2023年山有扶苏的读后感范文3篇(优秀14篇)

读后感的撰写可以帮助我们挖掘作品更深层次的内涵，发现作者的用意和艺术手法。那么我们该如何写一篇较为完美的读后感呢？首先，我们要认真阅读完整部作品，全面了解作者的观点和意图。其次，我们可以在阅读过程中做好笔记或标注，在读后感中体现出对作品的重要细节和观点的理解。同时，我们还可以结合自身的思考和感受，对作品的主题和意义进行个人阐述和解读。最后，在写作过程中要注意语言表达的准确和流畅，使读后感具有一定的思想性和感染力。接下来是一些学生对于课外读物的读后感分享，让我们一起来欣赏他们的智慧和独特见解。

山有扶苏的读后感范文3篇篇一

寒假里我读了一本书，叫《山有扶苏》，作者刘耀辉。这本书向我们讲述了家境清贫的小学生陈金伞及其小伙伴们的成长故事。

读完整本书，我突然觉得这本书就是一道爱的选择题!不信，你看：

爱是无私。

当全校师生站好队形准备做操的时候，好学生陈金伞却在厕所里出了“意外”——被掉进厕所里炸响的红衣鞭炮喷了“一头一脸”的粪尿!这下可怜的金伞该怎么办呢?不知不觉我就被带到了故事情节中：葛校长没有嫌弃全身污物的陈金伞，他一边安慰陈金伞，一边安排老师生炉子烧水给金伞洗涮。葛校长为什么没有嫌弃“屎人”陈金伞呢?是葛校长没有闻到臭味吗?还是葛校长不知道屎尿很恶心?不，都不是，葛校长之所以不嫌弃“屎人”陈金伞是源于对自己学生的爱。

爱是不纵容。

葛校长虽然很喜爱金伞这个校少先队大队副，五一班的班长，却没有纵容他——面对金伞的指控，葛校长固然有对姜二有的泼皮妈妈的顾忌，但更多的是出于对姜二有的爱——虽然他不是一个优秀学生，但作为老师，他不能轻易地去给任何一个孩子贴上“好”或者“坏”的标签。

爱是不伤无辜。

养父陈半瞎对亲生女儿很苛刻，却对陈金伞这个养子满怀慈爱之情，我想陈半瞎太伟大了。可是，一次金伞和戴银玩火点着柴火垛之后，陈半瞎不仅没有责备金伞，还将戴银打了。

当看到这里的时候，我坚信不疑：陈半瞎是真的爱金伞!

山有扶苏的读后感范文3篇篇二

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

注释。

扶苏：茁壮成长的小树。

隰：音席，低洼的湿地。

荷华：荷花。

子都：古代著名的美男子，后作美男子的代称，此处指恋人。

狂：狂愚的人。且：一说为拙钝。一说为猕猴，此处代指恶少。一说为虚词。

桥松：“桥”通“乔”，即高。桥松，高大的松树。

游龙：枝叶舒展的水荭。龙：茏的假借字，即水荭。

子充：古代的美男子，此处指恋人。

狡童：狡猾多诈的小子。

翻译。

山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。

山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。

赏析。

宋代老夫子朱熹何以惹来后世的谩骂，我看跟他对《诗经》的评价有极大的关系。他说：“郑卫之乐，皆为淫声。”其实他哪里听到“郑卫之乐”了?他所看到的不过是三千年前的诗句文字，而且此人很不地道，先是赞成《诗序》，继而又反《诗序》，为何变化如此之大耶?无他，只不过要把《诗经》的“经”的地位降下来，而把自己所编的“四书”抬上去。

《诗经》变成文学作品，进而变成民歌，就是从他这里来的。俗话说，“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”。这人世间的事就是这么阴差阳错。不过倒也因了这些阴差阳错，给尘世间增添了一些乐趣。

正如《郑风》中的这首《山有扶苏》，本来是诗人用来讽刺郑国的公子忽，“所美非美”，结果却成了一首非常俏皮的情诗。诗中的女子本来是在等待她的帅哥，结果却等到了一个狂夫;本来这个名叫子都的帅哥，只是诗人随意虚构出来的一个名字，结果却使“子都”的.美男子之名传遍天下。

我也不反对现代人把这首诗看成是女子与情人约会之时，和他打情骂俏。

娇爱和戏谑，是女人男人两情相悦、激情碰撞之余的火花，更是性爱之中不可缺少的调味品，有了它，看山不是山，看水不是水，满目都是情，满脸都是春。正如五代时一位号为“曲文相公”的诗人和凝写他自身的经历：“醉来咬损新花子，拽住仙郎尽放娇。”把自己和心爱的女子尽情欢谑的场景写得那么令人艳羡，连他自己也不尽得意地说：“今夜仙郎自姓和。”

