2023年春节习俗：春联的起源(实用9篇)

总结是反思的结果，更是迎接新起点的砥砺向前。总结的结构要合理，通常包括引言、主体和结论三个部分。这些总结范文涵盖了不同领域和不同阶段的总结，希望对大家有所启发。

春节习俗：春联的起源篇一

春节贴。

春联。

也是有了几千年的历史了，但是贴春联的来历大家都会知道吗?下面小编整理了春节贴春联的起源，一起来看看吧。

春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。

明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

不过，现在有一种流行的贴法：就是看横批来决定怎么贴。横批是从左往右读的，那就上联在左，下联在右;如横批从右往左读的，那就上联在右，下联在左。

有人问：“要是横批只有一个字，咋贴?”那也好办：按传统，上联在右，下联在左;要不，随便贴!

区分春联的上下联。一般有以下四种区分方法：

一是按音调平仄分：春联比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是平声。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福满人间万民欢”(“欢”是平声)。

二是按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”这个“因”，才会有“衣食丰”这个“果”。

三是按时间先后分。时间在前为上联，时间在后为下联。比如“风送莺歌辞旧岁,雪伴梅香迎新春”，“辞旧岁”在前，“迎新春”在后。

四是按空间范围分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤俭持家家道昌，团结建国国事兴”。这副春联中的“国”比“家”大,所以“家”在前，“国”在后。

方块儿。

这种可以在很多地方贴，充分展现年味儿。

福字倒福。

在四字方块大小的纸张上写上一个大大的福字，将福字倒着贴，表示福到之意。

写春联也可以去找一些老人帮忙写写，现在有很多老人在节前会帮大家写一些春联的，尤其是农村。

春节习俗：春联的起源篇二

春联。

是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望。在华人社会、朝鲜半岛和越南，每逢过年人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛。

春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。

明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

不过，现在有一种流行的贴法：就是看横批来决定怎么贴。横批是从左往右读的，那就上联在左，下联在右;如横批从右往左读的，那就上联在右，下联在左。

有人问：“要是横批只有一个字，咋贴?”那也好办：按传统，上联在右，下联在左;要不，随便贴!

区分春联的上下联。一般有以下四种区分方法：

一是按音调平仄分：春联比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是平声。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福满人间万民欢”(“欢”是平声)。

二是按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”这个“因”，才会有“衣食丰”这个“果”。

三是按时间先后分。时间在前为上联，时间在后为下联。比如“风送莺歌辞旧岁,雪伴梅香迎新春”，“辞旧岁”在前，“迎新春”在后。

四是按空间范围分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤俭持家家道昌，团结建国国事兴”。这副春联中的“国”比“家”大,所以“家”在前，“国”在后。

内容特点：

春联多是寄情抒怀,希望一年吉祥如意,含有迎新春、颂盛世之意。

在我国,无论塞北、江南,乡村、城市,机关、军营,都有贴春联的习惯。各行各业有不同的喜庆联语,但有一点是相同的那就是都洋溢着春的气息、时代的气息和喜悦的气氛。比如：一元复始;万像更新。祖国有天皆丽日;神州无处不春风。

形式特点：

1、上下联字数必须相等。

2、对仗,即词性相同。

上联某一处用了某一类词,下联同一处也要用同一类词。但词语门类有大小之分,如名词,有表示天文、地理、自然、动物、植物、器具等的,上下联相对的词性只用一个大门类的,叫“宽对”,难度就小;用小门类的,如上句用花卉名,下句也要用同一花卉名的,这样用对叫“工对”。

春节习俗：春联的起源篇三

春联。

起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪志》所载桃符长六寸宽三寸桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日造桃符著户名仙木百鬼所畏。”所以清代《燕京时岁记》上记载：“春联者即桃符也。”五代十国时宫廷里有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板“以其非工自命笔题云：‘新年纳余庆嘉节号长春’”这便是中国的第一副春联。直到宋代春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符”之句。宋代桃符由桃木板改为纸张叫“春贴纸”和“春联”。下面是小编推荐的2020鼠年。

