河北办理etc心得体会精选 收费站ETC办理心得(八篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

最新河北办理etc心得体会精选一

我是导游员，接下来将由我为大家介绍清东陵的历史、建筑以及这里埋葬的历史人物和有关传说，希望大家在清东陵能够感受皇家山水福祉，并给大家带来好运和快乐!

位于河北省遵化市境内的清东陵是全国重点文物保护单位，国家aaaaa级风景名胜区，20xx年11月30日，被联合国教科文组织批准列入《世界文化遗产名录》。20xx年10月15日，全国旅游资源规划开发质量评定委员会公布，清东陵景区成为唐山市首家5a级景区。

清东陵西距北京125公里，居北京、天津、唐山、秦皇岛、承德五大城市腹地，交通便利，每年吸引大批中外游客旅游观光。20xx年，清东陵景区被北京市奥组委确定为唯一的一处京外景点，成功地接待了前来参观的奥运宾客，赢得了良好的国际声誉。

清王朝统治时期，东陵分“后龙”和“前圈”两部分，陵区南北长125公里，东西宽20公里，占地面积达2500平方公里。“后龙”为“风水来龙”之地，从陵后长城开始向北延至承德，西接密云，东达遵化，层峦叠翠，山秀石奇，气象万千。当时，“后龙”禁地派重兵驻守，负责安全保卫。“前圈”是陵寝分布的地方，四周群山环绕，中间野阔川平，东、西各有一泓碧水缓缓流淌，形似一只完美无缺的金瓯，可谓景物天成。一座座陵寝依山面野，井然布列在这80平方公里的盆地之内，其间苍松翠柏、楼殿亭阁、门坊城垣、桥柱碑雕，无一不精，无一不美。

清东陵是一块难得的“风水”宝地。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做前朝如持笏朝揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕浃流似两条玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成。

清东陵是我国现存规模最大、保存最完整的皇家陵墓群，共建有五座皇帝陵、四座皇后陵、五座妃园寝和一座公主园寝。全部陵寝以顺治帝的孝陵为中心，东侧有康熙帝的景陵，同治皇帝的惠陵，西侧有乾隆帝的裕陵，咸丰帝的定陵，以及孝庄、孝惠、孝贞(慈安)、孝钦(慈禧)四座皇后陵，还有景妃、景双妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃嫔园寝。

清东陵目前开放的景点有裕陵、裕妃园寝、慈禧陵、慈安陵、展览馆、孝陵、景陵、昭西陵、二郎庙等9处景点。

在清东陵14座陵寝之中，规模最大、体系最完整、布局最得体的当数座落在昌瑞山主峰下的顺治皇帝的陵寝——孝陵。

孝陵神道

孝陵神道长达5600多米、宽12米、用砖石铺成。孝陵神路南起金星山下的石牌坊，北到昌瑞山下的宝城、宝顶，沿朝山、案山、靠山的三山连线，将孝陵的数十座形制各异、多彩多姿的建筑相贯串，形成一条气势宏伟、序列层次丰富、极为壮观的陵区建筑中轴线。它虽然因势随形，多有曲折，但曲不离直，明确显现了南北山向的一贯，配合了山川形势，强化了主宾朝揖的天然秩序，产生了极富感染力的空间艺术效果。孝陵神路是清陵中最长的神路，也是最壮观、最富艺术性的神路。由于其他各陵的神道都与孝陵神道相连，所以孝陵神道也称为清东陵的主神道。

孝陵石牌坊

孝陵石牌坊是进入清东陵的标志性建筑，采用仿木结构形式，五间六柱十一楼，面阔31.35米，高12.48米，是全国现存面阔最宽的石牌坊。全部用巨大的青白石构筑而成。石牌坊虽然历经了康熙十八年北京大地震和1976年唐山大地震两次劫难，但依然岿然屹立，在蓝天白云映衬下更显得雄伟壮观。石牌坊南有天台山和烟墩山东西对峙，形成陵区的天然门户，被称为“龙门口”，常年水流不断，当年皇帝来谒陵要临时搭建浮桥通行。“龙门跃鲤”历来被誉为东陵八景之一。正南方的这作山峰因为它的形状象汉字的金字，所以叫金星山，此山在清东陵的风水中，是清东陵的前朝山。

大红门

石牌坊以北是大红门，它既是孝陵的大门，也是整个清东陵的总门户。面阔58米，进深11.15米，单檐庑殿顶式建筑，是整个清东陵内等级最高的建筑。

大红门是陵园的正门，是谒陵者和帝、后、妃棺椁的必经之处。大红门前左右各设一座下马牌，上面用汉、满、蒙三种文字雕刻有 “官员人等至此下马”。谒陵者在进入大红门前必须提前下马、降舆，步行通过。

具服殿

大红门北侧路东的这座建筑叫具服殿，也称更衣殿，是供前来谒陵的帝、后更衣、休息、方便的地方。整个陵园只有一座具服殿。

神功圣德碑亭

再往北，迎面的这座重檐歇山顶的高大建筑，是孝陵的神功圣德碑亭，简称大碑楼。

大碑楼建在正方形的青白石须弥座上，通高约33米，每面檐墙面阔25米多。每面墙各有一个拱券式门洞。楼内正中有一个巨大的形似海龟的神兽，叫赑屃。传说龙生九子，皆不成龙，各有所好。赑屃是其中一子，因它天生喜文、善负重、长寿，故让它驮着巨大的石碑，以示万古长青，永垂不朽之意。

孝陵的功德碑，高6.72米，宽2.17米,厚0.73米，屃头刻6条蛟龙，碑额篆刻“大清孝陵神功圣德碑”。碑文用满、汉两种文字镌刻，满文在右(西)，汉字在左(东)。碑文内容主要记载了顺治皇帝一生的功德，故此碑叫神功圣德碑。按明、清制度，大碑楼要在先帝入葬后由嗣皇帝营建，碑文由嗣皇帝撰写。孝陵大碑楼始建于康熙七年(1668年)正月，碑文由康熙皇帝撰写。这篇碑文长达1700多字。在大碑楼外周围是砖墁地，俗称海墁。海墁四角各有一根华表，亦称擎天柱。大碑楼在四根华表的衬托下，更显得气势恢宏。

据传，清朝皇室家法规定：凡后世皇帝有失国土尺寸者，不得立“神功圣德碑”。可是，1840年，爆发了第一次鸦片战争，中国战败，割地赔款，丧权辱国。道光皇帝对此只字不提，却以自谦的口吻说自己治理国家的功绩不能和列祖、列宗的功德相提并论，于是下了一道谕旨，“自本朝起不再修建神功圣德碑”。所以自道光以后，清代的皇帝陵前不再修建神功圣德碑，成为定制。

石像生

我们眼前的这座山是天然形成的影壁山，为清东陵的案山。过了影壁山就是孝陵的石象生。石像生是陵墓前神道两侧设置的石人、石兽的总称。石象生放置在神道两侧，象征帝王生前的仪帐和护卫。石象生一般有两种，即石人和石兽。石人又称翁仲。据说，在秦朝有一名大力士，名叫阮翁仲，身长一丈三尺，异于常人，力大无比。曾驻守临洮，征服匈奴有功。阮翁仲死后，秦始皇怀念他，特制翁仲铜像立于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，见到铜人，竟以为是活着的阮翁仲，吓得望风而逃。从此，人们便把宫阙或陵墓前的铜人、石人称为翁仲。

清代陵制，只有皇帝陵设石像生，皇后陵和妃园寝不设石像生。清陵石像生以孝陵的规模为最大，共有18对，从北往南依次为：文臣3对、武士3对，马立、卧各1对，麒麟立、卧各1对，象立、卧各1对，骆驼立、卧各一对，狻猊立、坐各1对，狮子立、坐各1对，最南端为一对石望柱。孝陵石像生从北到南长达870米，犹如两列威武雄壮的仪仗队，在迎接着谒陵者的到来。孝陵石像生不仅石雕像多，序列长，有立、有卧、有坐，而且雕刻手法古朴粗犷，突出写意的风格，刻意追求神似，而不追求形似，表现出清初八旗子弟以弓马征服天下，朝气蓬勃，不可战胜的气势。它们与苍松翠柏相互映衬，使神道圣洁、庄严、肃穆，气势非凡。

清东陵的风水和选址

风水一词最早出于伏羲时代，伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是东方神秘主义的一个重要组成部分。

那么，清东陵到底有什么好风水呢。我们先看一下前方特别尖的这座山，就是刚才我们看到的金星山。它是清东陵的朝山，相当于一位大臣手持护板向北朝拜;前方特别平坦的山叫影壁山，也称案山，相等于皇帝批阅奏章的龙书案;我们再回过头来看正北方向的这座高大雄伟的山峰叫昌瑞山，是清东陵的后靠山，相等于皇帝所坐的龙椅，这三座山天然形成一条直线，构成清东陵的风水线。西侧的山峰叫黄花山如白虎雄踞，东侧的山峰叫鹰飞倒仰山如青龙盘卧，这两列山峰如同两列文武大臣侍立两侧。整个陵区的山川形势如同天子临朝的壮观场面。另外在陵区的东侧有一条马兰河，西侧有一条西大河，这两条河似两条玉带自北向南缓缓流淌。清代诗人张从孔曾作诗一首：

万载隆兴地，双峰锁口齐。

金星高拱北，玉水曲流西，

鸟语崖间树，鱼游石畔溪，

举头陵上望，常有彩云栖。

那么，清东陵的陵址到底是谁选定的呢?据史料记载，清东陵这块风水宝地是由顺治皇帝亲自选定的。后又经钦天监杜如预，杨宏量等人进一步踏勘卜定。

顺治八年(1652)十二月，14岁的少年天子爱新觉罗·福临来到京东一带巡幸。他来到昌瑞山上，向南望，平川似毯，尽收眼底;朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫雾霭霭;风吹海树，碧影森森，真是山川壮美，景物天成。顺治帝心念闪动，遂宣谕曰：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”于是从身上取下佩韘，向下一扔，对侍卫们说：“韘落处定为穴”，后来，清王朝在这里建造了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。

龙凤门

石像生以北的这座建筑叫龙凤门。龙和凤分别是皇帝、皇后的化身。据说龙凤门是按神话中的南天门修建的，皇帝、皇后之灵经过此门即可进入天堂。龙凤门是一座牌坊式的建筑，由三门六柱和四段琉璃墙组成，龙凤门是横向建筑，而石像生则为纵向建筑，与石象生形成纵横交错之势，起到收拢视线，突出石象生的作用。当人们从南面进入石像生范围时，由于龙凤门横置石像生北端，顿时会使视线收拢住，目光集中在石像生上，从而突出了石像生形象。

孝陵的石桥

穿过龙凤门，沿神道北行，依次有一孔拱桥、七孔拱桥、五孔拱桥和三路三孔拱桥。这些桥座有一个奇特之处，就是敲击这些桥的石栏杆，会发出像打击钟磬般的悦耳之声，或清脆悠扬，或低沉雄浑。因为这些声音与我国古代的宫、商、角、徵、羽五音相似，故称之为“五音桥”。其中以七孔桥和五孔桥最为著名。

神道碑亭

三路三孔拱桥北面就是神道碑亭。因其建筑形制与神功圣德碑亭一样，只是体量收小，故又称为小碑楼。楼内巨大的赑屃背上驮着一统高5.1米、宽1.77米、厚0.71米的石碑。碑额题“大清”两字，碑身阳面用满、蒙、汉三种文字镌刻“世祖体天隆运英睿钦文大德弘功至仁纯孝章皇帝之陵”字样，满文居中，蒙文在左，汉字在右。

