2023年成长路上的阳光作文600字初一(优秀9篇)

年终到了，这是我们总结一年来工作成果的最佳时机。善于提炼关键信息，是写好总结的关键。以下是一些常见的总结范文，供大家参考和借鉴。

成长路上的阳光作文600字初一篇一

构建人类命运共同体是中国依靠当今世界格局和世界发展所提出的融合世界脚步、跟随国际发展的重大理念。

人类命运共同体指在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展，人类只有一个地球，各国共处一个世界。

要倡导“人类命运共同体”意识，中国致力于大国外交的基础之上，着眼建设人类命运共同体，经济上的贸易畅通和资金融通都大力推进了经济发展，中国所倡导的“一带一路”建设正是人类命运共同体的伟大实践，“一带一路”高举和平发展的旗帜，积极发展沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造利益共同体、命运共同体和责任共同体。

人类命运共同体“一带一路”经济，当今国际面临的经济挑战。

十九大报告中指出：“世界正处于大发展大变革大调整时期，和平与发展仍是时代的主题，全球治理体系和国际秩序变革加速推进，各国相互联系和依存日益加深，同时，世界面临的不稳定性不确定性突出等人类面临许多共同挑战”

经济增长动力不足，当今全球经济一体化的格局逐步深化，在带来经济迅猛增长的同时，一些欠发达地区的经济还是处于低发展、低效能阶段，经济发展依赖自然开发的程度较大，科技创新程度低等等，这都在一定程度上限制了欠发达地区的经济增长和人民生活水平的提高。

高污染、高消耗的粗狂经济发展模式已经不适应当今国际发展要求，科技动力与新能源不足以拉动经济健康高效的发展的条件下，本国的经济走向便故步自封，难以融入到国际的大背景之下。而放眼经济发展较好的国家。

贸易往来与合作化的经济发展模式则是一个国家经济增长的“领头羊”，而在科技日新月异的时代，科技力量与新能源的开发利用都离不开交流与合作，由此看来，经济欠发达地区与较发达地区发展经济都离不开对外合作。

人类命运共同体的构建，要求实现合作共赢，建设一个共同繁荣的世界，构建经济体系的重要性在世界经济发展的浪潮中逐渐显现，人类命运共同体的实践也是世界经济发展的实践保障。

中国“一带一路”的实施，更是构建人类命运共同体的重要一环，中国致力于“一带一路”的建设在亚洲经济发展的态势中起到了举足轻重的作用，中国作为世界第二大经济体、亚洲经济发展的倡导者，在和平外交的作用下推动亚洲经济乃至世界经济的合作发展，都起到了举足轻重的作用。

总书记在十九大报告中指出：“中国积极发展全球伙伴关系，扩大同各国的利益交汇点，推进大国协调和合作，构建总体稳定、均衡发展的大国关系框架”。人类命运共同体的国际交流背景下，充分发挥“一带一路”建设精神，共同致力于区域经济、世界经济的健康发展。

成长路上的阳光作文600字初一篇二

构建人类命运共同体是中国依靠当今世界格局和世界发展所提出的融合世界脚步、跟随国际发展的重大理念。人类命运共同体指在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。人类只有一个地球，各国共处一个世界，要倡导“人类命运共同体”意识。中国致力于大国外交的基础之上。着眼建设人类命运共同体，经济上的贸易畅通和资金融通都大力推进了经济发展。中国所倡导的“一带一路”建设正是人类命运共同体的伟大实践。“一带一路”高举和平发展的旗帜，积极发展s沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造利益共同体、命运共同体和责任共同体。

“一带一路”经济。

当今国际面临的经济挑战。

十九大报告中指出：“世界正处于大发展大变革大调整时期，和平与发展仍是时代的主题。全球治理体系和国际秩序变革加速推进，各国相互联系和依存日益加深。同时，世界面临的不稳定性不确定性突出等人类面临许多共同挑战”.

经济增长动力不足。当今全球经济一体化的格局逐步深化，在带来经济迅猛增长的同时，一些欠发达地区的经济还是处于低发展、低效能阶段。经济发展依赖自然开发的程度较大，科技创新程度低等等，这都在一定程度上限制了欠发达地区的经济增长和人民生活水平的提高。高污染、高消耗的粗狂经济发展模式已经不适应当今国际发展要求，科技动力与新能源不足以拉动经济健康高效的发展的条件下，本国的经济走向便固步自封，难以融入到国际的大背景之下。而放眼经济发展较好的国家，贸易往来与合作化的经济发展模式则是一个国家经济增长的“领头羊”.而在科技日新月异的时代，科技力量与新能源的开发利用都离不开交流与合作。由此看来，经济欠发达地区与较发达地区发展经济都离不开对外合作。

经济财富性贫富分化日益严重。贫富分化的产生，是建立在世界经济发展的大背景之下。主要表现在发达国家与发展中国家之间。导致经济财富下贫富分化主要是因为经济发展的不平衡性所造成，其中主要集中体现在发展中国家。贫富分化在发展经济中起到了制约作用，经济欠发达地区的经济发展难以突破发展模式的束缚与制约，在此环境之下与国际经济难于接轨、难以进行贸易往来、难于融人世界经济一体化的进程之中。而发达国家的经济态势在融人外交和贸易的基础之上，则扩大了进出口贸易的往来，融人经济全球化的背景之下合作发展。经济发达国家与欠发达国家的差距越来越大，经济财富性贫富分化日益严重。

