个人担当家国情怀心得体会怎么写 个人担当与家国情怀(九篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

有关个人担当家国情怀心得体会怎么写一

诚信是什么

诚信就是诚实，信用。始终用善感的心灵去认真对待生命中的每一个细节!

我们需要诚信，我们呼唤诚信，诚信是美丽的，因为它给世界带来了温暖的阳光;诚信是微小的，它只需要占据心灵中一个很小的角落，就温暖了人们整个人生;诚信是脆弱的，只要一场暴雨，就足可使它香消玉殒。

然而，在我们的生活中有许多让我们为之担忧的事情，因为他们失去了诚信，甚至为我们人类带来灾难。纳米技术，克隆基因，导弹防御……这些人类引以为豪的高科技结晶，为我们带来福祉的同时，又危害着我们人类，因为某些人心中的信念变了质，变造福于人类于狭义的民族甚至个人。 每个人都会面对利益的诱惑，在这个时候，有些人迫不及待地牟取蝇头小利，而有些人却把眼光放得非常长远，追求未来更大的发展。名人掌上电脑等近10个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职，踏实勤奋的他深受公司董事长的信任，年纪轻轻就被委以副总的重任，手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物。当时，公司刚成立不久，规模不大，管理上漏洞很多，只要稍微动动手脚，几百万就有了。就是在这样的背景下，刘惠民兢兢业业地工作，除了期望自己的工资和奖金会更高之外，根本没有别的杂念，把公司上上下下管理得毫无纰漏。如今的刘惠民已经是这个市场的大赢家。今天，我国的市场经济已经发展到了一个讲规则的时代，诚信无疑是这个社会游戏的基本规则。新的商场流行一句话：信用破产，你就什么都破产了。

古人云：诚信于君为忠，诚信于父为孝，诚信于友为义，诚信于民为仁，诚信于交为智。诚信渗透到各个方面，面对历史和社会，人们对诚信的选择有多大的保留啊。道德教育远离历史社会，让人们的选择是多么苍白无力啊。

对于诚信，社会上有太多的争议，我认为不是不要诚信，而且诚信是中国社会的稀缺资源，犹如万古沙漠，早该绿化了。问题是在一个有着几千年下信上不信，卑信尊不信，贱信贵不信历史传统的社会里，道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌，也必然流于形式。真诚的诚信教育，就不应该把起点放在要不要诚信，而应该放在怎样建立诚信，使社会多点诚信。因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭，学校的责任，更是全社会全人类的责任。

诚信是最宝贵的美德，是我们取信于人的根本，没有比信任危机更可怕的了。信任危机是社会的毒素，是我们蔑视诚信所付出的代价，它无声无息却充满负面的能量，足以销蚀人的勇气和良善，更会使一个国家，民族丧失最后的团结精神。

有关个人担当家国情怀心得体会怎么写二

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好!今天我演讲的题目是《传承_中精神——做追求卓越担当责任的人》。

同学们，我们天天在喊“追求卓越，担当责任”的_中精神。但不知你是否就在这恢弘的喊声中渐渐遗忘了它的真谛，是否在这日复一日中使它精华流逝，自己也变得麻木不仁?

追求卓越，担当责任的_中精神，来源于我们的_中校训。

追求卓越，这是一位西方经济学家的观点，要想做到追求卓越，就必须做到不懈努力和追求。卓越是个无止境的词汇，它的限度取决于你对优秀所树立的标杆，如果你超越了这个标杆，就是卓越，但是同时，你的标杆又上升了一个高度，所以你必须不断努力，才能自我完善。“追求卓越”，简而言之，就是“没有最好，只有更好”!做人做事，要想出类拔萃，就必须不断认识自我，把握自我，超越自我。每个人都是有差异的，但只要你不甘落后，把握机遇，就能破茧成蝶，看到人生最美的风景。

担当责任，这则是我们传统文化的精髓之一。“天下兴亡，匹夫有责”，往大了说，就是要关心国家大事，所谓“家事国事天下事事事关心”;而往小了说，就是要在不同岗位上尽到最大努力。大到校办社团，小到各班班委、小组长，每个人都有自己担负的责任。做人不做事，人就做得没有价值;做事不做人，事也不会做得有意义。每个人都有自己的小世界，在自己的小世界里统治着自己的一切，我们是学生，学生不学习是最大的错误，即违背了_中精神。毕竟，“责任”二字不是你说担当就能担当得起的。我们肩负父母与老师的期望来到这里，学习就是最大的责任，在学习的过程中修品行，学做人，都是要付诸努力的。不然，任凭你如何恭敬地把“担当责任”挂在嘴边，不努力去做，便是对这四个字，对_中精神最大的不恭敬。你要明白，你的担当，会为你明天的世界增添更多的色彩。

_中精神要的是行动。高一的同学们，你们是否还在为期中考试的成绩而苦恼，郁郁寡欢呢?如果是，那么就请抬起头来，大声地喊一遍_中精神。正是因为吃到了苦的滋味，我们才更要卧薪尝胆，追求卓越，迎接新的挑战!高二的学长们正在经历着高中学习的中间阶段，对_中精神已经有了一定的领悟，从而支持着他们不断超越自己，追求卓越。高三的学长们，更是我们全校学生的榜样，他们的气场，他们的力量，震撼着_中校园，我们相信，他们一定会怀揣着_中精神，迈入理想的大学校门，为母校再创辉煌!正是因为_中精神，每届毕业的学长学姐才会在进入大学后还在《回眸_中》中感叹、怀念_中的严格带给他们许多;也正是因为_中精神支撑着_中的莘莘学子，为_中不断创造新的辉煌!

盘古与天地共成长，一日九变，一变三丈，长了三万八千岁，可谓是与天地齐高。若我们能够做到追求卓越，担当责任，那将是另一种意义上的成长!过去，带给_中精神厚重的积淀，而现在，我们将在这历史精髓之上，为_中增光溢彩!

我的演讲到此结束，谢谢大家!

有关个人担当家国情怀心得体会怎么写三

习近平总书记在中共中央党校建校80周年庆祝大会上曾发表重要讲话，其中引用到了一系列古语，他说：中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。

一、继承和发扬中国传统文化和民族精神

古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。然而对于日常生活、对于普通民众来讲，“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神怎样体现呢?那就是要有敬业精神。“鞠躬尽瘁、死而后已”的境界，距离我们每个人都并不遥远。如果我们能热爱自己的工作，就能乐在其中地坚持，就能自觉终身地投入，就能在平凡的岗位上成就着不凡的自我，就能在有限的职位中感染出无限的力量。

二、身边的先进典型人物故事

xx同志就是我们的榜样。xx同志生前是xx省xxxx党委副书记、xx有限责任公司总经理。他扎根xx工作一线xx年，始终牢记党的宗旨和xxx职责，以政治过硬、业务过硬、责任过硬、纪律过硬为工作标准，尽职尽责，任劳任怨，扎实工作，出色完成工作任务，为党和人民奉献一切。

三、党的生命力——无私奉献

为何我们党有如此旺盛的生命力?无私奉献是每个共产党员自入党之日起就作出的庄严承诺、无悔选择。纵观中国共产党98年波澜壮阔的历史，就是一部中国共产党人为民族解放、国家富强、人民幸福而英勇牺牲、无私奉献的历史。同时，无私奉献精神是人类社会文明进步的重要标志，是人类最纯洁最崇高最伟大的精神，更是共产党人理想信念与行动的集中体现，是共产党人战胜一切艰难险阻取得胜利的力量源泉，是共产党人永恒不变的政治本色。正是有了无私奉献这种政治素质，我们党才能如此生机勃发。习总书记建党95周年讲话强调指出：我们党已经走过了95年的历程，但我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。”纵观今天的讲话，习总书记始终强调“赤子之心”，不断提醒我们要“不忘初心，继续前进”。

四、新时代的党员干部应该“继续前行”

作为一名普通党员。首先要明确使命担当，紧密联系党的历史和今天党所处的地位、承担的历史使命，深入思考自身定位和职责，为在新的历史条件下完成好党的使命，贡献智慧与力量。

作为一名基层干部。时逢建国70周年，干字当头，要提高自己的认识，摆正自己的位子，把基层工作当作事业来追求，把为群众办事当作信念来坚守，把工作做细做实，把实事办成办好，用自己的“辛苦指数”换取群众的“幸福指数”，不断赢得群众的认可与信赖。

有关个人担当家国情怀心得体会怎么写四

担当是夜行在风雨中的航船前面屹立的灯塔，担当是烈日下朵朵鲜花头上的那棵参天大树;担当是洪水肆虐时那道坚固的堤坝。

担当是接受并担负责任，是伟岸人格的表现。

担当家庭重担的人，可以演绎精彩人生。家是人们避风的港湾，是人们心灵的暖房。当灾难来袭，家庭的重担由谁担当?坚强少年洪战辉一自己的经历，为人们讲述了一段担当与责任的故事。家徒四壁不沮丧、父病妹弱不逃避，用稚嫩的肩膀担当起家庭的重担。虽然生活艰辛，但在人生的道路上留下灿烂的人性之光。这位少年的担当，怎不令人钦佩?“感动中国十大人物”便是对他的肯定!

