2023年文化和旅游心得体会总结(汇总12篇)

通过总结心得体会，我们可以更好地发现自己的不足和进步。写心得体会时，要注意条理清晰，逻辑连贯，不突兀也不冗长。- 以下是小编为大家收集的心得体会范文，仅供参考。

文化和旅游心得体会总结篇一

通过此次丽水之行，有如下四点体会：

一、意识要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步实施的。

二、创意要新。其实丽水拥有的文化与旅游资源我们也有，古建筑、古街、旧房屋我们甚至拥有的更多，但是我们的全域旅游却没能够发展起来的原因就是我们的思维还不够活，总是拘束在条条框框里。为了实现全域发展，我们必须要走出来，要会想、敢干。

三、队伍要专。专业的人做专业的事，事有专人，人有专工。

四、资金要足。文化旅游发展是一个渐进的程序，每个环节都需要投入大量的资金和人员，要加大资金投入，对优质传统文化要不惜成本保留打造。

文化和旅游心得体会总结篇二

告别了校园生活，跨入了纷繁复杂、多姿多彩的社会大家庭，我们才深深体会到校园生活是多么值得回味。

一年过去了现在我们终于判到了实习这一天，然而一切并没我们想象的那么简单，一反面，如今的社会竞争如此激烈，要找一个好的实习单位很难，另一方面，即使到了一家比较优秀的实习单位，也无法实现自己的“愿望”，每天早出晚归，还不如在学校里学习一些知识!

我和其他同学有所不同，我是父母自己找的的工作，虽然和专业不太相符，但也用了我的爱好(电脑)，别以为电脑工作很好玩，可以上网，可真是：“不做)不知道，一做吓一跳”。整天坐在位置，没工作是闲死你，象个傻子呆坐在那里，要有事累死你，半人高的一大堆文件要你打，要你印，别说手抽筋，眼睛也看花了，真的整天象个机械人似的。

种种现象看来，学校里的生活是那么单纯，恩师的淳淳教诲、同学之间的相亲相爱，都是那么的真诚。而现在，我们重返校园是不可能了，所以只能加倍努力，来学习以往所没学到的来适应工作，适应现在的生活。

实习，其实是一个能够让我们更加锻炼自己各方面能力的大舞台，所以为了这个大舞台上更好地展现自己，抓紧每一分钟，给自己充电吧。

告别了校园生活，跨入了纷繁复杂、多姿多彩的社会大家庭，我们才深深体会到校园生活是多么值得回味。

如何推动宝鸡文化旅游产业提质增效，在稳增长、调结构、促改革、惠民生中发挥更大作用?结合这次学习思考，我认为，宝鸡的文化旅游产业必须以打造彰显华夏文明的历史文化基地和建设国内一流旅游目的地为目标，积极实施培育大秦岭人文生态旅游度假圈、构建丝绸之路风情体验旅游走廊和打造高a级景区“三大战略”，精心打造炎帝故里、东方佛都、秦岭中央公园、西部城市天堂“四大品牌”，强力推动法门寺太白山综合旅游区、秦岭都市旅游区、周公庙五丈原钓鱼台历史古迹旅游区、关山草原风光旅游区、岭南山水旅游区“五大板块”，延长产业链条，健全服务体系，加速产业融合，真正把文化旅游产业培育成为宝鸡转型突破的战略性支柱产业。

一要做强龙头。积极引进一批有实力的企业集团，以资源、规划、管理、营销一体化为方向，突出抓好法门寺佛文化景区和太白山国家级文化产业示范区建设，把法门寺佛文化景区打造成为丝绸之路风情体验旅游走廊的关键节点，把太白山国家级文化产业示范区打造成为大秦岭人文生态旅游度假圈的重要支撑，力争年内建成国家5a级景区和具有国际影响力的知名景点，打造引领宝鸡文化旅游产业发展的“双引擎”。

二要做精景区。抢抓岐山西周文化景区被列为全省重点建设的十大景区机遇，启动凤凰山遗址公园、周原国际考古研究基地建设。借势央视大戏《英雄时代》，加速茵香河区域开发，打造宝鸡城市文化“会客厅”。持续推进关山草原、黄柏塬、凤县古羌文化旅游示范区建设。坚持把规划放在景区建设的首位，力争把每一个景区打造成为经得起历史和实践检验的精品。

