高二会考历史知识点总结（通用13篇）

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高二会考历史知识点总结篇一

美国对外扩张分为三个阶段：即19世纪上半期的美洲大陆扩张阶段、19世纪末和20世纪早期的海外扩张阶段和二战后的全球扩张阶段。对外扩张政策则经历了由门罗主义、大棒政策、门户开放、金元外交、冷战到美苏争霸及企图建立单极世界的演变。早在19世纪代美国就提出“门罗主义”，积极推行起“美洲事务是美洲人事务”的政策。1823年，美国总统门罗向国会提出咨文，宣称：“今后欧洲任何列强不得把美洲大陆已经独立自由的国家当作将来殖民的对象。”他又称，美国不干涉欧洲列强的内部事务，也不容许欧洲列强干预美洲的事务。明确表示出美洲是美国人的美洲意向。19世纪末美国又提出“泛美主义”，多次派兵干涉拉美国家内政。18挑起美西战争，夺走波多黎各，并将古巴沦为“保护国”。19，美国策动巴拿马脱离哥伦比亚独立，强迫哥伦比亚共和国签订《美巴条约》，攫取巴拿马运河开凿权和运河区的永久租让权，加强美国在这一地区的霸权地位。同时美国资本也大量渗入拉美，奴役和剥削当地人民，这就是大棒和金元并用的帝国主义政策。1899年美国对华提出了“门户开放”政策，企图在承认列强在华“势力范围”和已经获得的特权的前提下，要求“利益均沾”。这一外交政策的提出标志着美国侵华进入新阶段，从此美国在侵华政策上，不再追随西方，而有了独立的政策，加紧和扩大了侵华步骤。

一战后美国外交政策的演变：

(1)一战使美国大发战争横财，战后出现经济繁荣。美国妄图支配世界事务，带着十四点原则参加并操纵巴黎和会。由于在欧洲获利不多，特别是国联问题上逊色于英、法诸国，美国竭力巩固它在拉美的殖民利益，积极在亚太包括中国在内的地区扩张势力，实行海军军备竞赛。通过华盛顿会议，拆散了英日同盟，取得了与英国同等的制海权。推行“门户开放、机会均等”的政策，打击了日本利益。其间通过金元外交，发挥了美国在世界事务中的作用。

(2)30年代，美国与苏联建交，通过“中立法”，实际上对法西斯侵略推行绥靖政策。

(3)40年代初，美国卷入大西洋地区的反法西斯战争，继修改“中立法”后又通过“租借法案”。珍珠港事件后，美对日作战，推动反法西斯同盟的建立，并与苏英等国协同作战，安排战后问题，奠定了雅尔塔体系的基础。

(4)二战后，美国在欧洲推行“冷战”政策，在亚洲发动侵朝、侵争，推行霸权主义政策。

第二次世界大战后，美国之所以能确立全球霸权主义政策，主要由于战后初期，美国经济实力雄厚，通过布雷顿森林体系确立了美元在世界货币体系的统治地位。军事上拥有世界上大的军事力量，垄断原子弹。它推行全球霸权政策的表现是：

a.采取以遏制苏联为中心的“冷战”政策。包括推行杜鲁门主义、马歇尔计划、建立北约、国和扶植西德。

b.在亚洲扶植蒋介石打内战，发动侵朝、侵争。

c.力图控制广大亚、非、拉国家。

美国外交政策演变的基本依据是：经济地位的逐步提高和军事力量的日益增强。主要特点：以“公正”为幌子，用资本作渗透，以武力相威胁获得更大的利益。

高二会考历史知识点总结篇二

第一，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

第二，在政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制趋于崩溃。

春秋战国时期是社会大变革、大动荡、大转折时期，各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，变法图强，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。

第三，在阶级关系上，(出现新的变化，原来属于低层的“士”在社会、政治活动中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。)“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士;“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。

第四，在思想文化上(意识形态和文化领域，学术下移)，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，在社会上，形成了一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。

"百家"是泛指，形容数量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派。“争鸣”：战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，展开争论，争相发表不同的见解。

中国春秋战国之时诸子百家思想对后世产生了非常大的影响，后世的各种思想潮流大都能从诸子百家那里找到最初的萌芽。所以，我们需要掌握诸子百家的及其思想主张。儒家作为百家中的一家，不断完善、发展、吸收其他学派的进步内容，与时俱进，最终脱颖而出。了解百家思想，有一个比较。

诸子百家。

儒家。

春秋时期：创始人--孔子(思想核心“仁”“礼”)。

春秋时期的思想家、政治理论家、教育家。思想包括政治思想、哲学思想、教育思想。

政治思想：(思想体系的)核心是“仁”和“礼”。主要内容是“仁者爱人”“克己复礼”。

“仁”，即要求统治体察民情，反对苛政和任意刑杀;提倡理解和体贴他人，以调整人际关系，稳定社会秩序。“克己复礼”，指做人要克制自己，行为要符合“礼”。“礼”是西周时的等级名分制度。为实现“礼”，孔子提出“正名”的主张，这是孔子政治思想中保守的一面。主张“为政以德”，(包含民本思想)，逐步改良政治。

战国时期：孟子、荀子。

孟子：继承发展孔子学说。把孔子“仁”学说(道德伦理范围)发展成为系统的“仁政”学说。孔子“仁”的思想用来调解和谐社会人际关系，道德伦理范围。"仁政"作为一种政治思想，民贵君轻(重民、民本思想);性善论;先义后利，舍生取义;要求人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。

荀子：“天行有常”，“制天命而用之”;性恶论;礼法并施。坚持自然的运行有自己的规律，不以人的意志为转移，人能够认识自然规律，并拥有改造自然的能力。基本继承儒家思想，同时杂取百家，与孔孟思想不完全一致，战国百家思想的集大成者，对中国传统哲学影响深远。

墨家：墨子。

主张“兼爱”“非攻”，反映了小生产者要求平等、厌恶战争的愿望，但这是不切实际的空想。“尚贤”反映了小生产者提高政治地位的要求，“尚力”“节用”分别反映了小生产者的自食其力、反对不劳而获和珍惜劳动成果的要求和愿望。

