坚持运动实践心得体会报告 坚持运动实践心得体会报告范文(七篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么你知道心得体会如何写吗？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

关于坚持运动实践心得体会报告一

人生观是世界观问题，而不仅仅是伦理学的问题。人生活在自然之中，必然有一个人与自然的关系;人生活在社会之中，必然有一个人与社会的关系。因此，对人生的不同理解必然包含着对人与自然关系的不同理解，对人与社会关系的不同理解，一句话，对人与世界关系的不同理解。文天祥的千古绝句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明，人的生与死本身属于自然规律，而生与死的意义属于历史规律。有的人生得伟大，有的人苟且偷生。英雄与小丑，流芳百世与遗臭万年的分界线就在于，你是如何处理人与历史规律关系的。凡是顺历史规律而动、促进社会发展者，是英雄，流芳百世;凡是逆历史规律而动、阻碍社会发展者，是小丑，遗臭万年。

因此，人生观不可能脱离世界观。人“向内”求解“人生之谜”，必然要“向外”探索“世界之谜”，而“向外”探索“世界之谜”，归根到底是为了“向内”求解“人生之谜”，从而实现自我发展。无论是探索天、地、人的人与自然关系之思，还是反思你、我、他的人与社会关系之析，哲学都熔铸着对人的生存方式的关注，对人的发展境遇的关切，凝结为对“人生在世”的深层理解。所以，每个时代的哲学都表现出世界观和人生观的高度统一，体现着人生的智慧。

人生观是哲学问题，而不是科学问题。医学、生物学、考古学、数学、物理学、化学等都不可能完全解答“人生之谜”，技术再先进的计算机也算不出“人生之谜”……哲学问题不同于科学问题。人为什么有生有死，这是科学问题，可人如何对待生与死，这是哲学问题。知道数学中有正数与负数，物理学中有作用与反作用，化学中有化合与分解，生物学中有遗传与变异等，这是科学常识，可是从中引出一分为二与合二为一，引出对立统一规律并把它转化为矛盾分析法，这是哲学智慧。哲学的智慧能使我们具备独有的眼界，正是这种独有的眼界使我们能够从个别看到一般，从对立中看到统一，从肯定中看到否定，从有限中看到无限……使我们善于在个体与类、人与自然、人与社会、真理与价值、现实与超越等的矛盾关系中去理解和把握人生问题。

哲学智慧不同于科学智慧。科学是以理论思维的形式描述和解释思维的对象，即存在的运动规律，哲学则是以理论思维的形式反思思维与存在的关系“问题”，探讨思维能否反映存在、思维如何反映存在及其规律等问题。更重要的是，哲学对对象的认识不是止于对其规律的认识，而是进入到对象的意义和价值的认识;不仅要知道对象是什么，而且要知道对象对人的生存和发展的意义与价值是什么。这就是说，科学追求的是真理，哲学追求的既是真理，又是某种价值，因而是真理观与价值观的高度统一;科学是知识体系，哲学既是知识体系，又是意识形态，因而是知识体系与意识形态的高度统一。哲学的最大特点就在于，它是以抽象的概念体系反映特定的社会关系和现实的社会运动，体现着特定的民族、阶级或集团的利益和愿望。所以，哲学不是科学，但它也启迪人以真理;哲学不是宗教，但它也给予人以信仰。

正因为如此，我们不仅要“为学”，即学专业知识，还要“为道”，即学哲学。学哲学，可以拓展理论视野，强化思维力度，善于辩证思考，把人们视为不言而喻、不证自明的问题作为“问题”进行反思，进行“自明性分析”和“前提性批判”，在“熟知”中发现“真知”，从而阐幽发微而示之以人所未见，率先垂范而示之以人所未行。正如所说：“现在的领导干部不少人受过专业训练，不缺乏专门知识，但其中的很多人不懂哲学，不善于辩证思考，很需要在思想方法和工作方法上提高一步。”

2.辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论

辩证唯物主义既是关于人与世界总体关系及其联系和发展的一般规律的理论，又是关于无产阶级和人类解放的学说。强调：“马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。”在辩证唯物主义中，科学性与人民的立场、真理性与无产阶级的价值观、规律性与共产主义的信念、解释世界与改变世界的实践高度统一起来了。因此，以为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴为初心和使命，以人民对美好生活的向往为奋斗目标的中国共产党人，必然要选择辩证唯物主义作为自己的世界观和方法论。正如德国哲学家费希特所言：“你是什么样的人，你便选择什么样的哲学。”

