最新关于国常会通过计划生育法修正草案读后感心得看法

写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

最新关于国常会通过计划生育法修正草案读后感心得看法一

修身、齐家、治国、平天下。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我终于得以静下心来阅读。

曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣”，但也顶着“卖国贼”的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中杀人割地，开了“就地正法”的先河，背负骂名。

但他也成就了“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”的美名……对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。

《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。

透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。

在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落， 用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。

读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教育问题。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。

曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。

他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。

《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。

对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢?不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”?这些都值得我们的深思。

最新关于国常会通过计划生育法修正草案读后感心得看法二

曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其为“千古完人”。他整顿吏治、倡导科学，使腐败的满清王朝又苟延了60年。他的著作和思想同样影响深远。作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》行文形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含着真知良言。尽管曾国藩著作留传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章，冠冕一代”的称誉。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给孩子以及亲友的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、交友类等10大类。曾国藩家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲述人生理想和道德修养。他每日记日记，将一念之差、一事之失，都记于当天的日记里，对自己的错失，毫不留情，并且还和好友互相传看，以达到监督的作用。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有警醒世人的作用，值得每个人一读。古语云：盛不过三代。而曾国藩家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家和科学家。

曾国藩是中国传统儒家文化培育出来的最为优秀的成功者。儒家文化要求人们积极地面对人生，投入社会，在有限的生命期间里，使自己的人生价值和社会价值得到最大的发挥。在全球经济越来越趋向于一体化的时候，民族的文化认同以及民族自尊心的建立就显得尤其迫切和重要。只有对自己严格训练，才能培养出较高的能力和素养，面对世界。

人生在世，几乎都渴望成功，谁都不愿意做一个失败者。对于曾国藩的历史评价，至今或许还有分歧，但他是一个成功者，应该是不争的事实。他修身立志，储才养望，奠定了成就事业的基础。

曾国藩的修身表现在：为人表里一致，内心的一切都可以公之于众。有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。在严格修身的同时，为自己树立一个的远大志向。曾国藩充分利用时间，发奋苦读，博览群书，如诸子、兵书、水利等方面实学书籍，以此完善充实自己的知识结构，为做事而储备真才实学。

中国人喜欢历史。这种喜欢，除因历史上的人物和事件能带来一种欣赏乐趣外，还因为历史能给人以启示和教益。曾国藩认为，读书，一要有志气，二要有胆识，三要有恒心。“恒”最为重要，学无止境，若不持之以恒，必定半途而废。读书如此，做人做事也应该如此。

(一)普通人照样可以成就事业，改变命运的关键在自我奋斗。曾国藩成为后世榜样的根本原因就在这里，他的成功激励了千千万万没有依靠、没有财富的普通人家的子弟的上进心。毛泽东可作为这方面的典型的例子，毛泽东在一师读书的时候，与老师杨昌济谈到自己的务农之家时，杨昌济“以农家多出异材，引曾国藩、梁任公之例为勉之。”此话对毛泽东的鼓励是相当大的。现今保存的由湖南出版社出版的毛泽东《早期文稿》中有一处提到了曾国藩，对曾国藩表示出很大的敬意，最有名的一句话便是“愚于近人，独服曾文正”。青年时期正是人的理想和抱负的形成期，曾国藩的言行对青年时代的毛泽东确实产生了很大的激励作用。

(二)教育之本是提高人的综合素质。中国的教育，从古至今都是应试教育，过去人读书的目的是为了求功名，有了功名之后便可以做官，现在人读书的目的是为了考大学、考博士，有了学位后便好去求职，应试教育的负面是：培育出来的人缺乏应对复杂多变社会的能力，缺乏成就事业所必须具备的其他的相关知识。曾国藩在进京后的不少家书中，都要那几个迷恋科举考试的弟弟从科举中走出来，去读一些于身心学问有益的书。而他却更加身体力行，拜师访友，求学问道。因为有了这个过程，曾国藩才有了一个学问和人格的升华，为他日后的事业打下了厚实的基础。

人的综合素质是做人的根本，如果把人的一生在社会上的生存比作一门学问的话，技能则如同专业知识，综合素质则好比基础理论，基础理论扎实雄厚，相关的专业则较为容易掌握。现在的社会变化得快，专业门类越来越多，人在学校里的专业学习决不可能都学到，到了社会后要适应社会的变化，其立身之本则在人的综合素质上，这是其一，还有更重要的是，人类的事业只能是人格完美的人才能担当得起。人的综合素质的高下，在事业成就的大小中起着更为重要的作用。