拉动经济增长，“一带一路”的中国方案。

贸易畅通。投资贸易合作是“一带一路”建设的重点内容。宜着力研究解决投资贸易便利化问题，消除投资和贸易壁垒，构建区域内和各国良好的营商环境，积极同沿线国家和地区共同商建自由贸易区，激发释放合作潜力，做大做好合作“蛋糕”.中国定位不仅仅是本国的经济健康发展，更着力于外交政策下各国经济的互联互通，从而实现经济的合作发展，共同融人世界经济发展。“一带一路”沿线涉及65个国家，地域之广泛，更为经济发展带来了强大的力量支撑。“一带一路”经济区开放后，承包工程项目突破3000个。2015年，中国国企业共对“一带一路”相关的49个国家进行了直接投资，投资额同比增长18.2%.2015年，我国承接“一带一路”相关国家服务外包合同金额178.3亿美元，执行金额121.5亿美元，同比分别增长42.6%和23.45%.资金融通。资金融通是“一带一路”建设中极为重要的经济支柱。资金融通的重要体现在促进亚洲货币的稳定、信用体制的建设。中国提出的资金同融的方案致力于发展亚洲经济合作，促进国家之间的贸易往来，拉动亚洲经济合作式发展。在一定程度上推动了区域经济发展与世界经济发展。推动沿线国家双边本币互换、结算的范围和规模。双边本币的互换，加大了各国之间货币流通，使经济焕发活力。结算范围和规模的扩大则促进了沿线国家的贸易商品的多样化和贸易的往来规模化。共同促进沿线国家的经济贸易往来。支持沿线国家政府和信用等级较高的企业以及金融机构在中国境内发行人民币债券。拉动经济增长。

现代综合交通运输。国与国之间的发展，交通运输是实现贸易、资源的运输道。国家发展改革委、外交部、商务部联合发布《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》,提出：发挥新特的区位优势和向西开放重要窗口作用，深化与中亚、南亚、西亚等国家交流合作，形成丝绸之路经济带上重要的交通枢纽、商贸物流和文化科教中心，打造丝绸之路经济带核心区。“一带一路”设置三条路线，所涉及国家线路通过铁路、航线、水运等多方式的交通运输，致力于运输多样化的发展，加速贸易、资源往来进程与速度，实现效能最大化利用。

人类命运共同体的构建，要求实现合作共赢，建设一个共同繁荣的世界。构建经济体系的重要性在世界经济发展的浪潮中逐渐显现，人类命运共同体的实践也是世界经济发展的实践保障。中国“一带一路”的实施，更是构建人类命运共同体的重要一环，中国致力于“一带一路”的建设在亚洲经济发展的态势中起到了举足轻重的作用，中国作为世界第二大经济体、亚洲经济发展的倡导者，在和平外交的作用下推动亚洲经济乃至世界经济的合作发展，都起到了举足轻重的作用。

总书记在十九大报告中指出：“中国积极发展全球伙伴关系，扩大同各国的利益交汇点，推进大国协调和合作，構建总体稳定、均衡发展的大国关系框架”.在人类命运共同体的国际交流背景下，充分发挥“一带一路”建设精神，共同致力于区域经济、世界经济的健康发展。

[1]王克群，史书砾。推动人类命运共同体[n].江南社会学院学报，2018-3.

成长路上的阳光作文600字初一篇三

在这个广袤大陆上，没有人是自成一体的，每个人都是社会的一部分，我们都需要努力找到人际交往中的平衡点。因为每一个人都与彼此有关。我认为，我们需要构建人类命运共同体。

人类命运共同体最先是由习主席提出来的。它意味着人类是一个不可分割的整体。这在一开始似乎是奇怪的，毕竟古往今来，战争不计其数，人类怎么可能有同种命运，阵营早已被国界划分好，但今年疫情出来后，我们发现，这是一个明智又伟大的决定。随着经济全球化的发展，世界早已联为一体，科技的发展更让交流变得密切。正因如此，疫情一出，火速遍及全球，在面对共同的敌人——病毒——的情况下，构建人类命运共同体不可谓非明智之举。

人是社会不可分割的一部分。这一点令构建人类命运共同体成为可能。无论是对个人，对集体，还是对国家，冥冥中总有一种联系让人无法单独割离。“天下兴亡，匹夫有责。”顾炎武想必正是明白了这一点，才会发出这样的感慨：“以先国家之忧而后私仇也。”蔺相如把国家利益看的比自己荣辱还要重，是因为他明白他与国家无可分割，他是社会的一部分。

枪响之后没有赢家。世界上存在一种力，叫作相互作用力，这是牛顿发现的。相互作用力的定义便是作用在两个物体上大小相同方向相反的力。通俗来讲，你打人一拳，实际上你也被对方用同样的力还击了。这是一个很有意思的发现，因为它告诉我们，伤害与被伤害，实际上是对立统一的。这也让构建人类命运共同体成为一种可能。二十世纪末，苏联与美国进行核竞赛，所有国家都捏了把冷汗，因为他们知道，在科技无法找到另一个宜居星球前，地球是唯一家园，所有人类的命运是相同的。如果能建立人类命运共同体，这些问题将不再是一种担忧。

身为学生的我们，需要在构建人类命运共同体上出一份力。我们要积极响应政府号召，以包容的心态对待外国友人。当然，更重要的是高效利用社会资源，日后能为国家效力。可以预见，若我们达成这一成就，这将是名垂千古的壮举。

构建人类命运共同体，是历史发展的必然趋势。人类面临的困难远比想象中的多，“本是同根生，相煎何太急？”