道家。

春秋时期：创始人——老子。

哲学思想核心是“道”，否定天命的绝对权威;对立转化的辩证法思想是老子思想的精华;政治思想是主张无为而治，政治理想是小国寡民，这是一种消极思想。

老子哲学所包含的朴素辩证法思想存在严重的缺陷，他忽略了对立面转化的必要条件，而且把事物向反面转化看作是循环的，而不是上升发展得;主张"无为而治"，看不到人的主观能动性。他对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，感到无能为力，希望回到小国寡民的时代，这是一种消极思想。

战国时期：庄子：继承并发展了老子的道德哲学思想，在政治思想方面比老子更消极。

"齐物"，即任何事物在本质上是相同的，没有区别，反映没落贵族完全丧失探求客观真理的信心;"逍遥"的人生态度，反映了没落阶级悲观失望的精神状态。

法家：韩非子。

主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家;社会不断发展，历史不会倒退，主张变法革新。为当时地主阶级的改革提供了理论依据;提出君主专制中央集权的理论，反映了地主阶级的利益和要求。

兵家。

春秋时期：孙子及《孙子兵法》。

战国时期：孙膑及《孙膑兵法》，重视战争规律和人的作用。吴起。

百家争鸣的重要意义。

先秦时期诸子百家的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。其中，儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

诸子百家中，儒家思想经过不断不断发展最终脱颖而出，一枝独秀，成为中国传统文化主流思想。

高二会考历史知识点总结篇三

维新派的代表。

早期维新思想的代表：王韬、郑观应。

资产阶级维新思想的代表：康有为、梁启超。

康有为维新思想的特点。

把西方政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。《新学伪经考》和《孔子改制考》是康有为维新思想的最有代表性的著作。

梁启超宣传维新变法。

在上海担任《时务报》主笔，发表《变法通议》，抨击顽固派，阐述变法图强的道理。

4、“公车上书”

1895年春，康有为领导，使维新变法思潮发展为爱国救亡的_。

5、资产阶级维新团体和报刊。

1895年，维新派的政治团体强学会成立，并创办《万国公报》，后改名《中外纪闻》。上海的《时务报》和天津的《国闻报》是维新派最重要的报纸，南北呼应。

6、戊戌变法。

《应诏统筹全局折》是维新派的施政纲领。1898。6。光绪帝颁布〈定国是诏〉标志变法开始。

性质：自上而下的资产阶级改良运动。

失败：经历103天，慈禧发动政变，囚禁光绪帝，重新执掌政权，废除新法(只保留了京师大堂等)，史称“戊戌政变”。谭嗣同等被捕杀，史称“戊戌六君子”。

影响：变法虽没有涉及维新派所提出的设议院、开国会、订宪法等到主张，仍受到民族资产阶级、开明地主和爱国知识分子的拥护和支持。

7、义和团运动。

成员：贫苦农民为主。

兴起：山东。

口号：“扶清灭洋”。评价：反映了当时帝国主义与中华民族的矛盾十分尖锐。义和团运动是中国人民的反帝爱国运动，但带有笼统的排外倾向。

8、八国联军侵华战争。

1900年夏，英、俄、德、法、美、日、意、奥八国联军侵华。由西摩尔率领，联军统帅瓦德西在紫禁城内设立联军司令部，统治北京城。义和团在廊坊、天津等地抗击八国联军。义和团在中外反动势力联合绞杀下失败。〈辛丑条约〉签订，标志着中国半殖民地半封建社会的形成。

重点知识。

19世纪末，维新派同顽固派论战的三个问题、论战的结果和意义。

三个问题：(1)要不要变法。(2)要不要兴民权，实行君主立宪。(3)要不要提倡西学。

这场论战是资本主义思想同封建思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建教条的束缚，形成中国第一次思想解放的潮流，推动了维新变法运动的高涨。

康有为、梁启超的维新活动。

在广州办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法思想。(2)著书立说：康著〈新学伪经考〉和〈孔子改制考〉最有代表性;梁启超发表〈变法通议〉等到文章。(3)办报纸：康有为在北京创办〈万国公报〉，后改名为〈中外纪闻〉。梁启超在上海主办〈时务报〉。(4)上书皇帝：如公车上书，呈〈应诏统筹全局折〉等。(5)组织学会：强学会、保国会，进行演讲、讨论、读书等。(6)通过同顽固派的论战宣传维新思想。

戊戌变法的进步意义和失败原因。

意义：(1)在社会上起了思想启蒙作用，有利于资产阶级思想文化的传播。(2)资产阶级维新派提出的挽救民族危亡、发展资本主义的主张，符合当时历史发展的趋势，具有爱国和进步的意义。

失败原因：(1)缺乏反帝反封建斗争的勇气，采取改良的办法，把希望完全寄托在没有实权的光绪皇帝身上，脱离了人民群众，结果必然失败。(2)封建顽固势力强大，对变法进行镇压。证明资产阶级改良道路在半殖民地半封建社会的中国行不通。

4、《辛丑条约》的内容及其对中国的影响。

内容：(1)中国向各国赔偿白银4.5亿两，分39年还清，本息共计9.8亿两。(2)拆毁北京至山海关的炮台，准许各国派兵驻守沿线要地。(3)划定北京东交民巷为使馆界，不许中国人居住。(4)惩办反帝斗争官吏，禁止中国人民反帝组织活动。(5)改衙门为外务部，位居六部之首。

影响：《辛丑条约》的签订，标志着中国半殖民地半封建社会统治秩序的完全确立，中国半殖民地半封建社会完全形成。

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高二会考历史知识点总结篇四

文艺复兴的背景：

(1)出现了佛罗伦萨和威尼斯等着名的工商业城巾。在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。

(2)新兴资产阶级希望创造财富，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。

(3)教会严格控制着文化思想的发展。

二、文艺复兴。

1、性质：资产阶级思想解放运动。借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。

2、核心：人文土义。主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。

3、表现：首先在文学艺术领域表现出来。

4、代表人物：

(1)薄伽丘，文艺复兴时期着名文学家，代表作短篇小说集《十日谈》。作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。

