孔雀湖导游词

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

孔雀湖导游词一

大家好!欢迎来到岳阳看八百里洞庭，领略湖光山色，走进沙欧翔集、平沙雁落、鹤鸣九泉、鸳鸯戏水的水禽自然博览馆，享受和谐的自然景观，探索人与自然相互依存的奥秘。

大家在参观岳阳楼时所看到的万顷碧波，仅是洞庭湖的一部分。在20世纪50年代以前的漫长水岁里，洞庭湖是我国第一大淡水湖，由于长江和湘、资、沅、澧带来的泥沙淤积和人们的围垦造田，现在已变成全国第二大淡电湖了，湖面逐渐分割成岳阳的到洞庭、益阳的南洞庭和常德的西洞庭，其中东洞庭湖的面积最大。

辽阔、富饶的洞庭湖，出产114种鱼，其中白鲟、中华鲟是国家一级重点保护动物。丰富的鱼类资源、水生植物和纵横交错的湖汊滩涂，吸引了大量的珍贵鸟类来这里繁殖和越冬。据统计，在湖区越冬的冬候鸟和繁殖度夏的夏候鸟种类已达到217种，占全国鸟类的20%。每年在这里生活的鸟类总量超过1000万只，最珍贵的国家一级保护鸟类有白鹤、白头鹤、白鹳、中华秋沙鸭、大鸨、白尾海雕等7种，二级保护鸟类有32种。

为了有效地保护这些珍贵的鸟类资源及其栖息地，1982年3月，经湖南省人民政府批准，建立了“湖南省君山自然保护区”。1987年6月，更名为“湖南省君山自然保护区”。1994年定名为：“湖南东洞庭湖国家级自然保护区”。1992年，这个保护区被联合国教科文组织列入《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要保护湿地公约》(简称国际湿地公约)，并被录入《国际重要湿地名录》。10多年来，保护区同国内有关科研机构和大专院校开展了一系列科研考察活动，并接待了来自日本、美国、芬兰、俄罗斯、法国等国家的专家学者。通过广泛的交流与合作，查清了区内资源。同时，通过一年一度的“爱鸟周”、“护鹤月”，大力宣传《野生动物保护法》、《自然保护区条例》，普及法律知识，努力使保护鸟类变成每一个人的自觉行动。

北门渡口、渡船上

大家看，在船尾飞行的白鸟，有一张红红的嘴，这是红嘴鸥。

在头顶上飞的这种鸟，也是一身雪白，不过它的体形比红嘴鸥要大得多。大家注意它特征：脖子是缩着的，嘴锋很长，像一把刀子。认出这是什么鸟了吗?这就是杜甫诗句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”中所描述的白鹭。其实，鹭科鸟的成员很多，有大白鹭、中白鹭、黄嘴白鹭、牛背鹭、苍鹭等20多种，是一个大家族。

旅行车上

鸟类是人们生活中不可缺少的朋友，他不仅为人类的生活增添诗情画意，而且极大的丰富了人类的物质生活。大家听到婉转动人的鸟鸣，看到千姿百态的野鸟，在不知不觉中心灵就会得到净化。另外，以鸟类为题材创作的文学艺术家作品不胜枚举。读一读《孔雀东南飞》，看一看《天鹅湖》，均能带来赏心悦目的精神享受。

保护区丁字堤管理站

这栋小楼是保护区的丁字堤管理站，有四名常驻工作人员。他们一复一日，年复一年地从事观测、记录和改善鸟类生态环境的工作。

听，这样声音好清脆。这样是云雀在叫。云雀是典型的鸣禽，体现虽然与麻雀差不多，但叫声却十分婉转动听，被称为“草原歌手”。著名作曲家舒伯特曾写过一支美妙动听的曲子：《听!听!云雀》。云雀的繁殖地在东北，只在洞庭湖作短暂停留，不久将飞往蒙古和新疆。所以称它们为“旅鸟”。云雀的飞行本领十分高强，起飞时旱地里拨葱似地直冲而起，飞到100～200米高度后，像直升机那样悬停在空中，并不停地欢唱，所以民间又称云雀为告天鸟。

大家注意，堤外的草滩上有鹤在觅食。草垛旁边的几只是白鹤的爱子。快看，白鹤亮翅了，翅膀端部的飞羽是黑色的，这是野外辨认白鹤最显著的标志。右边的鹤只有脑袋是白色，其他部位的羽毛都是灰色，这是白头鹤，也是国家一级保护动物。旁边两只鹤，明显比白鹤和白它鹤小，体现修长，从脖子到肩部有块边缘清晰、上窄下宽的白斑，脸部的红色特别醒目，这是白枕鹤，也有人称它为红面鹤。那一大群是灰鹤，它们头顶上有一块红色裸皮，同丹顶鹤相像。灰鹤群里有几只小鹤，羽毛带黄色，这是今年才孵出来的，还不到半岁。现在的位置是观鹤的最佳距离，再近就会引起鹤的警觉，把它们惊飞。

我国自古就称鹤为“仙鹤”。无论是绘画、雕塑、工艺，还是小说、诗歌和传奇，总是把鹤作为吉祥、长寿、忠诚、高雅与健美的象征，平时人们在一些场合也常常看到鹤与松树图案，“松鹤延年”等成语掌故也广为人知。其实刚才大家通过观察，看到鹤主要生活在湿地周围的农田、草滩和沼泽，而传统的松鹤形象只不过是古人善意的神化或误传。

堤上的草滩边缘也有一群白鸟在水中觅食，它的嘴特别的长，也特别大，形状像一只琵琶，这就是白琵鹭。它们吃食的动作也与别的鸟不同，左右来回划“一”字，边走边吃。那样子好像恨不得把水里的小鱼全部吃光，真贪哪。

大家注意，这是鹤在叫。《诗经》上说：“鹤鸣于九皋，声闻于野”它引吭高歌，在为大家送行呢。洞庭的鹤，引起了国际鹤类基金会主席阿其波博士的高度重视，1991年他在这里观察到白鹤时，高兴得手舞足蹈，认为“东洞庭湖是拯救世界濒危物种的主要希望地”。

核心区管理站

核心区鸟类种群与数量特别丰富。为了使大家多一份收获，尽可能多地了解和辨认不同鸟类的特征，核心站的工程师愿意为大家担任技术顾问。大家观鸟遇到问题时，可以随时咨询。

镜头里的这几只大鸟，同丁字堤看到的白鹤体现相似，同属大型涉禽，是东方白鹳。它与白鹤的不同之处是：东方白鹳只有在张开翅膀时才能看到它的黑色初级飞羽，而白鹤的黑色飞羽在停飞时也能清楚地看到。另外它们的食性也不同，前者以吃索食为主;后者以吃荤食为主，大部分时间都是在浅水滩上吃鱼虾。另外，东方白鹤是“哑巴鸟”，不会叫。20世纪80年代以前，欧洲人一直认为它只是白鹳的一个亚种，经过多次观察才搞清楚了它们之间的区别，使它们成为一个新种，并正式定名为东方白鹳。它也是国际公约规定的一保护动物。

离东方白鹳不远处的另一群白鸟是天鹅，它明显地不同于东方白鹳、白琵鹭和白鹤，是游禽。天鹅姿态优美，神态安详，自古人们就把它视为美好、纯真与善良的象征。大家注意看，那几只天鹅伸长脖子，展开双翅，准备起飞了，双脚在不停的踏水，助跑动作越来越快。好，身子飞离了水面。天鹅虽然起飞时要一段助跑距离，但在空中飞行速度很快。诗人阮籍称赞它“双翮凌长风，须臾万里逝”。现在大西湖有400多只天鹅栖息，收名副其实的天鹅湖了。

离大家最近的这群小鸟，羽毛黑白相间，飞行动作十分灵巧，在飞行中经常突然改变方向，一会儿左，一会儿右，像一片飘来飘去的的云彩。最有趣的是谈细长、朝上弯的的嘴，在这的水禽中是独一无二的，所以它的名字叫反嘴鹬。

每年春季，在洞庭湖逗留的鹬类小型涉禽多达40多种，主要来自澳大利亚和东南亚等海滨国家和地区。有一种灰斑竹鸟，每天能吃掉80多只血吸虫的中间宿主钉螺，是有名的灭螺能手，对净化湖区具有重要意义。

雁是大型游禽，是家鹅的祖先，雄雌颜色相似。它羽毛紧密，绒羽发达，尾部有尾脂腺分泌油脂，可保护羽毛不被浸湿。雁是一种候鸟，它能随季节冷暖的变化，南来北往，定期在越冬地和繁殖地往返。《吕氏春秋》中说“孟春之月候雁北”，“仲秋之月候雁来”，就是指雁的季节性南北迁徙。在东洞庭湖自然保护区越冬的有鸿雁、豆雁、灰雁、白额雁、小白额雁。记住它们的各自主要特征，就能很容易地在野外进行鉴别：鸿雁从喉到胸是白色;豆雁的嘴角上有一块蚕豆大小的黄斑;灰雁的嘴巴是红色的;白额雁的嘴甲与头连接处有一片白羽毛;小白额雁的体形最小，有金黄色的眼圈。有经验的自然保护工作者能根据雁的不同叫声，判别不同种类。经过保护区工作人员与来自日本、芬兰的专家三年的联合考察，在保护区共观测到13700只小白额雁，占世界野生种群数量的50%，证实到洞庭湖是全球小白额雁最主要越冬地。