家庭构成社会，为社会勇挑重担之人同样令人敬重。一个人不仅看到小我，更应着眼大我，这不能不说是一种境界。狮子山下的“愚公”，香江边上的贤伉俪，散尽家财，投身教育，为了学生甘为孺子牛。胡鸿烈、钟期荣，他们坚信教育能改变社会，放弃锦衣玉食，固执地投入毫无商机可言的教育，为教育界做出楷模，担当教育者树人育德的重任。一批批优秀学子从树仁学院脱颖而出，这是远比金钱珍贵的。

担当国家重担的人，必将千古流芳。担当国家之重担者，一生拥天下苍生入怀，以天下为己任。担当国家之重担，是诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”、是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”、是周总理“为中华之崛起而读书”、是温家宝总理在中外记者招待会上引述“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?”。他们担当国之重任，成为民族的脊梁。

每一位青年，作为家庭的一员，作为社会的一份子，作为国家的一个公民，准备好担当了吗?担当起什么?

当每一位中华儿女都勇于担当之时，一个繁荣昌盛的国家将崛起于世界的东方!

有关个人担当家国情怀心得体会怎么写五

就本义而言，哲学就是“爱智慧”。但是，这一“本义”往往容易产生一种误解，这就是认为哲学是“爱”智慧，它本身不是智慧。实际上，正如所强调：“哲学是人类的智慧之学。”它不仅“爱”智慧，更重要的，它本身就是一种智慧，给人生存和发展以勇气与智慧。如果说宗教是关于人的死的观念，是讲人生如何痛苦，死后如何升天堂的，那么，哲学就是关于人的生的智慧，是教人如何生活，如何生活得有价值和有意义的。在人类存在的种种矛盾中，根本的矛盾就是“向死而生”，即人的个体生命是有限的，终归死亡，可人又总是力图以某种追求超越个体生命的有限性，超越死亡。由此产生了人如何生活的有价值、有意义这一重大问题，并激起了一代又一代人的深刻反思。如果说“宗教是还没有获得自身或已再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉”(马克思语)，那么，哲学就是已经觉醒的人关于自身的价值和意义的自我意识与自我感觉。这就是说，哲学就是人生观，而人生观与世界观又密切相关、高度统一。

人生观是世界观问题，而不仅仅是伦理学的问题。人生活在自然之中，必然有一个人与自然的关系;人生活在社会之中，必然有一个人与社会的关系。因此，对人生的不同理解必然包含着对人与自然关系的不同理解，对人与社会关系的不同理解，一句话，对人与世界关系的不同理解。文天祥的千古绝句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明，人的生与死本身属于自然规律，而生与死的意义属于历史规律。有的人生得伟大，有的人苟且偷生。英雄与小丑，流芳百世与遗臭万年的分界线就在于，你是如何处理人与历史规律关系的。凡是顺历史规律而动、促进社会发展者，是英雄，流芳百世;凡是逆历史规律而动、阻碍社会发展者，是小丑，遗臭万年。

因此，人生观不可能脱离世界观。人“向内”求解“人生之谜”，必然要“向外”探索“世界之谜”，而“向外”探索“世界之谜”，归根到底是为了“向内”求解“人生之谜”，从而实现自我发展。无论是探索天、地、人的人与自然关系之思，还是反思你、我、他的人与社会关系之析，哲学都熔铸着对人的生存方式的关注，对人的发展境遇的关切，凝结为对“人生在世”的深层理解。所以，每个时代的哲学都表现出世界观和人生观的高度统一，体现着人生的智慧。

人生观是哲学问题，而不是科学问题。医学、生物学、考古学、数学、物理学、化学等都不可能完全解答“人生之谜”，技术再先进的计算机也算不出“人生之谜”……哲学问题不同于科学问题。人为什么有生有死，这是科学问题，可人如何对待生与死，这是哲学问题。知道数学中有正数与负数，物理学中有作用与反作用，化学中有化合与分解，生物学中有遗传与变异等，这是科学常识，可是从中引出一分为二与合二为一，引出对立统一规律并把它转化为矛盾分析法，这是哲学智慧。哲学的智慧能使我们具备独有的眼界，正是这种独有的眼界使我们能够从个别看到一般，从对立中看到统一，从肯定中看到否定，从有限中看到无限……使我们善于在个体与类、人与自然、人与社会、真理与价值、现实与超越等的矛盾关系中去理解和把握人生问题。

哲学智慧不同于科学智慧。科学是以理论思维的形式描述和解释思维的对象，即存在的运动规律，哲学则是以理论思维的形式反思思维与存在的关系“问题”，探讨思维能否反映存在、思维如何反映存在及其规律等问题。更重要的是，哲学对对象的认识不是止于对其规律的认识，而是进入到对象的意义和价值的认识;不仅要知道对象是什么，而且要知道对象对人的生存和发展的意义与价值是什么。这就是说，科学追求的是真理，哲学追求的既是真理，又是某种价值，因而是真理观与价值观的高度统一;科学是知识体系，哲学既是知识体系，又是意识形态，因而是知识体系与意识形态的高度统一。哲学的最大特点就在于，它是以抽象的概念体系反映特定的社会关系和现实的社会运动，体现着特定的民族、阶级或集团的利益和愿望。所以，哲学不是科学，但它也启迪人以真理;哲学不是宗教，但它也给予人以信仰。

正因为如此，我们不仅要“为学”，即学专业知识，还要“为道”，即学哲学。学哲学，可以拓展理论视野，强化思维力度，善于辩证思考，把人们视为不言而喻、不证自明的问题作为“问题”进行反思，进行“自明性分析”和“前提性批判”，在“熟知”中发现“真知”，从而阐幽发微而示之以人所未见，率先垂范而示之以人所未行。正如所说：“现在的领导干部不少人受过专业训练，不缺乏专门知识，但其中的很多人不懂哲学，不善于辩证思考，很需要在思想方法和工作方法上提高一步。”

2.辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论

辩证唯物主义既是关于人与世界总体关系及其联系和发展的一般规律的理论，又是关于无产阶级和人类解放的学说。强调：“马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。”在辩证唯物主义中，科学性与人民的立场、真理性与无产阶级的价值观、规律性与共产主义的信念、解释世界与改变世界的实践高度统一起来了。因此，以为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴为初心和使命，以人民对美好生活的向往为奋斗目标的中国共产党人，必然要选择辩证唯物主义作为自己的世界观和方法论。正如德国哲学家费希特所言：“你是什么样的人，你便选择什么样的哲学。”

辩证唯物主义既是世界观，又是方法论。所谓世界观，就是关于人与世界总体关系的理论，运用这样的理论观点去认识世界、评价世界、改造世界，就是方法论。用哲学的话语来说，方法就是把客观规律转化到头脑中，然后运用这个规律去认识事物、评价事物、研究事物。例如，对立统一是客观规律，转化到我们头脑中并以此去分析和认识事物，就成为矛盾分析法。分析问题、解决问题离不开方法论，方法犹如一个能聚光到燃点的特殊透镜。但是，方法论又不是单独存在的，有什么样的世界观就会有什么样的方法论。正如毛泽东强调的：“世界本来是发展的物质世界，这是世界观;拿了这样的世界观转过来去看世界，去研究世界上的问题，去指导革命，去做工作，去从事生产，去指挥作战，去议论人家长短，这就是方法论，此外并没有别的什么单独的方法论。”辩证唯物主义既是世界观又是方法论。学习辩证唯物主义，就是要善于把这一科学的世界观转化为科学的方法论，转化为正确认识世界、改造世界的根本的思想方法和工作方法。

