赞美五一劳动节的句子唯美(实用9篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

有关中国冰雪健儿心得体会精选一

郭敬明，关注80后名人的朋友基本都知道，郭敬明1983年出生，但很多人只知道他是个作家，很少有人知道他的另一个身份：上海柯艾文化传播有限公司董事长

郭敬明身兼当红偶像作家、公司老板等多重身份，并凭借天价的稿酬收入入选福布斯中国财富名人榜。

外表看起来，他和同龄人没什么区别，肥肥的牛仔裤、鲜艳的运动鞋、酷酷的墨镜，喜欢看电影、去ktv唱歌，对一切新鲜好玩儿的事情都极有兴趣。但是抛开这些表面，你会发现他的思维和处事方式要比同龄人老道得多，他们的经历和压力也不是一般同龄人可比。

郭敬明前段时间的抄袭风波闹得沸沸扬扬，面对众多指责和负面评论，特别是最后法院判决败诉，这个小小年纪的偶像作家表现出出奇的镇定。从官司发生到现在两年多的时间里，他出版了《岛》书系，发行了第一张专辑《迷藏》，运作自己的新公司，最近公司策划的《最小说》又正式上市……看上去什么都没耽误。

“其实遇到这件事情之前我已经经历过很多事情，能更成熟更冷静地对待了。最开始从一个默默无闻的学生成为一个公众人物的时候，当我发现自己说的很多话会遭到误解和歪曲，心态确实很难调整，听到负面的评价就会觉得特别难过，压力也非常大。现在已经看得比较淡，觉得做好自己的事情就行了。我写作的灵感来源一般是自己生活中遇到的事情，或者和朋友们聊天他们的故事。另外，还有自己的虚构和别的作家的作品。”至于是不是抄袭，他说随着时间的推移人们会自有公论。

郭敬明很欣赏一句话“无论正面还是负面的评论，都塑造了今天的我”，“其实回过头来看，如果没有那些负面的评价可能也不会成就今天的我，痛苦同时也是一种财富，都是成长的经历，不会有抵触情绪。经历的多了就知道，读者不会完全被个别的负面评价左右。”

身兼作家、老板等多重身份，郭敬明的时间安排一般是白天忙工作，晚上开始写作。“一直写到灵感消失，中途不能停。整个晚上不断修改，喝咖啡和听音乐提神。平常听钢琴、大提琴，压力大的时候听点儿摇滚。”

书的销量会不会是压力的来源呢?“我会关注书的销量，因为创作完肯定想知道读者的反应。但是我不会根据销量调整写作的方向，因为很可能一本书卖了只50万本，大家都说特别好看，而下一本一下子卖了100万本却有80万人都说不好看或者没有之前的好，我还是会很难过，卖得好不能全部说明问题。”

郭敬明新公司的办公地点在上海地价昂贵的大连路高档写字楼里，每天早上他顶着一头爆炸黄毛，穿着牛仔裤、t恤和一群西装革履的白领们一起挤电梯的时候，心里都觉得很有趣。

郭敬明年纪不大，他公司的员工则更加年轻，旗下招揽了很多心怀文学梦想的青少年。极有头脑的郭敬明相信自己的包装能力，做出版经纪人才是他的目标。“很多时候我们的关系更像玩伴，不过工作的时候都很拼命，一起熬夜、检查所有细节，做好版交给出版社之前，经常临发出又改，熬夜改，我们都是完美主义者。”

虽然是老板，但郭敬明目前只负责项目的设计、选题等内容方面的管理，公司事务性工作有专门的人负责。“遇到重大事项公司的人会向我汇报，我做决策的时候也会和大家商量，听取专业的意见。随着年龄的增长，没有那么旺盛的创作精力的时候，我会更多地把时间放在公司的管理上，对这些也很有兴趣。”

