中国哲学十九讲心得体会总结 中国哲学概论心得体会(六篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

2022中国哲学十九讲心得体会总结一

辉煌中国，砥砺前行。从中国的变化看来，我们有理由相信，在党的领导下，必须会实现中华民族的伟大复兴，实现伟大的中国梦，成为辉煌中国。

我们固然有实现中国梦的完美蓝图，有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，但也必须要在解决人民的需求中步步前行，脚踏实地。

中华民族伟大复兴，是几代中国人为之奋斗的梦想。看到日益强大的祖国，也让我们更加的有底气。圆梦工程，举世称道。圆梦有我，奔向目标！

如今我为自我是金陵科技学院的一名普通大学生而自豪，我为身为一名中华人民共和国公民而自豪，《辉煌中国》给我力量，给我勇气！作为我们的民族、国家，历数千年而屹立、经无数风雨而不改初心，国家兴盛、匹夫有责，我为我们辉煌的中国而自豪！

初心，大到国家，小到个人。不一样的主观客体都会对它有不一样的诠释。它就像是一根纽带，连之后一个个体的过去，此刻，将来。又像是一座桥梁，架起一个国家的历史，现状与未来。

而我感兴趣的是：为什么初心这个词会在当下成为一个热词？以及这个词对于我们个人与国家有怎样的意义？

作为社会与国家的一份子，我们不必太从宏观上纠结意义，本质。我认为，我们更应当做的是自身，全方面的提高自我的综合素养，成为一个有道德，有知识，有信仰的中国人。

泱泱大国，幸而生于此，未来的道路光明而又神圣，但过程也必然艰难而又漫长，可是牢记初心二字，始终不忘自我的梦想，不忘自我的期望，坚定的探索前行，铸就属于自我的小家梦想，我相信，百川汇海，不忘初心，牢记使命，必须能够铸就我们的中国梦！

2022中国哲学十九讲心得体会总结二

江泽民同志指出：“我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。” 这一论述深刻阐述了“党要始终代表中国先进文化的前进方向”的科学内涵。

(一)只有中国共产党才能代表先进文化的前进方向

第一，中国工人阶级作为先进生产力的代表，体现了社会进步和发展的方向。作为工人阶级先锋队的中国共产党，能够根据社会发展的要求，在创造高度的社会主义物质文明的同时，创造高度的社会主义精神文明。

第二，党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南，深入贯彻落实科学发展观。马克思主义吸收了世界文明最优秀的成果，科学地反映了自然界和人类社会发展的客观规律，是无产阶级认识世界、改造世界的强大思想武器。它以先进文化为基础，本身又是一切先进文化的旗帜。马克思主义在意识形态领域的指导地位，决定了我们党在新的世纪能够继续代表中国先进文化的前进方向，创造性地进行社会主义文化建设。

第三，伟大的历史使命决定了我们党必须始终代表中国先进文化的前进方向。实现共产主义是我们党庄严的历史使命，代表先进文化的前进方向既是党的历史使命的重要内容，也是实现这一历史使命的客观要求。

(二)当代中国先进文化就是中国特色的社会主义文化

当代中国的先进文化，就是建设中国特色社会主义的文化。它包括以下五个基本方面：

第一，以马克思主义为指导思想，树立中国特色社会主义共同理想。

第二，以培养社会主义“四有”新人为根本目标。培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，是发展先进文化的目标和归宿。

第三，以“三个面向”为发展方向。发展面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化。

第四，以“民族的科学的大众的”为基本特征。所谓民族的，是指社会主义内容与中华民族形式的结合;所谓科学的，是指文化的内容具有科学的品格和科学的精神;所谓大众的，是指文化为人民服务、为社会主义服务。

第五，弘扬以爱国主义为核心的民族精神，倡导社会主义荣辱观，增强民族自尊、自信和自强精神，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀。

党的十七大报告指出：“要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。”

2022中国哲学十九讲心得体会总结三

“梦”，带给人多少遐想、多少向往、多少豪情! 历史上的中国强大过也衰落过，辉煌过也屈辱过。雅片战争的炮火打开了天朝的大门，中国人民开始了人为刀俎我为鱼肉的屈辱生活。但是，顽强中国人民没有因此萎靡不振，一辈又一辈的仁人志士开始了救亡图存的不屈抗争。

