道德规模心得体会和方法 道德规模心得体会和方法分析(6篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

最新道德规模心得体会和方法一

我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不以高尚的道德作为他们的至高境界。从古至今，流传着成千上万个感人的道德故事，看完这些故事，让我真正懂得道德之心是最可贵的。

啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”。

鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

这两个故事让我明白了孝敬父母也是一种美德。其实，道德文明离我们很近，比如：关上水龙头、扶老人过马路等……每一份道德都是一份力量，这种力量如破土的小苗，在每个人心里萌发。

道德汇成一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们要做一个有道德的人，做一个真正有道德的中国人。

最新道德规模心得体会和方法二

同志们：

今天，吴江检验检疫局先后举办了道德讲堂和先进典型事迹宣讲活动。活动举办的非常成功，内容丰富深刻，事迹感人生动，教育感染力强，充分体现了吴江检验检疫局大力加强干部职工思想道德建设的自觉性、主动性和积极性，充分体现了文明单位的文明风采和良好形象。在此，我谨代表市委宣传部、市文明办，向吴江检验检疫局活动的成功举办表示诚挚的祝贺!

下面，就如何进一步加强公民思想道德建设，我讲几点意见。

一、要积极贯彻落实中央部署开展的公民道德建设各项任务

近年来，中央文明办明确在城乡基层广泛开展道德讲堂建设、广泛开展道德模范等先进典型宣传，作为精神文明建设的重要工作来抓，并纳入全国文明城市以及各级文明行业、文明单位考评的重要内容。我市积极响应中央文明办的部署要求，市文明委专门下发了实施意见，明确了工作目标、实施步骤和任务分工，制定了道德讲堂示范点的建设标准。坚持把公民道德建设作为文明城市创建的龙头工程扎实推进，取得显著成效，先后涌现出一大批精神文明先进典型，精神文明不断发扬光大。

建设“道德讲堂”、开展道德模范事迹宣讲活动，是深入学习宣传社会主义核心价值体系的生动实践，是提高社会文明程度和公民道德素质的有效载体。在各行各业开展道德讲堂、学习宣传道德模范活动，是广泛普及社会主义核心价值体系理念、大力实施公民道德建设工程、着力提升公民道德素质、提高社会文明程度的迫切需要。

我们要将道德讲堂建设与道德模范事迹基层巡讲、网上宣讲、文化志愿者说唱先进典型、“我推荐、我评议身边好人”等各项活动结合起来，大力加强公民道德建设，深入推进文明城市创建，不断提高市民文明素质和城市文明程度，在全市营造重道德、守情操、讲文明、树新风的浓厚氛围，为我市率先基本实现现代化、巩固全国文明城市建设成果提供精神保障。

二、要充分发挥人民群众在道德建设活动中的主体地位

人民群众的积极性、主动性、创造性，是加强公民道德建设的坚实基础和动力源泉。我们要坚持突出人民群众在公民道德建设中的主体地位。要用典型示范引导人们见贤思齐，用实践养成引导人们择仁处善，用优秀文化引导人们自强厚德。

加强道德建设，就是要引领广大市民践行社会主义核心价值体系，巩固全社会的共同理想信念，打牢团结奋斗的思想道德基础，为又好又快发展营造文明和谐的软环境;加强道德建设，就是要大力普及公民道德规范、市民公约等行为准则，努力打造至善、至美、至上的文明形象，营造和谐、和睦、和畅的城市环境;加强道德建设，就是要坚持以人为本，培养公民成为自觉的道德主体，让社会主义核心价值观教育和公民道德建设实践走进百姓生活，提升生活品质，更好地实现人民群众的经济、政治、文化权益。

我们要坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，把活动载体设计好，把组织工作做到位，把道德理念讲透彻，使建设道德讲堂、开展道德模范先进事迹宣传等活动的过程真正成为弘扬社会主义核心价值体系的过程。要围绕道德建设活动，精心设计一些为群众喜闻乐见的宣传形式，引导群众自觉参与，激发其修身于自我提高、明志于高尚追求、立言于文明传播、建功于城市建设的主人翁意识。要大力宣传群众身边看得见、摸得着、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”为载体，大力弘扬“存好心、做好事、当好人、有好报”的价值取向，努力把外部的道德教育转化为每个公民内在的道德品质，使公民基本道德规范成为各个阶层、各个群体的共同行为准则。推动形成“我为人人，人人为我”的良好社会风尚，真正让道德讲堂成为群众易于参与、乐于参与道德建设的平台和载体。

