山西巡视工作综述心得体会和方法 巡视工作的认识和体会(九篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

主题山西巡视工作综述心得体会和方法一

黄河滩岸有约6700公顷绿色林海，自然风光独具特色。湮没一千多年的古蒲津桥畔的4尊铁牛 和4尊铁人已于1988年8月重现于世。铁牛各重3万公斤，铁人各重2吨，铁人代表维吾尔、蒙古、藏、汉上个民族、象征民族团结，蒲津桥是我国古代最长的大桥，也是黄河上最早的大桥，公元720xx年，唐玄宗李隆基降旨，在今永济县境内将原有的竹索浮桥改为铁索链浮桥，并铸4尊大铁牛和4尊大铁人，分置黄河两岸。后因洪水泛滥，黄河改道，桥毁船腐，铁牛和铁人却抵挡了洪水冲击等灾难。不锈不腐，光洁完整。

《虞乡县志》记载：“王官峪，地名。在王官古城之侧，因以为名。”

《虞乡县志》载：王官谷有十大奇景：“天柱擎天、东瀑飞泻、石岩喷雪、奇石珠帘、百二盘旋、明镜映天、休休古亭、贻溪映绿、点石成金、恐龙化石”。登上西瀑巅顶可探幽深莫测，捕捉迷离的地下迷宫大世界----黄沙溶岩洞群。景区内的奇峰怪石千姿百态：“石佛坐岭、金龟望月、双人施礼、雄狮观瀑、石抱翠柏、人面石侣、关公刀痕……”

它为历代游人所瞩目，主要还因为唐末著名诗人、诗论家司空图曾隐居于此，才使王官谷地以人传，名震河东，吸引着各方游客。《虞乡县志》记载，谷傍有其先人别墅一座，依山傍水，泉石林亭，绿树合围，风景独秀。当我们按照志书上的记载，寻找它的遗存时，却早已湮没在历史的变迁之中而沓无踪迹了。入谷有一石径小道，盘山而进，曲折回环，似有“曲径通幽”之感。谷内有天柱峰、东西瀑布、贻溪清流、奇峰珠帘、明镜映天、百二盘山、休休亭、三诏堂等自然胜景和古建遗存。

五老峰 风景秀丽宜人，生态环境优美，动植物种类繁多。奇特的喀斯特地质地貌造就了许多罕见奇观，具有雄、险、奇、秀、仙之特点。《水经注》称：“奇峰霞举，孤标秀出，罩络群峰之表，翠柏荫峰，清泉灌顶”。山中有9泉、12洞、362擎，盛时曾有64观庵庙宇，嶙峋翠巍，秀甲三晋。目前，景区内配套设施完善，有可容纳百余人住宿、餐饮、会议的三星级宾馆——云峰阁;有惊险刺激的滑道、滑索和铁索天桥;有轻松便捷的登山观光索道;有集消暑纳凉、餐饮娱乐于一体的秀丽景点“北方水乡”——锦绣谷.

五老峰由玉柱峰、东锦屏峰、西锦屏峰、棋盘山和太乙峰组成，高海拔1993.8米。主峰玉柱峰又名云峰、灵峰，恰似一根 立地的玉柱直插云霄，又如亭亭玉立的天官玉女下凡，在全国的名山大川中，玉柱峰绝无仅有，称为天下奇峰。其它四峰罗 列四隅，远望犹如五位彬彬有礼的老人，列座厅堂，侃侃而谈，故 称“五老峰”。这里层层峰峦，森森古木，各种生物覆盖着整个山野。花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观庙宇，南在五老看风光”之说。

主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“灵峰”，游人需攀链而上。峰顶上有3000平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景点：南天门、灵宫庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。

以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰，峰腰建药师洞;右有西锦屏峰，峰下有雷公洞;北为太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南为棋盘峰。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰视，或如椽笔耸天，或若笔架横列，珠辉玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。

其间寺庙观宫分布其间有64座，洞穴有12个，源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深造幽静，形状各异，对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜，川流不息。有明眼泉、玛瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，却舀之不尽，涌而不溢。这里的山奇水秀，无处不绿，还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观，呈现出千姿百态的自然风光，游人到此，恰似在神奇的图画之中。

山上的古建筑遗址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的细绳纹砖，宋代的方形花砖，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所，更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。

龙头山有旧石器时代的古人类遗址。还有唐代柳宗元的故里，均较闻名。

“白日依山尽，黄河入海流;欲穷千目，更上一层楼”。鹳雀楼 是我国古代四大名楼之一。其故址位于永济市蒲州古城西郊的黄河岸畔，因时有鹳雀栖其上而得名。

鹳雀楼始建于北周 (公元557--580)，废毁于元初。由北周大将军宇文护镇河外之地，筑为层楼。由于楼体壮观，结气势宏伟，风景秀丽，唐人留诗者甚多。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”即是唐代诗人王之涣登楼赏景留下得千古绝唱，流传于海内外。该楼历唐经宋，元初(公元1272年)毁于战火。

1997年12月，鹳雀楼复建工程在黄河岸畔破土动工，该工程历经几年建设，于220xx年9月26日主楼竣工，对游人开放，新建鹳雀楼系仿唐形制，四檐三层，总高73.9米，总建筑面积33206平方米。充分体现了唐代风韵和“欲穷千里目，更上一层楼”的意境。

鹳雀楼景区位于永济市西南20公里处，景区规划面积3300亩，现有面积1640亩，景区内以鹳雀楼为中心，四周以古典园林式分布，形成“四区十二点”的空间结构，式一个国家级旅游景区。

鹳雀楼内部陈设于20xx年7月底完成，陈设内容以黄河文化和河东文化为主题，时代跨越中华上下五千年，采用各种形式说明黄河式人类文明最早的发祥地。在这里您不仅可以体会到登高望远的最高境界，也可以感悟华夏五千年的灿烂文明。在不久的将来，鹳雀楼将会成为一个弘扬民族文化的典范。

普救寺 坐落在永济县城西12.5公里处，始建于唐代武则天时期。原名“西永清院”。因我国古典戏剧《西厢记》而闻名遐迩。寺内的舍利塔，创建于隋唐迄今1300多年。明喜靖三十四年毁于地震。七年后，明世宗诏令重建寺院，重建寺塔。到了1920xx年，寺院又不幸遭到一场大火。1986年山西省人民政府开始拨专款修复普济寺。莺莺塔在原基础上重修13层，高50米，时人有诗赞云“缤纷五彩似飞虹，八面凌空八面风。一十三层冲霄汉，琉璃宝塔冠寰中。由于人们对莺莺的爱情悲剧的同情，便顾不得佛门的规矩，口碑相传把它改称做了“莺莺塔”。舍利塔原名反不为后人所知了。

莺莺塔为世界奇塔之一。她和我国北京天坛回音壁、四川石琴、 河南蛤蟆塔同属四大回音建筑，以莺莺塔声学效应最为显著，其回声 机制主要在三方面：

1、 塔内是中空的，站在塔的中层听上面人说话，由于声学反射 效应，声音好像从下面传来;

2、 塔檐上的复杂结构有反射作用;

3、 墙壁反射。而天坛回音壁主要是通过墙壁反射。所以在塔的 四周击石拍手，均可听到清晰的旺音回声;随着位置的变换， 这蛙音回声也可以发生从空中或地面传来的变化。

主题山西巡视工作综述心得体会和方法二

山西平遥古城1997年12月被列入《世界遗产名录》。

位于山西的平遥古城，是一座具有2700多年历史的文化名城，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年(公元一三七零年)在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年(公元一七零三年)因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制;城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。

平遥古城始建于公元前820xx年～前782年间的周宣王时期，为西周大将尹吉甫驻军于此而建。自公元前220xx年，秦朝政府实行“郡县制”以来，平遥城一直是县治所在地，延续至今。平遥古城历尽沧桑、几经变迁，成为国内现存最完整的一座明清时期中国古代县城的原型。 现在看到的古城，是明洪武三年(1370年)进行扩建后的模样。扩建后的平遥城规模宏大雄伟，城周长6.4公里，是山西也是中国现存历史较早、规模最大的一座县城城墙。