欢迎阅读。

【五福临门】。

上联：辞旧岁三羊开泰。

下联：迎新春六猴送安。

【欣欣向荣】。

上联：羊随新风辞旧岁。

下联：猴节正气报新春。

【万事如意】。

上联：羊歌盛世方报捷。

下联：猴舞新春又呈祥。

【新年快乐】。

上联：羊献银毫书捷报。

下联：猴挥金捧迎新春。

【四海同春】。

上联：勤羊辞旧千家同喜。

下联：顽猴闹春万户皆福。

【鹏程万里】。

上联：大鹏展翅蓬雀心惊。

下联：金猴骋日魑魅难藏。

【花好月圆】。

上联：神羊献瑞鼠年吉祥。

下联：金猴举棒鼠年如意。

【春意盎然】。

上联：辞群羊送来千里鹅毛。

下联：迎金猴燃起万家灯火。

【国泰民安】。

上联：鼠年六畜兴旺五谷丰登。

下联：鼠年九州欢歌四化辉煌。

【时和岁好】。

上联：三羊开泰人膺五福趁春去。

下联：万猴维新天降大运随日至。

【大展宏图】。

上联：羊毫饱蘸浓墨重彩酬壮志。

下联：猴棒劲舞实事兴邦竞风流。

春节习俗：春联的起源篇四

春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

春节习俗：春联的起源篇五

“我吃到硬币了！”随着一声清脆的金属落在桌子上发出的声响，我忍不住大喊出这一声。细细观察这枚硬币，虽然只是区区一角钱，但在我的眼里却是何等的重要，仿佛它的周围围绕着一层金色的光圈一般。

每个春节家家都有一个习俗，便是在大年初一全家要围坐一起吃上一顿热气腾腾的饺子，而我们家在包饺子时会放上几枚硬币，谁要是吃上硬币，就意味着在新的一年会好运满满。可是，依我往年的“战绩”来看，要么就是吃不到，要不就是包饺子的奶奶给我夹到的，而今年，我准备与硬币大战一场，因为我有个期盼，希望在今年的中考中能取得好成绩。

大年初一中午，桌子上摆满了美味佳肴，大家围坐在桌旁有说有笑，而我却没有加入其中，简单地吃了几口凉菜，时不时向厨房望去，期待着包着硬币的饺子。终于，一股热气由远及近，随着一声：“饺子来了”！一盘热气腾腾的饺子摆在了我的面前，看着一个个像金元宝的饺子，白色的`面皮又薄又滑，好像一眼便能看到里面是什么馅。我再也忍不住美食的诱惑，小心翼翼地夹起一个，递到嘴边，一口下去满口留香，这一口既能体会到年味，又能体会到浓浓的亲情。在享受美食的同时，我还不忘一件重要的事情，就是要吃到有硬币的饺子，要抓到属于我的好运气。

此时的我食欲大振，谢绝婶婶姑姑们纷纷夹给我各种形状的饺子，心想今年一定要靠自己吃到有硬币的饺子。我仔细的分析每个饺子的形状，既然有硬币，应该是肚子圆鼓鼓的饺子，所以尝试着每一个胖胖的饺子，不知吃了多少饺子，依然见不到硬币，而此时我的肚子却成了圆鼓鼓的了，吃饺子的速度越来越慢，就在快要失去耐心的时候，看到一个不是很饱满的饺子，心想最后一个了，再吃也吃不下去了，张嘴咬下去，感觉什么东西硌着牙了，我如触电一般看着咬开的饺子，一枚“可爱”的硬币隐藏在这花花绿绿的饺子馅中。看来，有时候换个思维，会带来不一样的惊喜。

其实这个习俗是让大家体会到寻找硬币的乐趣，大人们帮着孩子出谋划策，看着吃到硬币的孩子们兴高采烈，一家人其乐融融，而这一小枚硬币圈住了一家人的幸福团圆。

春节习俗：春联的起源篇六

春联。

的来历是什么?在春节的前一天，也就是除夕这天，家家户户都在门的两侧贴上春联。下面是小编为大家精心推荐贴春联的来历，希望能够对您有所帮助。

春联亦名“门对”、“春帖”,是。

对联。

的一种,因在春节时张贴,故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪,后来画门神像于桃木上,再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字,后渐发展为春联。春联真正普及始于明代,与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载,有一年朱元璋准备过年时,下令每家门上都要贴一副春联,以示庆贺。原来春联题写在桃木板上,后来改写在纸上。桃木的颜色是红的,红色有吉祥,避邪的意思,因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸,守制(服孝未满)用白、绿、黄三色,第一年用白纸,第二年绿纸,第三年黄纸,第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白,清宫廷春联用白纸,蓝边包于外,红条镶于内。

