2023年和平六章心得体会和方法(优质9篇)

通过总结心得体会，我们可以发现学习和工作中的规律和经验，以便今后更好地应对各种挑战和困难。在写心得体会时，我们可以运用一些写作技巧，如比喻、夸张等。以下是小编为大家收集的心得体会范文，供大家参考和借鉴。

和平六章心得体会和方法篇一

尊敬的各位老师与亲爱的同学们：

大家早上好，我今天的环保演讲稿的主题是：《低碳生活从我做起》。

我们赖以生存的地球各种自然灾害越来越多，连续地震发生，天气异常。地球妈妈正不堪重负，正日复一日地遭受人为地破坏，寒假我看了电影《20__》，给了我极大的震撼，那些人类遭到毁灭的场景，我想应该足以唤醒人类的灵魂与良知。难道人类还不应该好好反省，检点自己当前的行为？难道真要等到给与我们安身立命的地球毁于一旦，才幡然悔悟？我们现在居住的星球，有着无与伦比的美丽自然环境，而聪明的人类又为这个星球做了什么保护呢？我想减少能源的浪费，低碳生活才能拯救我们的家园，用我们的心灵去体会自然界万物，让低碳生活就从我们身边的小事开始做起吧。

首先要养成勤俭节约的好习惯，生活上不偏食，多吃蔬菜少吃肉，这样可以少排放二氧化碳。同学们你们知道吗？我们每吃一公斤牛肉，所排放的二氧化碳量约36千克，这其中包括了屠宰、加工、运输等过程中所消耗的能源，而吃蔬果消耗的能源则要少得多。

我改掉了我的对电的“依赖症”：以前，我总会把小夜灯开到天亮，但今天晚上，我没有开小夜灯，睡觉也和平常一样。第二天，我心里美滋滋的，因为我为“我的。低碳生活”也为爱护地球做了贡献。

冬天的时候，我们家暖气一直很热，把家里弄得很干燥，也很不舒服。我想：如果把一个暖气关掉，气温既会降低，而且能让供热站少排放一些烟，我尝试着把一个暖气关掉了，爸爸妈妈知道了，都为我竖起了大拇指。

看到冰箱里放着乱七八糟的东西，我灵机一动，想出了妙招：于是，我就拿起以前堆积如山的硬纸板，把它做成一个个大小不一的盒子，上面贴上了各种分类的标志，然后，按分类去整理，不一会儿，冰箱变得又干净又整洁，焕然一新，一眼就目睹摆放整整齐齐的东西。这样，既帮助了我们，又节省了电。

同学们我的低碳小妙招是不是都很好？其实还有很多呢，我利用旧物自己做笔筒，和同学交换图书看，只要我洗好手，就都水龙头拧的紧紧地，不让水“逃”出来，看到教室里丢弃的小粉笔头，自觉的捡起来……我还有一个美好的愿望，长大了要发明太阳能汽车、太阳能取暖炉、可再生性建筑材料等。

低碳生活真的很简单，只要有心，一切皆有-§可能。我相信，只要通过我这每天一点点的“低碳”，就会让地球变得更美好！

和平六章心得体会和方法篇二

除了军港、军用机场以及相应军事活动等与经济建设的矛盾外，困扰军事设施保护工作的主要有三大问题：核心要害军事设施安全环境恶化；军用无线电设施面临“失聪”“致盲”危险；武器装备科研生产设施安全环境堪忧。

据介绍，解放军的重要指挥工程、导弹阵地、舰艇基地等核心要害军事设施，直接关系国家战略指挥稳定、战略力量安全和战略威慑有效，但其周边安全环境却在日趋恶化。在北京某重要军事禁区，每当组织重大军事活动时，周边不明人员增多，还多次发现外国人抵近禁区的情况。

我军的雷达、技侦、通信、导航等军用无线电设施，对电磁环境有着严格要求。随着军地用频和建设矛盾日益突出，有些地方在军用电磁环境保护范围内建设无线电台站和高大建筑，降低了军用装备的使用效能，直接影响部队完成战备训练任务。

同样是在北京，某通信枢纽天线场区陆续建起数十家企业、果园、菜园和大量出租房，这些违章建筑将天线场分割侵占，天线设施遭破坏受损达40余次，使用效能大大降低，安全保密隐患极大。

解放军在广西北海的一个雷达站，控测方向被越来越多的高层建筑遮蔽，探测距离由400公里缩短至100余公里，使用效能丧失约60%。

上海的一个地空导弹雷达，因商务楼、高压线路遮挡，预警跟踪距离由100公里缩短为20公里，导弹阵地作战使用效能基本丧失。

重要国防军工单位也存在类似问题，安全防护空间越来越小。特别是一些涉及国家核心秘密的战略武器研制单位，周边高层建筑、涉外项目大量增加，间谍窃密活动猖獗。

总参有关部门分析认为，产生上述问题，主要原因之一是和平积习严重。部分地方官员习惯于“和平建设”，认为仗打不起来，军事设施浪费资源、阻碍发展，安排建设项目不考虑军事设施保护需要，对保护工作不重视、不作为。也有个别军事设施管理单位“打仗”意识不够强，保护措施不力。

我国已经建立起军事设施保护军地共管机制和一系列工作制度，但相关的法律规定过于原则，缺少刚性规范，其执行力相对疲软，很大程度上取决于各级领导的主观意志。

马翼飞局长说，国防建设与经济建设的矛盾不可避免，需要按照统筹兼顾、协调发展的原则，加强军地协调。但是，确保军事设施安全关乎国家利益，不能侵犯。

美军军事基地：一年开放一天参观。

（美军戴维斯-蒙森空军基地）。

作为世界上最强大的军事力量，美军曾经一度在全球拥有超过5000个军事基地，在冷战后由于国际形势的变化、美国军事战略的调整以及驻在国人民的反对，美军事基地的数量大大减少。据新华社2014年报道，美军目前的军事基地数目大约有800个左右，分布于本土和全球各大重要军事战略要地。

美国本土的军事基地地理坐标都是对外公开的，并且大部分美军基地都有每年一天的“对外开放日”，一些不太重要的军事设施甚至可以随便出入。不过，即便是对外开放，也只是在基地内部军事人员的允许范围内参观，在空军基地欣赏飞机的起降则需要在远离跑道3英里（大约4.8公里）的距离才可以。

在互联网上，可以查阅美军基地的资料更多，你甚至可以查到哪条军舰上今天来了几个新兵以及他们的身份。一份罗列了美国海军全部现役军舰的简况的宣传单，会在各种民用游艇上发放。

“911”之后，军事基地成为恐怖分子袭击的重要目标，美军也逐步加强了对军事基地的管控，甚至连基地内部的“擦枪走火”也会进行严格的闭门调查。2014年8月25日，一名持枪女兵在李堡军事基地指挥部办公室朝自己开枪自杀身亡，就造成该军事基地短暂关闭，随后进行了大批的安保人员调整。

（来源：瞭望东方周刊、人民网、新华网、中国新闻网）。

本期军事猜猜看：提示一：她年轻貌美，对艺术很着迷；提示二：曾长期居住在美国；提示三：凭借个人特殊魅力令一位名人魂牵梦萦；提示四：功成身退后被迫隐居；提示五：e=mc2猜猜这是谁，答案下期揭晓。

上期军事猜猜看：提示一：年轻时当过童工，也被日军抓为劳工；提示二：29岁才加入八路军；提示三：曾一人威逼400敌人投降；提示四：创造多次深入匪巢以少胜多的范例；提示五：在追击郑三炮时逝世；提示六，跟近期热映电影有关。

上期答案揭晓：杨子荣（1917-1947）原名杨宗贵，1945年参加八路军，历任战士、班长、团侦察排长等职。参军只有一年多时间。从1946年2月进驻海林剿匪，他参加大小战斗上百次，多次立功受奖，并被评为“侦察英雄”、“战斗模范”。1947年，一举将“座山雕”及其联络部长刘兆成、秘书官李义堂等25个土匪全部活捉，创造了深入匪巢以少胜多的战斗范例。在继续追剿丁焕章、郑三炮等匪首的战斗中英勇牺牲，时年仅30岁。