鸟瞰平遥古城，更令人称奇道绝。这个呈平面方形的城墙，形如龟状，城门六座，南北各一，东西各二。城池南门为0，门外两眼水井象征龟的双目。北城门为龟尾，是全城的最低处，城内所有积水都要经此流出。城池东西四座瓮城，双双相对，上西门、下西门、上东门的瓮城城门均向南开，形似龟爪前伸，唯下东门瓮城的外城门径直向东开，据说是造城时恐怕乌龟爬走，将其左腿拉直，拴在距城二十里的麓台上。这个看似虚妄的传说，闪射出古人对乌龟的极其崇拜之情。乌龟乃长生之物，在古人心目中自然如同神灵一样圣洁。它凝示着希冀借龟神之力，使平遥古城坚如磐石，金汤永固，安然无恙，永世长存的深刻含义。 城墙上还有72个观敌楼，墙顶外侧有垛口3千个，传说它是孔子3千弟子、72贤人的象征。

迄今为止，古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑仍然基本完好，原来的形式和格局大体未动，它们同属平遥古城现存历史文物的有机组成部分。

这座坚实完整的砖石城池，数百年来在军事防御和防洪挡险等方面发挥了很大的作用。城内街道、古建衙门、市楼、商店、民居等还保留原有的明代形制。是全国重点文物保护单位。

平遥古城素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称，文物古迹保存之多、品位之高实为国内所罕见。其中有始建于西周，扩建于明洪武3年(1370年)，规模宏大，气势雄伟的国内保存最完整的击城墙;有始建于北汉天会七年(963年)被列入我国第三位的现存最珍贵的木结构建筑镇国寺万佛殿。殿内的五代彩塑堪称珍品，是研究中国早期彩塑的样本;有始建于北齐武平二年(571年)、被誉为“中国古代彩塑艺术宝库”，现存宋元明清彩塑2052尊的双林寺;有中国宋金时期文庙的罕见实物——文庙大成殿;有中国金融上的开山鼻祖，被誉为“天下第一号”、“汇通天下”的“日升昌”票号;有始建于唐显庆二年，国内古建筑中罕见的“悬梁吊柱”奇特结构清虚观。观内20余尊木雕神像是研究中国古代木雕造像艺术和道教发展的稀有之物;有遍布古城内外1000通碑刻及年代不一、形式多样、色彩续纷的各种琉璃实物。同时，平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一。古城内现存4000处古、近代民居建筑中，有400余处典型地体现着中国古、近代北方民居建筑的风格和特点。

平遥古城历史悠久，文物古迹众多。它完整地体现了17至19世纪的历史面貌，为明清建筑艺术的历史博物馆。其古建筑及文物古迹，在数量和品位上均属国内罕见，对研究中国古代城市变迁、城市建筑、人类居住形式和传统文化的发展具有极为重要的历史、艺术、科学价值。

1997年联合国教科文组织特派专家田中淡考察平遥古城时欣然题词“平遥古城甲天下”。联合国教科文组织对平遥古城的评价是：“平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷”。

主题山西巡视工作综述心得体会和方法三

尊敬的女士们、先生们：

今天，我们将参观举世闻名的悬空寺。悬空寺位于中国第九大古都、中国历史名城、中国雕塑之都、煤海之乡的大同市东南约65公里处，从酒店出发需要大约1小时30分钟的时间。利用这段时间，我向大家简单地介绍一下悬空寺。

悬空寺，位于恒山脚下，在大同市浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。新加坡电视连续剧《莲花争霸》曾在这里取景。

悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和20xx年(公元491年)，始建初期，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。1957年列为山西省重点文物保护单位，1982年，列入全国重点文物保护单位。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。仅152.5平米的面积建有大小房屋40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。

殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错 落，变化微妙，使形体的

组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮 雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天 窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。

悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层 檐，结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了我国园林建筑艺术，又不失我国传统建筑的格局。

悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。

悬空寺是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象的赞叹：飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中\。公元735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了壮观\二个大字。明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为天下巨观\。李铁映同志1989年来恒山视察时，挥毫写下了伟哉神工\四个大字，当人们感概之余，不竞要问，建悬空寺的初衷是什么?为什么历经1500多年，能够保存完好?

悬空寺由于科学的选址，是建在崖壁凹回去的部分，且两边突出的山崖缓解了风势，东边天峰岭遮挡了太阳，年平均日照时间为2小时，风侵，雨蚀、日晒都对其损害不大。

公元398年，北魏建都平城(今大同市)，北魏天师道长寇谦之(公元365-448)仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达\上延霄客，下绝嚣浮。换句话来说，就是让人们上了这处寺院，感到与天上的神仙共语，而将人世间烦恼抛掉。从天师仙逝到始建的43年间，他的弟子们多方筹资，精心选址设计，乃至寺庙宗教内容的构思都超出了常人的智慧，将陶宏景(公元456-540)明确提出三教合流的思想，巧妙地体现在一处空中寺院内，并将三教殿建在寺院的最高处，使三位教主共居一殿，他们神态各异。殿内正中端坐佛主释迦牟尼，慈和安祥，左边是儒家始祖孔子，微笑谦恭，右边是道教主老子李耳，清高割达，在友好的气氛中进行对话，三教殿内的宗教内容，佛、道、儒的和平共处，体现了儒家思想和为贵\、仁者爱仁\、智者见智\以及道家的无量度人\，礼度为先\和佛教普渡众生\的思想，是三教思想融恰升华的展示，为指点世人化解矛盾纷争作出了榜样。因此，悬空寺始建至今，地处历代兵家必争之地的恒山，不但没有

遭到破坏，而且历代都加以维修、完善，(悬空寺的现貌是保存了金大定20xx年修缮后的基本原貌)，足以说明天下渴望和平的无穷力量。

主题山西巡视工作综述心得体会和方法四

诸位游客，大家好。

我国历史文化名城平遥就要到了，右前方那高耸的砖墙就是我国现存较为完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会通过决议，将我国云南省丽江古城、山西省平迢古城和江苏省苏州古典园林列入《世界遗产名录》。现在大家可以观赏一下古城的远景和比较完整的外观。

平遥古城，历史悠久。据载：西周时期周宣工为抵御北方游牧民族的侵扰，曾派兵北伐萨犹，并修建了京陵城。京陵城就建在今平远县城东北约7公里的京陵衬，京陵二字作为地名一直沿用至今。这可以说是平遥建城的开端，也是现在乎迢城的前身。从那时起，至今已有2800年左右历史了。

现在这座平送城始建于何时，历史上没有明确记载。大约在北魏太武帝朽跋燕时，为避名讳，将原来的平陶县改为乎迢县.并把县治从别处迁到这里。建城时间应该是这以后的事。在湿长的历史岁月中.这里曾有过她的繁华，也曾多次道受战火的破坏。我们现在看到的这座城墙，是明代洪武三年，即1370年把原来的土城墙加高加厚加砖扩建而成的，明清以来虽曾数次维修，但风格未变。

。f遥城内古建筑保存很多，像文庙大成殿、清虚观、市楼、城隆庙、武庙戏台等。就是街道民居.也基本保存明清时代风貌。漫步街头，还会看到各种古色古香的院门、院埔、秸雕细刻的古建筑装饰，甚至还能看到门前的接马石桩、下马石等，一派古城风貌。

平遏不仅历史悠久.而且名人辈出。是敢于不顾“满门抄斩”的恐吓、秉笔直书的若名晋代史学家孙盛、以“映雪读书”流传千古的孙康等古代名人，当代已故中科院历史研究所所长侯外庐、已故语言研究所副所长侯秸一、已歇中国文学研究会会长王瑶、著名画家李苟、著名歌唱家郎兰英等都出生在这片古老的土地上。平适古城不愧为历史文化名城。

