2023年青山金山银山就是绿水青山心得体会(通用14篇)

通过写心得体会可以加强对某个领域的反思和思考，提高学习和工作的效果。如何结构良好地组织心得体会的内容是我们需要思考的问题之一。4.心得体会是一种宝贵的经验分享，通过他人的心得体会，我们可以少走弯路。

青山金山银山就是绿水青山心得体会篇一

阳光照着大地，一间房屋出现在我们眼前。房子里住着一家三口，三人破破烂烂的衣服，缝缝补补，房间里没有一件完整的设备，就连床都有许多小破洞。这一家人靠种植蔬菜为生，房后是一座青山，树木茂盛。在距离家500米处有一条清澈见底的小溪，三口人就靠它维持生活。为什么有一座大好青山，却不从事林业？这是因为一家之主是以为朴实善良的农民，他认为青山呵护他们一家，水养育他们一家，对大自然心存感激。

太阳落山了，星星出来了，一家人坐在家门口前说笑。顿时，男人严肃了起来，对六岁的儿子说：“儿子我们许下一个诺言，就让这绿水青山为我们作个见证，好吗？”男人眼中充满着期待。天真的声音回答他：“好！”他笑着说：“这个约定就是‘永远爱护大地’。我们是大地的子孙，善待它要像孝敬大地。真心、感恩。”说完，并告诉儿子这是世世代代都要传承下去的家训。儿子开始觉得这不是玩笑，爸爸是认真的。

次日清晨，父亲带着妻子去小溪打水，打完水，父亲和母亲都深深的对小溪鞠了一躬，儿子想到昨日与爸爸的约定，也照着爸妈的样子鞠一躬。傍晚，爸爸牵着儿子的手，带儿子去自家房屋后看小树苗。从此，对小溪鞠躬，看小树苗长大，成了这家人每天必不可少的两件事。

50年后，父亲去世，儿子没有忘记那日的诺言，并且每一代后人都十分遵守这个家训。

21世纪，一位年轻人为家乡做宣传，打算发展旅游业，一张张绿水青山的照片吸引了众多旅客。几年后，旅游业发展稳定起来，爱护环境的他日复一日的去旅游景点处理污染物。10年后的打拼，他成为了一位有名的富商！他，就是那家人的后代！

跨越两个世纪的约定啊！

青山金山银山就是绿水青山心得体会篇二

习近平总书记10年前在浙江安吉提出的“绿水青山就是金山银山”的重要思想，深深地感到，这一思想不仅对我们在经济社会转型中推进生态文明、建设美丽乡村具有重要的实践指导意义，而且在理论上破解了发展中人对物质利益的追求与人赖以生存的环境生态的关系、环境生态与生产力的关系、环境生态与财富的关系等一系列难题，在人与自然关系这一历史唯物主义的基本问题上坚持和发展了马克思主义的发展理论。

发展理念：以积极的态度诠释人与自然的关系。

习近平关于“绿水青山就是金山银山”的重要思想，一个突出的特点，就是破解了发展中人对物质利益的追求与人赖以生存的环境生态的关系这一难题，以积极的而不是悲观的态度诠释了这一难题背后所蕴含的人与自然的辩证关系，形成了新颖的发展理念，这是极其难能可贵的。

“绿水青山就是金山银山”的重要思想，触及到了一个人类社会发展的大难题，即：金山银山是人的物质追求，绿水青山是人赖以生存的自然条件，这两者都是人生存和发展所需要的，而这两者对于人来说又很难兼得。自工业革命以来，人类以牺牲绿水青山来实现自己的物质追求，曾经创造了前所未有的文明奇迹。但是，这种不可持续的经济增长方式造成了许多灾难性的后果，促使人们在对传统的增长方式和发展理论进行反思的同时，开始重新研究发展理论，重新研究发展中人与自然的关系。

1972年，罗马俱乐部的报告《增长的极限》一发表，就在世界上引起了极大的震动。因为这一报告指出，影响经济增长的五个主要因素即人口增长、粮食供应、资本投资、环境污染、资源消耗呈指数增长，而地球上的不可再生资源和污染吸纳能力是有极限的，人类如果继续按照这样的方式谋求经济增长，最终将威胁自己的生存。这种增长极限论虽然被人们称为悲观主义的观点，但他们提出的问题引起了人们的思考，思考的结果就是要走“可持续发展”的新路。

1987年联合国世界环境与发展委员会发表的专题报告《我们共同的未来》、1992年在巴西召开的联合国环境与发展大会上通过的《里约热内卢宣言》和《21世纪议程》两个文件，强调增长不仅要考虑当代人的需求，还要考虑后代人的生存和需求，因此，在人类谋求增长的同时，必须优化环境、保护生态。这些问题由此被称为全球性问题。

但是，发展中人与自然究竟应该怎么样共处?增长与环境、生产与生态究竟是什么关系?人们并没有统一的认识。以我国为例，我们在过去实行的是“先增长后治污”模式，在“两座山”问题上实际上是采取了“为了金山银山可以暂时牺牲绿水青山”的做法；后来认识到这样做不仅不可持续，而且治污的代价要大于增长获得的收益，于是许多地方提出了“宁要绿水青山，不要金山银山”的口号，即下决心改变“先增长后治污”的模式，优化环境，保护生态。这样的口号，这样的做法，虽然也讲“可持续发展”，但实际上是把“可持续”与“发展”割裂开来，表明我们在悲观主义的增长极限论影响下，在人与自然的关系问题上，把增长与环境、生产与生态的关系完全对立了起来，这不利于生产力的发展。