和平六章心得体会和方法篇三

随着人类社会的不断发展，和平问题一直是世界各国共同关注的话题。为了维护全球和平与安全，联合国于1945年成立，设立了决议机构，制定并发展了一系列国际法律文书，其中最重要的是《联合国宪章》及其附属文件中的和平六章。和平六章作为国际社会对和平问题的综合控制，对于解决战争、维护和平拥有重要的指导意义。下面将从预防战争、解决冲突、维护国际安全、促进可持续发展和落实全面裁军五个方面，探讨和平六章的体会和心得。

首先，和平六章对预防战争和冲突起到了重要的作用。和平六章鼓励各国以和平方式解决各种争端，通过对话、协商等手段达到共识，帮助各国消除战争的根源。同时，和平六章提出了保护人权和促进社会进步的原则，为缓解社会矛盾和冲突提供了指导。通过预防战争和冲突，和平六章保障了人民的生命安全和财产安全，有利于社会的和谐与稳定。

其次，和平六章在解决冲突方面发挥了积极的作用。和平六章倡导通过和平手段解决纷争，认为战争只会带来痛苦和伤害。通过提供多种纠纷解决机制，如调解、仲裁和国际法庭等，和平六章为各方提供了解决争端的途径。这些机制可以促进冲突各方之间的对话和合作，帮助各方找到共同的利益点和解决方案，从而实现和平解决冲突的目标。

第三，和平六章对维护国际安全起到了重要的作用。和平六章提倡各国在国际事务中秉持和平、友好、互利的原则，加强合作，共同维护国际安全与稳定。通过建立国际安全组织和联合反恐行动，和平六章帮助各国合作打击恐怖主义、走私活动、网络犯罪等不法行为，维护国际社会的安全。同时，和平六章强调国家主权和领土完整的尊重，拒绝采取武力威胁或使用武力，阻止战争的发生。

第四，和平六章促进可持续发展。和平六章中强调了国际社会的共同发展与进步，呼吁各国携手推动经济社会发展，消除贫困和饥饿，改善人民的生活状况。和平六章提出了可持续发展的原则和目标，如环境保护、经济合作等，鼓励各国在可持续发展中加强合作，实现经济的繁荣、社会的稳定和生态的健康。

最后，和平六章的落实全面裁军目标也具有重要意义。和平六章中提出了裁军与军备控制的原则和目标，呼吁各国减少军备竞赛和军事开支，实现全面裁军。通过全球合作和协商，和平六章帮助各国制定了一系列具体的裁军计划，并在一定程度上实现了军备的限制和削减。全面裁军有利于缓解战争的威胁和紧张局势，促进国际和地区的和平与稳定。

总之，和平六章作为国际社会的共识和指导原则，对于维护和平与推动发展具有重要作用。和平六章鼓励各国建立和发展和平与友好的国际关系，通过各种手段解决冲突和纷争，维护国际安全与稳定，促进可持续发展，落实全面裁军。作为联合国的核心文件，和平六章为国际社会提供了指导和借鉴，激励各国遵循和平原则，共同促进全球和平与发展。

和平六章心得体会和方法篇四

台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。虽然台湾曾被西班牙、荷兰、日本先后占领过。但是抗日战争胜利后台湾重归中国的版图。1949年后,由于众所周知的原因,台湾与祖国大陆处于分离的状态,这种分离是政治军事上的分离文化、主权还是根连着根的。一个中国的原则是国际上无可争辩的共识。50多年来台湾的政治、经济、文化、社会等发生了巨大变化。台湾岛是中国的第一大岛,位于祖国东南沿海的大陆架上。台湾扼西太平洋航道的中心,是中国与太平洋地区各国海上联系的重要交通枢纽。

在政治上,台湾一直是西方国家给大陆政府施压的筹码,也是也是影响国际舆论的焦点。在主权管理上一直都是分裂状态国家没有统一没有一个最高的领导机构来领导整个中国限制了国家的发展进程。在经济上,统一后两岸的关税可以减免台湾向大陆销售的商品销量也会大幅增加。使台湾人赚到的钱更多,极大地推进了经济的竞争力。加强两岸的企业合作商贸合作,教育,医疗等方面合作,有利于促进两岸经济的快速发展。大陆是世界第二经济大国,有3万亿美元外汇储备台湾与大陆统一有了强大的大陆做靠山,如果国际上出现如金融风暴、经济动荡等动荡局势也不用怕。而且在应对自然灾害等突发事件上,大陆可以给与台湾更大的支持。同时大陆与台湾旅游方面,食品方面的合作空间非常大统一后台湾人赴大陆旅游更方便如果台湾民众到大陆看万里长城北京故宫四川九寨沟、大熊猫就不必办签证手续了两岸的旅游业发展会更具有活力。在军事上大陆是军事强国还有战略核力量台湾有许多西方先进武器台湾与大陆统一后整个中国军事力量大增看谁还敢欺。台湾是中国的门户在军事上跟大陆的对立尤为突出台湾以美国合作严重地破坏了大陆军事利益。美国有了台湾减少了对大陆解放军侦测的难度获得了大量的解放军情报对解放军的指挥作战极其不利。台湾的军事力量从一方面也影响着大陆的解放军。可是一旦统一后中央军事委员会领导指挥台军使其化敌为友以向台湾为几点向太平洋进发对于解放军的远洋作战以及海上运输将有质的飞跃。所以早一天解放台湾中国就能早一天发展的更快更猛。

在和平解决问题非常困难的时候可以试着用武力解决台湾问题。重点针对台军的重要军队设施进行定点快速打击速战速决。外交部向直接向美国政府告知中国政府要解放台湾为安全起见危险海域请美军军舰切勿进入作战海域。海军可先包围台湾外海防止台军海军逃出外海或攻击大陆本土。晚上空军与导弹部队对台军的军队设施、军港实施定点轰炸。隔天地面部队再登陆台湾对台湾进行大扫荡之后从新组建政府与军队机构。原政界人员可保留原职或撤销职位对于仍然坚持台独者实施专制。台湾与陆的分歧用和平手段解决是需要相当长的。国家统一与领土完整受到严峻的挑战使用武力解决台湾问题虽然会造成一时的损失但从长远上看是具有积极作用的。再次解决台湾问题有利于解决钓鱼岛问题。钓鱼诸岛自古以来就是中国的领土和台湾一样是中国领土不可分割的一部分。中国对钓鱼诸岛及其附近海域拥有无可争辩的主权。中国最早发现、开发钓鱼岛通过先占取得主权。钓鱼岛及其附近海域自古以来就是中国人民进行捕鱼、采药、避风、休息等活动的场所。至晚到明代就已经被中国人民发现、利用和命名。我国的这一立场有充分的历史和法律依据。随着世界局势和国家间力量对比发生变化日本再次将手伸向钓鱼岛这是个中国政府所不允许的。对这一严重侵犯中国领土主权和中国公民人权的行径中国政府表示强烈抗议。采取抗议只会助长日本的野心我们要让日本知道我们在外交以及军事上的亮剑精神狭路相逢勇者胜既然日本如此猖獗我们就拿出点颜色让他们看看。首先钓鱼岛是我国的领土我国的渔民有权在钓鱼岛捕鱼作业渔民在钓鱼岛捕鱼作业必须要有海军或者海监船作为安全保障不能让日本日说抓就抓。对于日本在钓鱼岛及其附近的船只给予驱逐对其海军舰采取跟踪的手段并做好战斗准备。

我国必须不怕局势的复杂化与军事斗争化用强硬的态度与措施来保卫钓鱼岛。在经济上我国可以采取关税措施限制日货进口等措施来制约日本使其在钓鱼岛问题方面不敢太过强硬。在政治上我们必须坚持钓鱼岛是中国不可分割的一部分的原则一切中日合作都要建立在此基础上尽量将钓鱼岛问题拿到谈判桌上解决。在军事上我们要加强对钓鱼岛的管理成立钓鱼岛保卫大队专门负债钓鱼岛及周边的安全事务。保证我国渔民能在该海域合法放心的捕鱼作业。同时解决钓鱼岛问题有利于我国海军冲出第一岛链增强我国海军的远洋作战能力具有深远的战略意义。再苦再累也要解决钓鱼岛问题要本着不怕苦不怕累的精神和坚持钓鱼岛是中国不可分割的一部分的原则来看待钓鱼岛问题。战后相当长时期内并不存在所谓的南海问题。南海周边的地区也没有任何国家对中国在南沙群岛及其附近海域行使主权提出过异议。越南在1975年以前明确承认中国对南沙群岛的领土主权。菲律宾和马来西亚等国在70年代以前没有任何法律文件或领导人讲话提及本国领土范围包括南沙群岛。美国与西班牙1898年签订的巴黎条约和1900年签订的华盛顿条约曾明确规定了菲律宾的领土范围但并未包括南沙群岛。南沙之争其本质是围绕着石油资源而展开的争端是名副其实的“石油政治”问题南沙问题背后是扑朔迷离的大国角力。2007年3月份越南宣布在越南北部海防市东七十多公里的海域发现石油储量丰富的安子油田并公开邀请马来西亚、新加坡、美国等国家的公司进行公开招标同时邀请俄罗斯作为南沙石油的开发伙伴。4月份越南正式启动与英国石油公司推进在南沙建设天然气田和管道的计划。2月12日越南外交部发言人就南沙群岛的所有权公开发表声明称“有充分的历史根据证明越南拥有南沙群岛的主权”。