(过急济桥)

我们现在正行驶在惠济桥上，惠济桥是一座九拱石桥，修建于清代康熙年间，同治年间重建。清代名宿博山先生曾亲笔为它写道碑记。这座桥规模不等大.历史也不算很长，但造型优美.桥面平坦，没有像一般石桥那样高高隆起，便于车马行走。而且更有一个奇处，就是这座桥下还有一座桥。下面的桥不见文字记载，人们原来也不知道。1977年8月，一场暴雨造成特大洪灾，滚滚洪水带走了不少淤积多年的河沙。水退后，人们惊奇地发现：原来惠济桥叠架在旧桥的桥面上，形成桥上桥的奇观。利用旧桥做新桥的牢固基础，既节省财力、人力，又省时间，多聪明的构思叼!这在造桥史上也是一个奇迹。

平迢古城到了.请大家随我上城墙参观。

(过急济桥)

我们现在正行驶在惠济桥上，惠济桥是一座九拱石桥，修建于清代康熙年间，同治年间重建。清代名宿博山先生曾亲笔为它写道碑记。这座桥规模不等大.历史也不算很长，但造型优美.桥面平坦，没有像一般石桥那样高高隆起，便于车马行走。而且更有一个奇处，就是这座桥下还有一座桥。下面的桥不见文字记载，人们原来也不知道。1977年8月，一场暴雨造成特大洪灾，滚滚洪水带走了不少淤积多年的河沙。水退后，人们惊奇地发现：原来惠济桥叠架在旧桥的桥面上，形成桥上桥的奇观。利用旧桥做新桥的牢固基础，既节省财力、人力，又省时间，多聪明的构思叼!这在造桥史上也是一个奇迹。

平迢古城到了.请大家随我上城墙参观。

(带游客进“下东门”)

这里就是乎迢方城的“下东门”。大家看这高达12米的城墙多雄伟、多壮观。在城外，本来还有护城河.城门处架有吊桥.在古代战乱的日子里.这的确是一道难以逾越的防线。

我们进来朗这个地方是下东门瓮城，它是为保卫城门而设立的。城门是城墙上的薄弱环节，有了瓮城.就大大增强了城池的防卫手段。这里地方根小，四周为高墙围护，即便敌人攻入瓮城也只能进来少数人，而且立即陷入包围之中，成为瓮中之鳖。有的瓮城门并不是开在城门对面，而是拐个弯开在旁边.更可防止冲入的敌兵一较作气冲到城门下.通过拐弯来消解敌兵锐气。这些设计思想都是古人在长期实战经验中总结出来的。

大家看.瓮城里还有一个建造讲究而小巧的院落.这是干什么的呢?原来这是一座小关帝庙。关帝是武圣人.把关庙修进瓮城里，却是平迢人的独特创造。请大家随我进城，上城墙参观。

现在我们已经在城上了，这里本来还有城楼.在战争中毁掉了。这座建在城墙上的台，传说就是尹吉甫的点将台。尹吉甫是周宣王的大将，在历史上游藩有名，《律经冲的《较高》、《冠r2等几首诗就是他作的、前面提到的那有名的对北方游牧民族0l犹的北伐，就是由他指挥的。为了巩固北伐的成果，他还在这里修建了京陵城。尹吉甫遗迹这里还有多处。在京陵村附近还有一处村茁叫尹村，传说是尹吉甫当年驻兵酌地方。在上东门外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大书“周卿士zj吉甫神道”八字。上东门里还有一座纪念尹吉甫的小庙。

请大家随我观赏一下古城的建构。

(带游客向南浸步.边走边说，约走2—3个墩台即可停下)

我们看城墙上两边各有一道短堵，叫女儿墙，为什么叫女儿墙呢?宋代官府编写的《营造法式》上有个书面解释：“言其卑小。比之于城，若女子与丈夫也。”意思是说城墙高大厚实，保伟丈夫;女墙单薄短小，像弱女子。民间有的地方却流传着这样的故事：早先城上并没有女儿墙，有一次一个老人被拉来做工，和他相依为命的小孙女也天天随他来到城上.坐在旁边观看。一天，一位累极了的民工昏昏沉沉中竞走到城墙边上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力过大，民工虽得救了，小女孩却摔死了。为了纪念她，工匠们在城上修起了矮墙，并把它叫做女儿墙。这实在是个感人的故事，但确实说明了女儿墙的保护性功能。我们看：两边的女儿场并不一样，向外的女儿墙上还修筑了垛口，垛口还留着供臆望和射击使用的小孔.这当然是为了实战的需要。

主题山西巡视工作综述心得体会和方法五

晋商文化游

太原—晋中—平遥—灵石行程介绍

(与领队协商后介绍)尊敬的女士们、先生们，晋商文化之旅是一条集中展示以晋商为主的民居建筑、民俗风情、商业文化的旅游线路。其中的山西博物院是目前中国一流的现代化、综合型大型博物馆之一，中国煤炭博物馆是我国唯一的国家级煤炭行业博物馆，晋祠是中国现存规模最大的园林式祠庙建筑群，世界文化遗产平遥古城是一座原汁原味的中国汉民族城市在明、清时期的杰出范例，日昇昌票号是现代中国银行业的“乡下祖父”，乔家、王家、渠家、曹家、常家等晋商大院，都是一部部鲜活的明清晋商建筑、民俗、经贸、生产、生活方面的史书，一处处不可不去的旅游胜地。整个行程约200多公里，北可与五台山佛教圣地相连，南可与临汾、运城的寻根觅祖之旅相接，东西可与太行山之旅和黄河文明之旅左右呼应，有着完善配套的接待设施、四通八达的交通网络，是一条颇具山西地方特色的文化旅游线路。

第一节 太原市

(机场路至龙城大街途中)尊敬的女士们、先生们，太原武宿机场因为东边有武宿村而得名。武宿村位于太原市与晋中市榆次区中间，地处交通要冲，宋代曾经是兵马教场，有驻军巡守而得名。像武宿这样因为设置军营而得名的地方，附近还有许多，它们都曾经是宋代设置平晋县时的兵营(简介新营村、北营村、马练营村)。

经过南环高速桥下，我们来到的这段108国道，也叫“太榆路”，连接着太原市区与晋中市榆次区。太原的环城高速公路长86公里，机场右侧的高速公路通往北京，全长560公里。它在山西境内分别形成两段。第一段叫“太旧路”，是指太原到晋冀两省交界处的旧关，长144公里。第二段叫“太阳路”，是指太原到阳泉市，长124公里(选介太旧路、太旧精神、太阳路、平遥至和顺高速公路、太原都市圈、太榆同城化)。

这一条龙城大街宽110米，长7.8公里，东西横贯太原市的城南区域，既是一条分别通向太原市区中心、机场、晋中市榆次区的快速主干道，又是一条古城新区建设的中心带。

龙城大街两边的国槐树是太原市的市树。太原的公路旁、街道边、庭院中、公园里，栽得最多的树就是国槐。国槐耐干旱、易成活，叶密荫浓，非常适宜太原干燥少雨的气候。太原栽种国槐历史悠久，现在仍可见到许多千年古槐。晋祠就可看到饱经沧桑、生机盎然、郁郁葱葱的唐槐和隋槐(简介“黄陵”)。

(市情概况)为什么这条路叫龙城大街?因为太原誉称“龙城”。数千年来，太原是殷商时的北唐之地，晋阳古城是战国时的赵国初都，前秦苻丕时的国都，东魏时的下都，北齐时的霸府别都，大唐的北京北都，后唐的西京北都，后晋、后汉的北京，北汉的国都。之后是元明重镇，晋商都会，现在是山西省会，中国历史文化名城。2500多年的历史文化，使得这座城市至今弥漫唐风晋韵。

