解析(大全10篇)

通过总结，我们可以挖掘并发现自己的潜力和资源，为将来的发展打下坚实的基础。完美的总结需要关注细节，确保每个方面都得到了充分的考虑。以下是小编为大家整理的笔记编写技巧，希望能够帮助大家更好地进行学习和研究。

解析篇一

我最近读了w维克多雨果的《船长》，这个课文讲了船长哈尔威遭到“玛丽”号巨轮的猛撞击后，船长说：“大家安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员往后，必须把60人全都救出去！”而他却忘了还有一个人他没有收到，这个人就是靠自己。刚开始他们简直像疯了似的冲向小艇，后来他们被船长高尚的品质所感动了，没有一个人违抗他的命令了。船长等所有人都离开了，他伴随船沉入了深渊。

这个课文最令我难忘的一句话是，哈尔威屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴森恐怖的凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉入。这段话读完后，我的眼泪湿润了眼眶，哈尔威船长看着所有人都安全离开了，他才伴随着穿尘入深渊去。

读完这篇课文，我受益匪浅。像哈尔威船长这样的人还有许多，比如谭千秋、张米亚......我希望在以后的日子里也能有许多像他们一样的人。

文档为doc格式。

解析篇二

学历(学位)：本科专业：英语联系电话：手机：

联系地址：邮编：emailaddress：

教育背景。

**大学.9--.7英语专业本科。

其他培训情况。

辅修日语和导游。

现正进行注册会计师考试。

工作经历。

4---至今中美合资***技术有限公司。

职位：翻译/总经理秘书。

2003.10---2005.4中瑞合资北京***电子有限公司。

职位：外籍生产经理助理。

批注：工作经历应该放到教育背景前面的位置，这是hr最为关注的内容；应该尽量细化工作经历，让hr了解你能做什么，做得怎么样。最好能有量化表达，会更有吸引力。

个人简介。

我本人适应性强，责任心强，勤勉不懈，并具有良好的团队精神。在从事多年翻译及谈判、助理工作后，积累了丰富的外贸业务和国际贸易谈判经验以及优秀的英语口头、书面表达能力。能够熟练操作各种办公软件及设备，以胜任现代化办公的需求。

请给我一次机会，我必将还您以夺目的光彩。

批注：个人简介中要突出自身特点，“请给我一次机会，我必将还您以夺目的光彩。”完全不比出现在你的简历中，这种给人的感觉更像是刚出校门的职场菜鸟，而你作为有多年工作经验的求职者用就显得有些不合适了。

本人性格。

开朗、谦虚、自律、自信。

批注：性格完全可以在个人简介中表达，不需要单独列项目。

解析篇三

1955年，美国文化人类学家j.h.斯图尔德在其代表作《文化变迁论·多线进化方法论》中首次提出“文化生态学”的概念，以探究具有地域性差异的特殊文化特征及文化模式的来源。文化生态学的理论和概念主要是用来解释文化适应环境的过程，认为受山脉、河流、海洋等自然条件的影响，不同民族的居住地、环境、先前的社会观念、现实生活中流行的新观念以及社会、社区的特殊发展趋势等，都给文化的产生和发展提供了特殊的、独一无二的场合和情境。文化生态学主张从人、自然、社会、文化的各种变量的交互作用中研究文化产生、发展的规律，用以寻求不同民族文化发展的特殊形貌和模式。虽然斯图尔德为文化生态学的发展奠定了坚实的基础，但他的理论中极大关注了“环境对文化造成的影响，至于文化的存在与运作如何对周围环境施加反作用，被他在不经意间忽略了”。

因此，该理论存在一定的片面性。在后来的相关研究中，人们对“文化生态”有了更全面的认识，认为文化生态还应包含社会环境，即文化生态由经济环境、自然环境及社会组织环境三个层次组成。近年来，文化生态学的研究方法被极大运用于旅游开发、非遗保护、民间音乐传承、中西文化比较等多个领域。将传统音乐文化置于其所依的自然生态、人文生态环境中进行多维考量，能较系统且具创新性地认识文化兴衰的种种历史缘由。本文便试图借鉴文化生态学的研究视野与方法探寻，分析其与南京本土音乐(含非遗文化)的交互性，为其后续可持续发展寻求崭新的理论视野。