东南亚国家这些无视中国的领土主权尊严的行为却没有遭到我国有效措施的压制。而是日益猖狂他们企图把南海问题复杂化国际化从中拉拢大国来瓜分中国的南海。这是非常令人愤慨的事情我国一直过于注重和平发展导致东南亚的小国读懂了中国以经济建设为中心的强国路线不把中国的国家尊严放在眼里。

南海是我国贸易的海上生命线我国必须对其拥有绝对的控制权与主权。再次南海资源丰富是我们留给子孙后代的财富我们无论如何也要收复南海。东南亚都是一些小国家他们军事力量与我国解放军力量对比悬殊我们可以强硬出击没有必要担心美国。我们拥有南海主权的决心不只要体现在态度上还要体现在行动上。我们要对南海做一个主权拥有国应该做的事我们也要对南海进行开发对其他没有经过我国政府同意的非法开发项目我们要严厉制止。而且必须在南海部署我国的军舰海监船的巡航管理方案。

一个国家的富强不仅体现在经济与军事的强大最重要的是主权领土完整不受侵犯。倘若一个国家的主权完整都无法保障,那么日后怎能保证不会像清王朝那样任人宰割呢?所以在主权问题上我们要有决心,有行动。要相信毛**的话枪杆里头出政权。

和平六章心得体会和方法篇五

我的主题是我希望世界和平。也许有的人会认为这个主题太空太大，事实上我也认为世界和平这个话题不适合我这个演讲初学者，而且我相信在座的各位同学也少有最这个话题关心的。但是我依然选择了这个话题，我依然坚定的站在这里说出我的心声：我希望世界和平！

中东作为世界局势动荡的地区之一，地区矛盾冲突不断。而近日叙利亚问题近日成为热门，先是叙利亚内战，再是叙政府使用化学武器的炒作，再到如今的俄国武器出口，叙利亚问题依然高温持续着。

而我的重点并不在这些国际关系上，这其实是大国间的博弈，是政客们的游戏而已，但是就是这些博弈带来的代价确是一个地区的动荡，数万人或者几十万人的死亡。当新闻上播放叙利亚哪个城市冲突死了十几人或者更多。其实那些对于我们来说只是一个数字罢了，或者说有的人连看都不会看一眼。对，确实与我们无关，我们不会为那几百个人的离开而悲伤，有的也仅仅是那么一点点同情罢了。那么结下来我讲一个故事，名字叫做《叙利亚女人的眼睛》。

十多年前，一位日本记者和一位叙利亚女性携手步入了婚姻的殿堂。据这位说，之所以会选择她作为自己的终身伴侣，就因为她有一双日本女性所没有的“清澈”眼睛。当年，在去莫斯科做采访的过程中，他对当时还是留学生的她一见钟情。最终，经过一番“死缠烂打”，他终于成功地将这位女子带到了日本东京。在向东京都内的叙利亚大使馆提交结婚申请时，他才知道，自己是有史以来第二个和叙利亚人结婚的日本人。也就是说，自1953年日叙两国建交以来，在漫长的半个世纪里，只有两位日本国民和叙利亚人组成了家庭。她的父亲极力反对女儿和外国人以及叙利亚公民中的非伊斯兰人结婚，所以断绝了和我妻子的父女关系，甚至还放出狠话说，禁止我妻子回叙利亚，否则就用石头砸死她。一开始，我觉得这种做法太过分了，但是后来才知道，根据叙利亚法律，在子女忤逆不孝的情况下，父亲有权用石头砸死子女。”

结婚后，这位记者不但改信了伊斯兰教，戒掉了最喜欢吃的猪肉，而且每周五还会去位于东京港区的清真寺，跪在地上向真主安拉虔诚地祷告。后来，他竟然还以“做记者的话，没有时间陪妻子”为由，辞去了原来的工作，换成了一份可以在家里完成的与互联网有关的工作。如今，这个在日叙两国历史上都难得一见的夫妻组合生活得幸福而美满。

了名、盖了章，然后径直离开了日本。”我大吃一惊，接着就不知道该说什么好了。平时笑容可掬的家庭主妇，竟然在一瞬间化身成了游走于枪林弹雨间的女战士。

愿世界永远和平，人类永远友爱。

和平六章心得体会和方法篇六

提笔写下这个题目，或许有不少人便会揶揄，你不过是一名远离战争的人，还是收好那颗不安分的心吧，整天想着仗剑执言，还不如考虑考虑被“摸底”后去哪能安顿下来，这个来的更实在些。的确没有什么用，以笔者的身份和现状，为使命操心换不来银子和前途，为生活操劳才会让自己和家人更有安全感。

奈何参军入伍时的心头热血始终没有被部队磨人的生活彻底浇灭，在沙场阅兵中、在军旅片中、在朋友圈中时不时冒出来的小红点中，顽强的舔舐着我，激起的涟漪积聚成前进的波浪，心潮澎湃；内心的英雄主义情结如星火燎原，在“向我开炮”和“理解万岁”声中沸腾了战场，无数英勇无畏的青年军人浴血奋战、拼死冲杀，他们呐喊、冲锋、倒下。处于对热血的怀念和使命的不安，将一些不成熟的想法书写下来，直抒胸臆。

一、战场打赢，到底谁需要谁、谁依靠谁。现在有个现象，高学历人才不愿意留队、大学生士兵不想转士官，硕博军官不迷恋军营、青年们不崇拜英雄，年底干部转业留队已经从“留不下”变成了“留不住”，从“劝走”变成了“劝留”。形势发生如此大的变化，而我们还在用过去的思维看待问题，总想拍着脑袋从“重点人”身上找答案、从思想上找根源，试图以最简单、最直接、最省事的方式把问题解决掉，这既没有抓住根本、也解决不了问题，最后人才仍在流失。

为什么？因为我们没有从军队发展依靠谁的高度来思考问题，没有想清楚究竟是人才需要军队、还是军队更需要人才；没有想清楚究竟是人才来适应军队、还是军队靠人才改变；没有想清楚这些优秀的青年来部队当兵是军队的选择、还是战争的选择。

毛主席曾说：正确路线确定之后，干部就是决定的因素。我认为，要站在培养坚定举旗人、可靠接班人、出色圆梦人的高度，发自内心的对新时代强军事业的热爱，端正对人才的根本态度，尊重他们的主体地位。只有做好了人的工作，才能使我们的事业有人来继承、发展和创造。

二、严格管理，到底能不能管出战斗力、凝聚力。管理管理，要管在理上；制度制度，要治在度中。聊天中常会听人抱怨：现在兵不好带，高学历的人才不好管，想法多、个性强。

之所以管理难，是难在不会管、管偏了，强调了从严，忽视了科学。管理的基础是教育，是统一思想。部队是所大学校、大熔炉，带队伍就是要教育人、培养人、塑造人。实现这些有志青年的价值追求，实现他们对美好未来的向往，这和依法从严治军出战斗力并不矛盾，反而是相互促进的。“冻死不拆屋，饿死不抢掠”、“撼山易，撼岳家军难”，戚家军纪律之严厉更是到了变态的地步，这些冷兵器时代都能达成的效果，千百年后的现代化军人却做不到了。为什么？因为只有了从严却没有依法，只管了权利却不管义务、只管了工作却不管生活、只管了任务却不管待遇、只管了使用却不管培养，依法从严治军变成了逆淘汰的狂欢，让打仗之人每日惶惶于开私家车出行和签订安全责任书之中。管理者只管不育，因为“管”比较简单直接，实施起来难度小、不用费脑筋、不需要懂业务，而“育”比较复杂艰难，是一项长期的、艰苦的、系统的工作，需要有本领、下功夫、伤脑筋，而且短期还看不到明显成果。事实上，育人比管人更重要更有效，是管长远管根本的。激活了内因，外部条件再差，管理也是顺畅的。