让我们一起加盟于这项伟大事业吧！

成长路上的阳光作文600字初一篇四

世界潮流，浩浩荡荡。既有挑战，也有机遇，既有风平浪静，也有波澜壮阔。进入新世纪之后的世界，虽然发展主题和趋势并未发生根本性改变，但发展形势与格局却发生了深刻变化。在世界进入动荡变革期，如何才能引领世界沿着正确的方向发展，需要提出一种普遍认同并适应当今时代发展的理念。*****提出的构建人类命运共同体理念，不仅经受住了时间的磨砺与考验，而且愈加释放出了耀眼的光芒，成为了引领时代的思想、凝聚共识的智慧、**危局的良方。

这是一种引领时代的思想。一种理念的提出，并非只是一种简单的概念与倡议，而是要立足时代发展实际，前瞻世界发展格局，要引领和指导世界经济社会发展潮流。构建人类命运共同体理念，虽然是中国提出来的，但并非只是着眼于中国，而是心怀天下苍生，心系黎民百姓。人类命运共同体是一个内涵丰富、思想深邃的思想理念，这是人类思想星空的闪亮之点。2013年以来，*****在一系列双多边场合还创造性地提出周边、亚太、中非、中拉、海洋、核安全、网络空间命运共同体和中巴、中柬等双边命运共同体理念，使这一历史性倡议的内涵不断丰富，实践路径也日益清晰。从近年来的世界重大历史事件来看，人类命运共同体理念越来越成为了一种世界共识，释放了思想引领的动力活力。

这是一种凝聚共识的智慧。百年变局叠加世界疫情，正在深度改变世界政治经济版图。越是世界发展的关键时刻，越是面临压力与挑战，越是需要一种超越地域与时空的智慧。“世界怎么了、我们怎么办?”人们对答案的追寻更显迫切。团结与分裂、开放与封闭、合作与对抗，两股力量激烈争夺，两种前途迥然不同。变局中，登高望远;纷扰中，洞悉大势。“大道之行也，天下为公。”“和合共生”“和而不同”“美美与共”“天下大同”“只有在多样中相互尊重、彼此借鉴、和谐共存，这个世界才能丰富多彩、欣欣向荣。”这些蕴含东方智慧的话语，洞察历史沧桑的深刻创见，不仅成为深深融入构建人类命运共同体理念的文化基因，而且也为引领世界发展的大智慧。在人类社会发展的大局去审视当今世界发展中的各种矛盾问题，用人类命运共同体理念去应对各种风险挑战，才能做到从容镇定。

这是一种破.解危局的良方。通过此次疫情，我们更深刻感受到，任何一个国家都无法独善其身，构建人类命运共同体才是应对全球危机的正确选择。在这场突如其来的新冠肺炎疫情中，世界各国更加清醒地认识到了人类命运共同体的思想光芒与智慧作用。疫情之下，“一带一路”合作迸发出旺盛生命力。2020年前8个月，中国与“一带一路”合作伙伴贸易额达5.86万亿元。截至2020年11月初，中欧班列开行突破一万列，运送集装箱数量同比增长50%以上。构建人类命运共同体理念蕴含人类共同价值和共同责任，反映各国人民的深沉追求，昭示了历史演进的基本方向，必将汇聚起强大的文明合力，引领世界向着更美好的明天迈进。

成长路上的阳光作文600字初一篇五

严峻的新冠肺炎疫情面前，全世界共同战“疫”行动，是对习近平总书记关于构建人类命运共同体思想最好的诠释。作为党员干部，通过反复学习《习近平谈治国理政（第二卷）》一书，尤其是最后一篇文章《共同构建人类命运共同体》，深切体会到，“五个坚持、五个建设”的内涵明晰了打造人类命运共同体的总布局和总路径，一定要认真学习领悟，深刻认识、理解、把握、实践，从政治、经济、文化、生态、安全五个方面做推动构建人类命运共同体的践行者、引领者。下面，我从这五个方面入手，谈五个方面的心得体会。

一是从政治方面，明晰了这项创新成果的战略愿景。党的十九大报告强调推动人类命运共同体建设，将其作为“八个明确”“十四个坚持”的重要内容之一，构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，是一项重大创新成果和哲学理论，成为新时代国内、国际重要的战略愿景。其中国内层面的核心愿景是实现“中华民族伟大复兴”，国际层面的核心愿景是推动构建“人类命运共同体”，两者共同构成了未来30年中国大战略的主干。从现代历史视角看，“中华民族伟大复兴”的本质就是实现更高程度的现代化，建成更高版本的现代化强国。构建“人类命运共同体”思想，超越了西方推崇强权政治的现实主义逻辑，可以避免不断上演大国政治的悲剧，与联合国共同安全的和平理念高度契合，受到国际社会高度评价和热烈响应，是中国作为新的引领性国家为世界未来贡献的“中国智慧”和“中国方案”。作为党员干部，一定要认识和了解习近平总书记提出的这一战略愿景，切实增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，立足本职工作，努力建成小康社会，并在此基础上，到本世纪中叶，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国。同时，以实际行动践行人类命运共同体理念，内化到心灵深处，将责任担当、合作共赢、相互尊重、包容大度等理念转化为自觉行动。