三要做活文化。按照人文景点演绎文化，自然景点注入文化的思路，进一步改造提升北首岭、炎帝陵、金台观等历史人文景点。在嘉陵江源头、通天河森林公园、千湖湿地公园等自然景观开发中，融入文化内涵，使之与山色水景相映成趣。借鉴《长恨歌》成功经验，打造一批展示宝鸡文化魅力的演艺产品，让宝鸡文化“活”起来，山水“动”起来，以宝鸡周秦文化与西安汉唐文化遥相呼应，共同演绎西安——宝鸡大旅游的“双城记”。

四要做优服务。紧跟特色独有、生态健身、文化传承、参与体验、购物收藏等当前文化旅游产业发展的新趋势，围绕“吃住行、游购娱”六要素，加快文化旅游与三产服务业的融合，牢固树立全域旅游概念，全面加强公共服务设施建设，提升城市建设品位，加快特色名镇建设，持续优化生态环境。变单级突破为融合发展，变初级消费为综合消费，不断提升宝鸡旅游配套服务的档次和水平。

五要做大宣传。强化关联景区的整合包装和品牌塑造，聘请专业团队完成宝鸡旅游宣传整体形象定位。精心办好省十五届运动会、第27届世界佛教徒联谊会和两岸四地道文化论坛等活动，进一步加强与关天经济区内兄弟地市间的合作，打造区域间的文化旅游联盟，不断扩大宝鸡文化旅游的知名度和影响力，为打造关天副中心，建设和谐新宝鸡，走在建设“三个陕西”前列发挥新的更大作用。

培训心得。

在刚刚结束为期4天的“昌吉州旅游行业新知识培训”中，呼图壁县旅游系统全体学员以良好的学习纪律和学习效果受到州旅游局的好评和肯定。在3月3日下午的总结交流评比中，以综合学习第一名的成绩受到州旅游局的表扬。此次培训学习主要是针对全州旅游系统管理人员及具体从业人员举办的旅游新知识培训，各县市分管领导也全程参加了培训，授课的老师是全国旅游领域顶级的专家、教授，我县选派了16名学员参加了学习。教授们通过对世界旅游、中国旅游及新疆旅游的趋势分析，有针对性的采取经典案例分析及互动教学的方式深入浅出的让学员们了解了在大数据时代如何打造品牌，增加旅游综合收益，进而如何把旅游业建设成为带动区域发展的战略性支柱产业。

文化和旅游心得体会总结篇三

旅游文化是一个广泛而深刻的话题，涵盖了文化、历史、地理、经济等多个领域。在阅读《旅游文化》这本书之后，我深刻地体会到旅游文化的重要性和复杂性，下面将从自然景观、文化地理、旅游市场、社会责任和个人体验等五个方面，谈一下我对这本书的心得体会。

自然景观是旅游文化的重要组成部分，它不仅是吸引游客的要素，也是保护环境的必要条件。在《旅游文化》这本书中，作者提到了生态旅游这一概念，它是指旅游产业发展的同时，要保护生态环境，保护自然景观。这一点非常重要，因为生态旅游的核心是可持续发展，即在保护生态环境的前提下，促进旅游产业的发展。我觉得，对于旅游从业者来说，要始终保持一颗保护环境的心，让游客享受自然之美的同时，也要让自然环境得到保护，实现旅游与环保的和谐共存。

文化地理是旅游文化的重要组成部分，不同的地方有着不同的历史、文化和风土人情。在旅游过程中，了解当地文化地理，不仅可以增长知识，还可以体验文化的独特魅力。在《旅游文化》中，作者提到了文化旅游这一概念，它是指在旅游的过程中，体验当地的文化和历史遗迹等。我认为，在旅游过程中，应该注重体验当地文化，去了解当地人的生活和习俗，从而更好地融入当地社会，让人与文化互相渗透。

旅游市场是旅游文化的重要环节，它代表着旅游产业的经济利益。在《旅游文化》中，作者分析了旅游市场的现状和未来趋势。我认为，旅游从业者必须了解旅游市场的运作机制，抓住市场动态，及时调整经营策略，才能在竞争激烈的旅游市场中立足。同时，旅游从业者还必须懂得市场营销的知识，开发新的旅游产品，提高服务质量，吸引更多的消费者。

社会责任是旅游文化的重要内容，它涉及到旅游从业者和游客的伦理和道德问题。在《旅游文化》中，作者提到了旅游实践中存在的一些问题，如资金追逐、文化冲突、人权问题等。这些问题需要旅游从业者和游客共同关注和解决。我认为，旅游从业者应该树立起社会责任意识，不断改进服务质量，提高游客满意度。同时，游客应该遵守当地的法律法规，尊重当地文化和习俗，保护环境，维护公共秩序，共同营造和谐的旅游环境。