东西朝房

东西朝房在神道碑亭以北，神道两侧相向而建。单檐硬山顶，面阔五间，进深三间，有前廊，黄色琉璃瓦顶。皇陵祭祀需要大量祭品，主要分膳品桌和饽饽桌两大类。东朝房是内务府差役制作膳品、熬制奶茶的所在，所以东朝房又叫茶膳房。西朝房是内务府差役们制备饽饽供品的地方，所以西朝房又叫饽饽房，饽饽是满族平时和节日的主要食品。饽饽是用粘米做成的。有豆面饽饽、苏叶饽饽和粘糕饽饽等。满族的饽饽很耐饿，携带方便，风味独具，至到今天仍是颇为风行的食品。

东西值班房

在东西朝房北，宫门的东西两旁各有一座布瓦卷棚顶的小房子，面阔各三间，进深一间，两房相向对称而建。这两座小房子就是值班房，也叫守护班房。护陵值班的八旗官兵驻守在这里，昼夜看护陵寝。

隆恩门

隆恩门俗称宫门，是陵院的唯一门户，单檐歇山顶，面阔五间，进深三间，黄琉璃瓦盖顶。有三个门，中门上方的斗匾上题“隆恩门”三字，也是满、蒙、汉三种文字。左门(东门)是皇帝出入的门户，故称君门。右门(西门)是大臣出入的门户，故称臣门。中门是帝、后棺椁经过的门户，故称神门。

焚帛炉

焚帛炉也叫燎炉，位于前院南部，东西相向而建。燎炉采用砖木建筑形式。单檐歇山顶，面阔、进深均为一间。螭吻、垂兽、跑兽、仙人、斗拱、椽飞、隔扇一应俱全，完全是琉璃件构筑而成。前面有一个炉口，炉座为须弥座形。炉体内部四壁及顶部均为铁板，顶部有出烟孔，下面有出灰口。整座建筑比例适中，色调和谐，精巧秀致。每当大祭日，五色纸及金银锞等在此炉内焚化。

东西配殿

燎炉北面就是东西配殿，单檐歇山顶，面阔五间，有前廊一步，黄色琉璃瓦盖顶。东配殿是存放祝版、制帛的地方。每当大祭前，先把祝版和制帛存放于此，届时取出使用。东配殿还是临时供放神牌的地方。每当大修隆恩殿时，便把帝、后神牌移放到东配殿临时供奉。竣工后，再将神牌移回原处。皇帝谒陵时，有时临时到东配殿内休息。西配殿是喇嘛念经的地方，每当皇帝、皇后忌辰大祭之日，则有13名喇嘛在此殿内念经。

隆恩殿

隆恩殿俗称大殿，也称享殿。是供奉死者神牌，举行祭礼活动的场所。重檐歇山项，面阔五间，进深三间，黄色琉璃瓦盖顶。殿内设暖阁三间，中暖阁内供奉顺治皇帝和孝康章皇后的神牌。西暖阁内供放孝献皇后的神牌。东暖阁内陈设孝陵陵图和后宝山所产灵芝等物。殿前面为月台，上面陈设铜鼎式香炉一对、铜鹤、铜鹿各一对。大殿及月台环以青白石栏杆。隆恩殿是陵寝地面上最主要的建筑，大祭礼在此殿内举行。

陵寝门

陵寝门叫三座门，也叫琉璃花门，位于隆恩殿后面，是后院的门户。它有三个独立的门口，均为单檐歇山顶，中门较大。其神门、君门和臣门一如隆恩门。每门前各有一座月台，月台前有石踏跺。中门门跺上身装饰琉璃料中心花和岔角花，下边是石须弥座。两侧的门则无琉璃花和须弥座。

二柱门

穿过陵寝门，迎面正中神道上就是二柱门。此门为礼制性建筑，由两根石柱和一个门楼组成。只有皇帝陵才可以建二柱门。从道光帝的慕陵开始，二柱门被裁撤不建。

石五供

石五供由五供和祭台组成。五供即一座香炉、二个烛台、二个花瓶共5件器物。祭台是长方形须弥座，通体雕刻莲花以及各种吉祥图案。五供和祭台全部用青白石雕琢而成。香炉不能烧香，花瓶上的花和烛台上的蜡烛均为石质，没有实用价值，只起到一种象征作用。只有帝、后陵才设石五供，清代妃园寝则无石五供之设。

方城、明楼

方城位于石五供以北，宝城之南，是一座用砖砌成的城台式建筑，台面为正方形。台面的东、西、南三面砌雉堞，北面砌宇墙。城身东、西、南三面用澄浆砖干摆，底座为石须弥座。下部有一条南北方向的隧道，两扇巨大的木门上分别钉着81颗铜门钉。

明楼建在方城台面正中，碑亭式建筑，重檐歇山顶，覆以黄色琉璃瓦。四面檐墙各辟一个券门。楼内正中有石碑一统，因碑身涂以朱砂，故俗称朱砂碑。碑身阳面用满、蒙、汉三种文字镌刻“世祖章皇帝之陵”字样。明楼是全陵最高的建筑。

哑巴院

哑巴院是方城和宝城之间的半封闭式小院。北面月牙墙正中的琉璃壁遮挡着地宫的入口。院内东西两侧各有一条转向马道，从此可达明楼、宝顶。传说建陵时，为了保密，传说所用匠夫皆为哑巴，以防泄密。只有皇帝陵有哑巴院。

宝顶

宝顶，就是坟头。孝陵宝顶为长圆形，其他陵寝宝顶多为圆形。宝顶在地宫上面，高高隆起，用三合土(黄土、白灰和砂子)夯筑而成。

宝城

宝城就是围护宝顶的马蹄形城墙。外面澄浆砖干摆。城面外侧做雉堞，内侧砌宇墙，之间是马道。宝城东、西两侧各设挑头沟嘴二个，伸出墙外，以排出马道上的雨水。

地宫

地宫也称玄宫，俗称地下宫殿。清制，皇帝陵地宫结构为九券四门，石门上浮雕八大菩萨。地宫的最后一券为金券，内有宝床，宝床上为3坛骨灰。顺治帝居中，左为孝康皇后，右为孝献皇后。

神厨库

神厨库位于东朝房后偏南，小碑楼以东，由神厨、南北神库、省牲亭组成，环以红色院墙，西面有一门。整组建筑坐东朝西。神厨单檐悬山顶，面阔五间，进深一间，是做肉类祭品的地方。南、北神库是存放物品、材料的库房，也是单檐悬山顶，面阔三间。省牲亭为亭式建筑，平面呈正方形，重檐歇山顶，四面各显三间，内设锅灶、缸座、水池，是杀牛宰羊之所。神厨库所有建筑及围墙顶均覆以黄色琉璃瓦。

孝陵墓主人

顺治皇帝6岁登基，在位20xx年，终年24岁，是清王朝入关定鼎中原的皇帝。顺治帝1661年死于天花，火化后葬入孝陵，地宫中还葬有孝康章皇后和孝献端敬皇后董鄂氏。

顺治皇帝火化入葬，这是葬在关内的清朝皇帝中仅有的，究其原因，一是顺治好佛，这位法号“行痴”的皇帝选择佛门规矩处理后事，“圆寂”后火化;二是遵循满族关外习俗，满族原为游牧民族，亲人死后“弃之不忍，携之不能”，故火化后把骨灰带在身边，皇帝崩后火化并不为讳。

孝陵是清东陵唯一未被盗掘的陵寝

在清朝灭亡到新中国成立前的38年时间里，清东陵遭到了多次盗掘洗劫，不仅帝、后、妃陵寝均遭劫难，就是那些陪葬墓也无一幸免。然而，令人意想不到的是，清东陵的主陵、规模最大的孝陵在38年兵荒马乱、盗陵成风的岁月里，竟奇迹般地幸免盗掘，地宫至今安然无恙。这究竟是什么原因呢?

一是野史和东陵地区盛传孝陵是空的，地宫里没有葬人。为什么是空的呢?因为传说顺治皇帝自爱子荣亲王、宠妃董鄂氏死后，悲痛欲绝，万念俱灰，连皇帝也不想当了，弃天下如敝履，遁入五台山当和尚去了。康熙皇帝后来曾几次去五台山访父、认父。既然地宫是空的，没有葬人，当然也就没有价值连城的稀世珍宝随葬地宫。盗匪自然就不去盗掘了。

二是顺治皇帝和他的两个皇后均死后火化，地宫里只有三个骨灰坛子。随葬珍宝是放在棺内的，既然没有棺椁，自然也就无法存放珍宝。没有珍宝，自然也就绝了盗掘之念。

三是顺治皇帝平素节俭，反对厚葬。在孝陵的神功圣德碑上镌刻着这样一句话：“皇考遗命，山陵不崇饰，不藏金玉宝器”。这就等于告诉人们：地宫里没有随葬珍宝，盗陵也是徒劳无益的。对孝陵地宫存有觊觎之心的人也就丧失了盗陵的信心。

康熙大帝的景陵

康熙大帝的陵寝在孝陵东面，称景陵。康熙大帝名玄烨，8岁登基，在位61年。他平定三藩叛乱;1683年收复中国台湾， 1689年又派兵驱逐侵占雅克萨的沙俄军队并与之签定了《中俄尼布楚条约》，确定两国东段边界;将喀尔喀蒙古(今天的外蒙古)正式归入清朝行政管辖;三次亲征，平定噶尔丹叛乱;派兵入藏，稳定西藏秩序。他一生励精图治，实现了中华民族的完整统一，稳定了清朝的统治，为“康乾盛世”奠定了基础。康熙一生显赫的文治武功都以满、汉两种文字记录在圣德神功碑上，因为康熙后人认为他功德隆盛，太多了，故立双碑。碑文是嗣皇帝雍正亲自撰写。清朝皇帝陵前立双碑自景陵始。康熙帝的景陵位于顺治皇帝孝陵以东1公里处，陵园建于康熙十五年(1676年)，主体建筑完工于康熙二十年(1681年)。这里北靠昌瑞山，南望象山，景物天成，是风水阴宅中的一处“上吉佳壤”。康熙大帝和他的孝诚、孝昭、孝懿、孝恭4位皇后以及敬敏皇贵妃六个人就落葬于此。

虽然封建社会有皇帝登基就开始建陵的说法，但康熙皇帝登基时年方8岁，即位十几年一直没有给自己选建陵寝，至康熙十三年(1674年)五月初三日，中宫皇后赫舍里氏因为生子难产死在了大内的坤宁宫，于是康熙皇帝按照传统的子随父葬的做法，派人在昌瑞山孝陵附近选好了万年吉地，好先让皇后入土为安。

当时，大清王朝正爆发以吴三桂为首的“三藩之乱”。康熙帝特意对建陵事宜做出安排，上谕中说：“仁孝皇后陵寝已卜定于孝陵附近之山，理应备依典制营建，但目今军需浩繁，民力维艰，著将地宫先行修造，其余一应工程候国用充足之日次第举行。”从景陵诞生的历史背景可以看出，如果不是孝诚皇后意外离世，建造景陵很可能要向后推延。

康熙帝景陵是清东陵内继顺治皇帝孝陵后的第二座皇帝陵，也是清王朝入关后营建的第二座皇帝陵。景陵满语译作安巴灵武。“景”字在典籍中有多种解释，“光有令绪曰景，耆意大图曰景，明照旁周曰景，布义行刚曰景，由义而济曰景。”