曾国藩具有高深的学问素养，毛主席曾评论他：是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”。他一生勤奋读书，推崇儒家学说。他被认为是中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物，他的成功给我的启示是：处在变革时期而浮躁不安的中国人，依然需要来自本民族文化的滋润。这种启示，因为同源同种同血脉的缘故，而显得更亲切，更实用，也更有效。正如鲁迅先生所说：惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

最新关于国常会通过计划生育法修正草案读后感心得看法三

《三国演义》是我国古典文学四大名著之一。它描写了魏、蜀、吴三个国家之间的政治及军事斗争。

东汉末年朝廷腐败，以巨鹿人张角启发起的农民工起义正式打响。虽说最后以失败告终，但也彻底坐实了东汉朝廷名存实亡的真相。

自打黄巾起义之后，北方也迅速崛起了两大势力——袁绍和曹操俩人都有独霸一方的野心，便在官渡展开了战争。这也就是书中第一次以少胜多的战争——官渡之战。曹操因洗劫袁军粮草从而取得了胜利，几乎称霸北方。

与此同时，刘备、关羽、张飞桃园三结义，并不断招贤纳士，东吴势力也不断壮大。

曹操野心越来越大，准备攻打孙权。刘备听从诸葛亮的话，与孙权联军，在帮助孙权的同时，也不断扩充势力。孙、刘联军在赤壁用火攻大败曹军。

赤壁之战过后，刘备也顺利地得到了荆州，可这荆州终究是借的，刘备到期不还，东吴便带兵来攻打。关羽太过骄傲，从而促成了典故——关羽大意失荆州。随后他败走麦城，丧命于东吴手下。

自从关羽死后，张飞对手下就一直没有好脸色看。终于张达、范强两人忍受不了了，带着张飞的头颅投奔孙权。刘备摁那不住怒火，将火投向了孙权，却不料惨败，病死白帝城。

诸葛亮接手蜀国，尽心治理，却难逃灭亡。最后，由司马氏掌管的晋国（魏国）统一全国，三家归晋。

最新关于国常会通过计划生育法修正草案读后感心得看法四

最近，我阅读了稻盛先生的《干法》，受益颇多。对于像我一样初入社会、初入职场的新人来说，我们对目前所面对的一切都感到无比新鲜，在工作遇到问题时的很多瞬间，会好希望自己立马强大到可以去战胜世界。如何在职场中实现我们的价值呢？作为新人的我们正慢慢探索着，刚好，看稻盛先生的《干法》可以为我们上一堂在职场中自我优质成长的课程。在这本书中，我对以下三点最为有感触。

建行是我的第一份工作，它的到来，我是惊喜的。我怀揣着好奇去迎接它给我带来的每一个挑战。我是一个热爱生活的人，现在开始，我也是一个热爱工作的人。如书中所言，全身心地投入工作本就是一场磨炼人格的修行。当然这绝非让我们丢掉生活，生活和工作本来就是相互依存的。我们应该将热爱工作潜移默化到生活的细节处，形成一种习惯。前几天周末，我和一名同事逛街，当我们在一家奶茶店买单的时候，我们的第一反应就是能否使用龙支付付款，然而这家店并没有开通，店长也是第一次听说龙支付，同事的车上一直都有龙商户的宣传资料，于是我和同事就向店长进行了一个关于龙支付、龙商户的简单介绍，他对这个建行全新的扫码支付平台很感兴趣，于是在工作日，同事就带着e终端上门为这家店开通了龙商户。其实那天聊天前后就是做两杯奶茶的时间，正是因为我们在生活中也有热爱工作的惯性意识，我们才能不断体现出自我的价值，获得满足。

银行业务种类繁多，出差错的几率比较大，所以我们更应该严格的用高标准去要求自己，业务不分大小，都要做到最好。甚至可以细微到客户的一个签名，是不是正楷字，不能太过潦草。前段时间，天心支行开展了一个关于员工合规的演讲比赛，主要目的的为了告诉我们员工合规操作的重要性，不管多么细小的事情，都要用心去做，必须去注意到事情的方方面面，把每一笔业务各流程做到完美，才能防患与未然。在贯彻“完美主义”的过程中，我们不仅会提高工作质量，同时也提升了我们自身的素质。一句话，不管别人如何，世上没有什么东西可以超越完美。

每天一点的钻研创新，日积月累，今天比昨天进一步，一天天做得更好，这种“上进心”是最重要的。有同事会说，我们又不是产品研发部门，我们能创造什么呢？所谓创造性的工作其实是一种思想的进步。你是一个柜员，你可以创新自己的服务方式，让客户感受到来自于你最贴心的服务；你是一个大堂经理，你可以创新自己主持晨会的方式，让网点同事们在一天繁忙的工作中从快乐出发。你发自内心的热爱你的工作，工作上的创造性便会自然生长，从而我们会在工作中实现自己价值的升华。