三、直面未来，到底是能力够了、还是弱了。

你不拥抱这个时代，这个时代也会对你紧闭大门。有的上位者感到当了十几年兵，反反复复从事的就这么几件事情，就是简单的重复、重复着简单，觉得学好一门专业只要装备不换型，管用二十年；觉得抓好部队管理，就是进门看内务、出门看队列这么简单；觉得做好自己手头的事情，不需要过多关注外面的发展，想当然的认为，这么多年都是这么干过来的，出不了问题，运气好了还会出成绩，惯性思维的问题作用在能力上面，导致我们花费巨大资源培养出来的打仗之人，在集中文印君和迎检君面前却束手无措。

能力强是相对的，能力弱是绝对的，都会因为时间、地点、任务的变化而发生变化。对于世界一流的现代化军队，不学习就认不清形势、看不到差距、找不到问题、想不到办法，就会依然沉浸在已经成为历史的成绩当中、依然迷信已经不适应时代的经验、依然徘徊在低层次思维和旧知识体系上，这样下去，或迟或早会都被时代所抛弃，能打胜仗更是无从谈起。

四、目标荣誉，到底是当兵打仗、还是当兵打工。军队是要打仗的，打仗离不开行军。然而在长期和平环境下的我们，逐渐养成驻军安家的过日子思想，心里想着妻子孩子，嘴上说着是房子车子，怀里揣着水电卡银行卡，当兵打仗蜕变成了当兵打工。

种种现象举不胜举，说明心思和精力向实战化聚焦差距还很大，战斗力这个唯一的根本的标准在我们的头脑中还没有完全立起来。家庭连着战场，军人来自百姓。破除过日子思想，关键在于上级领导和组织，在于管理者。

让军人打仗有压力、训练有动力、打赢有能力，从表面上看，是要进一步加强军队职能教育和战斗作风培养，抓好经常性的训练演练、训练监察、训练考评；从根子上说，还是要切实主动作为有所担当，改善单位人文环境、切实解决后顾之忧，把“驻军安家”变为“走到哪里都是家”，让“行军打仗”成为职业军人的职业选择，真真像个“打起背包走天涯”的军人样子。

军队从八五年的“要忍耐”到“成为全社会受尊崇的职业”，几字之差却时隔了30多年，这背后是几代军人初心的薪火相传，我们有幸见证了和参与到这个伟大的新时代。诚如领袖所讲，“我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标”，我们也非常希望能够自豪地讲出，我为之奋斗过的这个光荣集体，比历史上任何时期都更接近世界一流军队。

和平六章心得体会和方法篇七

如果说忧患是最好的清醒剂，那么和平则是最大的腐蚀剂。我军已经几十年没有打过仗了，情况刺激的缺乏，导致一些官兵把练兵当虚拟，给敌情加引号，始终紧张不起来，认为“和平是主流，打仗不可能”“不在第一线，打也轮不上”；“当兵只有两三年，只想平安把家还”“打仗不缺我一个，家里只有我一个”等。这些思想上的锈蚀，比枪口炮管锈蚀更可怕。

今年是农历甲午年。120年前的甲午一战，最为惨烈的莫过于那些因战败而不愿苟活的将领们。丁汝昌，邓世昌，刘步蟾，左宝贵„„他们或服毒自杀，或饮弹自尽，或沉波殉国。经此一战，“天朝上国”彻底沦落，直至被瓜剖豆分，“蕞尔小国”借机上位，从此兴祸为患。

牢记历史，以史明鉴。所以我们必须“能打仗、打胜仗”。军事手段作为保底手段，如果用起来没有底，我们的国家和人民就不能面对风浪挺起腰杆，就只能被迫吞下苦果；军事斗争作为最后选项，如果最后选都没得选，甚至在战场上吃了败仗，那么整个国家民族的前途命运都会搭上，我们军人就会被永远钉在历史的耻辱柱上！

恩格斯说，军队虽不生产谷物，但生产安全。军人就是安全的代名词。有一个小品的细节耐心寻味。一位老大妈刚从银行取了钱，公交车上空位置很多，但她毫不犹豫地选择坐在了穿军装的军人旁边。道理很简单，安全！

一流军队主动寻找对手，二流军队疲于应付对手，三流军队捂起眼睛不愿意认真看对手。五角大楼曾流传一则“招聘敌人启事”，前提条件是“必须有足够威胁”，且“具备核战能力者优先”，并戏称“但如果拥有重要生化武器资源，非核候选人也可考虑”。

以优良作风破除“和平积习”

军人生来为战胜。然而，不可否认的是，我军经历了30多年的和平环境，一些官兵逐渐滋生了“和平积习”，思想上有了偏差，意识上显得薄弱，行动上出现惰性，正成为削弱我军战斗力的腐蚀剂。要实现党在新形势下的强军目标，实现习主席反复强调的能打仗、打胜仗这个强军之要，必须通过弘扬我军优良作风破除“和平积习”，确保我军召之即来、来之能战、战之必胜。

以听党指挥的军魂意识破除思想上的“亚健康”。听党指挥，作为我军不变的军魂和宝贵的优良作风，从我军成立的那一天起，就注入了我们这支人民军队的血脉。当前，社会上各种思潮的交织、价值取向的多元，对军营产生强烈冲击，少数官兵理想信念淡化，干事创业的信心动力不足。这种思想上的“亚健康”主要表现为：口头上叫得响，心底里认同不深；顺境中较为踏实，逆境中牢骚满腹；大是大非面前尚能守住底线，小事小节上缺乏严格要求。消除和平积习，保证思想纯洁，必须加强军魂教育，切实打牢官兵思想理论根基，真正搞清楚在新的历史条件下为什么要坚定理想信念、坚定什么样的理想信念、怎样坚定理想信念，坚决抵制“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”等错误政治观点的影响，从根本上解决理想虚无、信念淡化的问题。只有坚定理想信念，一心跟党走，才能在任何复杂的情况下保持清醒的头脑，分清敌我，明辨是非，维护党和人民的根本利益。要深入抓好党的十八大精神的学习贯彻，扎实推进“坚定信念、铸牢军魂”主题教育，有的放矢地加强部队意识形态工作，认真组织官兵学习党史军史，发挥好先进军事文化铸魂育人的功能，大力培育当代革命军人核心价值观，扎牢官兵绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠的思想根子，时刻与党保持声音同频、步调一致、心心相印，始终保持对党忠诚的“纯度”“热度”和“持久度”。

以求真务实的训练作风破除训演中的花架子。求真务实，不仅是我党的政治传统，也是我军的优良作风，更是军队战斗力形成的重要保障。由于长期“备而不战”，一些部队不同程度出现“亮剑”能力弱化，战备训练工作目标缺失，甚至出现“练为看、演为看、考为看”的错误观念和做法。战场打不赢，一切等于零；训练不拼命，战时就丢命。军事训练是未来战争的预演，只有平时多流汗，战时才能少流血；只有平时敢拼命，战时才能不丢命。战场上的对垒从来都是气为兵神，勇为兵本。“狭路相逢勇者胜”，军队的责任是打仗，任何时候都必须敢于硬碰硬、实打实。战争是无情的裁判，平时的演练容不得半点虚假和侥幸，今天的训风演风连着明天的战场胜败，训练场上的欠账必将在战场上用鲜血生命的高昂代价来偿还。所以，必须树立真打实备的使命观念，强化官兵“当兵打仗、练兵打仗、带兵打仗”的责任感使命感，消除“守摊子”“混日子”的消极思想，牢固确立随时准备打仗的危机意识，让真抓实备成为官兵的普遍共识和自觉行动。要牢固确立战斗力这个唯一的根本标准，坚持仗怎么打兵就怎么练，打仗需要什么就苦练什么，紧密结合未来战争特点，不断创新战术战法，树立“打赢先打假、求胜必求实、治训要治虚、为战不为看”的练兵导向，着力解决影响战斗力生成的重难点问题。按照实战化标准和能打胜仗要求，老老实实、扎扎实实地抓好战备训练，一板一眼、一丝不苟地搞好训练演习，让环境真起来、内容实起来、作风严起来，使训练演习贴近实战景况、符合实战要求，把提升打赢能力作为部队的首要任务和永恒追求，不断培养官兵良好的战斗作风。当前，正值部队训练“黄金期”，部队一切工作都要向战斗力聚焦，坚决摒弃训练场上的危不施训、险不练兵、消极保安全、随意降低训练标准、漏训、弱训、少训、简训等“和平积习”。坚持从难从严从险练兵，瞄准战场，紧贴实战，科学施训，全面提升部队战斗力。练兵应当先练将，指挥员要率先精武强能，把心放在战场上，真正把训练当作第一追求、第一责任，带着实战背景练，盯着强敌练，就能把部队带成虎虎生威的“老虎”部队。