在这样的背景下和困惑中，习近平在主政浙江期间引人注目地提出了一个全新的口号、全新的思想：“绿水青山就是金山银山。”这样，在我们面前就有了三个口号、三个公式：一是“为了金山银山可以暂时牺牲绿水青山”；二是“宁要绿水青山，不要金山银山”；三是“绿水青山就是金山银山”。前两个口号、两个公式，在“两座山”问题上都割裂了“绿水青山”和“金山银山”的关系，实际上都对“绿水青山”与生产力发展的关系持有悲观主义的态度。“绿水青山就是金山银山”的口号和公式，则以“就是”一词把“绿水青山”和“金山银山”辩证地连接起来，以积极的而不是悲观的态度阐明了这两者之间的关系，讲清楚了发展中人与自然的辩证统一关系。这种态度就是马克思主义的态度，这种认识就是马克思主义的认识。

因为，我们都知道，恩格斯在《自然辩证法》中明确指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一个这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”他还列举了美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，结果这些地方成为不毛之地。为此，他告诫我们：“每走一步都要记住：我们决不像征服者统治异族人那样支配自然界，决不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”与此同时，我们注意到恩格斯和那些悲观主义者不同的是，他在提出这一问题后以马克思主义的积极的乐观主义态度指出：“我们对自然界的整个支配作用，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”因此，我们说习近平关于“绿水青山就是金山银山”的重要思想，以一种新颖的发展理念，坚持和发展了马克思主义创始人以积极乐观的态度认识和处理发展中人与自然关系问题的科学思想。

发展基石：把环境、生态纳入“生产力”范畴。

马克思主义的生产力理论是历史唯物主义的基石，也是科学社会主义的基石。同样，在马克思主义那里，讲环境保护讲的也是生产力发展过程中的环境保护，而不是只保护环境而不发展生产力的环境保护。事实上，生产力讲的就是人的生存和发展过程中人与自然的关系。过去我们常常把生产力定义为人类征服自然的能力，而不顾及人类一旦破坏了自然界就要受到自然界的报复。其实，这样的认识和说法并不符合马克思主义。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》这部系统阐述唯物史观和科学社会主义的重要著作中，曾经明确指出：“人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动，是一切历史的基本条件。”这就是说，人们要从事各种社会活动首先就要生产，以解决人生存所必须的吃喝住穿以及其他一些东西。而生产的问题，用马克思、恩格斯的话来说，首先就是“个人对其他自然的关系”。他们的话是很准确的，人是社会的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的；生产过程除了人的因素要起作用，其他自然条件也要起作用。因此马克思、恩格斯所讲的生产力是在人改造自然的过程中，让自然界能够更好满足人生存需要的一种能力。但这只是问题的一方面，由于在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯重点研究的是生产和生产力的社会属性问题，他们没有多讲生产力的发展要有比较好的自然条件。为避免误解，他们特地指出“我们在这里既不能深入研究人们自身的生理特性，也不能深入研究人们所处的各种自然条件——地质条件、山岳水文地理条件、气候条件以及其他条件”。

因此，马克思、恩格斯不仅创立了历史唯物主义的生产力理论，而且给我们研究和发展这一理论留下了很大的空间。

自从人类认识到增长不能损害环境、生态这一严峻问题后，开始反思人与自然的关系，形成了可持续发展理论，要求人们在优化环境、保护生态的条件下发展生产力。那么，这里有一个问题就产生了：环境、生态是社会生产力之外的一个制约条件，还是社会生产力之内的一个有机因素?显然，“为了金山银山可以暂时牺牲绿水青山”、“宁要绿水青山，不要金山银山”这两个口号所表达的意思中，环境、生态是社会生产力之外的制约条件；而“绿水青山就是金山银山”这一重要思想，所表达的则是环境、生态应该是社会生产力内部的一个有机组成部分。也就是说，习近平把环境、生态纳入了社会生产力的范畴。

现在，需要进一步讨论的是，把环境、生态纳入社会生产力的范畴，对不对?我们认为，这一思路和思想是正确的。因为，在生产力的三要素中，哪一个要素（无论是人还是物）都离不开环境、生态等自然条件。人的因素，即从事生产的劳动者既是一定生产关系中的并有一定知识、技能的劳动者，具有社会属性，又是生理心理健康的，具有自然属性的劳动者，只有健康的人才能从事劳动生产，形成生产力。物的因素中的劳动对象，不管是自然界的土地、森林、河流、矿产资源，还是人们加工制造的原材料，归根到底，都是大自然给予的，任何一个国家发展生产力都必须考虑本国的自然条件。物的因素中的劳动资料即劳动工具等生产设备，看起来同自然界没有多大关系，其实并不然，且不说它本来都取材于自然界，而且任何一种工具或设备的使用都要经过检测，检查他们对人的健康、对环境生态是否有危害。所以，习近平关于“绿水青山就是金山银山”这一重要思想，把环境、生态纳入社会生产力这一范畴不仅是正确的，而且把马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中有意提出但没有论述的“人们自身的生理特性”、“人们所处的各种自然条件——地质条件、山岳水文地理条件、气候条件以及其他条件”同社会生产力的关系讲清楚了。正是在这个意义上，我们说习近平关于“绿水青山就是金山银山”这一重要思想，破解了发展中环境、生态与生产力关系这一难题，坚持和发展了作为历史唯物主义基石的生产力理论。

发展目标：让环境、生态成为财富的源泉。

接下来我们讨论环境、生态与财富的关系，这是历史唯物主义和政治经济学理论及其实践中经常遇到的一个难题。习近平关于“绿水青山就是金山银山”的重要思想，对马克思主义的历史唯物主义和政治经济学的另一个突出贡献，就是破解了这一难题，坚持和发展了马克思主义的财富理论。

关于财富问题，马克思、恩格斯有大量论述。我们在学习马克思的经典著作《哥达纲领批判》时，常常遇到许多难题。比如马克思在评论《哥达纲领》关于“劳动是一切财富和一切文化的源泉”这一观点的时候，明确指出：“劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值（而物质财富就是由使用价值构成的！）的源泉，劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。”恩格斯也说过：“政治经济学家说：劳动是一切财富的源泉。其实，劳动和自然界在一起才是财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转变为财富。”这些论述告诉我们：自然界和劳动一样，从来就是财富的源泉。这是马克思主义的一个十分重要但常常被人遗忘的观点。