企业文化在一个企业中有着无可比拟的地位，员工内心文化素养对于企业文化更加重要。你是阳光，你看到的便是阳光。你是向上，你感受到的便是向上。你是积极，你做到的便是积极。如果你时刻阳光、向上、积极，感染着身边的一切，当你觉得自己在一个充满正能量、创造性的企业享受快乐、享受工作的时候，那么恭喜你，属于你的全新的建行时代即将到来。

最新关于国常会通过计划生育法修正草案读后感心得看法五

前段时间，我有幸拜读了稻盛和夫的著作《干法》，让我重新审视了自己的“人生观”、“劳动观”、“工作观”，重新梳理了自己的思路，进行深刻反思，进而找到新的人生支撑点。

本书以“为什么工作”为起点，讲述了如何磨练灵魂，提升心志。通过结合稻盛先生的自身经历向我们讲述了如何爱上自己的工作，全身心的投入到工作中去。

努力工作的彼岸是美好的人生。曾经听过一句话“越努力就会越幸运。”“极度”认真地工作能扭转人生。认真是一种可怕的力量。也许在别人的眼里，你的认真有时会显得比较“较真”“古板”，甚至会比较“傻”，但是当你真的热爱某项事物或事业的时候，你的“极度认真”不是刻意的表演，而是真实感情的流露，是“迷恋”情感的唯一态度。

要拥有人生的“梦想”。如果我们没有梦想或者是有梦想但觉得很渺茫，并不敢想，那么梦想终究是梦，永远都不可能实现。稻盛先生有一句话“人本来就具备使梦想成真的巨大潜力”，即使是觉得自不量力的梦想或目标，若能牢牢记在心里，并坚持不断的为了实现它去努力，那么你的梦想终有一天会实现。

领导能力的提升重在“思考”。正如书上提到的“松下幸之助”的有关于“水库式经营”一样，企业的领导也只能从大格局去引领我们，每家支行会因为所处的地理位置，周边环境，客户群体等的不同，适合经营的方法肯定也会有很大的差别，这就需要我们必须自己认真去想，认真去思考，“这种思考是一切的开始”。目标方向已有，我们所要做的就是思考找到具体的方法，这才是最重要的事情。

在工作中当遇到觉得难以克服的困难时，当自己认为“已经不行了”的时候，稻盛先生告诉我们“这时候其实并不是终点，而是重新开始的起点。”想想我们每次遇到“坎”的时候，往往不是坚定自己的信念，继续努力，而是为自己做不到寻找各种理由，推卸责任。就是因为对待困难的态度不一样，则每个人收获的结果也不一样。所以，当我们觉得进入“绝境”的时候，试着换一种思路，换一种态度，说不定立刻就会“柳暗花明又一村”了呢。

最重要的是“注重细节”。记得听广播的时候主持人说过一句话“现代社会特别需要工匠精神”。例如随着社会的进步，科技的更新，导致衍生出来现代化所需要必需品的种类繁多，如何在众多产品中脱颖而出，肯定就要求制造者在产品的细节处下工夫才能够赢得市场，同理可证，不论是产品的质量还是工作的质量都是一样的道理，追求“工匠精神”，“注重细节”，就会使你在和别人做相同内容工作的时候能够“与众不同，脱颖而出”。

总结稻盛先生的人生理论，就是在持有正面的思维方式的前提下，拥有对人生对工作的热情，付出不亚于任何人的努力，将自己的能力最大限度的发挥出来，正确面对各种困难和挑战，那么所得到的人生将会是“硕果累累，幸福美满”。

最新关于国常会通过计划生育法修正草案读后感心得看法六

第十五条公民有生育的权利，也有依法实行计划生育的义务，夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。 公民实行计划生育的合法权益受法律保护。

第十六条依法办理结婚登记的`夫妻，除享受国家规定的婚假外，增加假期七天。

第十七条提倡一对夫妻生育两个子女。生育两个以内子女的，按照国家有关规定实行生育登记服务制度。

符合下列情形之一的，夫妻双方可以要求再生育一个子女：

（一）再婚夫妻婚前仅生育一个子女，婚后已生育一个子女的；

（二）再婚夫妻婚前生育两个以上子女，婚后未共同生育子女的；

（三）夫妻共同生育两个子女，其中一个经指定医疗机构鉴定为非遗传性病残，不能成长为正常劳动力的。

再婚夫妻按照本条第二款第(二)项规定共同生育的子女，经指定医疗机构鉴定为非遗传性病残，不能成长为正常劳动力的，可以要求再生育一个子女。

要求再生育子女的夫妻应当向一方户籍所在地乡镇人民政府、街道办事处提交相关材料；乡镇人民政府、街道办事处核实后，报区卫生和计划生育行政部门确认。需要提交的材料、办理程序及期限，由市卫生和计划生育行政部门制定并公布。