二、南京文化生态与本土音乐的交互性。

四大古都之一南京，古称金陵、建康，位于长江下游地区，江苏省西南部，属宁镇扬丘陵地区，以低山缓冈为主，拥有秦淮河、金川河、玄武湖、莫愁湖、百家湖、石臼湖、固城湖、金牛湖等大小众多河流湖泊，水域面积达11%以上。此外，南京亦是长江下游唯一的跨江发展城市，山川绿地资源丰富，素有“龙盘虎踞”之称。主城及周边由东向西有钟山、富贵、九华、鸡笼、五台和清凉诸山，城北连接城西有栖霞、乌龙、幕府、狮子、四望、四明诸山，以及城东连接城南的青龙、黄龙、雨花台、牛首、祖堂诸山。外围区域有六合北部平山、灵岩山等，以及溧水东庐山、无想山等。天时地利造就了南京在中国历史上特殊的地位和价值，先后有东吴，东晋，南朝的宋、齐、梁、陈在此建都。作为国务院首批公布的历史文化名城，南京有着400多年的建都史，拥有丰富的自然景观和历史遗存，其中的非物质文化遗产便是南京历史文脉不可分割的重要部分，而南京本土音乐亦是其中的重要组成部分。特殊的生态环境赋予了南京数量较多、内涵丰富、特色明显的本土音乐文化遗存，它们中的绝大多数，都相继成了不同层级的非物质文化遗产。据不完全统计，截至2015年，江苏已有国家级非物质文化遗产名录108项，省级非物质文化遗产名录369项，市级非物质文化遗产名录1424项。其中，和南京本土音乐相关的国家级非物质文化遗产4项，如南京白局、古琴艺术(金陵琴派);省级非物质文化遗产19项，如六合留左吹打乐、高淳民歌、南京评话;市级非物质文化遗产19项，如六合鲜花调、西善民歌，共计42项。但若结合省内外知名度进行考量，目前认知度较高的本土音乐体裁分别为秦淮区的南京白局和六合区的鲜花调。而这两种分属曲艺和民歌的不同体裁亦强烈显示出与南京文化生态环境的交互兼容性。

(一)南京白局。

南京地区唯一的方言说唱曲艺，同时也是最早一批入选国家级非物质文化遗产的白局，形成于元朝末期云锦织机房，是云锦工人闲暇生活中自娱的说唱方式。相传在过去，表演时不取报酬，故有“白唱一局”的说法，因而得名南京白局。在形式上，白局用纯正南京方言进行念白，同时配以极具特色的曲牌填词演唱。白局曲牌大多源自明清俗曲和江南民调，如《虞美人》《剪剪花》《满江红》《银柳丝》《梳妆台》《清板》《八板》《流水》《九连环》《滚板》等，曲调婉转动听，极富江南特色;白局的伴奏多采用江南丝竹乐器，如竹笛、三弦、二胡、琵琶等，再配上板鼓、碟盘、酒盅等特色打击道具，表演起来非常生动有趣;表演内容涉及金陵美景、秦淮美食、历史传说、节庆民俗、方言俚语等南京人生活的方方面面，因此被誉为南京民间文化百科全书，对于研究南京人文风俗具有极大的历史贡献。这其中，南京方言的运用是白局的一大特色。南京方言，在这里指的是南京城南地区的老话。而“南京城南”这一说法实际可追溯至明太祖时期，当时老城的南部以夫子庙为核心，东西至城墙，南至中华门，北至白下路，是南京居民最密集的地区，延续至今，称为“老城南”，包括南捕厅、牛市、老门东、老门西等著名地区。由白局艺术的历史可知，南京独特的自然环境和人文环境与白局的兴起与发展密不可分，两者共生互长。