(2)但丁和彼特拉克，他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。但丁在他的长诗《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。

(3)达·芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。

5、文艺复兴的扩展：

16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。

三、宗教改革。

1、原因：

(1)文艺复兴使天主教会的受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。

(2)天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。

(3)罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。

2、马丁·路德改革：

(1)马丁·路德的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种。种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。

(2)马丁·路德的思想主张：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。他主张每个_都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。

(3)影响：宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的_派，这些教派统称为新教。新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。否定罗马教廷的，坚持国家权力高于教会。民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。

高二会考历史知识点总结篇五

作物原产在中国，南方水稻北方粟;。

妇织儿锄(男耕女织)《田家》景，小农经济之方式;。

“你耕田来我织布”,印证小农(经济)之方式;。

天府之国四川成，战国工程都江堰;。

重农抑商之政策，战国商鞅始推行;。

二牛三人为耦犁，播种工具耧车忙;。

灌溉工具翻车图，曹魏时期始出现;。

农业灌溉工具新，筒车出现在唐朝;(高转筒车出宋朝，风力水车明清现;)。

农耕文明之繁荣，唐朝工具曲辕犁;。

素有“丝国”之美誉，“丝绸之路”西汉开;。

钢铁冶炼技术先，南北朝之灌钢法;。

瓷器故乡在中国，著名“瓷都”景德镇;。

私(营)手(工业)占据主导位，切记是在明朝时;。

“夜市千灯照碧云”，商品经济之发展;。

宋代商业很发达，最早纸币宋朝出;。

城市商业大变化，(经商)区域限制被打破;。

(宋代)明清“海禁”“闭关(锁国)”策，不利市场(开拓)贸易(往)来;。

(鸦片战争后)经济结构之变化，自然经济始解体;。

(鸦片战争后)破产农民进城市，自然经济始解体;。

洋务运动代表人，李鸿章与曾国藩;。

“自强”“制器”为先要，江南制造(总)局体现;[李鸿章]。

中国患贫须求富，开办轮船招商局;[李鸿章]。

民族工业兴起因，“外企”“洋务”之刺诱;(外资企业和洋务运动的刺激、诱导)。

民族工业兴起于，近代洋务运动间;。

甲午战后民资发(民族资本主义初步发展)，政府放宽民(间)办厂(限制);。

(1920)厂矿资本均增加，政府鼓励及实业(思潮);。

“短暂春天”民国初，纺织面粉发展快;。

(1920)乐用必需之国货，研究实业救国(热)潮;。

“渐仿洋装显细腰”，最早出现在上海;。

(19世纪中期)英商中国开餐馆，最有可能在上海;。

“断发易服”之主张，始于戊戌变法时;。

“剪辫易服”法令颁，是在民国初期时;。

军警剪辫之情景，辛亥革命与之关;。

(19世纪80年代)中国自建第一(铁)路，唐胥铁路要记住;。

别肠转轮既万周，(送者未返君尽头)交通工具变生活;。

电气能收夺化工，赞扬中国电报(电信)业;。

长春一汽制造厂，成就取得“一五”(第一个五年计划)(期)间;。

中共八大提任务，农业国变(为)工业国;。

“一个萝卜千斤重”，农业生产浮夸风;。

“确保亩产十万斤”，联系“大跃进”运动;。

凤阳改革鼓先响，农村经济体制改(革);。

“剩下全都归自己”，家庭联产承包(责任)制;。

农村经济体制改，未改(变)土地所有权;。

(1980)经济特区之开放，深圳崛起世界惊;。

中国南海边画圈，广东福建设(立)特区;。

深(圳)、珠(海)、汕(头)、厦(门)与海南(岛)，五大特区成亮点;。

天津上海14城(市)，沿海靓丽风景线;。

1990浦东开(发)，经济发展大战略(步骤);。

经济特区、互联网，出现改革开放时;。

哥伦布航海向西行，发现美洲新大陆;。

(17世纪)“海上马车夫”之称，贸易强国是荷兰;。

众多商船贸易强，17世纪属荷兰;。

18世纪立霸权，殖民帝国是英国;。

迪亚士到好望角(非洲最南端)，到达美洲哥伦布;。

到达印度达伽马，环球航行麦哲伦;。

(新航路后)欧亚非美之商(业)联(系)，世界市场雏形现;。

工(业)革(命)率先用机器，生产部门棉纺(织)业;。

工业革命影响深，动力改良蒸汽机;。

(工业革命时期)动力影响最深远，瓦特改良蒸汽机;。

(1830年)英国煤量迅速增，蒸汽广用是原因;。

交通工具也变革，火车轮船都出现;。

(19世纪后期)坐船游览泰晤士，(工业革命)牺牲环境气熏天;。

第二次工(业)革(命)中出现，发明电灯爱迪生;。

(第)二次工(业)革(命)始出现，钨丝灯泡最早现;。

飞机电话和汽车，(第)二次工(业)革(命)才出现;。

1933行“新政”，美国总统罗斯福;。

(罗斯福)新政开辟新道路，国家干预(经济)是核心;。

(战时共产主义)负面影响比较大，苏俄采取新经济(政策);。

解决困难和危机,苏俄实施新经济(政策);。

(斯大林)经济体制之特点，高度集中计划经(济);。

“赫、勃、戈”改(革)共同点，缓解计划经(济)弊端;。

(20世纪五六十年代)西方国家缓矛盾，建立福利国家制(度);。

(20世纪70年代)发达国家仍稳定，“福利国家”政策(实)行;。

管理代替行政令，承认市场之调节;。

货币围绕美元转，“黄金”“货币”挂(钩)美元;。

提供短期之贷款，(国际)货币基金组织管;。

灾后重建获贷款，(提供长期之贷款)请把世界银行找;。

社会一张安全网，社会保障体系建;。

欧共体改称为欧盟，欧盟旗帜要记清;。

经济政治双重性(质)，区域组织是欧盟;(欧洲联盟--经济一体化程度最高的区域组织)。

20世纪50年代，欧洲联合始于经(济领域);。

经济区域集团化，亚太经合组织(apec)建;。

apec成员国，环太平洋之国家;。

经贸金融三支柱，银行、货币与关贸;(世界银行、国际货币基金组织和关贸总协定)。

高二会考历史知识点总结篇六

知道：

原始农耕诞生的时间、标志、意义：距今1万年前后的新石器时代，中华文明进入原始农耕时代;原始农耕出现的标志是谷物栽培和牲畜驯养的出现;原始农耕的出现是人类历史上第一次伟大的经济变革(生产性经济活动产生)，原始农耕为定居生活的出现准备了条件。神话传说是早期先民创世的集体记忆。