《山有扶苏》中显然也是这样一个女子，自己约会等待的情人明明是个美男子(即便不美，在她眼里也是美的)，却偏偏要说他是“狂夫”、“狡童”，正如我们现代人，爱把自己的爱人称呼为“死鬼”、“冤家”一样，其实在这些言词的背后掩不住心中的骄傲与欢喜。

人性使然，古今同理。

诗以“山有扶苏，隰有荷华”起兴，对应的正是自己心中的恋人，高山上长扶苏，湿地里开荷花，各得其所，各称其美。自己心中的恋人其实也和子都、子充一样的美。至于子都、子充是什么人，谁也不知，只有姑娘心自知。《孟子》说：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。”

不过，诗中的子都还真有其人。子都，春秋时期郑国人，大名叫作公孙阏，子都乃是其字。子都是当时的一个有名的偶像派人物，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。然而，子都虽美，却是个小心眼。《左传》隐公十一年里便记载了他因争车未遂而在阵前射杀己方大将颍考叔的事情。

而子都的盛名，仅靠这一件事还炒作不起来，若不是因为这首《山有扶苏》的诗，子都不过就是无数美男子中普普通通的一个，得不到那么多的“粉丝”。仅凭这一首诗，子都入选中华美男榜，便是实至名归的了。

孟子何尝又看见过子都?孟子所看到的“子都”，还不就是诗中女子心里的子都。其实这“子都”，就好比今天追星族眼里的“刘德华”、“李连杰”一样，只可远观而不可近得的偶像。在这首诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都乃是众多郑国少女梦中的白马王子和假想的约会对象。

后人说，郑国是情歌的沃土，我信。至少这一首诗便足以证明郑国的男男女女都颇解风情。这可能得益于郑国独特的地理位置和当时郑国的国势吧。

创作背景。

《毛诗序》以为：“《山有扶苏》，刺忽也，所美非美也，”也就是说，这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗，齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽（郑庄公之子）曾三次向郑昭公忽提亲，郑昭公三次拒绝，使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出，没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人，没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童，所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻，文姜就没有嫁给郑昭公。

另一种说法是，此诗并非为讽刺郑昭公而作，“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词，当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺，而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》：“昭公为君，未闻有大失道之事。君弱臣强，权臣擅命，虽诚有之，然皆用自庄公之世权重难移，非己之过。厉公欲去祭仲，遂为所逐。文公欲去高克而不能，乃使将兵于河上而不召。为昭公者，岂能一旦而易置之？此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺，至目君为狡童，悖礼伤教，莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的，就有失牵强。

鉴赏。

全诗共二章，均借草木以起兴。“山有扶苏，隰有荷华“；”山有乔松，隰有游龙“，描写的尽是山中的树，低谷的花，并未见一人。其实这并不是情侣约会的地点和景色的描写，因为在《诗经》中，“山有…...，隰有......”是常用的起兴句式，如《邶风·简兮》‘中有：“山有榛，隰有苓”，《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”，“山有漆，隰有栗”等。这里就是一个典型的起兴，清代方玉润在《诗经原始》中说：“诗非兴会不能作，或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也”，即这里的兴只从语势或韵脚上引出下文，使诗篇的开头委婉含蓄，与后文的故事并不相关。

“不见子都，乃见狂且”，这两句是赋，为女子的调笑之辞。“至于子都，天下莫不知其姣也”（《孟子·告子上》）。“子都”，似为传说中古代美男子名，这里泛指俊美的男子。有论者认为“都“姝”古本双声，都”为“姝”的假借。《说文解字》云：“姝，美也”，故子都就是子美。女子称所爱为“狂且”，与美男子“子都”对举，明明是双方相约而来，偏说对方非己所爱，心爱叫冤家，可见其性格的爽朗善谑。

第二章是叠章，开头两句仍以草木起兴引起下文。“不见子充，乃见狡童”反复调侃，加强语势，感情也层层递进。“子充”泛指美男子。论者认为“充”，古韵在东部，姝”，古韵在区部，区东可以对转，“充”即“姝”的对转，故子充与子都实为同指。始为“子都”，此为“子充”，重章叠句，整饬中有变化，更显得错落有致。

少女对心上人主动发起调笑戏谑，可以想象，被调侃的男子绝不会甘拜下风，当有回敬。妙语如珠，往来应答，场面应十分热烈，气氛也极为活跃，少男少女率真爽朗的性格及欢快健康的戏剧性场面，在这里得到了淋漓尽致的表现。