(二)六合鲜花调。

与南京白局不同，鲜花调归属民歌体裁，而它的重要流传地六合，也独具文化生态特色。六合古称“棠邑”，别称“古棠”。古代六合的北部多丘陵山冈，南部是平缓的水乡圩区，但无论山区水乡，遍地生长着棠梨树、黄梨树，春天梨花盛开如雪。相传民间艺人李云龙的祖父流传下来的手抄本，早先有《十二红》，即一年十二个月，选一种红色花卉为歌唱内容。但在传承中丢失了《十二红》，演衍成以白色花卉为主的鲜花调，开头第一句唱词是“好一朵茉莉花”，接下来是“好一朵金银花”“好一朵栀子花”等等。从地域分析，这与自然环境和民俗民风有关。六合人偏爱梨花等白色花卉，是环境和地域润养的心境使然，是该地域所特有的审美倾向。《茉莉花》是鲜花调母体中的第一节唱词，“茉莉”和“木梨”(六合称梨树的土语)属科相同，花形相似，谐言相近，这也许是《十二红》丢失，以茉莉花为首的.白色花卉为歌咏内容的鲜花调得以流传的原因和根源。后来，相传1957年新四军文艺战士何仿将抗日战争时期在八百金牛地区采集到的鲜花调改词、加工，将鲜花调中其他花卉的唱词舍弃，只保留第一节唱词“好一朵茉莉花”，原曲调未做大的改变，并定名为《茉莉花》。

之后经修改后成为经典歌曲，享誉中外，传唱至今。鲜花调广传六合，有着明显的地域烙印。首先用词既有江淮的淡泊、简素、淳朴，也有江南的柔美、细腻、抒情;在语言上有很强的六合方言土音特点，如花(huo)、它(tuo)、骂(mo)等都是闭口土音的韵辙。由此推断，因六合地区在中国历史上饱受战争和旱涝之灾，人们企盼和平与淡泊的生活，因此歌词选用茉莉花之类的平实花卉，也反映出本土人的心灵善良与诚实。通过爱花惜花，表露出热爱自然、热爱生活、珍惜生命、向往和平幸福的心态。由上述分析可见，六合鲜花调不仅拥有丰富的历史记忆，更与当地的自然、民俗、民风等和谐一体，不愧为六合特有文化生态环境下的产物。

三、结语。

综上，选取南京本土音乐中认知度较高的南京白局和六合鲜花调，它们虽分属曲艺和民歌两类不同体裁，但综合原生地的自然环境、经济环境和社会组织环境等加以对比分析，均可显见与本地域文化生态的密切关联，本土音乐与当地文化生态可谓共根同生、互融相长。文化生态学的研究视野与方法无疑为我们探寻传统音乐文化(含非遗文化)的可持续发展与传承之路开拓了崭新的思路。

解析篇四

讣告，又叫“讣闻”，“讣”原指报丧的意思，“告”是让人知晓，讣告便是见告或人去世消息的一种丧葬应用文体。它是去世者所属单元构造的治丧委员会大概眷属向其亲朋、同事、社会民众陈诉或人去世的消息。讣告要在向遗体握别仪式之前发出，以便让去世者的亲朋实时做好须要的摆设和准备，如准备花圈、挽联等。讣告可以张贴于去世者的事情单元或住宅门口，较有影响的人物去世，还可登报或通过电台向社会发出，以便使讣告的内容敏捷而广泛地见告社会。

讣告一样通常均应写出以下内容：去世者的姓名、性别、身份、去世缘故原由、详细时间、所在、终年年龄等要素。偶然，个体讣告凭据详细环境还写一些去世者的。

简历。

写讣告时应细致下面两点：按传统风俗，写讣告只能用黄、白两种纸。一样通常环境，尊长之丧用白色纸，幼辈之丧用黄色纸。讣告的语言要求简明、严峻、谨慎，以表现对去世者的悲悼。