理解：

中国早期农业的特征：稻作农业与旱地农业同时出现、南北并立(南稻北粟);农耕聚落产生的原因：生产力的提高和人口的增长。中华文明起源的特征和核心地区：距今5000-4000年前，中华文明如满天星斗，八方雄起;中原地区是中华文明的核心地区。

第2课文献与考古中的夏文化。

知道：

理解：

夏朝已具备国家的基本特征：世袭制代替禅让制;夏朝已设官分职，并拥有军队、监狱和刑法。

第3课商朝与青铜文化。

知道：

商朝历史是信史：文献、甲骨卜辞、考古发现构成研究上朝历史的多重史料;司母戊鼎;甲骨文;商朝青铜器：功能上以礼器为主，青铜器反映器主等级和政治地位，青铜器反映商人的信仰和思想状况。

理解：

内外服制：内服是商王直接管辖的王畿之地，外服是商王通过方国首领间接管辖的畿外之地。

第4课封邦建国与礼乐文化。

知道：

公元1046年，西周建立;周朝建立后，分封臣服的殷人及原来殷之方国，同时“封建亲戚、以藩屏周”，这就是封邦建国体制;周公其人;周公的功绩(辅佐称王，制礼作乐)。

理解：

礼乐文化的内容：周公将礼的规范推广到宗法关系和政治等级，并以乐激起人们的认同感，礼乐相辅相成，缺一不可。

第5课社会变革与百家争鸣。

知道：

公元前770年，东周开始，东周分春秋、战国两个时期。

春秋战国时代是社会大变革时代：征战不断，中国古代是正经历一次重大的社会转型(从封邦建国制到中央集权大一统体制的转换)，经济上以铁制农具和犁耕技术为代表发生了深刻的变革。

儒家、道家、法家的代表人物和主要思想主张。

理解：

百家争鸣：士阶层对以春秋战国时代思考的结果出现了思想上的百家争鸣局面，儒家、法家、道家是影响最大的三家学派。

第6课大一统中央集权国家的形成。

知道：

战国七雄(齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦);商鞅变法的基本内容和影响;公元前2，秦朝建立，是为中国古代史上第一个大一统帝国。

理解：

皇帝和中央集权体制：秦朝中央集权国家机器的基本构成(中央和地方);秦朝为巩固和加强中央集权采取的措施。

第7课秦末农民起义。

知道：

公元前2，大泽乡起义或陈胜吴广起义爆发，这是中国历史上第一次农民起义;起义以失败而告终;刘邦和项羽是反秦的重要力量，秦亡后，双方展开了持续四年(公元前2至公元前2)的“楚汉战争”;公元前202年，刘邦建立西汉。

理解：

秦朝灭亡的原因：秦朝的暴政;秦始皇死后秦朝廷大乱;六国臣民对于秦缺乏归属感和认同感;农民起义的打击。

第8课大一统帝国的重建。

知道：

公元前154年，吴楚七国之乱;黄老之学;文景之治。

理解：

汉承秦制：西汉建立后，继承了秦朝的中央集权体制，但政令施行宽简舒缓;西汉在继承秦朝郡县制的同时，地方上分封同姓王，实行郡国并行制度。

汉初采取“与民休息”“无为而治”的原因：西汉初期，经历了秦末农民战争和楚汉战争的破坏，社会经济凋敝，百姓渴望休息。

第9课汉武帝时代。

知道：

汉武帝有为的表现：政治上加强皇权和中央集权，削弱地方力量;思想上重用董仲舒，“罢黜百家，独尊儒术”;民族关系上三次对匈奴用兵并加强对西域的控制。

理解：

罢黜百家，独尊儒术的内容和实质：设立五经博士，定儒学为官学，儒学成为官员选拔、学校教育和人才培养的主要内容。汉武帝尊儒术，仅注重改正朔、易服色之类的礼仪制度，执政原则实为“儒表法里”。

第10课东汉的兴衰。

知道：

王莽篡汉;刘秀建立于公元25年建立东汉;光武中兴。

理解：

东汉的衰败：东汉末年地方豪强势力膨胀威胁中央;朝廷之上宦官、外戚、士大夫相互角逐，中央政权衰微混乱;农民起义(以黄巾起义为代表)的打击。

第11课割据与分裂。

知道：

(1)三国鼎立格局的形成。

2，曹操儿子曹丕废汉建魏，定都洛阳，史称“曹魏”

221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉”

229年，孙权正式称帝，国号吴，定都建业(江苏南京)，史称“孙吴”

(2)区域经济的发展：

a、北方人口的南移：

汉末战乱集中发生在中原地区，北方人口被迫向长江流域以及更南的地区转移。不仅使南方地广人稀、劳动力匮乏状况改观，且使先进生产技术与生产经验向南传播，对当地经济发展和生产水平提高起了重要作用。

b、诸葛亮促进西南的地区经济发展与民族融合的举措。

兴修水利、开展屯田、大力发展农业同时，还积极推动煮盐、织锦等手工业的发展。还致力开发少数民族集聚的南中八郡(今云南、贵州和四川西南部地区)，想方设法改变山地运输的落后面貌。对促进西南地区的经济发展与民族融合做出了重要贡献。

c、孙吴政权开发江南的举措。

孙吴政权迫使在东南一带崇山峻岭中的“山越”人出山，与平原地区汉族农民共耕。对推动山越人经济文化的进步，加速平原沃野的开发，都有一定积极意义。

第12课南北对峙与民族融合。

知道：

南朝与北朝：

a、“五胡”：匈奴、鲜卑、氐、羯、羌。

b、南北朝政权的更替：

北朝政权的更替：原活动于大兴安岭一带的游牧狩猎民族鲜卑族拓跋部向西南迁移，建立政权，国号魏，称“北魏”，后迁都平城(今山西大同)，至439年，统一北方。持续近百年后，又分裂为东魏与西魏、北齐与北周。