《诗经》简介。

《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

山有扶苏的读后感范文3篇篇三

烈日炎炎的夏日，正是一个读书的好时节。望着翠绿色的封皮上那鲜红的“山有扶苏”几个字，心中忽微微泛起涟漪。敛了思绪，翻开书籍，便被书中人物的情分所引的牵肠挂肚。

金伞对姜二友的猜忌；苏简简对母亲的思念；戴银对弟弟的疼爱……种种情感交织在一起，共同编织出了属于十二岁的心理世界。

正如康·帕乌斯托夫斯基所说：“在童年时代和少年时代，世界对我们来说，和成年时代迥然不同。童年时代的太阳要炽热得多，草要茂盛得多，雨要大得多，天空的颜色要深得多，而且觉得每个人都有趣极了。”童年的我们天真无邪，童年正如诗一般，悄然溜进我们的世界。当它逝去时，我们用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，用朝圣的虔诚去倾听我们的童年，它也许是我们心底曾经响过的声音，我们在一起唱过的歌谣，我们前生无邪的记忆。

我不禁开始怀念我十二岁的童年了。

山有扶苏的读后感范文3篇篇四

不见子都，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙，

不见子充，乃见狡童。

注释：

1、扶苏：茁壮成长的小树。

2、隰：音席，低洼的湿地。

3、荷华：荷花。

4、子都：古代著名的美男子，后作美男子的代称，此处指恋人。

5、狂：狂愚的人。且：一说为拙钝。一说为猕猴，此处代指恶少。一说为虚词。

6、桥松：“桥”通“乔”，即高。桥松，高大的松树。

7、游龙：枝叶舒展的水荭。龙：茏的假借字，即水荭。

8、子充：古代的美男子，此处指恋人。

9、狡童：狡猾多诈的小子。

译文：

山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。

没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。

山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。

没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。

赏析：

宋代老夫子朱熹何以惹来后世的谩骂，我看跟他对《经》的评价有极大的关系。他说：“郑卫之乐，皆为淫声。”其实他哪里听到“郑卫之乐”了?他所看到的不过是三千年前的诗句文字，而且此人很不地道，先是赞成《诗序》，继而又反《诗序》，为何变化如此之大耶?无他，只不过要把《诗经》的“经”的.地位降下来，而把自己所编的“四书”抬上去。

《诗经》变成文学作品，进而变成民歌，就是从他这里来的。俗话说，“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”。这人世间的事就是这么阴差阳错。不过倒也因了这些阴差阳错，给尘世间增添了一些乐趣。

正如《郑风》中的这首《山有扶苏》，本来是诗人用来讽刺郑国的公子忽，“所美非美”，结果却成了一首非常俏皮的情诗。诗中的女子本来是在等待她的帅哥，结果却等到了一个狂夫;本来这个名叫子都的帅哥，只是诗人随意虚构出来的一个名字，结果却使“子都”的美男子之名传遍天下。

我也不反对现代人把这首诗看成是女子与情人约会之时，和他打情骂俏。

娇爱和戏谑，是女人男人两情相悦、激情碰撞之余的火花，更是性爱之中不可缺少的调味品，有了它，看山不是山，看水不是水，满目都是情，满脸都是春。正如五代时一位号为“曲文相公”的诗人和凝写他自身的经历：“醉来咬损新花子，拽住仙郎尽放娇。”把自己和心爱的女子尽情欢谑的场景写得那么令人艳羡，连他自己也不尽得意地说：“今夜仙郎自姓和。”

《山有扶苏》中显然也是这样一个女子，自己约会等待的情人明明是个美男子(即便不美，在她眼里也是美的)，却偏偏要说他是“狂夫”、“狡童”，正如我们现代人，爱把自己的爱人称呼为“死鬼”、“冤家”一样，其实在这些言词的背后掩不住心中的骄傲与欢喜。

人性使然，古今同理。

诗以“山有扶苏，隰有荷华”起兴，对应的正是自己心中的恋人，高山上长扶苏，湿地里开荷花，各得其所，各称其美。自己心中的恋人其实也和子都、子充一样的美。至于子都、子充是什么人，谁也不知，只有姑娘心自知。《孟子》说：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。”

不过，诗中的子都还真有其人。子都，春秋时期郑国人，大名叫作公孙阏，子都乃是其字。子都是当时的一个有名的偶像派人物，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。然而，子都虽美，却是个小心眼。《左传》隐公十一年里便记载了他因争车未遂而在阵前射杀己方大将颍考叔的事情。

而子都的盛名，仅靠这一件事还炒作不起来，若不是因为这首《山有扶苏》的诗，子都不过就是无数美男子中普普通通的一个，得不到那么多的“粉丝”。仅凭这一首诗，子都入选中华美男榜，便是实至名归的了。

孟子何尝又看见过子都?孟子所看到的“子都”，还不就是诗中女子心里的子都。其实这“子都”，就好比今天追星族眼里的“刘德华”、“李连杰”一样，只可远观而不可近得的偶像。在这首诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都乃是众多郑国少女梦中的白马王子和假想的约会对象。

