2023年书籍《乌合之众》的读书心得优秀感悟(精选11篇)

感悟可以是对艺术和文学作品的审美体验和理解。感悟需要我们具备一定的观察力和思辨能力，同时要有充分的信息和知识储备。感悟是一种情感的释放，它可以治愈我们内心的创伤。

书籍《乌合之众》的读书心得优秀感悟篇一

我读了爱迪生的故事，我明白他非常喜欢科学。

在研究科学时，他会忘记一切，集中精力，甚至在支付费用时思考问题。有时我会忘记我的名字，有时我不记得我是否吃东西了。有时他没有吃东西，但他以为他吃了。他就是这样一个非常专注的`人。

通过阅读《爱迪生》的故事，我明白，只要你专注于做任何事情，全神贯注，你就会有所收获。

书籍《乌合之众》的读书心得优秀感悟篇二

读书的好处实在是数不胜数。从“书籍是人类进步的阶梯”，到“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻。无论你是耄耋之年，还是豆蔻梢头，要想拥有丰富的世界，一本书，足矣！

读书的好处又岂止这些？我们历来讲究“修身、齐家、治国、平天下”，在传统文化中，读书、修身、立德紧密相连，互相促进，好读书不仅是立身之本，更是处世之道、从政之基。对人们来说，书籍不仅仅是良师益友，更是打开精彩人生的钥匙。

读书，不仅能增强本领，还能帮助孩子们树立正确的人生观、世界观和价值观，为梦想插上彩色的翅膀。在河南师范大学的一所餐厅内，有这么一条规定：只要能抽签正确背诵古诗、论语或者诗经，就可得到一份价值9元的免费霸王餐券。有一部分学生拿到题目后却连最简单的小学古诗都忘了，但是每天还是有很多学生去排队抽签答题。学生们说，这种活动太好了，不仅能得到实惠，还能增长文学常识。这件事情生动地说明了知识真的能当饭吃，凭实力吃饭，真香！

风靡全国的各种类型的“诗词大会”，拔得头筹者会有丰厚的奖励，这不恰恰是“书中自有黄金屋”的真实写照吗?单单从物质方面看待这些活动，虽然狭隘了些，但是却用最简单有效的方法让学生们知道多读书、读好书、好读书的好处，丰富了学生的精神世界，也传颂了我国优秀的传统文化。

近年来，随着数字经济的发展，智能手机等各种阅读器的普及，让阅读变得越来越方便，越来越智慧。3d阅读、vr看书也逐渐走进人们的视野，逐渐普及起来。与此同时，随着经济社会的发展、生活水平的提高，大部分家长给孩子配备了手机、电脑、平板等电子产品，这在很大程度上丰富了孩子的阅读体验，开阔了孩子的眼界。有数据显示，青少年的数字阅读呈现出高时长、高频率的趋势，这无疑与数字阅读的普及紧密相关。需要警惕的是，家长和学校要监管好这些电子产品的使用，切不可让孩子沉迷其中。更不能忽视纸质书籍的阅读，在数字经济时代，提笔忘字现象时有出现，在阅读的同时，要加强学生对字、词、句的理解与运用，在学习和生活中检验学习的成果。

“少年强则国强，少年智则国智”，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现中华民族伟大复兴就有源源不断的强大力量。如此广阔的舞台，拿起书本吧，去阅读、去汲取成长的养分，让我们奋起拼搏，朝夕追梦！

书籍《乌合之众》的读书心得优秀感悟篇三

《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，描绘了青年男女对自由的爱情的渴望，写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望;从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。

崔莺莺是一个美丽，善良，温柔、含蓄，深受封建礼教的濡染，又有着对爱情生活的向往贵族小姐。她是一位具有时代叛逆性的女性形象，她在追求理想爱情时，能够与封建礼法进行抗争，这是难能可贵的。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。她对张生的爱，纯洁透明，没有一丝杂质，当张生被迫上京考试，她悔恨的是“蜗角虚名，蝇头小利，拆鸳鸯两下里”。长亭送别别，她给张生把盏时的感触是：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。她给张生最郑重的叮咛是：“此一行得官不得官，疾便回来”;她担心的是张生不像她那样爱得专一，一再提醒他“若见了异乡花草，再休似此处栖迟”。总之，在她的心中，情始终是摆在最重要的位置上，至于功名利禄，是非荣辱，统统可以不管。她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对张生的爱恋。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”短短二十个字，标志着莺莺决然走上了叛逆的道路，寻求自己的爱情。这是难得可贵的。

