围看,gdp数额增长一支独秀,生产力突飞猛进,生产关系日益完善,从小看,我们从住草房到住楼房,从吃不起窝窝头到能买粮,城市化功不可没啊!
第二、从精神生活质量角度来看,首先城市化让人们集中的生活工作在了一起,提供了一种不断完善车的城市化生活模式,提供了更各种场所,让人们可以地更好交流、沟通。再者,城市化通过经济手段,不断推动教育文化的发展等产业的发展,提高作为生活质量标准的第三产业的发展水平,再次,城市化过程中,随着物质生活不断丰富,新鲜血液不断注入,人们的观念眼界不断提升,比如说辩论赛的产生就是一例,当然一切事物都不理想的,也并非完美的,城市化也不例外,难免会有弊端,城市化不可能提高生活的方方面面所以我们。
所以我们应该从整体的,主流的眼光去看待城市化提高了人们的生活质量,当我拿起这张白纸,我希望大家说这是一张白纸,而不是一个墨点啊。最后让我们放眼社会,城市化给人们带来的提高下辖呢日益见,才被作为一次项方针提了出来。感谢我们亲爱的祖国和党委为我们指出了走城市化的道路,,让我们沿着城市化的额道路大踏步地想走下去吧!因为千言万语,千事万例均已经证明了,城市化确能提高了我们的生活质量。谢谢!
辩论中,总结陈词一向是不被注重的环节,因为赛果往往在前一阶段自由辩论就定型了,所以总结陈词往往是背稿子,这种总结陈词的水平很低,听起来有如鸡肋,一份好的总结陈词,需要有结构和层次,将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合起来。
一场辩论赛,特别是在双方实力相当时,一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点,则会给评委很不好的印象。一般情况下,四辩本身的自由辩论发言机会就不太多,只有把总结陈词做得灵活,才能充分表现个人能力,不会给人造成团队能力不均的印象。
前面说了总结陈词的意义了,目的自然是针对这个意义而言的。首先,总结陈词的时间是在辩论赛的尾声,所以必须概括,不需要套话、废话连篇,这样只会让人想睡觉。总结陈词应该直入主题,将自己方的观点概括阐述,最好再加上幽默的方式。同时,总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的。概括来说,目的就是要为自己方打圆场,然后让对方下不了台。
根据我个人理解,将总结陈词分作三个部分。
1-阐述观点。(事先定稿)。
这个部分,主要是重申己方观点与定义。注意的是,总结时不用太深入,但要求尽量全面。要把读书不是唯一出路的理由一一列出,但是语气上最好采用与前面的发言部分不同的方式,这里给简单举例一下,切记不要生搬硬套,应该根据自己方的论点灵活运用。
各位观众,各位评委,对方辩友,大家好。许多失学的儿童等待着人们的救助,有些人在今天还不识字。能够坐在教室里的人是幸福的,但是这等同于读书是唯一出路吗?显然不是的(这一部分为了吸引对方注意力,欲抑先扬),根据我方之前的论述,我们知道,知识的积累有三个方式——实践、创新与学习。很明显,读书只是学习中的一小部分,即使因为客观因素或者主观因素有些人不能或不愿读书,也不代表他们没有了出路。毕竟汲取知识的方法是无限的,读书是最直接的方式,但不是唯一的方式。(这一部分,展开自己方的论点)对方辩友口口声声喊着读书的重要性,可是却没有充分的理由证明读书的必要性。把重要性和必要性混为一谈,是对方辩友犯的一个严重错误。(这一部分,抨击对方的论点)。
2-解围部分。
辩论是即时性的战斗,自然容易出现漏洞,如果自由辩论或之前陈述观点环节中被对方问得哑口无言,在总结陈词中可以加以补救,因为这时已经没人有机会反驳你了,所以,即使补救的水平低了点,也是可以的。
举个例子,比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况:
a:比尔盖茨中途辍学,不还是成为了一度的世界首富吗?
a:
总结陈词中可以这样补救:对方说过比尔盖茨成为世界首富的过程中读书的作用不容忽视,可是对方忽略了一点,比尔盖茨不正是因为意识到读书不是唯一出路,才会离开学校的啊,如果他认为读书是唯一的出路,还会中途辍学,还能成为世界首富吗?(有些偷换问题重心的感觉,可是作为结尾补救来说,已经足够了,毕竟没人反驳了)。
3-拆对方台。
这一部分主要是在比赛中得出,但是也可以实现准备些套路,让对方对号入座。
例子:
对方反复对xx避而不谈,屡屡逃避我方问题,是不是对方自认理亏呢?
对方将xx概念偷换成xx了,没有把握住本场比赛的重心。
对方对我方某问题的回答极为牵强,试问。
有些鸡蛋里挑骨头的感觉,但是确实是四辩的王道。
回到这个问题来,结辩,一般要清楚:
下面简单说说组织语言:
1.一般来说,都是总结对方整场所范的“错误”——相对的不是客观的所有常用归谬的办法(于己方不利则用论据驳倒)。
3.在重申中可以简单总结己方整场比赛下来的例子,使自己的论证更有说服力。
4.情感基调把握要准(随个人的语言习惯的多)。
5.归谬时千万避免攻击性太强的语言。
辩论赛总结陈词的重要性篇五
1,四辩是最后发言的人,你之后就没有人可以反驳你了,你就可以放心大胆的想说什么说什么了。
自由辩是四辩出场的开始,一般第一个开始发言的应该是四辩,攻以二三辩为矛守以一四辩为盾,四辩在自由辩最重要的作用是把观点明确而且稳定下来,千万不要被人牵着走要把观点牵回来。
结辩的时候放心的说。
不过不要把新的观点提出来,重要的是要和前面照应起来,如果有新的观点会打乱整体的效果。
最好的位置是正方四辩放心说的同时大家还对你印象最深,要记得最后是自己理论的最好时机,评委对最后的印象最深。
反方四辩也可以多用一些时间去攻对方漏洞最好不要少了再强调自己的观点。
4辩重在总结前面发言,阐述我们的观点,揭发.反驳,前面对手的漏洞和失误以及观点.
尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学:
大家好!很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛,下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先,由我进一步阐述我方的论点,我方并不否认外界的要求会对我们产生一些影响,但它只能作为一个产考,它并不能最终决定我们的意志,因为一个人,无论他身在何处,他永远能倾听到的是他内心的声音。
在开篇立论时我方一辩就给声音下了一个明确的标准,“天下有道则现,无道则隐”,这里的声音指的是“有利于社会发展要求的,不违背道德底线的,与社会达成共性的原则、信念和意识。
这时候我们应该充分发挥自己的才干,积极入世,而政治昏暗、社会民不聊生的时候,一个人更多的是倾听他内心的声音,为最底层的老百姓做事,而不是爬到高位为虎作伥、为民所耻。”
在辩论过程中我方通过大量的事例、道理,例如:陶渊明不为五斗米折腰、东晋竹林七贤不肯出仕、段祺瑞坚拒日本威逼利诱,不肯出山,晚节可嘉,从古代到现代,循序渐进,由浅入深的向大家证明了我方的观点,阐述了我方的观点——“天下有道则现,无道则隐”。
因此不论是在太平盛世还是乱世,每个人都应有正确的原则,坚定的信念作为自己的精神支柱,不畏艰难困苦,奋勇渐进。
纵观整场辩论赛,我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题,但由于时间有限,下面我就只列举其中较为严重的5个问题。
第一个问题,定义的问题:对方辩友在辩论过程中将忠于可以的'误解为参考。
2,偷换概念:没有把握这场辩论赛的重心。
3,以偏概全:对方以偏概全实在是盲人摸象,一叶障目。
孔子说,“邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”
“天下有道则见,无道则隐”是随着政治社会的不断变化而发生变化的,这种观念在两千多年的发展中已经深入中国人的心,这已经成为了中国的一种文化特质。
面对忠于外在要求所造成的种种弊端,如果对方同学还能告诉大家人要忠于外在要求的话,我只能用斯迈尔斯的一句话来与对方共勉:一个没有原则和意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般,他会不断随着风的变化而被迫改变自己前进的方向。
辩论赛总结陈词的重要性篇六
主席、评委、大家下午好。对方同学的种种问题我都会一一指出,大家不要着急。
第一、对方辩友从一辩到四辩都告诉我们说:求己是内因,求人是外因,而外因要通过内因才可以起作用,因此求人不如求己。但是非常可惜,对方同学竟然连,什么是内因?什么是外因?都没有搞清楚,内因是指,事物内部矛盾对立与统一的关系。外因是指,事物外部矛盾对立与统一的关系。而求人和求己只是一种行为一种工具,根本和内外因没有直接的关系。而对方同学竟然把内外因作为今天主辩逻辑,请问这是不是没有牙齿的老太太嚼牛筋,白费口舌呢。
第二、对方同学又告诉我们,只有求己才可以提升自己的能力和知识。那么,按照对方同学的逻辑,原来我们根本不用看书、上课、上大学、读研究生。因为老师的传授根本就无法提升我们的知识和能力。这样的说法,我们能信服吗?我想对方同学的老师今天如果在这里的话,他该有多么的寒心啊。
第三、对方同学告诉我们,求人将会导致。那么按照对方同学的逻辑,求己是不是会导致偷盗抢劫呢?那么对方同学在论证己方观点的同时是不是以论证我方观点为前提呢?事实上,求人求己只是一种行为方式,自己并不会导致善恶。关键在于执行它的主体。很明显,对方同学犯了主观主义的错误。
第四、对方同学认为:求己是求人的基础和出发点。那么我就想请问对方辩友了,我们最初的知识和技能是怎么形成的呢?求己只有在有一定的基础知识和技能的前提下才可以得以实现。没有求人这个环节就没有求己这个环节。求人是求己的升华,换言之,求人才是求己的出发点和立足点。
考虑到对方同学所范的以上五大逻辑问题,我真的不知道对方同学的立论还如何能够建立起来。
而我方认为求己不如求人,并不是否认求己的重要性。并不是求己不重要、而是求人更为重要。因为求人对于个人、他人、和人类社会具有更大的作用和影响。
对个人而言,求人是求己的立足点和出发点、对他人而言,求人是人际关系的基础,因为世界上没有一个人是完全独立的、对人类社会而言,有重大影响、重大意义的事件是需要通力合作才可以完成。因此,求己不如求人。
我们都是社会的人,不是无所不能的神灵。我们需要向外界探求,孤高自我只会让自己举步维艰,是的,求己不如求人。求人是人与人之间将心比心的讯号、是洒脱快意人生中跳动的符号。谢谢。
辩论赛总结陈词的重要性篇七
谢谢主席:大家好!经过一番激烈的自由辩论,我对对方辩友那雄辩的口才深感佩服。可是,他们在口口声声地说自身能力的同时,却无时不在绞尽脑汁寻找机遇,寻找抓住我方漏洞的机会,因为他们也知道只有抓住我方的漏洞才能取得这次辩论的成功。在座的各位,他们正在以实际行动来证明机遇的重要性啊!纵观全场,亲爱的对方辩友虽口含龙泉,滔滔不绝,却不失儒雅风范,在下佩服,36计真是运用的炉火纯青,但能言岂遮巧辩?且听我等慢细言。
第二招,无中生有:对方辩友为凸显能力的重要性,将立论建立在“。。。。。。”等等全盘否定的假设性框架之下,还强加在我方的观点之中。我方已多次表明:辩题是建立在承认自身能力的基础性和重要性的客观事实前提下,但今天我们讨论的却是一个“更”字。
第四招:反客为主:能力是主观的,个人可控的成才因素,比较能引起共鸣。但并不是像对方辩友所言能力是抓住机遇的。原因。反而,抓住机遇是能力建设的目标,一旦抓住了机遇,你的能力就会显得更有价值。很多人默默一生倾尽心血却碌碌无为,但有些人,遇到伯乐,才能发挥所长,少年得志平步青云。所以机遇促使能力发挥效用以至成才。
第五招,暗度陈仓:如果能力和机遇是内因与外因的关系,由此按照马克思理论得出能力比机遇更重要的结论真是谬论。因为,我们很清楚,能力不是内因的全部,更不是内因的主导,如智商,朽木不可雕是不争的事实;如性格,性格决定命运是常道的真理。对方辩友恶意扩大能力的作用,以期暗度陈仓,实属不该。反而,能力和机遇,对人生成才是物质与催化剂的关系,是重要因素和决定因素的关系。总而言之,对方无限夸大自身能力的作用,刻意缩小外部机遇的内涵,以这样的出发点展开辩论,怎能得出正确的结论呢?接下来,我再次为大家重申一下我方的观点:机遇比能力更重要!
第一:客观条件决定人的主观意识,一个人的成功要凭借的不只是自己的主观努力,更重要的是外部客观条件的帮助。正如甄嬛,她能得圣宠的原因不仅是自己有聪明的头脑,更重要的是自己长得太像死去的纯元皇后啊!这不就是机遇吗?又再如陈欧,他之所以能拍出自己的广告,当上年轻的ceo,掀起风靡网络的陈欧体!不就是抓住了当时刚兴起的网购浪潮,抓住了这个机遇才成就的一番事业吗?第二:自身能力确实可以影响人生,但是机遇可以更大限度的影响我们的人生轨迹。这就是那么多人都用不断锻炼自己能力去获取机遇的的原因。毕竟我们不否认“机遇偏爱有能力的人”,但是这不意味能力就比机遇重要了。这就好比能力是块敲门砖,而机遇就是这扇门,如果没有这扇门为你而建,再多的能力也不会有用武之地的!第三:我们说机遇比能力重要,并不是说我们就要从此过上守株待兔的日子,而是说机遇是可遇而不可求的,历史的经验告诉我们抓住机遇才能避免落后,而落后的后果就是挨打,就有被社会遗弃的危险。苏格拉底说过:最有希望成功的人,并不是才华出众的人,而是善于利用每一次机遇,并全力已赴得人!千里马因伯乐,而名扬天下;诸葛亮遇刘备,而流芳百世。正所谓:好风凭借力,送我上青云。由此看来,缺乏或错过机遇,就很难实现其人生价值,所以说,机遇是实现人生价值的关键。
当前,我们的国家正处于一个高速发展的黄金时代,青年人正要抓住这一机遇,努力奋斗,迎难而上,希望再过20年,我们在座的青年人再相会,我们能够自豪的说我们抓住了机遇,为社会进步贡献了我们最大的力量,我们是对社会有用的人才,我们无愧这个时代给我们提供的机遇,我们无愧青春!