青山金山银山就是绿水青山心得体会篇三

“绿水青山就是金山银山”，读后我对这句话的理解是：主要环境好了，那比千千万万的财宝更重要。这就要求我们必须坚持节约资源、保护环境。环境保护从自我做起，平常我可以做到：垃圾分类、节水、节电、低碳出行。

因此，我决定严格要求自己，用自己的言行来保护环境，真正成为“环保小卫士”。首先是垃圾分类。在家里，我设置了个旧的罐子做垃圾分类箱。每周我都要检查次，查看家里的小家电和摇控器中的旧电池是不是需要更换，更换后的废旧电池，电器什么的都分类存放；每日我都要看家里有没有不遵守我的“生活垃极分类”规章，有次爸爸到家已经有些晚了，就小懒散下把自己车上拿下的可乐瓶扔到了有害垃圾类，我严厉的批判了爸爸。爸爸马上熟悉到自己的错误，把可乐瓶放到了可回收的垃圾类。爸爸妈妈从开头的无奈接受，我的“生活垃极分类”规章”，到现在的`习惯垃圾分类，做到环境保护从自己身边做起。节水、节电。以前洗澡的时候，我会把水直开着，让热水冲直这样淋在自己的身上，由于这样觉得感觉很舒适，身上会直暖暖的。现在我再不会这样了，我明白水资源对人类的重要性更是我们必不行少的部分，只有我们大家起做到节水，才可以积少成多，让我们的资源更持久。想知道家里有没有做到节水、节电，这不难。我只要关注这个月的水电费就可以了解的很清晰，我做了记录，目前每月与去年同期相比都有明显的负增长。可见爸爸妈妈还是遵守我的环保小准则的，准时关灯，不浪费电。最后就是低碳出行了，从自己做起。从成为名“环保小卫士”开头，我去参加各类日常的培训班，都是坐公车去的。次数坐多了，就熟悉了，我现在还可以带着四周的同学起坐公车上培训班，老师和同学的家长都夸奖我。坐久了我好象也喜欢上了坐公车呢……家的起外出，我尽量要求爸爸妈妈起坐公车。

只有人人保护环境，才能让绿水青山回归大自然，这比金钱财宝更重要。同学们和我起做名“环保小卫士”吧！保护地球，关爱家园，从自己做起，从身边小事做起……。

青山金山银山就是绿水青山心得体会篇四

这是一个安详而又宁静的山村，村民们过着幸福、快乐的生活。太阳的第一缕光辉照进这个安静的山村时，鸟儿们开始唱歌，山中的小动物外出觅食，田间的禾苗也在吸取甘甜的露水，村民们也开始去地里劳作。这种日出而作，日落而息的生活维持了许久许久，每一个人都感到生活的充实。

突然有一天，几个外地人闯进了这个村子，他们建起了一座座工厂，大团大团的黑烟从烟囱里出来，仿佛在吞噬那片美丽的天空。从此，他们还大量招聘伐木工。村子里的大多数人都去那个工厂工作了，只留下孩子和老人。

这些人的眼里只有金钱、名利和地位，他们相互争夺，人们之间变得不再和睦，而是相互竞争。而那村子里的老人和小孩没有了关爱，小村子里再也没有欢歌笑语了，剩下的是老人的唉声叹气和孩子们的哭闹。以往的节庆，家家户户张灯结彩，全部人围在一起吃饭；而在这一年里，家家都只有冷清。

在洪水退去之后，他们在原来的废墟上重建家园，哪位最年老的村民对大家说：“大自然是我们的家园如果我们还在执迷不悟那么明天就是世界末日了！我们要植树造林，用我们剩下的日子来弥补以前的过错。”在那以后，人们不在砍伐树木。

几年之后，这是变的更美了！绿绿的山，清澈的水环绕着这个村庄。人民终于明白了：爱护自然就是爱护自己！

青山金山银山就是绿水青山心得体会篇五

观看《青山绿水红日子》后，收获颇多，受益匪浅，我们不但为贵州影视制作的进步感到高兴，也为电视剧所传达的内容而感动，更为贵州的发展而感到由衷的欣慰。《青山绿水红日子》是继《奢香夫人》后在央视播出的又一贵州制作，反映贵州风土人情、自然风光的电视剧，所不同的是《奢香夫人》反映的是黎族伟大的女领袖奢香夫人的卓越贡献与惊人才干，奢香夫人为贵州历史添上了浓墨重彩的一笔，而《青山绿水红日子》讲述的则是在改革开放三十年后贵州农村发生的巨大变化，展现了新一代农民建设社会主义新农村的奋斗历程，从这个意义上来说，《青山绿水红日子》更富现实意义。

《青山绿水红日子》是以****市开展的“四在农家”活动为题材、描述遵义市新农村建设带来的新变化的好剧，真实地反映了****新农村建设的步伐及“四在农家”的政策;真实地表现了在新农村建设下新时期农民改变他们当初自给自足的小农经济意识，依靠发展农产品经济，种茶、种竹、栽种辣椒等，不断增加经济收入，并积极参与社会主义精神文明精神，实实在在地过上了红红火火好日子的幸福历程;真实的宣扬了高举中国特色社会主义，坚持“三个代表”、科学发展观等精神，导演孙亚舒表示，该剧就是通过“富在农家、学在农家、乐在农家、美在农家”的“四在农家”活动中的人物和故事，来宣传脚踏实地的科学发展观。