个人体验是旅游文化的重要方面，每个游客都有自己的感受和体验。在《旅游文化》中，作者提到了旅游体验的概念，它是指游客在旅游过程中所获得的感受和体验。我认为，每个游客在旅游过程中都应该注重感受和体验，不要把旅游变成一场赶场子的行程，而是要尽可能地去体验当地生活，去感受自然之美和文化魅力，去结交新的朋友，从而让旅游变得更加充实和美好。

总之，旅游文化是一个广泛而深刻的话题，在《旅游文化》这本书中，我学到了很多东西，也有了更加深刻的认识和体会。我相信，在未来的旅游实践中，我会更加注重自然景观、文化地理、旅游市场、社会责任和个人体验等方面，为旅游产业的发展和社会的和谐共存做出自己的贡献。

文化和旅游心得体会总结篇四

当代著名作家余秋雨先生说过：“拜水都江堰，问道青城山。”暑假，我终于来到都江堰参观了它美丽的景色。

穿过伏龙观，放眼望去，山上树木郁郁苍苍，几处亭台楼阁掩映在山林中。碧绿的岷江水像一块翡翠，微风吹过，江面上泛起鱼鳞似的波纹，在阳光的照射下，江面上波光粼粼，又像撒下了一层碎金。近处，波涛起伏，江水缓缓从宝瓶口的“瓶颈”处流过。

来到分水亭，正前方是岷江出山口，只见远处山峰层峦叠嶂，可想而知，岷江水是经过了许多的曲曲折折才流出山口的。在分水亭左边也有一条江，干涸的河床里布满了大大小小的鹅卵石。突然，远处传来一声巨响，好像闷雷滚动。顿时，左边的江打开了一个闸门，岷江水蜂拥而至，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来，那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。霎时，鹅卵石就被江水吞没了。

踏上长两百多米的安澜索桥，往下看，岷江水翻滚着，奔腾着。它如同川剧里的变脸，又似被谁染上了色，从碧绿色变成了土黄色。岷江水怒吼着，咆哮着，像个撒野的孩子。

走到岷江右岸，登上了秦堰楼，俯瞰都江堰。岷江水在都江堰内的流程是个横卧的英文字母“y”。中间那块将岷江分为外江和内江的叫鱼嘴分水堤，从宝瓶口流出的这边是内江，另一条是外江。你还别说，鱼嘴分水堤既像一条大鱼在向远处眺望，又像极了一艘巨轮在岷江上乘风破浪。再向对岸望去，对岸山峰连绵起伏，像一条巨龙。天空湛蓝深远，像被水洗过似的，一尘不染，犹如一块蓝玻璃。天上飘着雪一样白的云朵，时而变成可爱的小鸡，时而变成温顺的小狗，时而变成凶猛的老虎，时而变成威武的狮子。再看看外江，它已不再干涸，而是一条波涛汹涌的大江。

啊，都江堰，你真是太美了!

文化和旅游心得体会总结篇五

通过三天的课堂教学和现场教学，感触良多：

一、发展旅游业要以精准的定位作为引领。要想发展好本地的旅游业，一定不能人云亦云，跟风照搬照抄，形成套路，必须要紧密结合当地的自身特点，找准自身定位和发展方向。

二、发展旅游业要以动人的故事作为支撑。旅游业的发展离不开以文化作为支撑，这种文化包括深厚的历史积淀、红色革命历史、地方特产、地方美食、地方戏曲以及富有地域风情的民俗特征等，把这些具有内涵的文化因素和地域传统特征进行深入挖掘和整理，形成对外广泛宣传的名片，才能持久地深深打动人和吸引人，才能为一个地方旅游业的发展铸魂、赋能、立根，注入长远的生机和活力。

三、发展旅游业要以创新的思维作为引擎。发展旅游业最根本的目的是既要吸引人又要留住人，所以必须要创新思维，掀起头脑风暴，创造性地提供旅游产品、延伸旅游产业链十分关键。

文化和旅游心得体会总结篇六

对于旅游者来说，文化旅游已经不仅仅是一种消遣方式，更是一次旅程中学习和体验的一种方式。文化旅游以其独特的方式向旅游者展示不同地域的历史，文化和精神，让他们更好地了解目的地的人文和历史。本文将结合个人体验，探讨文化旅游心得体会。

