2023年江南水乡乌镇导游词范文(优质18篇)

旅游是一种丰富人生的方式，每一次旅行都带给我们全新的体验。写总结时要注意文字表达和语法规范，避免拼写错误和语法错误。以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，希望对大家有所启发和借鉴。

江南水乡乌镇导游词篇一

今年暑假我们全家受到爸爸同学路伯伯的邀请来到书通古今，港通天下的宁波市游玩。今年暑假我们全家受到爸爸同学路伯伯的邀请来到书通古今，港通天下的宁波市游玩。这是我第一次到江南一带游玩。一下飞机扑面而来的就是江南特有的湿润气候，一会我就适应了。路伯伯给我们的行程安排的非常丰富。

第一天我们驾车来到了宁波溪口蒋介石故居，路伯伯特意给我找来了私人导游，为我讲解这段历史。蒋介石的故居曾经在战火中受到了很大的损毁，又被后人们重建，让我看到了一段不一样的历史。接下来我又去了世界三大室内主题乐园的罗蒙环球乐园。里面的六大主题区被我玩了个遍，真是又惊险又刺激，在这个游乐园里好像环游了全世界。

随后我们又去了江南水乡的西塘古镇，那里有小桥流水，我们坐着乌篷小船欣赏河边风景。又来到了上有天堂下有苏杭的杭州，三步一桃五步一柳的西湖，一元人民币后的三潭印月。坐在西湖边品尝东坡肉，西湖醋鱼，人间美景尽收眼底。

我还去了上海的科技馆，南京路，外滩，让我见识到了这座城市的繁华。最让我流连忘返的就是横店影视城。它是一比一复刻故宫，宝宇宫殿，亭台楼阁都是那么精美。据说每年在这里拍摄的电视剧可以达到两千多集。

最有意思的就是我和爸爸妈妈乘坐热气球来欣赏整个明清宫苑的全景。当气球慢慢的升上天空，我紧张的惊叫连连，妈妈说别害怕，向远方看。太美了，整个宫殿都沐浴在粉红色的夕阳里，闪着金光。坐在热气球上享受着傍晚吹来的微风，连做了两次我都意犹未尽。连续九天的江南之旅就在美食、美景中度过。期待我和爸爸妈妈下一次的幸福之旅！

江南水乡乌镇导游词篇二

各位游客朋友们:

大家好!

没有夜生活，远离闹市，实在是惬意无比。

主打的是住宿和夜景游，不过有兴趣的朋友也可以去西栅住个一两晚，看看美丽的河色夜景。

说回到东栅，东栅景区其实不大，也就两条街组成，东大街和西大街，中间则被一条东市河隔开，西大街沿路有一些小商铺，有买糕点的，手工艺品的等等，有兴趣的朋友待会自由活动的时候可以去看一看。

我们此次主要要参观的景点则都在东大街，东大街长1300米，主要景点有百床馆、木雕馆、茅盾故居、钱币馆、酒作坊、染坊等等，具体的我就不为大家介绍了，待会到了景区我再为大家细致讲解。

大家一听这个名字会觉得这个饼一定是姑嫂二人商量一起做出来的，其实不然，反而姑嫂饼是姑嫂二人斗气的结果，这其中还有一个典故，大家别急，我这就给大家慢慢道来。

话说明朝年间，乌镇有一户姓张的人家，这家的姑嫂饼做的特别好吃，远近闻名，但是家里有一个不成文的无规矩，那就是做姑嫂饼的祖传秘方只传给儿媳妇，不传给女儿。

古时不是有一句说嫁出去的女儿泼出去的水嘛，认为女儿出嫁了就是别人家的了。

这户人家的嫂子嫁到张家一年多了，每次小姑子看到母亲教嫂子做姑嫂饼的时候就特别羡慕嫉妒，觉得自己在这个家里生活了十几年，而嫂子才在这个家里呆了一年多，母亲不教给自己反而教给嫂子，太不公平了。

于是有一天嫂子在做姑嫂饼的时候，正好下雨了，小姑子就对嫂子说下雨了，快去收衣服吧，嫂子就去收衣服了，而小姑子就趁这个时候抓了一把盐巴扔进做饼的锅里。

嫂子拗不过小姑子，就把秘方一五一十的告诉了小姑子，而小姑子也很诚实的告诉嫂子自己是如何使坏，又是如何因祸得福的。

自此，由于姑嫂饼是由姑嫂二人共同制成，所以就命名为姑嫂饼了，景区里很多小商店商铺都有卖的，喜欢的朋友可以尝尝，买点带回去给亲朋好友也是很好的礼物。

另外，乌镇也有许多其他好吃的小糕点点心，比如芡实糕、定胜糕、绿豆糕、龙须糖等等。

值得一提的是，这些可都是纯天然手工制作的噢，大家可别错过了。

在乌镇民间还有一个别名，叫“杜搭酒”，民间有民谣“猫屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走”三白酒醇厚清纯、香甜可口，男女老少皆宜饮用，数百年来风靡乌镇一带，经久不衰。

整点小酒小茴香太惬意了，就忘了参观时间，一坐就是一下午，闹的咱一团人找你一个了。

要我说，如果大家喜欢的话，不妨买点，回家与家人亲朋怎么喝都好，都高兴，三白酒也不贵，一瓶也就二三十块钱，很经济实惠。

吃喝说完了就得说用了，乌镇也有自己的特产蓝印花布，也叫做石灰拷花布，拷花蓝布，也是我国传统民间工艺品，乌镇是印花蓝布的原产地之一，用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花，纯粹的手工、环保。

走在乌镇街上，还能够看到有些民居里就有人在制作这个。

种类也繁多，有头巾、丝巾、披肩、衣服、旗袍等等，很秀丽别致。

因为乌镇的每一个景点都是要检票的，把票掉了可不好办呢。

乌镇的桥多水多，路也都是石板路，在这里提醒大家，过桥不看景，看景不过桥，一定要注意安全，还要保管好自己的贵重物品。

其它具体的一些注意事项，我会在游览中慢慢告诉大家。

好了，现在大家随我下车去参观游览吧。

乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。

据谭家湾古文化遗址的考证表明，大约在6000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。

那一时期，属于新石器时代的.马家浜文化。

唐时，乌镇就隶属苏州府。

唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。

乌镇称“镇”的历史可能从此开始。

乌镇为何称为乌镇呢?原因有很多，最为真实的原因是乌镇的土地非常肥沃，色泽较黑且地势比周围高，所以古时叫做“乌墩”。

后来唐代是正式建镇，所以称为乌镇。

乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。

河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。

1991年，乌镇被评为省级历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程，于 2001年1月1日正式开放的，现已被评为国际四a级风景区，全国20个黄金周预报景点之一。

虽然开发较晚，但起步较高，保存得非常完整，整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。

现在景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活，乌镇也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古镇!

现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。

河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。

在这边不远处可以看到一座非常有特色的石板桥--逢源双桥。

跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了，还可以看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。

所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。

回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。

它是由宁波药商陆庆馀创建的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，在柜台四周约有300多只药材柜。

特别是一些商人，他们认为做生意就应该诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。

现在我们所走的这条街叫东大街，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。

江南水乡乌镇导游词篇三

长假的生活是多姿多彩的，我们一家人在乌镇做了一次游历。

早晨，我们来到了旅游的天堂东栅，船伯伯摇着撸，使船摇摇晃晃，当最后的一丝云雾消失在码头上空后，凉爽的秋风吹来，使人十分惬意。大树爷爷在两旁为我们抹去了一些炎热，好似在迎接我们的到来，天空中的云朵对着我们微笑水中的鱼儿与我交换眼神，好像在对我说：“水中的世界真清凉，可以不用受到太阳公公的生气，来到水下，大家都是朋友.”这是我好像变成了鱼儿，他们都是我的知己，我的脚变成了尾巴，身体变成了鱼的身体，手变成了鱼的鳍，与我的伙伴们比赛游泳。

欣赏完水中的美景后，我们来到了岸上，不知道怎的，太阳公公如此的生气，对我们大发雷霆，用了百倍的威力照向我们，如此的放肆，但是没办法，只能让它胡作非为了。我们一行人来到了财神湾，我投了一元银币，像财神爷爷祈祷，希望他能让我蒸蒸日上，突然，狂风大作，雷阵雨到来了，“轰隆隆，轰隆隆”好像雷公公在天上打鼓，又好像是几百只山彪在山头猛叫，我们躲在了一家旅舍里，雷阵雨一阵一阵的向我们打来，幸好旅舍挡住了这次狂风海浪，不然我们就要成落汤鸡了。

雨后，天边挂上了彩虹，如此美丽的景象，好像在人间天堂，却能在乌镇看到，希望下次还能来玩。

江南水乡乌镇导游词篇四

“江南水乡展旖旎，屋衍风铃声悦耳。小桥蕴涵古城貌，青石幽雅怡心”。这首诗出自明代诗人程垓的《乌镇》。今天，我和爸爸来到了最有特色的江南水乡――乌镇。

到了乌镇，一种古朴的感觉迎面而来：青瓦灰墙的房屋；一拱如月的石桥；青石的街道；浆声四起的流水；乌镇上保存着完好的明清建筑，高墙深巷水阁飞檐；乌镇内河道如织、石桥纵横，柳枝、乌篷船、流水。舟在碧波上，人在画中游。

十字形的内河水系将全镇划分为东南西北四个区块，当地人分称之为“东栅、南栅、西栅、北栅”。作为江南水乡的六大古镇之一，古风犹存的`东、南、西、北四条老街呈“十”字交叉，构成双棋盘式河街平行、水露水相邻的古镇格局。

乌镇以河成街，街桥相连依河筑屋，水镇一体组织起水阁、桥梁、石板巷、矛盾故居等独具江南韵味的建筑元素，体现了“以和为美”，自然环境和人文环境和平相处的整体美，呈现了江南水乡乌镇的民间魅力。

乌镇有着悠久的邮政历史，元朝正式有了水驿和马驿之分在乌镇境内设置的大部分为水驿就是用船来传递公文，驿站中设有固定船户，负责传递官方文书。

我们走累了，找了一家饭馆吃午饭。我们先点了一瓶三白酒，店长说这是用白米、白面、白水制成的，男女老少皆宜饮用。我看爸爸喝完后抿了一下，说：“这酒入口绵甜，回味爽净，还留有余香”。我学着爸爸喝了一口，甜辣辣的，一点儿也不好喝。唉，也许是我不会喝酒的原因吧；然后是定胜糕。相传这是每逢将士们胜利归来都要吃这道甜点。定胜糕外表呈荷花状，是用精制的大米、梗米做成的，上面撒了一些青红丝。我咬了一口，外面的米糕非常细腻，里面是豆沙馅的，味道甜甜的；然后是红烧羊肉，我吃了一块，感觉酥酥的，细嫩多汁，肥瘦相间；最后是乌镇酱鸭。酱鸭上面刷了一层麻油，酱鸭酱红油亮我吃了一块感觉脆嫩鲜香，回味无穷。

江南水乡乌镇导游词篇五

跨过小桥，进入小镇，随处可见青墙剥离，小桥流水，古诗里的写意在这里幻化成生活的真实。以下是江南水乡。

导游词。

欢迎阅读。

各位游客们，大家好！欢迎大家来到江南水乡——湖州南浔，很高兴成为大家的导游，我姓颜，大家叫我小颜好了！

我们江南水乡素有"鱼米之乡，丝绸之府"的美称，我们这里水中养鱼，田里种稻，地里种桑，别有一番风景。

游客们，现在我们来到的是河流旁，这条河流已经有好多年的历史了，但是，这条河流常年保持着平、清。这条河流的水清澈见底，而且很绿，像一块无暇的翡翠。几乎可以望见河底，如果你有时候仔细凝视着河的话，就会发现有许多小鱼在水中游来游去呢，就像在玩捉迷藏似的。

现在，我们就要去田野里了，游客们，随我来吧！

游客们，看！这一片金黄色的海洋是多么美啊，这就是稻谷，稻谷现在已经是成熟的了，就等着农民伯伯去收割了。稻谷收割了以后，可以做成大米，大米是弄民伯伯的血汗，所以我们不要浪费米饭哦！

江南水乡的美景说也说不完，看也看不够，现在，请大家尽情地去游玩吧！请大家在游玩的时候，不要去田野里乱踩，也不要扔果皮的食品包装袋。祝大家玩得开心！

各位旅客朋友们：你们好！欢迎你们来水乡观光。我是你们的导游，我叫钟欣桐，是吉化三小学校的学生。今天，将由我来向你们介绍水乡的美景，希望你们能喜欢我。咱们现在就出发喽！

各位游客朋友们，此时此刻，细雨像蚕丝那么柔和，飘在脸上凉沁沁的，给人一种清新、舒适的感觉。而雨中的江南是曲径回廊，古镇小城，田野村落，像连绵不断的画卷，像千古流传的诗篇。

各位游客朋友，现在请随我上船，注意安全，找好位置，你们看！船上的窗口是不是开得很别致呢。形状像一把张开的折扇；外面的景致嵌在窗框里，就像一幅天然的水墨画扇面。船在前进，画面在移动，有趣的是烟雨迷蒙，使不断变化的景色若隐若现，似真似幻。

随着船的前行，你会看到绿树环绕的村落，有阳台，有喜鹊尾巴似的屋檐。屋后的小河，河边的芦苇，芦苇中伸出个码头。你们看！码头上有位年轻的大嫂正在洗衣服。一群鸭子在河里悠然戏水。真是独具韵味，魅力无穷。