《青山绿水红日子》揭示出“环境立省”和谐发展理念。贵州的青山绿水，不仅关乎贵州的可持续发展，也关乎贵州各族人民的子孙后代，不但要保住贵州的青山绿水，还要以“富在农家增收入，学在农家长智慧，乐在农家爽精神，美在农家展新貌”的新农民、新面貌、新产业、新气象的新农村建设为抓手。《青山绿水红日子》是我们遵义市新农村建设的真实写照，通过“四在农家”活动开展，的确为农民找到了自身产业、优美环境、改变居住、增长文化，构建安定和谐、美好家园。改变贵州长期“天无三日晴、地无三尺平、人无三分银”的落后状况，也避免了长期外出打工造成的农民工、空巢老人、留守儿童等一系列的生活、家庭、生活矛盾产生。《青山绿水红日子》正是在市委、市政府的领导下，按科学发展观的理念，结合本市是实际情况，以脚踏实地的工作态度探索出的一条新农村建设是新路子。

****不仅有青山绿水的优美自然风光，更有着丰厚的红色文化底蕴。“红日子”的“红”不仅仅是热烈、幸福、红火生活的，也是黔北著名的丹霞地貌、漫山遍野火红的辣椒代表，更是红色文化的象征，红色是贵州的一个色彩特征。遵义会议不仅是中国红军、中国共产党、中国革命的伟大转折，同时红军的坚韧不拔的毅力、坚定的信仰、为胜利为目标而坚决执行的信心和决心等红军精神也浸染了遵义人民，纯朴勤劳的贵州人民在深化农村体制改革的时代变革中，在改革开放三十年的今天，在党的正确指引下，****所推出“四在农家”的创举，打造出了一段段多彩的故事，展现出了一处处多彩的景色，在这多彩的土地上，衬托出红红火火的好日子!没有共产党就没有新中国，也就不可能有红红火火的日子!

青山金山银山就是绿水青山心得体会篇六

奶奶家住在北山那儿，那儿挺远。

奶奶说那时候他们一村人是住在北山大桥下面的，后来被水淹了，就迁居到了山上。爷爷说让他记忆犹新的一件事就是几年前着了山火，被烧着的叶子飘零在空中，半边的山被烧得光秃秃的，残存的只有一片灰烬。这些对于我来说，都是遥远的故事呢。

老家让我印象最深的是稻田里静谧的鱼塘。秋日的雨天，灰蒙蒙的云层间透着点光，地里还留着割完稻子剩下的稻杆，天上下着淅沥的牛毛小雨，润湿了田垄间窄窄的小道。叮叮咚咚的声音飘在空气中，时断时续。“噗通……”这是什么？红色的精灵曳尾甩珠，将水塘里清澈的水甩到岸上，在空中划出一道晶莹的弧线。自然的美好随着这一道弧线抛进了我的眼，抛进了我的心。田鱼啊，青田的小精灵，你伴着我，走过每一个春花雪月，走过每一个夏明秋空，走过童年，走过自然，走过家乡的每一处。

北山的黄昏也是静谧的。当夕阳昏昏沉沉地隐没在了山头，错落有致的村庄上方就飘起了袅袅炊烟，在余晖的照耀下仿佛透明了一般。山洞口在夏日的时候总是很凉爽的，我和奶奶就散步到那儿，听着卵石和风轻微的相遇。微风似乎打着好看的卷儿，从身边拂过，在水塘上留下它来过的痕迹。

一切如此，岁月静好。

其实有时候，悄然的变化更美。没过几年，千峡湖告诉我，原来现代的高楼大厦也能与翠林清水交相辉映，完美地融合在一起。生态文明的特点在千峡湖体现得淋漓尽致。

我骄傲，我亲眼看见千峡湖的改变。先是大楼，再是下面一排整整齐齐的房子。藏青色的瓦，洁白的墙。一湾绿水，一方青山，就是这度假村重要的组成部分。白鹭拂过水面，樟叶的香气都是能触碰得到的。树丛中的嫣红的野草莓在阳光的烘烤下溢出甜甜的香气。嫩黄的草也是富有生机的。与大自然的完美融合，造就了这里的一片绿土。我偶然在母亲微信上看到的一张关于千峡湖的蓝图，那里充满了对未来的希望，对美好的憧憬，对自然的崇敬。

侨乡啊，绿水青山就是金山银山，总是如此美好。北山，我的家乡，人们印象里总是地处偏远，但在我心中，总是充满了希望，总是这么美，不信，你来看看呗！

青山金山银山就是绿水青山心得体会篇七

在浩瀚的星海中，有一个美丽的星球。它身披蓝黄相间的彩衣，有一张温和的面孔，它就是地球。

多么美丽的地球啊！小鸟在枝头上歌唱，动物们在一起游玩，当然还有勤劳的人们，他们为地球建设许多高楼，地球因此变得生机勃勃。

看啊！一棵棵大树被人们砍倒，一片片绿草被人们破坏，土地被人们开垦，动物被人们抓住当初人类所创下的一切，又在危害的世界，地球母亲日渐消瘦，从前美丽地球，不再是美丽的了。

我们渴望蓝天白云，绿绿的草地，可爱的动物，快乐的人们，可怎么才能使地球恢复原状呢？于是，人们便想方设法保护环境，发明了各种低碳环保的物品，如节能灯、太阳能、自行车等还制定了各种要求，使我们的地球恢复原貌。

其实保护环境很简单，不使用塑料袋，不乱扔垃圾，不随地吐痰，一个小小的举动，能使环境变好一些。如果大家都骑自行车不排放汽车尾气就能使空气变得清新，工厂里的水千万不要倒进河里。水对于人来说，是十分重要的，最好是多种树，树能吸收空气中的灰尘和二氧化碳，还可以绿化环境、装饰房屋生活中的每一件事都是有用的，只要人人付出一点，世界就会成为美好的人间，只要人人行动，就会有意想不到的收获。

到那时，蓝天白云、绿水青山就变成了现实，地球母亲也会变得更有生机，让我们保护地球吧，我们相信那天的到来，因为绿水青山就是金山银山。

青山金山银山就是绿水青山心得体会篇八

奶奶家住在北山那儿，那儿挺远。奶奶说那时候他们村人是住在北山大桥下面的，后来被水淹了，就迁居到了山上。爷爷说让他记忆犹新的件事就是几年前着了山火，被烧着的叶子飘落在空中，半边的山被烧得光秃秃的，残存的只有片灰烬。这些对于我来说，都是遥远的故事呢。