在成才的过程中,机遇和能力缺一不可,但在权衡两者孰轻孰重时,我方坚定的认为机遇更重要。谢谢大家!
辩论赛总结陈词的重要性篇八
谢谢主席,尊敬的各位评委,对方辩友,晚上好!
首先我想感谢台上对方辩友的精彩表现,你们给我们造成了巨大的压力,但最终也将使我方的胜利显得实至名归,抑或使我方的失利,虽败犹荣。无论怎样,这样的逆境,正是我们成长途中的试金石;这样的逆境,正是我们人生路上的里程碑;这样的逆境,远比顺境来的更加精彩!
关于对方辩友的观点,我有三个字评价:不太好-不客观,太绝对,好天真。
三,对方辩友反反复复的告诉我们要有朋友两肋插刀;要有优越的家庭;要有优秀的导师。可我又不禁想问了,朋友的帮忙,父母的资助,老师的提携,帮你解决了困难,可是你自己拥有这样的能力了吗?如果说“好风凭借力”的飞翔会比依靠自己强壮翅膀的翱翔来的更稳固,更自由,更成功的话,我就不得不说对方辩友的想法实在是太天真。
总结我方观点:
一,我们明道理,知道没有与病毒的斗争,就没有抗体的产生;没有卧薪尝胆的努力,就没有越国的春秋霸业;没有经历战乱,颠沛流离的生活,就不会有杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”感慨;因为逆境更能磨练我们的意志,更能丰富我们的阅历,更能激发我们的潜能。
二,我们重证据。看出生官宦之家的苏轼,不愿随波逐流,一生仕途坎坷,才留下“但愿人长久,千里共婵娟”的千古名句。出生富裕家庭的巴尔扎克,拒绝父母为他安排好的法律职业,饱尝冷暖,才成为伟大的批判现实主义作家。出生大酋长家庭的曼德拉,没有选择安逸地继承大酋长的位置,历经20xx年牢狱斗争,才获得南非民族解放事业的成功。这一个个鲜活的事例无一不是证明了逆境使人的成长更有意义。
三,我们很清醒。我们清醒地知道,没有逆境对自己的磨练,即使如阿斗一般继承王位,又有孔明辅佐,最终仍会是一个乐不思蜀的阶下囚。我们清楚地明白,父母、老师,社会给予了我们关爱,教育和良好的条件,却并不希望我们以此满足,永远依赖他们,他们更希望我们去寻找自己人生的逆境,这样才能我们自己更成长!
辩论赛总结陈词的重要性篇九
谢谢主席,各位评委观众大家好!
我不敢说对方辩友顽固,但是我不得不指出对方辩友的几个错误。
第二,刚才岁方辩友说我们的城市化是一个静态过程,殊不知城市化是一个发先问题并不断改进的过程啊!第三,刚才对方辩友说农村变成城市不行,城市变成农村不行,那情对方辩友为我们新中国的建设之一个方向吧!
下面请允许我继续阐述我方的观点,城市化提高了人们的生活质量。鉴于刚才对方一再混淆概念,我不得不重申城市化和生活质量是两个问题。
首先,城市化是一个社会概念,即面而非点。再者,城市化也并不是简单的将农村变为城市,否则社会的发展将要是“灭耕地,存水泥”了。
再者,对于生活质量,生活包括精神生活和物质生活两个方面,所以我们所说的生活质量也包括物质生活质量和精神生活质量两个方面。下面请允许我从这两个方面进行阐述。
首先,物质生活质量角度,城市化在政府规范的指导下,通过人们去力求新的生产,犹如无形手在推动经济的发展,使生产力得以进步,生产关系完善,从而提高了作为物质生活质量标准的第一、第二产业的水平,当然,这只是从理论上看,那事实又是怎样呢?工业革命以后,全球变进行城市化,虽然我国开始较晚,但成绩斐然,从大范围看,gdp数额增长一支独秀,生产力突飞猛进,生产关系日益完善,从小看,我们从住草房到住楼房,从吃不起窝窝头到能买粮,城市化功不可没啊!
第二、从精神生活质量角度来看,首先城市化让人们集中的生活工作在了一起,提供了一种不断完善车的城市化生活模式,提供了更各种场所,让人们可以地更好交流、沟通。再者,城市化通过经济手段,不断推动教育文化的发展等产业的发展,提高作为生活质量标准的第三产业的发展水平,再次,城市化过程中,随着物质生活不断丰富,新鲜血液不断注入,人们的观念眼界不断提升,比如说辩论赛的产生就是一例,当然一切事物都不理想的,也并非完美的,城市化也不例外,难免会有弊端,城市化不可能提高生活的方方面面所以我们。
所以我们应该从整体的,主流的眼光去看待城市化提高了人们的生活质量,当我拿起这张白纸,我希望大家说这是一张白纸,而不是一个墨点啊。最后让我们放眼社会,城市化给人们带来的提高下辖呢日益见,才被作为一次项方针提了出来。感谢我们亲爱的祖国和党委为我们指出了走城市化的道路,,让我们沿着城市化的额道路大踏步地想走下去吧!因为千言万语,千事万例均已经证明了,城市化确能提高了我们的生活质量。谢谢!
辩论赛总结陈词的重要性篇十
尊敬的主席,老师,对方辩友以及在座同学,大家晚上好!很高兴与对方辩友进行了这场友谊辩论赛。下面请允许我代表正方进行总结陈词。
任何公民的生命权利都受到法律保护,见死不救行为人通过不作为的形式,促成自然力或者他人的行为剥夺特定人的生命,这其实是一种间接非法侵犯他人生命的犯罪。在辩论过程中我方通过大量道理和极具代表性的事例阐述观点。循序渐进,由浅入深。具体概括有三点:第一,当今道德的滑坡是实际存在的,并不是个案炒作的放大;第二,从必要性看,道德约束具有软弱性,见死不救的怠责行为对处于险境的人造成的后果是极其严重的,需要法律的强制约束;第三,从可行性看,很多法律法条都是由道德上升而成,我们不能因为操作上的一点困难就因噎废食。
纵观全场比赛,我方一不小心抓住了对方辩友的诸多问题。由于时间有限,我只列举几个较为严重的。
1.定义的问题:对方辩友没有理解见死不救的概念。从而认为见死不救的危害性不大。
2,偷换概念:没有把握这场辩论赛的重心。这次辩题是见死不救,不是见义勇为。
3,以偏概全:对方以偏概全实在是盲人摸象,一叶障目。
美国比较法学家和法制史学家伯尔曼曾经说过:法律必须被信仰否则就形同虚设。法律作为调整人们的行为规范的经过规范的程序,具有确定性和保障性,这与道德解释的随意性,不可预测性与依靠内心的自律性是不可同日而语的,因此法律在当今的法治社会里,必须被信仰,在社会的各种规范中占据主导地位。当见死不救问题不断出现,生命被淡漠,我方坚持认为仅仅靠道德的约束和有限的法律责任是远远不够的,惟有施以全面的法律手段方能惩治这种极大社会危害性的冷漠和怠责行为。
最后,我再次重申一次我方观点,见死不救应该入罪!谢谢!
辩论赛总结陈词的重要性篇十一
辩论是一项可以提高思辩能力,丰富课余生活,培养团队精神,锻炼思维表达的活动。辩论赛总结陈词是十分重要的,下面是小编搜集整理的辩论赛总结陈词模板,欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!
尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学大家好:
很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛,下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先,由我进一步阐述我方的论点,我方并不否认外界的要求会对我们产生一些影响,但它只能作为一个产考,它并不能最终决定我们的意志,因为一个人,无论他身在何处,他永远能倾听到的是他内心的声音。在开篇立论时我方一辩就给声音下了一个明确的标准,“天下有道则现,无道则隐”,这里的声音指的是“有利于社会发展要求的,不违背道德底线的,与社会达成共性的原则、信念和意识。这时候我们应该充分发挥自己的才干,积极入世,而政治昏暗、社会民不聊生的时候,一个人更多的是倾听他内心的声音,为最底层的老百姓做事,而不是爬到高位为虎作伥、为民所耻。”
在辩论过程中我方通过大量的事例、道理,例如:陶渊明不为五斗米折腰、东晋竹林七贤不肯出仕、段祺瑞坚拒日本威逼利诱,不肯出山,晚节可嘉,从古代到现代,循序渐进,由浅入深的向大家证明了我方的观点,阐述了我方的观点——“天下有道则现,无道则隐”。
因此不论是在太平盛世还是乱世,每个人都应有正确的原则,坚定的信念作为自己的精神支柱,不畏艰难困苦,奋勇渐进。
纵观整场辩论赛,我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题,但由于时间有限,下面我就只列举其中较为严重的5个问题。
第一个问题,定义的问题:对方辩友在辩论过程中将忠于可以的误解为参考。
2,偷换概念:没有把握这场辩论赛的重心。
3,以偏概全:对方以偏概全实在是盲人摸象,一叶障目。
6,颠倒主体。
孔子说,“邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”“天下有道则见,无道则隐”是随着政治社会的不断变化而发生变化的,这种观念在两千多年的发展中已经深入中国人的心,这已经成为了中国的一种文化特质。
面对忠于外在要求所造成的种种弊端,如果对方同学还能告诉大家人要忠于外在要求的话,我只能用斯迈尔斯的一句话来与对方共勉:一个没有原则和意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般,他会不断随着风的变化而被迫改变自己前进的方向。
谢谢主席,大家好!众观整场辩论,我不得不很遗憾地指出,对方辩友你们一直混淆是非,颠倒黑白,从根本的辩题上进入一套貌似完美的谬论,把观众和评委拖入了一个误区,但是天理昭昭,真理是藏不住的,请听我一一道来。
第一,何谓城市化?化是一个过程,城市化是一个动态进行,虽然对方也不否认,可是在交锋中你们为什么总是以静态的观点去看问题呢?你们总是把城市化美好化,这怎么能行呢?试图引起观众和评委的共鸣,这是你们的计策,但是这无异于搬起石头砸自己的脚。
第二,对方对生活质量的理解,我们说生活质量和生活水平是两个概念,为什么你们只是抓住生活水平的提高就说证明生活质量的提高呢?我们什么时候又说了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物质呢?生活质量有质又有量,对方您不是不明白,只是装得稀里又糊涂。
第三,历史的车轮是前进的,这是人类发展的科学文明进步,我们的生活水平自然是提高的啊,可是你们的结论是城市化提高了我们的生活质量,这怎么可能呢?你这不是牵强,也不是凑巧,根本就是导向了杀人之说。
听听真理的阐述,城市化降低了人们的生活质量。人类从产生以来,从来没有停止过对生产方式的探索,作为工业化的产物,城市化的存在,固然有其合理性,固然有其必然性,这我们都承认,但是作为一种政策选择、发展模式,城市化使人口和资源大幅度集中于部分城市!这不但造成了很多社会问题,而且使原来的城市功能受到了巨大的损害,城市化产生严重的“马太效应”,造成城乡差异悬殊,并使城市化走上通过生态破坏疲建的不归之路,这其中城市化带来的弊端已被城市化的实践和社会学的理论所证明。
纵观人类发展,西方学家提出城市化规模与人类的生活休戚相关,在近代,又有人提出了人口数量与平均管理更体现了人性的蜕变和衰退之说啊!处在世纪之交的今天,实现城乡的均衡发展是我们时代发展的主体和主流啊!从伦敦到芝加哥,从刚才对方辩友提到的新加坡到青岛,哪一个不是发现了城市化的弊端后采取抑制城市化发展来解决这个问题呢?对方辩友不要为了论证你们的观点,而被蒙蔽了探寻真理的双眼啊!事实也好,雄辩也好,我方观点城市化降低了人们的生活质量。谢谢大家!
谢谢主席,各位评委观众大家好!
我不敢说对方辩友顽固,但是我不得不指出对方辩友的几个错误。
第二,刚才岁方辩友说我们的城市化是一个静态过程,殊不知城市化是一个发先问题并不断改进的过程啊!第三,刚才对方辩友说农村变成城市不行,城市变成农村不行,那情对方辩友为我们新中国的建设之一个方向吧!
下面请允许我继续阐述我方的观点,城市化提高了人们的生活质量。鉴于刚才对方一再混淆概念,我不得不重申城市化和生活质量是两个问题。
首先,城市化是一个社会概念,即面而非点。再者,城市化也并不是简单的将农村变为城市,否则社会的发展将要是“灭耕地,存水泥”了。
再者,对于生活质量,生活包括精神生活和物质生活两个方面,所以我们所说的生活质量也包括物质生活质量和精神生活质量两个方面。下面请允许我从这两个方面进行阐述。
首先,物质生活质量角度,城市化在政府规范的指导下,通过人们去力求新的生产,犹如无形手在推动经济的发展,使生产力得以进步,生产关系完善,从而提高了作为物质生活质量标准的第一、第二产业的水平,当然,这只是从理论上看,那事实又是怎样呢?工业革命以后,全球变进行城市化,虽然我国开始较晚,但成绩斐然,从大范围看,gdp数额增长一支独秀,生产力突飞猛进,生产关系日益完善,从小看,我们从住草房到住楼房,从吃不起窝窝头到能买粮,城市化功不可没啊!
第二、从精神生活质量角度来看,首先城市化让人们集中的生活工作在了一起,提供了一种不断完善车的城市化生活模式,提供了更各种场所,让人们可以地更好交流、沟通。再者,城市化通过经济手段,不断推动教育文化的发展等产业的发展,提高作为生活质量标准的第三产业的发展水平,再次,城市化过程中,随着物质生活不断丰富,新鲜血液不断注入,人们的观念眼界不断提升,比如说辩论赛的产生就是一例,当然一切事物都不理想的,也并非完美的,城市化也不例外,难免会有弊端,城市化不可能提高生活的方方面面所以我们。
所以我们应该从整体的,主流的眼光去看待城市化提高了人们的生活质量,当我拿起这张白纸,我希望大家说这是一张白纸,而不是一个墨点啊。最后让我们放眼社会,城市化给人们带来的提高下辖呢日益见,才被作为一次项方针提了出来。感谢我们亲爱的祖国和党委为我们指出了走城市化的道路,,让我们沿着城市化的额道路大踏步地想走下去吧!因为千言万语,千事万例均已经证明了,城市化确能提高了我们的生活质量。谢谢!
辩论赛总结陈词的重要性篇十二
一场辩论赛,特别是在双方实力相当时,一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。下面是小编搜集整理的辩论赛总结陈词大全,欢迎阅读。
谢谢主席,大家好!