最新关于国常会通过计划生育法修正草案读后感心得看法七

第一条为了实施《中华人民共和国人口与计划生育法》，结合本市实际情况，制定本条例。

第二条本市各级人民政府应当采取综合措施，控制人口数量，提高人口素质，改善人口结构和分布。

第三条市、区人民政府领导本行政区域内的人口与计划生育工作。

市、区卫生和计划生育行政部门负责本行政区域内的计划生育和与计划生育有关的人口工作。

市、区人民政府其他有关部门在各自的职责范围内，负责有关的人口与计划生育工作。

乡镇人民政府和街道办事处负责本辖区内的人口与计划生育工作。

第四条工会、共产主义青年团、妇女联合会以及计划生育协会等社会团体、企业事业单位、其他组织和公民，应当协助本市各级人民政府开展人口与计划生育工作。

村民委员会、居民委员会应当依法做好计划生育工作。

第五条本市各级人民政府应当把人口与计划生育经费纳入财政预算，逐步提高人口与计划生育经费投入，保证人口与计划生育工作的开展。

任何单位和个人不得截留、克扣、挪用人口与计划生育工作费用。

第六条本市各级人民政府或者卫生和计划生育行政部门对在人口与计划生育工作中做出成绩的机关、企业事业单位、社会团体、其他组织和公民给予表彰和奖励。

最新关于国常会通过计划生育法修正草案读后感心得看法八

第二十五条本市建立婚前保健、孕产期保健制度，防止或者减少出生缺陷，提高出生婴儿的健康水平。

第二十六条市、区人民政府应当合理配置、综合利用卫生资源，建立健全由计划生育技术服务机构和从事计划生育技术服务的医疗、保健机构组成的计划生育技术服务网络，改善技术服务设施和条件，提高技术服务水平。

第二十七条从事计划生育技术服务的机构应当在各自的职责范围内，针对育龄人群开展婚前教育和优生指导，对已婚育龄妇女开展孕情检查、随访服务，承担计划生育及生殖保健的咨询、指导和技术服务。

第二十八条政府免费向已婚育龄夫妻提供避孕药具，避孕药具由村民委员会、居民委员会、机关、企业事业单位、社会团体、其他组织或者计划生育技术服务机构负责发放，卫生和计划生育行政部门应当加强监督和管理。

第二十九条本市各级人民政府应当创造条件，保障公民享有计划生育技术服务，保障公民知情选择安全、有效、适宜的避孕节育措施。

第三十条实行计划生育的育龄夫妻免费享受国家规定的基本项目的计划生育技术服务。

第三十一条接受节育手术的，机关、企业事业单位、社会团体和其他组织的职工凭医疗单位证明，享受国家规定的休假，休假期间视为劳动时间；农村居民由农村集体经济组织给予照顾。

第三十二条实施避孕、节育手术应当保证受术者的安全。 个体医疗机构不得从事计划生育手术。

第三十三条严禁利用超声技术和其他技术手段进行非医学需要的胎儿性别鉴定；严禁非医学需要的选择性别的人工终止妊娠。

最新关于国常会通过计划生育法修正草案读后感心得看法九

《三国演义》真乃一部大气磅礴的好书！

全书中，给我印象最深的是曹操、孙权、刘备。

《三国演义》中给曹操的评价着实不高，他不是“英雄”是“奸雄”；不仅仅是“贼”，并且是“国贼”；诸如此类。但我不这么认为。

在曹操与刘备“青梅煮酒论英雄”时，他说袁术是“冢中枯骨”，袁绍是“色厉胆薄、好谋无断；干大事而惜身、见小利而忘命”，说刘璋“虽系宗室、乃守户之犬耳”，说张绣、张鲁、韩遂等人为“碌碌小人”。我原本以为，这只是一种蔑视、一种霸气，但读到后面，这些话全部应验，由此可见，曹操看人的眼光实在很准。他的武将“李典、乐进、典韦、于禁、许褚”等个个是猛将，全都死心塌地地跟着他出生入死，为曹操打了无数的胜仗，成为曹军中的中流砥柱。他的文臣“荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、刘晔、满宠、吕虔”等人则几乎全是北方最优秀的文臣、军师，这些人中许多是从曹操的敌人那里过来的，由此可见曹操求贤若渴的程度无人能及，单从这方面说，他比刘备更占据“人和”。