好了，浏览结束了，到了该说再见的时候了。希望大家能记住我，记住这美丽的江南水乡！

大家好，我是你们的导游，今天由我带领你们去江南的水乡游玩，看；这就是我们水乡绿色的堤岸，在那里，有各种植物；垂柳、水杉、刺槐、白杨、桑园、竹林。这些事堤岸有的植物。看；这是水乡彩色的田野，里面有金黄的菜花、翠绿的麦苗、彩霞般的紫云。这些是彩色的田野有的植物。

下面我们去绿色环绕的村落，那的建筑是用白墙、红瓦、闪亮的窗，这里的楼里的屋檐像喜鹊尾巴，这还有河，你看，河上还有鸭子。

这的拖驳船是用来拖船的，像一条长龙在水上透气，看那个人牵牛走过桥，多么的像牛郎牵着金牛踩鹊桥去见织女。

好了今天的游览结束了，希望大家多多来游览，这还有很多胜景，我个大家介绍的只是一部分，大家有机会把江南水乡的胜景看完，我永远是你们忠诚的导游，我希望大家住在这，看着夜景，甜甜的进入梦乡做个好梦。

江南水乡乌镇导游词篇六

亲爱的旅客朋友们:。

大家好！欢迎参观水乡。我是你的导游。我叫钟欣桐。我是吉华三小学的学生。今天我给大家介绍一下水乡的美景。希望你能喜欢我。现在就开始吧！

亲爱的游客朋友们，此时此刻，细雨如丝般轻柔，飘在脸上，给人一种清新舒适的感觉。雨中的江南，是一条蜿蜒的走廊，是一座古镇里的小镇，是一片田野里的村庄，像一幅连绵不断的画卷，像一首传世的诗。

各位游客朋友，现在请跟我上船，注意安全，找好位置。快看！船上的窗户不是很别致吗？形状像打开的折扇；外面的风景嵌在窗框里，就像一个天然的水墨画扇面。船在前进，画面在移动。有趣的是烟雨，让千变万化的风景若隐若现。

船往前走，你会看到绿树环绕的村庄，阳台和屋檐像喜鹊的尾巴。房子后面的河，河边的芦苇，和一个码头延伸出来的芦苇。快看！码头上有个年轻的嫂子在洗衣服。一群鸭子在河里悠闲地游泳。真的很独特，很有魅力。

好了，浏览结束。该说再见了。希望大家能记住我，记住这个美丽的江南水乡！

文档为doc格式。

江南水乡乌镇导游词篇七

“夜快头，早朗想，小宁，墙头郎，窝里想・・・・・・・”类似于这些话语，常常穿梭于粉墙黛瓦之中。几个老人，拿着小板凳坐在门口，聊着家常，欢声笑语响彻那长而窄，一眼望不到尽头。几个中年妇女一手拿着一只梆架，一手拿着银针，穿针引线，绣着手中的花，一边嘴里还说着：“今朝・・・・・・”

在粉墙黛瓦中，总有你看不尽的小桥流水人家。

亭台楼阁上，是一片片砖瓦，亭台楼阁中，是雕刻着清秀图画的墙砖，在亭台楼阁下，是源远流长的青砖。

曲径通幽的小道连接着一座座亭台楼阁，在它下面，是美丽幽静的池塘，还有，活蹦乱跳自由自在的鱼儿。十几座弯弯的拱桥下，总荡漾着采莲姑娘清脆甜美的笑声。她们说着吴侬软语，让水在手中轻轻地划过，在白莲中若隐若现，绘成了一幅和谐而充满生机的水墨画。

秋风刚起，天平山的枫叶已如火如荼。俗话说，秋风起，蟹脚痒，阳澄湖上，许许多多的乌蓬小船，穿梭往来，而船上装载着无数只鲜活的螃蟹，好玩地舞动着大钳。在那秋意盎然的景色下，坐在乌篷小船上，用蟹八件吃着螃蟹，又饶有兴趣地用蟹壳拼出一个蟹的模样别提多有趣了。

累了，乏了，坐下来，喝杯清香的碧螺春，听着台上的评弹，可以感受到不一样的苏州情。

场上演员的一颦一笑，会不由地牵动你的心，随着琵琶的音调，你仿佛置身其中。这时的吴侬软语，忽强忽弱，不是在你耳边盘旋。

秋意正浓，远处的桂花在向你招手，金桂银桂竞相开放，愈来愈浓，最终将你迷倒。

虎丘山上的虎丘塔，记录着这座古城千年文化。

经济在迅速发展，水墨画在迅速的变化，楼房一座比一座高，信息越来越发达。成了一座现代化城市。金鸡湖畔常引来成千山万的游客，梦幻的摩天轮盘旋着，感受这整座城市的繁华。电子产品的飞速发展，也展示着新一代骄子的风采。

江南水乡乌镇导游词篇八

跨过小桥，进入小镇，随处可见青墙剥离，小桥流水，古诗里的写意在这里幻化成生活的真实。以下是江南水乡导游词，欢迎阅读。

各位游客们，大家好！欢迎大家来到江南水乡——湖州南浔，很高兴成为大家的导游，我姓颜，大家叫我小颜好了！

我们江南水乡素有"鱼米之乡，丝绸之府"的美称，我们这里水中养鱼，田里种稻，地里种桑，别有一番风景。

游客们，现在我们来到的是河流旁，这条河流已经有好多年的历史了，但是，这条河流常年保持着平、清。这条河流的水清澈见底，而且很绿，像一块无暇的翡翠。几乎可以望见河底，如果你有时候仔细凝视着河的话，就会发现有许多小鱼在水中游来游去呢，就像在玩捉迷藏似的。

现在，我们就要去田野里了，游客们，随我来吧！

游客们，看！这一片金黄色的海洋是多么美啊，这就是稻谷，稻谷现在已经是成熟的了，就等着农民伯伯去收割了。稻谷收割了以后，可以做成大米，大米是弄民伯伯的血汗，所以我们不要浪费米饭哦！

凯南水乡的美景说也说不完，看也看不够，现在，请大家尽情地去游玩吧！请大家在游玩的时候，不要去田野里乱踩，也不要扔果皮的食品包装袋。祝大家玩得开心！

江南水乡乌镇导游词篇九

乌镇虽历经20__多年沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局，梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”石板小路，古旧木屋，还有清清湖水的气息，仿佛都在提示着一种情致，一种氛围。

许多游客对乌镇最初的了解，其实是早已开放的东栅景区;西栅则是经过修葺后对外开放的。用“和谐”来形容西栅是最确切的。西栅景区毗邻古老的京杭大运河河畔，由12座小岛组成，72座小桥将这些小岛串连在一齐，河流密度和石桥数量均为全国古镇之最，需坐渡船才能够进入景区。例如，通济桥和仁济桥两桥成直角相邻，不管站在哪一座桥边，都能够看到一个桥洞里的另一座桥，故有“桥里桥”之称。“桥里桥”是乌镇最美的古桥风景，堪称桥景一绝。

在西栅有许多“老底子”的东西——老街长达数公里、青石板路、屋子有一半挑在水上。有几样纯手工的东西能够一看：一是手工制酱作坊，镇上的红烧菜系味道不错，很大一部分是因为自产自销的酱油的功劳。价格不便宜，一瓶普通酱油25元;二是生铁锅，系手工铸造。开价为99元的铁锅据说最受欢迎;三是蚕丝，益大丝号始创于光绪初年，游客能够亲手在老底子的缫丝机上操作。

夜幕降临时，喝着小酒，看对岸楼台上唱戏，或者到水边放几盏莲花灯，都会令人心醉。摄影爱好者千万别忘了带上三脚架。那里还保留着一些民俗活动。当时，女人们梳妆后各带一只平时煎药的瓦罐结队而行，过桥时将瓦罐丢入河中，认为这样可保佑在新的一年里无病无灾。到了近代，丢药罐的举动消失了，提灯走桥演化为节日游乐和祈福活动。

西栅的酒店和民宿也很异常，外壳是明清时期的，内有空调、直饮水、天然气、宽带网络、卫星电视等，游人在古与今之间穿梭，享受着另一种“和谐”。西栅的古街上还“藏”着高级商务会馆、spa养生馆、酒吧等最现代化的娱乐休憩场所。

草木本色染坊。

整个工坊占地2500平方米，地面是青砖铺就的，上头竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模相当庞大。那里除了制作蓝印花布外，还有独特的彩烤工艺流程，并且当时的彩烤色彩也十分丰富，都是从当地的草木原料中提取出来的，像茶叶啊，桑树皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。红茶能够染成浅红色，绿茶能够染成浅绿色，杭白菊能够染成浅黄色，桑树皮能够染成浅褚色，所以，这个染坊在当地被叫做草木本色坊。

叙昌酱园。

中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有两千多年的历史了，而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园，它是镇人陶叙昌于清咸丰九年创立的。

酱园前店后坊，自产自销，此刻我们看到的就是它晒酱的地方。满院子都是青灰色的酱缸，我们从缸身上，斗笠上都能够看到“叙昌酱园”的字样。大晴天的时候，工人们就把斗笠取下，露出盖着蚕丝棉的酱缸，让里面的豆瓣酱尽情的吸收阳光。或许大家要问，为什么要盖一层蚕丝棉呢?首先这是因为要防灰防蚊虫，另外一方面，蚕丝有很好透气性，让豆瓣酱能够在烈日下更好的呼吸发酵。晒的时间大概要3—4个月，直到变成黑褐色为止。

那里是陶家的一个会客厅，旁边还有一些照片，上头是做酱的工艺流程。做酱的工艺比较复杂，要先浸泡黄豆、蚕豆、小麦等原料，再利用竹匾制曲，再发酵，发酵好了加盐水放到外面暴晒，而暴晒的时间是最久的。以前江南一带的人家几乎都是自我做酱的。

亦昌冶坊。

亦昌冶坊也是前店后坊的性质，大家此刻看到的这口锅被称为“天下第一锅”。明代嘉靖年间，湖州铁匠沈济带着一身熟练的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊，当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊，所以生意兴隆，发展的很快。这口大铁锅就是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的，既展示了自家冶炼的高超技能，也展现了他家的经济实力。旁边墙上的照片有关于这口大铁锅的资料记载，我们面前的这一口铁锅，也是根据资料仿制的，并不是真品。

往左走上楼是一个体验区，每个礼拜的二、四、六午时2点到4点，那里会有专门的师傅给大家展示铁锅的制作过程。这个屋子的建筑结构也十分异常，所有立柱都是用石料雕凿而成，所以有“石脚屋”之称，其实这也是为了防止冶炼过程中四处飞溅的火花引燃木料，酿成火灾。这面墙上描绘了冶炼铁锅的所有制作步骤，其中最耗时间，也最难的一步就是给炉子升温，因为要铁水熔化，温度必须要到达1400度以上才行。我们身边这个就是给炉子鼓风的风箱，大家能够在那里绕一圈参观一下。

西栅景区占地面积三平方公里，毗邻古老的京杭大运河畔，由十二个碧水环绕的岛屿组成，需坐渡船进入。历时三载磨砺，投资近十亿，乌镇西栅真正呈现了原汁原味的江南水乡古镇的历史风貌。

三寸金莲馆。

过去有人说：三寸金莲是江南女人最美所在。也有人说：封建枷锁森严的地方比如传统文化丰韵，我们此刻即将进入三寸金莲馆，就是感受千百年来缠足文化在中国封建历史的沿革。而我们乌镇设了这样的一个展馆，目的在于：客观展示这段裹小脚的历史，向您讲述乌镇的历史，裹脚的历史和民族的历史。

现代年轻人可能没办法想象，在1000多年前，中国的妇女确定自我是否美丽，最主要的不是美丽的容貌、丰满的身材，而是自我的脚够不够小，够不够迷人。三寸的小脚，就是我们常常听到的“三寸金莲”是最美的标准。能够说不看到这些触目惊心的图片，不看到这些不可思议的小鞋子，也许咱们永远无法理解中国小脚女人们以往经历过的酸甜苦辣。

先看这组十分逼真的蜡人像，让我为大家介绍一下“金莲”这个名字的由来。其中最多的说法是，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃，赤脚走在用金箔铺成的地毯上，在上头留下莲花状的脚印，产生了步步生莲花的故事。之后人们就根据小脚的大小再来细分贵贱美丑。在第二进展厅，我们能够看到三个玻璃柜里分别陈列了宋、元、明、清、民国的裹小脚的珍贵实物。旁边的版面上向大家介绍了缠足的起源发展史，大家能够仔细观看。

这边还有两双镇馆之宝——两双出土文物。那里是故意放着一大一小两双，做一个比较。这双是北宋年间的，到此刻已经有1000多年的历史。当时还没有广泛流行缠脚，当时没有缠过的脚是跟我们此刻一样，自然生长的，那这个鞋子也是蛮大的，按此刻的标准来说有39码的样貌。那旁边这双就明显小很多，这是明朝的鞋子，也是从乌镇近郊出土的一双三寸金莲鞋。因为明朝是缠脚最鼎盛的时期，那个时候如果女孩子不缠脚是嫁不出去的。

刚开始流行缠脚是在南朝的时候，李后祖有个宫女叫媚娘，她本身脚比较小，经常在跳舞的时候不穿鞋子，用布把脚绑一下，在棉花上头跳舞，舞姿曼妙，莲步轻巧，被李煜誉为“凌云之态”。所以，在皇宫始兴缠足之风。那时候开始就以小脚为美，到了宋代的时候开始有了三寸金莲的说法。后随着缠足之风的蔓延，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。中国人历来崇拜纤足，就连建立元朝的蒙古人缠足之风也远胜于南宋，最明显的是在元代的文学作品中，写人先写脚，写脚定要小。过去文人雅客到妓院喝花酒“行酒令”，用的酒杯也是三寸金莲的陶瓷杯，甚至直接把女孩子的鞋子当作酒杯“伎鞋行酒”。在我们旁边就有一家以金莲为主题的金莲酒吧。缠足到明代开始被赋予礼教色彩，女人的缠足不仅仅为了所谓的“有个好嫁”。更甚的是大脚者成了被耻笑的对象，传说明太祖朱元璋与马皇后成亲当日，风吹轿帘动，马皇后的一双大脚无意间被人看到，好事者在元宵节那天在一个灯笼上画了一个大脚女子怀抱一个西瓜“怀(淮)西(瓜)女子好大脚”，有意讽刺朱元璋娶了个大脚老婆。从此就有了“露马脚”之说。在等级森严的封建社会皇帝的老婆都敢拿来讽刺，可想而知在当时裹小脚有多风行!