雁群为了适应环境变化，提高生存能力，其日常的觅食、喝水、休息、飞行等行为均有较严格的分工。大家注意看，那两只抬头张望、注视周围动静的雁，就是雁群的“哨兵”，它们非常警惕地担任站岗放哨的任务，一旦发现异常情况，就会马上惊叫报警，通知雁群转移栖息地。

大家看，有几个雁群朝这边飞过来了，前面一群的队形多像一个“人”字呀，后面的雁群一字排开，完全是一个大大的“一”字。古人称雁的这种排法为“雁字”。唐朝诗人李商隐非常形象地描述了这种现现象：“风翻白浪花千片，雁点青天字一行。”雁在飞行中采用这种队形是有一定科学道理的：头雁鼓动翅膀时，翼尖会产生上升气流，后面跟进的雁就能利用这股气流的升力，达到节省体力的目的。东洞庭湖的雁每年3月中旬北迁，它们一鼓作气飞到黄河三角洲，在那里休整后直飞苔原带繁殖地，据日本野雁协会专家测算，小白额雁每消耗1克能量可飞行70千米，效率之高令任何现代飞行器都望尘莫及。由此可见，人类模仿动物(包括植物)的某些特殊功能，还远未达到尽善尽美的地步。这就是国家为什么要建立各种类型自然保护区的原因之一。除了保护生态平衡，坚持可持续发展原则外，还要设法保存这些濒危物种，为我们的子孙后代留下一笔自然财富，让他们进一步研究和开发利用这些动植物的特殊价值与功能，造福人类。

1998年2月，保护区科技人员陪同北京来的九名鸟类爱好者在这里观鸟时，意外的发现了一只火烈鸟，这是我国首次在野外观测到火烈鸟。新华社播发了消息和图片，国内各大报社包括港澳报刊纷纷转载报道。火烈鸟光临洞庭湖使人兴奋，可是它从那里来的呢?这是一个待解之谜。

小西湖

大家看到那成双成对的野鸭群了吗?有几只羽毛特别漂亮，这就是被称为爱情象征的鸳鸯。早在《诗经?6?1小雅》中就有“鸳鸯于飞”的诗句。愿可爱的鸳鸯也永远生活在洞庭湖。

采桑湖

采桑湖是野鸭的天堂，最常见的有绿头鸭、斑嘴鸭、略纹鸭、琵嘴鸭及各种善于潜水的潜鸭。野鸭在我国历来被视为经济鸟类，近几年湖区逐步开始引种和驯养野鸭，并获得了较好的经济效益，走出了一条新的致富之路。

常听人说，20世纪80年代以来城市建设速度加快，楼房多了，但鸟一天天少了。鸟类日益减少的主要原因是森林砍伐过度，环境严重污染，湿地大量丧失，它们栖息、繁殖的环境条件遭到了破坏。鸟类数量的减少，是大自然给我们敲响的警钟。

孔雀湖导游词二

我在教学《金孔雀轻轻跳》一课时，非常注重情境的创设，主要体现在以下几个方面：

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多媒体技术是创设真实情境的最有效工具，而音乐教学正需要向学生提供大量的视听音像刺激，因此多媒体技术正可施展其强大的功能。我在教学设计中，也运用了多媒体，课件一开始展示孔雀图，让学生一下子就明白今天的内容与孔雀有关，而且孩子喜欢动物，一只美丽的孔雀一下子就把孩子的注意力吸引了过来。但我并没有就此停止，而是在孩子还没来得及走神时一幅幅美丽的风景图把学生带入了美丽的西双版纳，让学生了解傣族的民俗民风之余，感受美丽的孔雀有美丽的故乡。后来在舞蹈教学前，让学生观看了《金孔雀》舞蹈片段，优美的舞姿吸引了全部孩子，孩子好动的特点被激发起来，为下面的舞蹈教学环节作铺垫，也让课堂美起来达到审美体验。

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“音乐是舞蹈的灵魂。”音乐与表演是密不可分的，要想充分表现歌曲的内容，通过有声有色的表演能收到良好的效果。

我通过让学生观看《金孔雀》，感受孔雀舞的优美，激发学生想学的好奇心，于是就自然而然就教给学生几个简单的表现孔雀的动作。因为歌曲的旋律较长，歌词较多，一句一句地教效果并不好，而且低段的学生模仿能力较强，于是我采用师生同舞蹈，几遍表演之后，学生对歌曲的旋律也熟悉了，随后，在学生们情绪高涨时进行歌词教学，他们就轻松愉快地学会了这首歌曲。

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语言是一种最普通又最特殊的教学手段，不注意地使用语言，谁也不会意识到语言的特殊性，但当教师巧妙地使用语言时，语言便会发挥神奇的妙用。小学低段的孩子还沉迷于卡通片，童话故事等童趣性强的直观事物，所以课堂上教师的语言也应富有童趣，有情境性。我在整堂课的过程中，都围绕孔雀展开，把孔雀拟人化形象化。比如在教给学生几个简单的表现孔雀的动作时，我设计了一个场景，“孔雀在小溪边散步，不时……”把表现喝水、走路、开屏等动作都包括在内，使学生因为感兴趣而学。另外在从舞蹈环节过度到歌词教学时，也通过孔雀说的话来转入，过渡自然形象生动。

总而言之，小学音乐课的情景教学，是培养少年儿童审美情趣，增强少年儿童审美意识，完善少年儿童人格的行之有效的教学方法。列宁说：“没有人的感情，就从来也没有也不可能有人对真理的追求。”让我们坚持小学音乐课的情景教学，让我们的课堂“舞”起来。

孔雀湖导游词三

《金孔雀轻轻跳》是人音版第三册第九课的内容。这是一首傣族的儿童歌曲，曲调清新、优美，旋律自然、流畅，好似傣家小姑娘与小孔雀那轻巧的舞步，姿态翩翩。我针对这一学段学生以形象思维为主和好奇、好动、模仿力强的身心特点设计本课。采用歌、舞、图片、游戏等相结合的综合手段进行直观教学。

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在本课中，我充分运用多媒体进行教学，既激发了学生的学习兴趣，又起到了很好的教学辅助作用。

例如：舞蹈《雀之灵》片段导入，使学生在观看舞蹈视频的过程中，熟悉孔雀的特点，自主发现并能够模仿孔雀舞中“孔雀头冠”的动作。从而，激发学生的学习兴趣，并乐于和老师一起探究“舒展羽毛”、“展翅开屏”的舞蹈动作以及模仿出老师做的孔雀舞动作；再如，图片视频“傣族风情”，学生通过大屏幕浏览“孔雀之乡”，欣赏完短片之后，学生对傣族有了进一步的了解，丰富了学生的知识及情感；此外，我制作的“卡拉ok”式的歌曲视频也很好地发挥了作用。图片和歌词相结合，学生快速地熟悉并理解了歌词，同时，通过生僻字标注，学生也能在观看中解决生字。

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在本课教学中，我积极引导学生参与演唱、聆听、表演等各项音乐活动，通过音乐艺术实践，有效提高了学生的音乐素养，增强了学生音乐表现的自信心。

首先，学生通过探究、模仿，掌握了孔雀舞的基本动作，在相互比美的情景中，增强了表现力，提升了舞蹈气质；在模仿葫芦丝模唱的环节中，提示学生嘴巴放松、轻唱，声音连贯、自然等，训练其发生方法及演唱技巧；我引导学生用食指模仿孔雀轻盈的脚步和它一起舞蹈，以此来感受歌曲节奏，并渗透轻声演唱；我还引导学生通过用线条、图形或舞蹈动作，来记录所感受到的音乐，培养了学生对音乐的鉴赏力及表现力……此外，我还通过“对口型学唱”、“接龙学唱”等方法，使学生在趣味活动中，进行听唱法学唱的训练。

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1.我对时间的掌握不够好，有些环节显拖沓，以至于欣赏部分进行得很匆忙。

2.课件出了点儿小问题，虽然自己弹唱弥补了，但还是影响了教学效果。

在以后的教学中，应多多积累经验，做好充分的准备工作，更重要的是，要最大限度地发挥教学智慧，面对生成资源，从容面对，巧妙解决。此外，要调整好上课节奏，以达到更好的教学效果。

孔雀湖导游词四

《金孔雀轻轻跳》这首歌，是一首描写傣族风情的儿童歌曲，为了激发学生对音乐学习的强烈兴趣，我思考应该在教学过程中渗透新课程的理念，从感性、体验入手，调动学生的参与意识，所以我先表演了一段傣族舞蹈，营造了轻松愉快的音乐氛围。

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1.为整节课奠定了良好的情感基调。

2.顺理成章导入课题。

如果说过去的音乐教学只是“教学生唱歌”，那么，我感觉到现在的音乐教学不仅是教学生唱歌，更重要的是让学生有兴趣的、主动地融入到音乐中来，这是我在备课、预设过程中的点滴思考。课堂生成亮点：

1.观看傣族民俗文化风光视频，把学生带入一个美轮美奂的世界。音乐与相关人文学科属性的集中体现。有利于扩大学生音乐文化素养，提高学生音乐鉴赏，表现;创造及艺术审美能力的培养。

2.这节课我把感知放在重要位置。听，是感知与理解音乐的前提条件，也是艺术实践最重要的过程，因而要从听入手，让学生感受音乐的情绪、熟悉音乐的旋律，再引导学生从歌词中感受歌曲的情感。又因为少数民族的歌与舞是分不开的，所以在初听音乐的时候，我让学生观看歌曲视频，使学生感受到歌曲的抒情优美，又激发学生学习本首歌曲与热爱傣族的热情。

3.课堂中人人参与编创傣族舞，真正做到了“师生互动，生生互动”发挥学生的编创能力，培养学生的自信心，让学生去带动学生。学生们通过本节课的活动，感受到了音乐的美，更勇于表现美，真正做到了新课标以审美为核心的基本教育理念。

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1.由于初次上本节课，个别学生积极兴没调动起来，使课堂少了一些生机。

2.自己普通话还有待与提高。

教学有法，教无定法，教学艺术是永无止境的，新课程标准需要我们勇于实践，勇于创新，更要我们勇于反思，只有不断反思，不断总结，才能提升自己教学理念.