南朝政权的更替：南方东晋于420年被宋取代，其后，齐、梁、陈三朝相继更替。

c、南方经济的发展情况：

先进农业经济区：南朝时期，南方经济得到进一步发展，逐渐形成江浙、湘赣、巴蜀等农业经济区。

农业技术进步：水利的广泛兴修、犁耕的推广改进和北方作物的引入等。

手工行业发达：丝织、冶铸、造船、造纸、漆器、制瓷、制盐等。

商业：长江中下游出现不少商业繁荣大城市，海外贸易也有所发展。

南北经济不平衡：南朝统治者昏庸荒怠，使南北对峙平衡格局向北倾斜，最终北方政权统一全国。

理解：

孝文帝改革：

原因：孝文帝时期，北方民族融合被推向新的高潮。出生汉族的冯太后深知要立国中原，必须变更鲜卑旧俗，于是仿照汉制，推行政治、经济制度改革。

内容和作用：

在地方基层实行“三长制”，以加强中央集权，完善地方行政。

颁布官吏俸禄制和惩治贪赃的规定,以遏制贪污腐化。

推行“均田制”，将政府控制的荒地分给农民耕种，以利农业生产的恢复和发展。

实行汉化：将都城南迁至洛阳;下令禁止在朝廷上说鲜卑语和穿胡服，通用汉语、汉服;改鲜卑族复音姓氏为汉族单一姓氏;仿效汉族体制改定官制和律令;以身作则，极力促进胡汉通婚;尊崇孔子，实行礼制，提倡以孝治国。

作用：对加快民族融合进程，推动北方少数民族社会、经济、文化的进步，都做出了重大贡献。

第13课隋唐政治新格局。

知道：

(1)三省六部制与政事堂。

a、隋朝的建立：北朝后期，北周灭北齐。581年，杨坚篡周建隋，是为隋文帝。589年隋军南下灭陈，重建全国大一统局面。

b、唐朝的建立：6，李渊称帝，建立唐朝，是为唐高祖，仍以隋都长安为都城。

理解：

(2)科举制。

唐朝科举考试的常设科目：明经、进士两科，进士科尤受重视，考取难度最大。

秦汉至隋唐人才选拔方式的变革：秦汉以来，采用推举的方式;魏晋南北朝，门阀世族更凭借显赫的声望逐渐把持选举大权，庶族子弟都遭排斥。隋唐采用科举制，普通人原则上皆可赴京应试，中央政府得以网罗天下俊才，扩大了政治统治基础。

理解：

三省六部制的内容及实质：

内容：中央设中书(隋称内史)、门下、上书三省为最高政务机构;中书省草诏，门下省审核，尚书省执行。作为行政机构的尚书省下设吏、礼、兵、刑、户、工六部，分管具体事务。三省长官都是宰相。

实质：是皇权逐渐增强的产物，众多宰相集体议事，分工明确的山省互相牵制，使个别宰相难以擅权专断。但这一制度若能严格执行，皇权仍会受到一定限制，因而隋唐时代的皇帝尚无绝对的专制独裁之权。

第14课贞观之治与开元盛世。

知道：

a、唐蕃关系：唐太宗实行开明民族政策，接受吐蕃赞普松赞干布的和亲要求，将宗室女文成公主嫁往吐蕃，增进汉蕃两族友谊。

b、武周政治延续了唐朝的发展：武则天称帝建“周”，当政期间基本沿袭贞观年间政策，使唐朝发展得以继续。

c、唐王朝由盛转衰：唐玄宗晚年逐渐从先前英明果断转向昏庸荒怠，庞信侫臣，朝廷政治日益败坏。拥兵自重的边将乘机起兵叛乱，社会经济遭受严重破坏，国力大损的唐王朝从此由盛转衰。

理解：

a、贞观之治主要内容：实行疏缓刑罚、宽政安民、轻徭薄赋、休养生息、广招贤才，知人善任。

b、开元盛世的主要内容：继承唐太宗基本国策，废止严刑酷法，实行宽简、慎刑的法制原则。政治上：革除弊端，抑制腐化，精简机构，裁撤冗官，提高行政效率，重用贤臣，鼓励直言极谏，重振清明宽容的贞观之风。经济上：重视生产，清查户籍，减免徭役，努力缓解社会矛盾。

第15课中外文化交流。

知道：

(1)丝绸之路的全盛：

安西都护府和北庭都护府：唐朝西部疆域的拓展超过汉朝，设有安西都护府与北庭都护府管辖当地事务，并驻军防守，丝绸之路在交通更加安全顺畅的基础上臻于全盛。

长安是国际大都会：作为丝绸之路东端的唐都长安，不仅是全国政治、经济、文化中心，也是举世闻名的国际大都会。

知道：

(2)东亚文化圈。

大唐盛世，国力强大，中国文化辐射整个东亚地区，其中汉字、儒学、律令、天文、历算、医学等科技成就以及中国化佛教，影响极其深远。形成以中国为中心包括现今中国、日本、朝鲜、韩国在内的东亚文化圈。

高二会考历史知识点总结篇七

1、宋太祖加强中央集权的措施和积极消极影响。

2、正确看待两宋和辽、西夏、金之间的.和与战。透过现象看本质。

3、王安石变法的背景、内容和作用。正确评价。

4、宋、辽、夏，宋金对峙图，契丹，党项，"蕃汉分治"的政治制度。

5、元朝的历史地位（大统一，大融合，大制度）。

6、元朝对西藏和台湾的管辖。

7、三大发明，沈括、郭守敬及其科学成就，理学，宋词、元杂剧。

高二会考历史知识点总结篇八

四大发明：造纸术、指南针、__和活字印刷术。造纸术促进了欧洲文化的发展;__推动了欧洲__武器的发展，使骑士阶层日益衰落;指南针促成了新航路的开辟，迎来了地理大发现的时代;印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。