直到中国我党带领坚忍不拔的中国人民破解了“中国梦”的密码，找到了实现“中国梦”的路径，完成了近代以来中国人梦寐以求的民族独立、民族解放的历史任务，首创了中国特点社会主义伟大事业，开启了中华民族发展进步的历史新纪元。

实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。固然这个 梦还未能成真，但是我们深信这个梦想势必实现。中国梦体现了中华民族和中国人民的整体利益，奏响了中国的发展强大不可逆转的时代强音，带给中国人民深入的启发和极大的鼓励。

人有梦想才会进步，国有梦想才会富强。“梦”，体现的是抱负、展现的是寻求、映照的是时代。党的十八大吹响了坚持和发展中国特点社会主义的进军号角，赋予了“中国梦” 新的时代内涵。中国梦看似远不可及实则近在眼前，她是靠每一个人的双手来实现。每一个人的工作岗位都是成绩梦想的最好平台，每一个人的发展都和国家的前程命运紧密相连。

作为***人，实现“中国梦”的途径就是要实现“城市 梦”。城市梦，是希看我们的城市更加整洁、靓丽、有序，人与人之间和睦相处;不再有没有照、占道经营，小商小贩们都有地方安心肠做生意，市民们也不会再由于活动摊贩的缺斤少两和以次充好而蒙受损失;不再有暴力抗法、恶语相向，***队员和小贩们能够一起谈笑风生;街道整洁有序、车辆畅通，市民回家的时候不用再谨慎翼翼地穿越拥堵的人群。这就是***人的“城市梦”。可是我知道要实现这个“城市梦”还有很长很艰辛的路要走。 在这我想给大家讲一个笑话：一个女人在街上被偷了，幸亏她发现了那个小偷，因而大喊：“抓小偷啊!抓小偷啊!”

遗憾的是四周没有人伸出支援之手，小偷就这样逃跑了。这个女人回到家对丈夫抱怨这个事情，丈夫教她以后再碰到这样的事如何处理。赶巧的是过了不久这个女人又被偷了，她一把捉住了小偷，大呼：“***打人啦!***打人啦!”路人纷纭上前帮忙，其中不乏住拐棍的爷爷奶奶，众人一举将小偷拿获。

在他人看来这不过是个笑话，可是在听我们心里似乎针扎一样难受，难道***在人们心中就是这样的地位吗? 2006 年8 月11 日，海淀区***大队海淀分队副队长xxx 在中关村执法时碰到无照商贩暴力抗法，行凶者用刀子刺进了xxx 的脖子。后者因伤势太重于当晚不幸殉职。 就在今年3 月16 日，湖北省英山县***执法局城东执法大队队长段金寅在查处一起违法建设的执法进程中被人用锄头击中头部，在昏迷四天后不幸殉职。

这样的事件还有很多，这些对我们***队员和我们的家人来讲都是噩梦，这不是我们***人心中的“城市梦”。*** 人不怕牺牲，怕的是社会不理解。例如在我区往年夏天的露天大排档集中整治工作中，一边是因吃了大排档不卫生的食品而致使中毒进医院的市民，一边是对我们***队员的整治工作诸多不满的食客，我们既无奈又心酸。为了城市梦，我们情愿逐日奔走在局的大街小巷，重复琐碎而沉重的工作;为了把局建设成为生态新区，我们甘心委曲求全，奋力前行，不断查处市容环境类违法行为;为了把局建设成为好居新城，我们宁愿起早贪黑、风餐露宿，不断查处夜间施工。

我渴看城市中有更多的市场，这样我就可以看见商贩们安心经营的笑脸和大爷大妈们讨价还价后的快乐表情;我渴看*** 和商贩和谐地相处，这样人们就不再对***有偏见。 我们没有劳苦功高，但我们仍然脚踏实地，在***的道路上迸发着我们的青春。每取消一起占道经营，我们都由于能为大家提供一个畅通的道路而感到光荣;每清算一处违法广告，我们都由于能为大家提供一个整洁的市容而感到自豪;每查处一起夜间施工，我们都由于能为大家提供一个安静的睡眠环境而感到自豪。