学习辩证唯物主义，当然要阅读马克思主义哲学创始人的经典著作。法国学者德里达都认识到：“不去阅读且反复阅读马克思……而且是超越学者式的‘阅读’和‘讨论’，将永远都是一个错误，而且越来越成为一个错误，一个理论的、哲学的和政治的责任方面的错误。”但是，“读”经典著作的目的不是为了从中寻找关于当代问题的现成答案，而是为了“悟”其中的基本原理，掌握贯穿其中的方法。马克思是人，而不是“神”，他没有也不可能提供适用于各个时代的“药方”或“公式”。马克思主义是科学，而不是启示录;是方法，而不是教条，它没有也不可能提供关于当代问题的现成答案。从马克思主义哲学创始人的经典著作中找不到关于当代问题的现成答案，要责怪的不应是马克思，而是自己对马克思主义哲学“本性”的无知。“马克思的整个世界观不是教义而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供研究使用的方法”。

在强调“辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论”的同时，又多次指出，要“全面掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论”。我们应当明白辩证唯物主义和历史唯物主义的关系。辩证唯物主义和历史唯物主义不是两个主义，而是同一个主义，即包括唯物主义历史观在内的辩证唯物主义。人类是从古希腊、从自然观上开始自己的唯物主义历程的。然而，在马克思之前，在历史观上却是唯心主义一统天下。直到马克思创立了唯物主义历史观，才使唯物主义成为彻底的、完备的唯物主义。从空间上来看，自然与社会“零距离”，唯物主义自然观与唯物主义历史观似乎相距很近;从时间上来看，唯物主义自然观与唯物主义历史观又相距遥远，从自然唯物主义的形成到历史唯物主义的创立，人类整整走了2520xx年的心路历程，可谓“咫尺天涯”。历史唯物主义的确是马克思对人类思想史的独特贡献，并构成了马克思主义哲学的理论特征之一。所以，列宁又指出：“马克思和恩格斯在他们的著作中特别强调的是辩证唯物主义，而不是辩证唯物主义，特别坚持的是历史唯物主义，而不是历史唯物主义。”因此，我们既要深刻理解“辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论”的内涵，又要深刻理解“全面掌握辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论”的内涵。

3.坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论

强调，世界物质统一性原理“是马克思主义哲学的基石”。坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，就要把握世界物质统一性原理，一切从实际出发，实事求是。辩证唯物主义的物质统一性原理具有三层内涵：一是自然界具有客观实在性及其对人类社会的先在性;二是“物质生活的生产方式”是社会得以存在和发展的基础。“物质生活的生产方式”以及在这种活动中形成的“社会的物”和“物质的社会关系”同样具有客观实在性;三是“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西”。这个“物质的东西”实际上就是社会存在，正如马克思所说：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，而是人们的社会存在决定人们的意识。”社会存在既包括通过人的活动进入到社会中并具有社会关系内涵的自然存在，又包括“物质的社会关系”。从本质上看，一切从实际出发的“实际”就是社会存在。一切从实际出发，就是要从现实的社会存在出发。

要做到一切从实际出发，实事求是，一要分清实际中的现象与本质，把握事物的本质，本质才是事物存在的根据;二要分清实际中的形式与内容，把握事物的内容，内容才是事物存在的基础;三要分清实际中的局部与全局，把握事物的全局，全局从总体上决定着局部;四要分清实际中的偶然与必然，把握事物的必然，必然才能决定事物发展的趋势;五要分清实际中的可能与现实，现实的可能性预示着事物发展的前景。所以，我们要按照所强调的：“在实际工作中把握现象和本质、形式和内容、原因和结果、偶然和必然、可能和现实、内因和外因、共性和个性的关系，增强辩证思维、战略思维能力，把各项工作做得更好。”

强调：“实践观点是马克思主义哲学的核心观点。”坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，就要把握实践第一的观点。旧唯物主义和唯心主义是传统哲学的两极，然而，二者又有一个共同的缺陷，那就是，都不理解实践活动的意义。由此导致旧唯物主义哲学仅仅从客体的角度去理解“对象、现实、感性”，唯心主义哲学则“抽象地发展”了主体的“能动的方面”。与旧唯物主义哲学和唯心主义哲学都不同，马克思主义哲学确认实践是人的存在方式和现存世界的基础，因而，从实践出发去理解人与自然、人与社会、主体与客体、思维与存在、肯定与否定、真理与价值、必然与自由等的关系，并把实践的观点向自然观、历史观、辩证法、认识论、价值论各个方面、各个环节、各种关系发散出去，形成了辩证唯物主义的世界观和方法论。

列宁强调：“就本来的意义说，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，就要把握矛盾分析法。正如毛泽东所指出的，辩证法“主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法”。不同的矛盾只有用不同的方法才能解决。有的矛盾可采取一方“克服”另一方的方法来解决，有的矛盾可通过对立面的“融合”的方法来解决，有的矛盾可通过双方“同归于尽”的方法来解决，有的矛盾则需要创造某种新的形式，使矛盾能在其中良性运行加以解决。和谐也是矛盾在一定条件下的存在状态。正如曾经指出的：“和谐，从本义上解释，是指矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态。在这种状态下，自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间以及社会内部诸要素之间实现均衡、稳定、有序，相互依存，共生共荣。这是一种动态中的平衡、发展中的协调、进取中的有度、多元中的一致、‘纷乱’中的有序。”

运用矛盾分析方法研究问题和解决问题，关键要把握矛盾共性和个性的关系这一矛盾问题的“精髓”，具体问题具体分析，一切以时间、地点、条件为转移。世界上没有两片绝对一样的树叶，不存在完全相同、绝对不变的事物，随着时间、地点、条件的变化，矛盾总会呈现出新的特点。看似相同的矛盾，出现在不同的条件下，解决的方法也不相同;看似有效的方法，置于不同的环境中，不一定能发挥同等的效用;看似已经解决了的矛盾，在变换了的时空中，有可能“复活”再现，但这种“复活”往往是形式上的重复，在内容上则是新的，因此，解决矛盾的方法也往往是不可重复的。例如，“公平与效率”的矛盾总是不断地解决，又不断地以新的形式“复活”，不断地“复活”就必须不断地采取新的方法来解决。我们应当记住列宁的话，那就是，“对具体情况作具体分析”是马克思主义的“活的灵魂”。

恩格斯认为：“现代唯物主义把历史看作人类的发展过程，而它的任务就在于发现这个过程的运动规律。”坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，就要把握规律，尤其是历史规律。在20xx年春季学期中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班开班式上发表重要讲话时强调：“中国共产党人的理想信念建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上。”要把握历史规律，就要分清历史事件、历史现象、历史规律这三个概念。历史事件都是单一的、不可重复的，1775年的美国独立战争、1789年的法国大革命、1920xx年的中国辛亥革命，日本的明治维新、中国的戊戌变法……这一个个历史事件都是单一的、不可重复的。问题在于，戊戌变法是“一”，不可重复，可改良和改革作为历史现象在古今中外历史上并不罕见，是“多”;法国大革命是“一”，不可重复，但资产阶级革命作为历史现象在近现代的历史上却不断重演，是“多”。这就是说，历史事件都是“一”，但历史现象是“多”，而在这多种多样历史现象背后，存在着只要具备一定的条件就会重复起作用的历史规律。

与自然规律不同，历史规律主要表现为统计学规律。动力学规律体现的是事物之间的一一对应的规律性关系，统计学规律体现的是一种必然性与多种随机现象之间的规律性关系，这种规律性需要在大量的偶然、随机现象中才能表现出来。就是说，现象如不是“大量”发生，它们之间就表现为一种非确定的联系;如果“大量”发生，它们之间就表现为一种确定的联系，即规律性联系。这就像抛掷同一个硬币，出现正面和反面都是随机的，但在“大量”抛掷的情况下，正面、反面都有1/2概率则是确定的。这就是统计学规律。马克思把这一规律称为“平均数规律”。

与自然规律不同，历史规律是在人的活动中形成的。但是，历史规律一旦形成，就具有相对独立性、客观实在性，不仅不以人的意志为转移，反而反过来制约人的活动，决定着社会发展的总体趋势和进程。马克思指出：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”历史规律又是在人的活动中实现的。任何一个历史活动的成功都要靠人的努力，任何一个历史事件的产生都同人的活动相关。半殖民地半封建社会必然导致中国革命，而中国革命要获得成功，必然靠中国共产党带领人民进行艰苦卓绝的斗争。社会主义制度在中国的建立既是中国社会发展的客观规律，又是中国人民的自觉选择，是“合规律性”与“合目的性”的高度统一。这是“人间正道”，“人间正道是沧桑”。

我们必须高度重视历史规律的问题。在谈到中国的历史时，有的人总喜欢用“如果……就……”这一公式来套历史，认为如果戊戌变法成功了，今天的中国就怎么怎么样;如果中国在20世纪中叶选择了资本主义，今天的中国就怎么怎么样……可是，历史有其内在规律，并不以“如果……就……”的公式为转移。其实，我们可以提出一系列“如果”，但历史是已经过去的客观存在，需要的是分析，而不是假设。对于历史认识来说，“如果……就……”没有任何实际意义。