孔雀湖导游词五

人音版小学音乐二年级上册《金孔雀轻轻跳》，这是一首描写傣族风情的儿童歌曲，为了激发学生对学习的兴趣，我思考应该在教学过程中渗透新课程的理念，从感性、体验入手，调动学生的参与意识，引领学生用身体感觉音乐，用语言描述自己的体验。

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《金孔雀轻轻跳》是我国少数民族傣族的歌曲，在导入这节课时，我首先让学生欣赏教师带来的孔雀舞。从同学们讨论对孔雀的认识后给他们看孔雀的图片(白孔雀、蓝孔雀、绿孔雀)，孔雀生活在美丽的西双版纳，那里四季如春，而且那里还有“孔雀之乡”的美誉。把学生带入了一个美轮美奂的世界。从孔雀入手介绍傣族的民俗风情(泼水节、竹楼)。

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新音乐课程标准中提到音乐教学中应培养学生自信的演唱、表演能力，发展学生的表演潜能，使学生能用音乐的形式表达个人情感并与他人沟通、融洽感情，在音乐实践活动中使学生享受到美的愉悦，受到情感的陶冶。在学习《金孔雀轻轻跳》时，我采用的是整体听唱法教学，在学习过程中，让学生自己讨论、发现和解决歌曲难点。通过反复聆听，以及葫芦丝演奏歌曲，让学生了解要用抒情优美的声音演唱歌曲。

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新音乐课程标准中告诉我们音乐与相关文化是音乐课人文学科属性的集中体现，是直接增进学生文化素养的学习领域。它有助于扩大学生音乐文化视野，促进学生对音乐的体验与感觉，提高学生音乐鉴赏、表现、创造以及艺术审美的能力。在学生掌握歌曲《金孔雀轻轻跳》之后，我让学生总结出傣族音乐的特点。在此基础上，我让学生进一步了解我国少数民族的音乐。以激发学生深入了解、学习的热情。

这一节课后我发现了自己很多不足之处，具体概括如下：

一、教态亲切但不够精练，衔接词语太过贫乏。低段学生的教学应该从培养学生的音乐兴趣开始，教师应该多用孩子般的语气和他们沟通交流。

二、课堂应急能力还有待提高。要充分发挥自己所学的专业知识，当涉及到自己不是很有把握的知识领域要善于正视并交代清楚愿意和同学们课后一起去寻找答案。

三、在课堂中教师对学生演唱歌曲的状态还需要贯穿整个课堂中，应做到抬眉亮眼，嘴型竖一点，声音要竖，打哈欠的感觉，如：用高位置念题目、念歌词等

孔雀湖导游词六

人音版小学音乐二年级上册《金孔雀轻轻跳》，这是一首描写傣族风情的儿童歌曲。为了激发学生对学习的兴趣，我思考应该在教学过程中渗透新课程的理念，从感受、体验入手，调动学生的参与意识，引领学生用身体感觉音乐，用音乐语言描述自己的体验。

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导入这节课时，通过观看《雀之灵》视频让学生欣赏孔雀舞。看孔雀的图片（白孔雀、蓝孔雀、绿孔雀），把学生带入了一个美轮美奂的孔雀世界。在模仿教师示范孔雀舞中有节奏的说歌词。让学生从多角度体验孔雀的优雅的姿态，并把音乐和歌词无形的渗透其中。

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《金孔雀轻轻跳》曲调清新、优美，旋律多以三、五度音程进行，配以“（xxxx|x—|）”为主的节奏。我创设了“孔雀点鼓”的节奏练习环节，在本课歌曲伴奏下，用铃鼓和孔雀冠的手形结合打节奏。激发了学生的学习兴趣，感受本课中重要节奏型，也在潜移默化中让为打击乐伴奏做铺垫。模仿葫芦丝音色的练习有效训练了学生的发声，并从中指导学生发声的要领，让学生了解要用抒情优美的声音演唱歌曲。

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新音乐课程标准中提到音乐教学中应培养学生自信的演唱、表演能力，发展学生的表演潜能，使学生能用音乐的形式表达个人情感并与他人沟通、融洽感情。在学习《金孔雀轻轻跳》时，我采用的是整体听唱、对口型默唱、轻声模唱的主要教学方法。在学习过程中，让学生自己讨论、发现和解决歌曲难点。通过反复聆听、对比听唱，以及利用字母谱视唱的方式解决歌曲难点的部分，有效达成教学目标。

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在学生掌握歌曲《金孔雀轻轻跳》之后，我让学生总结出傣族音乐的特点。在此基础上让学生充分感受傣族风情，扩大学生音乐文化视野，促进学生对音乐的体验与感受。

从整节课来看，我和学生配合的都很默契。学生在我一步步的引导下，愉快而又顺利地掌握了本节的教学内容。看到学生那充满微笑的脸，我也高兴地笑了，这说明我本次的教学过程设计得还是比较成功的。

这一节课后我也发现了自己很多不足之处，具体概括如下：

一、教态亲切但不够精练，衔接词语太过贫乏。

二、在课堂中教师对学生演唱歌曲的状态还需要贯穿整个课堂中，应做到抬眉亮眼，嘴型竖一点，声音要竖，打哈欠的感觉，如：用高位置念题目、念歌词等。

孔雀湖导游词七

这是一首描写描写傣族风情的儿童歌曲，我在设计这节的导入时，把热带雨林、傣族民俗建筑等放在前面，首先感受傣族的风土人情，这让学生好像真正走进了傣家，进入傣族动物园，观看孔雀，感受傣族人民的生活及风土人情。孩子们非常喜欢，为整节奠定了良好的情感基础。

然后教师范唱，让学生感受这首美妙的傣族歌曲，激发学生学习《金孔雀轻轻跳》这首歌曲的热情，然后学习这首歌曲，拓展部分还加入了感受傣族的泼水节的快乐，使孩子更加热爱我国少数民族的民族化。拓展感受杨丽萍老师的孔雀舞，最后老师为同学们用葫芦丝演奏《金孔雀轻轻跳》这首歌曲。

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1感受傣族的风土人情，这让学生好像真正走进了傣家，进入傣族动物园，观看孔雀，感受傣族人民的生活及风土人情。使学生热爱我们伟大的祖国，体验它不同民族的历史化，培养爱国主义情感，增强集体主义精神这块。

2通过这节歌曲演唱的学习，从听入手，让学生感受歌曲的情绪、熟悉音乐的旋律，再引导学生从歌词中感受歌曲的节奏，熟悉歌词。根据标要求，让学生充分体验歌曲，模仿孔雀的动作及教师教学的律动动作，进而对歌曲的旋律进行有效地掌握，使学生感受到歌曲的抒情优美，又激发学生学习本首歌曲与热爱傣族的热情。这节我把感知放在重要位置。在学生演唱当中，我采用多种方法使学生演唱不枯燥，孩子们对我的指挥手工能够做出准确的判断。

堂中孩子们跟着学习基本的傣族舞蹈动作，参与编创傣族舞，培养学生的自信心，让学生去带动学生。然后让感受杨丽萍老师的孔雀舞，最后老师为同学们用葫芦丝演奏《金孔雀轻轻跳》这首歌曲。让学生感受到《金孔雀轻轻跳》这首歌曲的旋律采用不同的方式展示的魅力，认识和感受民族器乐的魅力，从而激发热爱我国博大精深民族音乐化，促进学生更勇于表现美，真正做到了新标以审美为核心的基本教育理念。

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1、堂当中激发学生的语言不够充分。

2教学评价不够到位，因为关注学生有些片面。

在播放杨丽萍老师的孔雀舞时，播放不太流畅，孩子们对舞蹈感受不够完整。

我节总体我觉得很成功。这首歌曲我已经教学过很多年，我在想，教学相长，同时也是常教常亲，总有挖不完的东西，学不完的知识。

孔雀湖导游词八

去年，我有幸参加了县级的评优课比赛活动，这次比赛采用同课异构的形式，比赛的课题是小学音乐二年级上《金孔雀轻轻跳》这首歌， 这是一首具有浓郁傣族风味的歌曲，曲调清新优美，描绘了傣族小朋友和漂亮的小孔雀在河边轻轻的跳舞的美丽情景，为了激发学生对音乐学习的强烈兴趣，我思考应该在教学过程中渗透新课程的理念，从感性、体验入手，调动学生的参与意识，引领学生用身体感觉音乐，用自己的方式表达切身的感受。