在选择合作者伙伴时，郭敬明最重要的原则是观念一致，互相信任。“完全由我判断和掌握方向是很重要的，版税倒是其次。有很多出版社拿出几百万支付一个作家的稿酬，也有出版社拿出更高的天价买我的作品，这对作者其实是一种消耗，我关注的是有没有诚意去经营和维护好我的品牌，而不是急功近利地挣钱。当年跟我一起成名的人已经剩得很少了，我不想过早透支自己的才华和影响力，而做公司则是希望能给自己打造一个更广阔的平台。”

郭敬明说：我不会急功近利的要挣钱，为了钱透支精力很可能昙花一现。当年跟我一起成名的人已经剩的很少了，我不想过早透支自己的才华和影响力。希望通过做公司给自己打造一个更广阔的平台。

有关中国冰雪健儿心得体会精选二

历史长河未息，时间长流不止，中华文明伊始的文化宝藏却仍薪火相传，弦歌不辍。《典籍里的中国》这档节目就由中国古代典籍入手，以跨时空对话的舞台剧形式，带领我们跨越上千年历史，溯源华夏文明，挖掘典籍中的精神内核，体会其中绵续至今的文化精粹。

第一期讲述的是有“政书之祖，史书之源”之称的《尚书》。《尚书》之所以能流传至今，被后世代代传诵，离不开一个人——伏生。

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从小读《书》的他深知其中好处，秦起焚书之火，伏生家藏一本《书》。不久战乱，他携妻子带着满满一车书简逃难。路遇兵劫，爱子舍命护书被乱兵杀死；天寒地冻，妻子嚎哭哀求，宁愿受冻也不愿烧《书》取暖。几经辗转，来到家乡的伏生不得已将负载着妻儿性命的《尚书》藏于古宅壁中。颠沛二十年，再寻书时却已残缺大半，只剩二十八篇。耄耋之年的伏生又开始讲学传授，被晁错记录下来，才逐渐成为现在的《尚书》。

为什么《尚书》值得伏生一辈子守护？为什么典籍值得我们传承？从《尚书》中，我们看到周武王称“尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓”的豪情壮志；也能体味民意即天意，顺民心者得天下这条颠扑不破的历史铁律；我们汲取“满招损，谦受益”的修身之道；也能收获“民为邦本，本固邦宁”这样永不随时间流逝褪色的治国之理。但更为重要的，是我们能从中感受到的“大禹定九州”的华夏儿女的自豪与骄傲，是我们能从中找到的连接着每一个人的文化纽带，牵动着每一颗心的民族认同。就如钱宗武所说，“读《书》，知先贤之政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。”又如蒙曼老师所言：“什么是中国？中国不仅是孔子、伏生，还是民惟邦本，本固邦宁，是敦睦九族，协和万邦。”

“典”即规范、典范，传承这种规范才能照亮未来。余秋雨曾说过，一个民族的终极目的。不是军事的国家的政治的，而是文化的。典籍就是中华文化的精粹，是现代民族精神、时代精神的文化基础。它指导我们修身、齐家、治国、平天下，更激发蕴藏在骨子里的文化血脉。文化溯源。我们只从何而来；典籍研读，我们知未而来；投注当下，我们知去向何方。

古典是晦涩难懂的，文化是深沉深刻的。但我们必须要挑起承载中华文明的这根大梁，像伏生一般传其书、明其义。除此之外，还要守正创新，守护文化遗产不仅需要情怀，更需要看穿历史的智慧和创新求变的勇气，让典籍的内核以现代的方式被更多人所接受，进而传承。这也许就是《典籍里的中国》之意义所在。

