中国哲学课程心得体会高中范本 中国哲学课程感悟(九篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

主题中国哲学课程心得体会高中范本一

中国梦是蓝色的，中国梦是自强不息的，中国梦是卧薪尝胆，中国梦是破釜沉舟，中国梦是力拔山兮，中国梦是厚积薄发……

是的，我们必须以“自强不息，厚德载物”为准绳，以“搏击长空，奋斗不息”为理想，以“实干兴邦”为基础，以“空谈误国”为教训，以“弘扬民族精神”为根本，不断进取，自立自强!这就是中国梦，蓝色中国梦。

作为九零后的我们，是具有潜力的一代，是注定背负国家使命的一代，更是民族精神，民族文化的继承者，我们势必拥有火热中国情，蓝色中国梦，势必会“苦其心志，劳其筋骨”，势必不会做“井底之蛙，笼中之鸟”。是必要“修身，治国，平天下”，子就是我们的中国梦。

我们是九零后，身上背负着一柄剑，锋芒毕露，却不失韬光养晦之性格，自强不息厚德载物之品质，志存高远的理想和信仰，我们信仰中国梦，我们渴望未来，在心中筑篱种菊，紧紧裹住那颗火热的心，中国梦在翻滚，中国心在跳动，中国情在澎湃!

从夸父追日的美好幻想到嫦娥奔月的现实，中国梦在智慧与追求中熠熠生辉，起头并进。“坐看夕阳枫林晚，缘知此是缘梦时”，中国梦未曾在我们手中断过。哪怕某一天，铭刻在心中的火热与激情变成回忆，逐渐褪色，中国梦，蓝色的中国梦一定会伴随着明日的朝阳升起，另一代人的心中徐徐点燃，照亮前方堆满荆棘和宿命的曲途。正因为前途不是坦途，正因为我们逆境中寻到了梦，我们才得以挣脱命运的束缚，搏击长空!

华年易逝，九零后在朝阳下的明媚中绽放自己，在山之阳，水之湄响应。我们火热的中国情，自强不息的蓝色中国梦，时代在召唤，青春在舞动，我们更应不懈努力，吹响冲锋的号角，奏响时代的笙歌和蓝色中国梦的主旋律。

主题中国哲学课程心得体会高中范本二

尊重张校长：

作为一个普通高中学生，很荣幸的给你写信想，感谢他的母校。

三年前的今天，在学校之前，我选择了这个实验，立即由年轻的新活力，欣欣向荣的气氛。flash三年，审查的学习生活，选择试验证明是我最大的幸运。我非常感谢他的母校。

我没有任何特别的能力是学校领导、老师精心培育，受宠若惊：由于家庭更加困难，学校给我救援部分学费；在所有之前的奖励上，我已经授予，享受省三好学生荣誉称号，党支部建设为预备党员；让chunmiao赠款知识yumingliang教室，走在一个美丽的校园，shien没齿难忘。牧歌护理，并再次帮助，给我找麻烦无限权力，因为不同的学校的孩子多幸福埃尔维斯

我有优秀的成绩，学校领导、老师、家长报告。

祝你身体健康，工作的成功！

高18类wuyuefeng感恩的心，感谢你，伴我一生，让我有勇气做我自己，感恩的心，感谢命运，花，我珍惜

安静的坐在窗户旁，听着雨檐的雨滴滴答答，时急时缓，敲出浓浓的韵味。凉风吹，不禁打一个寒颤，激烈但浮动窗口之间的歌曲感恩的心，思绪，我认为许多，许多家长督促和教师的教学，朋友的问候，此外，陌生人的甜蜜的微笑，一个小花的迷人香味，一块白色的云在天空是优雅的，他们不会让我移动。

落叶盘旋在空中，写了一首歌感恩节的运动，这是树来滋养其地球的感恩，白云在蓝天上浮动，画的电影，因为有了这种多彩的社会，才有了今天，我坐在微机的房间，用键盘敲我的学校的路

中国逐渐富裕，但在我们身边总是有许多需要伸出援助之手。街上仍然可以看到因为贫穷和街上的乞丐，城市的心脏还可以看到因为没有工作和在移动，山村依然能看到那些不能参加学校因为贫穷，也为学校的孩子们多久