小时候听别人说曹操占尽了“天时”，看过书之后才懂，因为曹操在消灭袁绍的时候实际上已经占据了北方（其他军阀往往自相残杀、两败俱伤），这样他就有机会休养生息、恢复经济，并且北方人口众多，所以曹操的军队也得以迅速扩充至五十多万，真是占尽了天时。

再说孙权，孙权相比于曹操、刘备，优势在于他拥有父亲、哥哥留给他的富饶的江南大地和众多的贤臣良将。这使得他成为一个“继承者”而非“创业者”，但继承者绝不可无能，孙权就是一个典型的例证，他独具慧眼，提拔了“吕蒙、陆逊”等一大批智勇双全的将军，不但夺回了荆州、还让蜀国元气大伤，成功坐稳了第二把交椅。我觉得孙权长人之处还在于他的韬光隐晦，他主动受魏文帝册封为“吴王”，避免了与魏的再次战争，得以壮大实力。孙权占据地利又认真经营，使得吴国稳稳地成为三国之中最长寿的国家。

最终说说刘备，刘备起初就不断遭遇战争，没有建立起稳固的根据地，兵将都少得可怜，占领益州后又丢了荆州，总之十分艰难，但刘备打着汉代宗室的旗号，依仗着诸葛亮、五虎上将等的鞠躬尽瘁，在纷乱的东汉也为自我谋得的一席之地。创立了蜀国，建国之后，蜀魏还是打个不停，他们拼的是消耗，但刘备忘了蜀国的经济、军事力量跟魏国差得太远了，拼消耗怎能抵得过魏国？这就导致诸葛亮、姜维为此奋斗一生、无所进展。再加上个孬种皇帝刘禅，蜀国就这么完了！成为三国中最短命的皇帝。其实刘备能够让关羽先撤出荆州修养生息、积累实力，巩固孙刘联盟，那样历史也许就要重写了。

《三国演义》里蕴涵的东西太多了，这只是我对这三个人物的一些粗浅的看法。

《三国演义》不但在中国家喻户晓，并且被世界上很多国家作为军事教材，我以后还要不断翻看、不断发现他的价值。

最新关于国常会通过计划生育法修正草案读后感心得看法十

《三国演义》之中最令人念念不忘的有哪些呢？除了那一位位名将之间设计的计谋、谋士之间看穿的人心，还有那一场场惊心动魄、以血洗礼的屠杀与战争背后，我们是否还记得那些深居在男儿之后的女子？“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”在当时军刀霍霍之时，花还未落，人却已亡。自古红颜是否真的多祸水？那些女儿身的背后，又是怎样流着辛酸难言的泪？

在董卓任意于长安杀戮之时，貂蝉因遭十常侍之乱避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉见汉室王朝被奸臣董卓操控，在月下祷告上天愿为主人分忧，恰被王允发现便收其为义女，用歌姬貂蝉这枚棋子定下连环计，周旋于父子之间，离间董卓与吕布的关系，使其互相猜疑至反目成仇。在她受王允请求之托时，她是毅然决然地答应的。

“若与国家有益，贱妾亦何惜一身？但惟司徒筹划。”

“愿听遵命，虽死不辞！”

貂蝉扭转了董卓政权的局势，却也无法改变自己任人摆布的命运。在这样的战乱年代，自己本就无所依傍，但却为了家国抛弃自由和贞操，在政权和欺骗中周旋。即使至今，她依然背负着“祸水”的罪名不知下落。可她立下的功劳确比任何一个在沙场上马革裹尸的壮士都要荡气回肠，至于她内心真实的想法，恐怕只在凤仪亭的烟波中渺渺远去了……。

祸兮福所矣，福兮祸所伏。

“我等皆死于妇人之手矣”。呵，李儒这一句叹息，人们大都为董卓深感到将亡之音，丝毫却不知这些“女人”的身体和灵魂早就注定要死在男人们勾心斗角的角逐之中了。

女儿悲，安宁何时归？女儿卑，自由何时回？

董卓曾说：“吾为天下计，岂惜小民哉？”当郭论驱洛阳之民数百万口往长安时，不提死者之多，纵军士淫人妻女，哀啼之声，震动天地。自古红颜，本就挣脱不了命运的束缚，就是这样悲戚，在水深火热之中的她们，活的如此屈辱，又是那样的卑微。论巾帼英雄，鲜有昭君出塞维护国家稳定，也难有杨门女将沙场折戟沉沙名垂千古。所谓的有国才有家，那些心怀国家和功名的烈士可知这一去家便亡的妻女的苦楚与无所依靠的孤独，待到历史尘埃落定之时，女儿家的身影，也大都只出现在史书中“淫人妻女”“夫去妻死”寥寥几笔中了。