让我们怀揣着对先贤圣人的崇敬，对华夏文明的热爱，践行君子之道，携一缕古典芬芳驾文化之舟驶向未来！

有关中国冰雪健儿心得体会精选三

现在我想告诉大家，我们的中国梦是以服务生活为基础的，所以我要告诉你们几个关于生活的常识或准则

第一，生活是不公平的，我们要去适应它当然，我们追求平等、自由和公平的步伐决不能因此停止，而我现在所做的就是，带领大家向这个追求迈进

第二，这世界并不会在意你的自尊所以，即使今天我失败了，我的自尊心受到伤害了，世界也不会同情我，我所能做的就是，自己勉励自己，我的上帝看走眼了，他们失去了他们即将拥有的全部，为他们祈祷吧

第三，别希望不劳而获，当然也不要嫉妒那些不劳而获的人，因为他们获得的不过是一个假象但不要犹豫不决，执行你的创意，坚持到底，期待你的成功，因为总有一天，你注定是要成功的

第四，要学会自律自律使你获得信任与尊重，这是无价的财宝

第五，做小事并不有损你的尊严，你的祖父母对做小事或许有不同的定义，他们称他为机遇你要知道，机遇对你来说是多么的重要，面对每一次机遇和抉择，一定要认真思考，即使是写下你所选择的班长姓名这么一件小事，或许也关系着你的命运

第六，如果你陷入困境，那不是你父母的错，所以不要尖声抱怨，要从中吸取教训更要懂得合作，要懂得与一个优秀的人紧紧地紧紧的融合，否则，你又可能陷入到新一轮的困境当中去

第七，告诉自己，不要靠别人活着，扔掉拐杖，实现情感独立，然后凭借自己的力量向着理想勇敢前进有些人总要以别人为首，受别人的影响，靠别人的思想活着，也是这个例子让自己放松一下，然后决定你认为谁能够并应该成为这个班级的班长

第八，作为一名学生，在学校里，只要你想找到正确答案，学校就会给你无数的机会，这和现实生活中的任何事情没有一点相似之处要尝试或者犯错就在学校犯吧，因为一旦离开学校，没人会给你第二次机会，当然我这可不是在鼓励犯错，只是希望大家多多尝试

第九，生活不分学期，你可没有暑假可以休息，也没有几位雇主乐于帮你发现自我，自己找时间吧!

第十，电视并不是真实的生活，在现实中，人们得离开咖啡屋去干自己的工作是的，生活没有大家想象的那样浪漫，当然你所遇见的每一个人也没有你想想得那么真诚，虽然我是一个真诚的人

第十一，善待乏味的人，有可能到头来你会为一个乏味的人工作

有关中国冰雪健儿心得体会精选四

1. 人人心中有梦才能实现“中国梦”

2. 中国梦 复兴梦

3. 人才托起“中国梦”

4. 中国梦，全体中国人共同的梦想

5. 人民梦 中国梦

6. 中国梦，全民筑造的梦

7. 实现中国梦要从每个人每个小事做起

8. 逐梦扬威 展翅高飞

9. 相信梦想，相信奇迹，相信中国梦

11. 中国梦归，中国人民的梦。

12. 民主自由，中国梦。

13. 走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，实现中国梦。

14. 拥抱中国梦，实现中华民族伟大复兴。

15. 中国梦即是人民的梦

16. 中国梦 人民的梦

17. 齐心协力共筑中国梦

18. 中国梦 世纪之梦

19. 为实现民族复兴中国梦而不懈奋斗

21. 学习新党章，实现中国梦

22. 坚持尊重人才，努力实现“中国梦”

23. 实干兴邦 实现中国梦

24. 大兴学习风，共创“中国梦”

25. 中国梦的实现需要全体中国人的共同努力

26. 中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦

27. 学习宣传贯彻十八大精神 脚踏实地为实现中国梦而奋斗

28. 中国梦归根到底是人民的梦

29. 中国精神和中国力量为实现“中国梦”插上翅膀

31. 实干兴邦——让中国梦照进现实

32. 用法治力量推动实现“中国梦”