以依法治军、从严治军的制度力量破除管理中的随意性。军队产生“和平积习”，导致战斗力受损，很大程度上源于贯彻落实依法治军、从严治军这一强军之基打了折扣，狠不下心抓、抹不开情面管，导致法规制度“软”了下来，管理出现随意性。用随意性代替强制性，用人治代替法治，表象是一团和气，实质却是损害制度的权威性和约束力，最终损害的是战斗力。

依法治军、从严治军，贵在从严，也难在从严；有法不依，执法不严，等于无法。要切实在严格落实法规制度、严格依法办事上加大力度，真正做到把教育引导与法纪约束有机结合起来，把落实制度与建立机制结合起来，把集中整治和扎实落实结合起来，切实把依法治军作为从严治军的突破口和抓手，自觉贯彻到部队建设的方方面面，使各项建设、各项工作都纳入法制化、规范化轨道。要按照依法治军、从严治军的要求，树牢“制度面前没变通、制度约束没例外、制度贯彻没折扣”的思想，做到筹划工作遵循制度，思考问题依据法规，议事决策符合政策，严格遵照条令条例和上级指示精神，不讲价钱、毫不含糊地抓好贯彻落实。坚持依法治军强化管理，坚持从严治军严格执纪，克服“有法不依、有章不循、执法不严”的现象，切实纠正管控部队失之于宽、失之于松、失之于软的倾向，真正做到“制度硬如铁，谁碰谁流血”。

敢于较真碰硬，以对部队建设负责的公心抓好优良作风的养成，以不讲情面敢唱“黑脸”的狠劲维护法律制度的严肃性和权威性，使制度规定成为谁都不敢闯的“红灯”和谁都不敢碰的“高压线”。领导干部更应切实把工作的出发点定在依据法规制度抓教育管理和战备训练上，自觉按《纲要》建、按《大纲》训、按《条令》管，养成“人按职责干，事按规定办”的习惯，努力形成领导依法决策、机关依法指导、部队依法运转、官兵依法行事的良好局面。坚持领导带头，以上率下，用清风正气和优良作风破除“和平积习”，带出“首战用我，用我必胜”的过硬部队，为实现强军目标提供有力保证。

和平六章心得体会和方法篇八

和平六章作为中国外交的重要指导方针，被广泛认为是中国为发展和平稳定环境所做的重要努力。它提出了以和平发展为核心的基本原则，坚持和平共处五项原则，推动和平解决国际争端与冲突，以实现国际合作与共同繁荣。从中我们可以看到中国作为一个负责任的大国在推动世界和平方面的不懈努力，同时也能够获得来自国际社会的支持与赞誉。

第二段：和平共处五项原则的重要性。

和平共处五项原则是和平六章的核心内容，它体现了中国外交的核心理念。和平共处五项原则包括互相尊重领土及主权、互不侵犯、无干涉内政、平等互利、和平共处。这些原则为国际社会提供了处理国际争端与冲突的基本准则，有助于维护国际间的和平与安全。中国根据这些原则，积极参与全球事务，推动对话与合作，推动和平解决国际争端，为世界和平作出了重要贡献。

第三段：和平共处与可持续发展的关系。

和平共处五项原则不仅仅是解决冲突的工具，也为各国实现可持续发展提供了重要保障。和平与安全是国家发展的前提，只有在和平稳定的环境下，各国才能够专注于经济建设和社会发展。当国家之间通过和平共处来处理冲突，促进了各国的互信与合作，就能够形成良好的发展环境，推动经济共同繁荣，为人民提供更好的生活质量。

第四段：中国对和平的坚持。

和平六章中，中国明确表达了坚决维护和平的立场。中国一贯主张通过对话协商解决争端与冲突，坚决反对使用武力和恐怖主义。中国积极推动多边合作机制的建立与发展，促进了区域与全球的和平稳定。同时，中国还积极参与维和行动，为和平作出了实际贡献。这些举措都展示了中国作为负责任大国的形象，也得到了国际社会的广泛认可与支持。

第五段：启示与展望。

和平六章的提出，为国际社会提供了一个共同的理念与目标，为维护世界和平与推动可持续发展提供了重要倡议。它提醒我们，和平发展是当今时代的共同需求与共同责任，任何国家都应该放弃冷战思维和零和游戏的观念，以和平为基石加强国际合作。同时，国际社会也应加强对和平六章的理解与支持，共同推动世界的和平与繁荣。

总结：

和平六章是中国外交的重要指导方针，它通过和平共处五项原则来推动国际间的和平与合作。中国坚持通过对话与协商解决争端与冲突，积极参与维和行动，为世界和平贡献力量。和平共处不仅仅有助于处理国际争端，也为各国的可持续发展提供了保障。和平六章的提出为国际社会提供了一个共同的理念与目标，促进国际社会加强合作，为建立和谐世界作出共同努力。

和平六章心得体会和方法篇九

“不为积习所蔽，不为时尚所惑”出自乔羽老师的文集，它反映的是一种生活态度更是一种人生境界。我们时常陶醉在自己悠久的历史河灿烂的文化中，以至于被许多流传千古的积习所蒙蔽，甚至自觉不自觉的扮演着传承者和卫道士的角色；面对大千世界五光十色的各种时尚，我们会变得无所适从，如《道德经》所述：“五色令人目盲”，于是，这个世界多了许多追星族，多了许多“粉丝”，甚礼盒包装厂至一些本应代表社会正义与良心的文人也经不住诱惑，成为时尚的俘虏。

记得，去年中央台播出的一期《艺术人生》，请来的嘉宾是德高望重的乔羽老先生。在节目进行的过程中，电子屏幕上打出了两行字——“不为积习所蔽，不为时尚所惑”，据主持人说这是乔老先生对自己人生的追求，我是很认同的，而且总感觉这一席话一定会让我受益匪浅。确实，在当今这样浮躁的社会当中，要保持“清心自然”是需要何等强大的定力，我认为至少他要耳聪目明，洁身自好，并且不会被一些空洞无意义的所谓的时尚所诱惑，不会被一些社会上的流行恶习蒙蔽了心灵，不会为了追求虚无缥缈的名利而迷失了自我，这是怎样的一种境界！

原生态之魅力。

一杯心灵的鸡汤是滋润身心的佳品，为此我“如饥似渴”，一直在努力地寻找，因为我害怕在它还没有找到之前自己就会沉沦或者什么，所以如何改正“积习”，如何正视“时尚”是我们大家值得多思多想的。我认为我是个容易随波逐流的人，这也许能说明自己内心存在着的种种彷徨。曾几何时，多少人的言传身教，期望我们学会做个正直的人、严谨的人„„而今，为了某个欲望、某个浮名让自己累了、悔了、双眼迷茫了，之后所要发生的连环效应也就很可怕了，这样的后果是不能用承担、补救之类的词语来说明的。故此，借用孔夫子的话来说，做人要用博学、审问、慎思、明辩、力行的态度来接人待物，并从中真正认识到自己想要的人生观、价值观才是一种正确的态度。

不为积习所蔽，不为时尚所惑！

昨晚看央视《艺术人生》栏目，主持人朱军与词坛名家乔羽老先生进行面对面坦诚交流，里面有一细节，主持人用了两句话“不为积习所蔽，不为时尚所惑”作为节目的结束语，这两句言简意赅，韵味深长，的确乔老写的剧本、歌词，它不受商业化、时尚化所左右，始终表达的是人民大众的心声。他的歌词《我的祖国》、《一条大河》、《让我们荡起双桨》为什么会久演不衰，久唱不衰呢？节目结束后我还在久久沉思，希望找到答案。