老家让我印象最深的是稻田里静谧的鱼塘。秋日的雨天，灰蒙蒙的云层间透着点光，地里还留着割完稻子剩下的稻杆，天上下着淅沥的牛毛小雨，润湿了田垄间窄窄的小道。叮叮咚咚的声音飘在空气中，时断时续。“噗通……”这是什么？红色的精灵曳尾甩珠，将水塘里清亮的水甩到岸上，在空中划出道晶莹的弧线。自然的美妙随着这道弧线抛进了我的`眼，抛进了我的心。田鱼啊，青田的小精灵，你伴着我，走过每个春花雪月，走过每个夏明秋空，走过童年，走过自然，走过家乡的每处。

北山的黄昏也是静谧的。当夕阳昏昏沉沉地隐没在了山头，错落有致的村庄上方就飘起了袅袅炊烟，在余晖的照耀下仿佛透明白般。山洞口在夏日的时候总是很凉爽的，我和奶奶就闲逛到那儿，听着卵石和风稍微的相遇。微风似乎打着好看的卷儿，从身边拂过，在水塘上留下它来过的痕迹。

切如此，岁月静好。

其实有时候，悄然的变化更美。没过几年，千峡湖告知我，原来现代的高楼大厦也能与翠林清水交相辉映，完善地融合在起。生态文明的特点在千峡湖体现得淋漓尽致。我骄傲，我亲眼观察千峡湖的转变。先是大楼，再是下面排整整齐齐的房子。藏青色的瓦，雪白的墙。湾绿水，方青山，就是这度假村重要的组成部分。白鹭拂过水面，樟叶的香气都是能触碰得到的。树丛中的嫣红的野草莓在阳光的烘烤下溢出甜甜的香气。嫩黄的草也是富有生机的。与大自然的完善融合，造就了这里的片绿土。我偶然在母亲上看到的张关于千峡湖的蓝图，那里布满了对将来的希望，对美妙的憧憬，对自然的崇敬。侨乡啊，绿水青山就是金山银山，总是如此美妙。北山，我的家乡，人们印象里总是地处偏远，但在我心中，总是布满了希望，总是这么美，不信，你来看看呗！

青山金山银山就是绿水青山心得体会篇九

“绿水青山就是金山银山”，读后我对这句话的理解是：主要环境好了，那比千千万万的财富更重要。这就要求我们必须坚持节约资源、保护环境。

环境保护从自我做起，平常我可以做到：垃圾分类、节水、节电、低碳出行。

因此，我决定严格要求自己，用自己的一言一行来保护环境，真正成为“环保小卫士”。

首先是垃圾分类。在家里，我设置了一个旧的罐子做垃圾分类箱。每周我都要检查一次，查看家里的小家电和摇控器中的旧电池是不是需要更换，更换后的废旧电池，电器什么的都分类存放；每天我都要看家里有没有不遵守我的“生活垃极分类”规则，有一次爸爸到家已经有些晚了，就小懒惰一下把自己车上拿下的可乐瓶扔到了有害垃圾一类，我严厉的批评了爸爸。爸爸马上认识到自己的错误，把可乐瓶放到了可回收的垃圾一类。爸爸一妈一一妈一从一开始的无奈接受，我的.“生活垃极分类”规则”，到现在的一习一惯垃圾分类，做到环境保护从自己身边做起。

节水、节电。以前洗澡的时候，我会把水一直开着，让热水冲一直这样淋在自己的身上，因为这样觉得感觉很舒服，身上会一直暖暖的。现在我再不会这样了，我明白水资源对人类的重要一性一更是我们必不可少的一部分，只有我们大家一起做到节水，才可以积少成多，让我们的资源更持久。想知道家里有没有做到节水、节电，这不难。我只要关注这个月的水电费就可以了解的很清楚，我做了记录，目前每月与去年同期相比都有明显的负增长。可见爸爸一妈一一妈一还是遵守我的环保小准则的，及时关灯，不一浪一费电。

最后就是低碳出行了，从自己做起。从成为一名“环保小卫士”开始，我去参加各类日常的培训班，都是坐公车去的。次数坐多了，就熟悉了，我现在还可以带着周围的同学一起坐公车上培训班，老师和同学的家长都夸奖我。坐久了我好象也喜欢上了坐公车呢……家的一起外出，我尽量要求爸爸一妈一一妈一一起坐公车。

只有人人保护环境，才能让绿水青山回归大自然，这比金钱财富更重要。同学们和我一起做一名“环保小卫士”吧！保护地球，关一爱一家园，从自己做起，从身边小事做起……。

青山金山银山就是绿水青山心得体会篇十

当前，我们正处在改革攻坚、经济转型的关键阶段。学习总书记20xx年前在浙江安吉提出的“绿水青山就是金山银山”的重要思想，深深地感到，这一思想不仅对我们在经济社会转型中推进生态文明、建设美丽乡村具有重要的实践指导意义，而且在理论上破解了发展中人对物质利益的追求与人赖以生存的环境生态的关系、环境生态与生产力的关系、环境生态与财富的关系等一系列难题，在人与自然关系这一历史唯物主义的基本问题上坚持和发展了马克思主义的发展理论。

发展理念：以积极的态度诠释人与自然的关系。

关于“绿水青山就是金山银山”的重要思想，一个突出的特点，就是破解了发展中人对物质利益的追求与人赖以生存的环境生态的关系这一难题，以积极的而不是悲观的态度诠释了这一难题背后所蕴含的人与自然的辩证关系，形成了新颖的发展理念，这是极其难能可贵的。