三、要坚持不懈的大力加强公民思想道德建设

大力加强公民思想道德建设，重点要做到“五个坚持”：

一是坚持用教育来提升。要紧紧围绕社会主义核心价值体系，深入开展形式多样的教育活动，努力形成奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。使广大干部群众进一步坚定中国特色社会主义共同理想信念，在全社会确立和实践社会主义荣辱观，更好地凝聚人心、提升境界、激发活力。要不断创新教育方式方法，有效增强教育的针对性、有效性和持久性，使社会主义道德观念更加入脑入心。

二是要坚持用实践来推动。我市精神文明建设的成功经验表明，只有通过道德实践的养成，把外部的道德教育转化为公民内在的道德素养，才能实现道德认知和道德行为的有机统一。我们要把道德实践与巩固提升文明城市建设成果有机结合起来，针对不同行业、不同群体，从实际出发，开展内容具体、特色鲜明的道德实践活动，最大限度地动员群众参与，努力形成人人身体力行、个个自觉践行的生动局面。

三是要坚持用典型来示范。我市道德典型深深扎根于广大群众之中，他们身上集中反映的见义勇为、助人为乐、诚实守信、敬业奉献、扶贫济困、孝老爱亲的社会风尚和时代精神，是不断增强广大干部群众凝聚力、向心力、创造力的重要力量源泉。我们要广泛宣传、发现总结他们的典型事迹，把先进典型的崇高思想品德传播到广大群众中去，形成学习先进、崇尚先进典型、争当先进典型的良好社会氛围。

四是要坚持用舆论来引导。要充分发挥先进文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的重要作用，以先进文化建设、新闻媒体阵地、思想政治教育等途径和方法引领社会主义核心价值观，广泛宣传道德模范的先进事迹和崇高品德，特别是群众身边看得见、摸得着、学得到的“平民英雄”和基层涌现的“凡人善举”，使广大群众在潜移默化中见贤思齐、向善向好。

五是要坚持用合力来推进。加强和改进新形势下思想道德建设，是一项社会系统工程，需要全党全社会的共同努力。广大党员领导干部要以身作则，率先垂范，为群众当表率、做楷模。各行各业要切实加强组织领导，有效凝聚各方力量，形成强大整体合力，构建全党、全社会共同推进公民道德建设的生动局面。

同志们，加强公民道德建设，是一项长期而光荣的任务。我们要坚持不懈，久久为功!进一步发扬光大精神文明，不断巩固提升全国文明城市建设水平，以优异的成绩迎接党的胜利。

最新道德规模心得体会和方法三

“人无诚信不立;家无诚信不和;业无诚信不兴;国无诚信不宁。”诚信，像清晨一缕温暖的阳光普照天下芸芸众生，以它散发的光芒驱尽人间的阴影，散发出了诚信待人的光辉。在我们的生活中，诚信时刻伴随你我他，与大家同行。这是一件真实的事，就发生在我的身上……

转学回到了我可爱的家乡，重新安家，不少麻烦纷至沓来，比如东西缺少啊……等等。这不，我正缺学习用品呢!我和妈妈来到了离家最近的“利生超市”，一进超市，悠扬自在的音乐飘进了耳中，灯光柔和，地板擦得铮亮，简直可以映出人影来。一个玲珑可爱的削笔器映入我的眼帘，我毫不犹豫地买下了削笔器。付钱时，由于这种牌子第一次见到，害怕质量不好，妈妈半信不信地问了句“若有问题，可以调换么?”营业员用甜美的声音给了我和妈妈肯定的回复。回到家，妈妈把那些长时间未“剪头”的铅笔请了出来，哎呀!怎么打滑?铅笔一生气，把头一歪，头掉了……第二天，妈妈拿着削笔器马上出发——换!在超市说明清楚情况后，营业员和颜悦色地试了一下，果然不好使，便换了一个。没想到，一到家，削铅笔器又不好使了，妈妈忍气吞声的又去换，这回妈妈在超市试了一下，好使!可一到我们家，便“水土不服”，又打滑了……一个削笔器居然连换了三次都不好使，跑来跑去的妈妈有些生气了，决定退货。营业员这才把架上的都取下来试了试，也发现我买的这个牌子所有的削笔器都出现了同样的问题。营业员不住地向妈妈道歉，恭恭敬敬地说：“首先，感谢你购买本超市的物品，实在是非常的抱歉!让你因我们售出的产品连跑了好几趟;其次，谢谢你，正是因为你的使用和反映，才使我们知道了这一批产品有问题，我们理所当然会向厂家回馈……”看着阿姨温和的态度，这不由得让我想起了孔子说的“恭则不侮”。妈妈最后退了货，但是，妈妈也不生气，因为营业员那真诚的服务态度使妈妈不但不恼，反而温和地说：“你们这个超市很有‘诚信’，以后我还上你家购物。”就因这，妈妈成了“利生超市”的常客，还和里面的营业员成了朋友。由此，我编了一首打油诗：