最新关于国常会通过计划生育法修正草案读后感心得看法十一

《三国演义》，一本我极其喜欢的名著，里面饱含了各种各样的人物形象，有谨慎多疑的曹操，有诚实守信的鲁肃，还有心胸狭窄的周瑜。每一个人，都是现实生活中一类人的缩影，而我最喜欢的，是“鞠躬精粹，死而后已”的诸葛亮。

诸葛亮，是三国时期蜀国的宰相，也是蜀国的智慧担当，一生为蜀国出谋划策，“草船借箭”、“空城计”、“赤壁之战”，都有诸葛亮的身影。可以说，如果没有诸葛亮，蜀国和东吴极有可能生存不了多久，就会被魏国完全吞并。而且，诸葛亮还很会写文章，《戒子书》、《出师表》都出自于他的笔下。

然而诸葛亮最让我倾佩不已的，并不是他的才华和谋略，而是他对国家的尊敬和他的信仰。

我们都知道，刘备离世后，继承他的是“扶不上墙”的刘禅。然而诸葛亮却始终辅佐着他，一点也没有“取而代之”的意思。因此，很多人都笑话诸葛亮，说他“愚忠”，不为国家考虑。其实我认为他是最尊敬国家的人。他一共辅佐了两代君主共27年，一心只为匡扶汉室，而非统一全国，所以诸葛亮宁愿不取代阿斗，也不愿违背他的信仰，这，也就是诸葛亮的过人之处，也是我最钦佩他的原因了。

之前，我在《把栏杆拍遍》中发现了一片写诸葛亮的散文，叫做《武侯祠前的沉思》，梁衡先生回忆了诸葛亮的那些瞬间，回忆了他离世后人们疯狂地为他修建祠堂的故事，他也有着和其他人同样的疑问：“为什么诸葛亮不取代刘禅呢？”他在书中是这么说的：“假如上天再给他十年的时间，他也许会再造一个盛汉；假如他少一点愚忠，真按刘备的遗言，将阿斗取而代之，也许会又建一个什么新朝。我胸中四海翻腾做着着许多‘假如’，抬头一看，诸葛亮还是那样安静地坐着，目光更加明净，手中的羽扇像刚刚挥过一下。我不觉可笑自己的胡思乱想。我知道他已经这样静坐默想一千七百年，他知道天命不可违，英雄无法再造一个时势。”

是啊，诸葛亮深知这一切已成定局，他无能为力，所以他尽他所能地做了，可终究还是失败了。

写到这里，我不禁觉得《三国演义》似乎就是为诸葛亮写的，这是一个悲剧，一个关于诸葛亮的悲剧。

愿诸葛亮，永垂不朽！

最新关于国常会通过计划生育法修正草案读后感心得看法十二

我无比激动的在此翻开了中国古典文学名著《三国演义》。

狡诈的曹操，谦虚恭谨的刘备，严谨与聪慧的诸葛亮胸怀狭小的周瑜……《三国演义》中的每一个人物都有着别具一格的性情，有着独一无二的吸引力。笔者塑造的入木三分而读者读得更是痛快淋漓。

故事的主要内部实质意义是以智和勇来顺次展开的，不过我觉得智永恒是胜过勇的。譬如：在西城，孔明用空城计吓退了司徒懿率领的十五万大军。此种例子举承担不了数。

可是在故事中也有“智不划谋，勇不合适敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室阿斗，整日饮酒取乐，不理朝政，甘心情愿的把蜀国献出，最终竟至演出了让天仆人耻笑的事物，乐而忘返。谁会想到一个国度的统治者能做出这么的时移俗易的事物来呢？

暴虎冯河，大敌现时，只能抵死出征作战。吕布，颜良都是典型的例子：假如吕布在白城门上的楼服从谋臣的计谋，不必被曹操吊死在城门上呢？假如颜良把刘备在河北的事物和关羽申说白，哪里至于被义气的关羽所砍呢？前人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

再谈谈国度，魏，以前煊赫一时；蜀，以前功成不居；吴，以前名震江东。这样来看，从国度就可以反映出国君的性情。曹操，欺负压迫老百姓；刘备，爱民如子；孙权，雄霸江东。

假如说魏国在魏蜀吴里计谋最强，一点儿也不为过。曹操的用兵可以称作举世无双，司徒懿就更是用兵如神。不过两私人都有自个儿致命的弱项：曹操多心，司徒懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的一准是伏龙诸葛亮。他那傲人的机灵，熟练的兵阵，无不让后人观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一点人物，不过我觉得都还不如孔明。吴，一个占领三江六郡的国家，能算做上是有计谋策略的，也就是周瑜了，少年一段时间的周瑜就记诵兵书，洞晓布阵。通过一番刻苦的尽力尽量，终于当上了水上作战部队大都督，总统舰艇兵。然而他太过于忌妒，死正当中年时。从这些个人物和国度我们不不好看出人的性情的关紧性。性情关系着成功。