4.把马克思主义哲学作为自己的看家本领

强调：“我们党自成立起就高度重视在思想上建党，其中十分重要的一条就是坚持用马克思主义哲学教育和武装全党。学哲学、用哲学，是我们党的一个好传统。”的确如此。在中国，最早宣传马克思主义哲学的是李大钊;第一本马克思主义哲学教科书的编写者是瞿秋白，第一本系统阐释马克思主义哲学原理的教科书是李达编写的。毛泽东更为重视学习、宣传、运用马克思主义哲学，不仅亲自讲授马克思主义哲学，而且写下了《实践论》和《矛盾论》这两本专门阐述马克思主义哲学的著作。《实践论》深刻、系统地阐述了认识与实践的关系以及认识活动的规律，并从认识论的视角批判了教条主义。《矛盾论》深刻、系统地阐述了对立统一规律，尤其是矛盾普遍性与特殊性的关系原理，从辩证法的视角批判了教条主义。这两部哲学著作在指导党反对教条主义的过程中，在新民主主义革命过程中，发挥了巨大的作用。邓小平也高度重视学习哲学，指出“坚持马克思主义对中国十分重要，坚持社会主义对中国也十分重要”，“搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义”。

毛泽东曾把马克思主义哲学形象地比喻为“望远镜”和“显微镜”。望远镜能使我们看得更远，显微镜能使我们看得更细。学习马克思主义哲学犹如我们既有了望远镜，可以高瞻远瞩，又有了显微镜，可以见微知著。深悟毛泽东这一形象比喻的深刻内涵，并从“政治责任”的高度强调学习马克思主义哲学的重要性，明确指出：“学习党的基本理论，掌握马克思主义立场观点方法，以此作为政治上的望远镜和显微镜。”

哲学不等于政治，但政治需要哲学。没有经过哲学论证其合理性的政治缺乏理性和逻辑力量，没有经过哲学论证的政治缺乏理念和精神支柱，没有经过哲学论证的政治很难得到人民大众尤其是知识分子的拥护。毛泽东之所以如此重视哲学，研究认识论，研究辩证法，重新阐述实事求是，就是为了批判教条主义，就是为了给中国革命找到正确的道路。离开了这一政治背景，仅仅从学理的角度去理解实事求是，就没有真正理解毛泽东阐发实事求是的真实意义。

哲学也不可能脱离政治。哲学总是具有自己独特的政治背景，总是以自己独特的方式蕴含着政治，总具有这样或那样的政治效应。所有的哲学都是这样。即使被认为是“纯粹哲学”的解构主义哲学也不“纯粹”，而是具有特定的政治内涵。用解构主义大师德里达的话来说就是：“解构主义是通过解构既定的话语结构来挑战既定的历史传统和现实的政治结构。”历史已经证明，哲学变革是政治变革、社会变革的先导，哲学和时代的统一性首先就是通过哲学的政治效应来实现的。学哲学尤其是马克思主义哲学，就是要培养自己具有自觉的哲学意识，同时具有敏锐的政治眼光，从而把握时代精神，塑造并引导新的时代精神。

理论与现实的关系是双向关系，一方面，现实催生理论，理论要适应现实;另一方面，理论引导现实，理论要超越现实。正如所指出的：“理论对规律的揭示越深刻，对社会发展和变革的引领作用就越显著。”一种仅仅适应现实的哲学是不可能高瞻远瞩、引领社会发展和变革的。正是由于马克思主义哲学深刻地把握了人与世界的总体关系及其联系和发展的规律，深刻地把握了人类社会发展的一般规律，深刻地把握了资本主义社会运动的基本规律，所以，产生于19世纪中叶的马克思主义哲学又超越了19世纪这个特定的时代。无论资本主义在当代发生了什么变化;无论是把当代资本主义称为“后工业社会”“消费社会”“景观社会”，还是称为“弹性生产时代资本主义”“全球资本主义”“晚期资本主义”，都没有也不可能改变资本具有支配一切权利这一客观存在，都没有也不可能改变生产资料私人占有制这一经济基础，都没有也不可能改变社会主义经历一个“长过程发展”后必然代替资本主义这一总体趋势。马克思主义哲学依然是我们这个时代的真理。真理只能发展，而不可能被推翻。

同时，马克思主义哲学创始人关注和解答的重大问题又深度契合着当代世界的重大问题。无论是生态主义关注的生态问题，还是存在主义关注的人的异化问题;无论是“依附”理论关注的“后发展”问题，还是“世界体系”理论关注的资本主义世界体系问题;无论是制度经济学关注的社会制度问题，还是发展社会学关注的社会结构分化问题;无论是后现代主义关注的“重写现代性”问题，还是后殖民主义关注的“文化帝国主义”问题……从根本上说，都没有超出马克思主义的问题域。

一言以蔽之，恰如所指出的：“我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。”正因为如此，每当世界发生重大事件时，人们都不由自主地把目光一次又一次地转向马克思，“求助于马克思”。正如美国学者海尔布隆纳在《马克思主义：支持与反对》一书中所言：“我们求助于马克思，不是因为他毫无错误之处，而是因为我们无法回避他。每个想从事马克思所开创的研究的人都会发现，马克思永远在他的前面。”

马克思主义不仅深刻改变了世界，也深刻改变了中国。马克思主义的命运已经同中国共产党的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧连接在一起了，革命、建设、改革，马克思始终与我们同行，马克思主义哲学始终是我们的“头脑”和“安心立命”之本。我们正处在一个巨大的社会变革之中，在这样一个具有世界意义、特殊而又极其复杂的社会变革中，正如所强调的，我们需要理论思维，“必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养，更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论”，“努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领”。

有关个人担当家国情怀心得体会怎么写六

尊敬的各位领导，各位同事：

大家上午好!

曾经，听说过“焦裕禄、孔繁森”等这些人民公仆的名字，知道些他们的感人事迹，但觉得那离自己很遥远……

而此刻，菊美多吉这位身边的新时代楷模让我感动、震撼、思考。虽然他已远去，但他的动人事迹在千家万户中被诉说，他的生命赞歌在千街万巷中被传唱。他是一个多么平凡的人啊，可他却用自己的行动在甘孜这片热土上绽放辉煌。我想，他是怎么去做到的呢?也许，他怀着一颗感恩的心吧!

山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鸟，方成其壮阔，世间万物，莫不存感恩于心中。60多年前，伟大的中国共产党推翻了剥削阶级，解放了我们甘孜农奴，我们要感恩;美丽的甘孜大地孕育了我们一代又一代人的成长，我们要感恩;甘孜百万父老乡亲赋予了我们建功的使命，我们要感恩。

对菊美多吉来说，感恩不是压力、桎梏和债务负担，而是一种责任，这种责任就是催促他深入田间地头、为人民服务的动力。这些都告诉我们一个道理：感恩，其实就是让我们承担起对社会的责任。

何为责?负何责?车尼尔雪夫斯基曾经说过：生命是和崇高的责任联系在一起的。菊美多吉给出了责任最好的答案：以生命践行责任!责任就像肩上的担子，而感恩就像是水桶里的水吧。这也意味着，责任并不是那么好挑起的，而感恩或许也会成为另一种负担，让人负重前行。责任，一个凝结着厚重的字眼;人生，一个充满责任的旅途;价值，一个人生追求的目标;卓越，一个价值展现的囊括。

菊美多吉用生命诠释了“责任、人生、价值、卓越”这几个词的真正含义。他是我们甘孜的骄傲，更是我们党和人民的自豪!他带病坚持工作到生命的尽头，他为党和国家的事业呕心沥血，他求的是什么?只求那老百姓脸上一丝满意的笑容，鞠躬尽瘁，死而后已。

我们同样拿着国家的俸禄，又有什么理由不尽职尽责呢?走村串户，是为了倾听一线的民声;行遍康巴大地，是为了获取最真实的数据。因为懂得，所以坚守、所以快乐。这一刻手中的键盘已是我生命的琴键，屏幕上跳动的数字正是我生命的乐符，我用我的热情与信仰，去倾听来自生活最深处的每一丝细微脉动，去感受那来自最可爱的百姓心中的期盼，凝结成晶，折射生活的真实。