记得著名诗人裴多菲曾说过“生命诚可贵，爱情价更高”，崔莺莺敢于追求自己的爱情，她让我明白了真正的爱情是那样的美好，是那样的值得期待，真正的爱情是存在于人间的，并且是可以追寻、应该而且必须去争取才能够得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一样“愿天下有情的都成了眷属”!

看了《西厢记》之后我觉的这样的爱情史完美无缺的，崔莺莺与张生的爱情有现在难得的一见钟情，有经历各种社会给予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。

这个故事的结尾以中国似的大团圆给大众一个交代。而我却不太喜欢这样的结尾，我觉的过于通俗化，所以有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自己去细细品味，我觉的这样才让作品更有意义，才会促使人们去回味去发表自己的见解。就我个人而言我不太喜欢大团圆的结局或直接不用想就可以猜到的结尾，所以我不怎么喜欢看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团圆。

看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的爱情故事是否太过于完美了呀?好像他集聚了所有经典爱情的必要情节于一身，就一见钟情而言，现在科学家研究机率很低，况且在古代女子足不出户，所以崔莺莺与张生的爱情故事开始就有点梦幻般的感觉。后来又经历了社会的考验，为心爱的女子于权贵做斗争，可谓是要美人不要江山的壮举，验证了爱情史盲目的。在后来来自父母的阻扰，就想现在的父母一样有爱情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为爱情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好似现代大多数人的爱情观鲜花于面包不可兼的，就会放弃爱情，但是张生做到了鲜花面包都要，即使高中也没有抛弃崔莺莺这也很不容易，现在很多人都在爆发后抛弃自己的发妻，我觉的《西厢记》中的这一点我比较喜欢。

这一段爱情流传至今，可能是因为它留给了人们对心中美好爱情一方净土吧!所以一直被后人推崇，但是这样的纯净的爱情在此时物质横流的现实社会中还剩多少，让我们在自己的心里回答吧!

“东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片。”在如此浪漫多情的时节里，张生遇见了崔莺莺，便一见钟情。我始终记得张生对莺莺的第一评价是“解舞腰肢软又软，千般婀娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”我想，这次相遇，就早已注定他们将拥有一段美好而又残酷的爱情故事。

崔莺莺是一个大胆，美丽，善良，温柔的贵族小姐。生为一个相国小姐的她，从小就在妈妈的管教下受到了封建传统思想的影响，接受过很多的封建道德教育。当她与张生恋爱，她从一个乖乖女变成了一个“违背道德”坏女子，就构成了思想与行动上的矛盾，在我看来，崔莺莺能与张生相爱，挺不容易的。但在这样的坏境下，她还能不顾一切地与张生相爱，我想这是非常难得的。这样的女子，放在我们现代来讲，令许多年轻人汗颜啊!许多年轻人曾信誓旦旦，许下海誓山盟，可是最后呢?最终在世俗盛名之下，大多不过是当年的风流韵事化作如今的浅斟低唱。想想那“情切切，意绵绵”，想想那“别后相思隔烟水”，想想那高楼碧袖，碧玉红笺，都如过眼云烟，浮华似梦，崔莺莺对张生的爱是纯洁美好，不含一丝杂质。

当她与张生离别时，她从不像其他的女子希望自己的丈夫金榜题名，衣锦还乡。在她的眼里“情”字是第一，名利功禄，是是非非，她统统都可以不管。“兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。”在回复张生的诗里，她将自己不甘寂寞的苦闷心情写得淋漓尽致。她也自然而然地流露出她对张生的爱恋，但最终没有勇气与张生见面。在“听琴”的时候，她的心被张生琴中那份热切的呼唤深深的感动着，但她那一颗被封建道德教育束缚的心控制着她，尽管她早已泪水涟涟。此时此刻，她心中的爱情正与封建教育进行激烈的争吵，最终爱情战胜了封建传统思想。