每个人都有自个儿的目的，只要踏塌实实，仔仔细细地走好寻求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。

最新关于国常会通过计划生育法修正草案读后感心得看法十三

“滚滚长江东逝去，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵……”每当听到这豪壮的歌声，把我的思想又带入了《三国演义》。今天，我怀着激动的心情，第二次翻开了四大名著之一——《三国演义》。作者刻画的淋漓尽致的人物让我再一次被深深吸引。

忠肝义胆 神勇过人

“义”的化身非数关羽莫属。关羽，字长生，后改为云长，河东解良人，身长九尺，髯长三尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉。因为杀了倚势凌人的势豪，而逃难江湖。后于于刘备、张飞相识，在桃园义结金兰，俗称“桃园三结义”。在三兄弟排行老二，素有“武圣”之美誉。不看关公其神威，单单那气概就令人深深折服。当年他为保护嫂嫂安全，报曹操不杀嫂嫂之情寄予曹操帐下，助他斩颜良诛文丑。但后来他得知刘备还活着，立即把金银珠宝还给曹操，历尽艰辛，与刘备会合。昔日，他为了报答曹操当日不杀之恩，在华容道冒着生命危险放走了曹操，其忠义可见，其勇无人能比。

人心之向 汉室宗传

最深沉贯彻孔子的思想一仁的人肯定是刘备了。刘备，字玄德，汉室宗亲，身长七尺五寸，两耳垂肩，双后过膝，面如冠玉，性格温和，仁政爱民，他“上报国家，下安黎庶。”可以说他一生为义而生，又为义而死。刘备兵败，携百姓逃难，途中号泣声震天，刘备看见此景象，曾想投江而死，如果没人阻拦，那一定会投江，也曾经因为这事，在刘表墓前哭诉，祈求让百姓平安渡江。可见其爱民之心。

神机妙算 忠心耿耿

东汉末年，战火硝烟各处弥漫，刘备势弱，而有一人辅助齐备建之蜀国。他足智多谋、英谋善辩、诚恳谨慎、执法严明，此人为谁？诸葛亮也。诸葛亮，字孔明，绝世奇才，上通天文，下知地理，号“卧龙先生。” 孔明用计如神，大摆空城计，以向几千军马，退曹操八十万大军，又如草船借箭、火烧赤壁等等，无不体现出他的足智多谋？

英勇善战的张飞、智勇双全的赵云、文武双全的周瑜、阴险奸诈的曹操……每个人物刻画得栩栩如生，让人难忘。

《三国演义》中的人物都有不同的性格，不同的性格深泽着不同的人生，我们要学习刘备忧国忧民的思想，关羽的忠肝义胆、诸葛亮的足智多谋……让我们在生活的战场上做他们优点的学生吧！

最新关于国常会通过计划生育法修正草案读后感心得看法十四

《幸福的方法》是由哈佛大学最受欢迎导师泰勒·本一沙哈尔博士根据他的课程，用充满智慧的语言、科学实证的方法、自助成功的案例和巧妙创新的编排的一本书。作者将幸福用简单道理诠释，用鲜活的案例展现，透出质朴、温暖的生活态度，沁人心田。

书中提到的四种人生模式，给我留下了深刻的印象，作者把它叫作汉堡模式。它通过对四类汉堡的描述，折射出四种不同的人生状态：享乐主义型、忙碌奔波型、虚无主义型和幸福型人生。

享乐主义型的人面对的是口味好但对健康无益的汉堡，只在乎汉堡当前的美味，而不管这类汉堡是否会给自己未来的人生带来益处，他们注重的是及时行乐，不想为可能发生的负面后果负责。

忙碌奔波型的人与此恰恰相反，他们面对口味差但对未来健康有益的汉堡，宁愿牺牲眼前的幸福，也要去实现未来的目标。尽管他们在这奋斗的过程中并不快乐，但他们总在期盼实现目标时的成功感。

虚无主义型面对既不好吃也不健康的汉堡，毫无反应，将其吞下只为填饱肚子、完成任务，这样的人对未来已经丧失了希望和欲望，只活在过去。

上述三种类型并不是所有人的选择，但现实生活中却不在少数，有的人为了眼前的利益，牺牲他人利益、自己的健康甚至是道德底线，殊不知这样的'牺牲对未来的人生已经埋下了隐患;有的人为了追逐成功和物质生活，不愿停下脚步看看沿途的风景，在忙碌中透支生命，待到功成名就时或许已无福消受;有的人在现实的挫败与打击中，一蹶不振，失去了人生目标，混吃等死。那么，会不会还有一种汉堡，与第一种一样好吃且与第二种一样健康呢?会不会有一个平衡了即时和长久益处的汉堡呢?