最新河北办理etc心得体会精选二

各位游客：

你们好，欢迎你们来到张家口，我是你们的导游。

张家口市地处京晋冀蒙交界处，距北京约180公里，这里地势险要，有“塞外山城”之称。张家口市辖4区、13县,总面积3.7万平方公里,人口450万。京包、丰沙、大秦铁路横穿东西,京张、宣大高速公路和109、110、112、207国道穿市而过,北京西直门汽车站从早6时开始,每半小时就有一趟至张家口的快速客运班车发出,交通旅行十分方便。

张家口市的古遗址数量很多，分布面广。古长城的“大镜门”是长城要隘，也是张家口市的象征。涿鹿县矾山是“黄帝战蚩尢”的古战场，是中华民族的发祥地之一，每年都有众多的炎黄子孙来这里寻根祭祖。此外，还有蔚县代王城汉墓群、怀安县汉墓群、宣化辽壁画墓以及市区的水母宫、云泉寺、清远楼等，都是颇值得一观的古迹。 位于张北中都的中都草原是距北京较近的自然草原，夏季气候凉爽，草场繁茂，来此还可以体验蒙古族风情，是消暑休闲的胜地。

张家口历史悠久,文物古迹荟萃。阳原县有世界著名的泥河湾遗址,是人类最早踏足地之一,是全国乃至全世界研究200万年到300万年前古地层、古生物、古人类、古地理的重要基地。涿鹿县黄帝城作为中华始祖文化遗址,是中华民族的发祥地之一。下花园区鸡鸣山体现了佛、道、儒家的文化。鸡鸣驿作为进京的第一大驿站,元、明、清各朝代的机密要闻都从这里中转。张北元代中都遗址,曾是北连漠北草原、南接中原大地的交通枢纽和军事重地。宣化清远楼(钟楼)素有"第二黄鹤楼"之称,券洞内500多年前的车辙是宣化府古城的历史见证。大境门目睹着明代茶马互市在"旱码头"的兴衰。1909年,詹天佑主持设计修建的我国第一条铁路"京张铁路"的通车,更使海内外商贾云集"皮都",张家口的"口皮"、"口羔"、"口蘑"名扬天下,成为华北著名商埠。1945年八路军收复了张家口,这是从日军手中夺取的第一个大城市,成为晋察冀边区政治、军事、经济和文化中心,并因此而享有"第二延安"、"文化城"、"东方模范城市"等美誉。1948年，张家口第二次解放后,成为察哈尔省的省会城市。

张家口三面环山，北依长城，历史上是兵家必争之地。中华人民共和国建立五十多年来，张家口已逐步建设成为以机械、冶金、化工和纺工业为支柱，以毛、皮革工业为特色的工业城市。张家口市矿产资源丰富，并有四通八达的交通、通讯网络。这里环境优美，市容整洁的民风淳朴，夏季气候凉爽，风景宜人。市区内分布有明长城，大境门，云泉寺，水母宫，清远楼，镇朔楼等30多处名胜古迹。张家口更是革命老区，有众多的革命历史遗址可供瞻仰、观光。

古今历史的延续和发展提供了丰富的人文景观。在全市三万六千八百平方公里的土地上，辽阔无垠，绿波荡漾，野花盛开的坝上天然草原，与湖光山影，水天一色的“塞外江南”南北呼应;巍峨隽秀，翠幛密蔽，层林尽染的原始林区，与泉水淙淙，风光秀丽的温泉依依相存。既有早更新世古人类遗址，又有华夏人文始祖创业的古战场。风格独特，景观各异，有天然质朴之风光，是旅游避暑之佳所。

清远楼

清远楼位于古城宣化正中，又名钟楼，始建于明成化十八年(公元1482年)，是一座重搪多角十字脊歇山顶的高大建筑。楼建在高8米的十字券洞上，南与昌平、北与广灵、东与安定、西与大新四门通衡。与城内镇朔楼、拱极楼成一轴线。券洞内500年前的铁轮车辙明显可见。楼外观3层，内实2层，通高25米，楼阁高17米，为3开间，6塔椽，前后明间出抱厦，四周有游廊，支立24根粗大廊柱。上搪为绿色琉璃瓦顶，腰搪、下搪为布瓦顶。梁架斗拱精巧秀丽，循角飞翘，生气盎然。楼上层搪下，悬挂愿额4块，南曰“清远楼”，北曰“声通天颖”，东曰“耸峙严疆”，西曰“震靖边氛”。楼内悬有明嘉靖十八年(公元1539年)铸造的“宣府镇城钟”一口，高2.5米，口径1.7米，重约万斤，用四根通天柱架于楼体上层中央。钟声悠扬宏亮，可传40余里，颇负盛名。该楼造型别致，结构精巧严谨。可与武汉黄鹤楼媚美，在国内同属罕见，索有“第二黄鹤楼”之称。该楼建筑独具一格，为我国古代精美艺术建筑之一。 清远楼历尽沧桑，1986年文化部拨款39万元，对清远楼进行了全面修复，修复后的清远楼碧瓦青砖晶莹剔透，金龙玉兽傲首长空，飞搪翘角宏宇轩昂，廊柱斗拱被红挂翠，雕梁画栋富丽堂皇，古钟高悬，风铃叮当，显得古朴、典雅、雄伟、壮观。

和平森林公园

和平森林公园距张家口市65公里，距崇礼县城10公里。总面积20__余公顷。是河北省最大的森林自然景观之一。森林公园山连山、岭连岭，森林茂密，郁郁葱葱。有70%的天然掸树林，还有人工栽植的落叶松、云杉等12种树种。景区内，峰峦叠峰、翠幢密蔽，丰草绿绳而争茂，佳木葱笼而可悦，峰回路转，险径回曲，颇具雄奇、峻险、秀丽之特色。林间空气清新，野芳幽香，百鸟争鸣，泉水叮略，身临其中如入仙境。藏菜、蘑菇长满山坡，山兔、松鼠跳跃树丛，善万物之得时，会使您抬然自乐。现已开辟五个景区数十个景点，成为集旅游、住宿、娱乐为一体的旅游胜地。

奇台山景区(即登山区)，包括奇台山、悬空洞、双狮奔、清凉亭、夫妻峰5个景点。奇台山由山脊拔地而起，山势高峻、沟堑纵横。台下17米处有一悬空洞，游人可穿梭自如，别具风趣。，登悬梯可上奇台顶一览群山。夫妻峰、双狮奔山也让人留连忘返。翠云山森林游览区，该区以森林为主体，碧波荡漾，繁花似锦，木欣欣以向荣，泉泪渭而始流，使群山五彩纷呈。另有垂钓区、野餐区、打靶、狞猎、射箭等娱乐场。公园还设有服务区，有餐馆、招待所、商店等服务设施。以其独特的雄姿和魁力迎接备方游客的到来。

中华始祖文化村

在北京市区西北100公里处，河北省琢鹿县东部黄土源上，屹立着我国最古老的都城---黄帝城及其有关的众多历史文化遗迹。黄帝轩辕氏是华夏各族的文明始祖，他于涿鹿之野战堂尤、战炎帝的历史名播中外。

涿鹿卧龙松

司马迁曾在《史记·五帝本纪》中说：黄帝的政治、军事、文化等主要活动在涿鹿一带。先“与炎帝战于贩泉之野”，后“与堂尤战于涿鹿之野，遂擒杀室尤”，又巡视各地，东至于海，西至于空桐，南至于江，北逐荤粥，从而保障了南北大地的安宁。于是黄帝威信大震，被各部族首领尊为天子，并与之“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。即兴建了我国历史上第一座都城。黄帝在涿鹿之野的活动开创了华夏民族文化发展的新纪元，使其由“野蛮”进入“文明”时代。

好，游客朋友们，张家口就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!

最新河北办理etc心得体会精选三

各位游客大家好，欢迎大家来到皇家风水宝地清东陵参观游览：

我是导游员，接下来将由我为大家介绍清东陵的历史、建筑以及这里埋葬的历史人物和有关传说，希望大家在清东陵能够感受皇家山水福祉，并给大家带来好运和快乐!

位于河北省遵化市境内的清东陵是全国重点文物保护单位，国家aaaaa级风景名胜区，20xx年11月30日，被联合国教科文组织批准列入《世界文化遗产名录》。20xx年10月15日，全国旅游资源规划开发质量评定委员会公布，清东陵景区成为唐山市首家5a级景区。

清东陵西距北京125公里，居北京、天津、唐山、秦皇岛、承德五大城市腹地，交通便利，每年吸引大批中外游客旅游观光。20xx年，清东陵景区被北京市奥组委确定为唯一的一处京外景点，成功地接待了前来参观的奥运宾客，赢得了良好的国际声誉。

清王朝统治时期，东陵分“后龙”和“前圈”两部分，陵区南北长125公里，东西宽20公里，占地面积达2500平方公里。“后龙”为“风水来龙”之地，从陵后长城开始向北延至承德，西接密云，东达遵化，层峦叠翠，山秀石奇，气象万千。当时，“后龙”禁地派重兵驻守，负责安全保卫。“前圈”是陵寝分布的地方，四周群山环绕，中间野阔川平，东、西各有一泓碧水缓缓流淌，形似一只完美无缺的金瓯，可谓景物天成。一座座陵寝依山面野，井然布列在这80平方公里的盆地之内，其间苍松翠柏、楼殿亭阁、门坊城垣、桥柱碑雕，无一不精，无一不美。

清东陵是一块难得的“风水”宝地。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做前朝如持笏朝揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕浃流似两条玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成。

清东陵是我国现存规模最大、保存最完整的皇家陵墓群，共建有五座皇帝陵、四座皇后陵、五座妃园寝和一座公主园寝。全部陵寝以顺治帝的孝陵为中心，东侧有康熙帝的景陵，同治皇帝的惠陵，西侧有乾隆帝的裕陵，咸丰帝的定陵，以及孝庄、孝惠、孝贞(慈安)、孝钦(慈禧)四座皇后陵，还有景妃、景双妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃嫔园寝。

清东陵目前开放的景点有裕陵、裕妃园寝、慈禧陵、慈安陵、展览馆、孝陵、景陵、昭西陵、二郎庙等9处景点。

在清东陵14座陵寝之中，规模最大、体系最完整、布局最得体的当数座落在昌瑞山主峰下的顺治皇帝的陵寝——孝陵。

孝陵神道

孝陵神道长达5600多米、宽12米、用砖石铺成。孝陵神路南起金星山下的石牌坊，北到昌瑞山下的宝城、宝顶，沿朝山、案山、靠山的三山连线，将孝陵的数十座形制各异、多彩多姿的建筑相贯串，形成一条气势宏伟、序列层次丰富、极为壮观的陵区建筑中轴线。它虽然因势随形，多有曲折，但曲不离直，明确显现了南北山向的一贯，配合了山川形势，强化了主宾朝揖的天然秩序，产生了极富感染力的空间艺术效果。孝陵神路是清陵中最长的神路，也是最壮观、最富艺术性的神路。由于其他各陵的神道都与孝陵神道相连，所以孝陵神道也称为清东陵的主神道。

孝陵石牌坊

孝陵石牌坊是进入清东陵的标志性建筑，采用仿木结构形式，五间六柱十一楼，面阔31.35米，高12.48米，是全国现存面阔最宽的石牌坊。全部用巨大的青白石构筑而成。石牌坊虽然历经了康熙十八年北京大地震和1976年唐山大地震两次劫难，但依然岿然屹立，在蓝天白云映衬下更显得雄伟壮观。石牌坊南有天台山和烟墩山东西对峙，形成陵区的天然门户，被称为“龙门口”，常年水流不断，当年皇帝来谒陵要临时搭建浮桥通行。“龙门跃鲤”历来被誉为东陵八景之一。正南方的这作山峰因为它的形状象汉字的金字，所以叫金星山，此山在清东陵的风水中，是清东陵的前朝山。