当她收到了张生的情诗时，终于鼓起勇气回了一首《明月三五夜》。“待月西厢下，迎风户半开，拂墙花影动，凝视玉人来。”读到这里，我笑了，我想：崔莺莺是幸运的，因为她找到了属于自己的爱情。正如沈从文所说：“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄最好的人。”的确，崔莺莺是幸运的。不知大家有没有想过，当她写下《明月三五夜》，短短20个字，意味着崔莺莺从此走上了叛逆的道路，去追寻自己的爱情。

世上有许多人选择用名利去填满生活，花花世界，游走一场便洋洋自得。而有些人选择去爱自己爱的人，用心去填满生活。我所理解的爱情是：两个独立的个体，彼此明白对方的缺点和优点，能包容对方的缺点和优点。爱上对方的人而不是对方拥有的钱财。在这个繁杂荒乱的世界里有个爱你的人，共渡生计之苦，陪着你晃晃悠悠地度过余生，就这样慢慢变老。

古往今来，最真实的是亲情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是爱情。

爱情对于我们是陌生的，更是遥不可及的。但王实浦的《西厢记》让我理解了他对爱情的诠释，也让我知道了一对青年男女坚贞不渝的爱情，他们敢于同封建势力做斗争的行为令我敬佩万分。

初读《西厢记》时，只因一个虚名，元杂剧压轴之作。读了之后我便后悔了，觉的枯燥无味无心再读，于是我就把它弃掷一旁。后来我收拾书本时发现了它，一时兴起便有读了起来。读完之后，我得出一个真理——什么是好书，就是耐读的书。

该书辞藻华丽，情节生动，文笔精湛，令人爱不释手。长亭送别这一出是我最最喜欢的，该曲曲情凄婉缠绵，辞句清丽俊秀，声调婉转秀美。将莺莺的离愁别恨表现的淋漓尽致，使全文弥漫着一种淡淡的和无法言说的哀愁。

该折主要描写莺莺为张生送别时的情景，以及分手后莺莺的伤别后忧虑的感受。该折不仅词句优美，还借用了大量的曲调。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”堪称为当中的压卷之作。.

前四句一句一景，巧妙的利用秋景来营造一种凄凉的气氛，侧面烘托了莺莺复杂的内心世界。后两句一问一答，使得景物深含离人的主观色彩，经霜树叶如痴如醉，其实那是离人的血染就的。这两句不仅说明时间季节，更是绘出莺莺的泪眼之情态，将离别之情描绘的更为凄切，从而表现出一个多情女子的形象。

古往今来又何止一个崔莺莺，大家所熟知的梁山伯祝英台至死不渝的爱情，以及杜十娘怒沉百宝箱的故事。她们不畏封建势力的迫害，敢于同封建势力作斗争，因为要实现自己的理想。我们应该学习她们这种执着的信念，坚持不懈的精神，为自己的梦想抱负而奋斗。至于感情，我们还没有到享受它的年龄。

元杂剧的四大爱情剧包括《拜月亭》、《西厢记》、《墙头马上》、《倩女离魂》，在这四部剧作里，《西厢记》是我唯一一部从头读到尾的作品。

对于西厢记，恐怕最让人印象深刻的便是剧中的人物了，剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉。就崔莺莺这个人物个性，就有很多耐人寻味的地方。