看看我的父母头更逐渐从白色的头发，而不是强有力的图，心里很不是滋味，手中的学费支付成本报表，已发现一系列的汗水马克，但很长时间不愿意通过努力终生的家长，唉一声叹息，我的心开始赶上疼痛，眼中的泪水，不断在眼眶圈，但我固执不让它滴。我也想，如果可以挣钱早期帮助他们的忙，在村里，许多儿童离开学校，工作，但我必须看起来将进一步，只有去学校有一个更好的未来，而且，这所大学一直是我的梦想，如果放弃高中，那么它意味着放弃上大学的机会

但是，我不能忘记父亲为我的学费在移动中，母亲和她的身材矮小，驯服牛破土动工，和理解，家庭债务一直无法为我的学费和费用，我也不能因为自己的未来，自私的问我的父母为我支付更多。

当我决定放弃我的梦想，国家财政援助是像晨星，照亮了我的眼睛，使我重新点燃生命的激励的感觉，我与莫名其妙的心情再次进入记录我的梦想学校，上学的那一天，我认为是觉得学校和社会对贫困生的关心和支持

20xx年，我获得了国家提供对贫困生的资助，得到一个赠款，我流泪，我没有放弃我的梦想，父母也不用再为我的学费不休眠的工作，我顺利完成高中教育，也可以保证自己在我心爱的哲学课堂上欣赏知识的程度，同时，有时去学校一个藏书丰富的图书馆得到更多的知识。

这一拨款给我不仅是我的经济帮助，它更多的是在我的精神安慰它让我看到国家的贫困学生的关心，让我看到了努力的方向，看到这个国家将变得更强大、更繁荣。父母的爱、学校教师和同学保健，国家的贫困学生的注意力，所有的时间，我将记住，我和一个感恩，努力不断追求自我完善。

因为自从我是入口的努力工作，总是提醒自己必须对我最好的来达到更好的结果来回报社会，高中生助学金感谢信对我来说这个贫困学生的关注。也有了这种想法，我积极参加学校的各项活动和组织，完成老师的好帮手，学生的一个例子，在这个过程中，我锻炼他们的各种能力，现在沉默了，我变得非常开朗，这对我未来的工作是很多改进，没有生命，我充满信心，在研究我严格要求自己坚持全心全意为学生服务目标，工作认真负责，认真踏实努力没有遗憾，真诚无私的保健和真诚，帮助更多需要帮助的学生。虽然贫穷，但每次来满足特殊困难的同学，生病了需要帮助的学生和学校资金向灾区捐款，我总是第一个伸出援助之手。人们给我广播的爱，我也对其他人传递希望，赠人玫瑰，手有余香。

作为一个国家资助的受益者，我知道这一切来之不易的，我将以一颗感恩的心，继续我的高中生活。如果没有国家的教育方针，我的生活完全可能是另一种方式。现在我可以骄傲地说：我的生活是美好的，我不要虚度光阴，我没有辜负父母老师对我的期待我的祖国。

当我mengmengdongdong一年级的这个世界，有些胆怯，即使对家庭环境和自卑。但今天，我有信心，我知道我有能力实现一个光明的未来。我很高兴看到，国家教育政策推广力度正逐步加强。在中国有许多像我们一样的家庭，就像我的孩子，只要我们自信，获得成功，可以为社会做出贡献，我们可以。

爱是一个阴霾的温暖的阳光，是由于大雨和狂风加上伞，因为这种无私的伟大的爱。只是点燃我们圆梦的希望光，照亮我们的学校前进。我们由国家和社会各界爱，贫困学生，知道学校的机会来之不易，我们会珍惜，yangyouguiruzhien，周杰伦有反牛奶意义。面对我们伟大国家的帮助，我们将尽力回报。钻头环结草，引用精英，是中国的传统美德，是知恩图报坚定的信念。投之以桃，以解释的本质，洋溢着美丽的光辉感激。我们应该掌握感恩的心和青年，贡献社会。这个高中生助学金感谢信伟大的无私的爱它传递下去，帮助更多需要帮助的人们。

感谢命运，花我将珍惜感恩的心仍在窗口环，当我们做一件事情，考虑是否要让良心，是否能够承受的完整性检查。诚实是基础的立身之本，感谢电源，我们必须行动起来，从身边的小事做起，让世界充满了感激和完整性的花，只要每个人都给他们的爱，世界将会更好的人类。

主题中国哲学课程心得体会高中范本三

女儿跪在板凳上

专心致志地

写老师教的两个字

中国

她边写边念

中、中，中国的中

国、国，中国的国

四笔写成“中”