作为一名普普通通的甘孜调查人，要牢牢秉承“为国调查、为民服务”的调查宗旨，始终坚持“甘心情愿扎根高原、孜孜以求服务发展”的价值取向。认真开展好每一次民情民意的调查，真实传达群众的呼声;认真把握好每一笔数据，要为经济发展起到助推作用。随时想到我们崇高的责任与担当，将每一分心血与智慧投入甘孜调查事业的发展，用调查之笔去勾勒甘孜社会发展、文明进步的清晰影像。

菊美多吉倒下了，他倒在了他深爱的这片热土上，他倒在了他最爱的这份岗位上。但是，他又“活”了，活在了百万甘孜儿女的心中，我们在学习菊美多吉模范事迹和崇高精神的同时，更要将它化作我们的工作动力。我们每一位甘孜儿女都要怀揣一颗感恩心，心存一份责任感，切实肩负历史使命，始终保持爬坡上坎的精神状态，坚定信心、强化责任、凝聚智慧，携手共同创造出无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的崭新业绩。

乘借着党的xx大带来的和煦春风，围绕“建设美丽生态和谐幸福新甘孜”的目标任务和方向指引，在州委、州政府的坚强领导下，我们要把思想和认识统一到建设上来，要把智慧和力量凝聚到实现“四个翻番、五大跨越”的奋斗目标上来，以强烈的责任感和永不满足的卓越心境，真正承担起属于我们自己的责任，把智慧发挥到极致，在追求卓越中实现自我价值，创造人生新的辉煌，创造康巴大地新的辉煌，创造甘孜发展史上新的辉煌!

我的演讲结束了，谢谢大家!

有关个人担当家国情怀心得体会怎么写七

通过近期三严三实集中学习，并对照学习阳谷县委组织部下发的《关于开展不担当不作为问题专项整治的工作的通知》、“不担当不作为”问题主要整治内容，我认识到只有主动自我转变，将作风建设由他律变为自律，才能根本解决个人不担当不作为的问题，通过深入的学习认识到自身存在以下几个方面的问题：

1、怕有风险，不敢创新突破

一名党员干部，如果没有科学决策的能力，没有抓落实的能力，没有做群众工作的能力，如何能从容应对各种任务和挑战，牢牢掌握工作主动权？如何善于把握大局大势，驾驭复杂局面，解决突出问题？围绕这些问题，我扪心自问觉得敢于担当的能力和素质有待提还有待于提高。作为科室负责人，其责任不仅关乎本科室，更关乎的是中心党组织发展。有时候缺少对现实情况的了解，缺乏对复杂局面的判断，看不清趋势，做不出决断。有时面对中心重点工作任务，怕有风险，不敢创新突破，不敢大胆去试、大胆去闯，缺乏攻坚克难的志气、敢闯敢试的锐气、大胆负责的勇气，没有先例的事不敢干，不敢越“雷池”半步，缺少大刀阔斧、奋力开拓的精神头。

2、在工作中，有时有等靠思想 对上级和医院重大决策部署缺乏深入研究思考,思想懒惰，看不到新常态带来的新机遇新挑战。有时对一些医院已经明确要求推进的重点工作，等文件、等指示；有了文件、指示，还要等上级调度，等兄弟科室先行、出经验，缺乏先创先干和主动担当的意识。有时看到别人享受玩乐，而自己却在拼命苦干，心理不平衡，出现精神懈怠和享受思想。怕决策失误，不敢大胆拍板。对一些正常办理的事项，怕出问题、不敢办，凡事层层请示汇报，让领导签字，一直要到主要负责同志那里才能定。

3、对新情况新问题研究不够，知识储备不足

对新常态下如何更好地开展工作，主动研究不够，措施办法不多，凡事等着上级出政策、领导出主意。有时把工作推进慢、任务不落实，归咎于领导不重视、职工不积极等外部因素，不能从自身找原因；对科室管理工作相关的新知识、新业务学习缺乏积极性，指导工作时出现了“本领恐慌”、“能力危机”。

不担当不作为问题的具体表现

1、有等靠思想。对中央、省委重大决策部署缺乏深入研究思考，思想懒惰，态度消极，行动迟缓；贯彻上级部署要求照搬照抄，不结合实际，不深入了解情况，不研究具体落实措施，上下一般粗，大而化之、没有实效；对上级安排的任务敷衍了事、得过且过；对承担的工作能拖则拖，不推不动、拨一拨转一转。有的对一些已经明确要求推进的重点工作，等文件、会议纪要；有了文件、会议纪要，还要等上级调度，等兄弟市县单位先行、出经验。

2、有守摊思想。工作标准不高，满足于一般化，只求过得去、不求过得硬，工作平推平拥。有的小富即安、小成即满，取得一点成绩就津津乐道，看不到与先进地区、先进单位的差距，看不到工作中存在的问题，自我感觉良好，裹足不前。有的守着自己的“一亩三分地”，在岗位上无所作为，混天数熬日头，面对先进无动于衷，任凭外边发展突飞猛进也能保持“淡定”，工作多年面貌依旧。

3、有享受思想。有的心思不在工作上，想的是如何享受生活、吃好玩好，饱食终日、无所用心，出工不出力，人在心已散。特别是一些接近退休年龄的干部，自我感觉付出了这么多年的心血汗水，该“喘口气、歇歇脚”了，追求安逸舒适，做事打不起精气神，进取精神消退。有的工作拈轻怕重，不愿吃苦受累，有的不愿分管安全生产、计划生育、信访稳定等方面的工作；有的对长期积累和历史遗留的问题，不愿“理旧账”，靠时间消化矛盾；还有的部门“一把手”，主动请调到二线岗位，不想冲在一线，只求清闲一点。

4、有旁观思想。有的习惯当“二传手”、“甩手掌柜”，不愿亲力亲为，层层批办转办，谁也没有靠上抓落实，最后工作落了空。有的喜欢指手画脚、评头论足，只当评论员，不当战斗员，自己啥事也不干。基层反映，有的干部“只在岸上空喊号子，不到水中用力划船”。

5、有功利思想。没有利益好处的事，不愿干、往外推。特别是面对严格的纪律约束，一些潜规则被打破，一些利益链条被斩断，有些部门和干部觉得无利可图，办事慢腾腾，消极怠工。有的对上级部署要求，根据部门和个人利益进行“取舍裁剪”，合意的就执行，不合意的就推托或变通。有的成天自我设计、斤斤计较，过于看重个人待遇，觉得现在晋升空间小了、福利少了，就感到没干头、没盼头，工作热情减退甚至撂挑子。

有关个人担当家国情怀心得体会怎么写八

尊敬的党组织：

时光飞逝，2020年的第1季度将近尾声，我的思想始终随着党的精神和十九大的指示在不断追求思想进步的道路上探索着。汇报如下：

作为一个积极要求入党的青年，如何才能适应市场经济机制下企业的积极竞争，担负起自己工作中的责任，并且顺利适应目前的发展形势，我想不断学习是现代青年必不可少的生活内容。社会越是发展，知识的作用就越是显著，离开了对知识的拥有，一个人就不可能为社会的发展与进步作出贡献，所以在上学期，自己重新作为一名学生，开始了更高层次大本的学习。

理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的清醒来源于理论上的坚定。自己利用业余学习了《新党章》、《新时代党的知识读本》及《学习与交流》等材料。通过学习，提高了自己的政治思想水平，坚定了马克思主义的信仰，坚定了社会主义的信念，用“三个代表”的重要思想指导自己的人生航程，树立起正确的世界观、人生观和价值观。

学习的目的在于实践。勤学、思考是为了更好的指导我的行动。我想作为一个要求入党的现代青年不应成为空谈者讲起来头头是道，口若悬河，行动中却很少动真格，而应成为一个邓小平理论指导下的实践者。延峰的发展需要实践，自己工作水平的提高需要实践，靠一步一个脚印的实干。目前教育处于改革的关键时刻，发展大方向已定，目标也非常明确，最重要的是落实，更新管理观念，使各项措施得到贯彻。

做为一个年轻的班组长，我管理的是内饰系统厂注塑车间低压注塑班组班组长的工作，做为一线掌握先进生产力的工人阶级代表，我时刻以一个入党积极分子的标准要求自己，团结组员，积极进步。通过总结自己这一季度的工作，听取其他同志的意见后。我认为我存在以下几个方面的情况：

1、善于运用理论知识，分析问题、研究问题、解决问题。凡事都要问几个为什么?