二是从经济方面，坚定了人民共同富裕的信心。习近平总书记强调：“实现本国发展是对世界的贡献，实现本国安全稳定也是对世界的贡献。”近年来，我国经济持续向好发展，经济总量跃升到世界第二位，7亿多人口摆脱贫困，被国际社会誉为“人类历史上前所未有的伟大成就”。反观世界，低增长、低利率、低贸易和低均衡的态势成为不少国家的通病；贸易保护主义盛行，贸易壁垒成为导致2008年以来全球贸易减少一半以上的重要原因；南北贫富差距明显，8亿人生活在极端贫困之中。因此，我国在追求自我发展的基础上，积极向国际社会提供制度性公共产品，连续多年对世界经济增长贡献率超过30%，成为世界经济增长的主要稳定器和动力源。作为党员干部，一定要立足本职工作岗位，不断推进国家和地区的经济建设、提高人民生活水平，确保实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的总任务。同时，要不遗余力地推动各国共同发展，积极促进“一带一路”国际合作，为打造国际合作新平台提供新的动力。

三是从文化方面，理清了人类文明进步的脉络。习近平总书记关于构建人类命运共同体的思想，植根于源远流长的中华文明和波澜壮阔的中国外交实践，是着眼于整个人类的文明进步而不是某一部分人的文明进步，是以和平、发展、合作、共赢的理念来超越不同国家、民族和宗教之间的隔阂、纷争和冲突，强调彼此之间要弘义融利、风雨同舟、命运共担，契合世界各国人民求和平、谋发展、促合作、要进步的真诚愿望和崇高追求，责任共担与利益共享是基本原则，包容与可持续发展是目标，合作与共赢是核心，有着适应时代发展的、深刻丰富的理论内涵。作为党员干部，一定要接续传承千百年的中华文化，坚持独立自主的和平外交政策，坚持和平共处五项原则、坚持互利共赢的开放战略，坚持推动建设和谐世界和人类命运共同体等外交理念。同时，要尊重世界文明多样性，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流对话，在竞争比较中取长补短，在交流互鉴中促进发展。

四是从生态方面，增强了保护美好地球家园的意愿。习近平总书记多次提出“绿水青山就是金山银山”，并强调“绝不能以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展”。在“十三五”规划中，我国把生态文明建设作为重要内容，落实创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，着力打造我国生态文明共同体。地球是人类共同的家园，任何一个国家所遇到的问题与灾难都可能影响周边国家，没有哪个国家能置身度外。新冠病毒，就是前所未见的全球生态危机、人类健康危机，是一次对整个人类社会的冲击。我国在做好国内防控、化解危机工作的同时，积极开展国际合作，与各国携手打造“人类卫生健康共同体”，受到世界卫生组织的推崇和赞誉。作为党员干部，不仅要有健康的生产、生活方式，带头节约能源、减少排放，做到绿色、低碳、环保，而且要牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的意识，积极采取行动应对生态危机的新挑战，不断开拓生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现世界的可持续发展和人的全面发展，逐步构筑全球治理生态体系。

五是从安全方面，拓展了防范风险的内涵和外延。习近平总书记强调：“促进和平与发展，首先要维护安全稳定；没有安全稳定，就谈不上和平与发展。”当前，我国社会安定有序，人民安居乐业，越来越多的国际人士认为我国是世界上最安全的国家之一，这是中国为世界安全稳定做出的贡献。但我们必须清醒地认识到，当今世界并不太平，国际安全形势动荡复杂，安全问题的联动性、跨国性、多样性更加突出，恐怖主义、网络犯罪、跨国有组织犯罪、新型犯罪等全球性安全问题愈加难解，安全领域威胁层出不穷，人类面临着许多共同挑战。在这种新形势下，冷战思维、军事同盟、追求自身绝对安全那一套已经行不通了，习近平总书记提出的实现各国共同安全的“四点主张”，是一条构建人类命运共同体的安全之路。作为党员干部，一定要加大安全风险防范意识，始终把维护中国人民生命财产安全和身体健康放在第一位，充分认识安全工作的隐蔽性、突发性和传动性风险，紧密结合自己工作的实际情况，认真排查潜在风险，进行专项整治，解决突出问题。同时，在谋求我国自身安全时兼顾他国安全，用行动践行构建人类命运共同体的承诺。

成长路上的阳光作文600字初一篇六

各位朋友：

大家好!

我是来自中国的东方剑。今天，我要演讲的题目是《没有人会是一座孤岛》，同样，在新冠病毒面前，也没有一个国家会是一座孤岛，没有一个国家能在病毒面前独善其身，我们应该明白的是：山川异域，风月同天，只有大家齐心协力，去战胜我们共同的敌人，才是我们应该共同努力去做的事。

乐观者在灾难之中看到一个希望，悲观者在希望之中看到一个灾难，诚然如此。一个人看待外界的角度决定了他的“视界”。事实常常是——世界不是这个世界，而是你眼中的世界。“我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空”，这也是在角度不同上的玄妙。低头的人永远只能在恶臭中苟且，而仰望的人在星光下追寻，于是便产生了两种截然不同的一生。同样的风光，同样的相机，选取的角度，决定了一张摄影作品的格局，这一切全在摄影师的手法。

那怎样才能以适当的角度看待问题呢?勿求法诀，角度的选取全在个人智慧。个人对世界的认知程度有深浅，阅历有丰瘠，这种.种便决定了每个人看待事物角度必然不尽相同。提升角度的唯一途径，只有开阔自己的胸襟和眼界。拥有了广阔的胸怀就必然不会在“病毒究竟源自哪里”的问题上死缠烂打，恶意中伤他国，更不会在别人施以援手之际，冷语相向，以怨报德。胸襟辽阔高远的人，会更在意真诚和善意，会用智慧博爱的目光看待事物和人，会沐浴在温暖的阳光之下。