我想很诚恳的告诉大家,今天我陈词中很多资料都是来自人肉搜索,不得不感谢现代搜索工具给我们带来的便利,乃至于这个辩题、这场辩论的出现,都说明了网民的整体理性在发挥作用,将迷途的网民们向好的方向引导,这难道不是利大于弊的一个极好表现吗?对方辩友雄辩的口才、诚恳的风度确实非常感人,但细细想来,这似乎并没有遮盖住他们立论上的某些偏误。
首先对方辩友是以点盖面,以偏盖全,将人肉搜索的定义缩小缩小再缩小,可谓是一叶障目。我方一辩从一开始就很清楚的告诉对方辩友什么是人肉搜索,而不是搜索人肉。(简单事例)。
(以上均为假设性问题,且措辞有待商榷)。
那么分析过对方的误区,我将进一步阐述我方观点:
我们已经很清楚的告诉对方辩友了什么是真正意义上的人肉搜索,其搜索对象又是什么,其目的又是什么。事实上准确的说,人肉搜索并不仅仅是一种工具,而是一种网络互动的形式。
人肉搜索有利用净化社会风气,方便草根监督。互联网的普及使人类进入自由表达的“民主时代”,崇尚良好的道德风尚,维护和谐的社会秩序是人们的美好愿望,“虐猫事件”、“华南虎事件”、“辽宁女事件”、“猥亵门事件”均是网民自发揭露丑恶,还原事实真相的典型案例,其中的大部分事件当事人没有触犯法律,但却受到了整个社会的谴责。好人被“人肉搜索”,会让更多人去关注人间的真善美,鼓励更多人去行善。而坏人被“人肉搜索”,至少会对一些本想做坏事的人形成威慑力,毕竟千夫所指的滋味谁也受不了。于是“人肉搜索”在客观上便形成了一种看不见的道德压力,或许可以督促人们进行自律,远离恶行。
不可避免的,一个新生事物的发展会存在一些缺陷,但是瑕不。
掩瑜,同时人肉搜索公约的出现,我们可以看到,公众是有整体理性的,在将其不断的进行完善、规范。(未完待续)。
借用一句人肉搜索定义中的话来结束我的陈词:希望人肉搜索能够“一石激起千层浪,一声呼唤惊醒万颗‘真心’”。谢谢!
一场辩论赛,特别是在双方实力相当时,一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点,则会给评委很不好的印象。一般情况下,四辩本身的自由辩论发言机会就不太多,只有把总结陈词做得灵活,才能充分表现个人能力,不会给人造成团队能力不均的印象。
前面说了总结陈词的意义了,目的自然是针对这个意义而言的。首先,总结陈词的时间是在辩论赛的尾声,所以必须概括,不需要套话、废话连篇,这样只会让人想睡觉。总结陈词应该直入主题,将自己方的观点概括阐述,最好再加上幽默的方式。同时,总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的。概括来说,目的就是要为自己方打圆场,然后让对方下不了台。
1,礼貌上,结辩时,先要谢谢主席,谢谢评委,谢谢对方辩友。
3.结辩不仅要再次提出己方观点,更要点出整场辩论时对方的漏洞,以一点,二点的形式例出来,更要进行反驳。总结对手在比赛中犯下的错误,这是需要你在赛前分析对手的论点,提前准备的,不能上场再准备。重要从逻辑,事例,论证等方面找错。
5在结辩尾声的时候,要将己方辩题的优势以简单明了的方式再讲一次,有例子也可以,
6重复论点,加以总结。这个简单,再把论点强调一遍就好,但注意和一辩沟通好,论点要一致。
7,最后,谢谢。
辩论赛总结陈词的重要性篇十三
谢谢主席,尊敬的各位评委,对方辩友,晚上好!
首先我想感谢台上对方辩友的精彩表现,你们给我们造成了巨大的压力,但最终也将使我方的胜利显得实至名归,抑或使我方的失利,虽败犹荣。
无论怎样,这样的逆境,正是我们成长途中的试金石;这样的逆境,正是我们人生路上的里程碑;这样的逆境,远比顺境来的更加精彩!
关于对方辩友的观点,我有三个字评价:不太好-不客观,太绝对,好天真
一,对方辩友始终纠缠于“困苦或战乱这样的环境,是否有利于人的成长”将逆境局限于如此极端环境未免太过狭隘,不够客观。
二,对方辩友大包大揽的告诉我们顺境就是好的营养、医疗、教育、关爱等等所有一切有利于人发展的方面,而逆境则是与之相对。
三,对方辩友反反复复的告诉我们要有朋友两肋插刀;要有优越的家庭;要有优秀的导师。
可我又不禁想问了,朋友的帮忙,父母的资助,老师的提携,帮你解决了困难,可是你自己拥有这样的能力了吗?如果说“好风凭借力”的飞翔会比依靠自己强壮翅膀的翱翔来的更稳固,更自由,更成功的话,我就不得不说对方辩友的想法实在是太天真。
总结我方观点:
一,我们明道理,知道没有与病毒的斗争,就没有抗体的产生;没有卧薪尝胆的努力,就没有越国的春秋霸业;没有经历战乱,颠沛流离的生活,就不会有杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”感慨;因为逆境更能磨练我们的意志,更能丰富我们的阅历,更能激发我们的潜能。
二,我们重证据。
看出生官宦之家的苏轼,不愿随波逐流,一生仕途坎坷,才留下“但愿人长久,千里共婵娟”的千古名句。
出生富裕家庭的巴尔扎克,拒绝父母为他安排好的法律职业,饱尝冷暖,才成为伟大的批判现实主义作家。
出生大酋长家庭的曼德拉,没有选择安逸地继承大酋长的位置,历经27年牢狱斗争,才获得南非民族解放事业的成功。
这一个个鲜活的事例无一不是证明了逆境使人的成长更有意义。
三,我们很清醒。
我们清醒地知道,没有逆境对自己的磨练,即使如阿斗一般继承王位,又有孔明辅佐,最终仍会是一个乐不思蜀的阶下囚。
我们清楚地明白,父母、老师,社会给予了我们关爱,教育和良好的条件,却并不希望我们以此满足,永远依赖他们,他们更希望我们去寻找自己人生的逆境,这样才能我们自己更成长!