33. 中国梦 我们大家的梦

34. 坚定青年理想信念 努力打造中国梦

35. 凝聚中国力量实现中国梦

36. 实干兴教，圆美丽中国梦

37. 齐心协力共建“美丽中国”，为“中国梦”而努力

38. 学习总书记讲话，为实现中国梦努力奋斗

39. 党群共携手，同圆“中国梦”

41. 让中国梦在法治中前行

42. 汗水浇开幸福花 劳动铸就中国梦

43. 中国梦 个人梦

44. 全民同心携手共筑伟大中国梦

45. 实现中国梦需要弘扬雷锋精神

46. 中国梦——永不止步的追寻

47. 齐心协力共创中国梦

48. 更好发挥装备制造业实现中国梦

49. 用实干托起“中国梦”

51. 我们的梦，中国梦，中国的梦，我们的梦!

52. "青春梦"托起"中国梦"

53. 美丽中国梦，多彩十艺节

54. 红领巾心向党--我的中国梦

55. 我的中国梦，我的矿大情

56. 为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗

有关中国冰雪健儿心得体会精选五

中国，传承千年的两个字，也是无数中华儿女对母亲的一种热爱。中国有梦，化作一盏明灯，指引着我的前行。

作为炎黄子孙，我对于祖国有着不可言喻的期盼。但我也明白，中国之梦是光荣的，更是充满了艰辛与血泪是用无数国人的鲜血浇灌而成的。这样的梦，变得意义非凡。身为华夏儿女，我也有我的中国梦。

如果把今天的中国比作一条腾空而起的巨龙，那么我的中国梦便是让这条巨龙飞舞于蓝天，傲立于苍穹。这虽然是梦，但是我相信拼接个人的努力，千千万万国民的努力是能够完成的！将自身与祖国联系起来，从现在做起，共同奋斗，为中国之梦洒下晶莹的汗水。

历史的中国无疑是强大的。若想让当今中国重现昔日之辉煌，我想可以从古时入手，汲取经验，发展中国。其实，中国梦自古以来便有无数先人在为之付出着。古时的神州大地上，战火弥漫，四分五裂，谈何而来的中国之梦。这个时候，秦始皇站出来了，扫六合，定八荒，为中华之腾飞打下了坚实的基础。有人说他骄奢，有人说他残暴，但我看到的是一个敢于为中国梦付出一生的真男人。试想若无秦王，中国之梦会被拖后多久？所以说，历史者英雄之舞台也，无英雄几无历史。中国梦便是由历史堆积而成，其中每个时候的英雄都起到了必不可少的作用。而当今我的中国梦，便是希望有一个“英雄”站出来，引领我们走向繁荣富强。

但历史上的英雄若没有人民在背后的支持也是不会成功的。将个人的安危与国家命运联系在一起，不也是为国梦付出的表现吗？周恩来曾说，为中华之崛起而读书。故曰：天下兴亡，匹夫有责。当今的中国梦若想实现，更加需要我们这样人民群众的共同付出。

近代的中国的的确确是一部血泪史，天地间尽是中华儿女不屈的英灵。当列强入侵之时，无数国人用血肉铸成铜墙铁壁抵挡着。可还见那段洒满热血的城头上那一道坚毅的背影吗？关天培和他的战士们为祖国抛头颅洒热血，用满腔的爱国之心铺垫中国之梦。可还见那块流满血汗的土地上那一片顽强的身影吗？黄花岗七十二烈士为革命英勇付出，用坚韧的生命铸就了中国之梦。多少可歌可泣的事件，多少为国献身的英雄，我们数不完，但我们知道，中国有梦是少不了他们的付出。中国梦，不就是需要这种爱国精神吗？若无付出，怎有收获。

新的时代新的梦想，承载了无数中国人的梦想，需要我们用汗水去打造，用生命去成就！

有关中国冰雪健儿心得体会精选六

不论是一个什么样的社会，熟人社会即乡土社会，还是陌生人社会，都是由人组成的。而这个社会所体现的特性，从根本上说也就是这个社会中大多数人所共同拥有的特点。是这些特点决定了这个社会的特性。所以要谈社会的特点，就必须先了解人。