讣告常见的种类重要有一样通常式讣告(有的又叫平凡式)、通告式讣告和消息式讣告(有的又称消息式)等三种情势。

这一情势这天常生存中最常见、最广泛的一种，它是普通化讣告之一。旧式讣告为竖式，即从上到下，从右至左竖排竖写，题名在左，称呼也用古词，如称去世的父亲为“考”，称去世的母亲为“妣”，尊者去世称享年，一样通凡人去世称“终年”。

当代式的讣告均接纳从左至右，从上到下横排横写。其款式一样通常包罗如下内容：在开头第一行正中用大于正文的字体写上“讣告”二字。第二行开始空两格写讣告的内容，重要写去世者的姓名、身份，去世的时间、所在、终年年龄，也有的用享年，一样通常环境下，享年是敬辞，意思是享受过的有生之年，一样通常用于向导、尊长或年龄较大的人;终年是中性词，不带情感色彩，用法较为广泛。同时，还应写明去世亡缘故原由。如因病照旧因别的变乱等缘故原由，如果因病，还应写明治疗环境;逝世一样通常用于向导和尊长;去世一样通常用于平凡人。别的，还应写明殡葬的时间或开追悼会的时间、所在。别的，还应在末端部门写明发讣告的团体或小我私家的姓名及发讣告的年代日。

解析篇五

“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格；以诚相待、团结多数的宽广胸怀；善处逆境、宁难不苟的英雄气概等。红岩精神是中国共产党优良传统和作风在特定历史环境中的体现，更是中华民族精神的展示和升华。

红岩精神贯穿于南方局从抗日战争时期到解放战争初期，在国统区充满艰难险阻的斗争历程之中。红岩精神的产生，与中国共产党所处的历史背景和抗日民族统一战线直接相连，与中共中央南方局所处的特殊环境、所进行的特殊的斗争紧密相关。

“我要坚持到最后”。他要撤往延安的同志“转告毛主席，我们坚决同国民党顽固派斗争到底！”

当时来讲，国统区是一潭。

“淤泥”，周恩来曾经多次告诫南方局同志和从事秘密工作的党员，要做到“同流不合污”。这种“六月风荷”的政治品格，是以周恩来为代表的共产党人，在国统区恶劣艰险的政治环境下开展党的工作的显著特点，是南方局对党的建设、统战工作、群众工作的创新。

“勤学、勤业、勤交友”和“职业化、社会化、合法化”的政策，指示地下党的同志要设法深入社会，独立工作，埋头苦干，通过自己的实际行动启发群众、教育群众、团结群众。

抗战时期和解放战争初期，中央南方局始终处在极其险恶的政治环境中，他们善处逆境，勇于牺牲，在艰难的局面中开拓，展示了中国共产党人的风采。

红岩精神是共产主义精神、民族精神、时代精神的结晶及其在抗日战争时期国统区的特殊表现形式，是中国共产党优良传统与作风在特定历史环境中的体现，也是中华民族的宝贵精神财富。

解析篇六

2页面划分：用线条工具划分页面（线条工具和页面划分见下图）。ps：在这里，我们可以吧把文档中原本的两个框（见第三张图片）右击剪切掉或者改变一下文档的模板。

3调整线条：修改一下线条的颜色粗细等（见下图）。ps：修改：分别点击线条，鼠标右击，选择“设置自选图形格式（o)”线条宽度改为4.5磅，颜色自定，蓝色最好。

4划分：用矩形图形画出矩形框，图上颜色（双击一下矩形框或者右击鼠标选择“设置自选图形格式”。填充栏中颜色和透明度自己选择，线条栏中颜色改为“无线条颜色”。下图第三张是我设置的。复制几个放在下面，并调整这些方框的位置放好，见第四张图。