作者在最后重点阐述了这样一种汉堡“幸福型汉堡”。拥有这样人生的人，他们生活幸福，享受当下所从事的事情，而且通过目前的努力去收获更加满意的未来。这样的幸福型人生值得现在大多数人思考、探讨。

该书通过许多现实的案例阐述了这样的道理：眼前的幸福和未来的幸福是可以均衡的，在实现目标的过程中，总是积极，健康的快乐生活，这才是高质量的人生。

最新关于国常会通过计划生育法修正草案读后感心得看法十五

最近在看的这本书，让我觉得心灵像一棵重新生长的大树，吸取到了更多的养料。

作为用心心理学的实用书，本-沙哈尔《幸福的方法》里所说的道理，十分浅显易懂。

书中用四种汉堡比喻四种人的幸福观。第一种汉堡是口味诱人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快乐，但同时埋下未来的痛苦。拥有这种幸福观的人被称为“享乐主义型”，他们只顾及时行乐，不管任何负面后果;

第二种汉堡是口味很差，但能够确保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。拥有这种幸福观的人和前者正好相反，他们牺牲眼前的幸福，为的是未来的目标，他们被称为“奔波劳碌型”;

第三种汉堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但此刻没有享受到美味，而且日后也会影响健康。这类幸福观的人，对生命已经丧失了期望和欲望，既不享受眼前的事物，也对未来没有任何期望，我们称其为“虚无主义型”;

最后一种汉堡就叫做“幸福型汉堡”。生活幸福的人，享受当下所从事的事情，而且透过目前的行为他们能够获得更加满意的未来。

本-沙哈尔给幸福的定义是：快乐加好处。

相信所有追寻幸福的人读罢这一段文字，都会掩卷叹息。我们不禁感慨，我们都曾千万次地追问的生命中最重要的东西是什么呢?究竟什么才是我想要的幸福?那些工作着的，为什么整日劳顿而没有快乐;那些学习着的，为什么耗费时间却收效甚微?那些拥有万贯家财的人，为什么精神空虚百无聊赖;那些手握着幸福的，为什么身处其中浑然不觉?

信念决定命运。幸福才是人生的至高财富，它不在攀登的顶峰，也不在徘徊的山脚，而在努力向前的一路之上。注重目标，更要注重过程，享受创造着的此刻，才会有更完美的未来。

书还没有读完，我的这种被点化而顿悟的激动，还在继续中。

最新关于国常会通过计划生育法修正草案读后感心得看法十六

幸福的三个成分：意义、快乐和投入。意义代表未来利益，快乐代表当前利益。把幸福作为衡量一切的最高标准。要做一个幸福的人，必须要有一个明确的可以带来快乐和意义的目标，然后努力地去追求。

人类喜欢休闲多于工作，但人们在工作中的沉浸式体验比休闲活动中要多。

幸福的方法：活在当下，通过沉浸体验，乐在其中并实现成就。开心工作——做自己喜欢并可以获得报酬的事情。从意义、快乐和个人优势三个方面的交集中，找准人生定位，寻找适合的工作，发挥我们的优势和热情。

对工作的认可比工作本身更重要，所以要塑造工作的使命感。美满婚姻在于无条件的爱与被爱，爱他本来的样子，爱他的核心价值（个性、生活原则）。

就算在双方彼此深爱的情况下，如果把牺牲和爱并列（爱得越深，牺牲越大），幸福也一样会受到影响。

培养真实亲密关系的方法：注意力必须是放在“想被了解”的心态上，而不是“想被认可”的心态上。通过了解和被了解来培养与伴侣的亲密关系。做一些对他或两人都有意义和快乐的事，通过对彼此的了解来加深两人的亲密关系。

写感恩信，做感恩拜访，来表达爱，加固爱。乐于助人是幸福人生的一大要素。为别人带来幸福就是帮助自己带来意义与快乐。爱自己和关爱他人，消除自爱和爱他的边界。幸福强心剂：一些日常的事情（和家人或朋友相聚、阅读等等），以及一些有新鲜感可能改变生活的事情（比如去学校当义工）。

然后把这些活动养成习惯，增强幸福感，找到改变生命的动力。回忆并分享介绍自己以前幸福的事情，通过欣赏式探寻由幸福的经验到更幸福的未来。简化忙碌的生活，享受幸福。

要实现幸福的生活，首先要接纳活在当下的理念，关注那些日常生活中的小东西，那些普通的、平常的小事情，比如我们可以从与亲人相处、学习新知识以及工作任务中，获得意义与快乐。