太原于公元前497年建城，因为古城地处晋水之北，中国人向来称“水北为阳”而名“晋阳”。晋阳在秦称“太原”，在汉叫“并州”。“太原”是高大平缓的平原的意思。“并州”之名，则源于太原“地在两谷之间”，就是太行、吕梁山脉之间。两山平行谓之“并”，太原简称“并”即由此而来。

“晋”字的来历，与地理风俗关系很大。从象形角度看，古体“晋”字，特象一个插着弓箭的箭袋。说明远古时期，生活在这块高大平缓之地上的人们，习武尚箭之风很盛(见《彀梁传》)，他们也就很自然地把这方黄土叫“晋”。境内的河水叫“晋水”，晋水北边的城市，就叫“晋阳”了。

晋阳古城遗址就在晋源区的古城营村附近，至今还有数段城墙遗址和三座小城遗址存在。这座古城历经春秋、战国、秦汉、三国、南北朝、隋唐、五代，曾经是中国历史上“襟四塞之要冲，控五原之都邑”，“踞天下之肩背，为河东之根本”的雄藩巨镇。

尤其隋末太原留守李渊、李世民父子起兵，灭隋兴唐得天下。五代十国，太原更是先后涌现出后唐李克用和李存勖父子、后晋石敬瑭、后汉刘知远、北汉刘崇等所谓的“皇帝”，加之太原西、北有系舟山(又称“龙首山”)、天龙山、龙山，所以才有了太原是座“龙城”，并且会出“真龙天子”的说法。

正因为太原有“龙城”的称谓及其历史影象，也正因为藩镇跋扈、封建割据的局面多次出现在太原，更因为赵宋皇帝生怕京城之外出现其同类，晋阳古城在宋初遭到了一次灭顶之灾。

公元979年即宋太平兴国四年，宋太宗赵光义率军攻灭北汉，夺取晋阳，下令火烧水淹了这座城周21公里长的都市，还把它由府级降到州级，移治榆次，另置平晋县，才放心地返回了东京汴梁。可是他没有想到，晋阳古城之毁，从此使得中原失去一大屏障(参阅：丛书1《太原史话》)。

晋阳古城虽然因为备战而始、兵燹(xiǎn)而终，但其所在地域的战略地位从未改变。出于抵御契丹辽国的需要，晋阳被毁3年之后，宋太宗下令在晋阳故城东北15公里，汾河对岸的唐明镇——今天的太原市中心区，由大将潘美主持修建了规模较小的宋太原城(简介“丁字街钉龙脉”城建现象、涵义)。

经历金攻宋、元灭金多次大战的破坏后，宋太原城在明朝朱元璋第三子朱棡受封晋王后，迎来它的第1次扩建。当时的太原夯土城墙外包城砖，周长12公里，高12米，开有八门，气势磅礴，巍峨壮观，时称“锦绣太原城。”

现在的太原，辖6区1市4县，面积6988平方公里，人口424万，在全国的经济建设中，仍然有着举足轻重的地位，是我国的能源重化工基地的中心。世界产量最大的特种钢生产基地——太原钢铁集团公司就在太原。

(滨河东路)前面的祥云桥，就像一支高擎的火炬。我们现在行驶在汾河东岸的这条路叫“滨河东路”。沿路北行，您会处处感受到太原的巨变。祥云桥的得名，恰因大桥开工之日，适逢20__年北京奥运会的“祥云”火炬在太原传递。奥运火炬的传递，同时点燃了太原城南新区建设的万家灯火。新建成的长风文化商务区，已成为太原的城市文化新地标。

路西这条河流就是黄河第二大支流、山西的母亲河——汾河。《汾河流水哗啦啦》这首歌，唱得就是这条河。汾河全长716公里，从北向南，几乎贯穿山西全省。山西有许多地名都与汾河有关，比如：汾阳、汾西、临汾、襄汾就连山西最有名的酒也叫“汾酒”。汾河由北而南穿城流过，将太原市区分为东西两部分，我们习惯称“河东”、“河西”。太原市的河东是政治、经济、商业的主要活动中心，河西则以工业区和文化商贸会展区为主。

汾河两岸，现有10座公路桥梁，交通十分方便。前面就是被誉为“月亮桥”的南中环桥。茫茫夜色之中，彩灯辉映大桥，彷佛一弯新月，好像正从波光粼粼的河面升起。如果从桥两端看，大桥又如一只将要展翅高飞的大雁。

这一座跻汾桥被誉为“摇篮桥”，是太原市首座步行景观桥，直抵长风文化商务区。每逢夜幕降临、华灯初放，跻汾桥通体透明璀璨，为并州夜景增添一处“银虹丽影”，更与长风文化商务区的五彩华灯一起，在汾河两岸高楼大厦的众多灯光交相辉映下，不停地变换着被誉为“长风文化岛”的美丽夜景

在这一座象征展示山西和太原文化内涵的“岛”上，汇聚着如“飞碟”、似“玉璧”般的中国太原煤炭交易中心;象征三晋文化艺术、尽显“山西之门”开放包容气度的.山西大剧院;体现科技理念、外形好像巨大手风琴的山西科技馆;犹如岩石、又仿佛层层书卷的山西省图书馆;颇具“灯笼”造型、俗称“五个桶”的太原市博物馆;灵感来自梯田地貌、极富张力的太原美术馆。

这6大地标性、文化性建筑，与文化岛内的生态路网、内河小桥、绿地、喷泉、雕塑、叠水等，以及汾河公园、山西奥体中心，汾河上的跻汾桥、南中环桥、祥云桥、长风桥等一起，形成了一处国际性公众文化大舞台，又环抱成一个市民休憩、游玩的城市公园，获得了亚洲人居环境协会和联合国人居署亚太办公室联合颁发的20__亚洲都市文化奖。

这一座长风大桥长570米，中间的绿化带宽3米，堪称一座“绿桥”。大桥东西的长风大街，与龙城大街一样，贯通太原市区，全长4.67公里，宽80米，仅道路两旁的绿化带就宽20米。长风大街建成10年来，与其前身是一条坑洼不平的窄巷土路大为不同，沿街南北已经成为太原的一处商业贸易区。

太原市的街道，大部分比较正直、宽阔，方向感强，不是正南正北，就是正东正西，很少有斜向的。许多外地人都开玩笑地说，太原市的街道和太原人一样。太原市的街名，也起得很有规律。凡是南北方向，都叫做“路”;凡是东西方向，都叫做“街”，十分方便。因此，大家在太原不用担心迷失方向

我们沿着滨河东路向北行驶，很快就要达到市区中心。大家已经看到，汾河碧波荡漾，两岸树木茂盛，绿草茵茵，小径纵横，环境宜人。太原市的气候比较温和，冬无严寒，夏无酷暑，昼夜温差较大，最热的7月份，晚风清爽，可以消去白天的暑气，是盛夏避暑的好地方。

汾河公园在治理汾河及其两岸湿地的基础上建设，目前已有21公里长。今后，随着城市建设，太原将会呈现“一条碧带穿城过，百里青山半入城”的美景。现在的滨河公园内，白天，儿童们在这里嬉戏玩耍;晚上，万盏华灯齐放，辛劳了一天的人们在这里漫步休闲，市民们把它誉为“太原外滩”。

滨河东路右侧的太原碑林公园，收藏有明、清时期的书法碑石418通，也是一座大型个人书法碑林。其中的北园，又叫“傅山碑林”，收集陈列了明末清初杰出的思想家、医学家、书画家傅山先生的真、草、隶、篆、行等书法作品222幅，每一件作品都体现出傅山的人品、学养和人格(简介傅山，参阅：丛书1《明清启蒙思想家傅山》)。

在2500多年的城市发展中，太原积淀了丰富的文化遗产：原有的城市标志即双塔寺的“凌霄双塔”，牛驼寨的解放纪念碑，均耸立在市区的东大门;古刹崇善寺、文庙、万寿宫、纯阳宫、清真寺、天主堂都地处繁华闹市;市区中心的督军府旧貌犹存、神秘诱人;古老的晋祠是中国最大的祠庙式古建园林，天龙山石窟、龙山石窟均被誉为雕塑精品;蒙山大佛是中国最古老的摩崖石刻大佛;郊区的多福寺、净因寺、窦大夫祠等以及太原市的非物质文化遗产，都有着较高的文化旅游价值(参阅：《太原风景名胜志》)。