世界上民族众多，但几乎每个民族都有自己的特点。这些特点就是他们在长期的共同生活中逐渐形成的，包括风俗，宗教等等。但是最重要的还是人的性格特点。一个民族的性格是他们在特定的地理环境中长期形成和发展起来的。

古希腊是西方文明的发源地。希腊位于南欧，两侧分别是地中海和爱琴海，地形高低起伏，加上地中海气候，是不适宜发展农业的。当雅利安人迁移到希腊时。面对不同的生存环境，他们选择了不同的发展道路。适宜农业发展的地方，后来就建立起“半权力社会”。多数则选择了航海贸易的行当，形成了“城邦社会”。航海就意味着不断的变化移动，不可能长期和固定的人交往，同时也得不断的和陌生人打交道。航海和贸易也不可能完全依附某一样东西，所以他们之间表现出更多的竞争。不断的移动和竞争最终带来了一种崇尚自由的品性。在《圣经》中，时常可以看到先知们带着自己的部落迁移，同时也由于自由和反抗压迫等不断地进行战争。

希腊是“城邦社会”他们的城邦是由不断从外面迁移来的人组成的，而不是土生土长的，对城邦事务进行管理时，就必须协商，最后妥协，这就形成了名著的传统。不仅城邦内部如此，各城邦之间由于力量相当，不能形成专断，所以也表现出一种协商和妥协。

与中国一衣带水的日本。由于地处岛国，土地稀少，且多火山地震，生态环境恶劣，所以日本人对土地有着特别的渴望，同时也有很深的危机感，这也就造就了二战时日本的“大陆计划”，企图征服中国，征服世界。在一部日本影片中，日本即将沉入海底，而多数国家对此置之不理，对日本移民也不断排斥。这些都体现了日本民族沉重的危机感。也是由于这个原因，日本人给人以心胸狭隘之感，喜欢剖腹自杀的也只有日本比较常见。日本也是世界上压力的民族之一。

所以一个国家所处区域的环境和天气等对民族性格的形成有很大影响，中国也不例外。中国地处亚欧大陆东部，有长江和黄河两条大河，同时是季风气候，适宜发展农业，这使中国成为古代四大文明古国之一。东部有漫长的大海，南部大多是高大的山地和丘陵，北有蒙古高原和黄土高原，西部则更有世界第一的青藏高原，在加上后来修的万里长城，中国几乎处在一个完全封闭的环境之中，而中国人也体现出更多的保守性。当然这只是大环境，最重要的原因依然是对土地的依赖，也就是处在农业社会中。农业对土地，气候，水利有着特别的要求，一旦选择一块地后，人们便不愿意迁徙。由于人口的增加等带来的粮食的增加，也很少有人另外去开垦土地，而是通过精耕细作来增加产量。而精耕细作的技术也是祖上传下来的，所以安土重迁，重传统，不愿对外开放。

东西方文明的不同，从根本上说是农业文明与工商业文明的不同。在氏族社会向国家转化的时候，不同的文明选择了不同的道路。社会制度是生产生活资料的分配方式，在氏族社会靠的是“武力”，在向国家转化时，以中国为代表的农业文明选择了”权力“为主导的分配，形成了高度集权和_封建社会，而以希腊为代表的工商业文明则选择了“财力“为主导的分配方式的社会。除了性格和制度上的不同，在文化方面也有很明显的表现。以哲学为例，西方的哲学是思辨的，中国的思辨和保守二者兼有，而印度的哲学则是思辨性性最弱。