大红门

石牌坊以北是大红门，它既是孝陵的大门，也是整个清东陵的总门户。面阔58米，进深11.15米，单檐庑殿顶式建筑，是整个清东陵内等级最高的建筑。

大红门是陵园的正门，是谒陵者和帝、后、妃棺椁的必经之处。大红门前左右各设一座下马牌，上面用汉、满、蒙三种文字雕刻有 “官员人等至此下马”。谒陵者在进入大红门前必须提前下马、降舆，步行通过。

具服殿

大红门北侧路东的这座建筑叫具服殿，也称更衣殿，是供前来谒陵的帝、后更衣、休息、方便的地方。整个陵园只有一座具服殿。

神功圣德碑亭

再往北，迎面的这座重檐歇山顶的高大建筑，是孝陵的神功圣德碑亭，简称大碑楼。

大碑楼建在正方形的青白石须弥座上，通高约33米，每面檐墙面阔25米多。每面墙各有一个拱券式门洞。楼内正中有一个巨大的形似海龟的神兽，叫赑屃。传说龙生九子，皆不成龙，各有所好。赑屃是其中一子，因它天生喜文、善负重、长寿，故让它驮着巨大的石碑，以示万古长青，永垂不朽之意。

孝陵的功德碑，高6.72米，宽2.17米,厚0.73米，屃头刻6条蛟龙，碑额篆刻“大清孝陵神功圣德碑”。碑文用满、汉两种文字镌刻，满文在右(西)，汉字在左(东)。碑文内容主要记载了顺治皇帝一生的功德，故此碑叫神功圣德碑。按明、清制度，大碑楼要在先帝入葬后由嗣皇帝营建，碑文由嗣皇帝撰写。孝陵大碑楼始建于康熙七年(1668年)正月，碑文由康熙皇帝撰写。这篇碑文长达1700多字。在大碑楼外周围是砖墁地，俗称海墁。海墁四角各有一根华表，亦称擎天柱。大碑楼在四根华表的衬托下，更显得气势恢宏。

据传，清朝皇室家法规定：凡后世皇帝有失国土尺寸者，不得立“神功圣德碑”。可是，1840年，爆发了第一次鸦片战争，中国战败，割地赔款，丧权辱国。道光皇帝对此只字不提，却以自谦的口吻说自己治理国家的功绩不能和列祖、列宗的功德相提并论，于是下了一道谕旨，“自本朝起不再修建神功圣德碑”。所以自道光以后，清代的皇帝陵前不再修建神功圣德碑，成为定制。

石像生

我们眼前的这座山是天然形成的影壁山，为清东陵的案山。过了影壁山就是孝陵的石象生。石像生是陵墓前神道两侧设置的石人、石兽的总称。石象生放置在神道两侧，象征帝王生前的仪帐和护卫。石象生一般有两种，即石人和石兽。石人又称翁仲。据说，在秦朝有一名大力士，名叫阮翁仲，身长一丈三尺，异于常人，力大无比。曾驻守临洮，征服匈奴有功。阮翁仲死后，秦始皇怀念他，特制翁仲铜像立于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，见到铜人，竟以为是活着的阮翁仲，吓得望风而逃。从此，人们便把宫阙或陵墓前的铜人、石人称为翁仲。

清代陵制，只有皇帝陵设石像生，皇后陵和妃园寝不设石像生。清陵石像生以孝陵的规模为最大，共有18对，从北往南依次为：文臣3对、武士3对，马立、卧各1对，麒麟立、卧各1对，象立、卧各1对，骆驼立、卧各一对，狻猊立、坐各1对，狮子立、坐各1对，最南端为一对石望柱。孝陵石像生从北到南长达870米，犹如两列威武雄壮的仪仗队，在迎接着谒陵者的到来。孝陵石像生不仅石雕像多，序列长，有立、有卧、有坐，而且雕刻手法古朴粗犷，突出写意的风格，刻意追求神似，而不追求形似，表现出清初八旗子弟以弓马征服天下，朝气蓬勃，不可战胜的气势。它们与苍松翠柏相互映衬，使神道圣洁、庄严、肃穆，气势非凡。

清东陵的风水和选址

风水一词最早出于伏羲时代，伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是东方神秘主义的一个重要组成部分。

那么，清东陵到底有什么好风水呢。我们先看一下前方特别尖的这座山，就是刚才我们看到的金星山。它是清东陵的朝山，相当于一位大臣手持护板向北朝拜;前方特别平坦的山叫影壁山，也称案山，相等于皇帝批阅奏章的龙书案;我们再回过头来看正北方向的这座高大雄伟的山峰叫昌瑞山，是清东陵的后靠山，相等于皇帝所坐的龙椅，这三座山天然形成一条直线，构成清东陵的风水线。西侧的山峰叫黄花山如白虎雄踞，东侧的山峰叫鹰飞倒仰山如青龙盘卧，这两列山峰如同两列文武大臣侍立两侧。整个陵区的山川形势如同天子临朝的壮观场面。另外在陵区的东侧有一条马兰河，西侧有一条西大河，这两条河似两条玉带自北向南缓缓流淌。清代诗人张从孔曾作诗一首：

万载隆兴地，双峰锁口齐。

金星高拱北，玉水曲流西，

鸟语崖间树，鱼游石畔溪，

举头陵上望，常有彩云栖。

那么，清东陵的陵址到底是谁选定的呢?据史料记载，清东陵这块风水宝地是由顺治皇帝亲自选定的。后又经钦天监杜如预，杨宏量等人进一步踏勘卜定。

顺治八年(1652)十二月，14岁的少年天子爱新觉罗·福临来到京东一带巡幸。他来到昌瑞山上，向南望，平川似毯，尽收眼底;朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫雾霭霭;风吹海树，碧影森森，真是山川壮美，景物天成。顺治帝心念闪动，遂宣谕曰：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”于是从身上取下佩韘，向下一扔，对侍卫们说：“韘落处定为穴”，后来，清王朝在这里建造了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。

龙凤门

石像生以北的这座建筑叫龙凤门。龙和凤分别是皇帝、皇后的化身。据说龙凤门是按神话中的南天门修建的，皇帝、皇后之灵经过此门即可进入天堂。龙凤门是一座牌坊式的建筑，由三门六柱和四段琉璃墙组成，龙凤门是横向建筑，而石像生则为纵向建筑，与石象生形成纵横交错之势，起到收拢视线，突出石象生的作用。当人们从南面进入石像生范围时，由于龙凤门横置石像生北端，顿时会使视线收拢住，目光集中在石像生上，从而突出了石像生形象。

孝陵的石桥

穿过龙凤门，沿神道北行，依次有一孔拱桥、七孔拱桥、五孔拱桥和三路三孔拱桥。这些桥座有一个奇特之处，就是敲击这些桥的石栏杆，会发出像打击钟磬般的悦耳之声，或清脆悠扬，或低沉雄浑。因为这些声音与我国古代的宫、商、角、徵、羽五音相似，故称之为“五音桥”。其中以七孔桥和五孔桥最为著名。

神道碑亭

三路三孔拱桥北面就是神道碑亭。因其建筑形制与神功圣德碑亭一样，只是体量收小，故又称为小碑楼。楼内巨大的赑屃背上驮着一统高5.1米、宽1.77米、厚0.71米的石碑。碑额题“大清”两字，碑身阳面用满、蒙、汉三种文字镌刻“世祖体天隆运英睿钦文大德弘功至仁纯孝章皇帝之陵”字样，满文居中，蒙文在左，汉字在右。

东西朝房

东西朝房在神道碑亭以北，神道两侧相向而建。单檐硬山顶，面阔五间，进深三间，有前廊，黄色琉璃瓦顶。皇陵祭祀需要大量祭品，主要分膳品桌和饽饽桌两大类。东朝房是内务府差役制作膳品、熬制奶茶的所在，所以东朝房又叫茶膳房。西朝房是内务府差役们制备饽饽供品的地方，所以西朝房又叫饽饽房，饽饽是满族平时和节日的主要食品。饽饽是用粘米做成的。有豆面饽饽、苏叶饽饽和粘糕饽饽等。满族的饽饽很耐饿，携带方便，风味独具，至到今天仍是颇为风行的食品。

东西值班房

在东西朝房北，宫门的东西两旁各有一座布瓦卷棚顶的小房子，面阔各三间，进深一间，两房相向对称而建。这两座小房子就是值班房，也叫守护班房。护陵值班的八旗官兵驻守在这里，昼夜看护陵寝。

隆恩门

隆恩门俗称宫门，是陵院的唯一门户，单檐歇山顶，面阔五间，进深三间，黄琉璃瓦盖顶。有三个门，中门上方的斗匾上题“隆恩门”三字，也是满、蒙、汉三种文字。左门(东门)是皇帝出入的门户，故称君门。右门(西门)是大臣出入的门户，故称臣门。中门是帝、后棺椁经过的门户，故称神门。

焚帛炉

焚帛炉也叫燎炉，位于前院南部，东西相向而建。燎炉采用砖木建筑形式。单檐歇山顶，面阔、进深均为一间。螭吻、垂兽、跑兽、仙人、斗拱、椽飞、隔扇一应俱全，完全是琉璃件构筑而成。前面有一个炉口，炉座为须弥座形。炉体内部四壁及顶部均为铁板，顶部有出烟孔，下面有出灰口。整座建筑比例适中，色调和谐，精巧秀致。每当大祭日，五色纸及金银锞等在此炉内焚化。

东西配殿

燎炉北面就是东西配殿，单檐歇山顶，面阔五间，有前廊一步，黄色琉璃瓦盖顶。东配殿是存放祝版、制帛的地方。每当大祭前，先把祝版和制帛存放于此，届时取出使用。东配殿还是临时供放神牌的地方。每当大修隆恩殿时，便把帝、后神牌移放到东配殿临时供奉。竣工后，再将神牌移回原处。皇帝谒陵时，有时临时到东配殿内休息。西配殿是喇嘛念经的地方，每当皇帝、皇后忌辰大祭之日，则有13名喇嘛在此殿内念经。

隆恩殿

隆恩殿俗称大殿，也称享殿。是供奉死者神牌，举行祭礼活动的场所。重檐歇山项，面阔五间，进深三间，黄色琉璃瓦盖顶。殿内设暖阁三间，中暖阁内供奉顺治皇帝和孝康章皇后的神牌。西暖阁内供放孝献皇后的神牌。东暖阁内陈设孝陵陵图和后宝山所产灵芝等物。殿前面为月台，上面陈设铜鼎式香炉一对、铜鹤、铜鹿各一对。大殿及月台环以青白石栏杆。隆恩殿是陵寝地面上最主要的建筑，大祭礼在此殿内举行。

陵寝门

陵寝门叫三座门，也叫琉璃花门，位于隆恩殿后面，是后院的门户。它有三个独立的门口，均为单檐歇山顶，中门较大。其神门、君门和臣门一如隆恩门。每门前各有一座月台，月台前有石踏跺。中门门跺上身装饰琉璃料中心花和岔角花，下边是石须弥座。两侧的门则无琉璃花和须弥座。