城管局是我们共同的家，每一个人都在见证着局日新月异的变化。当街道愈来愈干净整洁，当街面秩序愈来愈规范有序，当美丽和谐的局绽露容颜。我知道我们的梦想正在逐一实现，只要我们心怀梦想不懈努力，“城市梦”终会有一天在局梦想成真。

2022中国哲学十九讲心得体会总结四

在你的印象中，农民是个怎么样的形象?一提起农民，大家可能脑海里的画面都是差不多的：皮肤黝黑的汉子，脸上身上淌满汗水，面朝黄土背朝天地扛着锄头在地里劳作，太阳火辣辣的，好不辛苦。这时候，他们总是想，要是能有让干活方便一点的东西就好了，这样就不用这么辛苦了。

他们应该要知道，让干活轻松的东西已经出现了。二十一世纪的农业可是不能小看的，传统的农业也许将会被取代。

在近几年来，我们伟大的祖国——中国在各个方面都有了突破性的进展，如航天事业、造林事业，军事事业等。在建筑方面，甚至有一个“基建狂魔”的称号。但离我们普通大众的生活，柴米油盐最近的，还是我们中国的新农业技术。

它的出现，无疑是代表了中国在又一方面的创新和进步，是最值得点赞的，而它，也不仅仅只是一个花架子。

在新农业技术中，电子监管是非常重要的一环。一个人的精力和时间都是有限的，一个人不可能把几千亩的农田管理好，但新型农业技术可以帮助农民做到。

和传统的务农方式不同，只要安装好设备，农民们便可以通过电脑的监控来得知农作物的生长情况，只要动动手指，电脑就可以控制设备来给农作物精准浇水、施肥，非常方便。不仅效率高，省时省力，而且大大节约了资源，减少了不必要的浪费，农作物的产量也提高了。比传统的农业不知道方便了多少。

这个过程说起来简单易懂，但里面的技术可是有很大含金量的。就拿浇水来说，里面采用的是目前世界上最先进的节水技术。像一些干旱的地方，都因为没有这种技术而造成了水资源的大量浪费，农作物的产量也不好。

这种先进是让每一个中国人都值得骄傲的!

现如今，中国有不少的年轻人都奋战在中国新型农业技术开发的第一线，为祖国建言献策，为祖国挥洒青春。也许未来我也是其中的一员，因为中国新型农业所代表的创新精神已经深深地打动了我，我相信，中国的农业一定会发展得越来越好。为中国新型农业点赞!

2022中国哲学十九讲心得体会总结五

历尽曲折与坎坷，您饱尝磨难与艰辛。

您以博大的胸怀和钢铁般的意志，

创立了千秋伟业;

您以甘甜的乳汁和大海般的深情，

哺育了中华儿女;

忆往昔：

我们唱着“义勇军进行曲”，

伴着国际歌的旋律，

砸烂了日本法西斯，

****了蒋家王朝。

看今朝：

我们唱着“东方红”，

豪情满怀走进新时代，

自力更生，改革开放，

全面建设小康社会。

伟大、光荣、正确的党啊!

您是中华民族的希望，

您是中国人民的救星，

中国人民在您鲜红的旗帜下，

昂首阔步，勇往直前;

华夏儿女在您驾驭的航船上，

披波斩浪，扬帆远航。

2022中国哲学十九讲心得体会总结六

茶文化的定义及内涵 茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻出版等学科与行业，包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。 茶文化的形成与发展

茶的发现大约在公元前2737一2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中："苦茶久食，益意思"。记录了茶的医学价值。西汉已将茶的产地县命名为"茶陵"，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。在晋代、南北朝时期，随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走人文化圈，起着一定的精神、社会作用。在唐代茶文化便形成了。780年陆羽著《茶经》，是唐代茶文化形成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融人饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团有官员组成的"汤社"、佛教徒的"干人社"等。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫廷中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐绘国外使节。至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徒，邻里要"献茶"、有客来，要敬"元宝茶"，定婚时要："下茶"结婚时要"定茶"，同房时要"合茶"。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。在明清时期，茶文化得到了普及。此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成"撮泡法"，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》、文微明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。到清朝茶叶出口已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。