春秋时期，第一部诗歌总集是《诗经》，为中国古典文学现实主义的优良传统奠定了基础，被后世奉为儒家经典。战国时期，楚国的屈原，创作出“楚辞”体，又称“骚体”。他的代表作《离骚》，是中国古代最长的一首抒情诗，具有浪漫主义的风格。汉代流行的文学体裁，称为“赋”。西汉的司马相如是当时的辞赋家，代表作有《子虚赋》和《上林赋》;东汉的张衡代表作《二京赋》，是汉赋中的佳作。唐朝的诗歌发展进入黄金时期。初唐诗人王勃的“海内存知己，天涯若比邻”是千古传诵的名句，陈子昂写出了《登幽州台歌》等优秀作品。盛唐高适、岑参的边塞诗，洋溢着豪迈悲壮的气概;孟浩然、王维的山水诗，富于诗情画意。伟大的浪漫主义诗人李白，被后人称为“诗仙”，代表作有《早发白帝城》等;另一位伟大的现实主义诗人杜甫，被后人称为“诗圣”，代表作有“三吏”、“三别”等。中唐的白居易，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，创作了大量的讽喻诗。

词是宋代文学的主流形式。的词作家有婉约派的柳永，李清照，豪放派的苏轼，辛弃疾等。“多情自古伤离别”出自柳永的《雨霖铃》，“花自飘零水自流”出自李清照之手。苏轼是豪放派的开创者，辛弃疾的作品表达了恢复中原的雄心和壮志未酬的悲愤。到元代，散曲的创作进入繁荣阶段，因而与元杂剧一起，合称为元曲。以关汉卿、马致远等人的创作成就。中国的小说兴起于魏晋南北朝时期;唐代的短篇小说称为传奇;宋代说话艺术盛行，编出了许多话本，供说书人做底本;明清时期，小说进入蓬勃发展阶段，在众多的作品中，以《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》四部(四大名著)长篇小说最为。此外，文言短篇小说集《聊斋志异》和讽刺小说《儒林外史》也是脍炙人口的佳作。

汉字：源于图画，至商代形成完整体系。演变脉络：甲骨文、(金文)、大篆、小篆、隶书、楷书。中国的书法艺术的发展大致可以分为两个阶段。魏晋以前是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。楷书具有实用价值，名家群起。其中，魏晋的楷书具有定鼎之功，钟繇、王羲之贡献。唐代的欧阳询、颜真卿、柳公权的楷书也各具特点。草书具有审美价值，东晋的王羲之、王献之，唐朝的张旭、怀素等，都是草书大家。行书既有审美价值，又有实用价值，雅俗共赏。王羲之创作的《兰亭序》，有“天下第一行书”的美誉。唐朝颜真卿，北宋苏轼，元朝赵孟，明朝文征明等人的行书，也备受世人喜爱。到了元代，元杂剧把中国的戏曲艺术推向成熟阶段。清朝乾隆末年，安徽的徽剧戏班进京演出。道光年间，又有湖北汉剧艺人进京，参加徽班的演出，形成“徽汉合流”的局面，逐步形成了一个新剧种——京剧。同治、光绪年间，涌现出“同光十三绝”的艺人。

高二会考历史知识点总结篇九

1、智者学派产生的背景、代表人物、思想主张：

背景：雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。

代表人物：普罗泰格拉。

思想主张：人是万物的尺度。

否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。

2、苏格拉底的思想主张及影响：

主张：(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。

(2)提出“美德即知识”的思想。

(3)提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。

(4)教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。

影响：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

3、柏拉图和亚里士多德的思想主张：

柏拉图：关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》一书，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国家。

二、文艺复兴和宗教改革。

1、文艺复兴的背景、内容、表现、影响：

背景：(1)出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。

(2)新兴资产阶级希望创造财富，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。

(3)教会严格控制着文化思想的发展。

内容：(1)性质：资产阶级思想解放运动。借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。

(2)核心：人文土义。主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。

表现：首先在文学艺术领域表现出来。代表人物与思想主张。

(1)“文学三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克(2)达芬奇。

影响：16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。文艺复兴使天主教会的权威受到质疑。

2、宗教改革的原因、过程及影响：

原因：(1)文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。

(2)天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。

(3)罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。

过程：(1)马丁。路德的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种.种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。

(2)马丁路德的思想主张：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。他主张每个都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。

影响：宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的派，这些教派统称为新教。新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。

3、启蒙运动的原因、内容、影响：

原因：(1)文艺复兴运动的推动。(2)自然科学取得重大进展。(3)资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈。

内容：

代表人物：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙思想家。

思想主张：(1)启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放，进一步发展了人文主义。

(2)他们否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”。“理性”是启蒙运动的核心。

(3)猛烈抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平，促进了思想的解放。

法国的启蒙思想家：

伏尔泰，法国启蒙运动的领袖。

(1)猛烈抨击天主教会，称教皇为“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。(2)他反对君主专制，倡导君主立宪制;(3)他提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。(4)他相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。

孟德斯鸠：(1)反对君主专制，提出了“三权分立”学说。

(2)影响：孟德斯鸠学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。他的代表作是《论法的精神》。

卢梭：(1)著有《社会契约论》一书，阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想。

(2)他认为国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。

(3)卢梭还认为人类不平等的根源是财产的私有。

康德：德意志著名的哲学家，著有《纯粹理性批判》等著作，对启蒙运动作了经典的总结。

影响：启蒙运动是一次空前的思想解放运动，它进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治，传播了自由和平等思想。启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。

高二会考历史知识点总结篇十

维新派的代表。

早期维新思想的代表：王韬、郑观应。

资产阶级维新思想的代表：康有为、梁启超。

康有为维新思想的特点。

把西方政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。《新学伪经考》和《孔子改制考》是康有为维新思想的最有代表性的著作。