在文化旅游的过程中，旅游者可以更加全面地了解目的地的文化遗产，深入了解当地的历史和景观，感受不同的文化氛围。这种旅游体验可以让人们重新审视传统文化和历史，并加深对它们的理解和欣赏。同时，文化旅游也为旅游者提供了一次独特的学习机会，让他们了解目的地的习俗和文化，从而拓宽自己的视野。

文化旅游是对我们自己文化遗产的一种重要保护方式。文化旅游可以挖掘和推广当地的文化，保护和发扬人类文化遗产，并推动社区旅游的发展。随着社会的不断进步，文化旅游已经成为许多国家的经济支柱。例如，在欧洲，文化旅游是该地区的重要基础产业，让许多城市成功地重建历史遗产和保护文化遗产，并吸引了不同的旅游者。

在选择文化旅游目的地时，旅游者应该根据自己的兴趣和了解情况来决定，也可以通过旅行社提供的文化旅游和旅游攻略作为参考。在旅游期间，旅游者应该提前做好文化准备工作，包括了解当地的历史，文化和地理环境等，以便更好地理解和体验当地的文化和风俗习惯。同时，在旅游过程中，可以通过参观当地博物馆，艺术展览和文化节庆等活动来深入了解当地的文化底蕴。

在文化旅游的过程中，旅游者可以对目的地的文化遗产，民间文化和历史景观等进行探索和研究，了解当地的文化特点和传统。例如，旅游者可以参观当地的古迹，博物馆和传统工艺品店等，感受当地的历史和文化底蕴。旅游者还可以通过当地的美食和饮料，了解当地的饮食文化，真正地体验当地的一日生活。

文化旅游不仅可以让我们了解当地的文化遗产，也可以为我们的生活带来启示。文化旅游可以让我们深入了解我们所在国家的文化和历史，让我们更好地体验生活的独特魅力，同时也使我们更好地了解自己。通过文化旅游的体验，我们可以更好地学习，发展和传承自己的文化和历史。此外，在文化旅游中，我们还可以结交不同文化背景的人，理解不同文化之间的相互影响和人类共同的历史。这为我们跨越国界和种族提供了更好的机会。

综上所述，文化旅游是一个了解世界，拓宽视野，并了解不同文化的绝佳方式。通过文化旅游，我们可以深入了解世界的不同方面，同时也走近我们自己的文化和历史。文化旅游提供了一种重新思考传统文化和历史的机会，并促进了社区旅游的发展，使我们看到旅游的另一面。

文化和旅游心得体会总结篇七

旅游是一种文化交流的方式，而旅游文化更是一种相互交融、相互影响的文化。我在阅读《旅游文化》这本书之后，深有感触，以下是我的心得体会：

旅游文化是人与人之间进行文化交流的方式，旅游是一种跨越地域和文化的文化交流形式。而旅游文化可以将文化转化为旅游资源，激发人们的旅游热情，促进文化发展和文化传承。旅游文化有助于增强人们的文化认同感和民族意识，促进国家和民族的团结和进步。

第二段：旅游产业和旅游文化的结合。

旅游文化和旅游产业是密不可分的，旅游产业的发展需要有丰富的旅游资源和旅游文化，而旅游文化的发展也需要有强大的旅游产业去推动它的发展。在旅游发展的过程中，既要挖掘传统的旅游文化资源，也要让现代化的旅游文化成为旅游产业的亮点，这样才能让传统和现代、文化和商业相得益彰。

第三段：旅游文化的多元性和包容性。

旅游文化的多元性和包容性是其独特之处，传统的旅游文化有它独到之处，而现代的旅游文化也有它自己的内涵和特色。在旅游文化的发展中，需要尊重各种文化，包容多元文化，让每一种文化都有它展示自己的平台，这样不仅有助于文化多样性的发展，也会让旅游更加有内涵和深度。

第四段：旅游文化的创新和推广。

旅游文化的创新和推广是旅游行业的重要任务之一，旅游文化需要不断地创新，使之更加符合现代人的需求和审美，而旅游文化的推广也需要有科学的手段和策略，让更多的人了解和认可旅游文化的价值，这样才能引导更多的人去旅游，并创造更多的旅游价值。

第五段：结语。

在今天，旅游文化已经不再是简单的游览和观光，它已经成为了人们通往世界各地了解文化、了解世界的重要方式之一，也成为了地域文化与全球化之间的桥梁。旅游文化是一种独特的文化交流方式，需要我们不断地发掘、传承、创新和推广，让它成为文化和旅游业的重要资源之一。