新中国成立后，我国茶叶从1949年产的7500吨发展到1998年的60余万吨。茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础。在1959年，全国名茶评比会中评选出了‘中国十大名茶’，包括西湖龙井，洞庭碧螺春，黄山毛峰，庐山云雾茶,六安瓜片，君山银针，信阳毛尖，武夷岩茶，安溪铁观音，祁门红茶。1982年，在杭州成立了第一个以弘扬茶文化为宗旨的社会团体——"茶人之家"，1983年湖北成立"陆羽茶文化研究会"，1990年"中华人联谊会"在北京成立，1993年"中国国际茶文化研究会"在抗州成立，1991年中国茶叶博物馆在杭西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。国际茶文化研讨会已开到第五届，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。各省各市及主产茶县纷纷举办"茶叶节"，如福建武夷山的岩茶节、云南的普洱茶节，浙江新昌，泰顺、湖北英山、河南信阳的茶叶节不胜枚举。都以茶为载体，促进全面的经济贸易发展

中国茶道

喝茶能静心、静神，有陶冶情操、去除杂念、修身养性之功效，这与提倡‚清静、恬淡‛的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的‚内省修行‛思想。‚茶道‛是一种以茶为主题的生活礼仪，也是一种修身养性的方式，它通过沏茶、赏茶、品茶，来修炼身

心。 中国的茶道有悠远的历史渊源，茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：‚茶道大行，王公朝士无不饮者。‛这是现存文献中对茶道的最早记载，当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代开创了「斗茶」，「斗茶」最早是以游艺的形式出现在文人雅士之间。在南宋末期日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国 茶道在日本的最早传播者。 吴觉农先生认为：茶道是‚把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养手段。‛ 庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：‚廉、美、和、敬‛他解释说：‚廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。‛ 陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等。茶道：在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。

茶道礼仪最基本的是奉茶之道，也就是客户来访马上奉茶。奉茶前应先请教客人的喜好，如有点心招待，应先将点心端出，再奉茶，俗话说：酒满茶半。奉茶时应注意：茶不要太满，以七分满为宜。水温不宜太烫，以免客人不小心被烫伤。同时有两位以上的访客时，端出的茶色要均匀，并要配合茶盘端出，左手捧着茶盘底部右手扶着茶盘的边缘。上茶时应从客人的右方奉上，面带微笑，眼睛注视对方并说：‚这是您的茶，请慢用!‛奉茶时应依职位的高低顺序先端给职位高的客人，再依职位高低端给自己公司的同仁。

茶文化的作用

茶文化对现代社会的作用主要有五个方面：

1、茶文化以德为中心，重视人的群体价值，倡导无私奉献，反对见利忘义和唯利是图。主张义重于利，注重协调人与人之间的相互关系，提倡对人尊敬，重视修生养德，有利于人的心态平衡，解决现代人的精神困惑，提高人的文化素质;

2、茶文化是应付人生挑战的益友。在激烈的社会竞争，市场竞争下，紧张的工作、应酬、复杂的人际关系，以及各类依附在人们身上的压力不轻。参与茶文化，可以使精神和身心放松一番，以应付人生的挑战，香港茶楼的这个作用十分显著;

3、有利于社区文明建设 。经济上去了，但文化不能落后，社会风气不能污浊，道德不能沦丧和丑恶。改革开放后茶文化的传播表明，茶文化是有改变社会不正当消费活动、创建精神文明、促进社会进步的作用;

4、对提高人们生活质量，丰富文化生活的作用明显。茶文化具有知识性、趣味性和康乐性，品尝名茶、茶具、茶点，观看茶俗茶艺，都给人一种美的享受;

5、促进开放，推进国际文化交流。国际茶文化的频繁交流，使茶文化跨越国界，广交天下成为人类文明的共同精神财富。