出身名门家道中落的崔莺莺，带着青春的忧郁上场。封建社会中，女子常被教化“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”以及“三从四德”。崔莺莺也是这个大背景下生出的大家闺秀。但是当她遇到了风流俊雅的张生，彼此就像磁石般互相吸引，当她分明觉察到一个陌生男子注视着自己，但她的反应是“亸着香肩，只将花笑捻”。剧本写红娘催促她回避，而她的反映是：回顾觑末下。此时莺莺的这种举止已将封建礼教的规矩抛之于脑后，这一细微的动作中，不难想象莺莺以后性格发展的走向。此时年龄的她似乎还带着青春期的小小叛逆之心，但是她却毕竟是封建礼数教化下的大家闺秀，一方面她强烈追求爱情，似乎让人值得敬佩，但是另一方面她对红娘却也有所顾忌，所以她的性格显得热情而又冷静，聪明而涉狡狯，当看到她有时一本正经，有时黠谲多端，有时又扭捏尴尬时，让人哑然失笑。

《西厢记》中的鲜明的人物性格，还有很多值得人们赞叹和研究的地方，其实这些人物性格也是成就者一部古代经典爱情剧的基础。

书籍《乌合之众》的读书心得优秀感悟篇四

花了几个早上美好时光将这本书读完，一开始读的时候感觉特别震撼，虽然距离作者写下此书的年代已经过去很久，但是还是感觉文章中个各个观点在现在依旧很适用。

人类是属于群居动物的，当一群人聚集在一起就成为了一个群里，因为有了这个群体，人们会显得更为从众更为无意识。还印象中小时候和家人一起去看烟花，在去的分叉口中，一个人说烟花在这边，大家跟我走，结果无论是知道还是不知道的路全部都选择了跟他一起走，即使是那些年年来看烟花知道路的人，也是毫无意识的跟着他走了，虽然明知道他带的是一条错路，但是很多人就是单纯盲目的跟着一起走。

其实，生活中，我们又何尝不是这样呢？明明自己不喜欢一件东西，却还是要让自己符合大众的审美，因为不想自己看起来和别人不一样？明明没有什么事情，可是下班了还是会等大家一起离开，因为不想自己看起来和大众不一样。是的，在现实生活中，我们都不想成为标新立异的人，我们都不希望自己和别人不一样，我们都愿意成为大众的一份子，久而久之，当这种成为习惯时，我们也就慢慢的变得无意识与麻木，慢慢的变成了小时候我们看起来都一模一样的大人。

书籍《乌合之众》的读书心得优秀感悟篇五

我读了一篇名为《忘恩负义的老鼠》的文章。主角是一只老鼠和一些家具。

家里所有的电器都和老鼠交往过，但都是好心的，没有好报，所以大家都不理老鼠。终于有一个老鼠夹和老鼠交了好朋友，但是不知道好货的`老鼠又和夹子吵了起来。夹子生气了，夹住了老鼠。

我们不能向这只老鼠学习，因为它太自私了，应该为了自己的好处，让每个人都受苦。一定要慷慨一点。

书籍《乌合之众》的读书心得优秀感悟篇六

文化传承和知识积累，对于一个人的成长及其未来发展意义深远。而阅读书籍，是人类古老文化积累的一个重要渠道，也是人类共同的文化继承。在这个大数据时代，我们需要将阅读当作一种习惯，去探寻内心深处的智慧，去发现生活中的美好，去成为更好的自己。

阅读书籍，不仅能给我们带来知识和智慧的积累，还能拓展我们的视野和思维方式。一本好书可以启迪我们的灵感和创造力，让我们更好地理解自己和他人。阅读不是一种简单的能力，而是一种兴趣，一种漫长的自我发现的过程。阅读所带来的东西有可能会改变你看待世界的方式和想法。

第三段：读书的好处。

读书能够改变人的思想、观念和态度，从而影响我们的行为。阅读不仅能够增加我们的知识储备，丰富我们的人生阅历，还能够提高我们的文化修养和审美素养。我们通过阅读书籍可以了解到更多的文化知识和生活技巧，从而成为更好的自己。

第四段：读书的策略。

虽然阅读书籍带来的影响是显而易见的，但是我们需要学会一些阅读的技巧。首先，我们需要有正确的阅读态度，以开放和探索的心态来阅读。其次，我们需要有选择性地读好书，也就是选择那些有助于我们成长和发展的书籍。最后，善于总结归纳是一个好的习惯，写读书笔记、书评等方式总结书中所学非常有益于巩固学到的知识和技能。