课一开始，全班学生听着《月光下的凤尾竹》拍手进教室，营造了轻松愉快的音乐氛围，为整节课奠定了良好的情感基调。接着用了以学生听、说、唱、跳、创为主，了解傣族风俗为辅的手段来教授本课。下面我就从优点和缺点两方面对本课进行教学反思。

优点一：课堂气氛活跃，环节比较紧凑，学生的学习兴趣高。能和老师默契配合，学生表现了极浓厚的兴趣。首先，我以谜语导入的方法，激发学生的课堂兴趣，接着利用多媒体播放课件，引导学生们欣赏美丽的傣族风光，了解傣族风土人情，学跳孔雀舞来吸引他们的注意力，为引出歌曲做了良好的铺垫。在歌曲学会以后，我邀请学生用一些简单的小乐器如：三角铁、双响筒等为歌曲伴奏，学生表现出了极大的热情，人人争当小乐手，课堂气氛十分热烈，在演奏的过程中，既培养了学生节奏感，又增加了对傣族音乐的了解，

优点二： 学生们通过本节课的活动，感受到了音乐的美，更勇于表现美，敢于表现美。培养了学生创新能力。因此，我设计了让学生为歌曲编创舞蹈这一环节，鼓励学生开动脑筋，自由编创舞蹈动作，通过身体语言来表现歌曲，在唱唱跳跳中再一次体验歌曲风格。学生们兴致很高，积极思考，虽然最后有些学生舞姿不是很优美，编的动作甚至有些可笑，但他们能够积极参与，并在参与的过程中得到了快乐，这就达到了本环节的教学目的。

我认为成功的关键在于整个教学过程将学生从传统的教学模式中解放出来，给学生以最大的空间感受、体验、想象、表现的机会，从而能够充分展示才华、挖掘潜力、释放情感、体验成功。

接下来，我谈谈本堂课的不足之处：

缺点一：我的语言有些太书面化，太生硬，语言还不够精炼，低年级孩子对有些话语不能更好的理解，感觉学生和老师之间有距离。

缺点二：课堂上的应急能力不强，对于学生临时的一些问题不能即使恰当的给予解答。

缺点三：对学生的评价不够。当学生表演完后，应及时的指出优缺点，以利于其以后做得更好。具体的评价语言比较少，学生不明白应从哪方面改进。今后在课堂评价方面应予以加强。

在这次评优课比赛中，我荣获了小学组比赛的一等奖，这与学校领导和同组音乐教师的大力帮助是分不开的，经过她们多次认真的听课、评课、指导，我把大家的意见融入自己的教学设计里面。虽然比赛的过程很辛苦，但是我从中收获着新课改带来的新理念，新思路，新方法，收获着成功的喜悦与汗水。

总之， 音乐是快乐的艺术，是美的艺术。在这充满美的课堂上，我们音乐老师应该象园丁一样为孩子提供一个适合自己的土壤，精心的培养他们，爱护他们,让他们感受音乐的神奇与美妙，感受生活的灿烂与美好。在今后的教学中，我将不断的总结自己的优缺点，探寻更好的教学方法，与同学们共同创造一个快乐和谐的音乐课堂!

孔雀湖导游词九

这是一首描写描写傣族风情的儿童歌曲，我在设计这节课的`导入时，把热带雨林、傣族民俗建筑等放在前面，首先感受傣族的风土人情，这让学生好像真正走进了傣家，进入傣族动物园，观看孔雀，感受傣族人民的生活及风土人情。孩子们非常喜欢，为整节课奠定了良好的情感基础。

然后教师范唱，让学生感受这首美妙的傣族歌曲，激发学生学习《金孔雀轻轻跳》这首歌曲的热情，然后学习这首歌曲，拓展部分还加入了感受傣族的泼水节的快乐，使孩子更加热爱我国少数民族的民族文化。拓展感受杨丽萍老师的孔雀舞，最后老师为同学们用葫芦丝演奏《金孔雀轻轻跳》这首歌曲。

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1、感受傣族的风土人情，这让学生好像真正走进了傣家，进入傣族动物园，观看孔雀，感受傣族人民的生活及风土人情。使学生热爱我们伟大的祖国，体验它不同民族的历史文化，培养爱国主义情感，增强集体主义精神这块。

2、通过这节课歌曲演唱的学习，从听入手，让学生感受歌曲的情绪、熟悉音乐的旋律，再引导学生从歌词中感受歌曲的节奏，熟悉歌词。根据课标要求，让学生充分体验歌曲，模仿孔雀的动作及教师教学的律动动作，进而对歌曲的旋律进行有效地掌握，使学生感受到歌曲的抒情优美，又激发学生学习本首歌曲与热爱傣族的热情。这节课我把感知放在重要位置。在学生演唱当中，我采用多种方法使学生演唱不枯燥，孩子们对我的指挥手工能够做出准确的判断。

3、课堂中孩子们跟着学习基本的傣族舞蹈动作，参与编创傣族舞，培养学生的自信心，让学生去带动学生。然后让感受杨丽萍老师的孔雀舞，最后老师为同学们用葫芦丝演奏《金孔雀轻轻跳》这首歌曲。让学生感受到《金孔雀轻轻跳》这首歌曲的旋律采用不同的方式展示的魅力，认识和感受民族器乐的魅力，从而激发热爱我国博大精深民族音乐文化，促进学生更勇于表现美，真正做到了新课标以审美为核心的基本教育理念。

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1、课堂当中激发学生的语言不够充分。

2、教学评价不够到位，因为关注学生有些片面。

3、在播放杨丽萍老师的孔雀舞时，课件播放不太流畅，孩子们对舞蹈感受不够完整。

我节课总体我觉得很成功。这首歌曲我已经教学过很多年，我在想，教学相长，同时也是常教常亲，总有挖不完的东西，学不完的知识。

孔雀湖导游词十

《金孔雀轻轻跳》是一首具浓郁傣族风味的创作歌曲，根据这一特点，我采用了以学生唱、动为主，了解傣族风俗为辅的手段来教授本课。下面我就从优点和缺点两方面对本课进行教学反思。

<>：课堂气氛活跃，学生的学习兴趣高。人们说“兴趣是最好的老师”，音乐新课标也把培养学生的音乐学习兴趣放在首位，为此，我非常注重这一点。首先，我利用多媒体播放课件，引导学生们欣赏美丽的傣族风光，了解傣族风土人情，吸引他们的注意力，为引出歌曲做了良好的铺垫。在歌曲学会以后，我邀请学生用一些简单的小乐器如：铃鼓、沙锤、木鱼等为歌曲伴奏，我则用傣族乐器——葫芦丝与他们一起演奏，学生表现出了极大的热情，人人争当小乐手，课堂气氛十分热烈，在演奏的过程中，既培养了学生节奏感，又增加了对傣族音乐的了解。

<>：引导学生积极思考，注重培养学生创新能力。音乐创造是培养、发展学生创新精神的一条有效途径，它能唤起学生音乐情感，启发和丰富其想象力。因此，我设计了让学生为歌曲编创舞蹈这一环节，鼓励学生开动脑筋，自由编创舞蹈动作，通过身体语言来表现歌曲，在唱唱跳跳中再一次体验歌曲风格。学生们兴致很高，积极思考，虽然最后有些学生舞姿不是很优美，编的动作甚至有些可笑，但他们能够积极参与，并在参与的过程中得到了快乐，这就达到了本环节的教学目的。

接下来，我谈谈本堂课的不足之处：

<>：过于强调学生唱歌的嘴形，要求他们噘着嘴唱，结果导致学生唱起歌来嘴巴别扭、难看。对于三年级小学生来说，只要他们唱得自然、优美，不要大着嗓门拼命“喊歌”就可以了。我却以成人的发声方法来训练他们，对他们而言，是有点要求过高。以后要注意根据学生的实际情况，制定适合他们的发声方法。

<>：在教唱歌曲时，没有注意纠正字音。正所谓“字正才能腔圆”，在唱歌词前，应该让学生把歌词朗读一遍，字咬准了，歌才能唱好。而我让学生们直接唱歌词，导致有些学生吐词不太清楚，影响了演唱。如果在唱之前让他们先练一练咬字和吐字，那么演唱起来效果会更好。

<>：对学生的评价不够。当学生表演完后，应及时的指出优缺点，以利于其以后做得更好。我当时只是每人奖励一朵小红花，具体的评价语言比较少，学生不明白应从哪方面改进。今后在课堂评价方面应予以加强。在学跳舞蹈的环节中应注意学生的课堂常规，并在示范的时候自己要先做到位，让学生从中看到美，感受到美，这样学生才更愿意去学习。同时，也能让学生提高自身的审美意识和审美品位。

音乐是快乐的艺术，是美的艺术。在这充满美的课堂上，老师应该象园丁一样为孩子提供一个适合自己的土壤，精心的培养他们，爱护他们,让他们感受音乐的神奇与美妙，感受生活的灿烂与美好。在今后的教学中，我将不断的总结自己的优缺点，探寻更好的教学方法，与同学们共同创造一个快乐和谐的音乐课堂!