有人说，他的歌词符合时代的精神，把握时代脉搏，乔老却说他一生小心做人，不曾真正放开胸怀，尽展欢颜，但他的歌实实在在给了我们无限憧憬，仿佛让人们回到纯真少年。

有人说，乔羽写孔子，通篇不见“忠孝节义”、“仁义礼智信”字样，写得你心服口服。“你是一位善解人意的朋友”，“你是一位通情达理的长者”，“你是一位循循善诱的师长”，把对孔子的敬意和之于我们民族的关系抒写得入情入理。他为电视剧《聊斋志异》写的主题歌，“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱”，可谓入木三分。人们称他是词坛泰斗，可乔老却说他是一只小小鸟不是凤凰，他微笑于自己的平凡，庆幸于自己的安于平凡；就是这样的一个人，他的歌词却让人们纵横千里，游历古今。

谦虚与务实，平实也不浮使乔羽老先生的歌词走向了人民大众，用今天的话说就是贴近生活，贴近群众。广大的听众能从歌中获得即时的感染、感受，甚至是感动。可见广大的听众感染、感受，甚至是感动才会使他的歌词久演不衰，久唱不衰。那到底歌词蕴涵着什么精神让广大的听众感染、感受，甚至是感动呢？我认为是乔老的爱国爱民情怀，他不为积习所蔽，不为时尚所惑。所谓积习就是习惯，被习惯所牵绊，就不能与时俱进，就会与时代不同步。而时尚是非常容易成功的，又非常容易流入肤浅，不易持久。是啊，现在我们的文艺界包括我们有的干部，大校有的教授缺少的就是这种精神。表现出来的就是图虚名，慕浮华，最后被人们所抛弃。

惑于时尚，蔽于积习，打肿脸充胖子，象地方腐败干部搞“政绩工程”、“形象工程”，就是对自己“拔苗助长”，希望速荣却导致速朽。

惑于时尚，蔽于积习，“剽窃”教授身败名裂，学术造价，心浮气躁，鼠目寸光，华而不实到头来一无所获。希望扬名立万却名誉扫地。

惑于时尚，蔽于积习，一夜成名是歌星，人们不知她唱啥，急功近利，几次上台，看作是锦衣美食、高堂华屋，希望风光无限终受其害。

是啊，我们人人应该顺应时代潮流，但慎防伪善打着廉正的招牌、出国享乐打着取经的旗号、时尚潮流打着先进文化的幌子，今天我们构建和谐社会不分清辨明，瞎攀乱附是不行的。不为积习所蔽，不为时尚所惑是我们每个人活着的一条底线，我们需要爱国爱民要对自己负责、对社会负责，经得起诱惑，耐得住寂寞，才能真正干好事业。

不为积习所蔽，不为时尚所惑。.上次回老家看望父母时，无意中看到中央台采访著名歌词作家乔羽的片段，虽年过八旬，说话铿锵有力，诙谐可爱。他的作品《我的祖国》、《牡丹之歌》、《思念》、《说聊斋》等传唱至今。访谈中乔老的一句话让我永久记忆：“不为积习所蔽，不为时尚所惑”。。我们时下的生活大部分人不清醒，可说多为“积习所蔽、时尚所惑”。积习所蔽：包着固有的传统和观念、习惯思维不肯放弃，成为阻碍社会和自己发展的障碍；时尚所惑：盲目追赶时髦，不管适不适合自己和环境；这两者都不妥。

返照自己（这是我的习惯），“不为时尚所惑”，这一点基本能做到，因为我不是一个容易受到诱惑的人，始终保持自己的风格，目标也会有始有终。“不为积习所蔽”，这需要我痛改前非。积习，顾名思义，长时间积累的习惯，若是好习惯当然是人生的幸事，若是不好的习惯就会害了自己一生。把时间再拉长一点，小孩时各自表现的习性从哪儿而来？是前世积累的习气产生的惯性。人若能认清自己，不断的调整自己的心态和行为，养成良好的习性，没有什麽是不能实现的，难就难在不能认清自己。比如说我的情执，是生生世世累积的欲念，难以放开，一遇到缘就显现出来，这是先天带来的。在后天的经历中，一直在人间寻找真情，觅来觅去也不得长久，明明是永难存在和有条件的，却仍是要碰。还有做事情的那种惰性和雍懒都成了自己的蔽害。。

有时人静下来好好想想自己，是不是周而复始的重复着自己的错误。比如有些人不停的在网上寻找着猎物，而猎物都演着同样的悲欢离合，最终都令人绝望。比如明知一种不好的习惯对自己和他人不利，可仍重复着不想改变，这些都渐渐成为了一种蔽，损害自己的发展。能做到“不为积习所蔽，不为时尚所惑”，就是了不起的人了，是个可以真正把握住自己的人。

能真正的把握住自己，外在的东西算什麽呢，还在话下吗？。。

——————*荷心*08年3月8日。

“不为积习所蔽，不为时尚所惑”出自乔羽先生的文集，它反映的是一种生活态度更是一种人生境界。第一次接触这两句话是乔羽先生做客中央电视台《艺术人生》栏目，主持人朱军用乔羽先生的“不为积习所蔽，不为时尚所惑”作为节目的结束语。带着对这两句话的好奇，我细读了乔羽先生的著作。品读完乔羽先生的著作后，我为乔羽先生“不为积习所蔽，不为时尚所惑”的人生哲学所折服。

“不为积习所蔽”包含了《道德经》所说“五色令人目盲”的意思，即人容易被社会上长久以来形成的不良风气所蒙蔽，要时刻提醒自己坚持是非观念，不随波逐流、人云亦云，要保持自身心性的清明。当然“不为积习所蔽”的外延更丰富，它还提醒着人们不要纵容自己日常生活中的坏习惯，要勇于去承认、正视和改变自身的一些缺点和恶习。从人的自由意识和主观能动性来看这句话，它包含着一种勇于破除桎梏、克服惰性的毅力和勇气以及追求真理、自由，积极向上的人生观价值观。当今社会，很多人时常感到身心疲惫，对任何事物都提不起兴趣，更不愿意把一件事情看成一种挑战，力争克服困难，把事情做好，而是以一种没有热情的状态得过且过，不但如此，还往往以各种借口来纵容自己的惰性和缺点。是的，从生物的本能来看，人总是趋利避害的，都会自然地去逃避困难，趋于安逸。但是党员干部特别是青年干部绝对不可以犯自由主义错误，受到社会不良风气的影响，而是要坚定信念、不畏艰难，消除惰性，以一种饱满的热情和态度去探寻人生难得一见的别样风景。

“不为时尚所惑”则是进一步告诫我们在追求理想、追求幸福的过程当中，要保持真我，时常倾听一下自己内心的声音，不要迷失了自己。在当今这个物质极大丰富的时代，生活中充满了太多时尚的东西。“时尚”是容易成功、容易得到称赞和吹捧的，同时“时尚“又往往是容易肤浅、不耐久的。盲目地追求时尚，盲目地去攀比财富、攀比地位„„比来比去，心里就只剩下欲望，失掉了原本的理想和幸福。近年来，不时有高官落马的消息，这一次次的官场地震都在提醒着我们，在追求人生价值的过程中，一定要守住自己的底线，不能被“时尚”蒙蔽了双眼。

“不为积习所蔽，不为时尚所惑”应该成为我们每个党员干部的人生哲学，更应该成为每个党员干部做人的底线。

不为积习蔽不为时尚惑。

———乔羽和他的文集。

晓光。

“乔老爷”———无论长幼，大家就这么称呼乔羽。乔羽先生最近出版了他的著作《乔羽文集》（两卷），这真的是一件应该恭贺的事。按理，像他这般年长且又有影响的人物早就该有文集在世间行走了，可偏是迟到今日，足见在市场经济条件下，文学艺术的价值与价格并非成正比。品读着他精美的文集，真不知道应该感谢出版社的慧眼，还是资助者的慈怀，总之，这让热爱乔羽的人们能够借他的文集更多地了解、认识乔羽，更多地窥见他的词作风格，他的艺术见解，他的思想和品性。

乔羽先生因歌词创作而知名。从上个世纪五十年代初始，直到年近八十高龄，他从未中断过写作。他创作的歌词，仿佛是生了翅膀的精灵，总能不胫而走，怨不得读者听众要偏好他的歌词。而乔羽先生却并不把歌词置于十分高贵的地位。记得他曾不止一次地说过：“我一向不把歌词看作是锦衣美食、高堂华屋。它是寻常人家一日不可或缺的家常饭、粗布衣，或者是虽不宽敞却也温馨的小小院落。”是“遍布街头的饭摊”。其实他最明白歌词“容易写，写好难”的道理，非得有超乎他人的洞察，举重若轻的功力不可。