八笔写成“国”

中国，中国

一笔也不能少

女儿写得稚气、乖巧

念的声音也很响亮

生怕全世界的人听不见

她一遍又一遍地写

她说非得把“中国”这两个字写好不可

晚上，女儿睡着了

还在梦里念

生怕把中国给忘了

中、中，中国的中

国、国，中国的国

我给女儿掖了掖被角

轻轻地说，睡吧，女儿

明天是个好天气

太阳升起来

先照亮咱中国

你就在太阳的光芒里

好好写中国

主题中国哲学课程心得体会高中范本四

《乡土中国》是费孝通先生的代表作之一。这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特有的体系，支配着社会生活的各个方面。通览全书，可以感受到一股浓厚的乡土气息，费孝通先生分析的中国乡土社会的最大特点主要是中国的基层是乡土性的，“差序格局”下礼治秩序。其描述的“乡土中国”主要有以下特点：

在《乡土中国》的第一章“乡土本色”中，费孝通先生为中国社会下了一个定性———“土”。他认为，中国社会是乡土性的。这种乡土性有三个特点：第一与泥土分不开，第二不流动性，第三熟人社会。“乡土性”强调的是对土地的重视，靠土地为生的人是离不开土地的，以土地形成了人们居住的环境形成了家庭，形成了中国乡土社会的基本单元———乡村。“生于斯，长于斯”的中国人深深扎根于土地中，在人与空间上是不流动的。“从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。”孤立和隔膜不是指个人和个之间的关系，而是村和村之间的关系。由于人们固着在土地上，所以产生了不流动性，这种不流动性被千百年来的人们固化为一种“安土重迁”的价值观。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，是个生活成员之间互相了解的社会。在这样的社会中，熟悉产生信任，因此乡土社会没有法律，也不需要法律，客观上决定了在乡土社会中生存的成员对法律没有信仰和依赖，缺乏相关的法律意识。

我们都知道差序格局、是费老在研究中国乡村结构时提出的概念，费老用社会结构分析方法对社会传统的农村进行分析，他在涂尔干提出的概念的基础上为更准确地区分中国传统社会和现代社会，提出了“差序格局”。中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。就如费老说的“好像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

”圈子的大小和血缘、地缘、经济水平、政治地位和知识文化水平几个因素的大小强弱是成正比的。血缘组织越大，圈子就越大，其属性规则以伦理辈分为基础，地缘越是接近就越易形成差序圈子，而经济水平和政治地位的高低是圈子形成最重要的因素，它象征着权力支配的大小，而文化知识则是农村居民普遍缺乏又普遍渴求的，圈子的形成可能是种因素的结果，也可能是几种因素的综合作用，每个人都有一个以自己为中心的圈子，同时又从属于以优于自己的人为中心的圈子。费老进一步指出，这种差序格局”是个一根一根私人联系所构成的网络”，这也就是维系着“私人的道德”。

很多国外人士就说我们中国人只有私德没有公德，的确，中国人的私心特别重与其西方的团体意识相比之下我国的强调孝悌尊卑的一套道德的主张是有不足之处的。我国的道德和法律是在一定意义上是有伸缩性的，这都在于被施者的身份和地位以及所谓的关系对，费老在中西文化的对比中也指出西方人讲权利，而我们则更侧重于讲交情、攀关系。其实联系到我们今天的社会，也正是如此。

乡土社会是一个礼治社会。费孝通先生认为：乡土社会里在村落内部，熟悉是人们的生活方式，共享的资源。乡土社会的秩序维持依靠的不是现代社会所熟悉的力量，法律在乡土社会不能产生也不被依赖和信任，乡土社会是“礼治”的社会，礼是社会公认合适的行为规范。礼不需要权力机构来维持，维持这种规范的是传统，而传统是积累的经验。在乡土社会，传统的重要性比现代社会更甚，因为在乡土社会里传统的效力更大。在乡土社会中个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任前人的经验，前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来做自己生活的指南。代代相传的累积使得多数传统后来者不需知之，只需照办。礼就是按照“仪式”去做，礼不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，礼治表面上看去似乎是人们不受规律约束而自动形成的秩序，其实是人们主动地墨守成规，是社会教化所形成的。礼治的可能必须以传统可以有效地应对生活问题为前提，乡土社会满足了这个前提。