辩证唯物主义既是世界观，又是方法论。所谓世界观，就是关于人与世界总体关系的理论，运用这样的理论观点去认识世界、评价世界、改造世界，就是方法论。用哲学的话语来说，方法就是把客观规律转化到头脑中，然后运用这个规律去认识事物、评价事物、研究事物。例如，对立统一是客观规律，转化到我们头脑中并以此去分析和认识事物，就成为矛盾分析法。分析问题、解决问题离不开方法论，方法犹如一个能聚光到燃点的特殊透镜。但是，方法论又不是单独存在的，有什么样的世界观就会有什么样的方法论。正如毛泽东强调的：“世界本来是发展的物质世界，这是世界观;拿了这样的世界观转过来去看世界，去研究世界上的问题，去指导革命，去做工作，去从事生产，去指挥作战，去议论人家长短，这就是方法论，此外并没有别的什么单独的方法论。”辩证唯物主义既是世界观又是方法论。学习辩证唯物主义，就是要善于把这一科学的世界观转化为科学的方法论，转化为正确认识世界、改造世界的根本的思想方法和工作方法。

学习辩证唯物主义，当然要阅读马克思主义哲学创始人的经典著作。法国学者德里达都认识到：“不去阅读且反复阅读马克思……而且是超越学者式的‘阅读’和‘讨论’，将永远都是一个错误，而且越来越成为一个错误，一个理论的、哲学的和政治的责任方面的错误。”但是，“读”经典著作的目的不是为了从中寻找关于当代问题的现成答案，而是为了“悟”其中的基本原理，掌握贯穿其中的方法。马克思是人，而不是“神”，他没有也不可能提供适用于各个时代的“药方”或“公式”。马克思主义是科学，而不是启示录;是方法，而不是教条，它没有也不可能提供关于当代问题的现成答案。从马克思主义哲学创始人的经典著作中找不到关于当代问题的现成答案，要责怪的不应是马克思，而是自己对马克思主义哲学“本性”的无知。“马克思的整个世界观不是教义而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供研究使用的方法”。

在强调“辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论”的同时，又多次指出，要“全面掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论”。我们应当明白辩证唯物主义和历史唯物主义的关系。辩证唯物主义和历史唯物主义不是两个主义，而是同一个主义，即包括唯物主义历史观在内的辩证唯物主义。人类是从古希腊、从自然观上开始自己的唯物主义历程的。然而，在马克思之前，在历史观上却是唯心主义一统天下。直到马克思创立了唯物主义历史观，才使唯物主义成为彻底的、完备的唯物主义。从空间上来看，自然与社会“零距离”，唯物主义自然观与唯物主义历史观似乎相距很近;从时间上来看，唯物主义自然观与唯物主义历史观又相距遥远，从自然唯物主义的形成到历史唯物主义的创立，人类整整走了2520xx年的心路历程，可谓“咫尺天涯”。历史唯物主义的确是马克思对人类思想史的独特贡献，并构成了马克思主义哲学的理论特征之一。所以，列宁又指出：“马克思和恩格斯在他们的著作中特别强调的是辩证唯物主义，而不是辩证唯物主义，特别坚持的是历史唯物主义，而不是历史唯物主义。”因此，我们既要深刻理解“辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论”的内涵，又要深刻理解“全面掌握辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论”的内涵。

3.坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论

强调，世界物质统一性原理“是马克思主义哲学的基石”。坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，就要把握世界物质统一性原理，一切从实际出发，实事求是。辩证唯物主义的物质统一性原理具有三层内涵：一是自然界具有客观实在性及其对人类社会的先在性;二是“物质生活的生产方式”是社会得以存在和发展的基础。“物质生活的生产方式”以及在这种活动中形成的“社会的物”和“物质的社会关系”同样具有客观实在性;三是“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西”。这个“物质的东西”实际上就是社会存在，正如马克思所说：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，而是人们的社会存在决定人们的意识。”社会存在既包括通过人的活动进入到社会中并具有社会关系内涵的自然存在，又包括“物质的社会关系”。从本质上看，一切从实际出发的“实际”就是社会存在。一切从实际出发，就是要从现实的社会存在出发。

要做到一切从实际出发，实事求是，一要分清实际中的现象与本质，把握事物的本质，本质才是事物存在的根据;二要分清实际中的形式与内容，把握事物的内容，内容才是事物存在的基础;三要分清实际中的局部与全局，把握事物的全局，全局从总体上决定着局部;四要分清实际中的偶然与必然，把握事物的必然，必然才能决定事物发展的趋势;五要分清实际中的可能与现实，现实的可能性预示着事物发展的前景。所以，我们要按照所强调的：“在实际工作中把握现象和本质、形式和内容、原因和结果、偶然和必然、可能和现实、内因和外因、共性和个性的关系，增强辩证思维、战略思维能力，把各项工作做得更好。”