今天不是演唱会,因为《真心英雄》已经演唱过“不经历风雨,怎样见彩虹”;今天不是故事会,因为《西游记》已经讲述过“历经九九八十一难,才能取得真经”;今天也不是赛诗会,因为《孟子》也已经吟诵过“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志”;今天是辩论赛,需要我们来辩清道理。
然而无论多么巧舌如簧的辩才,在大量的例证面前都是显得那么孱弱,我方今天也正是用一个个鲜活的事例来证明着一个简单且明晰的道理:逆境更有利于人的发展。
各位评委,各位辩友,大家好:
非常荣幸能够代表反方作最后的陈词。
刚才,双方辩友都围绕各自的主题展开了精彩激烈的辩论,但是在正方辩友的辩论中我方有两点感受:
1、正方观点过于理想主义。
正方辩友列举了一系列流浪乞讨未成年人未及时施行救助而造成的严重后果,但他们没有考虑到中国的国情和现状,没有考虑基层政府的财力状况和强行救助所带来的后果和风险。
2、错误地理解了我方本意。
我们双方的辩题中都有实行救助四个字,所不同的是实行救助的定语“应强行”和“不应强行”,正方错误地将我方不应强行施以救助的概念偷换成了对流浪乞讨的未成年人不施以救助,由于概念性的错误,使得对方的辩论显得南辕北辙。
反观我方,观念已经极为清楚,即对流浪乞讨的未成年人在自愿的前提下应该施以救助,但不能强行施以救助。
这不是否认人性的关怀,而是立足于现实的考虑。
在这一点上,我方已经在法律层面和实际层面都占有了先机。
在此我想简要总结一下我方观点:
一、强行救助缺乏法律依据。
孙志刚事件发生以后,20xx年,国务院推出了对流浪乞讨人员的救助管理办法。
标志着彻底废除了原来的强制救助收容遣送回原籍的救助制度,开始实施对流浪乞讨人员自愿救助制度,这是一个中国社会发展不可逆转的重大历史进步。
试想,如果再确定一个强制救助的制度,谁能知道对流浪乞讨未成年人的每一次强制是否都真的是出于保护孩子的目的,已经成年的'孙志刚尚且死于强制救助的制度,谁能保证未成年的孙志刚能在强制救助中能幸免于难?我方认为强制性救助制度是非常可怕的制度设计。
二、强行救助缺乏财力支撑。
众所周知,巧妇难为无米之炊,对流浪乞讨的未成年人救助是需要强大的财力保障的,无论是解决这些孩子的衣、食、住、行,还是管理、教育、医疗、遣送都需要钱,而现在基层政府的财力状况我们乡镇长班的学员最清楚,就是一个入不敷出的吃饭财政,乡镇政府仅用21%的财力却供养了占71%的财政供养人口,即使自愿的救助都显得力不从心,更不敢奢谈强行施以救助。
虽然赠人玫瑰手有余香,但总得先有玫瑰呀。
三、强行救助放大了政府的责任风险。
追述过往,政府曾经做过很多强行的事情,比如强行结扎,强行人流,强行拆迁等等,为此政府付出过惨重的代价,其中包括金钱和威信,如果对流浪儿童再强行救助,流浪儿童的监护责任也就自然地转移到了政府身上,如果在监护期间再出现一个未成年的孙志刚事件,试问现在政府还有多少金钱和威信可以随意挥霍?中国人口多,发展的积怨大,任何一起未成年的孙志刚事件都完全有可能酿成类似于“瓮安事件”的群体性事件!
四、强行救助不利于儿童身心健康。
强行是强制的同义词, 我认为所有的强制都应该是针对一种非法行为,比如控制流浪儿童的犯罪团伙,那才是我们的强制对象。
强制必然带来一些必要的手段,这种手段可能会给孩子还来一种身心的伤害,这种伤害是隐形的,它所产生的负面影响往往是我们难以估计的。
采取强制的办法,也许从我们的眼睛里消失一个流浪儿童,但是他可能从内心滋生一种对社会的仇恨,这种强行救助比不救助更可怕。
综上所述,我方认为对流浪乞讨的未成年在自愿的前提下应该施以救助,但不能强行施以救助。
谢谢大家!
谢谢主席,尊敬的评委们,老师们,同学们,大家晚上好!
我方的观点是成大事者不拘小节。
首先我要感谢对方辩友在这场辩论赛中的激情澎湃,但我也想奉劝对方辩友一句:有理不在声音高啊。
对方辩友虽然慷慨激昂振振有辞,但却丝毫不能掩饰其逻辑之模糊不清,其立论之苍白无力。
不知大家有没有发现,其实刚才一连串的争议都源于对方辩友在展开话题时的几个关键错误。
下面,请各位和我一起,把对方辩友今天的偏颇之处看个清清楚楚明明白白真真切切吧。
第一,李代桃僵。
我方一辩在立论中已充分论述过小节与细节的巨大区别。
但对方辩友仍一直任意地将细节的影响嫁接到小节之上。
依对方辩友“小节可转化为细节,小节的价值等同于细节”的逻辑,那么我到想请问对方辩友,我们知道碳和钻石的化学成分相同,且在一定条件下可以相互转化,难道我们就说黑乎乎碳和璀璨的钻石的价值相同吗?那对不起了对方辩友,我买得起一公斤的碳,可惜我连一克拉的钻石也买不起呀!
第二,错误理解“拘”字定义。
刚才我方二辩已经提出,”拘小节”的“拘”的意思是“拘泥”,很明显拘并不等于重视。
“拘”是被动词,而重视是主动词。
对方辩友把主动词和被动词混为一谈,看来对方辩友显然是对“拘”字的定义造诣不深啊!
第三,偏离辩题。
我方三辩早已说明现在我们是在谈成大事者,而不是如何成大事。
而对方辩友却对此滔滔不绝,但只可惜前提提错了。
而对方辩友的立论明显偏离了辩题,在概念上又举棋不定。
同时又无法举出可证明您方观点成立的例子,甚至还在指不出我方论点有任何不合理的情况下,胡乱给我方扣帽子,可真是机关算尽,却又掷地无声啊!
华丽的言辞代替不了理性的思考,诗意的浪漫无助于情理的升华。
下面就由我来总结我方观点吧:
首先,提倡成大事者不拘小节并非好高骛远,而是让人以发展的眼光看待问题,从整体的高度把握事情。
其次,成大事者不拘小节是人类本身的限制所决定。
最后,不拘小节能为想成大事者提供开拓思路,另辟蹊径的机会,意味着成大事者要与时俱进,不拘泥于固有的模式。
试想,如果刘备拘于小节,送还荆州,哪里有三分天下的汉室西蜀?如果太宗拘于小节,严惩魏征,哪里有贞观之治的政治清明?如果李白拘于小节,郁郁而终,哪里有笑傲五侯的诗酒风流!相反,樊哙不拘小节,闻帐救主,得封列侯;司马迁不拘小节,忍辱著书,名垂千古……正反两方面的例子都言之凿凿地向我们阐述这样一个颠簸不破的真理:成大事者不拘小节!
那么,最后,我将送大家一幅对联来结束我方陈词:
上联:成大事,创伟业,注重每个细节
下联:露锋芒,扬国威,不拘所有小节
横批:梦想成真!
辩论赛总结陈词的重要性篇十四
辩论赛也叫论辩赛,还叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动,以下是小编搜集并整理的辩论赛总结策划书,希望在阅读之余对大家能有所帮助!