这样的社会特点、社会结构和生活环境，就决定了以中国为代表的东方法律文化的不同的价值选择。传统中国乡土社会的历史结构和经济形式造就了乡土中国的社会意识形态，进而形成了典型的乡土社会的法律文化和价值的选择和取向。如今，我国正不断地推进法治进程，如果从乡土中国的角度来看，推进法治的进程，恰恰是要改变中国几千年的人治的传统。归根到底，要解决中国的法治问题，还是要从农村着手，解决了中国的农村问题，才能从根本上改变中国的基本的经济形式和体制，进而建立近代以“权利”、“平等”为基本价值选择的法律文化体系，走到那时，法治也将成为中国国家运行和治理的必然选择。

学术著作做的高深并不难，难的是就高深又能让读者豁然开朗，有所释怀。“不以貌取人”的道理也能套用到阅读的选择上。《乡土中国》这本貌不惊人的“小册子”，再次印证了“浓缩的都是精华”这一经典论断，在书中费老提出了很多创新的概念，讲出了中国社会的乡土本性等等。希望有更多的人能够捧起这本书，看看半个世纪前思想大师费孝通先生告诉你的“中国那些事儿”，体会到古老的中国在当今日新月异的变化背后，仍保有的那些不变的根性执着，这可能是比“中国经济奇迹”“世界制造工厂”等新晋头衔更加耐人寻味、发人深省。

主题中国哲学课程心得体会高中范本五

不论是一个什么样的社会，熟人社会即乡土社会，还是陌生人社会，都是由人组成的。而这个社会所体现的特性，从根本上说也就是这个社会中大多数人所共同拥有的特点。是这些特点决定了这个社会的特性。所以要谈社会的特点，就必须先了解人。

世界上民族众多，但几乎每个民族都有自己的特点。这些特点就是他们在长期的共同生活中逐渐形成的，包括风俗，宗教等等。但是最重要的还是人的性格特点。一个民族的性格是他们在特定的地理环境中长期形成和发展起来的。

古希腊是西方文明的发源地。希腊位于南欧，两侧分别是地中海和爱琴海，地形高低起伏，加上地中海气候，是不适宜发展农业的。当雅利安人迁移到希腊时。面对不同的生存环境，他们选择了不同的发展道路。适宜农业发展的地方，后来就建立起“半权力社会”。多数则选择了航海贸易的行当，形成了“城邦社会”。航海就意味着不断的变化移动，不可能长期和固定的人交往，同时也得不断的和陌生人打交道。航海和贸易也不可能完全依附某一样东西，所以他们之间表现出更多的竞争。不断的移动和竞争最终带来了一种崇尚自由的品性。在《圣经》中，时常可以看到先知们带着自己的部落迁移，同时也由于自由和反抗压迫等不断地进行战争。

希腊是“城邦社会”他们的城邦是由不断从外面迁移来的人组成的，而不是土生土长的，对城邦事务进行管理时，就必须协商，最后妥协，这就形成了名著的传统。不仅城邦内部如此，各城邦之间由于力量相当，不能形成专断，所以也表现出一种协商和妥协。

与中国一衣带水的日本。由于地处岛国，土地稀少，且多火山地震，生态环境恶劣，所以日本人对土地有着特别的渴望，同时也有很深的危机感，这也就造就了二战时日本的“大陆计划”，企图征服中国，征服世界。在一部日本影片中，日本即将沉入海底，而多数国家对此置之不理，对日本移民也不断排斥。这些都体现了日本民族沉重的危机感。也是由于这个原因，日本人给人以心胸狭隘之感，喜欢剖腹自杀的也只有日本比较常见。日本也是世界上压力的民族之一。

所以一个国家所处区域的环境和天气等对民族性格的形成有很大影响，中国也不例外。中国地处亚欧大陆东部，有长江和黄河两条大河，同时是季风气候，适宜发展农业，这使中国成为古代四大文明古国之一。东部有漫长的大海，南部大多是高大的山地和丘陵，北有蒙古高原和黄土高原，西部则更有世界第一的青藏高原，在加上后来修的万里长城，中国几乎处在一个完全封闭的环境之中，而中国人也体现出更多的保守性。当然这只是大环境，最重要的原因依然是对土地的依赖，也就是处在农业社会中。农业对土地，气候，水利有着特别的要求，一旦选择一块地后，人们便不愿意迁徙。由于人口的增加等带来的粮食的增加，也很少有人另外去开垦土地，而是通过精耕细作来增加产量。而精耕细作的技术也是祖上传下来的，所以安土重迁，重传统，不愿对外开放。