乡土社会即熟人社会，有自己独有的特点

首先是一个人为中心的框架型社会关系。在乡土社会中的社会关系，是以个人为中心而发散出去的一系列社会关系。社会没有给人安排具体的权利义务，在这个基础上由个人自主形成各种社会关系，而是安排了一个框架，每个人把不同的人往这个框架上放。每个人都有父子，母子关系，但是每个人又都是不一样的。社会对具体的社会关系进行管理，是通过对一类社会关系制定了规则来实现的。儿子必须顺从父亲，但是不会说某个人必须顺从自己的父亲。典型代表就是孔子的“君君，臣臣，父父，子子“这是一种等级秩序的体现，但从本质上说就是这个社会的规则，规范着所有人。在这个基础上又进一步衍生出了远近亲疏。春秋战国时的”礼“要求别内外，定亲疏，序长幼，明贵贱，这就要求在社会中分出远近亲疏，即区别对待。在《红楼梦》中，贾宝玉说林黛玉和他是姑表，而薛宝钗是姨表，所以林黛玉不薛宝钗亲，可见远近亲疏的深入人心。

其次是无诉。在古代，进衙门先打三十大板，刑讯逼供更是常事，善恶全凭那个高高在上的县老爷的眼睛。乡土社会的人怕打官司，出了官司不好打外，更重要的是几乎没有官司可打。由于生活在熟人社会中，谁是谁非大家自有明鉴，有过错的人必然要受到_道德的谴责，所以打官司几乎没有必要，不到万不得已的情况下都不会进衙门打官司，法律也因此而失去了生长的土壤。

再次是男女有别。男女有别是保持男女之间的距离。大家子的男女分分房别院的居住，平时也很少往来，像贾宝玉那样的则叫封建社会的叛逆，在日常生活中也是男女授受不亲，否则就是越礼。在农村中则表现为不可偈越的男女分工，女的就呆在家里干活，交往的永远都是婆婆大娘之类的人物，男的有空时也很少呆在家里。在中国社会中同性关系亲密，异性生疏，在西方社会是恰好相反的。

最后是“长老制“。长老制的普遍体现就是”孝“，家里的老人永远都是，任何人不得侵犯。在一个家族，就体现为族长，从以前那些浸猪笼的事例来看，族长的权力是非常大的，而且这种私刑也是受到官方认可的。在一个乡里，则表现为那些特别有的人，比如说阿q正传中的赵老太爷等人物，他们没有任何职位，却人人都听从他。

经过这么多年的发展，中国固然不能再叫乡土中国，但中国的乡土性却依然存在，特别是农村，依旧还是熟人社会。

_力量。以前曾听说过一个案例。一个外出务工的女青年回家后钱借给了同村的人，因为是熟人没有打借条。后来那人赖账不还，并且还不承认借过钱，女青年没办法只好挂上一块牌子在街上哭闹，希望大家为她主持公道。这就是乡土社会的一种特性，寻求道德和_帮助。却很少想到用法律途径维护自己的权利。直到现在很多人仍有很多人借钱不打借条，认为熟人这样做显得生疏，足以可见维权意识的淡薄。

重远近亲疏。人在社会中必然有远近亲疏，但如果不分场合的运用就是一种错误。在社会中走后门，找亲戚的风气很严重。许多人刚上大学工作都已经安排好了。提拔自己的亲戚，通过别人拉近关系，以获得某个职位，这样的例子数见不鲜，贪污_因此而多了不少。“有关系“是对大多数人的一种不合理中的排斥和挤压，是一种不公平竞争，和现代社会的公正平等是格格不入的。

中国人给外国人的映现要么就是冷漠要么就是热情过头了。对于一个不认识的人中国认识冷漠的，或许是因为保守的天性，或许是心怀戒备，总是保持着远离和事不关己的态度。但对于熟人，中国人很热情慷慨。爱饭桌上可以为你夹无数次菜，饭后争着埋单，可以无偿的做很多事