孔雀湖导游词十一

我选教的是人音版小学音乐二年级上册《金孔雀轻轻跳》这首歌，这是一首描写傣族风情的儿童歌曲，为了激发学生对音乐学习的强烈兴趣，我思考应该在教学过程中渗透新课程的理念，从感性、体验入手，调动学生的参与意识，引领学生用身体感觉音乐，用语言描述自己的体验，甚至用自己的方式表达切身的感受。比如，一开始，全班学生听着《火车开了》以旅游的形式和老师一起跳起来，营造了轻松愉快的音乐氛围，为整节课奠定了良好的情感基调。

如果说过去的音乐教学只是“教学生唱歌”，那么，我感觉到现在的音乐教学不仅是教学生唱歌，更重要的是让学生有兴趣的、主动地融入到音乐中来，这是我在备课、预设过程中的点滴思考。

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这节音乐课，我向很多经验丰富的老师请教，经过她们多次认真指导，我把大家的意见容入自己的教学设计里面。但自己试教后我发现效果一般，我重新理清思路。由于各个学校学生的素质不一样，应该以学生为本，逐步明晰师生互动的思路，以及这学期来课堂常规的培养方面如何在课堂中得到充分的体现。我重新设计了教案。

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忘不了第一次开课的经历，面对来自不同学校的老师们期盼的目光。我鼓起勇气与孩子们一道走进了音乐的殿堂。当我与孩子们一道身心陶醉于傣族风情的余韵、孔雀舞的优美舞姿、音乐美妙的旋律时，一些环节不如自己预设的那么美好，课上的我总觉得非常紧张，一直担心会出错。过多的担心使我在整个的教学过程中没有完全放松，达到最佳状态。当然，我作为一个当局者，也许对自己失误还没有能看得更清楚，做得不好的地方还有许多，但是，我的体验是真实的。有了这样的遗憾、有了这样的体验，未尝不是一种积累和心得。

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反思这堂课，我认为成功的关键在于整个教学过程将学生从传统的教学模式中解放出来，给学生以最大的空间感受、体验、想象、表现的机会，从而能够充分展示才华、挖掘潜力、释放情感、体验成功

孔雀湖导游词十二

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上课前，先播放歌曲《孔雀东南飞》mtv：

一个人不妨多有几许惆怅

只要不再有这出悲剧

一个人不妨多有几回犹豫

只要不再有这出悲剧

莫让那悲剧又重演

那悲剧又重演

眼前温柔的灵魂

岂不是梦中的倩影

为什么无可奈何

只当她是窗外一朵浪漫的云

几千年来的故事

竟不曾唤醒犹豫的你

为什么无可奈何

孔雀东南飞

五里一徘徊

刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻——焦仲卿、刘兰芝——缘何分手呢？

问题一提出，学生马上来了激情，议论纷纷。

（好开头是成功的一半，接下来，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较为投入，理解也较为深刻，思想在不时的碰撞中有智慧的火花出现，为这个课走向成功奠定了扎实的基础。）

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1、通假字。

2、文言实词。

3、词类活用。

4、古今异义。

5、文言句式。

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（“以教师为主导，学生为主体”是新时期的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力，增强学生的批判意识。）

1、人物分析：（主要由学生讨论完成，教师不作具体分析）

人物形象之一——刘兰芝：

有沉鱼落雁闭月羞花之貌

温柔、贤淑、勤劳

自尊、自信、自重、有礼、有节、有度、有情、有义、有心

忠贞而有反抗精神

人物形象之二——焦仲卿：

温情、软弱

愚孝

忠贞

人物形象之三——焦母：

专横跋扈

2、刘兰芝才、德、貌“三全齐美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉这个难得的媳妇？（以下是学生讨论的结果）

无子说（俗话说：“不孝有三，无后为大”）

更年期说

恋子说（焦母与仲卿相依为命，兰芝的到来，使氏母子的感情依恋大不如前）

妒忌说（兰芝太优秀了，做婆婆的与之相比，大为逊色）

讨厌说（兰芝是焦父在世时作主娶进门的，焦母一直不喜欢）

煎熬说（有道是“堂上交椅轮流坐，十年媳妇熬成婆”，但兰芝却不服焦母“管教”）

隔阂说（焦母在家很孤单，而兰芝不理解，只知劳作，婆媳间缺少沟通）

无行说（在焦母眼里，女子无才便是德）

第三者说（县令与太守公子均看上了兰芝，故对焦母施加压力）

另娶说（焦母喜欢东家贤女罗敷，并与之达成某种默契，故需休掉兰芝）

能干说（焦母担心儿子过于软弱，家里的大权会落到能干的兰芝手里）

门第说（焦母为仲卿前程计，想休掉无背景的兰芝，娶个门第高的小姐）

美色说（焦母担心儿子沉溺于兰芝的美色，胸无大志，耽误了仕途）

3、如何理解刘、焦之死？

刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内存的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地们的封建意识形态。

《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”由是观之，焦母迫害兰芝用的是第一条。

《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长的威压。

可以说，焦仲卿彻头彻尾就没有反抗过，而刘兰芝虽说有反抗，但不是太明显。

两人最终的双双殉情只能说是可爱的、可贵的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

4、两家的合葬有没有现实可能？

有可能：从焦家

没有可能：

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1、假如刘兰芝不沿着课文叙述的路子走，还有他法吗？

2、和焦刘爱情悲剧极为相似的陆（游)唐(琬）却没有走上自杀徇情的道路，这是为什么？

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这首首叙事长诗震撼我们心灵的，是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，即对人的生命的伟大关怀，小序中的“时人伤之”的话便体现了作者记叙这件悲剧故事的原初动机。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。

为了强化《孔雀东南飞》中焦刘悲剧的震撼力，也使这一课文留给学生更深刻的印象，在结束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀东南飞》：

孔雀东南飞

飞到天涯去不回

千般恋爱万种柔情相思成灰

心碎的时候

秋声格外让人悲

天若不尽人意

我愿生死相随

大江上下残照斜阳万物低垂

情深的时候

哪种离别不伤悲

这次痴心赴水何时何地相会

我愿有情人共饮一江水

红尘外柔情内有没有断肠的泪

但求真心以对今生何惧何悔

这首荡气回肠、感人肺腑的歌曲，满含激愤，深深地震撼了学生的心灵，使他们久久地沉浸在这千古悲音中，难以释怀。

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全文结束之后，布置学生选取文中最感兴趣或最有心得的一点，写一篇研究性小论文。

【教后】

1、本课在教学实践中，教师先深入钻研教材，了解学生，再设计出若干值得深入探讨的问题，放手让学生讨论，教师只作适时的点拨，真正体现了课堂上学生的主体性地位。

2、真正体现了新教法的“四性”：开放性、群体性、合作性、交互性。

3、课文分四个课时完成教学任务：新课导入、基础落实一课时，研究探讨一课时，拓展延伸一课时，总结收束、作业交流一课时。

孔雀湖导游词十三

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整体感知课文，把握情节和人物要点，从语言角度初步鉴赏古诗词的语言艺术。

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把握情节和人物要点。

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从语言角度初步鉴赏古诗词的语言艺术。

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二课时

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第一课时

一、导入：

初中我们学习过南北朝时期的乐府民歌《木兰诗》。今天我们学习被称为“乐府双璧”的另一篇乐府民歌，同时它又是我国最早的一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》。

二、关于“乐府”

“乐府”，是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。

关于“焦、刘殉情”故事的传说。汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的传说演化成了我国最早的一部长篇叙事诗。

三、学生整体把握文意，提问：

1、阅读后，概括诗歌的情节。（开端是故事的开始，交代故事的人物及事件的起因，为故事展开做铺垫。发展是故事的深入，发展反映着客观事物的运动规律，同时更是人物命运的形成展现。高潮，是故事的。最激烈最精彩的部分，人物的命运在这里得到充分的展示，结局是事物的结果展示。概括故事情节的关键是理清故事的思路，焦、刘感情是故事发展思路的主要因素。）

起点：孔雀东南飞，五时一徘徊。

第一部分：开端，是兰芝对仲卿的诉述。一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。

第二部分：民展，写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要接兰芝回来。

第三部分：发展，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。

第四部分：高潮，写兰芝与仲卿双双殉情。

第五部分：结局，表达了诗人强烈的愿望。

2、为情节各部分拟定标题。

提示：五字句。能概括内容，注意人物特点；把握精要，用得体的语言去表达。

明确：起点（首两句）

第一部分：开端，兰芝被遣。第二部分：发展，夫妻誓别。

第三部分：发展，兰芝抗婚。第四部分：高潮，双双殉情。

第五部分：尾声，告诫后人。

3、概括故事主题。

提示：（1）文章写了怎样的故事。（2）人物的情感是怎样的。（3）这个故事具有怎样的社会意义。明确：故事以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

4、分章节有感情地诵读诗歌，深入领会文意。

孔雀湖导游词十四

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1、了解焦、刘爱情悲剧，封建家长制摧残男女幸福生活的罪恶。

2、了解作品是如何在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中，抓住人物的性格特征，塑了反礼教、争自由的男女青年的艺术形象的。

3、了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就；理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。

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诵懂全诗，熟悉情节，探讨人物悲剧命运的原因及典型意义。

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诵读法，讨论法。【教学用具】多媒体网络教学。 【教学课时】三课时。