5插入文字：插入文本框，输入文字，见下图。ps：这里需要不断插入文本框，输入文字就需要是插入。所有文字都输入后，简单的简历就完成了。

注意事项。

注意点主要是在最后一个步骤，需要不断插入文本框。

解析篇七

简历主要包括三项内容：标题、求职目标和联系地址。

求职目标部分，要充分表明自己在该方面的优势和专长，尽可能把选择放到一个具体的工作部门，当然选择也不能过窄。

要选择那些对所申请工作具有说服力的资历和能力进行描述。语气要积极、坚定、有力，不要让人产生疑问。具体的内容包括学历、工作经历、从事的社会活动和取得的成绩，以及其他相关的资料和信息。

简历的最后一部分一般是列举有关的证明人及有关附加性参考材料，附加性材料包括学历证明、获奖证书、专业技术职务证书、专家教授推荐信，所发表的论文著作等。

证明人，一般提供3～5个，是对你求职资格、工作能力和个人情况的保证人。因此一般选择在校期间或以前工作单位或所参加社团中比较熟悉且又知名的人。一般不要选择自己的父母或亲戚。

让别人作证明人，事先应征得选取对象的同意。在证明人栏目中要详细说明证明人的姓名、职务、工作单位及联系方式。

求职简历格式主要有两种：

通用式：

适用于初涉职场的求职者。主要是按照时间顺序来排列。在教育背景和工作经历部分的内容按照先后顺序罗列，不要遗漏。毕业生求职的简历多为通用型，如果没有工作经历，可以将此部分改为实习经历。通用式简历的适用范围不受所申请职位的'限制。缺点是针对性不强。

功能式：

适用于行业/职业经验丰富的求职者。在简历开头即表明求职目标。简历强调那些能够满足目标雇主需要的技能、能力和资质。简历内容的定位应当尽可能地贴近于满足职位的要求。简历内容以工作业绩为重点，围绕求职目标展开。一般在“工作经历”中加入“工作业绩”一栏，详细说明申请该职位的经验，背景及其他优势条件，比如参与/领导过什么项目，担任何种职位，与什么公司/单位进行过合作，解决什么问题，取得什么业绩，获得何种奖励等。

功能式简历针对性强，是在某一行业拥有比较丰富经验的求职者在申请自己熟悉的工作职位时使用的简历格式。功能式简历的使用有局限性，不可用于其他行业/职位的求职。如果求职者从事过多种职业在其“工作经历”部分也可以按照所从事过职业的类别进行分类，而不是单纯按照时间顺序。此为所谓的归类/功能式简历。

解析篇八

看到“活泼开朗、外向大方、勤奋努力”等词汇出现在简历中你会怎么样，很没新意对吧，提不起兴趣对吧，但是你想想自己的简历是否也有类似的词汇出现呢？现在，你知道为什么hr不喜欢你的简历了吧。在文字中无法突出自己的个性，是这种简历最失败的关键。

那么，简历需要如何突出自己的特点呢？量化依然是最有效的`方式。因为在通篇文字的文档里数字非常醒目，尤其是表明绩效的数字是不会让hr错过的，相比之下，文字描述的业绩可能被忽略掉。此外，用此的新颖也非常重要，评价自己时尽量下功夫想一些贴切又有个性的词，也会让hr感觉新鲜。

误区二：简历水分太多。

误区三：简历准备不足。

想一下，你接到面试通知时，会怎么准备你的衣服呢，是不是即时同一套衣服你也会检查一下是否干净，陪饰是否合理等。其实我们在面试之前都会很仔细的去准备，因为，这是一次机会。

但是，有多少人在投出自己的简历之前也这样做呢，检查一下简历是否与职位匹配，修改不合适的信息，核对联系方式等。其实这也是一个机会，只是很多时候被忽略。很多人每天在网上求职找工作的时间是1个小时，而在这一个小时里竟然会投递几十份甚至上百份简历。网略求职越来越方便，我们制作简历的成本越来越低，所以，投递简历时的思考越来越少，所以，一份简历走天下成了很多人的选择。想一下，这样将会有多少机会白白溜走。所以，要么不投，要投，就要下功夫。只有这样，简历的回复率才会提高，面试机会才会增加。