二柱门

穿过陵寝门，迎面正中神道上就是二柱门。此门为礼制性建筑，由两根石柱和一个门楼组成。只有皇帝陵才可以建二柱门。从道光帝的慕陵开始，二柱门被裁撤不建。

石五供

石五供由五供和祭台组成。五供即一座香炉、二个烛台、二个花瓶共5件器物。祭台是长方形须弥座，通体雕刻莲花以及各种吉祥图案。五供和祭台全部用青白石雕琢而成。香炉不能烧香，花瓶上的花和烛台上的蜡烛均为石质，没有实用价值，只起到一种象征作用。只有帝、后陵才设石五供，清代妃园寝则无石五供之设。

方城、明楼

方城位于石五供以北，宝城之南，是一座用砖砌成的城台式建筑，台面为正方形。台面的东、西、南三面砌雉堞，北面砌宇墙。城身东、西、南三面用澄浆砖干摆，底座为石须弥座。下部有一条南北方向的隧道，两扇巨大的木门上分别钉着81颗铜门钉。

明楼建在方城台面正中，碑亭式建筑，重檐歇山顶，覆以黄色琉璃瓦。四面檐墙各辟一个券门。楼内正中有石碑一统，因碑身涂以朱砂，故俗称朱砂碑。碑身阳面用满、蒙、汉三种文字镌刻“世祖章皇帝之陵”字样。明楼是全陵最高的建筑。

哑巴院

哑巴院是方城和宝城之间的半封闭式小院。北面月牙墙正中的琉璃壁遮挡着地宫的入口。院内东西两侧各有一条转向马道，从此可达明楼、宝顶。传说建陵时，为了保密，传说所用匠夫皆为哑巴，以防泄密。只有皇帝陵有哑巴院。

宝顶

宝顶，就是坟头。孝陵宝顶为长圆形，其他陵寝宝顶多为圆形。宝顶在地宫上面，高高隆起，用三合土(黄土、白灰和砂子)夯筑而成。

宝城

宝城就是围护宝顶的马蹄形城墙。外面澄浆砖干摆。城面外侧做雉堞，内侧砌宇墙，之间是马道。宝城东、西两侧各设挑头沟嘴二个，伸出墙外，以排出马道上的雨水。

地宫

地宫也称玄宫，俗称地下宫殿。清制，皇帝陵地宫结构为九券四门，石门上浮雕八大菩萨。地宫的最后一券为金券，内有宝床，宝床上为3坛骨灰。顺治帝居中，左为孝康皇后，右为孝献皇后。

神厨库

神厨库位于东朝房后偏南，小碑楼以东，由神厨、南北神库、省牲亭组成，环以红色院墙，西面有一门。整组建筑坐东朝西。神厨单檐悬山顶，面阔五间，进深一间，是做肉类祭品的地方。南、北神库是存放物品、材料的库房，也是单檐悬山顶，面阔三间。省牲亭为亭式建筑，平面呈正方形，重檐歇山顶，四面各显三间，内设锅灶、缸座、水池，是杀牛宰羊之所。神厨库所有建筑及围墙顶均覆以黄色琉璃瓦。

孝陵墓主人

顺治皇帝6岁登基，在位20xx年，终年24岁，是清王朝入关定鼎中原的皇帝。顺治帝1661年死于天花，火化后葬入孝陵，地宫中还葬有孝康章皇后和孝献端敬皇后董鄂氏。

顺治皇帝火化入葬，这是葬在关内的清朝皇帝中仅有的，究其原因，一是顺治好佛，这位法号“行痴”的皇帝选择佛门规矩处理后事，“圆寂”后火化;二是遵循满族关外习俗，满族原为游牧民族，亲人死后“弃之不忍，携之不能”，故火化后把骨灰带在身边，皇帝崩后火化并不为讳。

孝陵是清东陵唯一未被盗掘的陵寝

在清朝灭亡到新中国成立前的38年时间里，清东陵遭到了多次盗掘洗劫，不仅帝、后、妃陵寝均遭劫难，就是那些陪葬墓也无一幸免。然而，令人意想不到的是，清东陵的主陵、规模最大的孝陵在38年兵荒马乱、盗陵成风的岁月里，竟奇迹般地幸免盗掘，地宫至今安然无恙。这究竟是什么原因呢?

一是野史和东陵地区盛传孝陵是空的，地宫里没有葬人。为什么是空的呢?因为传说顺治皇帝自爱子荣亲王、宠妃董鄂氏死后，悲痛欲绝，万念俱灰，连皇帝也不想当了，弃天下如敝履，遁入五台山当和尚去了。康熙皇帝后来曾几次去五台山访父、认父。既然地宫是空的，没有葬人，当然也就没有价值连城的稀世珍宝随葬地宫。盗匪自然就不去盗掘了。

二是顺治皇帝和他的两个皇后均死后火化，地宫里只有三个骨灰坛子。随葬珍宝是放在棺内的，既然没有棺椁，自然也就无法存放珍宝。没有珍宝，自然也就绝了盗掘之念。

三是顺治皇帝平素节俭，反对厚葬。在孝陵的神功圣德碑上镌刻着这样一句话：“皇考遗命，山陵不崇饰，不藏金玉宝器”。这就等于告诉人们：地宫里没有随葬珍宝，盗陵也是徒劳无益的。对孝陵地宫存有觊觎之心的人也就丧失了盗陵的信心。

康熙大帝的景陵

康熙大帝的陵寝在孝陵东面，称景陵。康熙大帝名玄烨，8岁登基，在位61年。他平定三藩叛乱;1683年收复中国台湾， 1689年又派兵驱逐侵占雅克萨的沙俄军队并与之签定了《中俄尼布楚条约》，确定两国东段边界;将喀尔喀蒙古(今天的外蒙古)正式归入清朝行政管辖;三次亲征，平定噶尔丹叛乱;派兵入藏，稳定西藏秩序。他一生励精图治，实现了中华民族的完整统一，稳定了清朝的统治，为“康乾盛世”奠定了基础。康熙一生显赫的文治武功都以满、汉两种文字记录在圣德神功碑上，因为康熙后人认为他功德隆盛，太多了，故立双碑。碑文是嗣皇帝雍正亲自撰写。清朝皇帝陵前立双碑自景陵始。康熙帝的景陵位于顺治皇帝孝陵以东1公里处，陵园建于康熙十五年(1676年)，主体建筑完工于康熙二十年(1681年)。这里北靠昌瑞山，南望象山，景物天成，是风水阴宅中的一处“上吉佳壤”。康熙大帝和他的孝诚、孝昭、孝懿、孝恭4位皇后以及敬敏皇贵妃六个人就落葬于此。

虽然封建社会有皇帝登基就开始建陵的说法，但康熙皇帝登基时年方8岁，即位十几年一直没有给自己选建陵寝，至康熙十三年(1674年)五月初三日，中宫皇后赫舍里氏因为生子难产死在了大内的坤宁宫，于是康熙皇帝按照传统的子随父葬的做法，派人在昌瑞山孝陵附近选好了万年吉地，好先让皇后入土为安。

当时，大清王朝正爆发以吴三桂为首的“三藩之乱”。康熙帝特意对建陵事宜做出安排，上谕中说：“仁孝皇后陵寝已卜定于孝陵附近之山，理应备依典制营建，但目今军需浩繁，民力维艰，著将地宫先行修造，其余一应工程候国用充足之日次第举行。”从景陵诞生的历史背景可以看出，如果不是孝诚皇后意外离世，建造景陵很可能要向后推延。

康熙帝景陵是清东陵内继顺治皇帝孝陵后的第二座皇帝陵，也是清王朝入关后营建的第二座皇帝陵。景陵满语译作安巴灵武。“景”字在典籍中有多种解释，“光有令绪曰景，耆意大图曰景，明照旁周曰景，布义行刚曰景，由义而济曰景。”

最新河北办理etc心得体会精选四

各位游客：

今天我们一起来游览北国的名山圣水——景忠山。

景忠山位于迁西县境内，是集佛、道、儒于一体的宗教名山，其佛道文化博大精深，自然风光秀美，人文古建蔚为壮观。距京、津各180公里，承德130公里，秦皇岛160公里，唐山市区95公里。景区面积15平方公里，有大小景点30余处。

据史料记载，景忠山“旧有二名，南曰明山，北曰阴山。”明初于山顶建三忠祠，祀诸葛亮、岳飞、文天祥，“欲人景行仰止”，故改名“景忠山”。明嘉靖二年(公元1523年)，蓟镇总兵官马永重修三忠祠，并在祠东增建碧霞宫，奉碧霞元君像，香火日渐兴盛。此后，戚继光等蓟镇官兵经常登临此山，留下许多名篇佳句。崇祯八年(1635年)，碧霞宫毁于火灾。后善首张天礼、住持性春率众重建碧霞宫正殿，明毅宗拨帑金增置了配殿及上下牌坊。顺治八年(1651年)，清世祖登临此山，别山法师性在出知止洞迎驾，“对诏称旨”，龙颜大悦。顺治九年(1652年)，性在被请入皇宫万善殿供养。顺治十六年(1659年)，世祖“以建储之议远卜元君，赐银千两”。顺治十七年(1660年)，清世祖又拨帑金二万，重修殿阁及山上山下附属建筑。从此，景忠山名扬天下。康熙皇帝即位后，多次登临景忠山，先后为景忠山题写了“名山初步”、“天下名山”、“灵山秀色”等匾额，并赐重达十六斤四两的金娘娘一尊、大藏经一堂。此后，景忠山古建群又经多次增建和修缮，愈加壮丽。

至清末民初，景忠山已有山脚署院、四帅殿，一、二、三道茶棚，灵官殿、朝仙门、望海楼、南天门、碧霞元君殿、三忠祠，东山玉皇庙、鬼王庙，西山舍利塔群等近百座建筑。这些建筑，为1872级台阶台阶所串联，错落山间，蔚为壮观。

1956年，河北省人民政府将景忠山列为省级重点文物保护单位，曾拨款修缮碧霞元君殿及其附属建筑。1960年前后，由于年久失修，山腰两道茶棚和峰顶东侧古寺庙相继自然倾塌。期间，峰顶寺院、僧舍和山脚四帅殿、头道茶棚等先后被毁。1976年7月28日凌晨，唐山发生大地震，除碧霞元君殿外，景忠山上的古建筑损毁殆尽。

景忠山海拔610米，“山不在高，有仙则名”，作为京东闻名的宗教圣地，景忠山既有佛教的佛祖殿、菩萨殿。四帅殿，又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿，还有以祭儒家推崇的三位杰出忠臣诸葛亮、岳飞、文天祥的“三忠祠“，始有庙宇建筑可上溯到宋代。明嘉靖三年，马永又于“三忠祠”东侧建碧霞宫、奉元君像。之后，蓟镇总兵戚继光先后进行了两次大规模修缮。从此，景忠山香火日益兴盛。清顺治皇帝和康熙皇帝对景忠山格外垂青，他们曾经6次登临景忠山，不仅拨给大量田产帑银，修复山上山下庙宇建筑，而且御赐一尊十六斤四两的金娘娘及《大藏经》一堂4500余卷，此外还召景忠山和尚入京城大内讲佛，且每议要政都到景忠山礼佛问卜。据碑刻记载，顺治立太子，就是在景忠山问卜后而钦定的。景忠山在清初实际被看做皇室家庙。由此，景忠山声誉雀起、名驰天下。景忠山庙宇建筑逐步形成了当时庙宇七十二，金面百六尊，山脚山中峰顶完整的体系。但后来多年历经战乱和76年唐山大地震，景忠山建筑几乎荡然无存。从1992年开始，当地人民和政府对景忠山古建筑进行了大规模修复。景忠山山门、四帅殿、登山盘道、三道茶棚、朝仙门、望海楼、碧霞元君殿、东佛殿、南天门等主要建筑已复建完成，并接待游客。