强调：“实践观点是马克思主义哲学的核心观点。”坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，就要把握实践第一的观点。旧唯物主义和唯心主义是传统哲学的两极，然而，二者又有一个共同的缺陷，那就是，都不理解实践活动的意义。由此导致旧唯物主义哲学仅仅从客体的角度去理解“对象、现实、感性”，唯心主义哲学则“抽象地发展”了主体的“能动的方面”。与旧唯物主义哲学和唯心主义哲学都不同，马克思主义哲学确认实践是人的存在方式和现存世界的基础，因而，从实践出发去理解人与自然、人与社会、主体与客体、思维与存在、肯定与否定、真理与价值、必然与自由等的关系，并把实践的观点向自然观、历史观、辩证法、认识论、价值论各个方面、各个环节、各种关系发散出去，形成了辩证唯物主义的世界观和方法论。

列宁强调：“就本来的意义说，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，就要把握矛盾分析法。正如毛泽东所指出的，辩证法“主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法”。不同的矛盾只有用不同的方法才能解决。有的矛盾可采取一方“克服”另一方的方法来解决，有的矛盾可通过对立面的“融合”的方法来解决，有的矛盾可通过双方“同归于尽”的方法来解决，有的矛盾则需要创造某种新的形式，使矛盾能在其中良性运行加以解决。和谐也是矛盾在一定条件下的存在状态。正如曾经指出的：“和谐，从本义上解释，是指矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态。在这种状态下，自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间以及社会内部诸要素之间实现均衡、稳定、有序，相互依存，共生共荣。这是一种动态中的平衡、发展中的协调、进取中的有度、多元中的一致、‘纷乱’中的有序。”

运用矛盾分析方法研究问题和解决问题，关键要把握矛盾共性和个性的关系这一矛盾问题的“精髓”，具体问题具体分析，一切以时间、地点、条件为转移。世界上没有两片绝对一样的树叶，不存在完全相同、绝对不变的事物，随着时间、地点、条件的变化，矛盾总会呈现出新的特点。看似相同的矛盾，出现在不同的条件下，解决的方法也不相同;看似有效的方法，置于不同的环境中，不一定能发挥同等的效用;看似已经解决了的矛盾，在变换了的时空中，有可能“复活”再现，但这种“复活”往往是形式上的重复，在内容上则是新的，因此，解决矛盾的方法也往往是不可重复的。例如，“公平与效率”的矛盾总是不断地解决，又不断地以新的形式“复活”，不断地“复活”就必须不断地采取新的方法来解决。我们应当记住列宁的话，那就是，“对具体情况作具体分析”是马克思主义的“活的灵魂”。

恩格斯认为：“现代唯物主义把历史看作人类的发展过程，而它的任务就在于发现这个过程的运动规律。”坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，就要把握规律，尤其是历史规律。在20xx年春季学期中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班开班式上发表重要讲话时强调：“中国共产党人的理想信念建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上。”要把握历史规律，就要分清历史事件、历史现象、历史规律这三个概念。历史事件都是单一的、不可重复的，1775年的美国独立战争、1789年的法国大革命、1920xx年的中国辛亥革命，日本的明治维新、中国的戊戌变法……这一个个历史事件都是单一的、不可重复的。问题在于，戊戌变法是“一”，不可重复，可改良和改革作为历史现象在古今中外历史上并不罕见，是“多”;法国大革命是“一”，不可重复，但资产阶级革命作为历史现象在近现代的历史上却不断重演，是“多”。这就是说，历史事件都是“一”，但历史现象是“多”，而在这多种多样历史现象背后，存在着只要具备一定的条件就会重复起作用的历史规律。

与自然规律不同，历史规律主要表现为统计学规律。动力学规律体现的是事物之间的一一对应的规律性关系，统计学规律体现的是一种必然性与多种随机现象之间的规律性关系，这种规律性需要在大量的偶然、随机现象中才能表现出来。就是说，现象如不是“大量”发生，它们之间就表现为一种非确定的联系;如果“大量”发生，它们之间就表现为一种确定的联系，即规律性联系。这就像抛掷同一个硬币，出现正面和反面都是随机的，但在“大量”抛掷的情况下，正面、反面都有1/2概率则是确定的。这就是统计学规律。马克思把这一规律称为“平均数规律”。