自私自利。在《丑陋的中国人》中柏杨老先生提到的“臭鞋大阵“，就是自私自利的体现。在每家的门前，除了一堆鞋外，还有很多乱七八糟的杂物，整个公共过道几乎被完全占用，家里面却干净的一尘不染。当然这种状况随着公共意识的提高和物业公司的进驻有所好转，但在公共场所吐痰，乱扔垃圾，破坏公物等依然随处可见。可见公共意识的淡薄。

现在在农村进城务工是一种潮流。农民工可谓是地道的乡土人。农村人不常使用自己的名字，刚进城时他们每次使用自己的名字时总是别别扭扭的。在农村名字只有上学等才会使用，而且都是别人在使用，平时使用的都是外号或者小名等，在刚进入城市这个陌生人社会时，他们是很不习惯的。农民工打几年工挣够钱后，通常都是回家去修房子，然后娶妻生子，做点小买卖，平平凡凡的过完一生。除了现在在城市立足很难外，他们的那种安土重迁的性格也是很重要的一方面

现在的农村了解法律的人越来越多，但是对法律的观念依旧没有转变过来。法律只是一个工具，一个可以帮助自己把要不会来的钱要回来，得到应有赔偿的工具。这相对于权利义务观念还有还有很远的距离，不仅要懂得维护自己的权力，还要知道自己有那些权利和义务和有积极维权和履行义务的态度。美国的一位90岁的老太太为了表达自己的政治观点，走了几千里路，最后终于到达了美国国会，被称为“90老太的长征“。她的行为不一定可取，但是她身上所有的这种意识确是非常值得敬佩的，美国联邦_称赞她说，”美国民主和法治的进步，就是靠像她这样的千万万人推动的。“所以对于真正的法治，不是单靠普法就能实现的，还有最重要的权利义务观念的培养，中国还有很长的一段路要走。

在改革的大潮下，各种观念纷纷入主中国，中国再也没有几十年前那样全国统一的观念。熟人社会也就是在这样的社会条件下，逐步解体，陌生人社会逐步完善。

熟人社会在中国了这么久，它也并非一无是处。熟人社会重道德。我们都知道，道德和法律是社会的两大制约机制，法律只约束人的外在行为，而道德则更注重人内心的自我约束和社会_谴责。在熟人社会，道德发挥着良好的作用，做事讲究对得住自己的良心，乡邻之间的_是一种很好的监督。在陌生人社会里，道德的作用明显降低，穷凶极恶的犯罪也越来越多。可以说乡土社会很有利于良好人性的培养。法律是道德的底线，道德对法律的盲点有很好的描补作用。

现在在城市里大多数人是各过各的，人与人之间的接触很少，那种远亲不如近邻的生活越来越少，这也造成了人情的冷漠。随之而来的焦虑症，忧郁症等也越来越多。

所以在面对熟人社会时，必须采取一种辩证的态度。取其精华，去其糟粕，这对现代社会的发展将会有不可替代的作用。

有关中国冰雪健儿心得体会精选七

《乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开始想家人以及家乡的人民和山山水水了。虽然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富。

费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。

有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，"礼治秩序"及其"差序格局"这两个概念。我倒是觉得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。

何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，"土"就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

"差序格局"是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的"团体格局"和中国的"差序格局"区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把；而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：

首先是执行私人道德。"私"的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，"事不关己，高高挂起""个人自扫门前雪，莫管他人物上霜"就可以显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。其次是判断标准的随机性。中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利。再次就是模糊的社会组织的界限。比如在书中提到的关于"家庭"的概念，在中国，"家庭"这词是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋社会，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很。最后就是社会结构的层次化。中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差别的。而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。

中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击。礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，使得人们不再圈定在一定的范围内，而是更加迅速地流动，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所淹没。

当然，中国的本质还是乡土的，即使她从"农业大国"到"工业大国"。中国人骨子里的私德是不会一下子消失的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的"各走各路"的风气使得这个社会更加地冷漠。中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的"泥土味"是不会失去它的香气的，所以老有一些"城市人"在那里鄙视"乡下人"，那就有点可笑了。