文化和旅游心得体会总结篇八

xx民族文化已成为xx旅游业发展的重要资源，但在少数民族地区发展旅游业可能会削弱民族文化，导致民族文化商品化、庸俗化以及价值观的退化与遗失，因此在开发xx民族文化旅游资源的同时，应注重对民族文化资源的保护。

首先，旅游者到一个地方旅游，不仅要亲眼目睹，还要亲自参与当地人的活动，观看歌舞表演，品尝地方食品，购买民族手工艺品等。与此同时，必然也把自己的文化带到旅游点，这样当地文化就容易被影响、被侵蚀、被破坏。尽管旅游业的发展是一种双向性活动，旅游者与旅游文化间的交流和影响是相互的，但事实上，旅游者对旅游地社会的影响远大于他们所接受到的旅游地社会的影响。

一方面，就xx目前的民族旅游地区而言，旅游者一般来自经济较发达地区，而大多数旅游者传承的是汉民族文化。而民族旅游地区是经济相对落后地区，所以旅游者所带来的汉文化对当地文化有较大的冲击力；另一方面，旅游者与当地居民的接触短暂而相对肤浅，接触范围有限。但对当地居民来说，他们同旅游者的接触是长期不断的，他们接触的不是某个旅游者，而是不同时期前来旅游的旅游者群体。所以民族文化相对于外地汉文化而言，往往成为弱势文化。在整个文化交流中，旅游地的民族衣着风格、建筑形式、饮食习惯、思想观念都因吸收着外来文化中的某些成份而发生较大的改变。他们向旅游者吸收得越多，向旅游者传输得就越少，文化的不平等交流由此产生。

这种不对等交流还会因旅游者的个人动机、文化特征、旅游者与当地居民的交流时间和空间等因素的变化而不同。特别是大规模的旅游开发，将经济运行模式、科学管理文化和现代观念带进当地，对当地的民族文化产生不可估量的影响，如xx旅游业发达地区xxx等地的青年已普遍着穿汉装，使用塑料、金属制日用品，而且，价值观、生活方式也因现代用品的进入而发生变化。

因此，旅游业的开发势必使外来文化对当地少数民族文化形态、生活方式和价值观念带来冲击，导致民族文化的蜕变和消失。

随着旅游业的发展，旅游者对民族文化的向往，使当地居民发现自己文化的价值，意识到自己文化的重要性，而旅游带来的利益促使当地居民开始修建历史建筑；开始抢占那些濒临灭绝的传统文化：他们开始穿起节日盛装，向旅游者展示和表演歌舞，而这些歌舞表演以前要在特殊的场合和节日才举行；他们开始创造和重新发展手工艺品，这些手工艺品以前只是为满足生活所需而制作的，但现在完全是为了满足旅游者的需要而制作；他们开始举行一些仪式，这些仪式对当地人来说具有神圣的意义，但现在也是为了满足旅游者的愉悦。

总之，他们创造或再现的种种文化，都因为迎合旅游者的喜好而有所变化，失去了往日原文化中的某些意义，有时仅仅是一种形式。如傣族的泼水节原是一典型的宗教仪式，每年的这一天，傣族男女老少都穿起盛装，把清水泼向佛寺和佛像，然后彼此泼水，因为他们相信泼水能除去邪气而给他们带来吉祥与幸福。节日期间，到处充满喜庆气氛，热闹非凡。电视画面里的泼水节场面对各地的观众产生了强烈的吸引力，使人产生到西双版纳旅游的欲望。

随着旅游业的发展，泼水节已变成一种群众性的民俗文化活动，且由于它的表现形式有趣，人们往往将傣族文化与泼水节联系在一起，提到傣族便想到了泼水节。为了满足一年四季到西双版纳的旅游者的需要，形成了“每日泼水节”，这种形式上的泼水节仅仅是表演性质的，有限的几个演员的表演无法再现节日的盛况与气氛，更不可能表现宗教意义。因此，“每日泼水节”的活动削弱了旅游者对这一仪式的向往和期望。

（一）民族物质特征的趋势和保留。

在旅游业中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服饰、饮食、器皿等物质特征满足了旅游者求新求美求异的精神文化需求，激发了其前来旅游观光的热情，这使旅游业带来的外来文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游业的发展，带来经济水平的提高，使少数民族居民必然采借先进的生活技术和便利的生活设施。我们不能阻挡这种趋势，但能对传统文化中失去存在价值的部分做有益的保留，并赋以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式对传统文化中正在趋同的物质特征进行保留，如传统的民族服饰，先进的生活用具、建筑形式等。