“绿水青山就是金山银山”的重要思想，触及到了一个人类社会发展的大难题，即：金山银山是人的物质追求，绿水青山是人赖以生存的自然条件，这两者都是人生存和发展所需要的，而这两者对于人来说又很难兼得。自工业革命以来，人类以牺牲绿水青山来实现自己的物质追求，曾经创造了前所未有的文明奇迹。但是，这种不可持续的经济增长方式造成了许多灾难性的后果，促使人们在对传统的增长方式和发展理论进行反思的同时，开始重新研究发展理论，重新研究发展中人与自然的关系。

1972年，罗马俱乐部的报告《增长的极限》一发表，就在世界上引起了极大的震动。因为这一报告指出，影响经济增长的五个主要因素即人口增长、粮食供应、资本投资、环境污染、资源消耗呈指数增长，而地球上的不可再生资源和污染吸纳能力是有极限的，人类如果继续按照这样的方式谋求经济增长，最终将威胁自己的生存。这种增长极限论虽然被人们称为悲观主义的观点，但他们提出的问题引起了人们的思考，思考的结果就是要走“可持续发展”的新路。

1987年联合国世界环境与发展委员会发表的专题报告《我们共同的未来》、1992年在巴西召开的联合国环境与发展大会上通过的《里约热内卢宣言》和《21世纪议程》两个文件，强调增长不仅要考虑当代人的需求，还要考虑后代人的生存和需求，因此，在人类谋求增长的同时，必须优化环境、保护生态。这些问题由此被称为全球性问题。

但是，发展中人与自然究竟应该怎么样共处?增长与环境、生产与生态究竟是什么关系?人们并没有统一的认识。以我国为例，我们在过去实行的是“先增长后治污”模式，在“两座山”问题上实际上是采取了“为了金山银山可以暂时牺牲绿水青山”的做法;后来认识到这样做不仅不可持续，而且治污的代价要大于增长获得的收益，于是许多地方提出了“宁要绿水青山，不要金山银山”的口号，即下决心改变“先增长后治污”的模式，优化环境，保护生态。这样的口号，这样的做法，虽然也讲“可持续发展”，但实际上是把“可持续”与“发展”割裂开来，表明我们在悲观主义的增长极限论影响下，在人与自然的关系问题上，把增长与环境、生产与生态的关系完全对立了起来，这不利于生产力的发展。

在这样的背景下和困惑中，在主政浙江期间引人注目地提出了一个全新的口号、全新的思想：“绿水青山就是金山银山。”这样，在我们面前就有了三个口号、三个公式：一是“为了金山银山可以暂时牺牲绿水青山”;二是“宁要绿水青山，不要金山银山”;三是“绿水青山就是金山银山”。前两个口号、两个公式，在“两座山”问题上都割裂了“绿水青山”和“金山银山”的关系，实际上都对“绿水青山”与生产力发展的关系持有悲观主义的态度。“绿水青山就是金山银山”的口号和公式，则以“就是”一词把“绿水青山”和“金山银山”辩证地连接起来，以积极的而不是悲观的态度阐明了这两者之间的关系，讲清楚了发展中人与自然的辩证统一关系。这种态度就是马克思主义的态度，这种认识就是马克思主义的认识。

因为，我们都知道，恩格斯在《自然辩证法》中明确指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一个这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”他还列举了美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，结果这些地方成为不毛之地。为此，他告诫我们：“每走一步都要记住：我们决不像征服者统治异族人那样支配自然界，决不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”与此同时，我们注意到恩格斯和那些悲观主义者不同的是，他在提出这一问题后以马克思主义的积极的乐观主义态度指出：“我们对自然界的整个支配作用，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”因此，我们说关于“绿水青山就是金山银山”的重要思想，以一种新颖的发展理念，坚持和发展了马克思主义创始人以积极乐观的态度认识和处理发展中人与自然关系问题的科学思想。

发展基石：把环境、生态纳入“生产力”范畴。

在“两座山”问题上，“绿水青山”指的是环境、生态，“金山银山”则有两层含义，一是指生产力，二是指财富。这里，我们先讨论环境、生态与生产力的关系。关于“绿水青山就是金山银山”的重要思想，对马克思创立的历史唯物主义生产力理论的一个突出贡献，就是把环境、生态纳入了“生产力”范畴，破解了发展中环境、生态与生产力的关系这一难题。

马克思主义的生产力理论是历史唯物主义的基石，也是科学社会主义的基石。同样，在马克思主义那里，讲环境保护讲的也是生产力发展过程中的环境保护，而不是只保护环境而不发展生产力的环境保护。事实上，生产力讲的就是人的生存和发展过程中人与自然的关系。过去我们常常把生产力定义为人类征服自然的能力，而不顾及人类一旦破坏了自然界就要受到自然界的报复。其实，这样的认识和说法并不符合马克思主义。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》这部系统阐述唯物史观和科学社会主义的重要著作中，曾经明确指出：“人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动，是一切历史的基本条件。”这就是说，人们要从事各种社会活动首先就要生产，以解决人生存所必须的吃喝住穿以及其他一些东西。而生产的问题，用马克思、恩格斯的话来说，首先就是“个人对其他自然的关系”。他们的话是很准确的，人是社会的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的;生产过程除了人的因素要起作用，其他自然条件也要起作用。因此马克思、恩格斯所讲的生产力是在人改造自然的过程中，让自然界能够更好满足人生存需要的一种能力。但这只是问题的一方面，由于在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯重点研究的是生产和生产力的社会属性问题，他们没有多讲生产力的发展要有比较好的自然条件。为避免误解，他们特地指出“我们在这里既不能深入研究人们自身的生理特性，也不能深入研究人们所处的各种自然条件——地质条件、山岳水文地理条件、气候条件以及其他条件”。因此，马克思、恩格斯不仅创立了历史唯物主义的生产力理论，而且给我们研究和发展这一理论留下了很大的空间。