第一课时

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了解“汉乐府”的有关知识；朗读课文；梳理情节；学习小序及起句的作用。

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〖复习旧课〗 抽查背诵《离骚》最后一段。

〖学习新课〗

导入：请大家在音乐的伴奏下，自读课前提示，以及课后有汉关乐府的知识。

（教师打开网页。展示课题、背景音乐（梁祝协奏曲）与背景图片。）

2、明确本节课的任务（见网页）

3、刚才你们听到的是什么音乐？《梁山伯与祝英台》。《梁祝》反映的是封建社会中男女青年的悲剧爱情故事，像这样的故事，在封建时代不足为奇，我们现在就要了解到另一个爱情悲剧故事《孔雀东南飞》了。

4、语文知识

（强调：《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”（又称为“南北双璧）。课文选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》。）

关于“汉乐府”。请看40页方框里的介绍。

五言诗起源与发展：（多媒体显示）

中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

乐府命名有很多种类：

一歌，如《襄阳歌》；二行，如《兵车行》；三歌行，如《短歌行》、《燕歌行》；四引，如《丹青引》；五曲，如《明妃曲》；六吟，如《梁甫吟》；七辞，如《明妃辞》；八篇，如《白马篇》；九唱，如《气出唱》，十调，如《清平调》；十一怨，如《长门怨》；十二叹，如《梦妃叹》。

5、听（网络）录音朗读，给每个自然段标明序号，思考给全诗分几部分，如何用简短的词语概括各部分。

6、讨论之后，用pps显示：

〖情节〗

小序：一、起兴① 二、遣归② 三、逼嫁 四、殉情 五、化鸟

6、翻译小序。

问：小序有什么作用？

明确：（小序）概括故事发生的时、地、人、情节，写作缘起。

7、讨论起兴的作用：

一、起兴：烘托悲剧气氛，提摄全篇，引出下文。

8、有时间就让学生朗读第一部分

〖家庭作业〗

1、翻译全诗，提出难懂的词句；

2、本诗犹如一出电视剧，请给各部分每个场面再用一个词语或短语概括一下其内容。

第二课时

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疏通全诗词句；掌握“相”字、部分偏义复词与“自”字的用法；概括各部分每个场面的内容。

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〖复习旧课〗 检查有关汉乐府及本诗有关的知识。

〖学习新课〗

1、疏通全诗词句（要求针对每段提出问题，小组竞赛）；

结合概括每个场面内容

pps：

┌请归 ┌兰芝还家

│求情 │县令遣媒

│斥子 │兰芝拒媒

二、遣归│慰妇 三、逼嫁│

│整妆 │太守遣媒

│拜别 │阿兄逼允

└密誓 └太守筹婚（铺陈排比）崐

┌备嫁 ┌对兰芝夫妇的同情

│诀别 │追求幸福生活的愿望

四、殉情│ 五、化鸟│

│别母 │对封建制度的抗议

└殉情 └照应开头

3、掌握部分词语的用法（见pps）

〖家庭作业〗

思考：刘兰芝与焦仲卿为什么自杀？

（要求全方位、多角度分析其原因；要求有理有据，根据教材及有关的背景知识来说明。要写在笔记本上，明天检查。）

第三课时

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讨论问题；总结课文；背诵有关段落。

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〖复习旧课〗

1、检查词句知识及文学常识。

2、讨论问题：刘兰芝与焦仲卿为什么自杀？ （可各抒己见）

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刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压．那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

结合“练习”第二题及诗中人物语言谈谈刘兰芝、焦仲卿、焦母的性格特点。

先讨论，再用pps展示：

刘兰芝：忠于爱情；聪明善良，勤劳坚强；敢于反抗封建迫害

焦仲卿：忠于爱情；有叛逆精神

焦 母：蛮横无理（封建礼教、家长制度的代表）

刘 兄：冷酷自私，趋炎附势（封建礼教、家长制度的代表）

本诗用了哪些艺术手法？

pps：〖艺术手法〗

一、构思

１、在矛盾冲突中塑造人物（选材）

焦刘两家对青年男女婚姻的干涉只写一家就不行。

２、起兴，化鸟

孔雀失偶起兴，鸳鸯双飞作结－－民歌常用手法

二、语言

１、语言个性化； ２、铺陈、比喻

〖练习〗朗读全诗。

〖家庭作业〗 背诵有关段落（见“练习”第四题）

孔雀湖导游词十五

<>

<>初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。

<>几个文言词语的理解和掌握。

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导语

（由复习《诗经》和《离骚》开始）我们学习过了《诗经》三首和《离骚》的节选，在这两课的学习中，我们了解到我国古典诗歌的起源和发展；《诗经》的四言体、楚辞的骚体；《诗经》开创了诗歌的现实主义传统，屈原的骚体诗开创了诗歌的浪漫主义传统。那么，诗歌发展到汉魏晋时期又有怎样的变化呢？今天，我们来学习《孔雀东南飞》一诗，来了解这一问题。

了解有关文学常识

引导学生读课后有关“汉乐府”的资料，了解有关汉乐府的常识。

朗读诗文，整体感知

引导学生读预习提示：

1本诗大概叙述了一个什么故事？

2 学习本诗的侧重点应是什么？

3 读本诗你将最关注什么？

诵读全诗，把握故事情节：

1教师范读，学生给生字注音；了解故事梗概；把自己认为精彩的或难懂的句子划下来。

2学生朗读，学生自由读或请学生分角色朗读

3学生复述故事梗概，注意复述的要点:故事发生的时间、地点、起因、经过、结果。

4请学生结合课后练习一，理清此诗的情节。

学生概括的标题不必拘泥于教参的答案，如果学生有更好的概括则选用学生的概括。

文言常识积累

1归纳本诗出现的“偏义复词”：①便可白公姥：意义偏“姥”②昼夜勤作息：意义偏“作”③我有亲父母：意义偏“母”④逼迫有弟兄：意义偏“兄”。

2归纳整理本诗出现的“古今异义”①可怜体无比：古义，可爱；今义，值得同情；②汝岂得自由：古义，自作主张；今义，没有束缚；③本自无教训：古义，教养；今义，失败的经验；④处分适兄意：古义，处理；今义，处罚；⑤便可作婚姻：古义，结为亲家；今义，结为夫妻；⑥叶叶相交通：古义，交接；今义，与运输有关。

3归纳本诗出现的“谢”、“相”、“见”、“迎”的一词多义

布置作业

1熟读课文，分组改编成课本剧，分角色演出。（主人公的语言尽量用原文）

2分析诗中的人物形象。

3思考此诗的思想内容。

板书设计

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<>本诗的艺术特色和思想内容

<>对人物性格特点的把握

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课本剧表演

1请同学分组表演课本剧《孔雀东南飞》（如时间有限，可分别表演不同的片段）

2讨论评析同学的表演（注意从文中的人物语言分析人物的性格）

主人公的形象特征感知

刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，具有叛逆精神，请结合具体诗句，感知他们的个性特征。

可让学生找出能够触动他们的诗句，读给大家，然后做简要的分析。只要学生言之成理就可。

诗歌的艺术特色感知

通过学生对他们所喜欢的诗句的诵读，体会诗句的民歌气息和抒情意味。

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阅读几首汉乐府诗，体会汉乐府的艺术特色。可以在学生诵读完后，师生共同总结汉乐府诗歌的艺术特色。

孔雀湖导游词十六

一、教学目的

1、把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

2、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。

3、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。

4、掌握文中出现频率较高的几个文言实词

二、教学重点

1、疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；

2、掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。

3、识记有关文学常识，背诵有关名句。

三、教学难点

教学目标b

四、教学安排 三课时

第一课时

一、导语

由该课文的教学目标和学习重点导人新课。

二、简介有关文学常识

1、乐府和乐府诗：

“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府→←诗”或简称“乐府”。

2、汉代乐府与南北朝乐府

3、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》

4、《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集

5、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。

三、结合小序简介本文故事情节

开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。

四、导读全诗，把握情节和人物

课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。

故事梗概：

东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）

五、要求学生结合课文注解通读一遍

解决下列问题：

1、基本解决翻译问题；

2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；

3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。

六、教学后记

第二课时

一、结合课后练习一理清故事结构

开头两句：托物起兴，引出故事。

第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）——故事的开端

第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）——故事的发展

第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）——故事的发展

第四部分：双双殉情（22~31自然段）——故事的高潮

第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声

本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

二、人物形象和对话

本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。

1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

“十三能……十六诵诗书”——知书达礼

“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢

“便可白公姥，及时相遣归”-自尊

“仍更被驱遣，何言复来还？” “举身赴清池”-果断

“新妇起严妆，”-镇定，庄重

“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚

2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。

“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾

“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。

“何乃太区区”

“吾意久怀忿，汝岂得自由”

“小子无所畏，何敢助妇语”

“吾已失恩义，会不想从许”

“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”

4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。

三、文章的表现手法

1、人物对话的个性化；

2、铺陈排比的手法

十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇

妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

3、起兴和尾声

四、布置作业：

1、归纳“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法；归纳本文的偏义复词、古今异义词。

2、背诵课文精彩语段；

3、课后练习二三题；

4、《咬文嚼字》

五、教学后记

第三课时

一。本课知识展示

学生展示归纳的“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法，本文的偏义复词、古今异义词。

二。本课释疑，包括课后练习及“咬文嚼字”