宋代文学家欧阳修曾经赞美太原“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。并州自古多豪杰，战争五代几百年。”太原作为北方的政治、经济、军事、文化重镇，历史上名人辈出。春秋时期有著名建筑家董安于，行侠好义的豫让，赵国名将廉颇;魏晋时有史学家王沈、王助，文学家孙绰;唐代有宰相狄仁杰，著名诗人王维、王之涣、王翰、王昌龄、白居易，文学家白行简;宋代有书画家米芾(fú)，名将杨业、杨延昭、呼延赞;金代著名诗人李汾，元代戏曲家乔吉，明代《三国演义》作者罗贯中，清代著名学者阎若璩等，均对中华文明作出了贡献(郭利萍供稿，参阅：丛书1《唐代名相狄仁杰》、《祖籍并州诗豪白居易》)。

主题山西巡视工作综述心得体会和方法六

各位朋友：

大家好!欢迎光临北岳恒山旅游、观光!北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。既是我国重要的文物古迹荟萃地，又是著名的道教发祥地和北方著名的风景游览胜地，现为国家级重点风景名胜区、国家aaaa级旅游区。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为“常山”。据《尚书》载：舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主;之后，大禹治水时有“河之北属恒山”的记载;先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。

恒山山脉祖于内蒙阴山，西衔雁门、东跨河北、南屏三晋、北临燕云，奔腾起伏，绵延五百里，号称108峰。主峰天峰岭坐落于浑源城南，海拔20xx米，叠嶂拔峙、气势雄伟，自古以来被誉为“人天北柱”、“绝塞名山”。同西面的翠屏峰两山对峙，浑水从中奔腾而泻，幽峡深谷，蓝天一线，形成一道绝塞天险。唐代著名诗人贾岛曾有“天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测”的诗句，明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄浑险峻，惊叹不已，在其游记中写道：“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以比拟也!”正因为恒山具有扼关带水，地险山雄的特殊地理环境，成为历代兵家必争之地。其特殊的军事战略地位受到历代军事专家所倚重，后人集历史经验总结的“代国靠恒山而存天下，燕赵凭恒山而立天下，匈奴依恒山而争天下，晋慕容据恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分证实了恒山的军事价值。

恒山汉代建庙，到清初仅恒山主峰周边就建有各种寺庙六十余处，有三寺四祠七亭阁，七宫八洞十五庙之说，形成蔚为壮观庞大的古建筑群，和浓郁的道教文化氛围，显示出北岳恒山无穷的魅力。道教是中国土生土长的宗教，玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨苍桑的足迹。远在春秋太上老君相传在北岳恒山千佛岭结炉炼丹，燃灯道人演兵斗法;西汉初昌蓉往来于恒山;西汉景帝、宣帝年间三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修炼神仙之术，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊为天师的寇谦之在北岳宣扬道教新法，其高足李皎从嵩岳投奔恒山修炼香火盛极一时;唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼，名道人管革结炉悟道，致使恒山道教道场香火名扬天下。恒山道教主流属全真教龙门派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命双修一应俱全。

恒山道教文化博大精深，而恒山的风光美景更是锦绣中华壮丽山河的杰出代表。出浑源城南不远，雄伟的恒山拔地而起，东为天峰岭，西为翠屏峰，浑水从深峡窄谷中奔腾而泻，注入桑干河，这段深谷长峡就是“金龙峡”。相传公元前220xx年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此处时，面对飞舞的巨龙，夺口而泻的飞瀑，一幅活灵活现的“巨龙吐瀑”图，使这位中国的始皇惊叹不已：“乃为神龙也”，后人在山崖上镌刻了“金龙口”三个字。

走出金龙口便是恒山山门。恒山山门高10米，宽16米，明清风格，为四柱七楼，三开门格式，混凝土浇注，纯白大理石围基，斗拱铺作，黄琉璃瓦覆顶，正面正中匾额“北岳恒山”为原新华社长、当代大手笔穆青题写，后面匾额“绝塞胜境”系当代书法名家夏桐郁所书，整个山门庄严雄浑。

穿过山门沿山路盘行十里便到了停旨岭村。因过去皇帝祭祀北岳，此处为停接御旨的地方，故而得名。并建真武大庙，立“停旨”石碑一通。近几年，随着旅游业的快速发展，在停旨岭新架客运索道一条，新修全国最大的山岳型停车场14000平方米，旅游基础设施的不断完善，为中外游客提供了极大的方便。

站在停车场向东仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼帘，峭壁上“恒宗”两个大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府张升手笔，两字总高十三米，宽六米，字体雄浑，遒劲刚健，横直如栋梁，点捺大如牛。恒山作为道教名山留下数以千计的石刻铭文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

连接“恒宗”与“恒宗殿”的这段路叫“步云路”。过去，恒山林茂树密，除少有的晴天朗日外，大多为烟云缭绕，当您踏上步云路，犹如在浓云密雾中穿行，所以又有“云路春晓”之说，为恒山古十八景之一。在这云雾弥漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各异，有诗赞曰：“鸟道横斜一线天，谁知高上最翩翩，青来两眼千山翠，白曳又凫万壑烟，抱朴古松阴道左，避人元鹤午云边，扶藜待叩元通迹，踏遍灵崖采石莲”。

沿步云路上行至一华里，便是著名的“虎风口”。不远处屹立着一株参天古松曰“悬根松”，所以此处又称“虎口悬松”，为恒山古十八景之一。因地处风口，恒山又山高风大，登临此处，风声树声交织在一起，如猛虎咆哮，声震幽谷。穿过悬根松，我们发现在光滑的岩石路面上有许多蹄形的小圆坑，浅的一、二寸，深的四、五寸。传说，八仙之一的张果老在恒山修道，经常骑一白驴出入恒山，天长日久留下了行行仙踪，至今仙驴蹄迹依稀可见，后世人习惯地称这段路为“果老岭”，也称“果老仙迹”，恒山古十八景之一。

果老岭东侧是一处耸入云天的万仞绝壁，危崖欲倾，古松摩云，大有恒山压顶，悬崖欲摧之势。每当夕阳西下，残阳辉映山壁，便会出现“余辉返照千山色，满峪参差入画中”的奇光异景，名曰“夕阳返照”为恒山一大奇观。穿越林荫道，走出果老岭，正陶醉于峰回路转之时，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御书“人天北柱”四个大字，过牌坊，穿马殿，在接官厅旁是一座四柱木结构方亭，名曰玄井亭，这便是恒山著名的“苦甜井”。亭内并列两井，相距不足三尺，而水质大相径庭。一口如甘似露，清凉爽口，一口奇苦浑浊，难以下咽。明代诗人曾留下这样的诗名：

山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。

闻说应龙频洒泽，为霖济旱别有天。

因恒山苦甜井有“潜龙泉”之说，大唐玄宗皇帝亲下御书，赐额“龙泉观”。后来，苦井被填没，现仅存甜井一眼。

离开“龙泉观”沿着林荫曲径继续向东南攀越，峰南高处有一大石窟，名曰：“飞石窟”。恒山自古有“灵石东飞”之说，相传，舜帝北巡，祭祀北岳，时值隆冬，大雪封山。将舜帝阻于河北界内，不能登岳祭拜，只好在曲阳遥祭。正当祭典之时，突有一块巨石从恒山飞落帝前，便将此石封为“安王石”，并建庙宇在曲阳祭之，这便是“恒山下庙”。灵石飞去，形成一处大的幽窟，名曰“飞石窟”。之后此处建“北岳庙”，为“恒山上庙”，后毁于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝为进一步扩建恒山，将飞石窟旧岳庙改为“北岳寝宫”，在天峰岭的半崖间兴建新岳庙，即今天的“恒宗殿”。