举办历届辩论赛既锻炼了xx系同学们的口才、更可以让同学的校园生活多姿多彩,活跃了校园气氛,又培养了机械系系优秀人才,同时也促进系学生间互动,使同学们更好的融入大学生活,举办比赛还提高了机械系在全院的知名度。
20xx年xx月。
地点:机电楼、多媒体报告厅。
机械工程系团总支、学生会。
承办:机械工程系演讲协会。
(1)10月27日晚自习,在学生会的带领下,由宣传部王慧进系各班宣传此次活动,并向班级发此次辩论赛通知。通知如下:
关于举办xx系。
xx系专业以理工科为主,学生往往以严谨务实见长,羞于张口,不擅表达,为了提高大家的表达能力,提高大家的思辨能力,挖掘和培养优秀辩论人才,培养团队精神,促进系学生间互动,我系特决定举办机械工程系第二届“风采杯”辩论赛,现将具体事宜通知如下:
机械工程系学生。
(1)每人自备一份关于“回顾过去展望未来”稿件以便在选拔赛时读稿或演讲进入预赛;
(2)表达流畅、说理透彻,有一定的辩驳能力;
(3)普通话标准,吐字清晰,音质、音色较好;
(1)比赛分为选拔赛、预赛和决赛三个阶段;
(2)选拔赛以“回顾过去展望未来”为主题朗诵或演讲;
(3)预决赛前一周,以抽签方式决定正、反方以及辩题;
设冠军队一组、亚军队一组、最佳辩手若干名,颁发荣誉证书和相关物质奖励,并加相应德育分。
11月1日(周日)下午6:30。
地点:xx。
六、报名方式:在各班班长处报名,留下姓名、班级、联系方式,由各班班长在10月30日(周五)晚自习后将名单交到系团总支。
(2)11月1日下午6:30,机电楼508,由副会长张超主持此次选拔赛!评委主要有系团总支、学生会相关人员及会长刘超,由组织部张玉娇、张义庭组织参赛选手抽签签到及现场纪律维护,其他各部门负责人协调配合此次工作。
比赛完后,由秘书处赵曼曼负责统计此次比赛分数并排出名次。结合各评委意见,选出前16名同学作为此次辩论赛选手以及选出10名朗诵较好的同学参加全院的朗诵比赛(注:辩论选手和朗诵选手可重复)。
(3)11月2日晚自习,把进入复赛的16名选手叫到团总支办公室抽签分组,抽辩题,抽签决定对战组。主要分为4组,每组4人。和他们介绍辩论赛的比赛规则,让他们准备辩题的相关材料。由张超、刘超负责。
(4)11月4日—12日,对16名选手进行培训,教他们相关辩论技巧。并找一个主持人,让主持人熟悉辩论规则。
(5)11月13日在机电楼508举办辩论赛决赛。分为两组,以抽签方式决定比赛出场顺序!邀请系老师、系团总支、学生会的人当评委。当场选出获胜组。
注:根据各组情况,如果各组实力均衡并较强,获胜的两组进入决赛,不对辩手进行调动;如果获胜组中有辩论能力较弱的人,挑出前8名进入决赛。
(6)11月14日,选手抽辩题,总结他们辩论的不足!继续和他们介绍辩论赛的比赛规则,让他们准备辩题的相关材料。
(7)11月15—19日,继续对8名选手进行培训,教他们相关辩论技巧。对主持人进行培训,继续熟悉比赛规则。
(8)11月20日在多功能报告厅举办决赛。邀请院部分老师、院学联会、院团委、机械系部分老师做评委。邀请学院各系、各协会作为嘉宾。由院部分老师颁发荣誉证书。
注:1、比赛时间可能会根据各参赛选手辩论熟练程度进行调整。
2、在17日左右在学院拉各种条幅庆贺比赛圆满成功。
(1)整个活动必须在学校有关法律法规,在协会规章制度下进行,不得违反相关规定。
(2)整个活动不得扰乱正常教学顺序,不得干扰新生正常学习生活。
(3)每次比赛场地需由本协会相关人员布置打扫。
以上安排可能会根据实际情况略有调整!复赛、决赛的具体流程及相关工作人员分配均会有更详尽的策划书,本次活动最终解释权归演讲协会!
辩论赛总结陈词的重要性篇十五
谢谢主席、评委、对方辩友,各位同学,大家好。
感谢对方辩友用细腻动人的话语,为我们渲染出一幅“养之恩重于山”的画面,然而,于情于理,我们始终相信——养之恩虽重,却轻于生之恩!
“瑕不掩瑜”,还请允许我指出对方辩友几点不妥之处。
再次,“一叶障目”认识欠妥。对方辩友只怕是强拿鸡毛当令箭,“蚍蜉撼树”而已。您能否告诉我们,没有了人类的诞生,所吹嘘的“养”无所不能又在何方?对方认为人格是养成的,可是,为什么养动物却不能让人类发展呢?还有,法律、字典的内容因时更新,切莫犯“本本主义”的错误呐。
自原始社会人丁稀少、零星栖居的生殖崇拜,到如今,社会繁荣昌盛,人类足迹遍布全球的生命可贵。无论是自然之生,还是“社会重生”,生之恩泽润及个人,更润及整个人类发展,奠定延续的基本。
现在,我将总结我方观点如下:
第二,人类之所以能把社会技能、文化等内化为个人行为能力,正基于先天遗传条件。生与养均为人类延续所必需的。然而,“生”赋予一个生命以万物之灵的精神基础和品格价位,或是重获生命的机会。而养,则服务于生。念及于此,生之恩,是养之恩难以企及的。
是什么让人们朝圣般顶礼膜拜,宛若穿越时空的礼赞?费尔巴哈说:“生命,本身就是最大的恩赐!”
驻足于这一刻,回眸人类历史沧桑,眺望社会未来兴旺,拥一份无以复加的感恩情怀,感触生命的脉搏,我们不得不承认:“生之恩,重于养之恩!”因为,百年古柏葱郁系于根,千里长河始自源!
谢谢!
辩论赛总结陈词的重要性篇十六
尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学大家晚上好:
很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛,下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先,由我进一步阐述我方的论点:
1、从个人方面来说,应届毕业生公务员考试“热”有利于考生个人能力的提升。
公务员招考秉着“公平、平等、竞争、择优”的原则,为广告考生提供一个相对公平的竞争舞台。考公务员是社会竞争的结果,在考公务员的考试中我们能搞提高自己的个人能力和素养。
2、从社会方面来说,应届毕业生公务员考试“热”有利于促进公务员素质的提升,推动廉洁高效政府的建立与完善,提高政府的行政能力。
因此每个人都应有正确的原则,坚定的信念作为自己的精神支柱,不畏艰难困苦,奋勇渐进。
纵观整场辩论赛,我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题,但由于时间有限,下面我就只列举其中较为严重的5个问题。
3,以偏概全:对方以偏概全实在是盲人摸象,一叶障目。
4,恶意逃避:对方反复对避而不谈,屡屡逃避我方问题,是不是对方自认理亏呢?