新冠疫情以来，我国人民万众一心，众志成城，取得稳定的成绩。在我们困难时期也有多国对中国伸出了友谊的援助之手。如：日本、泰国、马来西亚、韩国、印尼、哈萨克斯坦、巴基斯坦、德国、法国、意大利、白俄罗斯、土耳其、伊朗、英国、阿联酋、阿尔及利亚、埃及、澳大利亚、新西兰、匈牙利、特立尼达和多巴哥等国家政府，还有中国友好邻邦及全球朋友也加入到援助中国的行列，如俄罗斯、柬埔寨、梵蒂冈等国家政府和民间均向中国提出了援助。然而，在国内病情尚未完结之时，中国对其他受新冠肺炎侵害的国家，伸出了友谊之手，投我以木桃，报之以琼瑶，有恩必报，这是我们中国的一贯风范。.

北京后海的冰早已融化，武汉珞珈山的樱花早已花开花谢。今日是我们中国的高考之日，喜闻北京新冠确诊患者归零，湖北也已49天零新增。但是，世界其他国家确诊早已突破1100万，这令我们心痛。“同气连枝，战胜病毒”，这是我们共同的心愿。有一点很重要，我们中国人会继续像对待自己的家人一样，关心好、照顾好在中国的其他国家的朋友们朋友们，相信其他国家的朋友也会对中国人同样为之。我们不会忘记在中国危难之际伸出援助之手的友好国家和人民，我们也会像支援武汉一样支援其他国家和人民。

因为我们都知道：没有人会是一座孤岛。我们共同的敌人是病毒，战胜病毒，是我们共同的心愿。我们坚信，那一天终会到来。

2020携手同一世界青年共创未来演讲稿800字2。

携手同一世界，青年共创未来。

桂临塞上。

呜呼哀哉，已亥岁末，庚子未春，九州传大疫，肇于楚，核在鄂，经月余，滥虐天下，万人染疾，亡者时有闻。民众惶恐，城封门闭，舟下楫，车停顿，路断往来，马卸鞍，人解革，皆留户而不出。

时!上使神武，运筹帷幄，举国之力，趋医者动，军者行，逆疫而上，统帅则东南名医，钟氏南山，佐李氏兰娟，皆国之栋梁，虽已杖国杖朝之年，乃亲率举国战疫，身先士卒，昼夜少有歇，更有天下援助，同气连枝，共盼春来，奋勇有报，于花开时节，终致疫尽，国复运昌，九州平安!

山山不相遇，乃海之隔也!君不见山巅眺望，峰峦叠嶂，天地广袤，气象万千，神交云霄，虽不得见，然，风传信也，同天共地，息息相关。

《诗·秦风·无衣》云：

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!

岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕(作)!

岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!

黑夜远逝，曙光必现。敌终为之灭，纷争将休矣，黑夜远逝，黎明，旌旗必将满天下!

岂曰无衣?与子同袍，一路前行，荆棘漫野不足惜。

岂曰无衣?与子同泽，扬帆起航，斩波劈浪不畏惧。

岂曰无衣?与子同裳，美好未来，携手与共不分离。

天下，乃所有人之天下，未来，乃所有人之未来!青年，当担负重任!你我共创，实你我之幸，国之幸，天下之幸也!

成长路上的阳光作文600字初一篇七

正确认识构建人类命运共同体的科学内涵，对于深刻领会***外交思想，具有十分重要的意义。

2017年5月14日，***总书记在北京举行的“一带一路”国际合作高峰论坛上明确提出：“和平赤字、发展赤字、治理赤字，是摆在全人类面前的严峻挑战。”（***：《论坚持推动构建人类命运共同体》，中央文献出版社2018年版，432页）2019年3月，***总书记在巴黎出席中法全球治理论坛闭幕式的重要讲话中又明确把当今世界存在的三大赤字发展成为“信任赤字、治理赤字、和平赤字、发展赤字”这“四大赤字”。只有坚持逐步**全人类所面临的这“四大赤字”的严峻挑战，才能推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，这个世界才能真正形成“和平、发展、共享”的局面，也才能称得上构建人类命运共同体的成功。

构建人类命运共同体在现阶段的内涵，就是党的十九大报告所说：“建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。要相互尊重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治，走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路。要坚持以对话解决争端、以协商化解分歧，统筹应对传统和非传统安全威胁，反对一切形式的恐怖主义。要同舟共济，促进贸易和投资自由化便利化，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。要坚持环境友好，合作应对气候变化，保护好人类赖以生存的地球家园。”也可以把以上具体内容，概括成为“和平、发展、共享”这三个时代课题。到新中国成立一百周年即中华民族实现伟大复兴之时，构建人类命运共同体思想将会随着新时代中国特色社会主义的深入推进不断发展。

新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放事业取得的伟大成就证明，统一战线是赢得胜利的根本法宝之一。现在，世界各国人民所面临的严峻挑战是“四大赤字”，造成“四大赤字”的根本原因就是国际金融垄断资本在经济上的无限贪婪性，表现在政治就是霸权主义和强权政治的残酷性，表现在文化上就是零和博弈和冷战思维的野蛮性。构建人类命运共同体这一占领人类道德最高点的思想的提出，使得霸权主义和强权政治者也很难公开否定和抵制，得到世界各国人民和绝大部分国家的普遍赞誉和热烈响应。这就为实现阶段性纲领和建立更加合理、公平、公正的国际关系新秩序奠定了坚实的思想理论基础。