后人说，郑国是情歌的沃土，我信。至少这一首诗便足以证明郑国的男男女女都颇解风情。这可能得益于郑国独特的地理位置和当时郑国的国势吧。

山有扶苏的读后感范文3篇篇五

今天，我读了《愚公移山》这篇文章，受到了深刻的教育。

愚公很愚，而且愚的不可理喻。他不但用自己剩下的光阴去挖“方七百里，高万仞”的两座大山，还要叫子子孙孙世世代代都去挖。但是，只要我们深入理解就不难发觉，在那远古时代，被人认为可笑的“愚公精神”却是当今社会走向成功的一个必不可少的前提条件，是任何人都应该具有的。

记得有一次，我在做一道奥数题时，做了许久都没有做出来。过了一会儿，我越做心理越烦，只好扔下那道题不管了。后来，我读了《愚公移山》这篇文章，知道了只要坚持不懈，以“愚公精神”来对付这些呲牙咧嘴的“拦路虎”，最后达到成功之路，获得的是成功后的喜悦;而如果在困难面前低头，面对一个个“拦路虎”，望而生畏，那么将会一事无成。我想：如果我像愚公那样面对困难毫不畏惧，我肯定能把那道题做出来。

古往今来，类似“愚公移山”的事例举不胜举。为了我的明天，为了我的前程，为祖国美好的未来，我要继承这种“愚公精神”，并把它发扬光大。

作文频道编辑为大家整理的就到这里了，希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。

山有扶苏的读后感范文3篇篇六

课文叙述了1948年春夏之交，毛主席来到花山村，为解放全中国的事业日夜操劳。毛主席在百忙之中还关心群众，爱护群众，处处为群众着想。

当毛主席听不到花椒树下的碾米声时，他觉得会影响到群众的生活，所以他不怕碾米声打扰自己工作，最后毛主席让警卫员，炊事员沏茶给群众喝，还到群众中讲解喝茶的好处，并为大娘、小姑娘倒茶、推碾子。

文中让我感受到毛主席身为国家主席竟可以发下架子帮群众碾米，和乡亲们亲切和蔼的讲话，我不禁佩服毛主席的好品质。毛主席总是把群众的利益放在第一位，关心爱护群众，不搞特殊化，与人民群众平等相处，所以人民群众也处处为主席着想。

推碾子、沏茶、倒茶，这些都是平常的小事，但发生在主席与普通老百姓之间又是那样的不平常。但有时在这些小事中让我体会到了毛主席对群众无私的爱。

我记得理查德说过：“对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大最真正的品质。”毛主席就是伟大而平凡，与人为善的人。

《毛主席在花山》这篇文章激励我前进，让我学会了平等待人。

山有扶苏的读后感范文3篇篇七

当卢雪场小学的黑铁校鈡第一次敲响的时候，我清楚地知道新一次的旅程即将开始了，少年主人公名叫金伞，他是同学眼中的好伙伴，老师眼中的乖学生，家长眼中的希望，他在其他人的庇护下，一路顺风顺水地走了过来，直到那突如其来的红鞭炮，一切的变化都是从这儿开始的……他变了，变成了一位追寻梦想且经历艰辛的复杂少年，也终于成长为更加的勇敢、善良、顽强的高贵少年。那红鞭炮就像流星一般，轻轻滑过金伞的身边，悄悄改变了他的人生轨迹，最后悄然无声的逝去，不留一丁点踪迹。我不禁也很庆幸，庆幸他有一个好老师，不妄下断语的好老师;庆幸他有一个好姐姐，无论何时何地都全心全意信任他的好姐姐;庆幸他有一个好兄弟，一个迷途知返的好兄弟;庆幸他有一对好父母，一对爱他的好父母;庆幸他周围有那么多关心他的朋友;更庆幸他有一颗顽强的心灵——一直在不屈不挠地奋斗着。

金伞有一个好姐姐——陈戴银，都说穷人家的孩子早当家，这话说得真是一点都没错，陈半瞎家最穷，可他家闺女戴银也是最最懂事的。虽然每天都要干许多繁重的活，吃的穿的也都比弟弟金伞差，戴银却特别懂得孝敬爸爸妈妈，疼弟弟。她很爱爸爸妈妈，尤其是看到爸爸瞎了的那只眼和妈妈瘸这的那条腿时，她在心里会更爱他们——在天伦之爱里还增加了一丝怜悯。熬到九岁那年，戴银终于和弟弟一起上学了，可她却从来没有怨过谁。哪怕她戴银的衣服补丁摞补丁，金伞的衣服却只有裤子屁股上有两块补丁;哪怕戴银连一根只卖一毛钱的双股发卡都没有，那一头枯黄的头发还是靠了简简送给她的两根发卡才变得利索起来。而金伞呢?他的手里竟然经常拿着一把价值两块钱的“司令枪”瞎比画!可就算到了这种地步，戴银依然不曾怨过她的父母，不曾嫉妒她的弟弟——金伞。相反，她却一直以金伞为荣，一直只记挂着弟弟的好。

