2023年终南山王维心得体会范本(大全8篇)

每个人的心得体会都是独特的，可以从不同的角度和层面来进行思考和归纳。写心得体会应该让读者感受到我们的成长和思考。这里是一些关于心得体会的优秀范文，希望能够给大家带来一些思考和启示。

终南山王维心得体会范本篇一

王维栋，是一名成功的企业家，他作为浙江大学的校友并通过海外留学回国创业的经历，给了无数人启示。他创办的滴滴出行是中国互联网行业发展的巨头之一，对中国网络时代的发展影响深远。作为互联网创业的一名代表，王维栋的根据这些经验和想法获得不少人的喜爱和赞扬。

第二段：王维栋成功的经验。

王维栋的成功并不是意外，它取之于平时十年积累。他拥有极强的观察力、策略性思考和亲和力，能将一些抽象的事情形象化地表达，也有着能够集成资源并调动团队的领导才华。他从自己的创业经历出发，主张在创业初期要快速迭代，保持对市场和客户的敏锐度并努力找到增长路径，及时做出调整。他认为成功关键是在分析和把握市场趋势的能力。

第三段：王维栋的管理策略。

王维栋是一个非常注重管理的领导者—充分发挥员工的优势，通过赋权和调整方向来帮助呵护团队的士气。他鼓励团队打破惯有的思维局限，尝试新的路子，相信创新永远是最好的选择。他还会通过针对性以及个性化的培训和引导来支持团队成长和优化。

王维栋始终强调坚持公平，以客户为中心，把服务质量视为第一要务。他认为任何创新都应该以赋予人们更便利舒适的生活为宗旨。在这个现代化社会，他的供应链上的很多员工都享有真正的社会保障和用工福利。

第五段：王维栋的创业理念。

王维栋始终坚信，在创业这条路上最重要的事情是时刻保持初心，永远要以服务用户、改善生活为目标，不断努力实现这个最基本的目标。只有以用户的驾驶需求为中心，才能领先于他们的市场定位，从而最终取得成功!

结论：

王维栋的成功之路，不是靠个人的独特才华，而是靠着他团队的每一份贡献。通过积极的市场分析，领导和管理技能，王维栋充分发挥了团队的力量，并获得了充分的成果。他以滴滴出行的成功为代表，引领了行业的发展。王维栋的成功英姿不仅是一种代表和象征，更是一种保持良好创业激励的信仰，为当代的创业者们提供了值得借鉴的宝贵经验。

终南山王维心得体会范本篇二

王维是唐代著名的诗人和画家，他的诗作在中国文学史上占有举足轻重的地位。尤其是他的审心诗更是被誉为中国古代哲学诗的代表之一。审心指的是诗人透过对自然和人生的观察，进行深入的心灵思考。王维审心诗体现了他对人生和自然的独到见解，体会到其中的深刻哲理。下面将从总览、自然、人情、哲思和艺术等五个方面来阐述王维审心的得体会。

首先，王维的审心诗在整体上表现出了一种宏大的气势和卓越的思维方式。他的诗作起源于对自然景象的观察，却能以此引发对人生和宇宙的深刻思考。他能够将个体现象与宇宙整体进行对照，从而展现出整个世界的壮观。例如《送别》一诗中，王维采用华丽的写意手法，以山水为背景，表达了别离的伤感和人生的无常。这种宏大的气势在唐代诗歌中并不常见，使得王维的审心诗独树一帜。

其次，王维的审心诗以自然为基础，展示了他对自然的独特理解。他对自然界的描绘不仅仅是表面的景象，更多地是透过景象对自然的内涵进行思考。王维将自然界中的山、水、林、田等景物视为自己的伙伴和知己，将他们植入自己的内心世界。例如《送别》中的“晚来天欲雪，能饮一杯无？”一句，揭示了人与自然相互依存的关系和对自然的深情厚意。这种对自然的理解及表达方式，体现了王维对自然的钦佩和敬畏之情。

再次，王维的审心诗描绘了人情的种种变幻和感慨。他通过对人情的观察和思考，揭示了人性的种种弱点和无奈。在他的诗作中，常常可以看到他对友谊、亲情、爱情等人际关系的探讨和思考。例如《山居秋暝》一诗中的“床前明月光，疑是地上霜”的描写中，王维通过描绘一位孤独居住在山居的人的心情，表达了对亲人离别的伤感和人际关系的无奈。这种凄凉的情境和深沉的思考令人触动。

此外，王维的审心诗还表达了他对人生哲理的思考和领悟。他通过对自然和人情的思考，提出了很多令人深思的问题。例如《入嵩山祝宏娘》一诗中的“鸟宿池边树，僧敲月下门”和“前世因缘深，今生奈若何”等句子，引发人们对前世因果和今世人生意义的思考和反思。这些问题无论是在当时还是在现在都具有重要的现实意义，使得王维的审心诗更具思想性和哲理性。