清朝的宫廷里面是不缠脚的，满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，因为满人认为江山是从马背上打来的，缠了脚还怎样骑马呢?康熙皇帝在康熙三年的时候下了一个禁缠令，就是说凡是我康熙元年出生的女孩一律不准裹小脚，可是汉族的老百姓太多了，并且缠足的思想也根深蒂固了，他们还是在偷偷给自我家里的女孩子裹小脚。于是在康熙七年(1668年)的时候，朝廷就索性不管了，也把这个禁缠令罢免了。社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心。由此便引出了展馆的第二个资料，就是各种款型的金莲鞋。

下头我们能够看到在那里陈列的72双花纹各异、各有寓味的三寸金莲鞋。在这一双双秀美小巧的金莲鞋里面包含了小脚女人们的才情与向往。更是写就了古代女人的痛快和辛酸。可是有一个不可否认的事实，由此便诞生了横跨几个朝代的“三寸金莲鞋”文化。在那里我们看到几乎每一双鞋上，都有传统吉祥的花卉图案，除了赏心悦目外，很多图案都有含义在里面。像绣有荷花与盒子，寓意着和和美美;绣上蝙蝠、寿桃、钱币，寓意着多福多禄多寿;这边还有一只绣有英文字母的鞋，从这上头能够看出鞋子的主人受了西方文化的影响;绣有花蝶的，其主人必是春意融融的未婚少女;绣有莲花、桂花的，其主人必是企愿“莲生桂子”的新婚少妇;绣有金鱼的为“金玉满堂”的富家女子。能够说一双三寸金莲鞋就是一个谜语，一段寓义。

除了绣花图案差异外，金莲鞋也像现代鞋一样有春夏秋冬鞋之分。一般春鞋的鞋面厚薄适中，布料颜色多以翠绿、粉红为主，而夏鞋当然是以透气为主，秋鞋较厚实饱暖，鞋面色彩也较深些。冬鞋通常是用棉花或丝绵填充鞋帮。

还有雨鞋，套鞋、订婚鞋寿鞋、丧鞋等各具形态和功能的鞋，异常值得一提的是睡鞋，因为古代女子裸足是一个禁忌。所以女子睡觉也会穿上睡，然而有的睡鞋是“性的催化剂”，鲜艳香软的睡鞋具有床第间挑逗助兴的作用。最异常的要数新婚睡鞋，玻璃柜里的这双大红的就是，新婚睡鞋通常是母亲为出嫁女儿准备的洞房花烛夜所用，通常鞋内却藏有春宫画，鞋成了母亲教给女儿的最难启齿的知识载体。能够在洞房花烛夜，用睡鞋进行婚前性教育，是中国生育文化中的一大趣味发明。

那个时候就已经有高跟鞋、坡跟鞋了，为的是让脚显的更小些。大家看他们的鞋子都是尖头鞋，那我们此刻穿尖头鞋是为了漂亮，为了时髦，那时候他们的脚本来就被绑成了尖形，所以鞋子都是尖头的。当时她们仅有大脚趾是不动的，其他四个脚趾都被折断压在脚底板下头，同时还要把脚面骨折断，从而把脚裹成一个弯弓的形状。大家过来看一下这边的两双鞋子。这是一双富贵高筒靴，是富家小姐或有钱人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自我做，做靴子的话就要请专门的鞋匠来订做。这靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大贵的意思。这边这双是专门给古时的歌舞妓跳舞时穿的，脚后跟这个抽屉是放花粉用的，下头还有个镂空的莲花形状图案。跳舞的时候，随着脚步的移动，会有一朵朵的莲花印在地板上，所以这被称为步步生莲鞋。

大一些。

看过了不一样功能不一样地区的鞋，接下来介绍一下不一样款型的鞋。那里有按照鞋子鞋面的有无，产生了没脸鞋和合脸鞋;鞋面以丝线为网络，用两帮合成的网子鞋;平底弓鞋，前端作倒勾状翘起的古式晋鞋;下头的套鞋与上头饰裤(裤腿)相连而成的靴子;鞋底呈葫芦形的葫芦底鞋;清末明初北方妇女最常见的弓鞋形式尖口鞋;以及深脸圆口鞋、方口两截鞋等。

下头我们要看到平常所说的“老太婆的裹脚布又臭又长”的裹脚布，孰不知裹脚布又臭又长并不仅仅是“老太婆”的专利，在主宰了我们千年的小脚文化历史上，那臭臭长长的裹脚布，虽然说是缠绕于每个女性的足间，不如说是是缠绕于女人们的心间。就连三四岁的孩子也不例外，八尺到十尺的裹脚布，白、蓝、红为主流色调，颜色的选择是有讲究的，蓝色能够收敛溃烂伤口，同时不必频洗，所以是初裹脚的幼女和下层妇女所用;红色历来是喜庆的专用色，是新娘或妇女游春时使用;用丝罗织成的裹脚布应当是“裹脚布世界”里的贵族了，它们边缘完整、坚固密实为裹脚布的上上之材。

还有裹脚之用的藕覆、腿带、裤腿、挂跟等，都是给女人带来无数痛苦的附属品。那么古时裹脚是在什么年龄开始呢?一般来讲，缠足的年龄通常在五岁到八岁之间，年纪太小骨头太软，裹脚需要很用力，所以这时候开始很容易成残废;年纪太大的话足部骨头太硬，又不容易裹成形。旁边是缠足工具展示区，就有花样簿，绣花绷，鞋楦，线板，针盒，熨斗等缠足工具，下头我为大家介绍一下缠足的五个阶段。

一：“试缠”：用裹脚布轻轻拢着足趾头，使它略微向下弯些，不会感觉有太大的痛苦。

二：“试紧”：再缠足时，力度略略加强，此时两足疼痛加剧。

三：“裹尖”：经过一番紧缠，将八个足趾全部踩在脚底下，此时要忍受巨大的痛苦，六至八个小时才能略微减轻，此阶段足趾节多生鸡眼，或红肿甚至溃烂，寸步难行。缠到最终，第三、四、五趾的跖关节会严重扭伤，甚至脱臼，痛苦之极。

四：“裹瘦”：把四个足趾全部压在足下后，再把脚把骨(小趾跖骨)缠到脚下去，此时脚成尖形，在此期间，每缠足时，要使足把骨向下无可再屈。

五：“裹弯”：将脚面骨折断，在脚掌心裹出一道深深的凹陷，脚的长度明显缩短，裹弯的时候，痛苦程度稍有缓和。

最终一进是休息区，我们在那里向大家展示是女孩着喜鞋出嫁的场景。如果有兴趣的话在休息区里还能够亲自体验一下着小鞋的感受。我们能够体验一下古时妇女的痛苦。

昭明书院。

昭明书院得名于曾在此地读书的南朝梁昭明太子萧统。萧统修改整理的《文选》是我国第一半诗歌散文选集。在很长一段时间里，《文选》和《古文观止》、《唐宋八大家文钞》都是古代读书人案头必备的文学读本，影响深远。

前方庭院中有四眼水池，四周古木参天，正门入口有明朝万历年间建立的一座石牌坊，上题“六朝遗胜”，龙凤板上有“梁昭明太子同沈尚书读书处”的字样，在__期间，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。

书院的后册是茅盾文学奖获奖作家及作品展览馆。乌镇是文学巨匠茅盾的故乡，自第五届开始乌镇已经成为茅盾文学奖的永久颁奖地，第五届是在乌镇一期东栅，第二期是在我们西栅。

关帝庙。

关公是武财神之一，世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，期望关公作为他们发财致富的守护神。乌镇在明清时期商业十分繁华，在镇上聚集了很多有钱的商户，再加上乌镇又是二两省三府的交界之地，贸易往来十分频繁，很多商人经商都会走过乌镇。乌镇西栅又紧临京杭大运河，家门口就是接通杭州、苏州的京杭运河的苏杭段。古时都是以船作为主要的交通工具，关帝庙所处水陆要冲，故乌镇虽与关公没有太多直接的联系，但西栅的关帝庙却是香火旺盛，信徒膜拜络绎不绝。

关帝庙内供奉着关武大帝的青铜像，威风凛凛，在关公两侧供奉着是关公的大将周仓，关平。周仓是关帝爷的侍卫，日常为他持护青龙偃月刀，上马为将，下马为侍，忠心耿耿;关平是关羽在征战途中收的义子，随着关帝爷南征北战，战功显赫。

乌将军庙。

关于“乌镇”镇名的由来，有很多种说法，但乌镇的老百姓更多的认同“乌镇”是为了纪念唐代的一位乌赞将军而名。

传说早在唐宪宗元和年间，乌镇有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，英勇善战。唐代自安史之乱以后，中央实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。当时，浙江刺史李琦也要称霸，举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。唐宪宗就命乌赞将军同副将吴起，率兵讨伐。乌赞武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退，乌将军乘胜追击当官兵追赶到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要求休战，乌将军就原地扎营，待机再战。当天深夜，叛军偷袭营地，乌将军匆忙迎战，李琦佯退至车溪河边，从一座石桥上飞快逃过，乌将军过桥时一阵乱箭飞来，把乌将军及他的青龙驹射死。原先是李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。吴起率兵赶到，杀退了叛军，把乌将军埋葬在乌镇车溪河西，为他堆坟立碑。当天夜里，人们看到乌将军的坟上冒出一株绿叶银杏，并很快就长成参天大树，这棵银杏从来不结果实。当地百姓说，这银杏就是乌将军的化身。

为纪念乌将军，当地百姓集资建造了乌将军庙，乌将军成了乌镇的地方保护神。将军庙占地3600平方米，分前后殿，两侧有耳房偏殿，园林假山。正殿正中供奉的就是家喻户晓的乌将军，身后是将军的书童，而两边则分别是火神和水神。

位于游览车通道中段路边，外表很不起眼，没有宏大的场地和幽深殿堂，只是一座小小的土庙建筑，甚至不注意的话会忽略它的存在。但所谓有仙则灵，它悠久的历史和灵验的传说却在当地颇负盛名，也许和感情一样，平凡的才是永久的吧。过去单身的青年男女到了怀春年龄总会悄悄的到这儿烧柱香，许个愿，祈求月老保佑他们找到如意的另一半，更有热恋中的恋人携手来到庙中，祈祷感情长久，终成眷属。趣味的是，此庙四周的树木都是双枝并发，树亦有情，何况人乎!

随着《似水年华》的热播，乌镇成了寻找和品尝幸福感情的天堂，这座月老庙也逐渐成为人们追逐的“感情热点”，每一天都会有人寻访到这儿，许下海枯石烂的誓言。

水上集市。

昔日乌镇地处二省三府七县的交界处，河道密布，四通八达。四乡八邻的镇村居民习惯于在清晨摇着船早早的出来喝早茶，顺便赶个早市，把家里种的蔬菜和养的家畜带到集市买卖，添补家用，逐渐的就构成了集市，十分热闹。临河的居民只要吆喝一声，船就会摇到水阁边，不出门也能够买到新鲜的蔬菜，很受居民喜欢，所以至今仍兴盛不衰。

西栅的水上市场人称“水市口”，整个水域面积约3400平方米，被一条东西走向的木栈桥一分为二，木栈桥与景行桥隔西市河相望，水域东西两侧临河都建有水阁。

清晨，晨雾还没散去，水市口就熙熙攘攘热闹起来，八方来船已挤满了河道，两边的水阁里，茶馆、肉铺、小吃店、豆腐摊也早早的卸下了门板开张了，水乡的一天拉开了序幕。

傍晚，暮色笼罩了小镇，水阁窗棂间、门缝中透出了点点灯光，水市口两侧的茶座、夜宵、烧烤店又热闹起来，人们在这儿享受一天工作后的逍遥自在。

游客有兴趣的话能够住在西栅景区内的民居旅馆，自我买菜，学做本地的家常小菜，感受一下江南水上居民生活的乐趣。

北湿地。

西栅景区的北部有一块面积约五万平方米的天然湿地，被称为古镇之肾。湿地生态保护良好，动植物种类丰富，生长着芦苇、水烛、菖蒲、茭白、荷花、浮萍、苔草等数十种水生植物，岸坡上则有茂盛的垂柳、夹竹桃、紫荆和石榴等乔灌木，时见白鹭、野鸭和多种水鸟出没其中。夏夜星空下，萤火虫在茂密草丛中飞舞，青蛙和鸣虫欢快的歌唱此伏彼起，秋高气爽的夜晚，满天的繁星离你很近很近。

京杭大运河。

京杭大运河发端于春秋战国时期在扬州开凿的邗沟，迄今已有近2500年的历史，它是世界最长的古运河，全长1700余公里。这条运河北与海河相连，南与钱塘江相接，将海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，连成了统一的水运网，这是我国古代劳动人民改造大自然的一项奇迹。目前国外著名的大运河有苏伊士运河、巴拿马运河、前苏联土库曼运河等。这些运河的长度不但都比我国的大运河短得多，并且也都比隋朝开凿南北大运河的时间晚1000多年。