以上是本人看完《乡土中国》后的一些想法，其实看完《乡土中国》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了。

有关中国冰雪健儿心得体会精选八

大家好！

从建国前党的光辉事迹到建国后党的光辉事迹，每一件事件都深深的拨动着我们的心弦，这期间，有艰辛，有幸福，有汗水，有微笑。对于21世纪的青年而言，这些光辉的历史无疑是教导我们热爱祖国，努力拼搏的教导。

1917年，十月革命的曙光照亮了世界。在十月革命的影响下，中国以李大钊、陈独秀、毛泽东为代表的先进知识分子，开始了学习宣传马克思主义的活动。这使我们了解到马克思主义开始在中国逐步传播开来。1919年5月4日，北京外争国权，内惩国贼的呼声，划破长空，震撼中国大地，中国历史又翻开了新在一页。1918年4月，毛泽东同蔡和森、何叔衡在湖南发起成立了新民学会。1919年7月，李大钊组织了少年中国学会。不久，周恩来和郭隆真等人组织了觉悟社。中国共产党在领导中国各族人民为新民主主义而斗争的过程中，经历了国共合作的北伐战争、土地革命战争、抗日战争和全国解放战争这四个阶段，其间经受了1927年和1934年两次严重失败的痛苦考验。经过长期武装斗争和各年方面、各种形式斗争的密切配合，终于在1949年取得了革命的胜利。这期间的辛酸深深的感动着中华儿女。

中国共产党成立之后，便领导了轰轰烈烈的工人运动。1922年1月到1923年2月，中国工人运动出现了第一次高潮。迅速地掀起了1925年至1927年的*高潮，胜利地举行了北伐战争，基本上摧毁了北洋军阀的反动统治。由于没有及时有效地组织革命力量同他们作坚决的斗争。结果，当蒋介石、汪精卫控制的国民党先后叛变的时候，我们党不能组织有效的反击，导致了第*的失败。1927年8月1日，周恩来等领导的南昌起义，打响了武装反抗国民党*的第一枪。1928年，朱德带领起义的部队到井冈山会师，创立了红军第四军，扩大了井冈山革命根据地。到1933年，全国红军发展到33万人，共产党员也从1927年*失败后的1万人发展到30多万人。1937年7月，抗日战争爆发，针对当时实际情况，毛泽东同志多次重申党的二大提出的关于中国革命分两步走的规化，提出了新民主主义革命的光辉思想，指出了中国的出路在于*帝国主义、封建主义的反动统治，并进而转入社会主义。此后，中国共产党经历了3年的艰辛奋战，剿灭了蒋介石的国名党军队，*了国民党政府，建立了中华人民共和国。

这么艰辛的过程，无数革命同志的鲜血换来的安稳生活，战士们永不言败的精神深深的震撼着我。在他们身上，我懂得什么是越挫越勇，我懂得什么是坚强，我更懂得什么是执着。然而，在今天，我们会因为课程的紧张而埋怨，我们会因为社会的竞争而抱怨，我们甚至还将一切归咎于社会。可是，现在，我不再埋怨，不再自暴自弃，因为我知道，只要自己勇敢面对，努力去做，那么，我相信我会成功。

我深深的被党的光辉历史而感染着，就好比党的历史一样，在期间，有骄傲，也会有左倾的错误思想，我们也会有犯错的时候，只要我们能及时的认识自己的错误，从今以后，积极面对人生，努力拼搏，将来一定会更加美丽与精彩。

我为自己是中华人民共和国的一名公民而感到自豪，我为能坐在大学教室里听老师给我述说这么精彩的历史而骄傲，我爱中国，我爱中国共产党，如同爱自己的母亲一般，或许这就叫做中华情！因为，在我心中，祖国就是我们的母亲，哺乳着我们，孕育着我们！

谢谢大家！