与自然规律不同，历史规律是在人的活动中形成的。但是，历史规律一旦形成，就具有相对独立性、客观实在性，不仅不以人的意志为转移，反而反过来制约人的活动，决定着社会发展的总体趋势和进程。马克思指出：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”历史规律又是在人的活动中实现的。任何一个历史活动的成功都要靠人的努力，任何一个历史事件的产生都同人的活动相关。半殖民地半封建社会必然导致中国革命，而中国革命要获得成功，必然靠中国共产党带领人民进行艰苦卓绝的斗争。社会主义制度在中国的建立既是中国社会发展的客观规律，又是中国人民的自觉选择，是“合规律性”与“合目的性”的高度统一。这是“人间正道”，“人间正道是沧桑”。

我们必须高度重视历史规律的问题。在谈到中国的历史时，有的人总喜欢用“如果……就……”这一公式来套历史，认为如果戊戌变法成功了，今天的中国就怎么怎么样;如果中国在20世纪中叶选择了资本主义，今天的中国就怎么怎么样……可是，历史有其内在规律，并不以“如果……就……”的公式为转移。其实，我们可以提出一系列“如果”，但历史是已经过去的客观存在，需要的是分析，而不是假设。对于历史认识来说，“如果……就……”没有任何实际意义。

4.把马克思主义哲学作为自己的看家本领

强调：“我们党自成立起就高度重视在思想上建党，其中十分重要的一条就是坚持用马克思主义哲学教育和武装全党。学哲学、用哲学，是我们党的一个好传统。”的确如此。在中国，最早宣传马克思主义哲学的是李大钊;第一本马克思主义哲学教科书的编写者是瞿秋白，第一本系统阐释马克思主义哲学原理的教科书是李达编写的。毛泽东更为重视学习、宣传、运用马克思主义哲学，不仅亲自讲授马克思主义哲学，而且写下了《实践论》和《矛盾论》这两本专门阐述马克思主义哲学的著作。《实践论》深刻、系统地阐述了认识与实践的关系以及认识活动的规律，并从认识论的视角批判了教条主义。《矛盾论》深刻、系统地阐述了对立统一规律，尤其是矛盾普遍性与特殊性的关系原理，从辩证法的视角批判了教条主义。这两部哲学著作在指导党反对教条主义的过程中，在新民主主义革命过程中，发挥了巨大的作用。邓小平也高度重视学习哲学，指出“坚持马克思主义对中国十分重要，坚持社会主义对中国也十分重要”，“搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义”。

毛泽东曾把马克思主义哲学形象地比喻为“望远镜”和“显微镜”。望远镜能使我们看得更远，显微镜能使我们看得更细。学习马克思主义哲学犹如我们既有了望远镜，可以高瞻远瞩，又有了显微镜，可以见微知著。深悟毛泽东这一形象比喻的深刻内涵，并从“政治责任”的高度强调学习马克思主义哲学的重要性，明确指出：“学习党的基本理论，掌握马克思主义立场观点方法，以此作为政治上的望远镜和显微镜。”

哲学不等于政治，但政治需要哲学。没有经过哲学论证其合理性的政治缺乏理性和逻辑力量，没有经过哲学论证的政治缺乏理念和精神支柱，没有经过哲学论证的政治很难得到人民大众尤其是知识分子的拥护。毛泽东之所以如此重视哲学，研究认识论，研究辩证法，重新阐述实事求是，就是为了批判教条主义，就是为了给中国革命找到正确的道路。离开了这一政治背景，仅仅从学理的角度去理解实事求是，就没有真正理解毛泽东阐发实事求是的真实意义。

哲学也不可能脱离政治。哲学总是具有自己独特的政治背景，总是以自己独特的方式蕴含着政治，总具有这样或那样的政治效应。所有的哲学都是这样。即使被认为是“纯粹哲学”的解构主义哲学也不“纯粹”，而是具有特定的政治内涵。用解构主义大师德里达的话来说就是：“解构主义是通过解构既定的话语结构来挑战既定的历史传统和现实的政治结构。”历史已经证明，哲学变革是政治变革、社会变革的先导，哲学和时代的统一性首先就是通过哲学的政治效应来实现的。学哲学尤其是马克思主义哲学，就是要培养自己具有自觉的哲学意识，同时具有敏锐的政治眼光，从而把握时代精神，塑造并引导新的时代精神。