有一种爱，叫手足;有一种情怀，叫全心全意。金伞拥有这样的姐姐，是幸福的。

金伞有一个好同学——简简，她扎着两个羊角辫，白里透红的鸭蛋脸儿一笑就露出两个浅浅的酒窝，两道像新月那样细而弯的眉毛下，镶着一对野葡萄一样的黑亮的眼睛。这张脸蛋不说话时给人以甜美文静的形象，说话时就会有一颗虎牙从嘴里溜出来，而鼻尖尖也会不自觉的微微翘起，让人觉得俏皮极了、可爱极了。简简灵动、纯美，犹如夜空中的星子一般纯洁，犹如冰面初解的湖水一般澄澈。简简很善良，善良的就连有可能跑来偷吃她的鸭子的小狐狸，她都不让爸爸伤害，更何况是对身边的朋友。金伞的遭遇激起了她的同情心，她便衣整天都在琢磨着该怎么安慰他。这山里的小孩多善良啊，明明因为戴银的遭遇而厌恶着金伞，却又因为金伞的境遇而同情他。

有一种美丽，叫善良;有一种情怀，叫真诚!金伞拥有这样的朋友，是温暖的。

金伞，戴银，简简，等等，他们拥有亲情和友情，在苦难面前，不转身，直面它，改变了命运，完成了少年成长的加冕礼。

由于作文本身固有的难度和学生写作水平的个性差异等原因，不少学生经常会产生某些心理障碍，从而影响作文水平的提高。这些心理障碍大致有：自卑心理、畏惧心理、无所谓心理、速胜心理等。要针对其心理的不同特点，引导学生逐一消除。使学生真正理解：畏惧、自卑，大可不必;只要努力写作，全身心融入，又能注重运用以上巧妙方法，定会有长足进步;无所谓和自大，是一种盲目思想的表现，是一种错误思想的熟悉，作文是一种技能，多练就会进步;速胜心理是一种不切实际的急燥心理，作文是一种综合性较强的语言表达项目，写作水平的提高需要一个过程，更需要具备多方面和综合能力。

因此，作文水平的提高，不是一朝一夕挥之即成的问题，而是在长期的精读、多思、勤练相交融的潜移默化中实现的，只有巧妙地诱导学生，轻装上阵，身心融入，持之以恒地坚持一段较长时间的读练结合，学生作文水平才会快速提高。

山有扶苏的读后感范文3篇篇八

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。

没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。

山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。

没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。

《郑风》中的这首《山有扶苏》，本来是诗人用来讽刺郑国的公子忽，“所美非美”，结果却成了一首非常俏皮的情诗。诗中的女子本来是在等待她的帅哥，结果却等到了一个狂夫；本来这个名叫子都的帅哥，只是诗人随意虚构出来的一个名字，结果却使“子都”的美男子之名传遍天下。

娇爱和戏谑，是女人男人两情相悦、激情碰撞之余的火花，更是性爱之中不可缺少的调味品，有了它，看山不是山，看水不是水，满目都是情，满脸都是春。正如五代时一位号为“曲文相公”的诗人和凝写他自身的经历：“醉来咬损新花子，拽住仙郎尽放娇。”把自己和心爱的女子尽情欢谑的场景写得那么令人艳羡，连他自己也不尽得意地说：“今夜仙郎自姓和。”

《山有扶苏》中显然也是这样一个女子，自己约会等待的情人明明是个美男子（即便不美，在她眼里也是美的），却偏偏要说他是“狂夫”、“狡童”，正如我们现代人，爱把自己的爱人称呼为“死鬼”、“冤家”一样，其实在这些言词的背后掩不住心中的骄傲与欢喜。

人性使然，古今同理。

诗以“山有扶苏，隰有荷华”起兴，对应的正是自己心中的恋人，高山上长扶苏，湿地里开荷花，各得其所，各称其美。自己心中的恋人其实也和子都、子充一样的美。至于子都、子充是什么人，谁也不知，只有姑娘心自知。《孟子》说：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。”

不过，诗中的子都还真有其人。子都，春秋时期郑国人，大名叫作公孙阏，子都乃是其字。子都是当时的一个有名的偶像派人物，不仅相貌生的美，还有着一身的好武艺，能征善射，因此便做了郑庄公的大夫。然而，子都虽美，却是个小心眼。《左传》隐公十一年里便记载了他因争车未遂而在阵前射杀己方大将颍考叔的事情。

而子都的盛名，仅靠这一件事还炒作不起来，若不是因为这首《山有扶苏》的诗，子都不过就是无数美男子中普普通通的一个，得不到那么多的“粉丝”。仅凭这一首诗，子都入选中华美男榜，便是实至名归的了。

孟子何尝又看见过子都？孟子所看到的“子都”，还不就是诗中女子心里的子都。在这首诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都乃是众多郑国少女梦中的白马王子和假想的约会对象。