解析篇九

案例：大学毕业后，我进入一家民企做市场策划，后又调到营销部做销售主管。5年后，我成了公司华东区的销售经理。两年前，因为生孩子，我暂时离开职场，抽空重返校园参加了mba课程的学习并拿到学位。现在孩子慢慢长大了，我迫切希望重返职场并谋求更大的发展。

读者妮子。

点评：你的简历装帧精美，能看出求职态度的诚恳，但有三点不足。其一，你花了大量篇幅介绍自己的专业技能，对工作技能的描述却十分单薄，事实上，面试官更关心后者。其二，你应聘的是销售总监，但只列出了一些销售业绩，没有说明这些业绩是如何取得的，建议补充一些如何管理销售团队、开拓销售渠道的案例。其三，简历中没有提及你对客户资源是如何进行维护的，而这是销售职业经理人必不可少的能力。

为了增加简历的反馈率以及面试机会，你的简历应从内容到形式都重新策划。形式上，以一至两页为好；内容上，全力突出你的销售能力和团队管理才能，抓住以往工作中的亮点进行包装，表现出你应聘销售总监的优势，让企业“一见钟情”。

解析篇十

“恶莫大于纵己之欲”，一切恶行，没有比放纵自己欲望更大的。人一旦放纵自己的欲望，不加节制，就会为了满足无止境的欲望，不择手段，损人利己，不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，一切的恶事都从自己一个私欲开始扩张。我们可以看到，历史上多少王朝的覆灭，都是从末代帝王的纵欲贪求开始;唐玄宗雄才大略，励精图治时可以开创开元盛世;后期放纵私欲，却带来安史之乱，大唐王朝几近倾覆，人民。

生命。

财产的损失无法估量，自己也落得晚景凄凉，悔恨不及。

“祸莫大于言人之非”，最大的灾祸莫过于议论别人的是非。人都希望得到别人的尊重包容，不愿别人谈论自己的过失，可是喜欢讲别人的是非却是一般人都容易犯的，尤其是背后的议论，伤人更深。无论谈话内容是真是假，都会给对方造成伤害，甚至挑拨别人的关系，制造不和谐，多少悲剧就从这里发生。

施之君子，则丧吾德;施之小人，则杀吾身。

谈论别人的缺点，如果对方是有道德涵养的君子，就会丧失我们自己的德行;如果对方是阴险小人，则可能给自己招来杀身之祸。所以古人教人，从小就要。

学习。

：人有短，切莫揭，人有私，切莫说;扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。不但是培养德行的根基，也是为他的人生减少障碍，消除灾祸，全身远害，这才是对后代子孙的真正关爱。

这一条就是教我们一个方便：静坐常思己过，没有事情的时候凝神静坐，常常反省自己所思所想、一言一行，有没有伤害别人和社会大众，有没有违背伦理道德，如果有犯过失，要吸取教训，努力改正，这是向内求，是圣贤的学问。如果思前想后，念念不忘别人的过失，怨恨、委屈、愤怒;或者轻视、傲慢，心中充满了别人的垃圾，让自己的心变成一个垃圾桶。或许别人并没有错，自己却先错了，这就叫外道，所以常思己过就非常重要了。

闲谈莫论人非，和人闲谈中不要议论别人的是非。言语是人际交往重要的工具，适度的闲谈可以沟通感情，拉近人与人之间的距离，创造和谐的整体气氛。可是如果道听途说，议论别人的是非，就很容易犯妄语、两舌、恶口的过失，反而会伤害他人，造成误会和矛盾，破坏人群的和谐融洽。所以，要讲柔软语、和合语、正直语，才能起到正面作用，积累德行福报。

这两句话似乎是老生常谈，却是世出世间修行的要领。但习气深重，虽然知道这个道理，还是很难改过来，又当如何!现在还有一个方便：议论他人是非时，要把他当作善知识，他的错误，就是提醒我们不要犯同样的过失，有则改之，无则加勉，就会渐渐有转机，减少过失，逐步提升，令心回归纯善纯净。

弘一大师——《。

格言。

别录》白话赏析。