歌词也是诗，曾经是文学的正宗。最早诗与歌是一体的，诗即是歌，歌即为诗，“诗三百”便是清一色的歌词。后来诗与词分家，可歌的词被贬为“小道”、“诗余”，缘由是它从士大夫的案头走向了人民大众，用今天的话说就是贴近生活，贴近群众。歌词理当是诗的一种形式，须有诗的精魄、诗的境界、诗的哲思、诗的品格，但又要明白晓畅，朗朗上口，得让最广大的听众能从歌中获得即时的感染、感受，甚至是感动。这与今天的有些诗偏要写得人家越看不明白越好的情况完全地不同。的确，诗与歌词毕竟有别，诗多是自语，抒写个人情志，而歌词则要寻求群众更多的共鸣。乔羽先生深谙其间区别，其中甘苦也颇有体味。他的《我的祖国》、《让我们荡起双桨》均创作于上世纪五十年代，半个世纪过去了，岁月的风霜仍然掩不住它们的魅力。

乔羽先生曾赠我一把小扇，扇面上写的是袁枚的诗句：“爱好由来落笔难，一诗千改始心安，阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。”这既是自励，亦是勉我。可见乔老爷创作“语不惊人死不休”的严谨态度和雄心大志。他的笔下，见到的是那些平常的熟稔词语，不见铺张，也不见华丽，甚至让人看不见刀斧的痕迹，浅显、平白、朴素，仿佛是常上家来串门的邻居，自自然然地相契。如果说像《难忘今宵》、《夕阳红》、《大风车》等是借助现代媒体而家喻户晓，如果说像《牡丹之歌》、《世界需要热心肠》、《思念》等因有旋律的翅膀而让中国的百姓耳熟能详，那么，我想说，乔羽先生还有许许多多值得人们深思品味体悟的作品。如孔子这样让后人难与比肩的伟大文化历史人物，用一首歌词来刻画他，怕是用不着吓唬就叫人望而却步。乔羽却写了，通篇不见“忠孝节义”、“仁义礼智信”字样，写得你心服口服。“你是一位善解人意的朋友”，“你是一位通情达理的长者”，“你是一位循循善诱的师长”，把对孔子的敬意和之于我们民族的关系抒写得入情入理。他善于提炼词眼，一旦捕捉住了，一首小小的歌词也便成了一座岿然屹立的山峰。浅显中有深意，平白里寓哲理，由不得不心生钦佩。我尤其喜爱《巫山神女之歌》、《黄果树大瀑布》、《说聊斋》、《笼儿不是鸟的家》诸首，似乎是不经意地生成妙语机趣。“我把议论付与古往今来的过客，我把豪情献给风涛万里的船夫。”借神女峰的自语表达着作者深刻的人文哲思。“人从高处跌落，往往气短神伤；水从高处跌落，偏偏神采风扬。”“人有所短，水有所长。”这样的句子亏他能想得出来。两种意象分别去看是很常见的，没有奇异独特之处，可偏偏经他发现并放进对比关系中，就教人无法漠然、不能无动于衷了。《说聊斋》是他为电视剧《聊斋志异》写的主题歌，“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱”。在此他所指的当然不光是“聊斋”中的故事，搜寻历史记忆，回顾往事沧桑，决非诳语。“金丝笼儿无价，玉石碗儿豪华；这生涯，十分优雅，不是咱，鸟儿的家。”且不论元曲的味儿十足，就是“这生涯”三个字用得轻轻松松，便把杜十娘鄙弃和拒绝富贵，追求纯真爱情的情态托举出来了。这些是我从中信手拈来的句子，在他的词作中俯拾即是。在这些歌词中，他把自己对社会、历史、人生思考所得不露痕迹地融了进去。可以说他的词作有大技巧，又可以说是看不出来技巧。乔羽是一位无可争议的歌词大家。

乔羽先生生于丁卯。又逢丁卯时，我们曾在宜昌为他庆贺过六十周岁的生日。他不到五十就已长出一副“老爷”面容了。我和乔羽先生相识三十年，论年岁，他是长辈，属忘年，不敢谬托知己，却是我情倾心仪的良师益友。在我主持《词刊》和中国音乐文学学会事务期间，我们又多了许多切磋艺术的机会。乔羽先生笃实仁厚，有水一样的柔情，也有山一般的坚毅。他确是一位真诗人，尽管写诗的未必都是诗人。他的人生如同他的歌词朴朴素素，平平常常，没有刻意雕琢的痕迹。曾与言，“不求惊天动地的伟业，但愿有二三言流传世间”，他一生奋笔，努力躬行。有著作等身者，未必有二三言铭刻人心，流传于世，皆因所谓二三言，实为浓缩了人生体味思考的精华。不知这套书印行了多少册———且不去说罢，卖得多的不一定是好书。我愿意有幸拥有此书的朋友，把它当作一本人生之书来读。

灯下翻阅至末页，心中跳出书中短得不能再短的话来。“不为积习所蔽，不为时尚所惑”。诚哉斯言。

（《乔羽文集》共二卷，由新华出版社出版。）。

我羞愧我的孤陋寡闻，在看他节目之前，我听过《我的祖国》、《牡丹之歌》、《让我们荡起双桨》、《心中的玫瑰》、《难忘今宵》、《思念》、《爱我中华》、《祖国颂》这些歌，只觉得这些歌一代传颂一代，挺好听的，但我还真的不知道是谁写的，看了这期节目，我才知道这些都出自“乔老爷”之手，而且更了解了这老头的内心世界，并为之敬仰和感动！

我一是佩服他老人家从小那种自强不息，到老也持之以恒的奋斗精神。乔羽是个地道的老来子，出生的时候父亲已经60多岁了，早就没有工作能力了，做店员的大哥支撑着整个大家庭，为了给自己争取到上学的机会，乔羽向大哥保证，只要有了第一学期的学费，他就不会再向家里要一毛钱。那个时候，每个年级每学期考试的第一名是可以免费上学的，乔羽要争的就是这个仅有惟一的第一名，“为了考第一，为了能上学，命都可以不要”。凭着他的努力，他如愿了！

他写了一辈子歌词，结果现在老了，最怕的一件事就是写歌。为什么？他说“我现在最怕的事情就是写作，好像能写的我都已经写过了，各种题材，各种人物，现在我再要创作就要选择全新的东西，可是，太难了！更主要的是，人的心境不同了，历史不能重复，创作更不能重复，当然，曾经留下的东西也不可能被重复，就像是再也不可能有一首《让我们荡起双桨》，再也不可能有一首„一条大河‟了……”尽管经过岁月的磨砺，乔羽不再执著，可是，他那种对事业的责任心和对工作的敬业精神却仍在坚持！我不由地想到我们这些年青人的工作——工作环境一天比一天舒适，工资一天比一天增长，但有的同志却为了谁多干了点谁少干了点，谁的岗位油水多一些，谁的岗位油水少一些，谁年底评了个优秀、先进，为什么自己就没评上等等而斤斤计较、勾心斗角。值得吗？难道人真得得等到老了以后才能真正的明白过来呢？所以，我再一次为他的敬业精神而敬佩！第三我所佩服的：他说，自己这一生没有大起大落，挺顺的，能拿到桌面上说的事情不多。可是当主持人朱军向他提了一个问题，即：“在大家看似挺顺的人生底下，有没有什么力量担着使你挺顺的吗？”乔老先生真的是若有所思地讲“这样的话我从来没有说过，今天是第一次。你看我表面上好像是很随和，很自在，很悠然，其实，在我内心深处很苦的。这么多年来，我小心谨慎的做事，害怕得罪所有人，这就使得我的内心很封闭，我没有真正的开心过，开朗过，甚至，我很忧郁，这些也许只有我妻子能够体会。我想说，我是豁达的，可也不是真的就那么豁达的，这世界上没有完全的真，也没有完全的假，你们说《艺术人生》，我告诉你（指了指朱军）这就是人生！”说的多好！这尤其令我感动！真的，想想周围的人，尤其是在单位里，有些人老是和周围的同志比较，老是想“为什么他（她）的命就那么好？为什么他（她）就能升迁？为什么在领导和同事们中他（她）的威信就高”，这其中之一的理由并非归结为某个人的命好不好，而是我们只往人家顺的一面去看、去比较，而往往就是没想到人家为之付出辛勤劳作的一面，既然没看到，又有什么资格去攀比呢？！