三。总结已学课文

从形式、表现手法、表达方式、思想内容等方面分析、比较《诗经》两首、《离骚》节选和《孔雀东南飞》

形式表达方式表现手法思想内容

静女四言为主叙述现实主义爱情

氓四言叙述现实主义婚恋

离骚杂言（骚体）抒情浪漫主义政治

孔雀东南飞五言叙述相结合爱情

孔雀湖导游词十七

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1、了解“乐府”及“乐府诗”；

2、 掌握文中的通假字，偏义复词，古今异义词及一词多义；

3、 鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源；

4、读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。

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通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物。

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学习本诗的铺陈、比、兴手法。

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一、导入

封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸修书将女子赶回家。这样的悲剧在古代不足为奇。早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧——《孔雀东南飞》以得美丽的孔雀被活活拆散，美梦只有在死后才能实现。

二、解题

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，被誉为长诗之圣也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。

“乐府” 是西汉初年出现的掌管音乐的机构，它整理收集的诗歌称为“乐府诗” 。“乐府”又分为两汉乐府和南北朝乐府。

汉乐府民歌：内容上注重写实；表现形式是杂言体和五言体，取代《诗经》的四言体和《楚辞》的骚体；写作技巧上注重人物对话、人物心理和细节描写，语言朴素生动，诗末揭示写作目的。(一) 听朗诵，总结古汉语知识

1、请注意下面字的读音

公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘礼 磐石 拊掌

否泰 赍钱 踯躅 冥冥 摧藏 晻晻 仕宦

2、注意课文中重要的通假字

终老不复取 通“娶”。

箱帘六七十 通“奁

谓言无誓违 应作“愆”，愆违，过

府吏见丁宁 写做“叮咛”，嘱咐

恐此事非奇 应为“宜”，

摧藏马悲哀 同“脏”，脏腑

蒲苇纫如丝 通“韧”，柔软而结实

3、请注意加点字词的古今异义

词 语 古义 今义

共事二三年 一起生活 一同工作

汝岂得自由 自作主张 不受限制约

可怜体无比 可爱 怜悯

槌床便大怒 坐具 睡觉的器具

再拜还入户 两次 事情或行为重复，继续

自可断来信 使者，指媒人 相信，信任；信件

渠会永无缘 他 指人工开凿的水道

处分适兄意 处理 违反法律或犯错误的人按情节轻重处罚任

本自无教训 教养 失败的经验

便可作婚姻 结为亲家 结为夫妻

叶叶相交通 交接 与运输有关

4、注偏义复词（有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。）

可白公姥（姥) 我有亲父母（母） 昼夜勤作息（作） 我有亲父兄(兄）

逼迫兼弟兄（兄) 进退无颜仪（进） 其日牛马嘶(马）

5、请注意一词多义

谢家来贵门（辞别） 始适还家门 （出嫁）

谢 多谢后世人（告诫、告诉） 适 处分适兄意 （适合、依照）

阿母谢媒人（谢绝、拒绝） 适得府君书 （刚才）

为仲卿母所遣 介词，表被动

十七为君妇 动词，做、成为、作为

为诗云尔 动词，作、写

为 非为织作迟 介词，由于、因为

阿母为汝求 介词，替、给

始尔未为久 动词，算、算作

慎勿为妇死 介词，为了

①会不相从许 ②及时相遣归 ③相见常日稀 ④好自相扶将 ⑤儿已薄禄相

⑥嬉戏莫相忘 ⑦不得便相许 ⑧登即相许和 ⑨怅然遥相望 ⑩誓不相隔卿

相 ⑾叶叶相交通 ⑿久久莫相忘 ⒀还必相迎取 ⒁六合正相应 ⒂枝枝相覆盖

⒃蹑履相逢迎 ⒄仰头相向鸣 ⒅黄泉下相见 ⒆誓天不相负

[答案]

1、副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。有：①②④⑥⑦⑧⑨⑩⒀⒃⒆

2、 副词，表示互相，彼此。有：③⑾⑿⒁⒂⒄⒅

3、名词，相貌。有：⑤

6、请注意词性活用

（1）名词用作动词 (4)形容词用作动词

a.仕宦于台 a.千万不复全

b.头上玳瑁光 b.东家有贤女

（2）名词用作状语 c.窈窕艳城郭

a.孔雀东南飞 (5)使动用法

b.手巾掩口啼 a.足以荣汝身

c.卿当日胜贵 b.以此下心意

d.理实如兄言 (6)意动用法

e.朝成绣夹裙，晚成单罗衫 戒之慎勿忘

（3）动词用作名词

留待作遗施

7、掌握一些特殊句式

为仲卿母所遣 被动句

誓天不相负 宾语前置句

君既若见录 宾语前置句

亦自缢于庭树 状语后置句

徘徊庭树下 省略句、状语后置句

（二）再听朗诵，理清诗歌脉络

1、(1-2)序幕、开端： (1)托物起兴（起兴）

兰芝请归 (2)兰芝自诉（自诉）

（被谴）

2、(3-12)发展一： (3- 6) 仲卿劝母（求情）

夫妻誓别 (7- 8) 夫妻话别（赠物）

（别离） (9-10)拜别阿母（辞归）

(11-12)夫妇盟誓（誓别）

3、(13-21)发展二： (13)兰芝见母（伤归）

兰芝抗婚 (14-18)兰芝拒婚（拒婚）

（抗婚） (19-21)太守备婚（逼婚）

4、(22-31)高潮、结局： (22-23)忧愁制衣（迎娶）

双双殉情 (24-26)生人死别（永诀）

（殉情） (27-29)仲卿别母（别母）

(30-31)夫妻殉情（殉情）

5、(32)尾声： 告诫后人

（醒世）

（三）请学生朗读，布置作业

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一、导入

俄国大文豪列夫托尔斯泰曾说过：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。我们的文章演绎的又是怎样的一段爱情？让我们继续学习诗歌《孔雀东南飞》。（板书课题）

二、分析鉴赏

1、分析小序部分

① 诗前小序交待了哪些内容？

——故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。

② 诗歌开头两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

——a.这是托物起兴手法，引起下文。

b.兼用比，以孔雀失偶来暗示夫妻别离失散。

c.孔雀徘徊反顾，营造缠绵、哀怨的氛围，为全市奠定深沉悲哀的基调。

2、分析自请遣归

①“十三能……十六诵诗书”

——多才多艺，知书达礼，富有教养

②“鸡鸣…夜夜…三日断五匹”

——勤劳能干。

③“大人故嫌迟”这—“故”字可以反映出哪些内容？

——既显示了焦母的异常挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧

④兰芝为何不等对方开口便自请遣归？

——一则不堪侮辱，二则她明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回。

⑤兰芝在自请遣归的陈辞中自述待字闺中的生活经历，其意何在？用了一种什么手法？

——此处使用了铺陈排比的手法。意在表明：一方面兰芝有着良好的家教和文化修养，是个多才多艺的女子表现她性格刚毅的一面，宁可被休，也不忍气吞声；另一方面证明她“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫。

3、请同学们齐诵“鸡鸣外欲曙”这一节，回答以下问题：

①请用此段中的两个字概括段意。

——严妆。

②兰芝为何鸡鸣欲曙即起？

——表示她不愿在焦家生活的决心

③打扮时为何“事事四五通”？

——临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与请愿，也表现了她对爱仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。

④这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写，目的何在？

——旨在描写她的美，更表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。

⑤这一节采用何种艺术手法。

——运用了夸张、渲染的手法；是突出“精妙世无双”的妆束美、容颜美、姿态美的赞美；也是对扼杀这一美好形象的封建家长制度和封建礼教的谴责和请愿；

4、分析“拜别姑母”

① 为什么兰芝在离别前还要向焦母告别？

—— 这表明刘兰芝从小受到很好的教育和教养，有礼有节，举止得体。使焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”成为无稽之谈

② 为什么兰芝在向小姑告别时“落泪连珠子”而向焦母告别不流泪？

——表现刘兰芝的善良，重情重义（对小姑）

表现刘兰芝的坚强自尊（对焦母）

5、思考：兰芝既然抗婚为什么又允婚？

——因为他对阿兄性格了如指掌，她知道哀求不会有效，兰芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。

——从写法上，这是巧妙伏笔：允婚自然引出太守豪华的备婚，便达到抬高刘兰芝的身价，加重故事的悲剧色彩。

6、太守迎娶的豪华排场对塑造兰芝形象有何作用？

——采用了夸张、渲染和反衬的手法；衬托了她的身价；显示刘兰芝不慕富贵，对爱情忠贞纯洁，突出了她“富贵不能淫，威武不能屈”的高贵品质；喜剧场面烘托悲剧氛围，反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。

7、课文两次把仲卿比作磐石，意义一样吗？

——不一样。第一次是刘兰芝说的，表现她对爱情的坚贞不渝、永不变心；第二次是焦仲卿说的，他以此反过来责问兰芝改变初衷，表现他对爱情和誓言的忠贞。加重了悲剧色彩。

8、请分析最后一节的作用？

——浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。

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1、刘兰芝

形体美（足、头、腰、耳、指、口、步）

品质美（勤劳，善良，达礼）

精神美（反抗性刚强）

2、焦仲卿

（1）下马入车中，低头共耳语，誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负。 （忠贞）

（2）府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语，我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且报府。 （软弱孝顺）