在这方面，丽江的经验值得借鉴。丽江在大地震后重建纳西古城时，完全保留了纳西民居的建筑特点，连原来用水泥铺盖的路面也铲掉，重新换上了五彩斑烂的彩石路，当旅游者脚踩石夹路，在流水潺潺的街头漫步的时候，莫不感到身处古城的新奇与愉悦；此外，xx在保留民族服饰方面做得很成功，让学生统一着装民族服饰，既避免了与成年人同时着装民族服装的尴尬，又使纳西服饰自然出现在街头巷尾。正是自然、浓郁的民族特色使丽江成为旅游热点，并保持着强劲的可持续发展势头。

（二）民族精神文化因素的趋势与保留。

少数民族的节日礼仪、风俗习惯、宗教仪式等属精神文化因素。旅游业的发展对宗教仪式、节日礼仪的表现形式和内容都有不同程度的影响，这些原本只有在特定时间、场合并按传统内容和方式才能举行的仪式经过舞台化、程序化的包装，打破了传统的规定被出售给旅游者。而且，内容上也被压缩，在一定程度上使其失去了原有的文化内涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的内在精神呢？应采取“分离”的措施，“分离”是指出售给游客的文化内容与真正存在本地居民间的文化形式相区别，以防止传统文化形式的内含价值受到扭曲削弱。把出售的传统舞蹈和仪式作恰当的修改，使其在不同的场合有不同的意义。如大理的“三道茶”因其与深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相联系，成为大理旅游产品中的一重要的文化形式之一。旅游者荡扬在洱海上边观看歌舞表演，边品尝“三道茶”时，回味无穷，印象深刻。所以恰当的修改可以使民族文化得到加强与保护。

总之，开发云南民族文化旅游大有可为，但开发必须合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。

文化和旅游心得体会总结篇九

文化旅游是指通过旅游活动了解、感知、体验和体验不同国家、地区或族群的文化现象，包括各种历史、艺术和传统文化等方面的特色。文化旅游的重要性在于可以向游客展示不同国家和地区的文化魅力，促进不同文化之间的相互理解和交流，并为旅游经济的发展提供了重要支持。

在走过很多旅游景点之后，我深刻地认识到文化旅游的重要性。例如，在当地的博物馆、历史遗迹和民俗博物馆中，我能够通过实物、图片和解说员的解释了解不同历史背景和文化特色，并深刻体验了不同文化之间的差异与相似。此外，在当地的戏剧演出、音乐会和舞蹈表演中，我不仅能够欣赏到不同文化的艺术表现，还能够亲身体验不同文化的气息和情感。这些经历让我更深入地理解和爱上了文化旅游。

文化旅游在社会发展中起着至关重要的作用。首先，文化旅游可以打破不同文化之间的隔阂，促进不同文化之间的相互理解和交流，让游客了解并尊重不同文化的价值观和传统。另外，文化旅游也能够吸引更多的游客来到当地，激活旅游经济和地方经济的发展，提升当地的文化品位和美誉度。这些不仅有助于促进当地旅游业的长期规范化发展，也有助于提高当地居民的生活水平和文化素质。

在推动文化旅游发展的过程中，我们需要采取针对性的措施和政策，激发文化旅游的活力和发展潜力。例如，政府应该加大对文化旅游的资金支持，加强对文化旅游资源的开发和保护，提高旅游服务的质量和效率，以及鼓励企业加强文化旅游产品的创新和研发。另外，文化旅游也需要倡导文化保护的理念，尊重当地文化的特色和传统，注重文化旅游的可持续发展和运营模式的优化。

五、结语。

总的来说，文化旅游是一种独特的旅游形式，不仅有利于促进经济的发展，还有助于推动不同国家和文化之间的相互理解和交流。通过文化旅游，我们可以领略到不同文化的魅力和风情，提高自身的文化素质，并为整个社会的文明进步和持续发展做出贡献。