最后，王维的审心诗在艺术上也表现出了独特的风格和魅力。他的诗作常常通过简洁、质朴的语言以及细腻、准确的艺术手法来表达。他注重诗歌的音韵之美和意象的构建，能够以寥寥数语展现出复杂的心理活动和情感变化。例如《秋波诗》一诗中的“一种相思，两处闲愁，此情无计可消除”，表达了浓烈的爱情情感，给人以深深的感受。这种独特的艺术风格和手法，使得王维的审心诗成为了古代诗歌艺术的瑰宝。

综上所述，王维的审心诗是中国古代文学中的珍贵遗产，它以宏大的气势和卓越的思维方式，展现了人与自然的关系和人生的哲理。通过对自然景象和人情人生的观察，王维能够深入思考，揭示其中的深层次含义。他的审心诗不仅在艺术形式上表现出独特的风格和魅力，更有着深刻的思想价值和人文关怀。王维的审心诗虽然创作于古代，但其中的思想和情感仍然对现代人产生着深远的启示。

终南山王维心得体会范本篇三

王维是我国唐代著名诗人，他的作品充满了田园诗的特点，他以婉约、洒脱的诗风，创作了许多脍炙人口的诗歌。在王维的诗歌中，我们能够感受到他对自然、人生的深刻思考，体会到他在追求艺术境界上的执着和追求。下面，我将从王维诗集中选取一些作品，以五段式的形式来谈谈我对王维诗的认识和体会。

首先，我们来谈谈王维对自然的描绘。王维善于运用自然景物来寄托自己对人生的理解。例如，他的《山居秋暝》诗中写道：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”通过描绘空山、明月、清泉、竹喧等自然景物，王维表达了一种宁静、恬淡、舒适的生活状态。他将自然景物融入自己的情感中，使作品更具有感染力和深度。在王维的诗中，常常能够感受到他对自然的敬畏，并从中获得心灵的安宁和抚慰。

其次，王维的诗中蕴含着对人生的思考。他的作品中经常出现对生命、时光、命运的思考和感叹。例如，他的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这四句简练的诗句道出了人生追求的无尽向上之路。王维通过对自然景物的描绘，表达了对人生的思考和对人生价值的思索。他的诗歌让人深思，让人对自己的生活有所启发和反思。

再次，王维的诗歌充满了情感的表达。他通过简洁、深入的笔法，将个人的情感表达得淋漓尽致。例如，他的《送别》诗中写道：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”这四句诗短小精炼，却充满了对别离的伤感和对思念之情的抒发。王维表达了对离别之苦和思念之难的直接情感，使诗歌具有了更深刻的内涵和感染力。

此外，王维的诗歌还展示了对艺术追求的执着和追求。他擅长运用对仗、韵律等修辞手法，使诗歌更具艺术感。例如，《终南望余雪》诗中的“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”这四句诗通过押韵和对仗的手法，将诗歌的艺术性展示得淋漓尽致。王维对诗歌的追求不仅仅是内容的表达，更是形式的完美。他对艺术的追求使他的诗歌成为了经典，具有了永恒的艺术价值。

最后，王维的诗歌中还透露出一种希望和渴望。王维通过对自然景物和人生的思考，表达了对美好生活的渴望和向往。例如，《秋夜将晓出篱门迎凉有感》诗中写道：“长庚白羽扇，风起会应切。草堂楹杳霭，烟露融清泚。”诗人希望能够迎接凉爽的风，通过自然景物将美好的生活展现得淋漓尽致。王维的诗歌给人以希望和慰藉，让人感受到美好生活的可能性。

综上所述，王维的诗歌以婉约、洒脱的艺术形式，表达了对自然、人生的深刻思考，体现了对艺术的追求和对美好生活的向往。他的诗歌具有深度和内涵，让人产生共鸣和启发。通过阅读王维的诗歌，我们能够领略到他的诗心得体会，感受到他对人世间的痴迷与追求。他的诗歌告诉我们，要用独特的视角和敏感的灵魂去感受世界，从中汲取养分，使自己的心灵得到滋养和净化。

终南山王维心得体会范本篇四

太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞。坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王附马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒。赠秘书监。

终南山：又名中南山或南山，即秦岭，西起甘肃省天水，东至河南省陕县，绵亘千余里。太乙：终南山的主峰，亦为终南山别名。

分野：我国古代天文学家把天上的星宿和地上的区域联系起来，地上的.某一区域都划定在星空的某一范围之内，称为分野。

中峰：指主峰太乙。这句指以太乙为标志，东西两边就分属不同星宿的分野了。

全诗描绘了终南山的巍峨壮丽、白云青霭的万千气象，“隔水问樵夫”特别具有动感，乃点睛之笔。

终南山王维心得体会范本篇五

朝代：唐代。

作者：王维。

原文：

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

译文。

巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。

白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。

中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。

想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便?