飞石窟内，布满了历代名士墨客的题刻和诗碑，在众多的题刻中，以明御史王献臣题写的“千岩竟秀，万壑争流”和雁门使者郑洛题写的“耸翠流丹”最为上乘。不但书体流畅，字迹佳丽，同时也是对恒山奇峰怪石赞叹的绝笔。透过文人墨客的生花之笔，高悬于飞石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄机。从道家来讲一者万物之本也，道于一，造化天地，化成万物。德者八功德水，佛界认为须弥山大海中，有八功德水(一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹)把道家的根本和佛界的万能，有机地融合，反映出道教的文化精髓。飞石窟西侧是一道草木丛丛，曲折出奇的深沟，沟内山桃花遍峪盛开，灌木林遮天蔽日，这里生长着几十种名贵中药材，在众多的中药材中，尤以恒山紫芝最为名贵。据《恒山志》记载，恒山灵芝仙草为镇山之宝，状如紫色云锦，服之可延年益寿，起死回生，当地人们传说：每一株灵芝草，便有一条双头毒蛇看护，又说恒山灵芝平时肉眼看不到，只有祈祷北岳大帝，灵芝才会现形放光。神奇的恒山灵芝仙草飞飞扬扬传遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大员，指令州衙官吏，摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝记》的石碑一通。

紫芝峪的东北是一道十分险峻的岗岭，名栈云岗，上有一石洞，洞口的大小、深浅、通向，向来无人知晓，因岗上经常凝云聚雾，不时有云雾进出，当地人称为“出云洞”，又称“白云灵穴”。为恒山十八景之中的奇观。诗曰：

玉洞空明秘宝藏，白龙蟠引气舒扬。

谁知变化须臾及，沛作甘霖遍四方。

过了紫芝峪就是规模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名贞元殿，又名元灵宫，俗称朝殿，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨兴建。大殿位于天峰岭半崖峭壁间，这组建筑群包括藏经楼、更衣楼、钟鼓楼、青龙殿、白虎殿、崇灵门、二郎庙，总占地面积为1215.23平方米。恒宗殿是一座单檐双下昂五铺作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，进深三间，面宽五间，殿身崇高，用材硕大。大殿内塑北岳大帝金身神像，头戴天冠，身披朱绫，目光微启，端庄沉静，一派帝王气概。两旁恭立四大文臣和四大武将，高达丈余，置身朝殿，如赴金銮，令人诚惶诚恐。神座上方悬挂清康熙皇帝御匾“化垂悠久”题额。

恒宗殿殿西侧，置一块状如古磬的青石，以石击之，声震幽谷，酷似雄鸡鸣叫，称为“金鸡石”，为恒山又一奇观。从朝殿向东远望，在翠壁丹崖处，有白石累累，在云的拂动下犹如绵羊吃草，别有情趣，称为“玉羊游云”。与“金鸡石”并称“金鸡玉羊”，为恒山十八景之一。有诗云：

东岳大夫之松，西岳仙人之掌，

南衡龙书蛇篆，北恒金鸡玉羊。

恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“会仙府”古建筑群。整组建筑占地381.9平方米，主殿会仙府坐北向南，面宽三间11.5米，进深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿内塑有二十七尊神象，正中是福禄寿三星，两旁是上中下八洞神仙。会仙府又名“集仙阁”，自古为仙人炼丹之处，《广仙列传》中记载汉武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修炼，东汉明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士与佛教徒焚经斗法，参加头号斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天师寇谦之在恒山讲经说法后，将高足弟子李皎等多人留此修炼，唐代管革，恒山遇张果老，果老见他道骨不凡，收为弟子，在这里修炼成仙。

会仙府四周悬崖上集中了大量的摩崖题刻。“天地大观”、“壁立万仞”、“昆仑首派”等历朝历代各种书体应有尽有，笔划如椽，字大过丈，为书法佳品，体现了恒山悠久的历史和灿烂的文化。

在会仙府东建有“玉皇阁”、“御碑亭”。“御碑亭”是一处八面出廊，四面有门窗的八角单檐尖顶建筑，亭中竖高三米，宽90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四个大字，系清代康熙皇帝的亲笔御书。

沿会仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一条半米宽的岩缝，沿岩缝攀上陡壁高处在一片2.5平方米的方形岩石，台平如砥，台上残棋一局，台岩上刻“琴棋台”三个大字。台西侧为“通元谷”，是当年张果老修练之处，因昔日果老与仙人抚琴、对奕，故留下此景。金庸老先生笔下的《笑傲江湖》，恒山掌门令狐冲征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，说的就是此处。琴棋台除留有历代文人题诗外，台畔峭壁上还刻有“悟道仙踪”，“一局烂柯”，“斗北一柱”，“仙山显岳”，“石壁凌云”等题刻。

顺“通元谷”沿阶而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰岭”。天峰岭海拔20xx米，在五岳中海拔高度仅次于西岳华山，排行第二。登临此处，良辰美景尽收眼底，您可以尽情地体验“一览众山小”的感受。

“通元谷”下线，是恒山“九天宫”，又称“娘娘庙”。正殿两旁建有配殿和钟鼓楼，整体结构对称，规模仅次于恒宗殿，可见九天宫的特殊地位。明万历二十四年，神宗皇帝赐给北岳道径五百一十二卷，共一千四百七十九种，派遣御马监白忠专程从北京护送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的亲笔圣旨就存放在九天宫内。九天宫内塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象。九天玄女亦称“元女”，是中国古代神话中的女神。一九八五年中国台湾“九天玄女”道教团，回国寻根，确认恒山九天宫为“九天玄女祖庙”。

于九天宫平行修建的还有“纯阳宫”。此宫面宽三间，进深一间，三面有廊，插木入山为基，上铺龙骨作面，下用长短不等的木材支撑，总建筑面积37.2平方米，内塑吕洞宾，柳仙等神像。吕洞宾，唐末进士，号重阳子，山西永乐县人，六十四岁进士及第，游长安遇汉钟离“授以大道天遁剑法”、“龙虎金庙秘文”，百余岁而童颜，步履轻疾，系八洞神仙之一，全真教奉为北五祖之一。他的理论道德以慈悲度世为成道之路径，对中国道教的发展和释道儒三者的通融有着极大的影响。

纯阳宫东南不远是“十王殿”，殿内正中塑汉化的地藏王菩萨，左右分开塑十殿闫君神像，主管人世间生死轮回。

各位朋友!恒山的主要景点和美丽传说还有很多，作为一座历史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一处景观都赋予了深刻的文化内涵。漫山游遍，意犹未尽。它不仅景观奇特，植被同样丰富多样。每当春夏之交，满山遍野的山桃花，红如朱点，粉似女颊，含娇滴露，烂若云霞。恒山桃花美丽娇艳，不知陶醉了多少风流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神话形象，传说中的“桃花仙子”就是在恒山修练得道的。另外，恒山豹榆，是恒山独特的树种，为全国所稀有。因树干酷似金钱豹斑剥陆离的花纹而得名，生长于恒宗殿四周，质地坚实而又顽韧，是古代将士制作弓箭的上等原料。传说中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材质。

恒山的游历，会使您灵魂得到净化，人格得以升华，刹那间您将会从浮衍走向现实，从平庸走向高尚。当您感受千峰竞秀，万山胜境时，会情不自禁地感叹：北岳山川秀，风光在险峰。

主题山西巡视工作综述心得体会和方法七

大叫好我叫高瑞鑫，大家就叫我高导吧!是导游得到可不是捣乱的捣，很荣幸与大家见面!接下来就有我来向大家介绍黄河壶口瀑布!