理论与现实的关系是双向关系，一方面，现实催生理论，理论要适应现实;另一方面，理论引导现实，理论要超越现实。正如所指出的：“理论对规律的揭示越深刻，对社会发展和变革的引领作用就越显著。”一种仅仅适应现实的哲学是不可能高瞻远瞩、引领社会发展和变革的。正是由于马克思主义哲学深刻地把握了人与世界的总体关系及其联系和发展的规律，深刻地把握了人类社会发展的一般规律，深刻地把握了资本主义社会运动的基本规律，所以，产生于19世纪中叶的马克思主义哲学又超越了19世纪这个特定的时代。无论资本主义在当代发生了什么变化;无论是把当代资本主义称为“后工业社会”“消费社会”“景观社会”，还是称为“弹性生产时代资本主义”“全球资本主义”“晚期资本主义”，都没有也不可能改变资本具有支配一切权利这一客观存在，都没有也不可能改变生产资料私人占有制这一经济基础，都没有也不可能改变社会主义经历一个“长过程发展”后必然代替资本主义这一总体趋势。马克思主义哲学依然是我们这个时代的真理。真理只能发展，而不可能被推翻。

同时，马克思主义哲学创始人关注和解答的重大问题又深度契合着当代世界的重大问题。无论是生态主义关注的生态问题，还是存在主义关注的人的异化问题;无论是“依附”理论关注的“后发展”问题，还是“世界体系”理论关注的资本主义世界体系问题;无论是制度经济学关注的社会制度问题，还是发展社会学关注的社会结构分化问题;无论是后现代主义关注的“重写现代性”问题，还是后殖民主义关注的“文化帝国主义”问题……从根本上说，都没有超出马克思主义的问题域。

一言以蔽之，恰如所指出的：“我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。”正因为如此，每当世界发生重大事件时，人们都不由自主地把目光一次又一次地转向马克思，“求助于马克思”。正如美国学者海尔布隆纳在《马克思主义：支持与反对》一书中所言：“我们求助于马克思，不是因为他毫无错误之处，而是因为我们无法回避他。每个想从事马克思所开创的研究的人都会发现，马克思永远在他的前面。”

马克思主义不仅深刻改变了世界，也深刻改变了中国。马克思主义的命运已经同中国共产党的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧连接在一起了，革命、建设、改革，马克思始终与我们同行，马克思主义哲学始终是我们的“头脑”和“安心立命”之本。我们正处在一个巨大的社会变革之中，在这样一个具有世界意义、特殊而又极其复杂的社会变革中，正如所强调的，我们需要理论思维，“必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养，更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论”，“努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领”。

关于坚持运动实践心得体会报告二

党的报告中指出，要着力加强基层党的建设，充分发挥基层党组织推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的作用。要加强党员、干部理想信念教育和思想道德建设，使广大党员、干部成为实践社会主义核心价值体系的模范，争做科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者。要切实改进党的作风，坚持全心全意为人民服务，坚持群众路线，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦，多为群众办好事、办实事，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。要着力加强反腐倡廉建设，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举。认真学习精神是每个共产党员的重要工作，切实践行精神是每个共产党员的职责和使命。

在我国历史上，各种疾病、传染病威胁着广大人民的身体健康，因传染病的死亡人数也高居不下。到了近现代，自然灾害频发，国际性流行疾病传播更加广泛，因此大灾大疫的预防控制显得尤为重要。疾病预防控制的责任和使命就是预测疾病、流行病的发展趋势，从根本上对其进行预防控制，为广大人民创造健康的生活环境，保障人民的身体健康，维护社会的安定，切实保障社会的安全。

疾病预防控制工作说到底是公共卫生管理和服务的公益性单位，在国家的疾病预防控制的总体指导下，如何尽其技术管理和服务的职责，如何对疾病预防控制的实施制定合理地规划和策略，如何做好相应的研究，如何保障环境卫生、人民健康、妇女儿童保健，如何在疾病预防、疫情应急控制、公共卫生等方面充分发挥国家事业单位的主导作用，在社会主义新时期，是各级单位、各个疾控人员值得深思的问题，尤其是工作在疾控岗位的共产党员应该更加深入思考，履行共产党员的义务、权利和职责，充分起到模范先锋作用，起到引领作用，做群众的表率，带领大家真正、更好的完成疾病预防控制工作。

一、加强党员教育学习，提升党员自身素质

加强党员教育学习，关系到党的先进性建设、执政能力建设和党的基层基础的重要环节。疾控中心党委组织部应当组织当当报告、的重要讲话的深入学习、交流和探讨，强化党员的教育培训工作，提高党员队伍的整体素质和业务能力。加强党员的教育和学习，有助于党员坚定信念、激发工作积极性和工作热情，提高疾控工作业务技能。