景忠山自然风光十分秀丽。山上野生植物资源多达80余种，森林覆盖率为98%，树种以松树为最，仅200年以上的古松就有20__多株。另有鸟类20余种。这里，初春山花烂漫，盛夏绿林成荫，深秋层林尽染，寒冬银装素裹，一年四季皆是景!株株古松立于悬岩峭壁之上，造型独特;条条峡谷，险峻幽深;块块峰石，似人似物逼真入化。此山危岩峥嵘，峡谷清幽，云雾飘渺，当年康熙皇帝登临此山后，有感而发，御笔题下“灵山秀色”。

景忠山自然风景优美，苍松蔽日，峡谷清幽，时而雾截山腰，时而雾落峰头，时而霞光尽染。1872级台阶，似云梯、彩练，由峰巅直泻山底，气势壮观。山间奇石、仙洞、幽谷遍布，登高临攀，犹若天上人间，不愧为“京东第一名岫”。山上野生植物资源多达80余种，森林覆盖率为98%，树种以松树为最，仅200年以上的古松就有20__多株。另有鸟类20余种。这里，初春山花烂漫，盛夏绿林成荫，深秋层林尽染，寒冬银装素裹，一年四季皆是景!株株古松立于悬岩峭壁之上，造型独特;条条峡谷，险峻幽深;块块峰石，似人似物逼真入化。此山危岩峥嵘，峡谷清幽，云雾飘渺，当年康熙皇帝登临此山后，有感而发，御笔题下“灵山秀色”、“天下名山” 。

景忠山不仅历史悠久、庙宇众多，其自然风光也以峭拔绮丽名闻遐迩。那高耸的危崖、蔽日的苍松、飘渺的雾岚、幽僻的岩洞，似天然的诗篇，流淌的画卷，充满了美丽与神奇。《重修景忠山功德碑序》曾这样写道：“……试言其形势，奇石突起，怪树游龙，幽洞常滴，险壑万丈，非不足以游目骋怀，极视听之娱。此犹寻常景色。若其变幻恍惚，忽深于染，忽净于洗，或雾截山腰，或霞横树梢，或淡烟隐隐，摇荡晴晖，或岚气浮浮，掩映曙色，日照之而成紫，月临之而生白，风吹之而声吼，雨洒之而润寒，插天挂汉，龙虎肖形。至于白云飘渺，若抱树而流，携石而走，势与醉石共悬，泽同瀑布争泻，散则如蝶，结则张幔，千态万状，巧绘之士未能描其万一也……”

最新河北办理etc心得体会精选五

河北保定野三坡景区有许多文物名胜遗留至今，现有的“大龙门城堡”、“蔡树庵长城”、“摩崖石刻”等都是河北省重点文物保护单位。大龙门城堡原是明长城“内边”上的重要关隘，被誉为“疆域咽喉”。据《 水经注》记载，这里在唐、宋以前叫“圣人城”，曾是中原与塞外的要塞重镇，屡经战乱。明代将其作为军事重地重新修建，从嘉靖年间开始，由“钦依大龙门守口总指挥使把总官钦”戍守，清代沿袭明制，一直到光绪时才废止。现保存完好的大龙门城堡、城门，与其外围的军事设施遗址，仍然能使人看到一个完整的古代关隘防御体系，充分体现了我国古代劳动人民卓越的建筑艺术和军事才能。

大龙门城堡西北一华里的 龙门峡，两侧山崖峭壁上留有30多处摩崖石刻，都是明、清时驻守关隘的武官留下的真迹。其中以“万仞天关”、“千峰拱立”最为醒目，字高2.7米。其余题字大小不等，内容可分为两类：一类为描述关山险要雄伟，以振军威，多用于楷书写成，字迹遒劲浑厚，笔力顿挫沉雄，各具风格。另一类则是描述这里山河秀丽俊美，以激发将士和民众的爱国热情，这一类多用行书、草书写成，运笔潇洒自如，是难得的珍品。题书者有明代万历年间都御史兵部侍郎贾三进，万历武进士钦依大龙门把总指挥都门何继文，总兵 吕志远、 王世兴等，这些刻字，为研究古代书法艺术提供了可靠的佐证。经专家考证，这里是华北地区规模最大的摩崖石刻群，被誉为“历史文化长廊”。

舞蹈史画

20xx年，政府投资5000万元完成了占地面积11000平方米，舞台面积1200平方米，可同时容纳3500人观看的野三坡大剧院，打造了以 涞水、野三坡悠久历史及厚重文化为主线的大型舞蹈史画《印象野三坡》，利用世界顶级的声光电技术、演员炉火纯青的舞技和演技，演绎了野三坡及至整个黄河流域灿烂的历史文化，从远古人类到华夏始祖，从古代的名人志士到近代的 抗日英烈，鲜活地表现了野三坡的历史文化精髓，鸡蛋坨七勇士作为其中一个重要的章节，再现了革命先烈英勇不屈、舍生取义的伟大爱国主义情怀，《印象野三坡》演出已经成为野三坡景区弘扬爱国主义精神、弘扬民族文化的重要文化产品。

“野”文化

野三坡历史文化古老神奇，源远流长，溯其历史，《 涿州志》记载：“三坡隶属涿由来久矣，无可稽查。”但元、明、清代诗人对此地吟赋的诗词却有不少。有诗云：此地即桃源，不知汉魏，遑论金元。逃名岩谷，循迹林泉。大好河山，忍终袖手无人管。满坡积雪，山色有无间。野三坡地势由南向北逐渐增高，差异很大，故此分为上、中、下三坡。《涿州志》载：“上坡与下坡因山脉之障蔽，气候亦有不同，寒暖相差半月许，每逢春令，下坡核桃已结实，上坡始花。雨降稍迟，耕种亦随之转移。”可见，三坡之名由地形变化、气候不同而产生。

时至清代，因三坡人民崇敬明朝， 清庭对这里的人民施加压力，勒令三坡人民不许介入科举之列，取消求得“功名”的权力。这时有些境外匪盗勾结官府也来敲诈勒索，三坡人民忍无可忍，遂树起“ 反清复明”的旗帜，推举“家道殷实，素孚重望”的“老人官”综理坡内一切事务，被迫组织护坡武装，保卫乡里。由于对封建势力的反抗，清朝官府给三坡人民强加了一个“野”字。从此，野三坡的“老人制”也就流传下来，一直沿续到民国十八年。《涿州志》称老人制谓“实开民选之前列，独树自治之先声。”

诗词歌谣

野三坡曾流传着一首歌谣：野三坡，野三坡， 燕王扫北没扫着，头上束着野雀窝，穿的鞋子向上撅。清朝不让进考场，祖祖辈辈血泪多，这就是对野三坡历史的写照。史料记载：“明初燕王爷 朱棣兴师扫北至三坡境界(奴才岭)，见山中野兽(松鼠)捧食松果，王意以为拱手施礼，当谓左右曰：“兽且归顺，况人民乎?”遂颁恩诏免除丁粮，至今野三坡还广泛流传着这里是受过皇封的地方。

抗日腹地

抗战时期，野三坡是平西抗日根据地的中心腹地，英勇顽强的三坡人民积极参军抗战，勇往直前，付出了重大代价和牺牲，涌现出许多可歌可泣的英雄事迹。对此， 聂帅在《 聂荣臻回忆录》中曾给予高度评价。至今，景区内的八路军兵工厂、游击小路、 平西抗日烈士陵园等革命遗迹仍保存完好，野三坡这个革命老区又已成为爱国主义教育的天然课堂。

最新河北办理etc心得体会精选六

亲爱的旅客朋友，您们好：

我是旅行社导游，我的名字叫：，非常荣幸今天由我带领大家领略大自然的“杰作”----神奇而美丽的白石山!

首先我代表涞源人民对您们的到来表示真诚热烈的欢迎。涞源是一个神奇美丽又富有传奇色彩的地方，是一个旅游避暑消夏胜地。涞源有着悠久的燕赵历史。而有着“北方第一奇山”和“北方的黄山”之美誉的白石山就挺拔的伫立在涞源。

白石山概况

北方难道真的有这种奇山吗?那么我现在就简单的给大家介绍一下白石山的概况。白石山最大的特点是拥有全国唯一的大理岩峰林地貌。大家有没有去过张家界和云南的石林?张家界是石英砂岩，主要是水流的冲蚀作用，云南的石林是靠水的溶蚀作用，而白石山的峰林是在构造应力作用下，形成了两组垂直节理(也就是裂缝)。由于特殊的自然、地理环境，白石山的夏季有三分之二的天气出现云雾，当云雾萦绕在峰谷之间，山峰时隐时现;时而云雾如海、波涛汹涌，如梦如幻;时而如轻纱幔帐，随风飘舞，仙幻飘渺，使人浮想联翩，恍若置身仙境之中;一急一缓中，体现沧海桑田;一动一静中，品味人生百态。当云雾袅袅升起，出现云海飞瀑，云海佛光的奇观，更增加了白石山的神奇与魅力。白石山是春看花草，夏观云烟，秋赏红叶，冬览冰瀑的好地方。

提醒游客：爱护景区内设施，游览途中请到固定吸烟点吸烟，垃圾请入池,路边的野花不要采。

白石山景区目前分为东门、西门两大入口。

(一)东门。(团队)

从县城出发，往县城南行驶，约15分钟后到达白石山脚下---白石山东门入口。然后乘车而上大约30分钟时间可到达海拔1800米的祥云门，坐索道上山仅需8分钟。到达祥云门之后开始步行游览。

(二)西门。(散客)

如从县城南行驶16公里左右，大约用时30分钟，就会到达白石山景区西门入口处，然后继续驱车前进，将会到达索道下站，此处海拔1400米，上山有两种选择，可乘坐索道，也可步行石阶而上。

白石山景区集奇、雄、险、幻、秀于一身

(一)白石山景区的“奇”

白石山可以说是一座山上之山，就是说在巨大的花岗岩基座上托举着一块巨大的白云质大理岩，地学上称之为顶盘悬挂体。而白石山奇峰林立，怪石峥嵘，千姿百态，奇花异木，奇禽异兽，也给白石山增加了许多“奇”。

(二)白石山景区的“雄”

白石山山体高大，雄壮的山峰，铮铮铁骨般矗立于山巅、峡谷，群峰拔地而起，峰高谷深，高耸擎天，气势雄伟，处处给人以强大的力量之感。

(三)白石山景区的“险”

“险”是指，白石山千峰万仞，如刀削斧劈，险壑纵布，如万丈深渊，单壁高差巨大，难以逾越。

(四)白石山景区的“幻”

白石山所谓的“幻”是说白石山由于光与影的变化，云与雾的交织，冷与热的交流，幻出许多种神秘莫测的独特天象景观。老百姓说，白石山一天有72变，特别是夏秋季节，成天云蒸雾绕，如仙山浮岛，是北方出现佛光次数最多的山。

(五)白石山景区的“秀”

白石山景区不仅雄伟、高大，也有秀丽的一面。到了春天气温温暖，百花盛开，景色优美，是游览、观赏的大好时机。

1.祥云门。坐落在祥云峰旁，在白石山东门盘山而上大约30分钟的车程即可到达祥云门停车场。之所以叫祥云门，是因为据说过此“祥云门”者，来年必定工作顺利，家庭美满，顾名思义也就是象征吉祥的意思，在夏季多雾的季节，站在祥云门的门楼上边可看见白云的变化万千，宛如九天之上观万马奔腾，蔚为壮观。