待人敬而不疏，近而不谑。乡音浓厚，言词幽默、神采奕奕，精神矍铄，老人家，祝你越活越年青！平安是福！

他说这一生，他不曾尽展欢颜，但是，他的歌给了我们无限憧憬；

他说这一世，他小心做人，不曾真正放开胸怀，但是，他的词带我们纵横千里，游历古今；

他，乔羽，人们习惯称呼他为“乔老爷”，78年风雨人生，他告诫自己“不为积习所蔽，不为时尚所惑”，到今天，他仍在思考人生，他说没有人想得明白活着是怎么一回事，但是，他说到了《艺术人生》总要说点正经事，于是，便有了乔羽《艺术人生》不能不说的故事。

少小离家泪如雨。

在第二外国语学院学生精心准备的，由德、日、韩、英、法五国语言演绎的《让我们荡起双桨》的歌声中，乔羽老先生走进《艺术人生》，一身西装的乔老爷很是庄重，他说自己生平最不喜欢的就是西装，可是，今天穿了，因为《艺术人生》是个很认真的节目，他要在这里说些他从来不曾说过的故事。

乔羽是个地道的老来子，出生的时候父亲已经60多岁了，早就没有工作能力了，做店员的大哥支撑着整个大家庭，为了给自己争取到上学的机会，乔羽向大哥保证，只要有了第一学期的学费，他就不会再向家里要一毛钱。那个时候，每个年级每学期考试的第一名是可以免费上学的，乔羽要争的就是这个仅有惟一的第一名，“为了考第一，为了能上学，命都可以不要。”

乔羽忽略了所有求学过程中的艰辛，只是坦言相告，小时候的苦读并不是为了“平凡一生”，当时就是想上大学，想大有作为，想飞上枝头做凤凰！所以，他把自己的名字改成了乔羽。

乔羽的本名叫乔庆宝，参加革命之后，为保家人平安，他给自己改了个名字，当年离家的时候，屋外飘雨人自流泪，所以，老先生用“雨”的发音给自己命名，另一方面，渴望腾飞的梦想，又让他希望自己有一双羽翼，于是，就有了今天的乔羽，我们的乔羽！

童年的艰辛最终成就了乔老爷的性格，他格外珍惜自己争取来的一切，珍惜到几乎小心翼翼。其实，歌词创作本不是乔羽的主业，学政治经济学的乔羽当年应该是有着别样梦想的，可是，一次意外投稿命中的机会让他走上了歌词创作的道路，他认定这次“意外”是命中注定的机缘，从此也就一发不可收拾，有了《让我们荡起双桨》、有了《我的祖国》、有了《牡丹之歌》、有了《难忘今宵》……还有了《思念》。

翩然飞落相思中。

在《艺术人生》，乔老爷第一次据实以告，还真就有那么一只蝴蝶飞进了他的窗口，只不过那是只真的黄色蝴蝶。这只黄蝴蝶，从楼下一片黄色花海中直飞进乔羽六楼的卧室了，在房间里盘旋了一二十圈又远路返回，归于来处，多少年来，乔老爷始终忘不了当年的蝴蝶来访，和那个时候信手写下的几句词，就这样有了后来的《思念》，这首歌成就了毛阿敏，似乎也成了人们口口相传的美谈。

曾经，原中央电视台主持人文清也在采访中苦苦纠缠过乔老爷关于“蝴蝶”的人物所指，老爷子一时兴起，悄声知会文清：“你若再逼我，我只能说那只蝴蝶就是你啦！”

也曾经，有人猜想所谓蝴蝶就是乔羽夫人佟琦，诙谐的乔老爷一言塞之：“你们太没有常识啦！任何人的老婆也不会走窗户进来的！”

岁月流逝，随风飘逝的除了众多蝴蝶般的瑰丽青春，还有少年时的轻狂与梦想，沉淀下来的是关于生命的思考，厚重如歌！

凤落梧桐雀自飞。

尽管凤凰展翅是乔羽从小的梦想，可是，78年以后，总结自己这一世的艺术人生时，乔老却说自己真真正正地做了一辈子的小小鸟，为此，他还专门给自己赋诗一首。

在乔羽看来，做小鸟并不悲哀，不会有人去过分关注一只小麻雀的存在，所以它才能自由生长，做自己想做的事情，这份淡然已经在数十年的人生历程中成为了乔羽自称一体的人生哲学。

他说，自己这一生没有大起大落，能拿到桌面上说的事情不多，他的人生就和他的作品一样是一个字一个字写出来的，到如今，娶了老婆，过了这么多年，写了那么多歌，写得也还行，习惯了现有的人生，也就不再想做什么凤凰了！

只是，我们在问，乔老爷真的就如我们看到的那样悠然自得吗？

“这样的话我从来没有说过，今天是第一次，”乔羽先生在我们的演播室里如是说，“你看我表面上好像是很随和，很自在，很悠然，其实，在我内心深处很苦的。这么多年来，我小心谨慎的做事，害怕得罪所有人，这就使得我的内心很封闭，我没有真正的开心过，开朗过，甚至，我很忧郁，这些也许只有我妻子能够体会。我想说，我是豁达的，可也不是真的就那么豁达的，这世界上没有完全的真，也没有完全的假，你们说《艺术人生》，我告诉你，这就是人生！”

百年心思归平淡。

早已过了古稀之年的乔羽现如今当真是“百年心思归平淡”，面对是非功过，种种评说，乔老一笑了之，“虽他们议论去吧！我现在是真的不愿意惹事了，我要做的事情实在太多，可是，我的时间已经相当有限了”，乔羽的这番表白让主持人朱军不免动容，“平安是福”不仅仅是《艺术人生》送给乔老的金玉良言，更是我们这些后辈人给前辈人的最真祝福。

然而，在乔羽内心深处关于人生的思考并没有因为生命的沉淀而在消磨，“我现在最怕的事情就是写作，好像能写的我都已经写过了，各种题材，各种人物，现在我再要创作就要选择全新的东西，可是，太难了！更主要的是，人的心境不同了，历史不能重复，创作更不能重复，当然，曾经留下的东西也不可能被重复，就像是再也不可能有一首《让我们荡起双桨》，再也不可能有一首„一条大河‟了……”尽管经过岁月的磨砺，乔羽不再执著，可是，他始终有着自己的坚持！有了这份坚持就难免有“想不明白”的纠缠，“没有人真的能完全想明白，都想明白了，这辈子也就完了，连忧郁都没有了，你说还剩下什么了？”

乔老爷的“忧郁”您在现场也许未必体会得到，但是，他那抹用智慧洗礼生命得出的平淡一定会给您莫大的震撼，也许那将是一种笑着哭得感动。

执子之手共偕老。

乔羽的夫人佟琦陪伴乔老整整五十个春秋了，乔羽喜欢用“老伴儿”来称呼自己的妻子，尽管，乔夫人看起来相当时尚而且充满活力，可是，乔老爷还是习惯于对她呵护备至，节目录制现场，当我们请出乔夫人的时候，乔老赶忙上前伸手扶住妻子，并且嘱咐说：“你小心！”

对于婚姻，这对牵手走过半个世界的夫妻总结出五个字——乔羽说：“忍！”夫人说：“忍无可忍！”可是，归根到底还是相互的包容与容纳。

“当你真的遇到了你觉得最合适你，你最爱的那个人，你们走到了一起，那就一定要珍惜，一定要非常非常珍惜你们的生活，珍惜你们的爱情。”这是佟琦五十年的经验总结，她在节目中拿来与观众共享。

书上说：“执子之手，与子偕老。”乔羽夫妇用五十年的真心真情见证了这种美好，所有的一切我们都可以用“平淡”去概括，只有这份爱我们无权说它平淡，这其中有五十年的相濡以沫、甘苦与共；然而，我们也可以说一切都是天地共鉴的，只有这份爱我们必须承认它是平淡的，五十年的水乳交融，谁也不能期望它还有什么惊涛骇浪，剩下的只是冷暖自知的脉脉亲情。

当我们隐约读懂乔羽夫妇始终相叠在一起手掌中传递出的温暖时，也就依稀看到了那份生命的清澈，乔羽说他让潇湘神女替他说出心里的话——“我把议论赋予古往今来的过客，我把豪情献给风涛万里的船夫。”我们想说这份洒脱真的需要点燃生命、照亮前程、用心找寻！