春联它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象,抒发美好愿望,是中国特有的文学形式。对联的上下联字数不限,但必须相等。对联的两边都要互相对应。春联以前为桃符,是华人们过春节的重要标志。当人们在自己的家门口贴上春联和福的时候,意味着过春节正式拉开序幕。

《迎新岁》称:“喜气临门红色妍,家家户户贴春联;旧年辞别迎新岁,时序车轮总向前。”《元日》“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上,辞旧迎新,增加喜庆的节日气氛。传统春联是用毛笔书写,但现在通常是在外用机器制作。春联的种类较多,有街门对、屋门对等。

相传在中国古代神话中的《山海经》里,有一个鬼域的世界,中间有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。

春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载,明太祖酷爱对联,不仅自己挥毫书写,还常常鼓励臣下书写。

有一年除夕,他传旨:“公卿士家,门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡,看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家,见门上没有春联,便问何故。原来主人是个阉猪的,正愁找不到人写春联。

当即挥笔写下了“双手劈开生死路,一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡,也正是因为他的大力提倡,推动了春联的普遍盛行。

到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专着《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。

春节习俗：春联的起源篇七

春节拜年的习俗起源：我们都知道在春节的时候，有拜年的传统，那么，你知道拜年的由来是怎样的吗?以下是小编为大家整理的拜年由来，欢迎大家阅读。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新的一种方式。我们通常知道的是正月初一家长带领小辈出门谒见亲戚、朋友、尊长，以吉祥语向对方祝颂新年，卑幼者必须叩头致礼，谓之“拜年”。主人家则以点心、糖食、红包(压岁钱)热情款待之。拜年的传统正确时间应该是除夕零点以后，这个时候新的一年真正开始大家互相祝贺，而早于零点就属于拜早年，而这个时候新年并未到来拜年显得有点敷衍，如果晚于正月初十就属于晚年了，这个时候新年的喜庆气息已经淡去，早年和晚年都属避免遗憾的应急或补救性质，民间有。

谚语。

：“有心拜年十五不晚。”

祝福语。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪短信拜年和电话拜年等。

宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专……”。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。”

在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐;我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。

传说远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们把它叫做“年”。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺。有一年，年又来到村子，人们发现它怕红色的东西和响声。于是又一年，当年来之前，人们在门上贴红纸，挂红灯笼，年来了，人们用空心竹子做的炮仗往地上摔，发出响亮的声音，终于，年被赶跑了。于是，后来人们都有贴。

对联。

挂灯笼放鞭炮的习俗。

宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”明中叶陆容在《菽园杂记》卷五中说“京师元旦日，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之‘拜年’。然士庶人各拜其亲友多出实心。朝官往来，则多泛爱不专……”。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。”

在古代，上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐;我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。秦汉以来万千的风首朝贺。自明清开始，拜年次序是：首拜天地神帙，次拜祖先真影，再拜高堂尊长，最后全家按次序互拜。对尊长要行大礼，对孩童要给赏赐，平辈间拱手致语。拜亲朋的次序是：初一拜本家;初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等，直至十六日。现代多行团拜，岁末邮寄贺年片和贺年信。

春节习俗：春联的起源篇八

春联属于楹联的一种。楹联分为春联、寿联、挽联、门联、厅联、庙联、名胜联、商业联、游戏联等多种形式，而春联只是楹联其中的一种。所谓楹联，就是挂在或贴在堂屋前的廊柱或门框上的上下相对的联语，因此，楹联也叫对联。

春联，起源于桃符，即周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神，“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏”。

春节贴春联的民俗起于宋代并在明朝开始盛行。而明朝，桃符才改称春联。明代《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副帝微行时出现”。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱春联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。经明太祖的提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传。