2.韭菜园。之所以被叫做韭菜园，是因为漫山遍野生长着粗壮的野韭菜。相传王母娘娘姐儿三，老三为人刁钻，她怕别的神仙在这里修建庙宇、寺院，就撒了韭菜籽，呛得诸位神仙不敢近前。说到这里，大家自然就明白韭菜的来历了。韭菜园大约有两千多亩，咱们一直往前走，会到一个叫双雄石的景点，那里有个餐厅，如果想品尝野韭菜的味道，在那里可以吃到野韭菜炒鸡蛋和野韭菜饺子。在观景台上我们可以清晰的看到小洞天，在小洞天的斜上方有一股清泉一直流淌，好像“水帘洞”再现。穿过65米的小洞天就进入白石山的精华地带了。

3.文化墙。记载着涞源的历史以及涞源的民间故事。其中有太行之首、老祖悟道、铁臂飞狐、六郎守边、黄土岭战役和少年英雄王二小的故事及传说。下面我简单的向大家介绍铁臂飞狐和王二小的故事。(1)铁臂飞狐---白石山北部有野狐山，据传，殷汤之末，千年灵狐食万年松果得日月之精华羽化成仙，幻化为妙龄少女、老妪、老翁三种形象，常显其圣，救苦救难、扶佑众生，百姓因感其慈悲奉为神灵。(2)王二小---王二小1920xx年出生在河北省涞源县上庄村一户贫苦的农民家庭，1939年，暴雨成灾，庄稼颗粒无收，再加上日本侵略者的残酷掠夺，上庄一带民不聊生。次年，闹起了春荒。一天夜里，鬼子闯入二小的家，打死了二小的爹，抢走了粮食，抓走了哥哥石头，二小的娘因病饿也离开了人世，这样11岁的王二小成了一名孤儿，不得不外出要饭。后来听说插箭岭南面靠近解放区，于是他拾荒到了南马庄地区的狼牙口村替大户人家放牛，因这一地区是解放区，王二小参加了儿童团。

4.一炷香。穿过小洞天，就来到这个景点，在海拔1600米游道未开发之前，这条路是进入景区的必经之路，相传白石山是神仙修炼的地方，而神仙要进入白石山修炼经过这里，必须要在这里拜祭，方可通过。

5.绝壁长廊。长廊始建于20xx年，全长280余米，位于海拔1600余米，净高差350余米之绝壁山腰间。该工程既汲取了巴蜀古栈道营造法，又结合现代钢筋砼施工之先进工艺，科学安全、大气壮观，凝聚着开发创建者的勇气和智慧，更加体现白石山的“险”。

6.瞰海亭。这里售看云海的一个极佳的位置，在这里可以静看云海的千变万化。大家可以在这稍事休息!

7.太行之神。这个景点叫做“太行之神”，大家可以看到这个形状比较特殊的山体独立在群峰之中，显得格外的“抢眼”。涞源有着悠久的历史文化，而白石山是一座有着神话传说的“奇山”，相传，在白石山修道、修仙之人均在此修炼，而这是取日月之精华的最佳位置。“太行之神”经历了亿万年的自然洗礼，依然伟岸的伫立在那里，守护着涞源、守护着白石山、守护着太行。

8.三佛朝圣。白石山的神话传说始传于宋代初年，相传在白石山修炼得道之人聚集在“太行之神”取日月之精华得以成仙之际，必要在此祭拜一表诚心。

9.飞狐峡。相传，殷汤之末，千年灵狐食万年松果得日月之精华羽化成仙，幻化为妙龄少女、老妪、老翁三种形象，常显神圣，救苦救难。因这里是相传飞狐出现最多的地方，因此取名为飞狐峡。

10.一指峰。大家可以顺着我手指的方向看，前边有一块形状犹如人食指的山峰，这就是“一指峰”，它挺拔的伫立在群峰之中，直指苍穹。

11.三洞天。前边这个形状貌似“山洞”的景点叫做“三洞天”，首先我们来到“一洞天”与“二洞天”的交界处，大家可以从这个位置上看去，这两个洞的形态像不像热恋中的情侣在接吻?相传，白石山的狐仙经常会变幻成妙龄少女端庄的坐在这里，好像在等待自己的“白马王子”。现在介绍了两个“洞”，肯定会有游客问，既然是“三洞天”肯定还有一个洞，有兴趣的朋友可以找一找最后一个“洞”在哪里?是的，在这里，您别看这个洞口特别小，但您走进去可以看一看，也会给您一种一洞一景，洞移景异的奇妙感觉。

12.仙人晒靴。现在大家来到的这个景点叫做“仙人晒靴”，听到这个名字大家一定会问，既然是靴子为什么只有一只呢?相传在燕赵时期，一位得道中人，被白石山的美景吸引，在此停留歇息，一脚跨白石山一脚踏黄山，所以另一只靴子留在了黄山，故白石山也有“北方小黄山”之称。

13.飞云口。又名“风云口”位于晴云锋西北，是白石山主脊的一个豁口，为主要风口。由于白石山山体高大，阻隔了南北空气的流通，所以飞云口成为风云飞渡白石山的主要通道。夏季，经常是南侧山谷，云雾弥漫;而北侧却是晴空万里。

14.双雄石。站在双雄石观景台上，可见对面峰崖上有两巨石并立，高约50余米，像两位巨人、更像两位英雄，雄姿勃勃，并肩屹立在陡崖上，守卫着白石山。两巨石直上直下，之间缝隙不宽，它们巍然矗立，是涞源县代表性的地貌景观之一。这里还有一道水景观，更加衬托了白石山的“奇”。

15.清凉台。坐落在清凉寺的上方，站在这个观景台上可以清晰的俯视清凉寺的全景，由于此处地势较高，夏季清凉怡人，常有游客驻足于此乘凉、歇息，也售赏晚霞、红叶的最佳位置。

16.红桦林。白石山植被茂密，森林覆盖率在80%以上，高等植物达739种，是河北省生物多样性三大分布中心区之一，保存有大面积的原始次生林，生长在海拔1600米—20xx米之间的红桦林为白石山的代表性植物，红桦树枝干挺拔，树皮深红，看上去十分儒雅高贵，人们把他比做林中仙子，这里是好多摄影家钟情之地。

17.悬石奇观。亿万年来，它一直悬在那里，好像稍大点的风就会把它吹下来，可这块小小的石头却经历了沧海桑田的变迁，体验了世间冷暖的变化。这个景观可与黄山的“飞来石”媲美。其原理其实就是重力垂直的作用。

18.风云际会。什么是“风云际会”?就是云雾在白石山南麓形成后，在东南风的推动下试图越过山脊，冷、暖气流往往在晴云峰一线交锋。随着冷、暖气流强弱的变化，云雾时升时降，时进时退，聚如幔卷，散如蝶飞，奇峰忽隐忽现。“风云际会”是白石山的一大奇观。

19.豁然崖。顾名思义，给人一豁然开朗的感觉。豁然崖，自东、西两侧中间形成一条很窄的道路，犹如一个门楼，无论您从哪个方向通过，都会有一种“一夫当关，万夫莫开”的感觉,峰林奇观会尽收眼底。

20.侧身崖。白石山没被打造之前，这就是一个悬崖，只有一条很窄的缝隙，只有那些经常打猎或采药的具名和一些灵敏的动物可以从这里通过。顾名思义就是需要人把自己的身体侧过来才可以通过的一条山路。

21.姜太公钓鱼。大家顺着我手指的方向看，是不是像一位老人坐着钓鱼，在出现云海的时候更加形象的诠释了这个景点的名字。

22.海豚出水。孤立的山峰形状十分像出水的海豚，头和嘴的前半身露出水面，整个孤峰由距今10亿年前形成的古地震遗迹---巨角砾岩组成。

23.翠屏峰。由于白石山西山已森林景观为主而“翠屏峰”是西山较为突出显高的一座山峰，山峰上有很多树木，犹如一道屏障。站在峰顶可以眺望白石山的秀美景色。“翠屏峰”也因此而得名。

24.佛光顶。白石山的最高峰，海拔2096米，顶部面积约30平方米，是极目远眺，赏峰林，览云雾，观佛光的最佳位置。

我们站在白石山巅，向北望去，是涞源盆地，田畴交错，绿草茵茵，涛涛不息的拒马河水象一条银龙，蜿蜒曲折地向东游去;举目东望，狼牙山雄姿秀色尽收眼底，“五壮士跳崖”的壮举，会浮现在脑际，历史的丰碑永久地留在了这里;向南遥览，八百里太行，延绵无际;向西远眺，群峰峥嵘，铁壁集翠。

这如诗如画的美景，好象进入了世外桃园。

25.五行台。这个观景台名字叫做“五行台”，一听到这个名字，大家肯定会联想到“金、木、水、火、土”，是的，他们之中一定有什么联系。相传天地未分之时，被称为混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。 由于白石山的特殊的自然、地理环境造成了春、夏季节，多云雾的天气，但在此观景台经常会有浓密的云雾聚集在此，犹如传说中的“五行”在现，因此被称作“五行台”

26.白石胜境：此处是白石山西门的入口处，这里有一座由汉白玉雕琢而成的牌坊，而大家走到这里，也就渐入了白石山的佳境。这里也是徒步进入景区游览的入口处。

白石山景区内索道概况

1.祥云门索道。全长2378米，单程8.5分钟，8人吊厢共38个吊厢。

2.韭菜园索道。全长493米，单程2.8分钟，两个吊厢，运力是25+1，单项运量1000人/小时。

3.飞云口索道。全长468米，单程5分钟左右，8人吊厢共12个。

4.碧溪索道。全长1890米，单程30分钟左右，双人吊厢共108个。

(游览结束)时光飞逝，咱们的白石山之行即将结束了，很高兴今天能陪大家一起欣赏美丽而神奇的白石山，各位对我的讲解有什么意见可以提出来，对白石山风景区的建设有什么好的建议也可以向我反映，我们会将大家宝贵的意见汇总反映给开发公司。开发公司本着“高起点、新思维、高品位、大手笔”，全力把白石山打造成全国一流的旅游景点，值得一提的是海拔1600米的游览线是白石山景区最精华地段，在那里可以仰视、俯视和俯瞰不同类型的景观，让您流连忘返。俗话说：“天下没有不散的宴席。”但是我相信，有缘我们还是会相见的，到那时，我们将提供更好的服务，但愿能很快再次见到你们!

最新河北办理etc心得体会精选七

尊敬的各位游客朋友：

大家好!非常欢迎各位来野三坡百里峡观光游览，我是导游员，这次旅游将由我为您提供导游服务，衷心的希望能得到您的支持与配合，预祝大家旅途愉快，谢谢!