注释。

1.终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。

2.太乙：又名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》：“终南山在县(京兆万年县)南五十里。按经传所说，终南山一名太一，亦名中南”。

3.天都：天帝所居，这里指帝都长安。

4.青霭：山中的岚气。霭：云气。

5.海隅：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。

6分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的`某一处分野。

7.壑：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。

8.人处：有人烟处。

终南山王维心得体会范本篇六

太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

【注解】。

1.终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。

2.太乙：又名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》：“终南山在县(京兆万年县)南五十里。按经传所说，终南山一名太一，亦名中南”。

3.天都：天帝所居，这里指帝都长安。

4.青霭：淡淡的云气。山中的岚气。霭：云气。入：接近。

5.海隅：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。

6.分野两句：言终南山高大，分隔山南山北两种景象，各山谷间的阴晴变化也有所不同。古以二十八宿星座的区分标志地上的界域叫分野。

7.人处：人家、村子。指有人烟处。

【韵译】。

巍巍的太乙山高接天都星，山连着山一直蜿蜓到海边。

白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。

中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。

想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便?

【背景】。

开元二十九年(741)，王维回到京城后，曾隐居终南山，该诗当作于这一时期。

由于终南山靠近帝都长安，达官显贵、风流雅士凡在长安待过一段时间者无不游览终南山，又无不诗兴大发，吟咏这瑰丽无比的风光。据不完全统计，《全唐诗》中有关终南山者，在1500首以上。但诗名直书“终南山”者，唯王维一人耳。王维倾慕终南山美景，后来索性在蓝田辋峪内购置了别业，长时期地在那里住了下来。他在辋峪写下了大量山水诗篇，表现那里千变万化的奇景。王维“山水诗人”的美誉也由此而来。后世公认，唐诗写终南山最多最好的是王维，而王维写终南山的诸多诗篇中尤以《终南山》一诗最具代表性。

本诗以作者的游踪为主线，对终南山的美丽景象进行了生动描绘。首联写远眺，用夸张手法勾勒出了终南山的高峻、宽广;颔联写近观，采用了互文见义的手法描写山中云雾缭绕，变幻莫测的奇妙景象;颈联写俯视，从咫尺山水见万里之势，突出了终南山的辽阔、景象的千形万态;尾联写诗人自己，流连往返，以至于天晚欲找人家投宿。

【评析】。

诗歌的艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思.。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。

首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。

“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实?然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了;然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见;回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。

第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。

对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)。

这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。

总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。

【点评】。

田园山水诗人王维之诗自古有“诗如画”之说。品其诗如赏中国画，清新淡雅;读其诗似游神州万里江山，恢弘壮阔。诗中一句一词，点点滴滴尽是诗人豪情万丈。

《终南山》是王维山水诗中的亮点之作，全诗共八句，层次分明，诗意明朗。终南山西起甘肃天水，东至河陕县，东西绵延八百里，其势之大，其峰之高是令无数文人骚客所折服和吟咏的，这些王维都把握得相当好，传神之笔将其描绘得淋漓尽致。

首联诗人运用夸张的手法，给读者一个终南山海拔高，延绵遥远的整体印象。“太乙”为终南山主峰，其高何许，诗人并没有给出明确的或是大概数据，一个“近”字，还有“天都”，将终南山的“高峻”勾勒出来了。“到海隅”有又令读者感到终南山延绵之广，视野之开阔，意境之宏大。

颔联王维通过“白云”作衬，虚实结合;“青霭入看无”一句带读者进入神秘的终南山的氤氲之中。其观景视角又远及近，先白描出终南山的远景，尔后随着游踪的.变化，景色也迥异。原先白云缭绕的山峰，此时却没有一点雾霭的踪迹。神秘之境在诗人的“引带”下“真相大白”，畅快之意油然而“升”。

颈联“分野中峰变，阴晴众壑殊”，此刻诗人着眼于终南山的各个子峰，“变”字道出了终南山的山峦起伏之大，子峰之多。接着王维巧妙的对“众壑”的阴晴对比，间接地把终南山的群峰相隔的距离点出，“殊”更意味深长的道出了“同山不同天”的奇异。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

到了尾联，王维却抛开写景，转向记事。面对如此美好的终南山，景色悠然，令无数游客恋恋不舍，以至于他“欲投人处宿”，其惬意心境由此看出。一则可以舒缓游走之累，二则，能饱览山色只美，山野之趣，品味其幽静，而自古终南山就是文人骚客隐逸休憩之地，王维自然不会错过这个机会!“隔水问憔夫”有把读者的注意力投向山中之水，山野之夫。那种生活该是多么清明洁净的山水啊，樵夫该是多么淳朴和蔼啊!此时又似诗人内心对终南山一草一木一山一水一虫一人的钟爱。

整首诗情景交融，寓心于山水，诗人心绪的愉悦如山泉般喷涌而出，没有小女子的柔情描摹，展现的是一种恢弘壮大的气势，是终南山之壮美境象。

终南山王维心得体会范本篇七

太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

1、太乙：即“太一”，终南山主峰，也是终南山别名。

巍巍的太乙山高接天都星，

山连着山一直蜿蜓到海边。

白云缭绕回望中合成一片，

青霭迷茫进入山中都不见。

中央主峰把终南东西隔开，

各山间山谷迥异阴晴多变。

想在山中找个人家去投宿，

隔水询问那樵夫可否方便?

诗旨在咏叹终南山的.宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含孕。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。

全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。

终南山王维心得体会范本篇八

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思.。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。

首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。

“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实?然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。

“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了;然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见;回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的'美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。

第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴从壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。

对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)。

这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。

总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。