***总书记2013年1月5日在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上讲话的讲话中意味深长地说：“邓小平同志说，巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人、甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。几十代人，那是多么长啊！”（***：《关于坚持和发展中国特色社会主义的几个问题》，《求是》2019年第7期）可以说，构建人类命运共同体的时间段，可能比我们巩固和发展国内的社会主义制度的时段还要长得多。对此，我们必须要有足够的思想和理论准备。

国内大局与国际大局，越来越紧密相联。构建人类命运共同体并非没有对立面。我们党要团结带领人民特别是引领世界各国人民构建人类命运共同体，就必须有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，任何贪图享受、消极懈怠、回避矛盾的思想和行为都是错误的。我们深知，世界上两大社会道路制度竞争和斗争的态势与力量对比正在发生新的变化，但世界社会主义发展仍然面临着巨大挑战。对种种保护主义、单边主义、逆全球化思潮，对冷战思维、零和博弈的旧思维，对弱肉强食、动辄使用武力或以武力相威胁的丛林法则，对为一己之私挑起事端、激化矛盾和以邻为壑、损人利己等等种种行为，我们必须旗帜鲜明地加以反对，绝对不可能与之和平共处，甚至侈求共赢。

党的十九大报告强调：“我们呼吁，各国人民同心协力，构建人类命运共同体。”如何调动各国人民参与构建人类命运共同体的积极性？***总书记强调：“什么样的国际秩序和全球治理体系对世界好、对世界各国人民好，要由各国人民商量，不能由一家说了算，不能由少数人说了算。”（***：《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》）并鲜明提出“共商、共建、共享”原则。其中的共商、共建是手段，而共享才是构建人类命运共同体的根本目的地和根本立足点，这无论在当今世界还是在人类文明史上，都有着极其重大的战略意义。

从本质上说，世界的和平与发展必须为着世界各国人民和依靠世界各国人民，只有如此，才能达到共享这一根本目的。这是全人类道义和道德的最高点，是当今和今后世界文明观与价值观的最高峰。1973年2月17日，毛泽东同来访的美国国务卿基辛格谈话，当基辛格说“我们同别的国家从未像你们这样开诚布公和诚实地谈话时，毛泽东说：“不要讲假话，不要搞鬼。你的文件我们是不偷的，你故意放在那里试试看嘛。我们也不搞窃听器那一套，搞那些小动作没用，有些大动作也没用。”（《毛泽东年谱》第6卷，中央文献出版社2013年版，第468页）毛泽东之所以这么自信，就是他和他所领导的中国共产党，为的是人民，依靠的是人民。而美国历届当局所缺乏的恰恰是这一根本点。

马克思、恩格斯明确指出：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人的自由。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社2012年版，第99页）马克思、恩格斯还在《共产党宣言》里郑重宣告：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第53页）马克思、恩格斯明确提出并系统阐释共同体思想，并把作为无产阶级奋斗目标的共产主义社会同时命名为“自由人联合体”。这一共同体思想经历了从前资本主义时代的“自然的共同体”到资本主义的“虚假的共同体”再到“自由人的联合体”这一“真正共同体”的历史演进过程。1961年2月，毛泽东会见法国一参议员，这位参议员说：“法国离中国很远，那不要紧，但有一堵墙把两国隔开了”时，毛泽东回答说：“有各种不同的墙，有意识形态的墙，有社会制度的墙，有外交关系的墙，有经济关系的墙，这是暂时的现象，人民终究是要把墙拆掉的。意识形态的墙和社会制度的墙，只要在互不干涉内政的原则下，是可以拆掉的。”（《毛泽东年谱》第4卷，中央文献出版社2013年版，第537页）毛泽东所说的墙是可以拆掉的，就是***总书记所说的构建人类命运共同体。

构建人类命运共同体就是要让不同社会成员都能够参与到“共商共建共享”式发展之中，不被强权逻辑和经济利益所囿，让发展的成果惠及全球大多数民众。这不仅是构建人类命运共同体的价值目标，同时也是努力追寻的实实在在的经济社会发展的目标和指向。在新自由主义给全世界带来众目共睹的种种灾难之际，***总书记创造性继承与发展了马克思主义“真正共同体”的思想，提出人类命运共同体思想，强调各国地位的平等性，倡导国际关系民主化，最大限度地集合世界各国特别是各国人民投入人类文明与进步事业，具有极大的战略意义。构建人类命运共同体思想，当然也汲取了中华优秀传统文化思想，但其根本理论渊源是马克思主义。

课堂笔记本图片。

成长路上的阳光作文600字初一篇八

“自由事业终未竟，风雨飘摇两百年。”“前进征程上，我们要坚持和平发展道路，奉行互利共赢的开放战略，继续同世界各国人民一道推动共建人类命运共同体。”当今世界正处在大变革大调整之中，但和平与发展仍是时代主题。以全球为关注视域，谋求人类前途命运共同繁荣和发展，最大限度地凝聚共识和力量。

树立平等、开放和参与的全球观念，提升开放包容、互学互鉴认同基础，对巩固各国的生产经济文化发展成果具有深远意义。经济全球化把全世界范围内联结成一个不可分割的有机整体，已经不再局限某个国家某个民族，而是整个世界。在开放包容、互学互鉴认同基础上，加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴的人文基础，尊重差异，以谋求人与事物内在的和谐统一。马克思、恩格斯说：“各民族的原始封闭状态由日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”一切生产趋一体化全球化，谁拒绝了它，谁将会被它淘汰。