后人说，郑国是情歌的沃土，至少这一首诗便足以证明郑国的男男女女都颇解风情。这可能得益于郑国独特的地理位置和当时郑国的国势吧。

山有扶苏的读后感范文3篇篇九

当卢雪场小学的黑铁校鈡第一次敲响的时候，我清楚地知道新一次的旅程即将开始了，少年主人公名叫金伞，他是同学眼中的好伙伴，老师眼中的乖学生，家长眼中的希望，他在其他人的庇护下，一路顺风顺水地走了过来，直到那突如其来的红鞭炮，一切的变化都是从这儿开始的……他变了，变成了一位追寻梦想且经历艰辛的复杂少年，也终于成长为更加的勇敢、善良、顽强的高贵少年。那红鞭炮就像流星一般，轻轻滑过金伞的身边，悄悄改变了他的人生轨迹，最后悄然无声的逝去，不留一丁点踪迹。我不禁也很庆幸，庆幸他有一个好老师，不妄下断语的好老师；庆幸他有一个好姐姐，无论何时何地都全心全意信任他的好姐姐；庆幸他有一个好兄弟，一个迷途知返的好兄弟；庆幸他有一对好父母，一对爱他的好父母；庆幸他周围有那么多关心他的朋友；更庆幸他有一颗顽强的心灵——一直在不屈不挠地奋斗着。

金伞有一个好姐姐——陈戴银，都说穷人家的孩子早当家，这话说得真是一点都没错，陈半瞎家最穷，可他家闺女戴银也是最最懂事的。虽然每天都要干许多繁重的活，吃的穿的也都比弟弟金伞差，戴银却特别懂得孝敬爸爸妈妈，疼弟弟。她很爱爸爸妈妈，尤其是看到爸爸瞎了的那只眼和妈妈瘸这的那条腿时，她在心里会更爱他们——在天伦之爱里还增加了一丝怜悯。熬到九岁那年，戴银终于和弟弟一起上学了，可她却从来没有怨过谁。哪怕她戴银的衣服补丁摞补丁，金伞的衣服却只有裤子屁股上有两块补丁；哪怕戴银连一根只卖一毛钱的双股发卡都没有，那一头枯黄的头发还是靠了简简送给她的两根发卡才变得利索起来。而金伞呢？他的手里竟然经常拿着一把价值两块钱的“司令枪”瞎比画！可就算到了这种地步，戴银依然不曾怨过她的父母，不曾嫉妒她的弟弟——金伞。相反，她却一直以金伞为荣，一直只记挂着弟弟的好。

有一种爱，叫手足；有一种情怀，叫全心全意。金伞拥有这样的姐姐，是幸福的。

金伞有一个好同学——简简，她扎着两个羊角辫，白里透红的鸭蛋脸儿一笑就露出两个浅浅的酒窝，两道像新月那样细而弯的眉毛下，镶着一对野葡萄一样的黑亮的眼睛。这张脸蛋不说话时给人以甜美文静的形象，说话时就会有一颗虎牙从嘴里溜出来，而鼻尖尖也会不自觉的微微翘起，让人觉得俏皮极了、可爱极了。简简灵动、纯美，犹如夜空中的星子一般纯洁，犹如冰面初解的湖水一般澄澈。简简很善良，善良的就连有可能跑来偷吃她的鸭子的小狐狸，她都不让爸爸伤害，更何况是对身边的朋友。金伞的遭遇激起了她的同情心，她便衣整天都在琢磨着该怎么安慰他。这山里的小孩多善良啊，明明因为戴银的遭遇而厌恶着金伞，却又因为金伞的境遇而同情他。

有一种美丽，叫善良；有一种情怀，叫真诚！金伞拥有这样的朋友，是温暖的。

金伞，戴银，简简，等等，他们拥有亲情和友情，在苦难面前，不转身，直面它，改变了命运，完成了少年成长的加冕礼。

山有扶苏的读后感范文3篇篇十

当卢雪场小学的黑铁校{第一次敲响的时候，我清楚地知道新一次的旅程即将开始了，少年主人公名叫金伞，他是同学眼中的好伙伴，老师眼中的乖学生，家长眼中的希望，他在其他人的庇护下，一路顺风顺水地走了过来，直到那突如其来的红鞭炮，一切的变化都是从这儿开始的……他变了，变成了一位追寻梦想且经历艰辛的复杂少年，也终于成长为更加的勇敢、善良、顽强的高贵少年。那红鞭炮就像流星一般，轻轻滑过金伞的身边，悄悄改变了他的人生轨迹，最后悄然无声的逝去，不留一丁点踪迹。我不禁也很庆幸，庆幸他有一个好老师，不妄下断语的好老师；庆幸他有一个好姐姐，无论何时何地都全心全意信任他的好姐姐；庆幸他有一个好兄弟，一个迷途知返的好兄弟；庆幸他有一对好父母，一对爱他的好父母；庆幸他周围有那么多关心他的朋友；更庆幸他有一颗顽强的`心灵――一直在不屈不挠地奋斗着。