文化和旅游心得体会总结篇十

通过此次培训：

一、提高了理论水平。

二、发现了差距，明确了方向。旅游业需要通过跨界思维来进行创新，需要用绿色理念引领全域旅游发展。

三是转变发展方式实现融合发展。一方面在旅游景点的`开发时，要充分考虑到当地的生态环境和可持续发展的影响。另一方面应加速旅游产业与其他产业的融合发展。

对于我县旅游发展思考与建议：

一是做好全县的旅游发展规划。

二是加大建设资源整合。

三是加强政策引导。

四要做优服务。

五要做大宣传。

进一步加强与肥西、巢湖兄弟县市间的合作，打造区域间的`文化旅游联盟，不断扩大庐江文化旅游的知名度和影响力。

文化和旅游心得体会总结篇十一

作为一名大学生，我们过去经历了许多的课程学习，而在这学期结束时，我深深地感受到了旅游文化课程对我人生的影响，下面是我对于这门课程的心得体会。

首先，旅游文化让我对旅游有了全新的认识。对于我这样一个平凡的学生来说，旅游用于短暂的休闲旅行已经成为了一种必需品，而在旅游文化的课堂中，我意识到旅游并不是单纯的休闲娱乐，更是一种深入到文化、历史、人文等各种层面的学术研究，更重要的是，旅游的发展和实践可以推动地区的经济发展，让我们在享受休闲休息的同时，更能够推广旅游经济。

其次，我由此了解了不同国家和地区的文化差异，学会尊重他人、了解他人文化。每一个国家或地区都有着独特的历史和文化遗产，在此同时，也会因为文化差异而产生不同的行为方式。在旅游课程的学习中，我喜欢了解每一个地方的文化背景，并在旅游中遵守当地的规矩，这不仅让我们心怀感恩，同时也不会因为不了解当地文化而犯下不文明的行为。

第三，在旅游文化的讲解中，我发现到旅游也是一种人文关怀的表现方式。对于一些需要帮助和关怀的群体，例如残疾人、失能老人，旅游可以让这些人群也能够感受到生活的美好。而我们作为旅游从业者，更需要在态度上对待每一个人的旅游需求的公平、公正，让被我们关心到的每一个人都感受到关爱和帮助。

第四，旅游文化使我了解到旅游与保护生态的关系。我们都知道，过度的旅游会带来恶劣的后果，例如环境污染和破坏环境。因此，我们要承担起保护环境的责任，作为旅游从业者，要倡导可持续发展的理念，同时在旅游中也要完全遵守环境规定，保护好环境。

最后，旅游文化的课程让我明确了旅游局和地方政府在推动和规范旅游方面的职责。政府的支持和投资是景区和旅游业发展的重要保障，同时也是推动旅游行业向前发展的重要力量。而作为一个旅游学员，更需关注自身对旅游业的作用和责任，我们应积极落实各项相关政策和法律法规，为推动旅游业的可持续发展贡献自己的力量。

作为一个普通的学生，我对于旅游文化的学习感悟颇多，这门课程不仅让我加深了对旅游业的认知，更让我明白了作为旅游从业者负有的责任和义务，希望更多的人能够获取旅游文化的知识，为旅游行业的发展添砖加瓦。

文化和旅游心得体会总结篇十二

xxx民族文化已成为xx旅游业发展的重要资源，但在少数民族地区发展旅游业可能会削弱民族文化，导致民族文化商品化、庸俗化以及价值观的退化与遗失，因此在开发xx民族文化旅游资源的同时，应注重对民族文化资源的保护。

首先，旅游者到一个地方旅游，不仅要亲眼目睹，还要亲自参与当地人的活动，观看歌舞表演，品尝地方食品，购买民族手工艺品等。与此同时，必然也把自己的文化带到旅游点，这样当地文化就容易被影响、被侵蚀、被破坏。尽管旅游业的发展是一种双向性活动，旅游者与旅游文化间的交流和影响是相互的，但事实上，旅游者对旅游地社会的影响远大于他们所接受到的旅游地社会的影响。一方面，就xx目前的民族旅游地区而言，旅游者一般来自经济较发达地区，而大多数旅游者传承的是汉民族文化。而民族旅游地区是经济相对落后地区，所以旅游者所带来的汉文化对当地文化有较大的冲击力；另一方面，旅游者与当地居民的接触短暂而相对肤浅，接触范围有限。但对当地居民来说，他们同旅游者的接触是长期不断的，他们接触的不是某个旅游者，而是不同时期前来旅游的旅游者群体。所以民族文化相对于外地汉文化而言，往往成为弱势文化。在整个文化交流中，旅游地的民族衣着风格、建筑形式、饮食习惯、思想观念都因吸收着外来文化中的某些成份而发生较大的改变。他们向旅游者吸收得越多，向旅游者传输得就越少，文化的不平等交流由此产生。这种不对等交流还会因旅游者的个人动机、文化特征、旅游者与当地居民的交流时间和空间等因素的变化而不同。特别是大规模的旅游开发，将经济运行模式、科学管理文化和现代观念带进当地，对当地的民族文化产生不可估量的影响，如xx旅游业发达地区xxx等地的青年已普遍着穿汉装，使用塑料、金属制日用品，而且，价值观、生活方式也因现代用品的进入而发生变化。因此，旅游业的开发势必使外来文化对当地少数民族文化形态、生活方式和价值观念带来冲击，导致民族文化的蜕变和消失。