东西方文明的不同，从根本上说是农业文明与工商业文明的不同。在氏族社会向国家转化的时候，不同的文明选择了不同的道路。社会制度是生产生活资料的分配方式，在氏族社会靠的是“武力”，在向国家转化时，以中国为代表的农业文明选择了”权力“为主导的分配，形成了高度集权和_封建社会，而以希腊为代表的工商业文明则选择了“财力“为主导的分配方式的社会。除了性格和制度上的不同，在文化方面也有很明显的表现。以哲学为例，西方的哲学是思辨的，中国的思辨和保守二者兼有，而印度的哲学则是思辨性性最弱。

乡土社会即熟人社会，有自己独有的特点

首先是一个人为中心的框架型社会关系。在乡土社会中的社会关系，是以个人为中心而发散出去的一系列社会关系。社会没有给人安排具体的权利义务，在这个基础上由个人自主形成各种社会关系，而是安排了一个框架，每个人把不同的人往这个框架上放。每个人都有父子，母子关系，但是每个人又都是不一样的。社会对具体的社会关系进行管理，是通过对一类社会关系制定了规则来实现的。儿子必须顺从父亲，但是不会说某个人必须顺从自己的父亲。典型代表就是孔子的“君君，臣臣，父父，子子“这是一种等级秩序的体现，但从本质上说就是这个社会的规则，规范着所有人。在这个基础上又进一步衍生出了远近亲疏。春秋战国时的”礼“要求别内外，定亲疏，序长幼，明贵贱，这就要求在社会中分出远近亲疏，即区别对待。在《红楼梦》中，贾宝玉说林黛玉和他是姑表，而薛宝钗是姨表，所以林黛玉不薛宝钗亲，可见远近亲疏的深入人心。

其次是无诉。在古代，进衙门先打三十大板，刑讯逼供更是常事，善恶全凭那个高高在上的县老爷的眼睛。乡土社会的人怕打官司，出了官司不好打外，更重要的是几乎没有官司可打。由于生活在熟人社会中，谁是谁非大家自有明鉴，有过错的人必然要受到_道德的谴责，所以打官司几乎没有必要，不到万不得已的情况下都不会进衙门打官司，法律也因此而失去了生长的土壤。

再次是男女有别。男女有别是保持男女之间的距离。大家子的男女分分房别院的居住，平时也很少往来，像贾宝玉那样的则叫封建社会的叛逆，在日常生活中也是男女授受不亲，否则就是越礼。在农村中则表现为不可偈越的男女分工，女的就呆在家里干活，交往的永远都是婆婆大娘之类的人物，男的有空时也很少呆在家里。在中国社会中同性关系亲密，异性生疏，在西方社会是恰好相反的。

最后是“长老制“。长老制的普遍体现就是”孝“，家里的老人永远都是，任何人不得侵犯。在一个家族，就体现为族长，从以前那些浸猪笼的事例来看，族长的权力是非常大的，而且这种私刑也是受到官方认可的。在一个乡里，则表现为那些特别有的人，比如说阿q正传中的赵老太爷等人物，他们没有任何职位，却人人都听从他。

经过这么多年的发展，中国固然不能再叫乡土中国，但中国的乡土性却依然存在，特别是农村，依旧还是熟人社会。

_力量。以前曾听说过一个案例。一个外出务工的女青年回家后钱借给了同村的人，因为是熟人没有打借条。后来那人赖账不还，并且还不承认借过钱，女青年没办法只好挂上一块牌子在街上哭闹，希望大家为她主持公道。这就是乡土社会的一种特性，寻求道德和_帮助。却很少想到用法律途径维护自己的权利。直到现在很多人仍有很多人借钱不打借条，认为熟人这样做显得生疏，足以可见维权意识的淡薄。

重远近亲疏。人在社会中必然有远近亲疏，但如果不分场合的运用就是一种错误。在社会中走后门，找亲戚的风气很严重。许多人刚上大学工作都已经安排好了。提拔自己的亲戚，通过别人拉近关系，以获得某个职位，这样的例子数见不鲜，贪污_因此而多了不少。“有关系“是对大多数人的一种不合理中的排斥和挤压，是一种不公平竞争，和现代社会的公正平等是格格不入的。