金伞有一个好姐姐――陈戴银，都说穷人家的孩子早当家，这话说得真是一点都没错，陈半瞎家最穷，可他家闺女戴银也是最最懂事的。虽然每天都要干许多繁重的活，吃的穿的也都比弟弟金伞差，戴银却特别懂得孝敬爸爸妈妈，疼弟弟。她很爱爸爸妈妈，尤其是看到爸爸瞎了的那只眼和妈妈瘸这的那条腿时，她在心里会更爱他们――在天伦之爱里还增加了一丝怜悯。熬到九岁那年，戴银终于和弟弟一起上学了，可她却从来没有怨过谁。哪怕她戴银的衣服补丁摞补丁，金伞的衣服却只有裤子屁股上有两块补丁；哪怕戴银连一根只卖一毛钱的双股发卡都没有，那一头枯黄的头发还是靠了简简送给她的两根发卡才变得利索起来。而金伞呢？他的手里竟然经常拿着一把价值两块钱的“司令枪”瞎比画！可就算到了这种地步，戴银依然不曾怨过她的父母，不曾嫉妒她的弟弟――金伞。相反，她却一直以金伞为荣，一直只记挂着弟弟的好。

有一种爱，叫手足；有一种情怀，叫全心全意。金伞拥有这样的姐姐，是幸福的。

金伞有一个好同学――简简，她扎着两个羊角辫，白里透红的鸭蛋脸儿一笑就露出两个浅浅的酒窝，两道像新月那样细而弯的眉毛下，镶着一对野葡萄一样的黑亮的眼睛。这张脸蛋不说话时给人以甜美文静的形象，说话时就会有一颗虎牙从嘴里溜出来，而鼻尖尖也会不自觉的微微翘起，让人觉得俏皮极了、可爱极了。简简灵动、纯美，犹如夜空中的星子一般纯洁，犹如冰面初解的湖水一般澄澈。简简很善良，善良的就连有可能跑来偷吃她的鸭子的小狐狸，她都不让爸爸伤害，更何况是对身边的朋友。金伞的遭遇激起了她的同情心，她便衣整天都在琢磨着该怎么安慰他。这山里的小孩多善良啊，明明因为戴银的遭遇而厌恶着金伞，却又因为金伞的境遇而同情他。

有一种美丽，叫善良；有一种情怀，叫真诚！金伞拥有这样的朋友，是温暖的。

金伞，戴银，简简，等等，他们拥有亲情和友情，在苦难面前，不转身，直面它，改变了命运，完成了少年成长的加冕礼。

山有扶苏的读后感范文3篇篇十一

《山有扶苏》为《郑风》的第十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时，怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌，却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾，仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说，“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说：“言忽所美之人实非美人”，“扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下，喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒，失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的，这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都，乃见狂且’，犹云‘燕婉之求，得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去，没见到自己的恋人，却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说：“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《山有扶苏》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”，即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”，完全出于道学家的偏见，因为在他看来，《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法，即脱胎于朱熹之说，但扬弃了朱说的糟粕。

关于诗中所写的情景，读者不妨作这样的想像：在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了，可是左等右等却不见心上人来。最后，姗姗来迟的爱人总算见着了，姑娘心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊!处于热恋中的.古代青年男女在欢会中的愉悦的心情，可以用各种形式表现，诗中所描写的那种俏骂，更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。

至于诗中“山有扶苏，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。

山有扶苏的读后感范文3篇篇十二

读罢《山有扶苏》，我的心久久不能平静。这本书让我这原本干涸的心灵，来了一场透心彻骨的春雨，全身有一种酣畅淋漓之感。

读了它，我知道了世间还存在着这样一种简单、纯洁、快乐的友谊;读了它，我知道了世间还存在着这样一种没有被利益、欲望所污染的心灵;读了它，我还知道了和你一同笑过的人，你可能会把他忘掉，但是和你一起哭过的人，你却永远也不会忘记他的这样的一个真理!书中的金伞、戴银、简简等就是生活在这样的友谊氛围中的。他们在遇到困难之时首先想到的是自己的朋友，而不是自己!

在简简家遭遇了山洪侵袭而导致了简简的妈妈被压死在石头下后，金伞和戴银跑来跟简简说：“简简，别害怕，晚上我和金伞来陪你睡。再叫我爸爸做一个大大的红灯笼，把灯笼挂在大门口，这样子你妈妈就会找到回家的路了。”只是这样一句微不足道的话，却打消了简简的顾虑;就是这样一句微不足道的话，却让简简重新坚强地站了起来!是啊!不需什么奢华的帮助，只需这样一句简单的不能再简单的话。但是只要从真心的朋友口中说出来，便就化成了一股强大的精神力量，支持我们去战胜生活中的困难。