买来削笔器，却又三换之;

服务态度好，超市讲诚信;

诚信如甘泉，浸润我心田;

诚信如清风，吹开人心扉;

人人有诚信，美好的家园。

此事中，“利生超市”用庄重的态度对待“三换”削笔器，并以“诚信”而退了货，赢得了我和妈妈的尊敬和信任。“利生超市”守住诚信的做法，这不正符合了孔子“临之以在，则敬”的道德吗!孔子说过：“不要图快，不要贪图小利，反而达不到目的，贪图小利，就做不成大事。”这个简单的道理穿越历史摆在“利生超市”面前，在“利润”与“诚信”并存之际，超市选择了“诚信”。不但不烦三次更换，还因我们发现问题而表示感谢，而妈妈也因超市的诚信而心存感激。如果说，在当今这个法治社会中，每人心存“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”，将孔子的道德发扬光大，用实际行动：以感恩的情怀生活，给他人一份情怀，给自己一份方便，给世界一份温暖，给自己一份宽和……点点滴滴的行为不仅让别人受益，也会让自己有所收获，超市不就收获了顾客的信任吗?

“利生超市”营业员对待顾客的做法就如孔子说的：“关系处理好了，才能谈到整个社会的和顺，人与世界的关系密不可分，每个人都可以从道德出发去感知。”孔子的理想像温暖的种子延续到今天，在我们的社会之中发展、完善，人人被“仁爱”充满，在中国这片土地上，处处呈现出讲诚信的画面，我们的生活是多么的美好!咦?!这不就是一个和谐的社会，一个温馨的美好家园吗?

最新道德规模心得体会和方法四

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

风来了又走，花开了又落，又是一年繁华!时光飞逝，不经意间，本学期的学习已被时间消逝了一半，我们即将迎来期中考试。

自古以来，考场上少不了的二字，便是诚信，诚信做人，诚信考试，说出来就像天经地义一般平常，诚实守信是每个学子应该遵守的准则。自古以来，读书人都是以节操为本，以诚信为基，我们兴乐的学子也应传承民族美德，树立道德新风。

李白说三杯吐然诺，五岳倒为轻。形容诚信的分量比大山还重。孔子说人而无信，不知其可意哉，没有诚信的人，几乎是不能想象的。卢照邻说若有人兮天一方，忠为衣兮信衣裳。更将诚信提升到了一个立身于事无它不可的境界。

诚心如此重要，我们更应倍加珍惜，如果仅是为了相对漂亮的分数，货是逃避一时的难堪，而在自己的回忆里留下了不光彩的一笔，岂不可惜?

诚信不但是一种自尊、自重、自爱，更是真实的自我，这是一种光荣。正如古语所说：“索物与暗室者，莫良于火;索物与当世者，莫良于诚。有了火光，才能照亮黑暗，有了诚信，才能立足天下。诚信是人文脊梁，山无脊梁要塌方;虎无脊梁，莫称王;人无脊梁，别做人，做个饭袋装米粮。对人以诚信，人不欺我，对事以诚信，事无不成。

试问：你们甘心自欺欺人，愿意自食恶果吗?你肯甘心承认比别人差，比别人失色吗?你难道甘心看到十年寒窗苦读的惨败，看到丢失诚信，丢失人格的自我吗?