第五段：结尾。

阅读是一种爱好，也是一种责任。不仅让我们享受知识带来的甜美，还能够让我们扩大与世界的交流，以此为自己的人生画上更加长远美丽的笔画。读书让人们更加明智，更加有智慧，让人们的生命更加有意义。希望所有爱阅读的人们，都能够充分利用时间，善于选择好的书籍，走向更加美好的未来。

书籍《乌合之众》的读书心得优秀感悟篇七

读《简爱》使我想起来这次突然而来的疫情。面对生命的救赎，全国上下一心，保住武汉、保住湖北，保住中国。“我们要限度的保住人民群众的生命安全”，面对生命，各条战线的工作者，忘我的付出，特别是医护人员，他们面对考验和挑战没有犹豫，迅速集结前往武汉。他们有的是护士，有的是专家，有的是院长。在这场没有硝烟的战争中，经过近50天与病毒对弈，武汉赢了，湖北赢了，中国赢了，医护人员凯旋而归，他们受到了全国人民群众的礼遇，礼炮鸣响、警车开道，哭泣、拥抱，我们都是中国人。

这一刻全国人民的心贴的更近，我以我是一名检察公务人员而骄傲，而自豪。通过这场疫情，简爱的形象又在我脑海浮现“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗”生命应该受到尊重，面对疾病、灾难，生命应该受到的礼遇。

我深刻认识到一名公务人员身上肩负的责任，一名检察干警，我们不但要手持法律利剑斩断不公，更要服务社会，回馈人民群众的期待，做一个善良的人，做一个顶天立地的人。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，马蹄声碎，喇叭声咽。作为一名法律工作者，坚守初心，服务社会，报效祖国。

书籍《乌合之众》的读书心得优秀感悟篇八

阅读是我们人生中不可或缺的一部分。在我们的成长过程中，阅读对我们的影响举足轻重。通过阅读书籍，我们不仅能够获得知识，还能够开阔视野、提高思维能力、陶冶情操，甚至可以改变我们的人生。下面，我将分享我的阅读感悟及心得体会。

第一段：阅读能够开拓视野。

阅读书籍是一种强烈的文化体验，它可以将我们带入一个全新的世界，让我们在其中感受到不同的文化、语言和行为方式。通过阅读，我们能够了解历史、文化、社会进程、科学、技术等各个领域的知识。在日常生活中，阅读也可以给我们带来新的想法，让我们拥有独特的观点和明晰的见解。这不仅有助于我们思考和解决问题，还可以让我们更加深入地了解世界，从而更好地适应生活和工作中的挑战。

第二段：阅读可以提高思维能力。

阅读是一项极其有挑战性的任务，需要读者进行认知过程、推理和分析。通过阅读并理解各种文体的文章，我们可以发展自己的思维能力。阅读的过程中，需要我们分析和理解文章中的信息，挖掘出作者的意图，并从中推断和解释新的思想和概念。这样的思考过程可以帮助我们更好地理解文字和思想，并经常提高我们的分析、推理、判断和总结能力。

第三段：阅读甚至可以改变我们的人生。

阅读深深地影响了我的生活。在我最需要支持和启示时，我的书籍和作者向我展示了新的思想和世界观。在我成为一个有想法的人的过程中，书籍和作者也为我提供了支持和指示。虽然一些人可能认为，阅读书籍不能真正改变人们的人生，但我相信，在阅读书籍的过程中，我们可以学会成为一个更好的人。

第四段：阅读可以开阔我们的情感世界。

阅读不仅是一种智力的提高，同时也是一种情感上的过程。通过阅读我们可以体验到各种不同的情感，包括快乐、爱、痛苦、悲伤。对于那些文字巧妙、深刻的书籍，它们可以燃起我们内心深处的激情，使我们产生共鸣，也可以抚慰我们的伤痛。因此，阅读不仅可以开阔我们的思维，同时也可以让我们的情感世界得到更加充实而深刻的体验。