黄河壶口瀑布位于吉县城西45公里，距临汾市165公里处的晋陕峡谷黄河河床中，已成为世界上最大的黄色瀑布，因其气势雄浑而享誉中外。

壶口瀑布，是由于黄河流至壶口一带，两岸苍山夹峙，把黄河水约束在狭窄的黄河峡谷中，河水聚拢，收束为一股，奔腾呼啸，跃入深潭，溅起浪涛翻滚，形似巨壶内黄水沸腾。巨大的浪涛，在形成的落差注入谷底后，激起一团团水雾烟云，景色分外奇丽。站在河边观瀑，游人莫不唱起“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”这威武雄壮的歌声。

壶口瀑布的宽度随季节变化而变化。通常情况是，宽度在30米左右，汛期可扩展到50米上下，瀑布落差在20-30米之间。

瀑布下方，在连接山西、陕西的七郎窝大桥，瀑布与大桥相映，形成一道诱人景观。近年来，壶口瀑布已成为中华壮士“飞黄”的圣地，继柯受良驾汽车飞黄成功后，朱朝晖又成功地驾驶摩托车在这里飞越黄河。

关于壶口瀑布，民间有众多传说。其中流传最广的，是禹凿孟门。相传尧舜时期，黄河水流到壶口，因受孟门山堵阻，平阳一带常遭严重水灾。尧派鲧治水未成，禹去治水。禹仔细了解了壶口至龙门的地形，决定采取疏通河道的方法来治理洪水。孟门山在龙门之北，治水便从孟门山开始。

现在可以自由活动，请大家注意安全，现在又我想大家介绍几项安全事项

1、不要跨过警戒线!

2、参观游览请注意安全，小心突涨水或凌汛。

3、请您在计划的安全区域内参观游览，听从安全人员的指挥。一个小时后就在这里集合，希望大家旅途愉快!

主题山西巡视工作综述心得体会和方法八

晋商文化游

太原—晋中—平遥—灵石行程介绍

(与领队协商后介绍)尊敬的女士们、先生们，晋商文化之旅是一条集中展示以晋商为主的民居建筑、民俗风情、商业文化的旅游线路。其中的山西博物院是目前中国一流的现代化、综合型大型博物馆之一，中国煤炭博物馆是我国唯一的国家级煤炭行业博物馆，晋祠是中国现存规模最大的园林式祠庙建筑群，世界文化遗产平遥古城是一座原汁原味的中国汉民族城市在明、清时期的杰出范例，日昇昌票号是现代中国银行业的“乡下祖父”，乔家、王家、渠家、曹家、常家等晋商大院，都是一部部鲜活的明清晋商建筑、民俗、经贸、生产、生活方面的史书，一处处不可不去的旅游胜地。整个行程约200多公里，北可与五台山佛教圣地相连，南可与临汾、运城的寻根觅祖之旅相接，东西可与太行山之旅和黄河文明之旅左右呼应，有着完善配套的接待设施、四通八达的交通网络，是一条颇具山西地方特色的文化旅游线路。

第一节 太原市

(机场路至龙城大街途中)尊敬的女士们、先生们，太原武宿机场因为东边有武宿村而得名。武宿村位于太原市与晋中市榆次区中间，地处交通要冲，宋代曾经是兵马教场，有驻军巡守而得名。像武宿这样因为设置军营而得名的地方，附近还有许多，它们都曾经是宋代设置平晋县时的兵营(简介新营村、北营村、马练营村)。

经过南环高速桥下，我们来到的这段108国道，也叫“太榆路”，连接着太原市区与晋中市榆次区。太原的环城高速公路长86公里，机场右侧的高速公路通往北京，全长560公里。它在山西境内分别形成两段。第一段叫“太旧路”，是指太原到晋冀两省交界处的旧关，长144公里。第二段叫“太阳路”，是指太原到阳泉市，长124公里(选介太旧路、太旧精神、太阳路、平遥至和顺高速公路、太原都市圈、太榆同城化)。

这一条龙城大街宽110米，长7.8公里，东西横贯太原市的城南区域，既是一条分别通向太原市区中心、机场、晋中市榆次区的快速主干道，又是一条古城新区建设的中心带。

龙城大街两边的国槐树是太原市的市树。太原的公路旁、街道边、庭院中、公园里，栽得最多的树就是国槐。国槐耐干旱、易成活，叶密荫浓，非常适宜太原干燥少雨的气候。太原栽种国槐历史悠久，现在仍可见到许多千年古槐。晋祠就可看到饱经沧桑、生机盎然、郁郁葱葱的唐槐和隋槐(简介“黄陵”)。

(市情概况)为什么这条路叫龙城大街?因为太原誉称“龙城”。数千年来，太原是殷商时的北唐之地，晋阳古城是战国时的赵国初都，前秦苻丕时的国都，东魏时的下都，北齐时的霸府别都，大唐的北京北都，后唐的西京北都，后晋、后汉的北京，北汉的国都。之后是元明重镇，晋商都会，现在是山西省会，中国历史文化名城。2500多年的历史文化，使得这座城市至今弥漫唐风晋韵。

太原于公元前497年建城，因为古城地处晋水之北，中国人向来称“水北为阳”而名“晋阳”。晋阳在秦称“太原”，在汉叫“并州”。“太原”是高大平缓的平原的意思。“并州”之名，则源于太原“地在两谷之间”，就是太行、吕梁山脉之间。两山平行谓之“并”，太原简称“并”即由此而来。

“晋”字的来历，与地理风俗关系很大。从象形角度看，古体“晋”字，特象一个插着弓箭的箭袋。说明远古时期，生活在这块高大平缓之地上的人们，习武尚箭之风很盛(见《彀梁传》)，他们也就很自然地把这方黄土叫“晋”。境内的河水叫“晋水”，晋水北边的城市，就叫“晋阳”了。

晋阳古城遗址就在晋源区的古城营村附近，至今还有数段城墙遗址和三座小城遗址存在。这座古城历经春秋、战国、秦汉、三国、南北朝、隋唐、五代，曾经是中国历史上“襟四塞之要冲，控五原之都邑”，“踞天下之肩背，为河东之根本”的雄藩巨镇。

尤其隋末太原留守李渊、李世民父子起兵，灭隋兴唐得天下。五代十国，太原更是先后涌现出后唐李克用和李存勖父子、后晋石敬瑭、后汉刘知远、北汉刘崇等所谓的“皇帝”，加之太原西、北有系舟山(又称“龙首山”)、天龙山、龙山，所以才有了太原是座“龙城”，并且会出“真龙天子”的说法。

正因为太原有“龙城”的称谓及其历史影象，也正因为藩镇跋扈、封建割据的局面多次出现在太原，更因为赵宋皇帝生怕京城之外出现其同类，晋阳古城在宋初遭到了一次灭顶之灾。

公元979年即宋太平兴国四年，宋太宗赵光义率军攻灭北汉，夺取晋阳，下令火烧水淹了这座城周21公里长的都市，还把它由府级降到州级，移治榆次，另置平晋县，才放心地返回了东京汴梁。可是他没有想到，晋阳古城之毁，从此使得中原失去一大屏障(参阅：丛书1《太原史话》)。

晋阳古城虽然因为备战而始、兵燹(xiǎn)而终，但其所在地域的战略地位从未改变。出于抵御契丹辽国的需要，晋阳被毁3年之后，宋太宗下令在晋阳故城东北15公里，汾河对岸的唐明镇——今天的太原市中心区，由大将潘美主持修建了规模较小的宋太原城(简介“丁字街钉龙脉”城建现象、涵义)。

经历金攻宋、元灭金多次大战的破坏后，宋太原城在明朝朱元璋第三子朱棡受封晋王后，迎来它的第1次扩建。当时的太原夯土城墙外包城砖，周长12公里，高12米，开有八门，气势磅礴，巍峨壮观，时称“锦绣太原城。”

现在的太原，辖6区1市4县，面积6988平方公里，人口424万，在全国的经济建设中，仍然有着举足轻重的地位，是我国的能源重化工基地的中心。世界产量最大的特种钢生产基地——太原钢铁集团公司就在太原。