书中不光有小孩们天真、无邪、简单的友谊，也有大人们互帮互助、正义无私地奉献。书中的小主人公陈金伞并不是陈半瞎的亲生儿子，而是他在大年三十的晚上在路上捡到的。但陈半瞎却义务的抚养了他，其实他自己有一个亲生闺女，叫陈戴银，但在旁人的眼中，却一点也不心疼自己的亲生闺女。起初村子中的人都认为陈半瞎是重男轻女的观念，直到女儿出去打工但到了大年三十还没有回家。陈半瞎央求大伙，一起去找陈戴银。此时人群中不知是谁，小声嘀咕了一句：“这会才想起亲生的了，早干嘛去了?”陈半瞎听见了，腾的一下站了起来，嘶哑着嗓子吼道：“金伞在我这个穷家再受罪，我也会让他吃饱穿暖上好学，为此我女儿才15岁我就让她出去打工了?亲生女儿我耽误也就耽误了，但人家的孩子在我手上，我就砸锅卖铁也不能把人家耽误了!”几句普普通通的话，却掷地有声，这是一种什么精神?这是一种舍己为人的赤诚;这是一种无私的大爱;这是一种人性的光辉!

不图名和利，不要富和贵。只是为了践行当初陈半瞎自己在心底暗暗发下的一句誓言：“就算老子自个饿死了，也不能让这个孩子饿着!”就是这样的一句在我们看来不经意的话，却让这个山野村夫默默地为之付出十几年!这种付出，这种情怀，这并不是我们三言两语就可以阐述的了的，十几年如一日的坚守，不是一般人能做到的。这需要何等的毅力与品质。然而，就是这样一个平凡不能再平凡的山野村夫却真真正正的做到了，却一直坚持下来了!我不想再说些什么，文字在这显得多么的苍白无力，我心里澎湃着的只有潮水般的钦佩与感动。

读完此书后，我的心始终停留在那个美好的世界里。我也不想离开，在某一夜的梦中，我梦到自己变成了书中的金伞，并和戴银、简简三人睡在一张床上。在那温馨的情景里，金伞和戴银一起紧抱着简简，金伞看见了简简的嘴笑开了。嘿，戴银，你看简简她笑了。戴银：“嘘……轻点，别把简简吵醒了，简简肯定是梦到他妈妈了。”

简简呢，她梦到了她和金伞戴银睡在一起，金伞和戴银一起紧紧地抱着她，她笑了……。

山有扶苏的读后感范文3篇篇十三

“山有扶苏，荫有荷华。不见子都，乃见狂且。山有乔松，荫有游龙。不见子充，乃见狡童。”

――题记。

烈日炎炎的夏日，正是一个读书的好时节。望着翠绿色的封皮上那鲜红的“山有扶苏”几个字，心中忽微微泛起涟漪。敛了思绪，翻开书籍，便被书中人物的情分所引的牵肠挂肚。

金伞对姜二友的猜忌；苏简简对母亲的思念；戴银对弟弟的疼爱……种种情感交织在一起，共同编织出了属于十二岁的心理世界。

正如康・帕乌斯托夫斯基所说：“在童年时代和少年时代，世界对我们来说，和成年时代迥然不同。童年时代的太阳要炽热得多，草要茂盛得多，雨要大得多，天空的颜色要深得多，而且觉得每个人都有趣极了。”童年的我们天真无邪，童年正如诗一般，悄然溜进我们的世界。当它逝去时，我们用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，用朝圣的虔诚去倾听我们的童年，它也许是我们心底曾经响过的声音，我们在一起唱过的歌谣，我们前生无邪的记忆。

我不禁开始怀念我十二岁的童年了。

山有扶苏的读后感范文3篇篇十四

有个叫愚公的人，年纪都快九十岁了，面对太行、王屋两座大山居住。由于大山挡住了他家的通道，出门都要绕道而行，很不方便。于是，愚公就把家人召集在一起商量：“这两座大山，堵住了我们的路。我打算和你们一起，用尽全力挖平这两座山，那样我们以后出门就方便多了！你们说这样可好？”愚公的提议得到了大家的赞同。于是，愚公就带领子孙，算上他自己，能够挑担的共有三人，一起敲碎石头，挖出土块，用畚箕和箩筐装土石，挑运到渤海之滨倒掉。黄河边上，也住着一个老汉，这个人很精明，人们管他叫智叟。他听说这件事后，讥笑愚公的不明智，试图阻止他，说道：“你可真是老糊涂了！凭你这风烛残年的力气，连这两座山的毫毛也动不了，更何况是搬运泥土和石块呢！”愚公听后，长叹道：“你也太顽固不化了，以至不通情理，连寡妇和儿童都不如。虽然我终究会死，但我还有儿子呀，儿子又生孙子，孙子再生他的儿子，儿子又会有儿子，子子孙孙，无穷无尽，而那座山并不增高，为什么不能将它搬平呢？”智叟听后哑口无言。天帝被愚公的真诚和意志感动，命令山神把两座大山搬走了。（读后感）。