第五段：阅读是一个不断提升自我的过程。

最后，我想说的是，阅读书籍是一个不断提升自己的过程。我们都有不足，书籍可以补充我们所需要的知识和经验，同时也可以为我们开辟一片新境地。如果我们能够用心去读，整理与记录，便可发现自己会在这个过程中成长得更好、更快。

总之，阅读可以帮助我们开阔视野、提高思维能力、改变生活、开阔情感世界并且不断地提升自我。我相信，在书籍的帮助下，我们会走更广阔的道路，创造更加辉煌的未来。

书籍《乌合之众》的读书心得优秀感悟篇九

8、专家的学问只是我们普遍无知的一种弱化形式。在社会问题上，因为未知因素过多，人类是一样的无知愚昧。师父也说：智慧跟学历是没有关系的。智慧也不代表技艺的高低。古有扫地僧，不识斗字，却通晓经文，大概就是智慧了吧。知识也好，文字也好不过是载体。

大智慧果然是相通的。

9、在当前的主流观念中，最为大众认可的观念是：教育在很大程度上能够改变一个人，使其不断完善，甚至是建立起人与人之间的平等关系。这个观念一再被重复，最终变为最坚定的民主信条之一。如今想抨击这个观念，就好像过去抨击宗教教义一样困难。看到这句话，心里满满的认同，不可否认还有其他方式得到平等，但通过教育无疑是最快捷简单的。可是，这是1890年写的东西！读起来却像当下...

喜欢书中的一个比喻：附加意见像岩石上的流沙一样多变。

分析了所有的这些表面变化后，我们惊奇地发现，一切与普世信念和种族情感相悖的观点，都没有广阔的生存空间，它们会很快再次回归主流。那这是不是就能解释为什么bat在中国称霸。免费服务方便普世。有社会责任感的企业往往会发展的特别好。也可以说以为人民服务为出发点的企业会有不错的发展。从经济学上说：那片领域叫空白市场。怎么才能找到那片市场？看人们需要什么，大概是最便捷的方式。用最无私的心做事，做最无私的事，也会得到最无私的回馈。净慧长老提出觉悟人生，奉献人生不只是教义，更是生活禅的真谛。

作者：成长的小青瓜。

书籍《乌合之众》的读书心得优秀感悟篇十

暑假期间，我看了《鲁滨逊漂流记》，讲述了他是冒险家和神奇的航海经历。第一次航海遇到海浪，船沉默。他经历了很多艰辛，终于挽救了自己的生命。第二次航行，不幸的是。他被外国人俘虏成奴隶。后来，他偷了主人的船，逃出了老虎的嘴。

第三次航海，又遇到了风暴，船上所有的人都死了。鲁宾逊独自生活，独自漂流到一个岛上。他以顽强的毅力和非凡的'智慧生活，开始与世隔绝的野人生活，盖房子，养牲畜，开拓农业。35年后，他回到了祖国。

书籍《乌合之众》的读书心得优秀感悟篇十一

汇聚在一起的一群人，他们原有的个性都不复存在了，自觉将个人思绪都集中到同一个方向，也就是形成我们所说的群众心理。

若非处于一个群体当中，某些观念或者情感根本不会产生，即使产生也不可能被付诸实践。群众心理的衍生产物可以被分为两个层面，简而言之就是犯罪群体和英雄群体，但有趣的是，当我将这两者详细分析时，发现他们只存在一线之隔。

譬如战争，战争双方的身份很难用英雄或者罪人一言蔽之。常常被人忽略的是，战争的发起看似是某个元首的责任，实际上，元首也是群体中的一员。他在影响群众的同时，也被群众影响。

所以，我更倾向于相信战争是一个民族的无意识产物。当然，我也很难跳脱出自己身处的群体去分析这个世界。正如萨伊德的《东方主义》中说的那样，西方世界的东方形象是西方人所创造出来的。

