走进啄木鸟集团心得体会及感悟 啄木鸟活动感想(三篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

对于走进啄木鸟集团心得体会及感悟一

我的理想，其实挺多的，一直都变换不定。这也许是因为我在渐渐长大的缘故吧。但有个理想在我心中整整埋藏了七个年头，那就是当一名教师，确切地说，是一名大山里的乡村教师。我如此的强调是大山里的乡村教师，是因为……

一个无聊的周末，我打开电视偶然间看到这么一个真实的故事：重庆某个偏远的山村，一个拄着拐杖的女孩，艰难地在山里行走，不……怎么算得上是行走?因为只有一只脚着地，另一只脚悬着，靠着双拐支撑着缓慢地走。她的手里还拿着一本语文书，对，她是去上学!她是某小学六年级的学生，她的班主任跟记者说，她学习很刻苦比一般的同龄小孩更热爱学习，但自身残疾，加上家庭极度贫穷，对于她的未来……此时上一片茫然。记者采访她时，我从她的眼神看出了她对知识的渴望。我仿佛明白了她那颗向往大山外的心，她的笑却是一种苦涩的笑。看到这时，一下泪水就淌出来了，就在那一刻，我对自己说：“我一定要当大山里的一名乡村老师!让那些渴望知识的大眼睛能够学到更多的东西，让他们走出大山，去领略山外的缤纷世界。”我不知道，还有多少像那个女孩一样渴望知识的孩子，正在与贫穷作“斗争”。如果我是一位偏远山村的教师，我一定会尽自己最大的努力把我所学的知识全部教给他们。也一定会让家庭贫寒上不了学却渴望学习的每一个孩子，安心地坐在宽敞的教室里学习。我坚信，经济上的困难是不会压倒我们的。因为，我知道还有许许多多跟我一样关心穷困孩子上学的人。还有“希望工程”!只要世间人人都献出一份爱，祖国的“明天”就会有第二个鲁迅和中国的爱因斯坦……

我的理想——走进大山，当一名乡村教师!我已经开始起程了，让我飞跃千山万水，把知识的种子播撒在最贫瘠的土地上!

人们常说，没有理想，就没有生活。

回头想想，一年前，我们怀揣着一分对未来的梦想，一分对梦想的执着，来到这所学校，看似平静的表面下，有一分对梦想的渴望，对灿烂的企盼。

经过一年的磨练，我的成绩并非近如人意，而且与我的梦想大相径庭。一次次的考分，成功一次次与我擦肩而过。曾一度后悔上高中的决定，可现在的我别无选择。残酷的现实逼迫我们没有时间去思考这些无谓的想法。也许是我的性格不好，常常伤害大家，在此，我向大家说声“对不起，请大家原谅我的作为。”如今，我们都挤在一条独木桥上行走，应该互相帮助，来圆我们的梦想。对于我们来说，通向罗马的大道只有一条而已。

时间飞逝，告别高一的芳草地，生命的史诗中又翻开了新的序曲。第一次漫入高二《2》班的教室，我恍然大悟，新的一年又开始了。一样的老师，一样的同学，却是不一样的心情。少了高一的潇洒与放纵，多图添的是高二的紧张与凝重。

从幼小时的呀呀学语到如今坐在高中课堂上这十几年的光阴，似乎是弹指一挥间，更何况这短暂的三年光景呢?就像是在坐火车沿途风光无限，可无论它多美多好，它都不是你的终点。如果你下车的话，你就永远和这辆车错过了。

“不尽如人意，但求无愧我心”吧。我不想在回首往事时说：“我当初要是那样就好了。”我只希望我不会后悔。

黄昏的一屡残阳发出的霞光，夜空中一颗流星坠落前的辉煌，都是不甘心陨落与沉沦的最后拼搏。是对生命至高热爱的追求。

春去春回，花落花开，然后生命却只有一次，生命的雨季也只有一次。要懂得生活，懂得把握，坚信阳光总在风雨后，乌云过会有晴空，每一份希望都在自己手中。

我有一个梦想，梦中有碧海，有蓝天，有绿树，有芳草，还有一张张年轻的笑脸。我不止一次的梦见我走进了那扇朱红色的大门，走进了我梦中的大学。

今天，我站在高中的大门前，我知道，这里，将会是我梦想开始的地方。有人说，青春是汗与泪浇灌出的果实，而我，将在这片崭新的沃土上，用三年的时间，用我的辛勤和智慧，用我的付出和汗水，培育我的理想之花，期待它结出芳香甜美的果实。

四年前的今天，同样是一个新的开始，可那时的我只是一个稚嫩羞怯的孩子，用懵懂的眼睛窥视着周围的一切。今天，同样是一个新的开始，只是我已不再迷茫，我听到心底潜藏的声音，我听到梦中银铃般的笑声，我听到父母殷切的希望，我听到理想的召唤，它那么热切的呼唤着我，呼唤我策马扬鞭，扬帆起航;它叫醒我蛰伏的心灵，像漆黑的雨夜惊天动地的雷电，把我从混沌无知中唤醒，催我去继续找寻生命的真谛。