二、构建活动平台，促进党员发挥先锋模范作用

在新时期，党员坚定了信念、有饱满的工作热情和积极性，还需要有一定的支撑和载体，营造一定的活动平台和氛围，推动党员的发挥先锋模范作用。首先，可以创办创先争优活动，开展党员先锋岗、优秀党员干部、岗位标兵等的活动，给党员一个发挥党员先锋模范作用的活动。其次，为党员发挥先锋模范作用搭建平台，以疾病预防控制工作为中心，开展党员攻关项目组，党员责任防伪划分，争新创优比赛、疾控技能比拼、疾控新技术论文征集等为主题的比赛活动。最后，积极对青年党员进行培养，多给青年党员锻炼和学习的机会，为党员注入新鲜血液。

三、党员先进事迹宣传，创造党员间相互学习氛围

对于工作在疾病预防控制工作一线的爱党敬业、视岗位为家的党员，在工作岗位上努力拼搏、敢于奉献的党员，在疾病预防控制的技术难题、项目攻关上有突出贡献的党员，进行先进事迹巡回报告。通过会议表彰、文章表扬、网络传播等形式进行广泛的宣传。以生动鲜活的事例将他们的精神和事迹，在广大党员中进行宣传，激发其他党员的责任感、使命感和荣誉感，让其他党员向他们学习干一行爱一行、敢于拼搏奉献，为疾控预防控制事业添砖加瓦，做出贡献。

四、制定党员发展程序，奠定党员先进性基础

党员发展工作，制定严格的程序，保质保量，重点培养疾控工作中的骨干、技术前沿人员。

五、抵制腐朽思想、反腐倡廉，夯实党员思想纯洁性

由于历史原因，我国封建主义、封建思想将长期存在，法律法规、政治政策建立健全需要长期过程。在各项政策制度完善过程中，腐朽思想趁虚而入、腐败现象乘机滋生，对于这一现象，出台政策，各党员要与腐朽思想作斗争，要切实保证共产党员思想的纯洁性。在复杂的、艰巨的反腐朽思想、反腐败的斗争中，所共产党员，都应当成为拒腐防变的先锋、反腐倡廉的模范，大力发扬爱国主义精神和艰苦奋斗精神，大兴艰苦朴素、勤俭节约之风，坚决抵制损人利己、唯利是图、“一切向钱看”等腐朽思想的侵蚀，坚决反对铺张浪费、奢侈挥霍等消极颓废之风，坚决同各种腐败现象作斗争，还疾控工作一片蓝天。

结论：新时期共产党员更要加强党员的思想道德建设，理想信念、人生观价值观的教育，践行社会主义核心价值，做和谐社会的推动者，倾听群众呼声、关心群众疾苦，切实为群众办好事、办实在事。作为工作在疾病预防控制一线的党员，要起到先锋模范作用、带头作用，大事小情、困难危险，走在最前面，切实将疾病预防控制工作做到实处。

关于坚持运动实践心得体会报告三

从我们很小的时候，身边的大人们就会时不时的问我们：“你的梦想是什么?”后的孩子会说他相当宇航员，有的孩子会说他相当歌唱家，甚至有的人会说他的梦想就是当一名普通的职员，但是只要有了梦想，每个人都是不平凡的。

在我眼中，仿佛世间万物都有梦想。

蒲公英的梦想是随风飞扬去远方流浪;溪水的梦想是在石间奔跑尽情的欢唱;花朵的梦想是绽开笑脸散发出最迷人的芬芳;阳光的梦想是将自己温暖的手触摸到世界上所有冰冷的地方。

可是梦想哪里会有那么容易实现?

蒲公英在流浪的途中难免会遭遇风吹雨打而停住脚步;溪水在奔跑路上也许会渐渐干涸迷失方向;花朵在静待开放时难免会变得枯萎失去芬芳;阳光在黑夜褪净之前经常会背乌云遮住不能在高空幸福的向大地眺望。

然而即使是这样，它们没有放弃追逐梦想，他们依然在流浪，在欢唱，在绽放，在尽自己最大的努力温暖世界上的每个地方，尽管为了自己的梦想，它们的心中、身上已伤痕累累、狼狈不堪，但是他们没有放弃，也许只是因为心中有了梦想，生活才会有希望。

或许生活已将你的梦想折磨的千疮百孔，现实的大海已将你的梦想狠狠拍落悬崖，但是只有执着的人才能实现梦想才能走到远方，而其中经历的时间或许十分漫长，但只要你坚持了下来，生活总有一天会赐予你一叶扁舟助你远航。

那些梦想为实现，生活失意的人总说梦想只是在梦里想象，哪会成真，而他们没有成功的真正原因使他们缺少了那一份坚持与执着，他们惧怕在追逐梦想的道路上有太多的坎坷与阻碍，使生活将他们宝贵的梦想从心里没收，草草度过了自己的人生。

有梦想，那就去追吧。不要担心前面的路是平坦抑或起伏，只要你有决心，世界将会为你让路，成功的大门将会为你敞开!