自从人类认识到增长不能损害环境、生态这一严峻问题后，开始反思人与自然的关系，形成了可持续发展理论，要求人们在优化环境、保护生态的条件下发展生产力。那么，这里有一个问题就产生了：环境、生态是社会生产力之外的一个制约条件，还是社会生产力之内的一个有机因素?显然，“为了金山银山可以暂时牺牲绿水青山”、“宁要绿水青山，不要金山银山”这两个口号所表达的意思中，环境、生态是社会生产力之外的制约条件;而“绿水青山就是金山银山”这一重要思想，所表达的则是环境、生态应该是社会生产力内部的一个有机组成部分。也就是说，把环境、生态纳入了社会生产力的范畴。

现在，需要进一步讨论的是，把环境、生态纳入社会生产力的范畴，对不对?我们认为，这一思路和思想是正确的。因为，在生产力的三要素中，哪一个要素(无论是人还是物)都离不开环境、生态等自然条件。人的因素，即从事生产的劳动者既是一定生产关系中的并有一定知识、技能的劳动者，具有社会属性，又是生理心理健康的，具有自然属性的劳动者，只有健康的人才能从事劳动生产，形成生产力。物的因素中的劳动对象，不管是自然界的土地、森林、河流、矿产资源，还是人们加工制造的原材料，归根到底，都是大自然给予的，任何一个国家发展生产力都必须考虑本国的自然条件。物的因素中的劳动资料即劳动工具等生产设备，看起来同自然界没有多大关系，其实并不然，且不说它本来都取材于自然界，而且任何一种工具或设备的使用都要经过检测，检查他们对人的健康、对环境生态是否有危害。所以，关于“绿水青山就是金山银山”这一重要思想，把环境、生态纳入社会生产力这一范畴不仅是正确的，而且把马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中有意提出但没有论述的“人们自身的生理特性”、“人们所处的各种自然条件——地质条件、山岳水文地理条件、气候条件以及其他条件”同社会生产力的关系讲清楚了。正是在这个意义上，我们说关于“绿水青山就是金山银山”这一重要思想，破解了发展中环境、生态与生产力关系这一难题，坚持和发展了作为历史唯物主义基石的生产力理论。

发展目标：让环境、生态成为财富的源泉。

接下来我们讨论环境、生态与财富的关系，这是历史唯物主义和政治经济学理论及其实践中经常遇到的一个难题。关于“绿水青山就是金山银山”的重要思想，对马克思主义的历史唯物主义和政治经济学的另一个突出贡献，就是破解了这一难题，坚持和发展了马克思主义的财富理论。

关于财富问题，马克思、恩格斯有大量论述。我们在学习马克思的经典著作《哥达纲领批判》时，常常遇到许多难题。比如马克思在评论《哥达纲领》关于“劳动是一切财富和一切文化的源泉”这一观点的时候，明确指出：“劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值(而物质财富就是由使用价值构成的!)的源泉，劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。”恩格斯也说过：“政治经济学家说：劳动是一切财富的源泉。其实，劳动和自然界在一起才是财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转变为财富。”这些论述告诉我们：自然界和劳动一样，从来就是财富的源泉。这是马克思主义的一个十分重要但常常被人遗忘的观点。

过去我们学习和理解这一观点，一般都把马克思、恩格斯所讲的“自然界”，看作是生产力中的劳动对象。现在，我们认识到原来的理解不完全，马克思、恩格斯所讲的“自然界”，不仅是作为劳动加工对象的原材料，而且是有待于人们保护的环境、生态那样的自然界。当然，在某种意义上，这里所讲的“保护”，也是特殊意义上的“劳动加工”。

青山金山银山就是绿水青山心得体会篇十一

在浩瀚的星海中，有个美丽的星球。它身披蓝黄相间的彩衣，有张温和的面孔，它就是地球。多么美丽的地球啊！小鸟在枝头上唱歌，动物们在起游玩，当然还有勤劳的人们，他们为地球建设许多高楼，地球因此变得生机勃勃。

可是，为什么我看到的却是这么个景象：汽车排放着尾气，大树成了晾衣服的工具，动物也成了人们的盘中餐，美丽和谐地球莫非已经不存在了吗？看啊！棵棵大树被人们砍倒，片片绿草被人们破坏，土地被人们开垦，动物被人们抓住当时人类所创下的切，又在危害的世界，地球母亲日渐消瘦，从前美丽地球，不再是美丽的了。

我们渴望蓝天白云，绿绿的草地，可爱的动物，快乐的人们，可怎么才能使地球恢复原状呢？于是，人们便想方设法保护环境，发明白各种低碳环保的物品，如节能灯、太阳能、自行车等还制定了各种要求，使我们的地球恢复原貌。其实保护环境很简洁，不使用塑料袋，不乱扔垃圾，不随地吐痰，个小小的举动，能使环境变好些。假如大家都骑自行车不排放汽车尾气就能使空气变得清新，工厂里的水千万不要倒进河里。水对于人来说，是十分重要的.，最好是多种树，树能汲取空气中的灰尘和二氧化碳，还可以绿化环境、装饰房屋生活中的每件事都是有用的，只要人人付出点，世界就会成为美妙的人间，只要人人行动，就会有意想不到的收获。

到那时，蓝天白云、绿水青山就变成了现实，地球母亲也会变得更有生机，让我们保护地球吧，我们信任那天的到来，由于绿水青山就是金山银山。

青山金山银山就是绿水青山心得体会篇十二

在城市中，霓虹彩灯替换了那参天大树，高楼大厦替换了那绿油油的草地，游泳池替换了那清澈的小河。只剩下那最后几丝绿色在彩色的城市显得悲哀而凄凉。在这城市里，没有了小花，没有了小草，也没有了大树，就连看到绿色都成了种奢侈。而伴随着人类的行动，那倒下的棵又棵的大树小树就是最好的证明。每棵树，在倒下的那刻，就像在嘲笑着这些砍伐它们的人类；就像已经知道了他们最后那凄惨的命运样；就像……我们曾经学过篇课文，有个小村庄，空气清新，天空明朗，四面高山环绕，树木繁茂，只漂亮的蝴蝶在树林里忽飞忽落着似乎在跳着支美丽的舞蹈。条小河在村前缓缓流淌。这样的环境像是传奇中的世外桃源。由于利益村民过度砍伐树木破坏自然环境，山洪爆发，几天后，村庄不复存在……不管这个故事是否真实，但那村庄的下场很可能是我们的将来。忍痛割爱，可你割的那是生命，只有次的`生命，没有机会重来的生命。“滥砍滥伐千人指，保护树木万人颂”，也只有我们爱惜每棵树，爱惜现在的切，才能使赛特凯达斯大瀑布的悲剧不再重演。这个世界只有布满绿色，才会布满生机！才会布满平安！