中国人给外国人的映现要么就是冷漠要么就是热情过头了。对于一个不认识的人中国认识冷漠的，或许是因为保守的天性，或许是心怀戒备，总是保持着远离和事不关己的态度。但对于熟人，中国人很热情慷慨。爱饭桌上可以为你夹无数次菜，饭后争着埋单，可以无偿的做很多事

自私自利。在《丑陋的中国人》中柏杨老先生提到的“臭鞋大阵“，就是自私自利的体现。在每家的门前，除了一堆鞋外，还有很多乱七八糟的杂物，整个公共过道几乎被完全占用，家里面却干净的一尘不染。当然这种状况随着公共意识的提高和物业公司的进驻有所好转，但在公共场所吐痰，乱扔垃圾，破坏公物等依然随处可见。可见公共意识的淡薄。

现在在农村进城务工是一种潮流。农民工可谓是地道的乡土人。农村人不常使用自己的名字，刚进城时他们每次使用自己的名字时总是别别扭扭的。在农村名字只有上学等才会使用，而且都是别人在使用，平时使用的都是外号或者小名等，在刚进入城市这个陌生人社会时，他们是很不习惯的。农民工打几年工挣够钱后，通常都是回家去修房子，然后娶妻生子，做点小买卖，平平凡凡的过完一生。除了现在在城市立足很难外，他们的那种安土重迁的性格也是很重要的一方面

现在的农村了解法律的人越来越多，但是对法律的观念依旧没有转变过来。法律只是一个工具，一个可以帮助自己把要不会来的钱要回来，得到应有赔偿的工具。这相对于权利义务观念还有还有很远的距离，不仅要懂得维护自己的权力，还要知道自己有那些权利和义务和有积极维权和履行义务的态度。美国的一位90岁的老太太为了表达自己的政治观点，走了几千里路，最后终于到达了美国国会，被称为“90老太的长征“。她的行为不一定可取，但是她身上所有的这种意识确是非常值得敬佩的，美国联邦_称赞她说，”美国民主和法治的进步，就是靠像她这样的千万万人推动的。“所以对于真正的法治，不是单靠普法就能实现的，还有最重要的权利义务观念的培养，中国还有很长的一段路要走。

在改革的大潮下，各种观念纷纷入主中国，中国再也没有几十年前那样全国统一的观念。熟人社会也就是在这样的社会条件下，逐步解体，陌生人社会逐步完善。

熟人社会在中国了这么久，它也并非一无是处。熟人社会重道德。我们都知道，道德和法律是社会的两大制约机制，法律只约束人的外在行为，而道德则更注重人内心的自我约束和社会_谴责。在熟人社会，道德发挥着良好的作用，做事讲究对得住自己的良心，乡邻之间的_是一种很好的监督。在陌生人社会里，道德的作用明显降低，穷凶极恶的犯罪也越来越多。可以说乡土社会很有利于良好人性的培养。法律是道德的底线，道德对法律的盲点有很好的描补作用。

现在在城市里大多数人是各过各的，人与人之间的接触很少，那种远亲不如近邻的生活越来越少，这也造成了人情的冷漠。随之而来的焦虑症，忧郁症等也越来越多。

所以在面对熟人社会时，必须采取一种辩证的态度。取其精华，去其糟粕，这对现代社会的发展将会有不可替代的作用。

主题中国哲学课程心得体会高中范本六

每个人都有梦想，有人梦想成为一名星光绚烂的舞者，有人梦想成为一名德高望重的学者，有人梦想成为一名优雅浪漫的音乐家，而我梦想成为中国大地上一朵静静吐芳的野花。

春风吹过的地方，我开成了一朵淡紫色的野花在崖缝，在路旁，在山涧，随处安身。我不想和桃李争艳，也不愿与玫瑰争香，只是想悄悄的为春光添一缕香，增一分色。我安静的混在野草里，站在没人注意的角落里默默的微笑，我的存在，虽然不如菊花般傲霜斗雪，不如水仙般婀娜多姿，不如牡丹般华贵大气。但是我将以我特有的色彩装点着大地山川，以我淡雅朴实的芬芳，在天地间添一丝淡淡的清气。

即使没有艳丽的外表，没有诱人的芳香，但我一定会顽强的生长着、开放着，和大地一起迎接风雨的洗礼，共享阳光的温馨。

当狂风吹过，暴雨淋过，娇艳的月季低下了头，美丽的喇叭花闭紧了嘴，高大的美人焦也变得没精打采时，我想，我一定会紧紧的拉住身边的每一根小草，同它们一块儿齐心合力的抵御风雨的欺凌，勇敢地迎接每一场挑战!