我相信你们肯定都会说不!都不能接受!因为我们都渴望能够通过自己的努力绽放专属自己的生命之花。

最新道德规模心得体会和方法五

尊敬的各位领导、女士们、先生们：

大家上午好!很荣幸今天来到这里和大家交流。本人叫__，41岁，__人，现任____之家老年公寓及三江敬老院院长。

1997年，我正式从事老年服务工作。遮眼就过了16年。就好像流水那样，我所从事的养老服务工作，没有轰轰烈烈的场面,没有曲折离奇的情节。老人额头的皱纹默默地就深了。我所做的，只是默默地擦去他们皱纹里的汗珠。

从事工作的10多年中，敬老、爱老，助老工作，占据了我主要的时间。我所努力做到的，是提高老年护理质量，努力让所服务的每一位老人都能老有所养、老有所乐、老有所为，老有所护，安享晚年。如今，看到公寓里面尊老爱老、团结互助、遵纪守法的良好氛围已在“__之家”蔚然成风。我为自己的努力感到欣慰。

从__区和__街道社区绿荫助老上门服务开始、到20__年筹办__省第一家社会化老年公寓，20__年创办____之家老年公寓，16年来，我已经服务了近__多位老人，为近__位老人提供临终关怀服务。目前，公寓管理为__位老人养老服务，其中__人为国家五保或孤寡供养对象，员工共__人。

值得欣慰的还有，本人和这个团队的付出，得到了上级领导的支持和肯定。20__年受省民政厅委派到北京参加全国首届民办院长培训班，这个培训班堪称全国老人院院长黄埔军校第一期;20__年，在大连参加全国居家养老大会暨全国老人护理培训;20__年____之家老年公寓被选为全国长期照顾联盟轮值主席团单位;20--年本人参加国家民政学院培训学习并通过全国考试获得高级护理员职称;20--年本人获评“20--感动__十大新闻人物”;20__年____之家老年公寓受长期照顾联盟的号召参加雅安地震抢险救灾，获得当地政府及老百姓的一致好评;20__年本人被评为__市孝亲敬老道德模范。获得这些荣誉都是对我们__公寓长期护理团队的成绩肯定。

大家也许会纳闷，当年，这个年轻人为何不惜放弃公务员工作，而去从事又脏又累、待遇不高、别人不愿意干、个别人看不起的老年服务工作。说心里话，决定做这项老年服务工作的时候，我下了很大的决心。最后选择投身其中的原因很简单：我觉得自己是个很简单的人，希望自己的工作被别人认可，别人开心我也开心，因此，我选择老人而不是孩子的工作。孩子谁都喜欢，照顾老人却不是每个人都愿意做，但终究还是需要有人来做这项老年服务工作，再说尊老、爱老、助老是我中华五千年的文明传统，能为这些弱势群体并提供养老服务，我感到很荣幸与自豪。不顾旁人和父母的反对，我坚决地选择了老人服务工作，照顾生活不能自理的老人虽然很辛苦，也有烦人的时候，但我以苦为乐、乐在其中。看到老人及家属满意的眼神，我觉得自己找到了人生的价值。做这项老人服务工作，我很开心，无怨无悔。没想到，一个小小的自己对社会还有用处。得到了那么多政府及社会、老人、家属的认可，更加坚定了我为老服务的艰辛道路。为了不辜负大家的信赖，我应该把这项老年服务工作做好，带动更多的人来参与这项工作，让每个人在年老的时候都不再害怕，不再孤单。多年养老院管理工作以来我主要是做以下工作:

一、常教育、深宣传，倡树敬老新风

“老年人的今天就是我们的明天，尊重老人，就是尊重我们自己!”这是每一位员工常挂在嘴边的一句话，自担任院长十多年来，我也一直用实际行动践行着我的人生信条，在工作与生活中时时处处以身作则，发挥榜样作用，同时教育引导员工增强尊老敬老意识，使“家有老，是个宝”、“家家有老人、人人都会老”等等尊老敬老观念深入人心，爱老助老成为大家的自觉行动。

二、重物质、抓精神，建设孝老暖巢

一是真正让老人老有所乐，老有所护。由于老年人活动不便，并且长时间在房间卧床，为了能够使卧床的老年人生活带来方便，也为了给老人创造良好的生产生活环境，我们不断组织青年志愿者学生与社会爱心企业向敬老院，养老院捐赠物资以丰富老年人物质、精神生活，有老人需要过生日的我们都会为他们送上生日蛋糕，为老人举办金婚庆典;如有老人生病住院，公寓都派以为副院长或分管领导带上公寓的祝福语礼物到医院看望与慰问，一是免费为全体老人体检，为了解决了卧床老人看病难的问题，我们与__市中医琼山中医院签订老人入院治疗协议，建立了老人抢救绿色通道。二是真正让老人老有所乐、老有所护，我们自建院以来一直致力老年服务设施的投入。