在进入景区之前，我先给大家介绍一下百里峡的基本情况：

这是一张百里峡全图，三条红色主线代表百里峡三条迂回曲折形如鹿角的峡谷，即蝎子沟、海棠峪、十悬峡，总长105华里，故称“百里峡”，在百里峡景区游览有以下几条路线可供您选择：

一、单程游览。

三条峡谷都可以分别游览。

海棠峪是百里峡最具特色，也是景点最集中的地方，有老虎嘴、一线天、金线悬针、回首观音、天桥、天梯(栈道)和索道，游完主要景点，需要时间一个半小时左右，往返路程12华里。

您若是以前来过百里峡，我便向您推荐我们正在开发的蝎子沟这条峡谷，往里走600米就到龙潭映月景点，再往里还有摩耳崖、铁索崖、大青崖等景点，原始特色浓郁，突出了“野”的特色，正待开发。

十悬峡景点有抻牛湖，弧形悬崖构成的“不见天”、灵芝山“水帘洞”、令人费解的“怪峰”、擎天玉柱等景观，到天梯栈道往返14华里。

二、小环游览。

主要是从海棠峪游至天桥，爬上下2800级的环保天梯栈道到十悬峡，绕回我们现在所处的位置——汉城堡，全程16.3华里，需4个小时左右。

三、大环游览。

大环游览路途较长，也是海棠峪和十悬峡这两条峡谷连通。

主要路线是：从汉城堡出发游海棠峪至天桥，然后爬栈道到天亭，沿山路上山，到达百里峡最高峰——望京坨。

上山后沿二郎担山，冬至开光洞等景点出十悬峡回到“汉城堡”，需要最少8个小时的时间，路为40华里左右。

我们现在所处的位置是汉城堡，这是一座仿汉建筑，它采用了抬梁式和穿斗式的建筑风格，是为了拍摄电视剧《三国演义》中“空城计”一出戏所建的外景，现以成为我们出入景区的显著标志。

现在我们已经进入百里峡景区内，大家顺着我手指的方向看，两个山脊之间有一石人仙官，这就是进入百里峡景区的第一个景点“仙官指路”，它形象逼真，栩栩如生，这是由于岩层中发育多组裂隙(地质学上称为节理)，经后期风化作用而形成的，在“仙官指路”右边的那条峡谷就是蝎子沟，因沟中遍生蝎子草而得名，蝎子草属于荨麻科，一年生草本植物，当人畜触碰其叶，就像蝎子蛰了一样疼痛，但半个小时后疼痛便会自然消失了，沟内有龙潭映月、铁索崖、摩耳崖等著名景点，令人望而生畏、叹为观止。

为了节省您的体力和时间，我们为您准备了环保电瓶车和双人骑自行车，这段路程为4华里，票价分别是：电瓶车5元/人，双人骑自行车10元/辆。

在我们深入了解百里峡之前，我先向大家介绍一下野三坡：

野三坡位于河北省涞水县境内，处于太行山与燕山交汇之处，总面积520平方公里，距北京市中心仅100公里，是距北京最近的一处国家级风景名胜区，因此，被北京市民形象的称为“北京的后花园”。

这里交通非常便利，国道、省道纵横交错，南接112线、保野路，北连108、109国道，京原铁路横贯景区，两座标准的中间站可方便游人出入，形成了联通北京、天津、太原、保定、石家庄等大城市一个发达便利的公路、铁路网络，真可谓是“条条大路通三坡”。

野三坡自古以来就有“世外桃源”之称，但为什么叫野三坡呢?“三坡”是由于这里的地势由南向北逐渐增高，随着地势的不同，气候也有所变化，人们习惯上称为三坡，那为什么三坡前面又加了一个“野”字呢?据《涿州志》记载，在明朝初期的时候，燕王朱棣兴师扫北，所到之处烧杀抢夺，路经野三坡奴才岭，发现这里的野兽松鼠在捧食松果，燕王龙颜大悦说：“兽且归顺，况人民乎。”

就是说这里的野兽都这么归顺于我，何况这里的人民呢?于是下令免除了三坡人民的丁粮，徭役。

“松鼠讨封”这个故事便在当地广为流传。

但是清兵入关以后，便免除了这一优惠政策，激起了三坡人民的不满，他们更加崇敬明朝，便打起了“反清复明”的旗号。

于是清政府便下令不许这里的人民参加科举考试，矛盾进一步激化。

于是三坡人民便组织起来实行自治，推举德高望重的“老人官”来管理坡内的事物，《涿州志》称这种老人官制是“实开民选之先列，独树自治之先声”。

传说有一次康熙皇帝上五台山寻父，经过三坡受到这里的人民的阻挠，康熙非常生气，就说这里是：穷山恶水，野夫刁民。

野三坡的“野”字由此而来，显然这个“野”字是封建帝王强加上去的，其实这里的人民是非常勤劳纯朴、善良的，在抗日战争时期，这里就是平西抗日革命根据地的中心地带，三坡人民积极抗战支前，付出了重大的代价和牺牲，涌现出了鸡蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事迹，留有保存完好的刘家河烈士陵园，曾在这里生活、战斗过的聂帅及杨城武、肖克将军都给予了野三坡高度的评价。

最新河北办理etc心得体会精选八

各位游客：

你们好，欢迎你们来到木兰围场，我是你们的导游。

位于河北省最北的围场县境内，与内蒙古交界，从承德北行约120公里。围场自古就是一处水草丰沛，禽兽繁集的天然名苑。公元1681年，康熙皇帝在这里建立了方圆一万平方公里，含72围的狩猎场。到嘉庆20xx年(公元1820)前后140年共举行“木兰秋”105次。1690年，康熙在这里举行了著名的平定噶尔丹叛乱的乌兰布通战役。木兰围场秀丽的景色也引起了影视艺术家的瞩目，先后有《响铃公主》《四渡赤水》《江湖奇侠传》(郑少秋主演)《荆轲刺秦王》(张丰毅、巩俐主演)《还珠格格》等二百余集影视剧在此完成。

木兰围场，是满语、汉语的混称。木兰是满语"哨鹿"的意思。木兰是满语哨鹿之意。何为哨鹿?打猎时八旗兵头带戴雄鹿角，在树林里口学公鹿啼叫，引诱母鹿 ，是一种诱杀的打猎方法。围场是哨鹿之所，即皇帝打猎场所。木兰围场在清代是原始森林和辽阔的蒙古草原。到了清朝晚期，宫廷下令，对木兰围场原始森林进行砍伐。到了清朝晚期，原始森林被砍伐一尽。全国解放后，1962年，国家决定在此建大型机械化林场。经过林场工人几十年的艰苦努力，现在木兰围场已经成为全国最大的人工林场，浩瀚森林已经恢复当年的活力。辽阔的蒙古草原，焕发出青春与活力。满山遍野的山花，笑迎天下游人。 对此的评语是："云的故乡，花的世界，林的海洋，水的源头"。木兰围场是动物的天堂，影视剧的最佳外景地。

当时的木兰围场，根据地形和禽兽的分布，划分为72围。每次狩猎开始，先由管围大臣率领骑兵，按预先选定的范围，合围靠拢形成一个包围圈，并逐渐缩小。头戴鹿角面具的清兵，隐藏在圈内密林深处，吹起木制的长哨，模仿雄鹿求偶的声音，雌鹿闻声寻偶而来，雄鹿为夺偶而至，其他野兽则为食鹿而聚拢。等包围圈缩得不能再小了，野兽密集起来时，大臣就奏请皇上首射，皇子、皇孙随射，然后其他王公贵族骑射，最后是大规模的围射，承德避暑山庄博物馆内有一幅《乾隆木兰秋 图》，生动地描绘了清代围猎的壮观情景。每次围猎，一般要进行二十几天。围猎结束以后，以张三营行宫(现隆化县境内)举行盛大的庆功告别宴会，饮酒歌舞，摔跤比武。并宴请蒙古等王公，按军功大小，予以奖赏。

现在，围场还保留着东庙宫、乾隆打虎洞和石刻、古长城说碑等十几处清代皇帝行围狩猎和北巡围场的文物古迹，以及点将台、将军泡子、十二座连营等古战场遗址，

围场不仅是著名的狩猎名苑，更是一个四季分明、气候宜人、风景优美的旅游胜地。优美的自然风光被田纪云副委员长赞为“水的源头、云的故乡、花的世界、林的海洋、珍禽异兽的天堂。”塞罕坝景区一百多万亩森林，一百多万亩草原，为游人提供了回归自然、旅游观光的美好去处。

春夏时节，万顷松涛，清风习习;茫茫草原，繁花似锦，游人徜徉其间，心旷神怡，不知有暑。八月金秋，红叶满山，霜林叠翠，吸引无数国内外游客和艺术家前来观光、摄影、写生。一到冬季，林海雪原，莽莽苍苍、气象万千;雪淞玉树，无限情趣。丰富的冰雪资源为人们提供了滑雪、狩猎的理想场所。

1991年国家建设部通过专家论证把木兰围场确定为国家级风景名胜区。随着人们回归自然愿望的增强，来这里旅游的人数不断增加，到1998年年接待游客已达45万人次。同时，木兰围场秀丽的景色也引起了影视艺术家的瞩目，先后有《响铃公主》《四渡赤水》《江湖奇侠传》(郑少秋主演)《荆轲刺秦王》(张丰毅、巩俐主演)《还珠格格》等二百余集影视剧在此完成。

一道绿色长城

木兰围场自然保护区坐落于华北地区著名河流——滦河的上游地区，集中分布在河北省围场县的西部，总面积5万余公顷，是以保护森林生态系统和濒危珍稀野生动植物为主的森林生态类型自然保护区。

保护区位于内蒙古高原与冀北山地过渡带，远望犹如横亘在冀北山地与内蒙古高原之间的一系列大坝，因此，又有“坝上”之称。由“坝”根向南，则是连接坝上高原和冀北山地的丘陵山地地带，由厚厚的沙土覆盖的古老花岗片麻岩构成的山岭呈浑圆状。这里也是保护区的核心区域，由于森林植被十分丰富，沙土层已被牢牢锁住，使之不能形成流沙。保护区的南部是冀北山地的北端，此区域多为崇山峻岭，山高坡陡，地势险峻，沟壑深幽，林木葱郁，形成了奇特的自然景观。

由于保护区内植被保存较好，森林覆盖率高，形成了区域小气候特征，降水相对充沛。保护区内空气质量较高，蓝天白云，绿草如茵勾勒出保护区如诗如画的壮美画卷。

木兰围场自然保护区所处的地理位置，决定了这个保护区必然要担负起护卫京津生态安全的生态特区这一重任。保护区北接浑善达克沙地，南临清代第二政治中心避暑山庄承德，距北京384公里，距天津504公里，生态战略位置十分重要。从高空俯视，辽阔的浑善达克沙地上座座沙丘就像是黄色的浪潮，汹涌澎湃，向南吞噬。星星点点的沙地榆无助地在沙海中挣扎，几片新绿犹如飘落在沙海中的孤叶。沙海的南端则是连接北京正北方向风口的三大风沙通道:小滦河流域风道、伊马图河流域风道、伊逊河流域风道。浑善达克沙地南缘的平均海拔在1400米以上，而京津地区的平均海拔不足50米，浑善达克沙地的风沙在来自西伯利亚冷高压气流的作用下，就像被一台功率巨大的鼓风机吹动，沿着3条风沙通道，居高临下，凶猛地压向京津地区。卡在三大风沙通道入口处的木兰围场自然保护区，犹如一道绿色长城，阻挡着浑善达克沙地的风沙对北京的侵害，遏制了浑善达克沙地南侵的步伐。站在保护区的制高点向北望去，远处浑善达克沙地的沙丘就像海啸掀起的巨浪，气势汹汹，滚滚而来，到了木兰围场自然保护区忠诚的森林卫士脚下，不得不败下阵去，平息下来。木兰围场自然保护区的森林、草原、湿地，不仅阻挡了风沙，固住了本地的流沙，起到了防风固沙的重要作用，而且还具备着拦洪蓄水、涵养水源的生态功能，成为滦河的主要水源地。丰富的动植物资源，使木兰围场自然保护区成为天然的生物资源、基因资源和植物种质资源库。保护区完好的植被自然状态及完美的森林生态系统，作为全球生物多样性的组成部分，是人类宝贵的自然资源，是人类未来的遗产和可持续发展的基础。