乌镇位于运河的南起点一百多公里处，是唯一一个与大运河直接相通的江南古镇。运河是乌镇的母亲河，她哺育了乌镇灿烂的文化，造就了乌镇的经济繁盛。紧贴乌镇西栅街区的白莲塔下，大运河由西向北拐了一个大弯，站在大运河与乌镇内河相接的望津桥畔，只见两岸垂柳依依，水面开阔蜿蜒;登塔远眺，两岸农田丰茂，船只穿梭不息，晨光夕阳里，波光涟漪，恰似一条黄金水道。

龙形田。

龙形田在昭明书院的西北角，湿地的东区，因它的形状似一条卧龙而得名，从河对岸高处望去，巨龙首西尾东，活灵活现。龙形田面积有7500平方米，四季栽种不一样农作物。此田南侧有一座晴耕桥，桥下清溪潺潺而流，所以夏不涝，冬不干，尽得灌排之利。

龙形田的北坡有一大片白菊园，金秋十月，漫坡菊花盛开，犹如一片花海，与丰收在望的稻田相映，醉人心扉。如果你在古镇住上几天，能够在这块充满灵气的土地上尝尝锄禾日当午的滋味，体会一下农耕的艰辛与乐趣。

五彩路。

西栅景区北部有一条一点四公里长的游览车通行的专用车道，它是街区外唯一一条能够行车的道路。这条路沿途自然风光优美，两边植被完整，古木葱郁，徜徉在块石垒成的人行道上，能够领略与古街区迥然不一样的原野风情，又因路两旁生长着各类花木果树，四季五彩缤纷，故得五彩路之美名。

春夏秋冬，五彩路风情各有不一样。初春，所有的老树都爆出了嫩绿的新芽，路边大片的绿草盛开了紫色的小花，密密的犹如花毯铺展在大地上，杜鹃、茶梅绽开了艳红的花朵，蜜蜂忙碌地在洁白的桔子花、粉红的桃花丛中采蜜;盛夏，道边的竹林中春笋破土疯长，小河中挤满了青葱的芦苇，睡莲、荷花的粉红花朵也绽放在水面，风中摇曳着垂柳妩媚的身姿，老枣树的顶梢枝丫上知了在鸣唱;深秋的色彩最为浓冽，老乌桕和枫树的叶子染成了一片金黄，桔树、柚树、白枣树上澄黄的果子压弯了枝梢，金桂、银桂吐露着沁人肺腑的幽香，更有大片的白菊在灿烂的阳光下盛开如一片花海;入冬，枣树、乌桕、黄柿已脱落了他们华丽的衣衫，仅有虬劲的枝丫上还挂着几颗恋枝的果子，樟树林和桂花林却仍一片青葱。如若正好下了一场雪，则路两旁完全成了银白世界，土坡上、田野中都成了堆雪人、打雪仗的好场所，时不时的会惊起一群喳喳觅食的麻雀，金黄的腊梅却顶着寒风热烈的开了。

元宝湖。

乌镇镇区内最大的一个湖泊，面积有11600平方米，由三条支流汇聚而成，东连中市河，北接护镇北河，西通西市河，因湖中有通安岛形似元宝而得名。西栅的元宝湖与东栅的财神湾取名相映成趣，表达了古镇先民对富庶生活的祈求。

元宝湖水域宽广，湖水深平均二米，最深处达三点五米。湖东为游客服务中心，建有游客渡船码头;对面就是安渡坊码头，是游客进入西栅景区的第一站。南侧就是元宝状的通安岛，湖北则是大片原生态坡地，草木茂盛，一派野趣。相连的护镇北河口，有一座木船坞，一向沿用古法修建木船。

江浙分府。

江浙分府明代称浙直分署，是乌镇历史上特有的一个政府机关。职掌巡盐捕盗，兼理地方词讼，俗称二府衙门。自明朝嘉靖间设立，至民国初撤销，几经革复，数易其址，历时三百七十余年。

乌镇地处两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)交界，人烟辐辏，河港纵横，杂隶难治，易藏奸宄。明嘉靖十九年(1540)，原任广东按察副使镇人施儒，奏请分立县治未果，部议添设通判一员，驻镇督理，建廨于普静寺之东，名添设馆署。隆庆二年(1568)，为前官常有别项差委，不驻乌镇，实在郡城，遂指为冗员，奉议裁革。万历三年(1575)，因乌镇周边盐盗猖獗，准参政朱炳如、巡抚谢鹏举、巡按萧禀的会疏，改添设总捕同知一员，钦给“督理巡盐捕盗同知”关防，常川驻箚乌镇，专一缉捕盗贼，兼管水利盐法，随便受理词讼，革除奸弊，附近府县悉听约束。由是扩建原有廨宇，称浙直分署。

清初沿袭明代建置，仍为添设同知，署所依旧。顺治四年(1647)奉例裁革，廨宇尽毁。康熙元年(1662)，准分守道张武烈条陈，将湖州府总捕同知移驻乌镇，给以“控制江浙巡盐捕盗”关防。镇人董汉策捐西中桥左之空房为廨，名督捕同知署。十八、九年间署圮，官员回驻府城。雍正三年(1725)，镇绅以盐盗不靖，吁请总捕同知仍驻乌镇，以资弹压。翌年，巡抚李卫题准，改湖州府总捕同知为乌镇捕盗同知，再无回驻郡城之虞。六年(1728)给价买西栅官人桥西之进士唐彦晖故宅，拨官银改建为廨，称江浙分府。咸丰十年(1860)兵燹，毁大堂，同治四年(1864)重葺。民国成立废同知，衙成空屋，四年(1915)标价售入民间，署宇卸除，渐次成为民宅。20__年，江浙分府依照清同治间的旧貌原址复建，以存历史陈迹。

各位游客朋友们大家好，今日我们要游玩的目的地是江南水乡乌镇，乌镇是江南六大水乡之一，也是江南最美的水乡，刘若英倾情代言，似水年华等多部影视剧在那里取景拍摄，可是呢，如果在座的有喜欢节奏快、高楼林立、钢筋混泥土的现代化大都市生活的朋友，那您恐怕就会失望了，为什么呢因为我们乌镇的生活节奏是十分慢、十分舒适安逸，并且没有高楼大厦、有的只是一两层临水而建的白墙黑瓦的木质建筑，那里甚至连电梯都没有，景区里看不到超过三层的建筑，整个乌镇有的只是一种烟雨朦胧，潇洒闲逸的情怀，可是，若有朋友觉得大都市的生活太累太喧闹的话，那乌镇就是一个绝妙的休憩场所了，在乌镇能够得到心灵的放松，身体的舒适、所以有好多江浙沪附近的朋友会在周末的时候驾车来乌镇，走走看看，吃吃糕点，品品美酒美茶，住上个一两晚，没事坐坐乌镇的摇撸船，感受古代人家，日出而作日落而息的生活，没有夜生活，远离闹市，实在是惬意无比。

这个镇的名字很奇怪，叫做乌镇。为什么叫乌镇呢历史上有很多的传说和原因。有人说这儿古代乌鸦多，有人说那里的人喜欢吃乌鸡白凤丸。其实呢，“乌”很显然就是黑的意思。因为唐代那里的土地十分的肥沃，并且土地是黑色的，并且大家看房子顶上的瓦也是黑色的，所以这地方就取名乌镇了。当然，乌镇的东西卖的有点贵，有人说镇上人心也比较黑，门票都100，西栅还要120，黑吧所以称他为乌镇，这个话您可别大声说哈，要不然咱们进得来可出不去了。上次有个游客跟我讲，小x啊，我一看你就明白你是乌镇的人，因为你长的比较黑，所以你是乌镇的人。我说为什么我会这么的黑呢这个问题我在我小的时候问过我妈，为什么别的孩子那么的白，而我就那么的黑呢母亲语重心长的告诉我，别人的孩子都是喝牛奶长大的———白的;吃雪鱼肉——白的;擦珍珠粉———白的，我跟你爸生你的时候吃的是霉干菜加茄子，所以你这颜色就重了点。大家记住，以后要多用珍珠粉，少吃霉干菜哈。

我们刚才进来的时候呢，迎面有一个土堆，这个土堆放在那里呢，在造园手法中叫做障景。就是故意让你看不到里面的景色，要是不买门票在大门口就都看到了，那他赚钱赚个屁啊。乌镇这个地方是典型的江南水乡，比较适合拍电视，像《似水年华》，《天下粮仓》等都是在那里取景拍摄的。很多客人都是看了《似水年华》这部电视剧才来那里的。所以大家回去有机会把这部“感情出轨剧”看一看，学一学。当然我是说学一学里面关于乌镇的历史，不是说学着出轨哈。

此刻我们看到一条河，这条河叫做“东市河”，4米深，严禁随便跳河。它不仅仅连之后乌镇的东栅和西栅，还跟世界第一运河――京杭大运河是直接通着的。京杭大运河咱们都明白从北京通到杭州，全长1794公里，所以呢据说只要你愿意，从这游过去，一向游到北京看__也能够，火车票都省了。时间大概要半年左右。大家看一下河的对面，对面的房子叫做水阁，就是水上的阁楼，这是江南六大水乡中乌镇特有的民居建筑。大家看到那个水阁的下头的石柱是方的，而不是圆的。为什么呢因为水里会有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上来，怎样样，设计还是很细致的吧。

大家再看那座桥，左一座，右一座，名叫叫逢源双桥。很多导游都会讲，这个桥走左边能够升官，走右边能够发财，我说那是扯淡，小肖来回走了不下二十次也没见升官，也没见发财，还是个导游。可是我告诉你，做人要踏踏实实，别老想着一步登天，升官升的太快，发财发的太狠，往往是比较危险的。人这辈子最大的财富莫过于健康欢乐，大家说呢那么这座桥也叫做廊桥，因为桥本身也是走廊的形式，桥下头呢有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。其实呢，这座桥还有一个另外作用，江南一带，每逢过节都很热闹，异常是到了元宵节，男男女女，大家闺秀，小家碧玉的都走出来去看花灯。那么古代男女授受不亲，万一走在一齐女的吃了男的豆腐就不好了对吧。所以就男左女右，把人群分开。要是情侣的话，过了桥小伙子会牵起小姑娘的手，叫做“执子之手，与子偕老”。好此刻我们过桥，男同胞请走左边，女同胞请右边，其他人自觉点，从河里游过去。

今日小张就给大家介绍到那里了，祝大家度过一个愉快的周末!欢迎大家再次光临乌镇。

江南水乡乌镇导游词篇十

乌镇地处浙江省桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏苏州市吴江区，为二省三市交界之处。下面小编为大家整理了关于乌镇的导游词，一起来看看吧：

茅盾是我国现代伟大的文学巨匠，著有《子夜》等杰出的文学作品。其故居位于乌镇观前街中段，为四开间进深砖木结构的清代建筑，始建于清道光年间，一八八五年前后茅盾曾祖父购作住宅，建筑面积四百五十平方米。东西两开间两进自成单元，前后左右上下相通，浑然一体。第二楼房后面，为一约300平方米的小园子，中有三间书斋，系茅盾用稿费亲自设计翻建略具日本风格的书斋。

故居东邻有“立志书院”，是茅盾童年母校。一九九一年七月经复原整修，作陈列馆对外开放，成为茅盾故居的一个组成部分。

修真观位于乌镇观前街，北宋咸平元年，道士张洞明在此结庐、修真得道，乃创建“修真观”。自古以来，修真观与苏州玄妙观、濮院翔云观并称江南三大道观，地位极为崇高。

据载，初建时修真观有三大殿，后屡有修扩，亦屡经兴废。元末，朱元璋与张士诚在乌镇争战，观被毁，明朝洪武修复;清康熙十五年，得裕亲王青睐，赐题“修真观”额;乾隆十四年(1749)，增建山门和戏台。至此，修真观格局基本完成。光绪十一年(1885)，又于前殿东侧建财神殿和城隍殿。

而今，布局宏阔、气势轩昂的修真观正延循着历史的格局重放着光彩。

晚清进士夏同善钦点翰林后赐府第于乌镇中市观后街，屋宇齐全，经当地政府修缮后，已成为一处集传统民居和江南园林为一体的富有人文气息的景观，建筑面积约1300平方米，游人可以从中领略清末江南小镇官宦人家的生活情趣。

夏同善，字舜东，号子松，是杭州人，曾是光绪皇帝的.老师，重新审理“杨乃武与小白菜”冤案之28名官员之一，在当时颇有名望，在乌镇翰林第则是读书有成的典型。余榴梁钱币馆座落于乌镇观前街与立志书院紧邻的一座清末民居建筑内，其古色古香的廊柱间，一枚枚钱币静穆地泛着幽幽的光泽，传递着丰富的历史和文化信息。

源于世界230多个国家和地区的25000多种钱币，都出于乌镇名人余榴梁近四十年的收藏。其中有金属币21000多种，纸币3000多种，花钱1100多种，其收藏之巨、范围之广，堪称“万国银行”。他本人也因其在收藏界的成就而享誉海内外。被人们称为“江面有钱人”。

汇源当系乌镇首富徐东号业主徐焕藻创设于清光绪(1821-1850)年间。据《乌青镇志》记载：乌镇在商业极盛时有十三家典当，至洪杨(即太平天国)前仅存七家。咸丰十年(1860)，太平军与清兵战于乌镇，市被毁过半，典当尽毁。同治、光绪年间，有葆昌、宝生、汇源、丰泰、淳泰五典陆续恢复。入民国后南栅大火，湖匪劫镇，典当损失惨重，四当相继歇业，唯有汇源典当勉强支撑。抗战爆发，日军躏镇，民国二十八年(1939)当房中弹起火。延烧数日，除柜房、铺面外全部焚毁，乌镇典当从此绝迹。

公元2000年，为保护古镇风貌，桐乡市乌镇保护与旅游开发管委会，复将汇源当幸存之铺面、柜房按原貌修复，以存历史旧迹，并供人们参观。

“访卢阁”茶馆开设在中市应家桥南堍，始建于清朝同治三年，是中市的中市，楼下二开间，楼上三开间，店堂宽敞明亮。开门见桥，推窗凭河，你可一边清清静静品茶，一边欣赏市河的景色、翰林第的高墙、修真观的飞檐和文昌阁的书卷本色，舒心惬意何哉!