梁启超宣传维新变法。

在上海担任《时务报》主笔，发表《变法通议》，抨击顽固派，阐述变法图强的道理。

4、“公车上书”

1895年春，康有为领导，使维新变法思潮发展为爱国救亡的_。

5、资产阶级维新团体和报刊。

1895年，维新派的政治团体强学会成立，并创办《万国公报》，后改名《中外纪闻》。上海的《时务报》和天津的《国闻报》是维新派最重要的报纸，南北呼应。

6、戊戌变法。

《应诏统筹全局折》是维新派的施政纲领。1898。6。光绪帝颁布〈定国是诏〉标志变法开始。

性质：自上而下的资产阶级改良运动。

失败：经历103天，慈禧发动政变，囚禁光绪帝，重新执掌政权，废除新法(只保留了京师大堂等)，史称“戊戌政变”。谭嗣同等被捕杀，史称“戊戌六君子”。

影响：变法虽没有涉及维新派所提出的设议院、开国会、订宪法等到主张，仍受到民族资产阶级、开明地主和爱国知识分子的拥护和支持。

7、义和团运动。

成员：贫苦农民为主。

兴起：山东。

口号：“扶清灭洋”。评价：反映了当时帝国主义与中华民族的矛盾十分尖锐。义和团运动是中国人民的反帝爱国运动，但带有笼统的排外倾向。

8、八国联军侵华战争。

1900年夏，英、俄、德、法、美、日、意、奥八国联军侵华。由西摩尔率领，联军统帅瓦德西在紫禁城内设立联军司令部，统治北京城。义和团在廊坊、天津等地抗击八国联军。义和团在中外反动势力联合绞杀下失败。〈辛丑条约〉签订，标志着中国半殖民地半封建社会的形成。

重点知识。

19世纪末，维新派同顽固派论战的三个问题、论战的结果和意义。

三个问题：(1)要不要变法。(2)要不要兴民权，实行君主立宪。(3)要不要提倡西学。

这场论战是资本主义思想同封建思想的正面交锋，它使一些知识分子开始摆脱封建教条的束缚，形成中国第一次思想解放的潮流，推动了维新变法运动的高涨。

康有为、梁启超的维新活动。

在广州办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法思想。(2)著书立说：康著〈新学伪经考〉和〈孔子改制考〉最有代表性;梁启超发表〈变法通议〉等到文章。(3)办报纸：康有为在北京创办〈万国公报〉，后改名为〈中外纪闻〉。梁启超在上海主办〈时务报〉。(4)上书皇帝：如公车上书，呈〈应诏统筹全局折〉等。(5)组织学会：强学会、保国会，进行演讲、讨论、读书等。(6)通过同顽固派的论战宣传维新思想。

戊戌变法的进步意义和失败原因。

意义：(1)在社会上起了思想启蒙作用，有利于资产阶级思想文化的传播。(2)资产阶级维新派提出的挽救民族危亡、发展资本主义的主张，符合当时历史发展的趋势，具有爱国和进步的意义。

失败原因：(1)缺乏反帝反封建斗争的勇气，采取改良的办法，把希望完全寄托在没有实权的光绪皇帝身上，脱离了人民群众，结果必然失败。(2)封建顽固势力强大，对变法进行镇压。证明资产阶级改良道路在半殖民地半封建社会的中国行不通。

4、《辛丑条约》的内容及其对中国的影响。

内容：(1)中国向各国赔偿白银4.5亿两，分39年还清，本息共计9.8亿两。(2)拆毁北京至山海关的炮台，准许各国派兵驻守沿线要地。(3)划定北京东交民巷为使馆界，不许中国人居住。(4)惩办反帝斗争官吏，禁止中国人民反帝组织活动。(5)改衙门为外务部，位居六部之首。

影响：《辛丑条约》的签订，标志着中国半殖民地半封建社会统治秩序的完全确立，中国半殖民地半封建社会完全形成。

高二会考历史知识点总结篇十一

1、原因：

(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。

(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。

(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。

2、评价：

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。

二、孔子和早期儒学。

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。

2、早期儒学：

(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。

荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断。

(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。

三、道家和法家。

1、道家：

(1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。

(2)庄子，继承和发展了老子的学说。

2、法家：

法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

第2课“罢黜百家，独尊儒术"。

【基础解读】。

一、从“无为”到“有为”

(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。

(2)目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

(3)措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。

(4)结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

(5)汉初面临的社会问题：

内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。

外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。

(6)为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。

二、“罢黜百家，独尊儒术”

1、董仲舒其人：

汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。

2、董仲舒的思想主张：

(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。

(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

三、儒学成为正统。

1、儒学兴起的原因：

汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。

2、儒学教育状况：

(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。

(2)兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。

(3)在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。

3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。

第3课宋明理学。

【基础解读】。

一、三教合一。

1、魏晋南北朝时期的新发展：

魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。

2、隋朝：

儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。

3、唐朝：

统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

二、程朱理学：

1、程朱理学产生的背景原因：

(1)统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。

(2)儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

(3)代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。

2、程朱理学的内涵：

(1)程颢、程颐的思想主张：

天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。

(2)朱熹的思想主张：

朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。强调“存天理，灭人欲”。

3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。

三、陆王心学。

1、陆九渊的思想主张：

把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。

2、王阳明心学出现的背景：

(1)明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。

(2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。

3、王阳明的思想主张：

(1)更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。

(2)在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。

4、评价：

明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。

第4课明清之际活跃的儒家思想。

【基础解读】。

一、李贽的离经叛道。

1、李贽离经叛道思想形成的社会背景：

(1)中国社会内在矛盾空前尖锐。

(2)江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。

(3)社会吏治腐败，奸佞当道。

(4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。

2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。

二、明清时期的三大进步思想家。

1、黄宗羲的思想主张：

(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。

(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。。

(3)影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

2、顾炎武倡导经世致用：

(1)主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。

(2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。

(3)影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。

3、王夫之的唯物思想。

(1)思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。

(2)思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体;在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。