三、为老人、为家属，老有所为活出精彩

一是定期与老人谈心，了解老人需求满足老人的愿望，特别是临终老人的关怀;年轻护理员在工作中不稳定的心理我们也是要及时的交流，为老人与家属与护理员之间搭起和谐的沟通桥梁。公寓中有不少退休的老干部和老党员，我们充分发挥他们丰富的知识，对促进和谐公寓和谐敬老院和谐社会发展起到不可估量的作用。所以经常利用与这些老同志谈心，广泛听取意见，特别是在敬老院管理重大问题决策上能事先征求老干部的意见和建议，让他们在各项业务管理中献计献策，让老同志成为敬老院管理与发展的智囊和后盾。

莫道夕阳晚，微霞尚满天。充分调动了老年人爱劳动的积极性，为敬老院做一些力所能及的事情。让老年人在发挥余热的同时，也使他们的老年生活焕发出青春的光彩。

四、热心公益 奉献显精神

作为民办非企业的法人我们也一直在回报社会，十多年以来我们先后救助了一些特困家庭老人，被救助的老人都会把我们当作亲生的孩子一样看待，我们永远是老人的儿女，特别是敬老院管理，三年以来我们总共号召社会募捐的物资总价值_万左右。在敬老院我们减免__(孤儿__的奶奶)三年__元，减免__老人12个月__元护理医疗费用;孤寡老人__元;低保户__元……。让老人深深感受到不仅有党和政府的关心照顾，而且还有社会上有仁善之心的人带来的温暖和关爱。

在获得20__年__市孝老爱亲道德模范后，我感受到社会在关注养老、政府在重视养老，自己的责任更加重了，在次我代表全体__公寓员工做出承诺，“助老、爱老、护老、敬老是我们办院的宗旨，是我们生活工作的目标”。感谢各位支持我们养老服务工作的朋友们，我将秉承“助老、爱老、护老、敬老”的宗旨，更好地从事养老服务工作。

“百善孝为先”，孝道是中华传统文化的精髓，用善良和孝心为老人的晚年撑起了一片爱的天空，我们用自已的行动诠释了这个理念——用爱点燃希望，用心托起明天。

我的宣讲到此结束，谢谢。

最新道德规模心得体会和方法六

大学混到现在，感觉马克思最伟大的地方在于，他深刻的洞悉到了人的社会性，并构建出了一套较为完善的理论。

道德，实质上是一种社会规范体系。与法律交相呼应，共同约束引导着社会当中每个人的行为。“道德”，则是引导人们向善，为他人为社会，这是高尚的。“不道德”，则是一种约束，这是不应该的。

其约束作用就在于1.从小到大，社会一直在告诉你不要做“不道德”的事，一旦做了就是不好的，有违社会的2.当你做了“不道德”的事，你就或多或少的会受到外界的舆论批判，给你个人造成压力。

但关键是道德这种东西是无法像法律那样有明确的条文规定，这就意味着每个个体的道德观总有不同之处。当你心目当中的不道德与其他人认为的无关乎道德的行为相冲突时，你就会不自觉的施加舆论批判，“道德绑架”也就由此产生了。

有趣的是，当别人“不道德”在何种程度时，你才会对其施加舆论批判，实质上也是道德体系的一种。就像我们所说的“道德绑架”，也是基于道德的一种舆论批判。

那么矛盾也就产生了，没有舆论，道德的约束作用损了大半，施加舆论，不同人的道德评价体系又有区别，难免会形成“道德绑架”。

那如何处理，或者说制约这种矛盾?还真不好想，但我最近接触到了一个逻辑链，或许能有点启示。

在法律上，我们遵循着一个无罪推定的原则。意思是无论这个人多么离谱啊，只要你没有证据，那么他就是无罪的。但如果你有了强有力的理由，就可以推翻这个推定原则，判他有罪。

那么在评判一个人是“不道德”的时候，我们是否也应当遵循一种“他不是不道德”的推定原则，如果你没有强有力的理由，那么无权施加舆论批判。

而这个强有力的理由，不能自己说了算，大致可以归为社会主流的道德观。或者说，社会的大多数人能否理解并接受。

这种推定原则细化下去肯定会产生许多问题，许多无法解决的矛盾产生。但这或许也能解决很多问题。

而“道德绑架”为什么最近会这么引起我们的探讨。或许是因为随着科技的发展使得信息的表达与传递变得容易，再加上我们的意识在逐渐脱离社会，与独立的自我相靠近。

科技越进步，生产力越高，我们无需依附社会生存，社会也就没这么重要了。

个体的觉醒，是文明的进步，但也是群体生存容错率的下降。