访卢阁无疑是乌镇最具特色的茶馆，如今已游客必到的一处胜景。

江南古镇的民居都是沿河，沿溪而建。临水的一侧，往往用一些木柱或石柱打在河床中。上架横梁，搁上木板，人称水阁。这就是所谓的“人家尽枕河”。

乌镇水阁起源于何时已无从考查了，早在1936年的上海《申报》上，便已登载过《乌镇水阁》的照片，可见在当时就是一首独特的风景。

蓝印花布俗称“石灰拷兰布”，“拷花蓝布”，是我国传统的民间工艺精品，它始于汉代，发展于宋元。早在明清时代就已在桐乡民间流传。此布以靛蓝印染而成，故名蓝印花布。它的原料土布来自乡村，图案也充满浓郁的乡土气息。旧时，在浙江一带农村家家户户都使用它作窗帘、头巾、围裙、帐子、台布等。整个工艺流程也全部采用手工操作，制作工艺十分简单，但往往简单的东西更能显示制作者的灵气和悟性。你在此作坊，可亲自观摩体验一下制作蓝印花布的艰苦和乐趣。

乌镇人自古就有自酿米酒的习俗，称此酒为“三白酒”，何谓三白?据《乌青镇志》记载：“以白米、白面、白水成之，故有其名。”

三白酒醇厚清纯，香甜可口，在乌镇民间，还有一个别名，叫“杜搭酒”，民谣云“猫屎芋艿杜搭酒，客人吃了不肯走，”此酒的魅力可见一斑。你在此作坊不仅能观赏到整个酿酒过程，还可自酿自饮，此乐无穷也!

乌镇1.3公里景观线内，装设了近百盏外型独特的路灯。每到黄昏，这些路灯使长长的石板老街显得更加幽深、古朴。仿佛使人回到了民国初年的江南小镇。

位于东栅财神湾入口处，距今已有120年历史，由宁波药商陆庆馀创建。早先开设在“王恒隆”纸马原址，后由其长子陆辛甫搬至“金家厅”对面。此后又由其孙陆渠清搬至财神湾开业经营。虽几经搬迁，其陈设格局、加工用具都未曾改变。

花鼓戏又名挑香担，属小戏。因其题材源于农村生活。剧情短小精悍，曲调流畅活泼，且以方言演唱帮有浓郁的地方特色。

修真观前的古戏台是上演花鼓戏的主要舞台。目前上演的都是一些当地居民津津乐道的传闻旧事为原型的地方戏剧，如《乌镇北栅头》、《陆雅臣卖妻》、《尼姑庵里卖草药》等。

皮影称为30-40年代的动画片。它是用牛皮、羊皮做成各种人物、动物造型。表演的时候，在台前竖一块白布，打上特制的灯光，配上锣、鼓等伴奏。使人物、动物的形象栩栩如生。

拳船是中国武术中的一种表演形式，是江南一带所独有的。它是在此船上搭上木板，边行船边武拳的娱乐活动。一九九一年国庆时，曾举行过拳船表演活动。

江南水乡乌镇导游词篇十一

小编没能亲眼目睹乌镇的美，但从下面这些乌镇导游词都看得出，乌镇真的很美!

今天陪大家一起游览乌镇。乌镇是浙江的一个水乡古镇，这里也是大文豪茅盾先生的故乡。镇子不大，0.98平方公里，但是游客是相当多，有时候去洗手间要排十分钟的队。所以大家还是尽量跟好小x，走丢了多不好。出来玩嘛，讲究的是“多吃饭、少喝酒，听老婆话，跟导游走”嘛。

这个镇呢，名字特别，为什么叫乌镇，不叫别的什么镇，有人说是因为这里乌鸦多，有人说是因为这里的人肤色深，其实呢，因为唐代这里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，并且大家看房子顶上的瓦也是黑色的，乌就是黑的意思，所以这地方就取名乌镇了。

有谭家湾古文化遗址的考证，大约在6000年前，这里已经有人就在繁衍生息了，6000多年前，还是新石器时代。

正式有乌镇这个称呼，是唐代开始的。历史上曾以京杭大运河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴桐乡县，直到建国后的1950年，乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县。

乌镇这个地方是典型的江南水乡，比较适合拍电视，像《似水年华》，《天下粮仓》等都是在这里取景拍摄的。很多客人都是看了《似水年华》这部电视剧才来这里的`。所以大家回去有机会把这部“爱情出轨剧”看一看，学一学。当然我是说学一学里面关于乌镇的历史，不是说学着别的什么哈。

现在我们看到的这条河，这条河叫做“东市河”，4米深，可不能随意跳河啊。这条河不仅连接着乌镇的东栅和西栅，还跟世界第一运河――京杭大运河是直接通着的。京杭大运河咱们都知道从北京通到杭州，全长1794公里，所以呢据说只要你愿意，从这游过去，一直游到北京看毛主席也可以，火车票都省了。游到北京要多久时间，这个我就不确定了哈。

大家看一下河的对面，对面的房子叫做水阁，就是水上的阁楼，这是江南六大水乡中乌镇特有的民居建筑。大家看到那个水阁的下面的石柱是方的，而不是圆的。为什么呢?因为水里会有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上来，怎么样，设计还是安全很细致的吧。

现在看到的这座桥，左一座，右一座，名叫叫逢源双桥。很多人都会讲，这个桥走左边可以升官，走右边可以发财，胡说，骗我，小x我来回走了不下二十次也没见升官，也没见发财，所以啊，我还是要踏踏实实工作吧。

这座桥也叫做廊桥，因为桥本身也是走廊的形式，桥下面呢有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。其实啊，这座桥还有一个另外作用，江南一带，每逢过节都很热闹，特别是到了元宵节，男男女女，大家闺秀，小家碧玉的都走出来去看花灯。那么古代男女授受不亲，万一走在一起谁吃了谁的豆腐就不好了对吧。所以就男左女右，把人群分开。要是情侣的话，过了桥小伙子会牵起小姑娘的手，叫做“执子之手，与子偕老”。好现在我们过桥，男同胞请走左边，女同胞请右边，先不要急着牵手啊。

江南水乡乌镇导游词篇十二

乌镇曾名乌墩和青墩，具有六千余年悠久历史。是全国二十个黄金周预报景点及江南六大古镇之一。乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。下面是本站小编为大家整理的水乡乌镇。

导游词。

欢迎参考!

乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明，大约在6020xx年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。

唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。

乌镇景区是20xx年1月1日正式开放的，虽然开发较晚，但起步较高，保存得非常完整，整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。现在景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活，乌镇也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古镇!

现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。

在这边不远处可以看到一座非常有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了，还可以看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。

过桥以后，首先来到的是财神湾，原先这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比较特殊，呈“十”字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。

回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创建的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，在柜台四周约有300多只药材柜。

看完药店接着往前走，接下来看到的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到后来自己的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，特别是一些商人，他们认为做生意就应该诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。

现在我们所走的这条街叫东大街，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去非常整齐干净，因为开发时把所有的三线两管全都下地了，现在两旁人家家里都是有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，因此旅游的开发也改善了一定的居住环境。

江南百床馆。

了各位领导接下来我们参观的是江南百床馆，顾名思义就是从江浙一带收集过来的各式各样的古床。这个老宅子是当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。首先我们看到的第一张床是我们这个展览馆当中年代最久的一张床：明，马蹄足大笔管式架子床，至少有420xx年历史了，明式家具简洁大方，用料讲究，整张床都是用黄榉木所做的。接着我们住里进，里面有一张是百床馆中的镇馆之宝，拔步千工床。

看完千工床再往里走，在这一进可以看到的是三张风格一样的床，是属于中西合璧的，在床两边还有两个罗马柱是西式的，在床挂落上有牡丹花，牡丹花在中国的古代是国花代表富贵，还有葡萄和双喜，葡萄是多子多孙，多子多福;双喜是中国人结婚时用的代表喜庆。也就是说这床也是当是时结婚时所用的喜床，而这床是民国初留下来的，材料是红木做成的。

那刚才我们看的大部分都是双人床，接下来往里走可以看一下两张小姐床。首先我们看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四岁的小姑娘所睡的，虽然是小姐床，但是这张床上它所雕的大部分都是武将的图案，可以说这位小姑娘她是不爱红妆爱武妆，是属于花木兰这一型的，而且她的志向也是非常高，抬头可以看到有两行字，“双手要捞天边月，一石击破心底天”。在这张床上还雕刻了蝙蝠的图案，蝙蝠代表了多福，威武的狮子还起到了避邪的作用。旁边是清代的小姐床，这张小姐床的颜色比较亮丽是红颜色，这是一种比较珍贵的银子漆，床上的人物都是镀金的。

江南民俗馆。

接下来我们进入了另外一户人家金家厅，在这里展出的是有关于乌镇当地的民俗民风.首先我要参观的是衣俗厅，有关于民国三四十年代的江南一带的人物的穿着。在这个橱窗中我们看到的男女的穿着是当时那个年代较为普遍的，女子穿着以旗袍为主，而男子则穿上长衫，礼帽配西裤、皮鞋，这也是当时受到西方文化影响的表现吧。在这边的这个场景中我们看到的四个人，从衣着服饰可来判断其身份，里面坐着的是账房先生，淡色短衫长裤的是当时的文人或小商人的穿着打扮，而头戴乌毡帽的则是劳动者，蓝色长衫的则是伙计的形象。在我们身后的这个橱窗中看到的是民国时期的西服，学生装及中山装。学生装是由西服演变而来，也是日本制服的改良，简便不用戴领带。中山装是由学生装演变而来的，民国20xx年由国民党政府定为国家制服。四个口袋，分别代表“四维”：礼、义、廉、耻。袖口上三个扣子表示国民党三民主义：民主、民权、民生。再往边上过来看到的历史照片是茅盾和家人穿着的介绍，从服饰来看，茅盾也是出生于小康家庭的书香门第，待会我们会去茅盾纪念馆和故居参观;再这边看到的是三十年代的妇女时装;边上橱窗中看到的是清代汉族女子的穿着袄裙及满人所穿的旗袍，旗袍也是旗女之袍的简称。到了民国时期，旗袍也已经西化了，线条趋向于全身的裁剪了。

现在我们进入的是岁俗厅，这是当地人每年的正月初五接财神的一个仪式，中间桌子上摆放的都是接财神所需的供品。头桌是水果，用到的有甘庶、桔子、苹果、寓意了甜甜蜜蜜节节高高;二桌是糕点、菱角，代表了称心如意，财源广进;三桌是三牲，猪头、雄鸡、鲤鱼，但是整个仪式最特别的是中间吊起的这条鱼，这鱼当地人在接完财神后要放生，放生的鱼就是代表了年年有余。

看过了当地人接财神的展厅后，现在我们来到的是节俗厅，中间的是斋月堂。每逢八月十五中秋节，当地人都要祭拜月神，祈求全家子孙团圆。两边是江浙一带的风俗习惯：贺岁拜年、元宵走桥、清明踏青、立夏称人、端午粽子、分龙彩雨、天贶晒虫、中元河灯、中秋赏月、重九登高、冬至祭祖、腊月小更。

对面还有以前女孩子出嫁时坐的花轿，因为传统的婚育观念女孩子十五、六岁就出嫁了，而且南方的姑娘长得娇小玲珑，所以花轿很小，四人抬的。另外还有三个条箱，用于放丝绵被的。乌镇的女孩子出嫁时，连被子一并都要嫁入男方家的。

最后一个展厅就是寿俗厅了，由于中国人的传统观念比较强，祝寿讲究做九不做十，也就是说逢九做比较隆重。六十大寿是在五十九岁时做的，中间桌子上摆放的是做寿用到的东西，三尺三的长寿面，取其长长久久之意，还有乌镇特色糕点定胜糕。正堂中供奉了福、禄、寿三星。两旁分别挂有百福，百寿图和麻姑献寿等图案。

高公生糟坊。

走过传统居民区，接着便来到了传统作坊区。

乌镇特产很多，除杭白菊、姑嫂饼外，还有三白酒也是其中之一。古时民间的作坊大都以前店后坊的格局布置。接着请大家随我往里走。

乌镇的三白酒历史悠久，早在朱元璋登基做皇帝时，就有浙江的官员把三白酒进献给朱元璋。他喝过之后大加赞赏，封为贡酒。从此三白酒的作坊就开始兴旺发达起来。但是直到清朝同治20xx年(1872年)，向工部申请，朝廷才颁发公文。从此，高公生糟坊正式挂牌营业。

之所以称它为三白酒，是因它的原料所命名的。白米、白面、白水。即由糯米、小麦和地下深井水经过二次发酵、二次蒸馏所酿制而成的粮食白酒。酒精度55度。

三白酒制作方法复杂，大致如下：

有酒浆溢出，此时前发酵已经完成。

前期发酵完成后，在缸里加水至缸口，同时再倒入一桶刚蒸熟的饭，密封进行主发酵。一个星期后进行开耙，用木耙把发酵过的米饭上下搅拌均匀，去除二氧化碳，再密封继续发酵。48小时后把缸里的酒酿装入酒坛进行后期发酵。四、五个月后进行压榨，把酒糟和酒水分开，其酒水放入蒸馏箱。架上铁架，上面铺上小麦粉和糯米进行蒸馏。出来的酒分为酒头、酒中、酒尾。然后去头掐尾，酒头和酒尾放开，与下次压榨出来的酒水一起再蒸馏，即所谓的二次蒸馏酒，也就是55度的三白酒!