树立多元、公平和合理的全球观念，建立一个统一的类型学和共同的法规，是实现构建人类命运共同体美好目标的愿景蓝图。要逐渐对世界的内在结构进行细致而具体的研究，从旧单一的生产方式交替到新多元的生产方式，建立公平合理的“两制”新秩序，以保证竞争的公平性和有效性。“构建人类命运共同体是一个美好的目标，也是一个需要一代又一代人接力跑才能实现的目标。中国愿同广大成员国、国际组织和机构一道，共同推进构建人类命运共同体的伟大进程。”只有正确把握谋求人类当下的幸福存在和人类社会文明的未来走向，与时代同行，推进国家关系的发展、全球治理的良性推进、世界的和平与发展、人类命运共同体的构建等“全球治理方案”，才能早日实现世界各国人民共同福祉的“大同世界”理想。

树立互鉴、共治和可持续的全球观念，继承和发展“真正共同体”“自由人联合体”，是各国投入人类文明与进步事业的呼声。“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。”中国的发展成果惠及世界各国，世界各国也将会给中国更大的机遇和挑战。各国家各民族相互依存、休戚与共，前途命运已经紧紧联系在一起，拧成“一股绳”，成为了源源不断的发展动力，如中国设立“丝绸之路”中国政府奖学金项目，同“一带一路”国家贸易总额超过6万亿美元，推动国家间的联动发展和全球经济更加平衡。

当代同进步、共发展。以“天地万物本吾一体”的意识自觉，厚植人类情怀和家国情怀，将自己的小我融入大我的“无我”状态之中，用新思想新思维提升新作为新担当，让国家政权更加牢固。

成长路上的阳光作文600字初一篇九

为纪念马克思诞辰200周年，第二届世界马克思主义大会于2018年5月5日在北京大学召开。来自五大洲30多个国家，120多名国外学者和国内知名学者等共1100余人参加了大会。大会以“马克思主义与人类命运共同体”为主题，设十个分论坛和四个高端论坛。中宣部中央文明办专职副主任夏伟东、教育部副部长田学军、中央马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会主任徐光春以及厉以宁、欧阳淞、于鸿君、顾海良、李慎明、林毅夫等国内著名学者，第三世界论坛**萨米尔·阿明、意大利前总理马西莫·达莱玛以及哈维、科兹、比岱、卡弗、布兹加林、阿尔卡利布、迈弗路德斯、奥尔汉加济、安德森、达莱玛、塞耶斯、胡比耶夫、赛义德、米尔勒、迦凯、奥伊蒂宁、吉乌拉斯、布伦特、舍甫琴科、考普夫、施拉潘托克、哈夫纳维、哈利勒、希梅内斯、德雷等、考普夫等国际学者参加了各论坛的活动。在对“马克思主义与人类命运共同体”的讨论中，如下五个议题成为学者们热烈讨论的焦点：

第一，金融资本引领全球化的限度。概括学者们的发言，可以发现学者们实际上是在金融资本悖论逻辑的框架下揭示当代资本主义危机的原因和诊断金融资本引领全球化的限度。所谓金融资本的悖论逻辑，是指当金融资本的生产性积累不可避免地遇到危机时，金融资本试图以非生产性积累的扩张来解决生产性积累的困境，结果却是饮鸩止渴，导致更为严重的金融、经济、社会和政治危机。所谓金融资本的生产性积累，是指金融资本作为职能资本的集中表现，是推动生产革命、流通革命和信用革命的引擎；所谓金融资本的非生产积累，是指金融资本通过价格的垄断操作、证券投机、信用欺诈、地产投机、国债和主权信用操弄等一系列手段而实现的圈钱机制。当金融资本的生产性积累因资本主义生产方式的基本矛盾而陷入困境时，金融资本试图以非生产性积累的扩张解决生产性积累的危机，结果不但不能解决反而加深和扩大了危机，这就是金融资本的悖论逻辑。金融资本的悖论逻辑所造成的经济危机又必然向社会危机、政治危机和国际关系危机转化。在过去五六百年的世界历史中，每当世界体系中的核心国家处于上升时期时，自由贸易和国际合作就成为主流；每当核心国家处于下降期时，就会出现矛盾激化、积累中心转移、保护主义不断上升以及国际矛盾尖锐化等问题。从荷兰到英国再到美国，积累中心和霸权更替都经历了相当大的社会动荡，甚至伴随着世界大战。从1970年代起，资本主义就已进入到第二波衰退中。资本主义现在面临的危机，不是局部性危机，而是资本主义自身的危机。当下的资本主义制度，意味着资本主义体系已经进入长期衰退之中。未来二三十年乃至五六十年，我们将处于一个大动荡、大改组时期。现在美国在全球挑起矛盾的政策，就是美国霸权处于下降期的表现。特朗普政权则是美国垄断资本主义趋于衰败的表现。此次资本主义自身危机的真正答案是如何逐步走出资本主义的系统性危机，人类如何跨越资本主义。马西莫·达莱玛、迈弗路德斯、欧兹·奥尔汉加济、阿明、如姆鲁·图阿松、大卫·施瓦茨曼教授、许建康研究员、李慎明研究员、丁晓钦教授、宋朝龙研究员等国内外学者对金融资本的悖论逻辑及其所引起的结构性危机、对金融资本引领全球化的限度做了发言和讨论。