过了贪玩的年纪，明白理想的重量，我开始安顿下来，规划我的人生。千里之行，始于足下。从我踏入高中校门的那一刻起，命运的时钟便开始转动，一分一秒，一点一滴，不容许丝毫懈怠，此时的同窗更像是并肩的战友，互相鼓励，互相帮助，真挚的友谊凝结着不服输的奋斗，在每个人身上体现。

收起假期的慵懒，我开始渴望每一个明媚的早晨，我渴望同学们一张张欢快的笑脸，我渴望老师每一句不倦的谆谆教诲，我渴望父母每一次欣慰的笑容，我渴望每一份沾满汗水的优异的成绩单，我渴望……

紧握手中的笔，写下一行行飘着墨香的文字，我的心在欢愉中跳跃，那是获取知识后的满足，是对美好生活的`无限向往。

重新启动闹钟，洗去校服上的灰尘，翻开崭新的课本，我迎着初生的太阳，踏上了新的征程。

路上秋色正浓，让我们快快出发，在新的征程上追逐理想的太阳!

生活或是一条蜿蜒的路,或是一杯平淡如清的白开水，或是一泓死寂无声的湖，或是一团五彩续纷的锦绣……谁知道呢?

当我真正感受到生活的贴切和真实的时候。

我感受到了一些……因为生活像雾帷般地朝我眼前覆盖过来，我还来不及……窗外雨声潺潺，室内帘帷深垂，独坐窗前，或拥那份喧嚣，或品味这一刻宁静,黑暗中，划一根火柴，“嚓”的一声,转瞬间化作荧荧灯火，像噙在我眼中的泪，昏黄压抑的灯光,淹没了时间，突出了空间，而我仿佛不是在坐着，而是在时间和空间中飘流……曾经,有太多的梦随着悄然更叠的风月渐渐丢失，曾经，有太多的“珍贵”被我无情的浪掷;曾经，有太多的甜美苦涩的阴霾一一遮盖。曾经，在静默的天空下，我圆睁着双眼，执勧地寻找着什么，坚信天花乱坠的理想中，总有那么一个愿和自己心迹相通。

然而，曾经却有太多太多的叹息……

窗外雨更大了，只见一个影影绰绰的影子，在窗前晃荡，如同焦距未调好时拍出的照片。我把手伸出窗外去抓那影子，可是什么都没有。

唉!我叹了一口气，已是深夜了,看着桌上的钟，我无言了，那秒钟一圏一圈地走，分针一格一格地移，一滴一滴地，一滴^滴地，走了寒来暑去，走了花开花落,走了日沉日升，走了，走了…悠思间，今年我高二了。

猛回首，竟发现曾经留下的足迹是那样的模糊我悔了，如果生命有一次誊写该有多好!

我把头又转向了窗外，那雨，还是那样专心致志地，那样义无返顾地飘洒而来，还是那样潇洒飘逸,还是那样无拘无束。

雨还是那样，还是那样，而我呢?如果有一天我走了，像一发上膛的炮弹飞出枪膛,给容纳过我的天空留下过什么，也许只是一声巨响，或许什么都没有，但是在我飞完全程的时候，我能骄傲地对自己说:我曾经有过声音，速度和光亮，就够了!

在喧闹的世界里，心净才能心静!

——题记

夏日正午，我闲下来，便坐在窗边读书。还没有融入书中的世界，耳边便传入一阵刺耳的机器运作的声音，我皱着眉，抬头看向窗外，原来附近正在施工，机器的声音与重物倒塌的“轰隆轰隆”的声音夹杂在一起，像两团乱线揉在一起，不能融合为一体，好像互相排斥，可又不得不交织着，他们就这样矛盾地不停地冲击着我的耳膜。我一下子无心看书，眼前的字再入不了眼。瞬间，我的耳朵捕捉到各种各样的杂音——汽车鸣笛声，楼下人们的喊声，甚至是隔壁邻居的炒菜声……原本平静的心被扰乱，生活中各种烦心的事争先恐后地涌上心头。我放下书，急躁地只想发脾气——周围太喧闹，为什么不能安静一会儿呢?

几天后，爸爸带我回乡下老家去看望奶奶。下车后，扑面而来的是大自然的清香，我深吸一口气，只觉得心中都干净了不少。

老家很美，青葱的树木满山都是，青草遍野，近处的田地，远方的山峦，都是一片绿。这绿泛着清香流入了我的心，我放心地将心灵安置在此，让它在这美景中放松，休憩。乡村的一个特点深得我喜欢，那就是宁静。它没有城市中那么多的汽车，没有大机器。静静地站着，耳朵只能捕捉到风的呼吸和大地的心跳，我随着这律动，在大自然的抚慰下，那些束缚着心灵，使人压抑窒息的琐事都化作缕缕青烟，消散在了空气里。原本沉重的心情此刻变得清清爽爽，干净的如同一张可以任自己自由书写的白纸，只觉得，整个心灵都安静了，整个世界都安静了。