我的梦想就是做一朵开放在中国大地上的野花，一朵不怕风，不怕雨，不惧日，不惧霜的野花，随处扎根、生长、开花，在大地母亲的怀抱里默默的发芽，绽青，吐芳。我不求有人赞赏。当黑夜降临，人们沉醉在灯红酒绿里时，我愿意为孤寂的露珠敞开心门;当第一缕晨曦挂上东方天际，我愿意做第一个迎接的使者;当孩子们背着书包去上学时，我愿意做第一个给他们笑脸的人……

我还记得在哪儿看到过这么一句话“春色不随亡国尽，野花只作旧时开”，我希望自己能像这句话中的野花一样，无论沧海桑田，无论磨难重重，绝不低头，决不放弃。

美丽中国——这片古老的土地，孕育了我的梦想，我不要当花园里受人恩宠的玫瑰，只想做一朵默默无闻开放在中国大地上的野花，为中国的美丽添一缕香，着一抹色。

主题中国哲学课程心得体会高中范本七

发展绿色农业保护黑土地

坚持科技创新、生态发展之路才能确保“中国饭碗”端在自己手上。

“要加快绿色农业发展，坚持用养结合、综合施策，确保黑土地不减少、不退化。”_的重要嘱托，让北大荒建三江国家科技园区科研人员倍感责任重大。

当天在实验室内，园区科研人员张少波为_演示了“原子吸收分光光度计”仪器对土壤中微量元素的检测步骤流程，并向_介绍了此项检测对稻米品质提升和保护黑土地的重要作用。_查看了显示屏上锌元素的检测结果，并详细地询问微量元素的提取和有益元素的补充。张少波逐一给予细致的解答，_听完连连点头。

张少波说：“没想到能与_那么近距离的接触，_对农业科技的关注让我自豪和骄傲。同时，_对我们工作的肯定和赞许也使我感到作为农业科技工作者责任重大，使命光荣，以后将在黑土地保护上多做贡献。”

据园区主任李晓辉介绍，园区科研团队一直在保护耕地方面做着努力，园区是全国最早开展测土配方施肥项目研究的。正在进行的科研项目是耕地的保护与质量提升，希望通过这项研究在三五年后实现提升土壤有机质含量、提高土壤肥力、解决秸秆还田问题，这对黑土保护具有特别重大的意义。

“目前，我们已累计测土配方施肥6000万亩，产量提高7%，每亩节肥1到2公斤。在全国我们的技术绝对是一流的。”科研人员金立军说。

彭荣君说，多年种植，肯定会造成土壤质量的下降，七星农场在保护耕地上也下了很大功夫，近些年主要有几方面的做法，一是测土配方施肥，园区科研人员化验土样后会给种植户一个建议卡，根据建议卡对次年进行用肥指导;二是测深施肥，在插秧机上安装测深施肥装置，从而提高肥效，降低化肥的使用量;三是大力开展秸秆还田;四是推广有机肥的使用。还有一些措施也在进行尝试，今后将在耕地保护上进行更加积极的探索。

七星农场万亩大地号是国家现代化大农业核心功能区的展示区，也是农业农村部水稻高产创建示范区，在这里农场实行良种良法配套，农机农艺结合，落实减农药、减化肥、减除草剂，打造“优质、安全、绿色”农产品的重要生产示范基地，平均亩产达到650公斤，具有良好的社会效益、生态效益。

主题中国哲学课程心得体会高中范本八

中国，是屹立于世界东方的礼貌古国。我自豪，因为我的祖国是中国！我骄傲，因为我是一个中国人。此刻的中国是一个富强、民主、礼貌的国家。我此刻要为祖国点赞。

黑头发黄皮肤的中华民族是一个伟大的民族，而我，就是祖国的孩子。以往有人说过：纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。祖国，对我们来说，就像是我们的母亲，永远都不会嫌弃，永远给你敞开温暖的怀抱；就像是一个温暖的家，永远等待着我们归来……