到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。

春联是中华民族传统文化、文学的载体之一，因此其张贴位置和内容也有一定的讲究。

通常春联有两幅直联，每幅的最后一个字有阴平、阳平、上、去等声调，正确的贴法是：面对大门，上联即尾字为上声、去声的（普通话注音第三、四声）在右边，下联即尾字为平声的（普通话注音第一、二声）在左边。而横批，传统写法为从右向左，建国后新排版规定为从左向右，两种都可。

很多人认为既然横批很多都从左向右写和念，那么门上的对联也应该由左向右贴和念，即左为上，右为下。但是，根据排版规定，横批文字从左从右写和念都可以，竖写文字排版则应由右向左。因此春联的正确贴法和念法也应右为上，左为下，而不能因为横批从左向右写就左为上，右为下了。

如“新春富贵年年好，佳岁平安步步高”这副春联每联都是七个字，上下联字数相等，这是春联的最基本的要求。但是也有另类的现象。1916年窃国大盗袁世凯死后，全国人民奔走相告，欢欣鼓舞。四川有一位文人为袁世凯送挽联“袁世凯千古，中国人民万岁”。人们都说上联的“袁世凯”三字，对不住下联的“中国人民”四个字，文人说：“对了，袁世凯就是对不住中国人民！”这个故事虽然说的是挽联，但挽联也属于对联的一种，这就说明无论春联还是其他的对联，都必须做到上下联字数相等，如不相等，那只能是极个别的另类。

上下联的词性，如名词、动词、形容词等，要对等排列，既要相同，又要相对。如“新春富贵年年好，佳岁平安步步高”每联都是三个词组，即：新春—富贵—年年好，佳岁—平安—步步高。春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词，“好”和“高”都是动词。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。

横批选择有讲究。

春联常见的横批可分为三种形式：

一是对联写意，横披题名，如“欢度春节”、“新春大吉”等，直接点名贴春联的目的；

三是联披互补，相辅相成，如，“减负恤民，浩浩东风常送暖；扶贫解困，潇潇春雨总关情”的横批是“前程似锦”。

合掌指的是上下联讲同一个意思。一副春联，一般字都不多，应当用有限的文字，表达尽量丰富的内容。在数字不多的情况下，如果意思重复，就没有多少内容了，这就是要“忌”的道理。如“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，“通四海”和“达三江”是一个意思，因此属于合掌。

平仄失调往往表现为平仄相同的字连续使用过多，从而违反平仄交替的原则。就是说一联内连续使用三、四个平声字或者三、四个仄声字。如“家庭和睦生产好，夫妻美满幸福多”这副对联，本当用“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”这—格律。下联一、二号位当用仄声字却用了平声字“夫妻”，第三、四号位当用平声字却用了仄声字“美满”，平仄失调。

文档为doc格式。

春节习俗：春联的起源篇九

贴门神正文：重庆市渝中区中四路小学3.1刘美妤过春节的时候，人们都有贴门神的习惯。

门神的样子繁多，今天我给大家介绍两个不同的门神，第一个门神长着白白胖胖的脸，一双大大的`眼睛，一个八字胡，嘴巴下面还留着长长的胡须。他的头上戴着金色的头盔，身穿蓝黄相间的铠甲，脚穿黑色的靴子，手里拿着一个灯笼似的兵器。他脸上挂满了笑容，好象在说：“今年的鬼怪我包了，大家就回去踏踏实实地过春节吧！”

第二个门神的神情十分严肃，他紧皱眉头，身穿红色的铠甲和一双蓝色的靴子。他一手拿着一把剑，一手高举到头顶上，一只脚抬起来，另一只脚站得稳稳的，嘴里好象在说：“鬼怪们哪里逃？”

听老师说，这两个门神每天都守在大桃树下捉鬼怪。鬼怪们都很怕这两个兄弟。如果那些鬼怪晚上做了伤天害理的事，那两个兄弟就会把那些鬼怪绑起来，送去喂老虎。人们为了预防鬼怪来做坏事，就把这两个兄弟的样子画下来贴在门上，只要鬼怪们一看到这两个兄弟的样子就逃跑了。

过春节的时候我也要贴两个门神。

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