其他同志讲的是否有道理?哪些可行?哪些不行?独立思考，冷静判断，少些轻信盲从，少些左右摇摆。

2、我这些年轻的延峰人正处于工作发展的起步阶段，确认自己的一生怎样做人、怎样做事有着决定性的影响，在工作中自己要以“三个代表”的思想为指导，不失时机对自己接受三个代表精神的启蒙，引导自己确立正确的信仰和价值取向。

3、在工作与生活中，自己有时不太注意汲取，习惯于凭主观意志办事，缺乏主动性和创造性，影响了自己进步与提高的速度。在今后工作中，要努力结合公司的发展，注意积累，勤于思考，将革故鼎新、与时俱进的思想、理念、方法与实践更好的结合，努力钻研工作，提高自己的业务和管理水平。

4、需要积极努力，开动脑筋提高工作效率。通过持续改进和岗位劳动竞赛等方法，带领自己的班组在工作中提高产品合格率和换模的工作效率，推进班组精益生产工作的持续进步，进一步降低班组运营成本。

在这个季度的工作和生活中，党组织和广大人民群众在工作中给予我更多的帮助，以及更高的标准严格要求。

作为一名积极进取，努力向党组织靠拢的的当代青年，我必将把“三个代表”重要思想贯彻到自己生活的各个方面，努力学习，积极探索，无私奉献，接受党的考验，在前进中充实和提高自己。高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，走中国特色社会主义道路是当代青年执着追求真理的必然之选。从我做起，从现在做起，从一点一滴做起，走在时代前列，争做时代先锋，是我的责任，也是我的光荣。牢记“三个代表”重要思想的要求，为民族复兴尽心尽力，我们青年一代有能力担负起建设小康社会的使命，与时俱进，开拓创新，求真务实。希望党组织加强对我的培养，使我能更快的向党组织靠拢!

此致

敬礼!

汇报人：第一文档网

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有关个人担当家国情怀心得体会怎么写九

由来：

2016年，纪念中国共产党成立95周年大会上，习近平总书记向全党郑重发出“不忘初心、继续前进”的号召;

2017年，党的十九大将“不忘初心、牢记使命”作为大会主题关键词;

2019年5月31日，“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议决定，从6月份开始，不分阶段，不分环节，在全党自上而下分两批开展为期3个月的“不忘初心、牢记使命”主题教育。

根据党支部关于开展“不忘初心、牢记使命”的主题教育安排，今天我就以“不忘初心敢担当，牢记使命勇作为”为题，讲一次党课，与大家共同交流共同提高。

党课内容主要分为三个部分：第一部分，从历史的角度出发，为人民谋幸福，为民族谋复兴，这个初心和使命从来都是我们党一路走来的主题和主线;第二部分，宣传正面，剖析反面，通过正反结合举例说明，初心和使命是检验党员干部的试金石，当面对牺牲、困难和打击时，党员干部是否还能坚守初心和使命，再结合单位实际，点出当前党员干部队伍部分存在的初心使命有所淡化、模范作用发挥不够好、规矩大局意识不强等三方面不良表现;第三部分，落到实处，落到细处，“不忘初心、牢记使命”主体教育，党员干部就是要立足岗位，敢于担当，勇于任事，把自己的本职工作做得更好一点、更出色一点，这，是践行和坚守“初心使命”最具体最直接的实际行动。

初心和使命是什么?

初心，是做一件事最初的出发点，使命，是做一件事的责任。初心和使命是一个政党区别于其它任何政党的的根本标志，决定着一个政党前进的方向和道路，是一个政党最初的诺言和承诺。

我们党的初心和使命是什么?

习近平在十九大报告中说，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。

中华民族的历史传统是“言必信，行必果”，初心和使命从来都是激励共产党人不断前进的根本动力。从党的历史来看，我们党能够走到历史舞台的中央，就是因为一直都在践行和坚守这个初心和使命。

共产党领导的中国革命是一次成功的革命，这是历史已经证明了的。但是，通向成功的道路又是如何向前伸延的呢?如果我们没有忘记，中国最初并不是共产主义思想的故乡;如果我们还记得1920年组织起来的党组织开始只有几十个人;如果我们注意到共产党在漫长革命生涯中几乎始终处于强大敌人的压迫之下，我们就应当想到，这样一种革命并不是中国自身发展的必然产物，它的成功不可能一帆风顺，必定经历了许许多多的曲折和牺牲。正是在许许多多的曲折和牺牲之中，中国共产党人，特别是毛泽东，才逐渐摸索出一条通向成功的道路。

败者自败，成者天成。中国革命的成功，正如它所、经历过的种种失败一样，有着各种各样的原因。这其中，“不忘初心、牢记使命”是中国共产党一路走来的主线和主题，是中国共产党革命的成功之道。

中华民族历史绵延流长，疆域辽阔。近代的落后让中国饱尝亡国灭种的灾难，割让和丧失土地200多万平方公里，赔款12亿两白银(其中：《马关条约》赔款2.3亿两白银，《辛丑条约》赔款9.8亿两白银)。1911年，孙中山先生领导的辛亥革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度。旧的制度推翻了，中国向何处去?中国人在苦苦寻找适合中国国情的道路。君主立宪制、复辟帝制、议会制、多党制、总统制都想过了、试过了，结果都行不通。最后，中国选择了共产党领导的革命之路，选择了社会主义道路。

1.新民主主义革命时期(1921年——1949年)。在那个内忧外患、积贫积弱的年代，在各种“主义”用尽仍灾难益重、危机更深的绝境下，俄国十月革命的胜利，为中国送来了马克思列宁主义。“大浪淘沙始见金”。走俄国人的路，走社会主义的路，这就是结论。这是历史的选择，也是人民的选择。

外面是列强侵略，内部是军阀混战，老百姓民不聊生，国家命运岌岌可危。在那个时候，人们多么渴望有一个坚强的政治力量，能够领导中国人民走上强国富民的道路，中国共产党是就在这种背景下诞生的。

为了把人民大众从这种灾难深重、水深火热的旧中国中解脱出来，共产党人前赴后继，先后经历了北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争4个阶段，完成了新民主主义革命，建立了社会主义的新中国，实现了民族独立和人民当家作主。从1921年到1949年28年期间，为践行和坚守初心和使命捐躯的有300多万党员。

1921年，13名知识分子来到上海成立中共，这个事弄不好就要掉脑袋，中共一大13名代表，其中最年轻的是19岁的北大学生刘仁静，1983年，81岁的刘仁静在接受采访时说：“根本没想到是这么重要的一次会啊!不就到上海开个会嘛，谁想到是这么重要的一个会呢?”

1922年陈公博脱党，1923年李达脱党，1924年李汉俊、周佛海脱党，1927年包惠僧脱党，1930年刘仁静被党开除，1938年张国焘被党开除。这些人无论从智商、学历、出身、影响力等方面来看，都不见得会比毛泽东差。假如历史是可以预知的，作为中共的发起人，要是知道自己亲手成立的党28年后会夺取全国政权，他们还会丢掉信诺，丢掉初心，做这么糊涂的事吗?

13个人中，7个人出问题，4人牺牲，2人(毛泽东和董必武)依然坚守践行着初心和使命一路走来。

2.社会主义革命建设时期(1949年——1978年)。建国后，我们的国家一穷二白，面对积贫积弱的困难局面，我们较好地完成了对生产资料私有制的社会主义改造，全面铺开了大规模的社会主义建设。任何成长是需要交学费的，我们党也不例外，当时经历了“10年浩劫”，这10年我们的初心和使命呢?一定程度上说是“内耗”、“内斗”，10年的文化大革命，交了10年的学费，10年的学费让我们党吸取了深刻的经验教训，所以从1978年十一届三中全会开始，我们党依靠和带领全国人民，以艰苦奋斗、自力更生的精神，开辟了改革开放的崭新局面。

3.改革开放和社会主义现代化建设时期(1978年——现在)。这期间，我们党经受住了东欧剧变、苏联解体和金融危机等国际风波的影响，经受住了98洪水、非典疫情、汶川大地震等多种自然灾害的严峻考验，恢复了对香港、澳门行使主权，从第1颗原子弹的研制成功到神舟载人航天、蛟龙深海下潜，从一穷二白的落后局面到成为全球第2大经济体，成功的跨越了一道又一道难关，夺取了一个又一个胜利。

十八大以来，以习近平同志为核心的党中央面对复杂多变的国际国内形势和艰巨繁重的改革发展任务，运筹帷幄，沉着应对，团结带领全党全军全国各族人民砥砺奋进，为全面建成小康社会奠定了坚实基础，中华民族走上了全面复兴、加速崛起的新征程。

简要回顾党史，我们发现，假如一个政党一心为私，它能够打江山还坐江山，走到现在吗?不行的。

中国共产党正是一直践行和坚守着初心和使命，才带领中国人民和中华民族，从一个胜利走向一个胜利，从一个辉煌迈向一个辉煌。

今天的中国，经济健康发展，社会和谐稳定，人民幸福安康，综合国力全面增强，国际地位不断提高。历史和现实雄辩地证明，中国共产党不愧是伟大、光荣、正确的党，是经得起各种风浪考验，与群众同呼吸、共命运，全心全意为人民谋福祉的党。

2018年习近平在会见联合国秘书长时说：我们所做的一切都是为人民谋幸福，为民族谋复兴，为世界谋大同。

请大家注意，这里总书记说到了世界。大国就该有大国的样子，大国就该有大国的担当，共产党领导的中国必将走向世界c位(c”是英文单词center(carry)的缩写形式，意思为中央、正中心。“c位”则为中间位置、重要位置的意思。)!