只要你坚持，在追求梦想的路上不言放弃，总有一天你的梦想会绽放出最绚丽的花，而你也将会闻到梦想成真得芳香——它叫做成功。

关于坚持运动实践心得体会报告四

1、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——蒙田

2、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱

3、要有坚强的意志，卓越的能力，以及坚持要达到目标的恒心。——歌德

4、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

5、只要功夫深，铁棒磨成针。——汉族谚语

6、一个人如果做事没有恒心，他是任何事也做不成功的。——牛顿

7、只有信念使快乐真实。——蒙田

8、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游

9、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。——乔·贝利

10、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——宋·朱熹

11、我达到目标的惟一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德

12、只要功夫深，铁杵磨成针。——佚名

13、伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。——佩思

14、精诚所至，金石为开。——蔡锷

15、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德

16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

17、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。——宋帆

18、人有了坚定的信念才是不可战胜的。——贝蒂

19、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——董必武

20、常常是最后一把钥匙打开了门。——佚名

21、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰

22、因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。——赫尔岑

23、所谓天才，就是努力的力量。——德怀特

24、在追求别的东西。太晚了。——安德鲁·加德

25、真理不是一种铸币，现成的'摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。——莱辛

26、千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易

27、要坚持真理，不论在哪里也不要动摇。——赫尔岑

28、耐心和恒心总会得到报酬的。——爱因斯坦

29、切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。——奥斯卡·王尔德

30、学而时习之，不亦说乎？——孔子

31、苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东

32、成大事者，争百年，不争一息。——冯梦龙

33、真理尽管苦涩，然而鲜明。——普托里尼

34、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马在思

35、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。——希金森

36、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

37、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。

38、天下无难事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。——袁枚

39、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉

40、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

41、任何一个可信的道理都是真理的一种形象。——布莱克

关于坚持运动实践心得体会报告五

凡是去过“肯德基“店的人，都会看见店门口的一座塑像，那是一位外国老人，身穿白西装，样子和蔼可亲，他说是桑德斯上校。他是全世界最大的速食炸鸡连锁店的创始人，一个65岁才开始创业的人!

桑德斯上校退役后身无分文，拿到平生第一笔救济金只有105美元。他问自己：我到底还有什么资源可以利用呢?我能为人们做出什么贡献呢?他冥思苦想，突然想起一个秘方，那是一个炸鸡的秘方，人人都喜爱它。我何不把这个秘方卖给哪家餐馆，教他们如何制作?

在那以后的两年里，桑德斯驾着自己的那辆“老爷车”，穿着可笑的白西装，踏遍了美国的每一个角落，逢人便推销他的秘方。

他被拒绝了1009次，直到1010次，才听到第一声“同意”。多少年后，“肯德基”成了世界上最大的炸鸡连锁店。

落榜后的名人

3次落榜的明代著名医学家李时珍，经过20xx年的刻苦钻研与实践，走遍了长江，黄河流域，参考了800多种医书，写成了医学巨著《本草纲目》。

4次落榜的清代文学家蒲松龄，深入民间进行采访，写出了著名的文学作品《聊斋志异》。

3次落榜的剧作家曹禺，年轻时一心想当医生。报考北京医学院失败后，积极参加戏剧活动，阅读了大量欧美文学和戏剧作品，写出了《雷雨》、《日出》等具有很大的影响的戏剧作品。

4次落榜的严文井，20岁左右，在北京两年中报考了4所大学，均落第。后到北京图书馆当小职员，秉烛夜读，翻译大量外文书籍，成为我国著名作家。

3次落榜的翻译家苏阿芒，选择了自学道路，掌握了20多种语言，在50多个国家和地区刊登过文学作品和论文，瑞典一家杂志称“文学领域的一颗新星在东方闪光”。

坚持是一种品位。当时尚初露端倪时，追新族闻风而动，一拥而上;当时尚成为潮流时，却总有不为潮流所动者。这是，潮流就成为一道底色，衬托着坚持者的独特和品位。如今，长发是女性妩媚、性感、秀美的代言，有一头及腰长发的美女都汇聚在时尚的前台。在所有时尚中，长发是最需要耐心、最需要坚持的。流行顶上五彩，往一趟发廊就可以改头换面;流行小衣囊身，逛一趟大商场就可以上下搞定。唯有长发，非三五载工夫不成天气。三五年，流行的浪花不知翻卷了多少回，短发、卷发、彩发……任浪花翻飞，我自岿然，终于时尚循环，长发为至美。