假如让你选择你会选金银财宝还是平安幸福？我会选择后者，由于你无论多少金钱都买不到点平安和幸福。还有，有钱了，你幸福吗？好自为之吧。“有限的资源，无限的循环。”只有植树，才能弥补自己曾犯下的罪！只有不再破坏，才能继续拥有那些已经没有的东西。只有只有找回以前失去、那些对人类有无限好处却没有坏处的绿色，世界才能变得更美丽！正如孟子说的“斧斤以时入山林，材木不行胜用也”。人类啊，请记住吧：假如再这样下去，那些村民就是你们的后果，甚至更甚！让我们起留住那最后的绿色，起去守护去感受那绿色的美丽、奇异之处吧！听了这些，假如你再这样下去，那么，就请打算好接受大自然给你带来的惩罚，打算好生命的代价。

青山金山银山就是绿水青山心得体会篇十三

这是在19世纪的个山村里。漆黑的夜空布满了星星，星星穿着绚丽光明的衣裳，是炫耀还是共享？夜深了，山上树林中的树木看不见它碧绿的枝叶，看不见它挺拔的身躯，树上的鸟儿叽叽喳喳地叫着。夜晚，河水体现不出它清亮的特点，但它潺潺的河水声让大家进入梦乡。片寂静……阳光照着大地，间房屋出现在我们眼前。房子里住着家三口，三人破破烂烂的衣服，缝缝补补，房间里没有件完整的设备，就连床都有许多小破洞。这家人靠种植蔬菜为生，房后是座青山，树木繁茂。在距离家500米处有条清亮见底的小溪，三口人就靠它维持生活。为什么有座大好青山，却不从事林业？这是由于家之主是以为朴实和善的农夫，他认为青山呵护他们家，水哺育他们家，对大自然心存感激。

太阳落山了，星星出来了，家人坐在家门口前说笑。顿时，男人严格了起来，对六岁的儿子说：“儿子我们许下个诺言，就让这绿水青山为我们作个见证，好吗？”男人眼中布满着期待。天真的声音回答他：“好！”他笑着说：“这个约定就是‘永久爱惜大地’。我们是大地的'子孙，善待它要像孝敬大地。真心、感恩。”说完，并告知儿子这是世世代代都要传承下去的家训。儿子开头觉得这不是玩笑，爸爸是专心的。

次日早晨，父亲带着妻子去小溪打水，打完水，父亲和母亲都深深的对小溪鞠了躬，儿子想到昨日与爸爸的约定，也照着爸妈的样子鞠躬。傍晚，爸爸牵着儿子的手，带儿子去自家房屋后看小树苗。从今，对小溪鞠躬，看小树苗长大，成了这家人每日必不行少的两件事。50年后，父亲去世，儿子没有忘记那日的诺言，并且每代后人都十分遵守这个家训。

21世纪，位年轻人为家乡做宣传，打算进展旅游业，张张绿水青山的照片吸引了众多旅客。几年后，旅游业进展稳定起来，爱惜环境的他日复日的去旅游景点处理污染物。10年后的打拼，他成为了位有名的富商！他，就是那家人的后代！

跨越两个世纪的约定啊！

青山金山银山就是绿水青山心得体会篇十四

在城市中，霓虹彩灯替换了那参天大树，高楼大厦替换了那绿油油的草地，游泳池替换了那澄澈的小河。只剩下那最后几丝绿色在彩色的城市显得悲哀而凄凉。

在这城市里，没有了小花，没有了小草，也没有了大树，就连看到绿色都成了一种奢侈。而伴随着人类的行动，那倒下的一棵又一棵的大树小树就是最好的证明。每一棵树，在倒下的那一刻，就像在嘲笑着这些砍伐它们的人类;就像已经知道了他们最后那悲惨的命运一样;就像我们曾经学过一篇课文，有一个小村庄，空气清新，天空明朗，四面高山环绕，树木茂盛，一只漂亮的蝴蝶在树林里忽飞忽落着好像在跳着一支优美的舞蹈。一条小河在村前缓缓流淌。这样的环境像是传说中的世外桃源。因为利益村民过度砍伐树木破坏自然环境，山洪爆发，几天后，村庄不复存在不管这个故事是否真实，但那村庄的下场很可能是我们的将来。忍痛割爱，可你割的那是生命，只有一次的生命，没有机会重来的生命。"滥砍滥伐千人指，保护树木万人颂'，也只有我们爱护每一棵树，爱护现在的一切，才能使赛特凯达斯大瀑布的'悲剧不再重演。这个世界只有充满绿色，才会充满生机!才会充满平安!

如果让你选择你会选金银财宝还是平安幸福?我会选择后者，因为你无论多少金钱都买不到一点平安和幸福。还有，有钱了，你幸福吗?好自为之吧。

"有限的资源，无限的循环。'只有植树，才能弥补自己曾犯下的罪!只有不再破坏，才能继续拥有那些已经没有的东西。只有只有找回以前失去、那些对人类有无限好处却没有坏处的绿色，世界才能变得更美丽!正如孟子说的"斧斤以时入山林，材木不可胜用也'。人类啊，请记住吧：如果再这样下去，那些村民就是你们的后果，甚至更甚!让我们一起留住那最后的绿色，一起去守护去感受那绿色的美丽、奇特之处吧!