同理可得，群体之外的世界也是群体所想象出来的。连终南山的隐士都可以成群结队，这个世界并不存在绝对孤独的个体。然而，我相信的是群体中存在一种动态平衡，而勒庞描述的是群体中极端的现象。最初一个小小的暗示，在经过众口相传之后会很快成为群体中的共识，群体的感情会形成一种一致的倾向性，最后被催化成一个既成事实。

现实中的例证犹如排山倒海而来，但细细分析，又发现了一些“不合群”的个体。在无法确定群体的大小的时候，自然也很难用某个身份象征去定义这个群体。

即是说，“绿豆包治百病”这样的谣言背后有相信它的人，自然也有对之嗤之以鼻的人。在哄抢碘盐的时候，有些人以箱为计数单位囤货，有些人压根没抢。

如果把数值代入极限，自然会觉得未来可怖，仿佛人人都是乌合之众的一员，在暗示和煽动之下，走向文明的毁灭。但群体比勒庞想象的复杂许多，他只看到了群体统一的一面，或者是因为他的视角只局限在群体的相同之上，而忽略了群体之中个体的矛盾性。许多当下的潮流确实能够在某个侧面印证勒庞所说的群体中的情况。比如，群体惯于用形象进行思考，因此，形象在成为思维的桎梏的同时，也驾驭着群体，引导他们的行为。

网络信息时代层出不穷的广告，不断在改变人们的消费行为。facebook依照人们的喜好，刻意屏蔽或展示某些信息，也在无形中影响了美国的大选。大数据时代，信息更多地是以“形象”的面孔出现在人们眼前。时下流行的“抖音”视频也是将千人千面以不同的方式排序组合，用音乐和形象交叉塑造的产物。

还有，令人啼笑皆非的转发某张图片带来好运，“锦鲤”“彩虹”在网络时代被赋予新的符号意义，在动辄上万转发和评论中，以虚拟的图片形式大显神通。

然而，这并不代表在我们理解的这个群体的范围中每个人都会被这些潮流影响。我赞同勒庞关于群体的某些断言，然而我并无法苟同他对个体的评价。我的疑问在于置身于群体中的个体的个性和思想是否真的会被群体同化。

电影《十二公民》中讲的是另外一个故事，与传统的个体服从群体相反，是个体改变了群体。在封闭逼仄的房间里，一个审判员以一人之力扭转乾坤，使得看似板上钉钉的罪案有了转机。

商业电影中对个体的突出，似乎在无形中影响人们的观念。个人主义不断改换面孔，成为超级英雄电影中的重要的价值符号之一。当然，与传统的男性超级英雄电影相比，现今的市场更多地将目光投向女性英雄形象之上，如《神奇女侠》、《惊奇队长》、《hiddenfigures》，并且模糊了群体与个体之间的绝对界限。

文化市场在迎合人们的审美的同时，也在改变人们的审美以及思维方式。对自我和个体的强调，在某种程度上是对群体精神的反叛，而这种反叛在全球化的潮流之下超越了种族、性别、宗教。

存在主义的先驱克尔凯郭尔的《恐惧与战栗》将亚伯拉罕对上帝的爱与对自己老来子的爱进行了对比，信仰与伦理的冲突被他无限放大，使得他的作品在十九世纪初显得有些突兀。

那时，我在看的时候有些迷茫，而今看到《乌合之众》，书中讲到没有一个人对“神”提出质疑的时候，忽然想到克尔凯郭尔实际上在提出另一种质疑，这个质疑像一个稍纵即逝的火花，堙灭在历史的长河之中，但它依旧留下了痕迹。

而如今，全民媒体时代，在舆论事件中的不一样的声音，恰恰是个体会被群体的同化这一结论的反例。人人都激昂文字的时代，群体不断分解重组中，始终离不开一些核心的个体。群体之内，个体的发声微弱但仍能够被听见。个体并没有被群体绝对同化。

我一直相信个体是复杂多变的，即便身处群体之中。绝对的服从和反抗，或者处于两者之间的状态都会集中在同一个个体身上。群体会抹灭个体身上的某些特质，但是我们不应该否认个体反抗群体的可能性，不是每一个人都是乌合之众中的一员。