(3)影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

4、进步思想家思想的积极意义：

黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

第二单元西方人文精神的起源及其发展。

第5课西方人文主义思想的起源。

【基础解读】。

一、“人是万物的尺度”

1、智者学派产生的背景：

雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。

2、智者学派的思想主张：

(1)以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。

(2)强调人的价值。

(3)代表人物及主张：

普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。

二、美德即知识。

1、苏格拉底的思想主张：

(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。

(2)提出“美德即知识”的思想。

(3)提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。

(4)教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。

2、影响：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

三、柏拉图和亚里士多德。

1、苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》一书，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国家。

2、柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考.为理性主义的发展奠定了基础。

3、柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。

第6课文艺复兴和宗教改革。

【基础解读】。

一、意大利的资本主义萌芽。

文艺复兴的背景：

(1)出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。

(2)新兴资产阶级希望创造财富，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。

(3)教会严格控制着文化思想的发展。

二、文艺复兴。

1、性质：资产阶级思想解放运动。借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。

2核心：人文土义。主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。

3、表现：首先在文学艺术领域表现出来。

4、代表人物：

(1)薄伽丘，文艺复兴时期著名文学家，代表作短篇小说集《十日谈》。作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。

(2)但丁和彼特拉克，他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。但丁在他的长诗《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。

(3)达?芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。

5、文艺复兴的扩展：

16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。

三、宗教改革。

1、原因：

(1)文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。

(2)天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。

(3)罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。

2、马丁?路德改革：

(1)马丁?路德的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。

(2)马丁?路德的思想主张：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。

(3)影响：宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的基督教派，这些教派统称为新教。新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。

高二会考历史知识点总结篇十二

中法战争。

1883——1885。

主要战役：(1)马尾海战，中国福建水师受重创。(2)镇海之战，法军头目孤拔重伤而死。(3)镇南关大捷，冯子材率清军大败法军。同时黑旗军还在临洮大败法军。

台湾抗法：刘铭传领导。清朝设置台湾省：1885，刘铭传为首任台湾巡抚。

战争结果：清政府乘胜求和，签订《中法新约》，中国不败而败。

甲午战争。

1894——1895。

主要战役：平壤之战、黄海之战、辽东之战、威海之战。

爱国将领：平壤战役中的左宝贵(战死)、黄海战役中的致远号管带邓世昌(战死)、辽东战役的聂士成、威海战役中的丁汝昌(自杀殉国)等。

三国干涉还辽。

《马关条约》损害了俄、德、法三国在华侵略权益，三国以武力强迫日本还辽，日本向清政府勒索3000万两白银作交换条件。

帝国主义对中国输出资本。

19世纪末。方式：(1)争做中国债主;(2)抢夺修筑铁路、开采矿山和建立工厂的权利。

帝国主义掀起瓜分中国的狂潮。

19世纪末。方式：强占租借地和划分“势力范围”。首先是德国强租胶州湾，划分山东为其“势力范围”。

重点知识。

1、《马关条约》的主要内容及其影响。

1895年，李鸿章与伊藤博文签订了丧权辱国的《马关条约》。内容：(1)割辽东半岛、台湾、澎湖列岛及附属岛屿给日本;(2)赔偿日本军费白银2亿两;(3)增开沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸;(4)允许日本在中国通商口岸开设工厂。

影响：(1)《马关条约》是继《南京条约》以来最严重的卖国条约。(2)台湾、澎湖列岛的割让，造成台湾与祖国的分离，也刺激了列强瓜分中国的野心。(3)赔款加重了中国人民的负担，大借外债使列强进一步控制了中国的财政和经济。(4)新口岸的开放和新航线的开辟，使帝国主义侵略势力深入到中国内地。(5)允许开设工厂严重阻碍了中华民族工业的发展。(6)《马关条约》反映了帝国主义资本输出、分割世界的侵略要求。(7)外国资本主义对中国的侵略从此进入一个新的阶段，中国社会半殖民化程度大大加深了。

2、19世纪末，帝国主义国家加紧对中国侵略的主要表现。

高二会考历史知识点总结篇十三

(1)社会主义国家同资本主义国家的矛盾：苏联社会主义的诞生和成长，打破了数百年来资本主义一统天下的局面。资本主义势力对社会主义国家，如对苏联、中国无一例外地采取武装干涉、经济封锁、政治渗透等手段试图扼杀之，但事实证明它们失败了，从此世界出现两种制度共处的局面。尤其是二战还提供了反对法西斯的资本主义民主国家和社会主义苏联结盟的新经验。二战结束后两大社会制度冷战、缓和、激烈竞争、和平共处，贯穿于当代世界的全过程。

(2)发达资本主义国家间的矛盾：这包括一战后战败国与战胜国的矛盾、30年代的法西斯国家与反法西斯国家的矛盾、二战后超级大国和其他发达国家间的矛盾。其集中表现形式为先是从列强争霸到战胜国与战败国之间的矛盾，从法西斯主义与反法西斯主义间的矛盾到霸权主义与反霸权主义的矛盾，美国与欧洲联盟、日本间的矛盾以及欧洲联盟内大国的争斗。

(3)殖民地半殖民地、第三世界发展中国家与帝国主义、殖民主义、发达资本主义国家之间的矛盾：它经历了20世纪上半叶殖民地、半殖民地国家和人民反对宗主国的殖民剥削和政治压迫，争取民族独立和解放的斗争，以及二战后一大批新兴的民族独立国家争取经济现代化和政治民主化的斗争。在当代世界，新兴发展中国家和西方发达国家的关系已由对抗关系发展到控制与反控制、斗争与协调的关系。

(4)社会主义国家间的矛盾：这主要表现为苏联实行社会扩张政策和大国主义、老子党立场，在社会主义国家与兄弟党之间，出现了苏联的控制与中国、东欧等社会主义国家反控制、反霸权主义和维护社会主义国家主权和独立的斗争，并一度出现像1968年的苏联武装侵略并占领捷克斯洛伐克和苏中边界冲突事件等。