第二，新自由主义意识形态和政策体系的危机。与会学者认为，新自由主义是金融资本的政策体系和意识形态；自上个世纪七八十年代以来，新自由主义在西方国家逐步成为占主导地位的社会思潮和制度理念。新自由主义从抽象的个人出发，把人理解为脱离生产关系的经济人、理性人、公民和自由意志的主体等；它使人脱离生产关系并进入一个由孤立个体组成的契约社会；它把自由意志之间的契约关系设定为唯一合法的社会关系，而契约关系背后的生产关系，是这种形式主义制度体系难以理解、掌握和应对的。金融资本积累机制是在契约论的基础上且不违背契约原则时发生的，因而新自由主义的意识形态和政策体系无法诊断和医治金融资本积累所造成的经济、社会和政治危机。新自由主义政策放任了金融资本的非生产性积累，既导致金融贵族的寄生集团势力剧增、产业资本成本增加、制造业转移海外、产业空心化和工人失业，也导致了中产阶级的衰落，使边缘国家陷入债务危机，更导致新民粹主义兴起和全球化逆转。在金融资本积累所导致的经济、社会、政治和世界体系危机面前，新自由主义所打造的中产阶级支配社会的神话、新自由主义“最小国家”观念、新自由主义关于“人权高于主权”、关于“历史终结论”的观念纷纷破产。阿明、亚历山大·布兹加林、马西莫·达莱玛、简·奥托·安、法特稀·阿尔卡利布、宋丽丹和陈人江等学者围绕新自由主义的实质、围绕新自由主义意识形态和政策体系的危机做了发言和研讨。

第三，马克思主义理论的解释能力和实践能力。与会学者普遍认为马克思主义理论提供了理解资本主义的概念工具，提供了分析资本主义运行机制的基本逻辑，提供了分析资本主义危机的方法论。与会学者对此进行了深入讨论，从《资本论》提供的分析逻辑出发，对当代资本主义危机进行了讨论和分析，从唯物史观角度对新自由主义的意识形态和政策体系进行了解析和批判，从科学社会主义角度对解决资本主义基本矛盾的制度替代问题进行了阐发和研讨。学者们还对马克思主义的文本解读，马克思主义的发展史，东西方马克思主义的分野和交汇，马克思主义的策略思想和主张，马克思主义在当代遇到的挑战，马克思主义普遍原理的当代化，以及马克思主义理论的实践能力、现实化的调教功能和道路等问题进行了深入讨论和交流。萨米尔·阿明、大卫·哈维、马西莫·达莱玛、博卡拉、欧阳淞、于鸿君、顾海良、李慎明、赵敦华、丰子义、赵家祥、潘维等学者对此主题做了发言和探讨。

第四，中国社会主义道路探索的世界意义。与会学者认为中国社会主义道路在方法论层次上强调辩证唯物主义和历史唯物主义而不同于新自由主义的原子论和经验主义世界观；在核心价值观上强调人的全面发展而不同于新自由主义的抽象人性论；在经济制度上强调既充分发挥市场的积极作用，又限制和克服其消极影响；在政治制度上强调既发挥人民民主，又确保国家能力对社会发展中各种矛盾的调节；在全球化新阶段的顶层设计上，集中表现为人类命运共同体理念的提出与践行。中国社会主义道路的探索包含着东方大国自身的发展逻辑、共产主义运动与社会主义实现形式的探索逻辑，以及人类命运反思的探索逻辑等。中国社会主义道路是在上述逻辑轨道上经过艰辛探索而确立的，這些逻辑轨道是世界历史的内在逻辑轨道，而中国的命运在一定意义上和全球化时代多数发展国家的命运休戚相关，也为处于西方核心文明区的人们反思西方文明提供了参照。因此，中国社会主义道路探索必然具有世界意义。郑长忠、迈克尔·唐迈、提瓦纳、李玲、许建康、舍甫琴科、特里克·德雷、本纳德·福诺、冯颜利等学者对中国社会主义道路探索的世界意义进行了确认和讨论。

第五，全球化转向与21世纪马克思主义的复兴。金融资本全球化的系统性危机以及新自由主义意识形态和政策体系的失效，意味着全球化正在发生转向，新的时代呼唤着马克思主义的复兴。自《共产党宣言》发表170年来，马克思主义历经从西方到东方、从理论到现实、从一国到多国、从挫折到重新崛起，已经变得更具解释力和实践力。21世纪的马克思主义具有对金融资本的扬弃能力，具有带领落后国家实现现代化的能力，具有引领全球化新阶段的能力以及替代新自由主义重塑人类文明的能力。在21世纪，马克思主义也面临艰巨的任务。与会学者认为，国际金融资本的统治体系和社会主义之间的经济、政治和文化博弈是长期的，中国的马克思主义是21世纪马克思主义复兴的中坚力量，而中国的马克思主义要引领21世纪马克思主义的复兴，关键在于巩固和完善中国共产党的领导并把中国共产党建成使命型和自我革新型政党。谢里夫·穆罕默德·菲亚德、穆阿塔法·哈夫纳维、莱恩、希梅内斯、迦凯·布伦特、亚当·赫什、亚历山大·布兹加林、阿德汉·赛义德、田心铭、黄蓉生、何怀远、章忠民、邓纯东等学者对全球化转向与21世纪马克思主义复兴的必然性、途径和前景从不同角度进行了讨论。

综上所述，第二届世界马克思主义大会的中外学者们对金融资本引领全球化的限度、新自由主义意识形态和政策体系的危机、马克思主义理论的解释能力和实践能力、中国特色社会主义道路探索的世界意义、全球化转向以及21世纪马克思主义的复兴等问题进行了系统的讨论，在当代资本主义危机和全球化转向的基础上，勾画了一幅人类命运共同体的马克思主义方案。