带着放松的心再回到城市时，周围的一切依旧，可我却不再浮躁，仍像在青山之中，世界一片宁静。原来宁静是自己制造的，只要让宁静走进心灵，那么周围的喧闹都会化为乌有。

坐在窗边，我又拿起了那本书，周围的环境一点都没变，但我的心，现在是一片宁静。

我想，我不会再急躁了。因为我知道，宁静已经走进了我的心灵。

对于走进啄木鸟集团心得体会及感悟二

木府是丽江古城之“大观园”。“北有故宫，南有木府”。

木府是丽江古城之“大观园”。“北有故宫，南有木府”。跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。

木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文革”。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江俊杰精心设计施工，经三年艰辛备至的努力，使木府如“凤凰涅(般+木)”般再现于世。

木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群体座西朝东，“迎旭日而得木气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识 的灵心惠性;古牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精萃，千卷东巴经，百卷在藏经，六公土司诗集、众多名士书画，皆 是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称 甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所在歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活动场所。木府充分体现了纳西人广采博纳多元文化的开放精神。

木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。

木府丽江是纳西族聚集的地方。纳西族人原来没有汉族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，朱将自己的姓去掉一撇和一横，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。

木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司则代代世袭，父子相传，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后。木府是丽江木氏土司衙门的俗称，木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，鼎盛时期木府占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年大研古城的心脏所在。整个木府荫庇在狮子山怀抱中里，处于整个古城的头部，西河水东南西三面环流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成条条渠水与官邸、民居一脉相连，民居层层环围木府的扇形格局，给人以一脉勃生的官民祥和气氛。史称木氏“土地广大，传世最远，富冠诸土郡”，并以“知诗书好礼守义”著称当时，遗泽后世。纳西人说起“木老爷”来，就跟我们提到自己的老祖宗一样亲切。

忠义”石牌坊木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。 因此，欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。木土司的府第虽有王者气度，却一反中原王城“居中为尊”的传统，将府第建于城西南一隅。而作为全城中心的则是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。从中可看出古城最初形成于乡村集市，最终也因商业贸易而繁荣。这与古城千百年来作为“茶马古道”重镇的历史密切相关。走进木府，迎面而来的是议事厅。议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物。木府大部分建筑曾毁于清末战火，幸存的石牌坊也于毁于"文革",丽江当地党委、政府为了发掘和弘扬民族文化，决定贷巨资恢复重建木府旧观。

经过三年艰辛备至的努力,木府再现于世。建成后的木府比原规划设计还要壮观,巍巍木府,得雪城之灵气,玉水之精魂,它的重现,发展和弘扬了丽江纳西族之传统文化,成为游人纷至沓来的一处胜地。 木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。

对于走进啄木鸟集团心得体会及感悟三

木府是丽江古城之“大观园”。“北有故宫，南有木府”。

木府是丽江古城之“大观园”。“北有故宫，南有木府”。跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。

木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文革”。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江俊杰精心设计施工，经三年艰辛备至的努力，使木府如“凤凰涅(般+木)”般再现于世。

木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群体座西朝东，“迎旭日而得木气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识 的灵心惠性;古牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精萃，千卷东巴经，百卷在藏经，六公土司诗集、众多名士书画，皆 是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称 甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所在歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活动场所。木府充分体现了纳西人广采博纳多元文化的开放精神。

木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。

木府丽江是纳西族聚集的地方。纳西族人原来没有汉族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，朱将自己的姓去掉一撇和一横，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。

木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行“官姓木，民姓和”之制度，而木氏土司则代代世袭，父子相传，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后。木府是丽江木氏土司衙门的俗称，木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，鼎盛时期木府占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年大研古城的心脏所在。整个木府荫庇在狮子山怀抱中里，处于整个古城的头部，西河水东南西三面环流，古城街道和民居傍河而筑、依渠而建，自然形成条条渠水与官邸、民居一脉相连，民居层层环围木府的扇形格局，给人以一脉勃生的官民祥和气氛。史称木氏“土地广大，传世最远，富冠诸土郡”，并以“知诗书好礼守义”著称当时，遗泽后世。纳西人说起“木老爷”来，就跟我们提到自己的老祖宗一样亲切。

忠义”石牌坊木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按“坐北朝南”为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。 因此，欲得“木”之气而盛的想法使木府的建筑采取了坐西朝东的方向。木土司的府第虽有王者气度，却一反中原王城“居中为尊”的传统，将府第建于城西南一隅。而作为全城中心的则是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。从中可看出古城最初形成于乡村集市，最终也因商业贸易而繁荣。这与古城千百年来作为“茶马古道”重镇的历史密切相关。走进木府，迎面而来的是议事厅。议事厅端庄宽敞，气势恢弘，是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士书画，皆是翰林珍奇，学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称甲滇西”;玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地;三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物。木府大部分建筑曾毁于清末战火，幸存的石牌坊也于毁于"文革",丽江当地党委、政府为了发掘和弘扬民族文化，决定贷巨资恢复重建木府旧观。

经过三年艰辛备至的努力,木府再现于世。建成后的木府比原规划设计还要壮观,巍巍木府,得雪城之灵气,玉水之精魂,它的重现,发展和弘扬了丽江纳西族之传统文化,成为游人纷至沓来的一处胜地。 木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。