坚持塑造风格。个人的容貌、无线宝气质与爱好决定了不同的装扮风格，会休闲随意，会典雅端庄，或新潮前卫，等等。有的人可塑性强一些，包容心强一些，可在不同风格中变换，但这只能是少数人的专利。即使是影视明星，也会请专业人士策划包装后再往改变形象，而不轻易更改风格。每个人通过穿衣打扮将自己定位在某种风格，坚持这种风格，就轻易塑造鲜明的个性形象。著名主持人靳羽西的童花发型和红黑白三色衣着几十年不变，个性风格突出。靳羽西也懂得这种个性风格的内在价值，其化妆品便以她的童花头像为标志。

坚持不是守旧，不是拒尽新生物。上世纪末的新女性要求自己天天都以穿着打扮一新的面孔出现，但都是同一风格的不同搭配，而不是对风格的“百变”。对那些来得快往得快的所谓时尚，她们往往不屑一顾。她们愿意做的是对时尚现象进行筛选，然后在自我的风格中加进流行的元素。

关于坚持运动实践心得体会报告六

梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。

――题记

翻开历史卷轴，多少人因为在最后关头放弃而坐失机会。而又有多少人因为永不言弃，坚持到底而流芳天下。

我沿着卷轴行走，细细观看。我看到了韩信受胯下之辱，没有放弃，而是跟随刘邦创立汉朝;我看到了越王勾践，卧薪尝胆，没有放弃，而是召集三千兵马打败吴王;我看到了日本小泽曾尔虽被人指责，没有放弃，而是坚持自己的想法，说服权威……我看到了很多人，他们无一不有永不言弃的意愿与坚持不懈的努力。

我的眼神定格在了一个慈眉善目的老人身上。他的身影如此熟悉，他就是肯德基的创始人—桑德斯上校。上面记载，他经过了一千零十次的推销才把炸鸡秘方推销出去，不知他现在能否看到已经风靡全球的肯德基。

一位65岁的花甲老人都有如此的毅力，面对挫折，他用坚持向世界宣告，他用美味说服了越来越多的人，他将梦想化作动力，用动力推动自己，坚持，坚持，再坚持!

我继续前进，走着走着，又看到了古希腊的德摩斯蒂尼。

德摩斯蒂尼是着名的演说家，众人皆知。可是，我在卷轴中却看到了这样的场景—他面朝大海，口含石子练习演讲。我惊讶，我只看到了他光彩的一幕，却没有看到他背后的辛酸。

德摩斯蒂尼也同样用坚持战胜了一切，他虽原是口吃，可他没有屈服，而是顽强的与命运作战，他诠释了”事在人为“这个道理，让世界的发展史上又多了一个熠熠生辉的伟人。

唯有坚持下去梦想，才能演绎成功的人生。

关于坚持运动实践心得体会报告七

学习是件苦差事，但它是我们必须完成的重要任务；学习是我们通向成功的捷径，但其中充满了艰难困苦；学习可使我们增加知识量，但也考验着我们的毅力。因而学习需要坚持不懈。

学习是一个漫长的过程，在这其间，也许你会有感到枯燥的时候，也许有想要放弃的念头，也许甚至还会讨厌学习。但你是否想过：哪个人的成功不是坚持不懈地奋斗换来的呢？哪个人的成功之路是平坦的大道呢？没有。所以我们不能只抱怨学习的辛苦，而要将其化为动力去实现我们的梦想。

元末明初的文学家宋濂自幼爱好学习，虽家境贫困，但他不畏艰辛向别人借书来抄，行百里路向老师请教，始终坚持学习，不曾放弃。正是他这种锲而不舍的精神造就了他不屈的性格，最终名扬全国，成为当时有威望的文学家。

相对于宋濂的学习条件，我们岂不是有天壤之别吗？在优越的学习条件下，只要我们肯于付出，坚定信念，那么再大的阻碍也无法磨灭我们对实现梦想的渴望。所以说，坚持不懈对我们的学习起着重要的作用。

学习就如要漂洋过海的帆船，如果没有坚持不懈这张船帆，那船儿又怎能航行到海港呢？相反，有了这张船帆，船儿就会明确目标地行驶。即使遇到狂风暴雨的袭击，也不会轻易沉船导致整个航行失败。

远航的船不能没有船帆，学习不能没有坚持不懈的努力。相信我们明确了目标并坚持不懈地奋斗，学习再也不会是什么难事了。

坚信“坚持就是胜利”，让我们的学习共同进步。