(滨河东路)前面的祥云桥，就像一支高擎的火炬。我们现在行驶在汾河东岸的这条路叫“滨河东路”。沿路北行，您会处处感受到太原的巨变。祥云桥的得名，恰因大桥开工之日，适逢20__年北京奥运会的“祥云”火炬在太原传递。奥运火炬的传递，同时点燃了太原城南新区建设的万家灯火。新建成的长风文化商务区，已成为太原的城市文化新地标。

路西这条河流就是黄河第二大支流、山西的母亲河——汾河。《汾河流水哗啦啦》这首歌，唱得就是这条河。汾河全长716公里，从北向南，几乎贯穿山西全省。山西有许多地名都与汾河有关，比如：汾阳、汾西、临汾、襄汾就连山西最有名的酒也叫“汾酒”。汾河由北而南穿城流过，将太原市区分为东西两部分，我们习惯称“河东”、“河西”。太原市的河东是政治、经济、商业的主要活动中心，河西则以工业区和文化商贸会展区为主。

汾河两岸，现有10座公路桥梁，交通十分方便。前面就是被誉为“月亮桥”的南中环桥。茫茫夜色之中，彩灯辉映大桥，彷佛一弯新月，好像正从波光粼粼的河面升起。如果从桥两端看，大桥又如一只将要展翅高飞的大雁。

这一座跻汾桥被誉为“摇篮桥”，是太原市首座步行景观桥，直抵长风文化商务区。每逢夜幕降临、华灯初放，跻汾桥通体透明璀璨，为并州夜景增添一处“银虹丽影”，更与长风文化商务区的五彩华灯一起，在汾河两岸高楼大厦的众多灯光交相辉映下，不停地变换着被誉为“长风文化岛”的美丽夜景

在这一座象征展示山西和太原文化内涵的“岛”上，汇聚着如“飞碟”、似“玉璧”般的中国太原煤炭交易中心;象征三晋文化艺术、尽显“山西之门”开放包容气度的.山西大剧院;体现科技理念、外形好像巨大手风琴的山西科技馆;犹如岩石、又仿佛层层书卷的山西省图书馆;颇具“灯笼”造型、俗称“五个桶”的太原市博物馆;灵感来自梯田地貌、极富张力的太原美术馆。

这6大地标性、文化性建筑，与文化岛内的生态路网、内河小桥、绿地、喷泉、雕塑、叠水等，以及汾河公园、山西奥体中心，汾河上的跻汾桥、南中环桥、祥云桥、长风桥等一起，形成了一处国际性公众文化大舞台，又环抱成一个市民休憩、游玩的城市公园，获得了亚洲人居环境协会和联合国人居署亚太办公室联合颁发的20__亚洲都市文化奖。

这一座长风大桥长570米，中间的绿化带宽3米，堪称一座“绿桥”。大桥东西的长风大街，与龙城大街一样，贯通太原市区，全长4.67公里，宽80米，仅道路两旁的绿化带就宽20米。长风大街建成10年来，与其前身是一条坑洼不平的窄巷土路大为不同，沿街南北已经成为太原的一处商业贸易区。

太原市的街道，大部分比较正直、宽阔，方向感强，不是正南正北，就是正东正西，很少有斜向的。许多外地人都开玩笑地说，太原市的街道和太原人一样。太原市的街名，也起得很有规律。凡是南北方向，都叫做“路”;凡是东西方向，都叫做“街”，十分方便。因此，大家在太原不用担心迷失方向

我们沿着滨河东路向北行驶，很快就要达到市区中心。大家已经看到，汾河碧波荡漾，两岸树木茂盛，绿草茵茵，小径纵横，环境宜人。太原市的气候比较温和，冬无严寒，夏无酷暑，昼夜温差较大，最热的7月份，晚风清爽，可以消去白天的暑气，是盛夏避暑的好地方。

汾河公园在治理汾河及其两岸湿地的基础上建设，目前已有21公里长。今后，随着城市建设，太原将会呈现“一条碧带穿城过，百里青山半入城”的美景。现在的滨河公园内，白天，儿童们在这里嬉戏玩耍;晚上，万盏华灯齐放，辛劳了一天的人们在这里漫步休闲，市民们把它誉为“太原外滩”。

滨河东路右侧的太原碑林公园，收藏有明、清时期的书法碑石418通，也是一座大型个人书法碑林。其中的北园，又叫“傅山碑林”，收集陈列了明末清初杰出的思想家、医学家、书画家傅山先生的真、草、隶、篆、行等书法作品222幅，每一件作品都体现出傅山的人品、学养和人格(简介傅山，参阅：丛书1《明清启蒙思想家傅山》)。

在2500多年的城市发展中，太原积淀了丰富的文化遗产：原有的城市标志即双塔寺的“凌霄双塔”，牛驼寨的解放纪念碑，均耸立在市区的东大门;古刹崇善寺、文庙、万寿宫、纯阳宫、清真寺、天主堂都地处繁华闹市;市区中心的督军府旧貌犹存、神秘诱人;古老的晋祠是中国最大的祠庙式古建园林，天龙山石窟、龙山石窟均被誉为雕塑精品;蒙山大佛是中国最古老的摩崖石刻大佛;郊区的多福寺、净因寺、窦大夫祠等以及太原市的非物质文化遗产，都有着较高的文化旅游价值(参阅：《太原风景名胜志》)。

宋代文学家欧阳修曾经赞美太原“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。并州自古多豪杰，战争五代几百年。”太原作为北方的政治、经济、军事、文化重镇，历史上名人辈出。春秋时期有著名建筑家董安于，行侠好义的豫让，赵国名将廉颇;魏晋时有史学家王沈、王助，文学家孙绰;唐代有宰相狄仁杰，著名诗人王维、王之涣、王翰、王昌龄、白居易，文学家白行简;宋代有书画家米芾(fú)，名将杨业、杨延昭、呼延赞;金代著名诗人李汾，元代戏曲家乔吉，明代《三国演义》作者罗贯中，清代著名学者阎若璩等，均对中华文明作出了贡献(郭利萍供稿，参阅：丛书1《唐代名相狄仁杰》、《祖籍并州诗豪白居易》)。

主题山西巡视工作综述心得体会和方法九

我去过很多风景宜人、景色壮观的地方，如：香港的维多利亚港、山西的壶口瀑布、内蒙古大草原等等。但在这其中，对我印象最深的要数山西的壶口瀑布了。

壶口瀑布就在我们的母亲河黄河上。去年国庆节放七天假，我和爸爸去山西玩，旅游团领我们去的景点之一就是黄河壶口瀑布。

到了黄河，我们都十分兴奋，导游先给我们作了一些介绍，随后就让我们“解散”了。

怪不得母亲河“壶口瀑布”这么有名，实在…实在太壮观了!瀑布不是很长，但是很宽。黄色的河水奔腾而下，浪花翻滚，像一团团黄色的菜花。水雾升腾，我感觉自己就像在仙境中一样，不知道该用什么词来形容!向右边看，水流好似千万匹战马，场面壮观。

大约到了下午一两点，在正面瀑布和右边瀑布的夹角处出现了一条七彩的彩虹!我都不敢相信自己的眼睛，可这是事实，我真的看见彩虹了!以前只是听说过彩虹，没有亲眼看见过，尤其是在瀑布前的彩虹!那一刻，我兴奋极了!我急忙用相机拍下了这令人十分激动的景色。

告诉你们，我还摸到了“母亲”呢!是这样的，我发现在右边的岸上围栏外，有一个小坑，这可是在“队伍”中落伍的“队员”!啊!果然不一样，这黄河水就是与众不同，真爽!水真凉，搓搓手，舒服极了!

最后，再告诉大家一个小知识，黄河壶口是陕西和山西的分界线。他们在陕西看反面，我们在山西看正面， 大家如果想来看黄河壶口瀑布，最好去山西!

我爱壶口瀑布!我爱黄河!我爱“母亲”!