我为祖国的大好河山和名胜古迹点赞。祖国母亲从来都是风景秀丽、秀色可餐，有杭州的西湖，有万里长城，有北京故宫，有桂林山水，有台湾日月潭……从古至今，有多少诗人作家用博大精深的汉语赞美过她；有多少古诗词曲描绘过她。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这首诗中，把西湖比作了中国古代四大美女之一——西施，充分说明了西湖的景色之美丽，令人憧憬。

我为祖国悠久的历史、灿烂的文化点赞。我国五千年的历史长河中，先人们为我们留下了许多种艺术和不计其数的艺术品。而我们这个新时代，更是涌现出了数不胜数的民间艺术传承人，有捏糖人捏面人，有陶瓷，有剪纸，还有戏曲……还有很多的传统艺术值得我们去发现去继承。古代的艺术品有《清明上河图》、四羊方尊……如果你感兴趣，能够自己去发现、探索。

我的祖国不仅仅有很多大好河山、名胜古迹、悠久的历史和灿烂的文化，还有各类发达的科学技术为祖国保驾护航。

我为祖国先进的科学技术点赞。在这个科技发达的新现代，家家户户能拥有电视、冰箱、洗衣机已经不再是梦，我们已经走上了信息高速路，网络把我们每个人紧密相连，祖国成了一个幸福和谐的大家庭。我们用智能手机能够上网聊天，查询资料，查阅新闻，便捷的购物订餐；祖国的军队拥有了世界先进的武器装备，增强了我军的战斗力。中国已经变得十分强大，强大到我们自己都惊讶不已！

我为祖国的教育事业点赞。近年来，国家十分重视教育，对教育行业进行了十分大的财力物力投入，进行了一系列的教育教学改革。涌现出了一大批优秀的科技人才，还有许多人拿到了世界奖项，这足以令我们引以为傲。

正所谓“少年强、则国强，少年富、则国富”，我们都是祖国的未来，我们应当好好学习，为建设祖国做出自己的一份贡献。我要为最亲爱的、生我养我的祖国点赞！

主题中国哲学课程心得体会高中范本九

梦想是一粒种子，它悄悄地在土里生根发芽，在阳光的照耀下，它越长越壮，它托起明天的太阳，装载着希望;梦想是一棵蒲公英，在风儿的轻抚下，越飘越远，飘向远方，当你因失去自我而迷茫时，梦想便是路边的指明灯，带你走向成功。

人生因拥有梦想而精彩，有梦想而散发出五彩的光芒，为梦想去奋斗，努力拼搏并完成它。梦想承载着你对一件事的执着的追求，当你成功时，它就是你骄傲的资本。

中国梦，科技梦。中华上下五千年，是什么改变了我们的衣食住行，是科技;是什么让我们拥有美好幸福的生活，是科技。唐朝的火药，那是先人们智慧的结晶。它不仅影响了中国，甚至影响了整个欧洲;西汉时期的造纸术，它是记载文字方式的一个质的飞跃，从贵重的羊皮、笨重的竹简、再到携带方便的纸，这就是多么伟大的一个发明呀，当然，从雕版印刷术再到清代的指南针，这些都是推动古代文明进步的阶梯。再回到现代，杨利伟的飞天之行，可谓是人类迈上太空而前进的一大步;袁隆平的杂交水稻，在那个贫穷的年代，解决了多少人的温饱问题，他们都是科技时代的先锋，带领全国人民走向幸福生活。

小禾苗的梦想是快快长大，为农民伯伯生长出更多的粮食;科学家的梦想是创造出更多的机器，为人们创造幸福快乐的生活;志愿者的梦想是帮助更多的人，是他们走出困难，把爱的种子撒向社会。我常常问我自己：我的.梦想是什么?

独自走在小道上，斑驳的树影洒在路上，映出点点亮光，抬头看看天上的白云，希望她能告诉我，我的梦想是什么?低头问问路边的小花：“你的梦想是什么呀?：它说“我的梦想就是开出漂亮的花朵，点缀这个春天。”哦，原来它的梦想就是出一份自己的力量装扮大地呀。

孩童时代的我们，总想着长大以后能当一名救死扶伤的医生;一名除暴安良的警察，后来我才发现，那只是一个理想而已，对于现在的我，是遥不可及的。

在人生的各个阶段，都会有不同的梦想。我终于明白，我现在的梦想很简单，只是有一个和和美美的家庭、一份稳定的工作，仅此而已。每个人的梦想不同，但我知道，我们追求梦想的信念不息、脚步从未停止!