（3）儿今日冥冥，令母在后单，故作不良计，勿复怨鬼神，命如南山石，四体康且直。

（叛逆、外柔内刚）

3、刘兄

尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）

——塑造该人物的方法：个性化的语言。兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”；有利诱：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”；也有威胁：“不嫁义郎体，其往欲何云？”短短几句，把一个自私横暴、趋炎附势的阿兄形象刻画得淋漓尽致。

孔雀湖导游词十八

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知识与技能：在整体感知文章的基础上，把握诗歌的主要情节，品味古乐府诗歌的民歌气息和抒情。

过程与方法：通过话剧的展示，品读人物语言，分析人物形象，分析课文中的几组“爱”，探讨悲剧的成因。

情感态度价值观：感悟爱情悲剧的魅力，培养学生正确的爱情观。

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品读人物语言，分析人物形象，对诗中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及爱情美。

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剖析文中几组“爱”产生的原因，理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。

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一、情境导入

关于爱情的诗句：“问世间情为何物，直教人生死相许”——元好问的《摸鱼儿雁丘词》

关于亲情的诗句：“世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！”

鲁迅先生对“悲剧”曾有过这样的诠释——悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》

（板书：《孔雀东南飞》中“爱”的分析）

二、明确学习目标

1、在熟悉情节和人物形象的基础上，分析课文中的几组“爱”，探讨悲剧的成因。

2、在讨论、分析、解决问题的过程中，逐渐培养在阅读中探究问题的学习习惯。

三、回顾故事情节

回忆《孔雀东南飞》中的故事结构、主要人物，学生回答从人物中可以总结出几组人物关系。

开端：兰芝被遣

发展：夫妻惜别

再发展：兰芝抗婚

高潮：双双殉情

尾声：化鸟双飞

一个断人心肠的故事，一曲唱绝的悲歌

四、探究文本（借助话剧表演与小组讨论）

缕清人物关系，分析母子（女）之爱

1、焦母与焦仲卿

2、刘母与刘兰芝

3、焦母与刘兰芝

情节：仲卿求母与仲卿辞母

府吏长跪告：伏惟启阿母：今若遣此妇，终老不复娶。”用终不再娶的誓言表现对刘感情的真挚，对爱情的矢志不渝。

（简洁概括话剧的所选情节有感情诵读诵读评价、指导）

对话：焦刘分别的对话

(明确对话情境，比喻手法等，学生分角色表演，评价，指导）

细节描写：新妇识马声，蹑履相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤

（赏析方法点拨细节描写）

分析朗读指导诵读展示

小结：以戏剧性对白为主体，偶尔加之细节描写。通过品读人物之间的对话，深感两人用情至深，这一份爱情，曲折幽怨，动人心魄，让我们领略了悲剧爱情的魅力。

阿母心中的兰芝：

知书达理、聪明能干---十三教汝织（侧面印证了兰芝的自诉）

（阿母：慈母心肠、理解女儿）

婆婆心中的兰芝：

1、不懂礼节、自作主张----此妇无礼节，自专由（不把婆婆放在心上）

2、体态不美好---秦罗敷，可怜体无比

焦母：蛮横无理、软硬兼施、顽固而有心计

此妇无礼节，举动自专由

吾已失恩义，会不相从许

东家有贤女，阿母为汝求

引入学生表演的话剧

总结人物形象：

1、聪明能干多才多艺、知书达理、贤惠美丽---十三能织素等

2、勤劳能干---鸡鸣入机织

3、聪颖智慧---大人故嫌迟、非为织作迟，君家妇难为（明白自己在焦家处境）

4、刚强倔强---及时相遣归

（焦母：故意刁难，异常挑剔）

（二）分析姑嫂之爱

对比两组“告别”

与婆婆告别：“本自无教训，兼愧贵家子。”

与小姑告别：泪落如珠子

明确：“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。

（三）分析兄妹之爱

质问：作计何不量！

利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。

威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？

阿兄心中兰芝：

不识抬举、不知好歹、愚笨---怅然心中烦

阿兄形象：

1、性行粗暴

2、视财如命、趋炎附势---先嫁得府吏、足以荣汝身

3、尖酸刻薄、冷酷无情---不嫁义郎体，其往何处云？

刘兄：是一个十足的市侩形象。

（四）分析夫妻之爱

通过揣摩焦仲卿与刘兰芝的几次对话进行分析

焦仲卿：1、对爱情忠贞不渝2、珍惜眼前人的好丈夫3、孝顺

焦仲卿：

遵守孝道，忠于爱情，追求幸福，为爱殉情，是一个善良怯弱的书生形象。

焦仲卿眼中的兰芝

1、值得厮守终身、生死为友的合格妻子----幸复得此妇、黄泉共为友

2、受尽委屈之人----女行无偏斜，何意致不厚？

在贯穿话剧的所有对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良和外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辦是非但又迫于母亲不正当表达“爱”而养成的诚正而软弱、但又有发展的性格。

五、深掘文本与拓展延伸

课堂练习：爱的告白

焦刘双双殉情，以刘兰芝或焦仲卿的身份或其他任何一个故事里的人物，写一封信。

学生当场宣读自己的作品，教师进行点评与加深学生对悲剧意识的理解。

拓展延伸：

中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁山伯与祝英台”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”等。外国：罗密欧与朱丽叶的故事（两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨）。

总结与思考：是爱，还是对爱的扼杀？忠贞的爱情之花，伴随着两个年轻生命的凋零而陨落，令人扼腕叹息“感人心者，莫先乎情”，用情之深，尽在语言。恰当地表达“爱”，才能收获美好的亲情、爱情。

孔雀湖导游词十九

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⑴ 了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。

⑵ 理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。

<>⑴ 培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。

⑵ 培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。

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让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。

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1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。

2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。

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1、体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。

2、背诵课文。

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1、运用诵读法，让学生通过反复诵读，初步体味人物的思想感情及性格特点。

2、运用讨论法，让学生将自己对课文的感情认识上升到理性认识。

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2课时。

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1、了解“汉乐府”的有关知识。

2、梳理诗歌的故事情节。

3、朗诵课文，学习课文的“开端”及“发展”部分。

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观看越剧《梁山伯与祝英台》的最后几组镜头，并配以小提琴曲《梁祝》。提问：同学们，你们知道画面上演绎的故事吗？

明确：《梁山伯与祝英台》。这是一个封建社会中男女青年的悲剧爱情故事。像这样的故事，在封建时代不足为奇，我们现在就要看到另一个爱情悲剧故事《孔雀东南飞》。

板书：孔雀东南飞

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1、《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。

2、汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

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1、听录音，朗读课文。

2、学习诗前的小序，概括其内容。

明确：小序交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局、作诗的缘由。

3、要求学生朗读课文，明确诗歌的写作顺序、线索、概括诗歌的内容。

明确：本诗以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

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1、要求学生快速阅读课文，按“开端”“发展”“高潮”“结局”梳理情节。板书明确：

开端（从“十三能织素”到“及时相遣归”）：兰芝被遣归。

发展（从“府吏得闻之”到“二情同依依”）：夫妻誓别。

进一步发展（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”）：兰芝抗婚。

高潮（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”）：双双殉情。

尾声（从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告诫后人。2、提问：诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

明确：作用有二：首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

3、研读“开端”部分：

⑴ 集体朗诵第一部分

⑵ 提问：诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历，意在表明什么？这是一种什么手法？

明确：运用铺陈排比，自述生活经历，表明：一方面兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。

⑶ 要求学生体味“非为织作迟……及时相遣归”这几句话中表现出来的人物性格。

明确：从兰芝的陈述中，我们可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格，我们还可从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，也可看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的我国古代女性形象。

4、研读“发展”部分：

⑴ 要求学生快速阅读课文，概说这部分写了哪几个方面的内容？

明确：仲卿对兰芝自请遣归的态度；兰芝遣归时打扮及她和婆婆、小姑的告别；兰芝和仲卿话别，相约来日三个方面的内容。

⑵ 体味仲卿对她母亲及兰芝的对话，谈谈其作用。明确：作用有三：

第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。

第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想。

第三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。焦母对儿子的请求，不为所动，反而勃然大怒：“小子无所畏，何敢助妇语a吾已失恩义，会不相从许a”显得专断而又顽固。但也颇有心计，训斥之后又抚慰仲卿：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求a”企图以此打动仲卿，动摇他对爱情的专一态度。

⑶ 要求学生集体朗诵“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这一部分，讨论：这一部分写兰芝严妆，和婆婆告别，和小姑告别，有何作用？

明确：兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子，”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。与小姑告别：“泪落连珠子。”因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。

⑷ 提问：“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？

明确：有两个作用：首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。

<>这节课我们学习了课文的“开端”和“发展”部分，人物的性情及悲剧剧情初现端倪，结局我们将在下一节课揭晓

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1、背诵“鸡鸣外欲曙……二情同依依”一部分。

2、阅读课文后所附“汉乐府”的有关资料，对“汉乐府”有个大致的了解。

3、朗诵课文，对课文的人物对话多加揣摩。