那么了解了三白酒的酿制原理，接着就来品尝一下当地的特产——三白酒!

蓝印花布作坊。

各位领导，前面就是蓝印花布作坊。走进这扇古老的木门，这儿是一个天井，也是晾布匹的地方。蓝印花布始于后晋，发展于宋元，鼎盛于明清。旧时，我们乌镇一带染坊遍布，最多时有十几家之多。可见当时这个印染业在乌镇是非常兴旺的。

由于蓝印花布特殊的原料及工艺，我们也将它俗称“石灰拷花布”或“药斑布”。走进这个在展厅，再看这旁边这些橱窗中，陈列了不少明清时的衣服，布料，蚊帐，头巾等物品一些现代工艺的制品“清明上河图”，“世纪上海”等。在这里您还能目睹到许多明清时，和更早的制作蓝印花布的工具。比如在古书《二仪实录》里讲到的夹缬板，就是最古老的印染工具。

看过展厅，让我们到边上这间小屋，参观一下上浆和拷花工艺。这道工序是制作蓝印花布非常重要的步骤。就是用事先刻好的花版，平放在上好浆的白布上，均匀地刷上调和好的石灰粉和黄豆粉。为什么要刷上这两种粉?因为石灰粉可以起防染作用，也就是说拷上石灰粉的地方是染不上颜色的。而黄豆粉有较强的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。上好浆在这里面晾一星期左右，再拿到隔壁的染坊去染色。

一进染坊，一股焦味扑面而来。在这大染窑下是用暗火烧砻糠的。使染窑保持一定的温度。像它的制作染料是用板蓝根的叶子，根可以治感冒的。一般蓝印花布要经过反复七八次之多。最后再把浆刮掉，有浆的地方就是白颜色的，而其它地方是蓝颜色了。在这染窑中央有一根毛竹是空心的，就是烟囱。在这染坊中，柱子，烟囱上都贴着一张红纸，这就是吉祥如意纸，上面绘着梅葛二仙的画像。相传这蓝印花布是他们的发明的。所以旧的江南，几乎每家染坊都供着葛洪，梅福画像，奉他们为行业的祖业。

传统作坊区。

走过仁义桥，现在所到的是传统作坊区。这边有各式各样的民间传统工艺，当地的老百姓所开的各种小作坊集聚一起也是煞有特色的。

首先我们看到的是一家姑嫂饼作坊。姑嫂饼是乌镇的传统名点，据考察，已经有一百多年的历史了。姑嫂饼味道鲜美，油而不腻，酥而不散，又香又糯，甜中带咸。这种充满乡土气息的糕点价廉物美，是馈赠亲友的最佳礼品。有一首民谣这样赞美姑嫂饼：

姑嫂一条心，同做小酥饼。

白糖加焦盐，又糯又香甜。

那么这种饼为什么叫“姑嫂饼”呢?它又是怎么来的呢?

据说很久以前，乌镇有一家小糕饼店，是一户姓方的人家开的。起先，他们只是从大作坊里批一些糕饼来卖，后来，他们生下一男一女，靠这小本买卖难以糊口了，于是，夫妻俩想学酥糖来卖。他们仿造酥糖的配料，用炒过的面粉，熬过的白糖，去壳的芝麻，煎熟的猪油等细心的拌匀，蒸熟，然后用模具制成一个个小酥饼。由于用料考究，制作精良，他们的酥饼生意越做越好，财源茂盛，镇上的同行十分眼红。为了保住自己的财源，夫妻俩对酥躺的制作方法严格保密，他们夫妻俩亲手配料，自家人动手制作，工具不外借，技术只传儿子、媳妇，不传女儿，因为女儿将来要出嫁，制饼方法就会传出去了。眼见得嫂嫂得到密传，他家女儿心中不服气。有一次，嫂嫂正在做酥糖，女儿骗嫂嫂说姆妈叫她有事，嫂嫂一走开，她急忙到灶间抓了一把盐，拌在嫂嫂制作的那堆粉料里。她想，这样，嫂嫂做的酥饼味道肯定不好，一定卖不出去，出出自己心里那口气。哪里知道，这次她嫂嫂配料做出来的小酥饼销路特别好，个个赞不绝口。店主人二丈金刚摸不着头脑，等她弄明白是自己女儿捣的鬼后，灵机一动，借题发挥，说这种饼是他家姑娘阿嫂合作配制而成的，并且，将甜中带咸，香味独特的小酥饼命名为“姑嫂饼”了。

接着我们来到的是一家木雕坊，里面有木雕师傅现场雕刻。东阳木雕名声远播，为浙江的三雕之一，一件件精美的木雕作品伴随着淡淡的木香，给人一种传统、朴素的美。

旁边热气腾腾的是乌镇的青团了，它是用南瓜的叶子揉着米粉做成的，中间包着豆沙的陷，感觉可是非常诱人的噢!

再看这儿的竹器坊，制作的都是老百姓家里常用的一些居家用品和小工艺品，有竹篮子、针线箩、杯垫、首饰盒、斗笠等等，质朴清新。安置在现代的居室里也是很有意味的。如果您有充裕的时间，不妨指定或设计一个物品现场制作，这可是挺有意义的噢!

这是一间制作湖笔的小作坊。湖州是“湖笔”的发源地，在历史上乌镇曾一度隶属于湖州府乌程县。湖笔始创于公元前二百多年，历经两千年制作的改进和完善，形成了独特的民间手工制笔工艺传统。它采用山羊、鸡狼、山兔等兽毛为原料，经过手工七十多道工序制作而成，具有尖、齐、圆、健四大特色，毫性钢柔相济，书写得心应手，是为“毛颖”之冠。如果您喜欢书法绘画的话，相信您一定能在这里找到一支称心如意的笔。

来到这边还有很多各式作坊，如：真丝手绘的作坊，制作铜器的作坊，还有工艺车木和磨制梳子的作坊等。除此之外，您看还有刨老烟丝和纳布鞋的作坊呢!在这，想必您对乌镇的传统手工艺已经有所了解了吧!它们也是民间文化折射的璀璨的光芒噢!

江南木雕馆。

各位领导接下来我们要来到的是江南木雕馆。进门首先看到的是一对紫黑色的木柱，图案分别是龙与凤，取龙凤呈祥之意。这类柱子在古代被称为仪式柱，它主要的作用在于装饰性。旧时，家中若有红白喜事，正厅之上都要悬挂中堂，这对柱子便是置于中堂两侧。由于柱子价值极高，一般人家都是在需要时才去租用，用完即还。

走过天井看到的院落当地人称为百花厅。长窗，牛腿、挑头、垂柱、月梁等等，到处是精美的花纹，称它为百花厅是毫不夸张的。廊前的牛腿上是圆雕的明暗八仙。垂柱上的莲花、牡丹、芍药、菊花及四只花篮更是美仑美奂，可谓是木雕工艺中的精品。厅中陈列的是一根巨大的掮梁。原是一祠堂中的旧物，用一根四米多长的香樟木雕刻而成。所刻图案是郭子仪拜寿时的全家福。郭子仪是唐玄宗时的大将，曾率兵平定了“安史之乱”。上面雕刻了郭子仪、郭夫人、七子八胥及四名丫环，三位同朝大臣等二十四人。

跨过一进院子又是三间厅堂，厅中最显眼的是两根异常粗大的刻花柱子。这两根柱子直径1.5米，需三人才能合抱。两根柱子上，一面上方刻有一威武的狮子，下端则是一女孩。另一面，上端是一男孩，下方则是一高大的大象。这柱子显然不属于江南木雕，是属于东南亚一带的图腾柱，一般是立于大型寺庙之前，其作用类似于中国的石狮子。据说，此柱可能来自于徐州一带，据载，在古代中国，时常有民族大迁徙，明末时，有一少数民族从南方往北迁徙过程中，保留了古老的本民族传统风俗，并与当地人格格不入。这两根柱子便是该族原始图腾柱，是丰收与兴旺的象征。在回过头可以看到的是天花板，我们是看它的贴粘技术，不是看它的雕刻技术，是雕刻好以后贴粘上去的，当中的牡丹花是中国古代的国花代表了富贵，两边还雕刻了凤，凤穿牡丹代表了大富大贵了。在两边的橱窗里还展出的是由沈墨宁先生个人收藏的清朝初与清朝末之间的木雕作品。看完以后我们可以往旁边的过道出去。

余榴梁钱币馆。

走过东大街，我们将要参观的下一个景点，被誉为“江南有钱人”的余榴梁先生的钱币馆。

余榴梁1942年出生于乌镇，现在上海定居，40年中他收藏了世界230多个国家和地区的钱币25000多种，其中金属币21000多种，纸币3000多种，花钱1100多种，他的家犹如一座“万国银行”。余先生与钱币结下如此深厚的渊源，其实与他当时所学的专业是大有关系。1960年当时18岁的他进入了上海江南造船厂，在厂内开办的铸造专业技校学习后，他便渐渐对钱币收藏产生了深厚的兴趣，在以后40年的收藏生涯中，他不仅收藏钱币而且也研究钱币，成为了钱币收藏界的佼佼者。近年被评为“全国十佳收藏家”之一。

展厅所陈列的是中国花钱，即古时的纪念币，在收藏过程中，他不仅深入阅读在研究有关钱币方面的著作，还广泛阅读历史和文学书籍。收藏、阅读、研究三结合，使他的理论水平大大提高，先后撰写论文500多篇，专著10多部，其中《中国花钱》是我国第一本“花钱”专集，弥补了这一领域研究的空白。

在这展出有一枚是古钱.，十分珍贵，南宋时期的大宋河山，是开炉钱中的一种。开炉钱是指历代钱局在正式铸造前，先精工铸制一批带有纪念性质的钱币。发行数量相当少，江南地区偶而有所发现，但从来没有批量发现。据传“大宋河山”当时存世仅五枚，其它四枚或早已流落国外，或湮灭不知所终。

在橱壁上所展示的是民国时期军阀割据的纸币，省内内部发行所用，出省就毫无价值，相当于地方粮票的作用。其中有一张面额最大的纸币，新疆银行发行的六千万元，但当时只可换来一个大饼，可叹民国时期通货膨胀，货币贬值。

当然，余先生的货币总价值达360多万元。因此亦被称为“江南有钱人”。

茅盾故居。

接下来我们要来到的是茅盾故居了。茅盾故居是由两个部分组成的，一个是立志书院，另一个是故居了。

日出生在乌镇的，原名沈德鸿，字雁冰，小名燕昌。少年时期的茅盾是一个勤奋好学的学生，而且尤善。

作文。

这首先得归于他的母亲茅盾5岁时，母亲就开始向他教授当时上海澄衷学堂的《字课图说》和从《正蒙必读》中抄下来的《天文歌略》，还有一本历史读物《史鉴节要》，也激发了他对文学的热情茅盾的中学是在湖州、嘉兴、杭州念的，在1920xx年茅盾考入北京大学，1920xx年，毕业后进入上海商务印书馆工作，复游历日本，尽管行踪杳远，却始终与故乡保持着较亲密的关系在文学创作中，茅盾屡屡发乌镇作小说的故事，甚至到了不肯割爱的程度在《子夜》、《林家铺子》、《多角关系》、《霜叶红似二月花》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》等小说中，我们都可以看到乌镇的影子，读到乌镇的方言，闻到乌镇的气息。

首先进来的是立志书院，坐落在茅盾故居的东侧，最初由邑绅严辰于同治四年(1865)创建。立志书院前起观前街，后至观后街，直落五进。今天的书院基本保持了当时的面貌。大门的门楣上嵌着“立志”二字，两旁的柱联分明是院名的注解：“先立乎其大，有志者竟成”。进得门来，穿越过道，就见一个小天井，内植桂花树，隐含“蟾宫折桂”、荣登“桂榜”之义，古代读书人是一看就明白的。过天井是——讲堂，上悬“有志竟成”额，是浙江布政使杨昌濬所题;讲堂后面为当时的教学楼，名“籋云楼”，为山长严辰所题。籋有“钳”义，“籋云”可作“拿云”、“凌云”解，它与“立志”互为呼应，寓意显然。立志书院门前河埠上有一幢楼阁，名文昌阁。文昌阁是立志书院的附属建筑，建于同治十年(1871)。此阁是乌镇读书人心目中的圣地，里面不仅奉祀着主持文运科名的星宿和大成至圣先师孔子，还是文人聚会和科举预考的场所。

接下来去参观茅盾故居，书院跟故居只有一墙之隔。茅盾故居在在观前街17号，四开间两进两层木结构楼房，坐北朝南，总面积450平方米。故居分东西两个单元，是茅盾的曾祖父沈焕分两次购买的，东面的先买，称“老屋”。西面的后买，叫“新屋”。门口高悬着陈云同志题写的“茅盾故居”匾额;穿过天井，便是老屋第二进的两间楼房。东边楼下是客堂间，西边是厨房，老屋前楼靠东一间是茅盾祖父母的卧室，靠西一间是茅盾父母的卧室，茅盾祖父就诞生在这里。新屋第一进楼下两间与老屋格式一样，但是打通的，是全家用膳的地方。第二进后面是个半亩地大小的院子，有门与老屋相通。茅盾的曾祖父从梧州返乡后，曾在这里建了三间平房以度晚年。他逝世时便一直空着。1933年，茅盾回乡为祖母除灵，决定用刚刚收到的《子夜》的稿费翻建这三间濒临坍毁的小屋。他亲自画了新房草图，请人督造。1934年秋，新屋告在成，茅盾从上海赶来察看，并在小径旁亲手栽植了一棵棕榈和一丛天竹。此后，茅盾多次回乡，都住在自己设计的房子里，并从事写作，小说《多角关系》就是他于1935年秋在小屋的书房里写的。到这边茅盾故居也就参观完了。