中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这说的是：共产党人的初心和使命是围绕人民和民族来的，所以，共产党人“初心”的核心要义是对人民的赤胆忠诚。即把人民放在心中最高位置，坚持以人民为中心，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准。

不忘初心，就是不忘出身本来，始终站稳人民立场。十九大报告指出，“我们党来自人民、植根人民、服务人民，一旦脱离群众，就会失去生命力。”

党员是构成共产党人的细胞，那么党员“初心”的第一要义是什么?党员的初心应该是围绕党来，具体来说就是对党忠诚，即学党史、感党恩、跟党走。十九大报告指出，“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。”作为一名共产党员，不忘初心、牢记使命，就是要毫不保留忠诚于党。“对党忠诚”，是每一位党员举起右手向党宣誓志愿加入中国共产党时的铮铮誓言，也是党章规定的党员基本义务之一。

初心和使命，两句话，16个字。字数不多，记住不难，难在践行和坚守。对于一名党员干部来说，能否忠诚于党是检验的试金石。

1.牺牲面前能不能坚守这份忠诚

反面例子：顾顺章;正面例子：向警予。

顾顺章：蒋介石"四一二"反革命政变后，中共中央秘书处由武汉迁往上海，并建立中共档案管理制度，存档10210份。当时为了安全和保密，建立了两个库：一个是伍豪(周恩来)负责，一个是顾顺章负责。

顾顺章，是向警予介绍加入的共产党。是中共早期领导人之一，时任中共政治局候补委员、中央特委三位领导之一。顾顺章在苏联受过训，他聪明机警，会化装，会表演魔术，会修理机械，他还擅长双手开枪、爆破、室内开枪而室外听不到声音、徒手杀人而不留痕迹等等，国民党中统称他是“全能特务，够称得上大师”。

1931年在表演拿手戏法时被抓，没有严刑拷打，没有威逼利诱，顾顺章立即叛变。为了邀功体现自己的价值，顾顺章分期分批地向国民党交待了中共机密。导致中共地下组织遭到了极大破坏，先后被捕800多人。比如曾任黄埔军校总教官的恽代英、时任中共广东省委书记的蔡和森等。最后顾顺章还是被国民党处死。

向警予：蔡和森的夫人，唯一中共女创始人。1928年党的大部分领导先后从武汉转移上海，向警予却主动要求留在武汉，坚持地下斗争:“武汉三镇是我党重要的据点，许多重要负责同志牺牲了，我一离开，就是说我党在武汉失败了，这是对敌人的示弱，我决不能离开!”最后被抓后壮烈牺牲。

2.诱惑面前能不能坚守这份忠诚

正面例子：方志敏;反面例子：李政科。

方志敏：1935年方志敏不幸被俘，被国民党押到南昌，关在军法处看守所。

以下是方志敏与法官的正面交锋，看看方志敏面对诱惑是如何坚守忠诚的。

法官在用方志敏家人的安全来诱惑恐吓方志敏无效后，污蔑共产党员“大部分不过是盲从”，遭到方志敏驳斥后，又改口说共产主义在中国“即使能成功，恐怕也得五百年，就算不要五百年，顶快顶快也得要二百年”，进一步规劝方志敏“为什么要做傻子，为几百年后的事情去拼命呢，随风转舵，是做人必要的本领”，还说很多共产党员投降后都升了官职，还“每月五百元”。

方志敏告诉法官：“朝三暮四，没有气节的人，我是不能做的，我不爱爵位也不爱金钱。”

法官使出看家本领，威胁方志敏：“枪一响，人就完了”。方志敏坦然回答：“我完全知道这个结局!但既然不能两全，我只有选择一死。”

李政科等贪污不廉洁，谈何忠诚?

3.困难面前能不能坚守这份忠诚

正面例子：红旗渠精神;反面例子：身边的例子。

红旗渠：林州，一个河南、山西、河北三省交界的地方，严重干旱缺水，从1436年到1949年，林州出现较大旱灾104次，大旱绝收38次，人人相食5次;新中国成立初年，林州全县550个行政村中需要翻山越岭、远道取水的就有307个。1960年，林州人鼓足了“逆天”的勇气，决定引漳河水进入林州。

要引漳入林，必须面对几个问题:特殊时期(三年自然灾害)，资金(财政只有300万储备金)，粮食(只有3000万斤)，技术问题(全县水利技术人员28人，最高学历为中等技术学校毕业生)，水源。

可以说是现代版的愚公移山：上无寸物可攀，下无片地可立，林州人腰系缆绳，飞荡峡谷开山炸石;物资短缺，农民自带工具干粮，自制炸药石灰。

红旗渠于1960年动工，至1969年全面完成，历时近十年。削平了1250座山头，架设151座渡槽，开凿211个隧洞，修建各种建筑物12408座，挖砌土石达2225万立方米。终于修通1500公里长的生命长渠，引来“救命水”。

修建红旗渠，参与群众7万人，10年中，先后有81位党员群众献出了宝贵生命。其中：年龄最大的63岁，年龄最小的只有17岁。

反观今天我们的党员干部，别说坚守了，稍微有点困难，加点班，就开始喊屈叫冤，谈条件要待遇，谈何初心?

4.打击面前能能不能坚守这份忠诚

正面例子：毛泽东、邓小平;反面例子：张国焘。

在探索中国革命道路过程中，毛泽东与党内“左”倾路线进行过各种斗争，他本人也曾遭遇过多次打击和挫折。1956年，毛泽东在党的八大预备会议上曾说：“至于三次‘左’倾路线时期给我的各种处分、打击，包括‘开除党籍’、开除政治局候补委员、赶出红军等，有多少次呢?记得起来的有二十次。”

那一段不平常的艰难经历留给毛泽东的印象很深，回顾那段逆境困难时，毛泽东说：“对于那些冤枉和委屈，对于那些不适当的处罚和错误的处置可以有两种态度。一种态度是从此消极，很气愤，不满意;另一种态度是把它看作一种有益的教育，当作一种锻炼。”

无论如何，毛泽东都始终坚守对党组织的忠诚，严格执行党组织的决定。

张国焘：许世友评价张国焘说“党内除了毛主席，谁也不是张国焘的对手。”

就是这么一个厉害的角色，北大毕业，五四运动的学生领袖，中共一大的重要成员，延安抗日时期，在国共两党派出双方代表到黄帝陵扫墓，以向国人昭示国共合作、团结御侮决心时，张国焘叛逃了?!

中共中央提出3条出路供他选择：一是回党工作，二是请长假休息，三是自动脱党。

张国焘不假思索地选择了第3条。他脱党后改靠国民党，对蒋介石说的第一句话是：“兄弟在外，糊涂多年!”随后，发表声明宣布脱离共产党。

张国焘叛逃后，毛泽东重申对他的评判：“此人一贯称自己是‘中国的列宁’，什么都争第一。但是他只看见局部而看不到全体，只知道有今天不知道有明天!”