5,断章取义。
6,颠倒主体。
1、对方辩友不断强调,
但请问辩友。
2、对方辩友还提到,但是。
3、对方辩友还把,这不是刚好证明我方辩手提到的。
4、对方辩友还一直纠结于这不正是我方的观点吗。
5、对方辩友一直在回避我烦提出的问题。
总的来说,更多的人报考公务员对国家和社会的发展具有积极意义。首先,从国家长远发展来看,建设一支思想道德素质和职业能力兼优的公务员队伍势在必行,而更多的社会成员报考公务员,有利于选拔出优秀人才充实公务员队伍,整体上提高公务员队伍的素质,为建立精英型政府奠定人才基础。其次,中央和地方各级机关拿出大量职位面向社会公开考录,客观上也起到了缓解就业压力的作用,同时一定程度上还消除了部分就业人员的心理恐慌,保证了社会稳定。再者,许多社会在职人员参与到公务员考试中来,有利于各方面人才在全国范围内、在各行各业间流动,有利于增强人才队伍的活力。最后,更多的社会成员报考公务员,也体现了民众对社会公平的认可,体现了民众对政府的信任和支持,有利于政府以此为契机进一步在人民群众中树立良好的形象。
辩论赛总结陈词的重要性篇十七
辩论中,总结陈词一向是不被注重的环节,因为赛果往往在前一阶段自由辩论就定型了。一份好的总结陈词,需要有结构和层次,将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合起来。下面是本站小编为大家整理了辩论赛四辩总结陈词技巧,欢迎大家阅读。
一场辩论赛,特别是在双方实力相当时,一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点,则会给评委很不好的印象。一般情况下,四辩本身的自由辩论发言机会就不太多,只有把总结陈词做得灵活,才能充分表现个人能力,不会给人造成团队能力不均的印象。
前面说了总结陈词的意义了,目的自然是针对这个意义而言的。首先,总结陈词的时间是在辩论赛的尾声,所以必须概括,不需要套话、废话连篇,这样只会让人想睡觉。总结陈词应该直入主题,将自己方的观点概括阐述,最好再加上幽默的方式。同时,总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的。概括来说,目的就是要为自己方打圆场,然后让对方下不了台。
根据我个人理解,将总结陈词分作三个部分。
1-阐述观点。(事先定稿)。
这个部分,主要是重申己方观点与定义。注意的是,总结时不用太深入,但要求尽量全面。要把读书不是唯一出路的理由一一列出,但是语气上最好采用与前面的发言部分不同的方式,这里给简单举例一下,切记不要生搬硬套,应该根据自己方的论点灵活运用。
各位观众,各位评委,对方辩友,大家好。许多失学的儿童等待着人们的救助,有些人在今天还不识字。能够坐在教室里的人是幸福的,但是这等同于读书是唯一出路吗?显然不是的(这一部分为了吸引对方注意力,欲抑先扬),根据我方之前的论述,我们知道,知识的积累有三个方式——实践、创新与学习。很明显,读书只是学习中的一小部分,即使因为客观因素或者主观因素有些人不能或不愿读书,也不代表他们没有了出路。毕竟汲取知识的方法是无限的,读书是最直接的方式,但不是唯一的方式。(这一部分,展开自己方的论点)对方辩友口口声声喊着读书的重要性,可是却没有充分的理由证明读书的必要性。把重要性和必要性混为一谈,是对方辩友犯的一个严重错误。(这一部分,抨击对方的论点)。
2-解围部分。
辩论是即时性的战斗,自然容易出现漏洞,如果自由辩论或之前陈述观点环节中被对方问得哑口无言,在总结陈词中可以加以补救,因为这时已经没人有机会反驳你了,所以,即使补救的水平低了点,也是可以的。
举个例子,比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况:
a:比尔?盖茨中途辍学,不还是成为了一度的世界首富吗?
a:……。
总结陈词中可以这样补救:对方说过比尔?盖茨成为世界首富的过程中读书的作用不容忽视,可是对方忽略了一点,比尔?盖茨不正是因为意识到读书不是唯一出路,才会离开学校的啊,如果他认为读书是唯一的出路,还会中途辍学,还能成为世界首富吗?(有些偷换问题重心的感觉,可是作为结尾补救来说,已经足够了,毕竟没人反驳了)。
3-拆对方台。
这一部分主要是在比赛中得出,但是也可以实现准备些套路,让对方对号入座。
例子:
对方反复对xx避而不谈,屡屡逃避我方问题,是不是对方自认理亏呢?
对方将xx概念偷换成xx了,没有把握住本场比赛的重心……。
对方对我方某问题的回答极为牵强,试问……。
有些鸡蛋里挑骨头的感觉,但是确实是四辩的王道。
写好总结陈词可以注意以下几点:
1、与其他选手全面分析、讨论辩题,了解其他辩手的观点。
2、全体辩手根据辩题和讨论情况,制定一个总体的功防策略,每个人负责一个或者几个重点问题。
3、四辩在顾全大局的前提下,要照顾本方观点,同时加以升华。
4、四辩的总结陈词,在比赛前可以根据辩题的情况事先写好,但是在比赛中,应当根据对方的实际辩论情况,随机应变加以修改,争取做到在最后陈述时:既顾及、重申本方观点,又弥补对方再辩论过程中对本方的攻击,同时还能起到攻击对方弱点、再次全面揭示对方缺陷的作用。
关键是第四点,如果做好了,可以说是一石三鸟。这就要有较强的总结概括能力、随机应变能力。当然,事前对变体的认真分析认真准备也是很重要的。
四辨最好当,但是别人没法给你总结。全靠你在场上的听力集中抓对方的漏洞。你要总结一辨到三辨你方的观点,然后比赛中途找对方漏洞你方又没来得及辩驳的加进去。第二个陈述总结的占优势,你要把对方四辨最后的辩驳给驳回。还有给你一点最后一定要在要领准备结束的时候马上结束你的陈述,辩论赛最忌讳不管时间一个劲说的,还有结束的时候说:"最后我再一次陈述我方观点,合作比竞争更重要!"然后礼貌性的谢谢裁判。你就可以坐下了。出场要主动跟对方辩手握手,有礼貌对于赢得比赛有至关重要的作用。
谢谢主席,大家好。
在逻辑本质上,义是为了实现利而产生的道德准则,因此利才是基础的根本的,义是相对的非根本的;利是社会发展的不变源动力,而义没有一个客观的衡量标准,具有鲜明的时代性和地域性,现代的男女平等观念难以成为古代的义,西方的个人主义自由主义也难以完全被东方接纳——因此今天我们说重利轻义,就是要更重视对义的出发落脚点利这一实质的把握,而非对义这一形式的固执。而今天对方辩友在逻辑上犯的主要错误则是对利的片面解读,他们似乎认为纸醉金迷是利,而享受生活不是利,私欲满足是利,而社会繁荣不是利,苟且偷生是利,而民族兴旺不是利,正是由于对方的这种偏见,把得小我之小利损大我之大利的行为说成了是重利轻义,却没有看见,我们心中的是非观、善恶念,都是基于人类共同利益这一基础。所以那千千万万在抗日战争中英勇牺牲的战士,给他们力量让他们一往无前的绝不是一句义的空谈,而是义背后亿万国民的实实在在的生命与幸福。
而即使我们真的对这个根本真理视而不见,像对方一样用纯粹实用主义的态度去看待这一问题,仍可以看到重利轻义应是社会的选择。
义本应是人类的一种自律,而非异化了的一种他律,这种自律正是为了保证我们的共同幸福。但纵观历史,我们却常常看到人们由于对义的执念阻碍了社会进步——人们曾以为天经地义的君君臣臣的封建伦常却大大阻碍中国在近代的发展,中世纪欧洲的宗教道义桎梏了人们的思想,文革时代的错误的道德价值观让我们失去了十年的大好发展机会,西方社会对市场绝对自由的固执信念带来了一轮轮的金融海啸。而当今社会泛滥的背离大众根本利益的拜金主义、享乐主义、本位主义,本质上因为义脱离社会诉求而产生缺位,所以唯有通过重利轻义的态度使义回归到利的本源,义才能实现自身价值造福社会。
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。或许真理本身并不美丽,但它却是一切真善美的源头。人类有着追求崇高接近绝对的本能欲望,所以或许我们早已习惯于把义当做应该仰望的东西,或许我们早已忘记我们前行的目的。但当我们解开缚住双手的镣铐,剪断绑架精神的缰绳时,当我们看清义背后的人类根本利益之时,我们终会回到我们的本源,回到那个义尚不存在的灵魂世界,将看到的是生命里真正留下的是闪耀着人性之光的亘古不变的人类对幸福的永恒追求。
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