修真观及戏台。

各位领导，现在我们来到的就是乌镇的中心广场：修真观广场，它是旧时乌镇的文化娱乐中心，人们迎庙会，看神戏的最好场所。这个戏台就是修真观的附属建筑，最早建于清乾隆十四年(1749年)后遭到毁损，但这戏台自1920xx年修缮以后就一直保存到今天，所以这里的人都称其为古戏台。戏台占地204平方米，分两层，上层的前部即为戏台。

现在，戏台前锣鼓声不断，每天上午、下午逢整点都有演出，唱的是当地的地方戏曲：桐乡花鼓戏，都是用地方方言演唱的。接下来我们回头看一下修真观吧。修真观最早建于北宋咸平元年(998年)，道士张洞明在此结庐修真得道，所以取名修真观。是江南的三大道观之一，与苏州玄庙观和濮院翔云观并称。据有关资料记载，初建时的修真观有三大殿，后屡毁屡建，至乾隆十四年增设山门和戏台后，修真观的格局就基本定型了。现在的修真观，前为山门，中为东岳大殿，后为玉皇阁。

在这我想大家一定在奇怪为什么门口挂着一个大算盘吧?您看这付。

对联。

上联是：“人有千算”下联是：“天则一算”告诉了人们“人算不如天算”的意思所以呢?这大算盘就代表了老天爷的算盘。现在请随我进内参观。进入山门您就看到了两位熟悉的神仙左为青龙君右为白虎君他俩就相当于门神日夜守卫着修真观。

融合、渗透，两者都是劝人为善的，所以老百姓看来这是一而二，二而一的事情，把它们混同起来，也是很自然的。

过了山门的两边配殿中，右边是十殿阎王和文武判官的塑绘，正中间一位就是地藏菩萨。每年的七月三十是地藏菩萨的诞辰，所以那天晚上乌镇这一带就有插地藏香的习俗。左边为道教中的三清尊神，太上老君、元始天尊、太上道君，他们三位在道教中的地位是最高的。

第二进正殿是东岳殿。正中供奉的为东岳大帝，相传东岳大帝是主管人间生死的，人们非常敬畏他，所以地方上都有东岳庙，每年农历三月二十八日为其诞辰日，会举行隆重的祭奠和庙会。两旁依次是高2米的十二生肖元神像。

现在，在左右配殿内供奉的是城隍菩萨和瘟都元帅，每年的五月十五、七月十五乌镇都有迎瘟元帅、城隍菩萨的活动。

第三进玉皇阁分两层。下层供有观音，其左右两边站立的是她的弟子善财童子和小龙女。上层供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高无上的主管，所以地位也最高。两边有程长庚研究室创作的壁画。这两幅壁画均高3米，长8米，分别是太乙诸神上朝图和西王母出游图。

看完修真观，接下去前往的是夏同善的翰林第。

夏同善翰林第和皮影戏。

我们乌镇曾有两处翰林第，一为北栅的严辰，一为中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我们当地称之为肖家厅。肖家厅大门里的门槛很高，中间一节可卸下来，称为“德槛”。跨过石板天井便是肖家的正厅，在正厅匾额两旁供奉着的大红镂漆木盒是盛放圣旨皇榜的。

氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六岁时，因家道中落，其父欲弃儒经商，夏同善随继母常住于肖家，他舅舅肖仪斌藏书颇丰，夏同善又酷爱读书，每日手不释卷而懒于酒酱铺的事务。肖老太公非旦不责怪，反而认为孺子可教，把他送入塾馆请老师教授。由此夏同善学问大进，科举连连告捷，在二十五岁时考取进士，次年被钦点为翰林，夏同善为报答肖家对他的养育之恩，就把翰林第的匾额挂于肖家厅。

在一八七六年时，夏同善会同二十七名官员为杨乃武与小白菜翻案，得到当地百姓的称颂，乌镇的乡绅非常敬重他，出资在肖家厅隔壁造了一间翰林第。现在我们就穿过这个假山到隔壁看一下。这个小小的庭院就是肖家花园了，假山、小池、竹子、芭蕉，显得小巧而雅致，花园北边的是“轿厅”，又称“接官厅”，里边停放的是两顶轿子，一顶为冬轿，一顶为夏轿。在看南边，这就是翰林第的正厅了，里面的一切摆设都是按当年的情形布置的，正厅的墙上高挂着“翰林第”的匾额。这幅题有“高风亮节”的竹子图则象征了夏公的为官清廉和为人正直。走过正厅后面的天井就是楼厅，楼下安放着夏同善的塑像，当时夏同善与翁同和同为光绪皇帝侍读，官拜兵部右侍郎。

在这个翰林第中还有一间小白菜曾住过的房子，被称之为“白菜楼”。那么小白菜怎么会住在这里呢?据说，当年“杨葛”冤案昭雪以后，裕亲王十分好奇，究竟是一个怎样的女子竟使我朝大小官员近百名被革去顶戴花翎?于是他命刑部带那小白菜来面察，那小白菜虽然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生丽质，裕亲王顿起同情之心，便问她有什么要求，小白菜见裕亲王问就说了：她曾在狱中许下一个愿，谁帮她洗清冤情，就服侍谁一辈子。裕亲王一听就为难了，因为慈禧已经下了谕旨要小白菜到庵堂了却余生，可自己刚才话已出口又很难收回，这可怎么办才好呢?思虑片刻之后，倒也想了个两全其美的主意，他让小白菜到乌镇去伺候夏同善的母亲夏老夫人三个月的时间，三个月后再进庵堂，以还其心愿。但这段时间必须是不见天日的，悄悄地去悄悄地回。据说这里的后门与长廊就是为了使小白菜“不见天日”而修筑的。

接下来我们要去看的是一种快失传的民间艺术：“皮影戏”，也就是古代的动画片了!

汇源典当行。

看过了精彩的皮影戏，下面将要前往的是一家老字号的典当行“汇源当铺”。

汇源当是乌镇首富徐东号的第九代徐涣藻所设，它创建于清朝光绪年间(1875—1920xx年)，旧时乌镇是一个两省三府七县交接之地，经济繁荣，故而典当行也特别多，最多时达十三家，后经时代的变迁，典当行也曾消失了几十年。现因旅游的开发，使这家古老的典当行又恢复了往年的面貌。现在就让我们进去看一下吧。首先映入眼帘的便是高墙上特别醒目的“当”字，这墙称之为照墙，它有两种含义，其一它是一个玄关;其二是因为进入当铺是一件很没有面子的事情，害怕被街上认识的人看到，所以设墙挡之，起到了“遮羞”的作用。由此可见当年的商家已经考虑到了顾客的心理。

当铺的柜台特别高，有1.8米，在古代的时候有些当铺的柜台比这还要高，可达2.0米呢。那么您可能会奇怪为什么建这么高?其实呢这是为了使当铺的朝奉先生居高临下，让他气势凛人面对顾客，可以更好地压底价格，而且起到了保护的作用，避免打架斗殴。这边请，我们去里面看一下。

一进门，我们便看见在西墙边有一张特别的床，这便是卷当床，它是用来整理一些典当衣服和物品的。在卷当床的两边我们看到了两股麻绳，这麻绳便是用以包扎典当物品的。

在这边有一块特别的木牌，被称之为望牌，其实就相当于我们现在的日历表。望牌一、三两行采用了《。

千字文。

》中的十八个字，这些字是可以移动的，为什么采用十八个字呢?那是因为旧时典当物品最长的时间就是十八个月，每个字代表一个月，物品存放了一个月后对应的字移过一格，移到十八格后，此物未能赎回，店主即可自行处理。

中间这“天然几”上供奉了三位财神。这三位当中，脸颊特别红的呢，故名思意就是关公，旁边这位是赵公明元帅，他们两位是武财神，后边这一位看他的着装打扮便知他是一位文财神——增福。

这边的这张桌子，我们称之为“管钱桌”，里面存放一些钱币，用于支付典当物品，旧时这位子的工作人员就相当于现在的出纳。坐的这个就称为钱榻，它即可以坐人而且还可以存放零钱。那么在这边的便是一个小小的帐桌，它主要做一些典当业中所独有的一些帐簿。旧时徽字先生那龙飞凤舞的也是在这边开的。

再往里走就是一间首饰房了。靠墙这些有抽屉的木柜在旧时是用来存放一些金银细软的。在我们左手边的这张桌子为真正的帐桌，做类似于流水帐一类的帐目。

在这旁边的楼梯下，是一个很深很暗的暗房，起避难应急之用，因而它靠首饰房特别近，以便于贵重物品的转移。

沿着楼梯上楼时，迎面看到了两个只有在典当铺中才能见到的神位。左边的是火神，旧时主人为防火灾而供奉祈求平安。另外一位便是号神，“号”与“耗”谐音，顾名思义是为了防老鼠的。旧时的当铺还是不能养猫的噢!

整个二楼共隔成了五间，在古代这五间是用于存放典当物品的仓库，现在主要是典当业仔细系统的图文资料介绍。

江南水乡乌镇导游词篇十三

今年暑假，我和爸爸、妈妈一起去了趟江南，感觉大不一样。

第二天，我们赶往了乌镇，那的房子很矮，都是白墙黑瓦顶的。我看见了几只古老的小船从水面划过，就好像在白玉盘似的小溪中划过一道波光粼粼的银线，别有一番情趣。走着走着遇到了一座桥，桥上有左右隔开的两个通道，听别人说在左边走能升官，右边走能发财，我们想了想，都选择了右边发财之路。向前走又参观了许多的展馆，百床馆，有很多古代的床;民俗馆，展示了当地民间的一些传统习俗;木雕馆、矛盾故居等，我都介绍不过来了。最后到了淡水珍珠馆，看到了很多珍珠采摘的过程，我大受启发。

第三天，去了千岛湖，游了很多岛屿。有神龙岛，里面都是千奇百怪的蛇;还有鸟岛，五颜六色的鸟类讨人喜欢;还有锁岛等。站在最高的岛上俯瞰湖面，感觉湖面上的岛屿就像一串串美丽的珍珠项链，挂在千岛湖这位女神的胸前，更加衬托出千岛湖美丽的容颜。千岛湖美得让人留恋、让人神往。由于时间紧迫，我飞奔着去看，穿过了一座水帘桥，我把手放在水柱上，一下子溅出一片水花，把我的上衣都弄湿了，可我心里乐开了花。后来，我们去了宋城，看到了比武招亲，还看了一场关于宋城历史的歌舞表演，非常精彩，讲了战争、王朝、佛教等故事，仿佛是在时空穿梭，还运用了很多的特技表演，一会灯笼下坠，一会下了小雨，看得我眼花缭乱。在广场上举办泼水节，大家都可以往别人身上泼水，我高兴了好一阵。接着发现了一片戏水乐园，我迫不及待地往悬浮物上一跳，立刻沉了下去，心里吓得咯噔一下。后来我才掌握了技巧，要快速移动才不掉下去，于是我飞快地跳来跳去，玩得很开心。我又去走独木桥，稍不留神，脚一滑，就跌下水“全军覆没”了，我又开始和别人泼水，只可惜敌众我寡，没两下就被击败了，可我还不甘心，继续投入战争，直到全身湿透了，才回宾馆。

第四天，我们又去了西溪湿地，那里仿佛置身于无边无际的绿油油田野。我刚想跳下去去找蟋蟀，就被爸爸拦住了，原来这是沼泽，他拿来一根芦苇，往“田野”一捅，便陷进去一大块，惊得我目瞪口呆。我们又在地下发现了很多的蜈蚣，吓得妈妈魂飞魄散。

第五天，去了上海，看到了很多高楼大厦。我们在城隍庙附近逛了逛街，发现了许多的地方小吃。最后，我们恋恋不舍地踏上了回家的旅途。

这次旅行让我第一次认识了江南，回来好几天了，仍然常常想起。

江南水乡乌镇导游词篇十四

江南，一个风景秀丽、文化独特的地区，有着小巧玲珑的园林，古朴的建筑，精致的工艺品，可提到江南，人们第一个想到的词必定是“水乡”。

江南多雨，一年之中，有一半日子都在被雨水滋润着。元代诗人虞集对此曾下过结论――“杏花、春雨、江南”。春来之时，淅淅沥沥的小雨轻轻地敲打着地面，发出“啪嗒”、“啪嗒”的响声，如同最美妙的乐曲。雨丝斜斜的，织成了细密的雨帘，周围因雨而变得有些模糊的景物，不由让人联想到雨幕之中，一位撑着油纸伞的江南婉约女子徐徐走来，带着浓浓的水乡气息，绽开一个含蓄而又温和的笑容，如同墨汁在宣纸上晕染开一般，淡淡的笑中透出温婉的美。

江南人的生活，也有着水乡特有的风韵。江南女子穿着的蓝印花布长裙，轻软飘逸。简单、原始的蓝白两色，创造出千变万化的精致图案，散发出浓浓的乡野气息，配合着小桥流水，绿柳红桃，组成一幅色彩明丽的画，风韵独特。

江南，正如诗中所说，“顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。”江南之美，美在潺潺流水之中，美在细细雨幕之中。