张国焘投靠国民党后，蒋介石并不信任他，认为“他现在可以背叛共产党，今后也可以背叛国民党”，榨干他的价值后，指使宪兵将他一家赶出台湾。张国焘1979年死在加拿大。

从我们党员队伍的现状看，我感到，还存在着三种突出的不良表现。

一是初心使命有所淡化。主要表现为“三个淡化”：①信仰淡化。有的党员认为党建不是虚就是大，看不见摸不着，只是一个遥不可及的含糊概念，放松了理论学习，不愿学理论，觉得理论太空不实用，却对一些流言蜚语深信不疑、津津乐道。②感情淡化。有的党员平时嘴上喊着对党忠诚，实际上心里却没有党，对党信得不真、跟得不紧，在党不言党，在党不护党，只是在组织形式上入了党，在思想言行上还没有真正入党。③身份淡化。有的党员定位不准、意识不强，平时看不出来，关键时刻站不出来。

二是模范作用发挥不好。表现为“四种类型”：①“不敢担当”型。只想揽权不想担责，只想出彩不想出力，遇到任务，不是当做机遇抢着上，而是当做包袱往后躲。②“只喊不干”型。有的在工作上，喜欢当监工，总喜欢监督别人，不知道监督自己，更不乐意别人的监督。③“发号施令”型。有的干部受领完任务，没想着怎么去完成，而是责任下推，交给部属，喜欢遥控指挥。④“倚老卖老”型。有的党员随着党龄的增长，觉得自己资格越来越老，工作上拈轻怕重，能拖就拖。

三是规矩大局意识不强。①组织观念弱化。有的党员不能够正确对待个人与集体的关系，考虑个人问题多、关心公司建设少，考虑自身利益多、关心集体利益少，常把“相信组织、依靠组织”挂在嘴边，但一到涉及切身利益的时候，则忘掉了党员身份，颠倒了个人与组织的关系。②纪律观念淡薄。有的党员是非不清，看不到自己的错误在哪里，习惯拿别人的缺点和错误为自己做“挡箭牌”，经常在心理嘀咕“某某的问题那么严重都没发现，自己这点小问题还算得了什么”，久而久之丢掉原则，发生违纪问题浑然不知。③执行意识不强。有的党员对待上级命令，喜欢摆困难、讲条件、提要求，工作挑肥拣瘦，合意的就执行，不合意的就选择性执行，甚至不执行。④作风形象不好。有的党员干部作风不正、行为不检，面对小钱小利、小恩小惠坚持不了原则，都是从经受不住小利诱惑而产生的。

以上这些问题，在我们党员身上或多或少都有表现，党员干部要引起重视、对号入座，有则改之、无则加勉。

列宁说过：“徒有其名的党员，就是白给，我们也不要。”同志们，不要以为入了党就进了保险箱，丢了初心和使命，价值观有了扭曲，不懂得悬崖勒马，同样会被清除出党。

今后是充满挑战的一年，开发建设任务要求高，时间紧，任务压头。党员干部的意识怎么样，过不过关?党员干部的作用发挥怎么样，合不合格?直接关系到项目的整体形象是好是坏;直接关系到公司今年目标任务能否顺利完成;直接关系到项目开发建设任务能否顺利实现。

在此，我希望大家能够以更饱满的热情、更昂扬的斗志、更充沛的精力投入到新一年的工作中来，尤其是党员干部要进一步增强党员意识，走在前列、主动作为、勇于担当，在各项工作中都要带好头、做榜样，为保质保量完成集团党委部署的工作任务做出应有贡献。

回到今天党课的主题“不忘初心、牢记使命”，党员干部应该如何增强党员意识，发挥党员作用，我认为至少要从以下四个方面去体现。

1.忠诚。你可以想象，13亿人口的大国，能够成为世界上第二大经济体，能够屹立于世界民族之林，靠的是中国共产党。没有伟大国家，哪有伟大的人民?没有国家的尊严，哪有自己的尊严?从这个角度来说，我们必须要将自己的命运与国家、与党、与民族和人民的命运联系在一起。你想想，叙利亚、伊拉克、埃及的难民，国家没尊严了，自己有尊严吗?

对我们来说，对党忠诚体现在工作中，体现在情感上，中国共产党的领导不是自封的、标榜的，是历史的选择、人民的选择，中国的国情的选择。我们认同中国共产党的领导要情感上认同、心理上认同、行动上认同。

天下大德，莫过于忠。作为一名共产党员，心中有党是政治灵魂，对党忠诚是第一要求。忠诚，不是“口是心非”的伪忠诚，不是“纯度不高”的亚忠诚，更不是“讨价还价”的有条件忠诚。

做到对党绝对忠诚，一是强化理论武装，没有理论的人容易被“俘虏”。作为党员干部，就是要学习习近平系列重要讲话，就是要学习党章。二是强化政治定力，面对各种错误政治观点、敌对势力渗透等尖锐形势，要多想一想其政治背景、政治动机和政治影响，自觉管住心、管住口、管住行，始终保持“利诱拉不动、邪风吹不动、威逼吓不动、哄骗移不动”的政治定力，切实在喧嚣中站稳脚跟。三是强化党性锻炼，做到“三个经常想一想”：经常想一想党的养育之恩，我报答了没有;经常想一想党的事业，我做好了没有;经常想一想党的宗旨，我树牢了没有。

2.服从。习主席指出，全党同志要强化党的意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。一是要有组织观念，组织是最大靠山。一个党员，特别是党的干部，不能把自己等同于一般群众，个人的行为代表着党组织的形象。每名党员干部心中要有组织，不论任何时候任何情况下，都要把自己置身于组织之内，而不能游离组织之外，更不能凌驾于组织之上，做到自觉接受组织教育管理和监督，自觉执行组织命令决定，自觉完成组织赋予的工作任务。二是要有大局观念，作为党员，心中要有大局，当个人利益与集体利益、局部利益与大局利益冲突的时候，必须自觉顾全大局、服从大局、服务大局，做到个人利益无条件地服从集体利益，局部利益无条件地服从全局利益。三是要有服从观念，任何整体的巨大力量都来自于个体的服从精神，只有下级服从上级、少数服从多数、个体服从组织，才能产生巨大的凝聚力，从而推动组织的整体发展。对待组织交给的任务、作出的决定，不容打折落实，不容讨价还价，更不允许阴奉阳违、各行其是，确保有令必行、有禁必止。

3.实干。不干，半点马克思主义也没有。一打纲领，不如一个行动。想，都是问题;干，才是答案。对党员干部来说，一是要敢于担当，在其位就要履其职、谋其政、尽其责，不能“怕出事不愿干事、怕麻烦不愿抓事、怕吃亏不愿揽事”，面对任务要敢于扛担子、挑大梁，不回避、不推诿，面对问题要敢于承担、敢于负责，积极主动、想方设法去解决，做到不负组织重托、不负岗位职责。二是要务实作风，党员干部要做到开展工作不等待、贯彻指示不含糊、出现闪失不诿过，用自身模范行动把群众带动起来，脚踏实地把业务搞精通。三是要言行一致，党员干部对组织要讲诚信，不能表态一套落实一套，当面一套背后一套。

网络有句流行语：“不读书，不吃苦，你要青春干什么?”。原来热播有部电视剧不就是叫做《奋斗》嘛。对国企党员干部来说，不担当，不作为，你当干部干什么?党和人民给了你一个平台，给了你一个干事创业的地方，你不努力做，说明你没用，说明你的奋斗不值得。人吃饭是为了活着，人活着绝不是为了吃饭。

4.底线。十八大以来，习近平总书记多次强调指出，纪律规矩是党的生命线，是为人做事的警戒线。十九大之后，又再次划出了纪律“高压线”，警醒我们要心怀畏惧，行有所止。

党员干部一是要心有所畏，规矩天然具有内在的强大力量，谁敬畏它、它就保护谁，谁触动它、它就惩罚谁。时刻谨记：风光与风险同在，馅饼与陷阱同在不怕有个性，就怕太任性。现在有些党员干部是“打着灯笼撞墙，拿着文件犯错”，都是看文件中为自己违法乱纪找理由、找借口，去断章取义，去片面理解。所以，大家一定要自觉按照要求办事，这是人生底线必须要做到。二是要言有所戒，作为党员，要时刻谨记自己的身份，讲话要看对象、看场合、看时机，不符政策的话不说，违背原则的话不说，有碍大局的话不说，不利团结的话不说，不负责任的话不说。三是要行有所止，要清醒认识到，破一次规矩就会留下一个污点，搞一次特殊就会降低一份威信，谋一次私利就会失去一片人心，及时清扫思想、语言和行为上的灰尘，站得正、行得端、过得硬。

人生也没有如果，只有结果和后果。钱财名利是个好东西，但你不能做它的仆人，而要当他们主人。

以上都是正确的废话，都会说，关键还要靠自己去做，自己去守。

搞“不忘初心、牢记使命”的主题教育，对每个党员干部来说，要落到实处落到细处，不能讲大话，更不能讲空话。现在有个热词叫做工匠精神，什么是工匠精神?工匠精神的定义是什么?估计很多人说不上来，修表的打铁的才需要知道吧?我们又不是工匠。

其实，任何人要在社会上生存，总得为他人提供服务和产品，那么，作为一名国企党员干部，不说大的为人民为民族，说小的说具体的，回到本职岗位上来，就是要弘扬工匠精神，就是时时在想怎么把自己的本职工作做得更好。这，是党员践行主题教育最大的“初心和使命”。