随着旅游业的发展，旅游者对民族文化的向往，使当地居民发现自己文化的价值，意识到自己文化的重要性，而旅游带来的利益促使当地居民开始修建历史建筑；开始抢占那些濒临灭绝的传统文化：他们开始穿起节日盛装，向旅游者展示和表演歌舞，而这些歌舞表演以前要在特殊的场合和节日才举行；他们开始创造和重新发展手工艺品，这些手工艺品以前只是为满足生活所需而制作的，但现在完全是为了满足旅游者的需要而制作；他们开始举行一些仪式，这些仪式对当地人来说具有神圣的意义，但现在也是为了满足旅游者的愉悦。总之，他们创造或再现的种种文化，都因为迎合旅游者的喜好而有所变化，失去了往日原文化中的某些意义，有时仅仅是一种形式。如傣族的泼水节原是一典型的宗教仪式，每年的这一天，傣族男女老少都穿起盛装，把清水泼向佛寺和佛像，然后彼此泼水，因为他们相信泼水能除去邪气而给他们带来吉祥与幸福。节日期间，到处充满喜庆气氛，热闹非凡。电视画面里的泼水节场面对各地的观众产生了强烈的吸引力，使人产生到西双版纳旅游的'欲望。随着旅游业的发展，泼水节已变成一种群众性的民俗文化活动，且由于它的表现形式有趣，人们往往将傣族文化与泼水节联系在一起，提到傣族便想到了泼水节。为了满足一年四季到西双版纳的旅游者的需要，形成了“每日泼水节”，这种形式上的泼水节仅仅是表演性质的，有限的几个演员的表演无法再现节日的盛况与气氛，更不可能表现宗教意义。因此，“每日泼水节”的活动削弱了旅游者对这一仪式的向往和期望。

（一）民族物质特征的趋势和保留。

在旅游业中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服饰、饮食、器皿等物质特征满足了旅游者求新求美求异的精神文化需求，激发了其前来旅游观光的热情，这使旅游业带来的外来文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游业的发展，带来经济水平的提高，使少数民族居民必然采借先进的生活技术和便利的生活设施。我们不能阻挡这种趋势，但能对传统文化中失去存在价值的部分做有益的保留，并赋以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式对传统文化中正在趋同的物质特征进行保留，如传统的民族服饰，先进的生活用具、建筑形式等。在这方面，丽江的经验值得借鉴。丽江在大地震后重建纳西古城时，完全保留了纳西民居的建筑特点，连原来用水泥铺盖的路面也铲掉，重新换上了五彩斑烂的彩石路，当旅游者脚踩石夹路，在流水潺潺的街头漫步的时候，莫不感到身处古城的新奇与愉悦；此外，xx在保留民族服饰方面做得很成功，让学生统一着装民族服饰，既避免了与成年人同时着装民族服装的尴尬，又使纳西服饰自然出现在街头巷尾。正是自然、浓郁的民族特色使丽江成为旅游热点，并保持着强劲的可持续发展势头。

（二）民族精神文化因素的趋势与保留。

少数民族的节日礼仪、风俗习惯、宗教仪式等属精神文化因素。旅游业的发展对宗教仪式、节日礼仪的表现形式和内容都有不同程度的影响，这些原本只有在特定时间、场合并按传统内容和方式才能举行的仪式经过舞台化、程序化的包装，打破了传统的规定被出售给旅游者。而且，内容上也被压缩，在一定程度上使其失去了原有的文化内涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的内在精神呢？应采取“分离”的措施，“分离”是指出售给游客的文化内容与真正存在本地居民间的文化形式相区别，以防止传统文化形式的内含价值受到扭曲削弱。把出售的传统舞蹈和仪式作恰当的修改，使其在不同的场合有不同的意义。如大理的“三道茶”因其与深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相联系，成为大理旅游产品中的一重要的文化形式之一。旅游者荡扬在洱海上边观看歌舞表演，边品尝“三道茶”时，回味无穷，印象深刻。所以恰当的修改可以使民族文化得到加强与保护。

总之，开发云南民族文化旅游大有可为，但开发必须合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。