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江南水乡乌镇导游词篇十五

乌镇在浙江省的桐乡，距上海和杭州都差不多是一个多小时的动车路程。

乌镇之所以有名，是因为它是江南水乡小镇文化的典型代表，至今仍保留有大量的古旧建筑与人文风景而成为中国最具有旅游价值的十大名镇之一。

乌镇由两条带人工开凿痕迹的小河分成东西两个片区，分别被当地人称为“东栅”和“西栅”。东栅以水乡民居为主要特点，比较适合去了解和体验往时当地百姓的日常生活和与生产劳作；而西栅则以小桥、亭台楼榭、江南园林为主要特点，适合观赏湖光山色与休闲娱乐。这里众多的客栈、饭店、风情园、酒巴、可以为游人提供各种方便。

我便是带着对小镇的这份记忆来到小镇，希望能寻觅到这里石板路旁与水相依的古街，寻觅到这里如虹卧波的小桥，以及古镇花前月下那些令人耳目清新的江南小调。

午后的乌镇，骄阳似火。无数的游客在这里的每一条小巷穿行，有的摇着扇，有的拎着包，有的撑着伞，有的拖家带口，有的前呼后拥，冲着相同的目的地，怀揣不一样的念想。

乌镇的建筑风格以白墙乌瓦为主色调。穿城而过的两条小河赋予了它灵动与轻柔。在黑白交错与浮光陆离间，现出建筑的古朴与自然环境的清幽，颇似一幅清新雅致的水墨画，透着些许的飘逸，些许的淡然，有一种既入世又出世的存在感。我在小巷的许多拐角处侧身回眸，希望能寻找到当年这里的人们宁静安祥、自由自在地在河边浣纱淘米，摇橹捕鱼，休闲纳凉的情景。可是入眼的，却是人头攒动，步履匆匆，一带浊水，满地浮华。

记忆中的乌镇，一湾秀水脉脉环绕，数列雅居顺流蜿蜒。青砖黛瓦做明屋，离离芳草接虹桥。通幽曲径穿街巷，古木如盖蔽高墙。人们在临街的店铺购物，嘴里说道的却是三月的杨柳，九月的桑麻；人们在水边的树下闲聊，听闻的却是吴国的富庶，越国的多娇。古村、码头、井台、院落，修竹婷婷，花开如锦。雕梁画栋的房门，天圆地方的小窗，里里外外，都透着古色古香。

如此雅静的地方，自然会孕育出众多的文人雅士。中国现代文学大家茅盾的故居就在乌镇的水边。水乡的灵性，家教与私熟的诗书熏陶，造就了这位中国现代文学的奠基人。所以，在参观茅盾故居的时候，我总想透过历史，在这里的市井街巷，小桥、台榭中找一找茅公当年戏蝶或者吟诗作对的背影。无奈物是人非，除了眼前斑驳的墙，风化的桌椅，其他的一切都已彻底改变，包括那些流水，那些杨柳，那些行人和他们怀揣的理想。小镇的街头，再也等不来月上枝头，等不来斯人独坐西楼的风景。眼前的世界，熙熙攘攘，当年的如诗如画，消失得无踪无影。

于是，我只能在脑海里想象，想象当年曾经的游子如何在月亮升起的时候，将一叶扁舟摇进这如梦似幻般的小镇，然后停靠在这二十四桥明月夜的幽雅里，静静地等待并迎来彩霞满天，或月落乌啼。

江南水乡乌镇导游词篇十六

也许是因为我的祖先六百年前是江南水乡人的缘故，我们虽然已经在云南生活了数百年，骨子里依然流淌着江南水乡的水脉水韵，所以，我对江南水乡这般痴情。

终于到了江南温柔乡——水乡乌镇，一头扎进河边古朴的石板小弄小巷里，干渴了六百年的心灵，一下子醉卧在水乡的瓦房、弄堂、小巷和一艘艘小巧别致的乌蓬船、蚕花船里。

乌镇，据说是泥土乌黑肥沃，因而得名。我却不信。我私下固执地认定，一定是因为清幽幽的河流溪水边的瓦房乌黑青黛，一家家人家屋子的板壁由于年代深远，透出了微微乌黑的样子，溪水太清，江南的天空又太清爽亮丽，在清纯的蓝天白云、清幽幽的溪流河水和精美小桥的映衬下，外来的客人乍一看，突然远远看见乌镇，觉得整个是一个乌乌的小镇。

由于是水乡，依傍着清幽幽，曲折回环的河流，这乌乌的小镇，这些乌乌的瓦房、板壁、人家，倒影在河水中，显得那么纯洁淡雅。不是那种脏兮兮的乌黑，而是那种屋瓦的青乌，板壁的青乌，清清爽爽的青乌，小桥流水的青乌，古朴典雅的青乌。

正在赞不绝口地欣赏着这小小的乌镇，一两家板壁上的木窗子里，伸出一个个老奶奶老爷爷的半身来，看着我们。他们大概也把我们这些从全国各地奔来的游客当作风景来欣赏呢。

走进乌镇的小弄堂小街巷了，感觉巷子弄堂都很狭窄，青石板的路面，残缺斑驳，有的石板上雕凿了古铜钱的图案。一家家的墙面都用木板拼砌而成，木板拼接成的窗子，白天可以一片片卸下来，晚上可以一片片拼接进去。每家人屋门外都还有一道一米多高的栅栏式矮门。老人小孩可以凭依着矮门，看门外街巷弄堂里的行人风景。原来，这个小门，既可以满足小孩们想往外看新鲜事物的好奇心，又无法让他们跑出去，因为乌镇人家都依傍着河流，屋后就是河流，淘气的，爱跳进河里洗澡玩水嬉戏的孩子们，得这么关在门内。

每家的屋后，都有一道窗子，薄木板的。我想当年，河面上，经常有船只吱吱哑哑的划过，听到说话声，船桨搅动水花声，肯定是家家纷纷翻动木板，打开窗子，于是一个个扎花的，扎羊角辫的，头发黝黑的，或者花白的脑袋，就纷纷伸出了窗外，或者映衬在窗子里，组成一幅生动鲜活的江南水乡人家生活图景。如果是在黄昏，有人划着高竿船蚕花船，提着或者挂着风灯而来，拨剌得水面水花飞溅，一定是古镇的戏台上要上演什么好瞧的戏了，于是家家人伸出头来问讯，说话声，激动声，对答声，就充满整条河面。之后，家家人匆匆扒饭，匆匆提了小竹凳，出得门来，走过小弄堂，走近河边，解开泊在岸边的自家的船，当然大多人家也是高竿船蚕花船乌蓬船，有钱的财主家，大概才有雕镂精美、装饰考究的画舫。于是，很快就船满河面，戏台上的好戏还没开演，河面就热闹非凡了，一台兴奋激动、可能还小有口角的戏，在河面已经上演。人们纷纷赶节一般争相赶往戏台。

如果是在清晨或者午后，一定还会有运送蚕桑蚕茧或者丝绸的船只，要忙着赶往乡下或者桐乡城、杭州城里去，于是黄昏或者傍晚，他们就会满载着银钱或者蚕桑蚕茧或者丝绸而归，那时侯他们再划拉着船桨，或者挥舞撑竿，就会更加开心惬意。

每户人家屋后的窗子，就是靠河水一面的窗子，并不高。我设想，夏天的午后或者黄昏，热得受不了的调皮孩子，一定会不顾大人们的阻挠吆喝，或者趁大人们不注意，匆匆扒掉衣裤，突然掀开木板窗子，一头就像泥鳅一般扎进清凉的河水中，等到大人们发现，只见地面的衣裤，忙不迭的叫时，孩子却不见了，只见水面上骨碌骨碌泛起一个个漩涡，一会儿，就在很远处露出了一个个小孩子的脑袋，然后冲大人调皮微笑，叫他，却哪里叫得回来，不到在水里戏耍嬉戏得尽兴，他们是不肯回来的。

每家屋子临河的一面，柱子都是栽进河里，叫做水柱。这样，其实这些人家的屋子有一半是搭建在河流水上，看起来，一家家，就是水上的一院落艇榭，在水汽水雾之中若隐若现，晃如仙居，煞是有典型的江南水乡韵味。

乌镇多水，于是也与杭州一样，多种植香樟树，夏季潮湿闷热，多蚊子，就点燃香樟来驱除蚊子。

我看见一只白猫很惬意地躺在谁家的屋瓦上晒太阳，晒得慵懒了，然后翻身站起来，在一排排鳞次栉比的瓦棂上散步，一边散步，一边不时地俯瞰一眼整个水乡乌镇的全貌，于是，整个水乡乌镇的美丽，就尽收它的眼底了。我真的很羡慕这只猫呢，真想爬上屋顶，与它一起尽情欣赏整个乌镇的美丽，把乌镇的美丽尽收眼底。真羡慕这只猫，可以天天生活在这样的水乡，这样美丽的乌镇，白日黑夜躺在江南水乡的温柔里。

乌镇有一个千年道观——修真观，门上挂着一个巨大的大算盘，大概有四五尺长，一两尺宽，真的是大家手笔大家风范，据说是战国时期著名兵家鬼谷子的大算盘，定有胜算，门口一副楹联，却是“人有千算，天则一算”，前一个“算”字，下边写成了“大”字，含义无限，意思是人有千算，都以为自己算得好，算得准，算得大，算得水平高，其实通统算错了，而天、老天爷、鬼谷子、道教的高师真人或者仙人，只消一算就算准了，就胜了，就可以胜过一切自以为稳操胜算的人们。意思有些自诩自褒，却讲出了一些道理。

每一届的茅盾文学奖，都在这个道观颁发。

乌镇地灵人杰，出了文学大师茅盾（沈雁冰）。看了他的故居，感慨，这样的水乡，这样的乌镇，当然必定要出这样温柔多情的大才子。我想，他是不是也曾经经常调皮地，不顾大人们的阻挠反对，扎进河里去洗澡嬉戏呢，那么他饱吸了多少乌镇的灵气呢！

参与为杨乃武与小白菜申冤的夏同善中堂的故居翰林府第、夏同善纪念馆，也在乌镇的小河边。夏同善生于温柔多情的杭州，长在乌镇，受江南水滋养，有水的性情，所以他也多情，感动于杨乃武与小白菜的爱情，为他们的冤案动情，为之奔波努力，终于使一桩惊天奇冤得以翻案。杨乃武与小白菜的冤案，是晚清四大冤案之一，夏同善也因此被冠上了清官的头衔。

是乌镇，叫人们如此多情吧？我喜欢乌镇，喜欢这些多情的人们。

江南乌镇，是个好地方,一处可以枕着做梦的绝妙佳地。

江南水乡乌镇导游词篇十七

今天，我和妈妈决定去江南古镇---乌镇游玩。

经过两个小时车程，我们来到了美丽的`乌镇。我们先去东栅景区，那里有青石板铺的路，两边是两层的木屋，屋面上盖着小青瓦，里面还住着居民，屋后面是一条小河，河上隔不远就有一座座石桥。我听导游说，这就是小桥流水人家。我们还在河里坐船了，小船在河里晃呀晃，时间仿佛都停止了，周围的一切多么安静而美好呀。

我们还去了茅盾故居，里面陈列着文学巨匠茅盾的雕像。茅盾祖上是乌镇近乡的农民，晚清时迁居到镇上经营小本生意，曾祖父、祖父、父亲都相继考中秀才，茅盾小时候受到很好的教育。茅盾原名沈德鸿，他的足迹遍布中国，还到过日本和苏联。

江南百床馆里面陈列着各种各样的床，镇馆之宝的床特别奢华，而且很大，前面经过三层小格才能到床板，床架木雕花纹特别精美。我想，造这一张床得花多少人工呀！

还有钱币展览馆，里面有各国的钱币，分硬币和纸币。

乌镇值得大家去看！文/胡艾博。

江南水乡乌镇导游词篇十八

江南水乡，一个宁静而又祥和的地方。江南水乡，自古以来便是文人墨客挥洒笔墨的地方，你看，那碧绿的河水、木制的阁楼、斑驳的街道、无一不是勾起文人墨客诗情画意的灵感源泉，但我想江南小镇最美的时段，还是那阴雨绵绵的雨季。雨中的江南水乡总是给人一种朦胧的美感，天空中洒下的细雨仿佛一层薄纱笼罩在这宁静祥和的天地里，在这一刻雨中的江南水乡仿佛有了水墨画的诗意，但却也少不了油画中梦幻的色彩。

江南水乡之美，世人皆知，可我若问，江南之美，美在何处？又有几人能说得清？道的明？在我看来，江南之美在于含蓄，若用美人比喻江南水乡，那江南水乡便是未嫁的名门闺秀，只有未嫁的名门闺秀才懂得内敛与含蓄，也正是这样的内敛与含蓄才能引得无数文人墨客拜倒在江南水乡这位美人的石榴裙下。江南的美正是因为有了含蓄才会如此的引人向往，也正是因为有了含蓄，江南的美才会随着时间而显得尤为珍贵。

江南虽美，可若少了底蕴岂不让人觉得肤浅？好比拥有倾国倾城之貌的美人谈吐却未能脱俗，难免让人感到美中不足。所幸，江南水乡从来不是一个缺少底蕴文化的地方，正如我之前所说的，江南水乡是名门闺秀，既是名门闺秀，又怎会少了内涵？江南四大名楼，滕王阁、岳阳楼、黄鹤楼、谢眺楼无一不是读书人向往的地方。江南不仅是文人墨客挥洒笔墨的地方，更是盛产文人墨客的地方，江南四大才子的才情至今仍被后人景仰。但江南水乡的内涵与底蕴却正如我所说的，像是一位含蓄内敛的名门闺秀，不会给你惊艳，但只要你细心品味却总能给你新的感受，所以江南水乡的文化之美是要人们细细地品味，慢慢地琢磨。