自由沉淀实验心得体会及收获 自由沉淀实验数据处理(七篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

有关自由沉淀实验心得体会及收获一

我是一只金丝雀。

我是一只被囚禁的金丝雀。

我歌唱，婉转的歌声透出悠悠的悲伤;我低吟，轻轻的声线传出幽幽的思念!

眼中的笼子渐渐变形，啊，这是我的家吗?广阔的天空，浓密的森林，清澈的河流!我要尽情欢唱，在自然的怀抱里，在自由的梦想里。我要在每一片树叶上留下我的脚步，在每一朵花瓣上雕琢我的歌声，在每一丝白云上穿透我的心灵。

我要在这无忧无虑，没有束缚的世界定居。每天早晨，唤醒太阳，在林间与伙伴嬉戏;迎接明月，在柔美的月光下与影子游戏!多么快活，多么充实的生活!展开翅膀，飞向森林……“咚!”我狠狠地撞在了那美丽的鸟笼上。咦我的天空呢?我的森林呢?河流呢?自由呢?我依旧在面目狰狞的鸟笼中。鸟笼外，几双人类的眼睛盯着我，还有一对闪着绿光的黑猫的贪婪眼睛!

唱吧!唱吧!唱完你生命的歌!心中哦有个声音在呼唤。是谁?是自由吗?

唱吧!把心中的歌唱出来!唱吧!把心中的梦唱出来!唱吧!把心中的自由唱出来!

“漂亮的羽毛下/是已被腐蚀的灵魂/灵魂中的念想/从不间断/精致的鸟笼啊/管不住飞翔的心灵/心灵里的自由/有谁能懂……”

我要飞!

要自由!

冲破鸟笼，将身体投入黑猫的口中，我能感到血肉被撕裂……广阔的天空，浓密的森林，清澈的河流!

有关自由沉淀实验心得体会及收获二

1、每一次旅程，每一段感情，我们从来说不出它真正的意义，可是那些或许酸涩或许甜美的记忆。

2、自由，一个充满快乐，充满幸福的词，它代表着我们的喜怒哀乐，代表着人生中的坎坎坷坷。自由可谓是人的灵魂。

3、在生活中，想要能随遇而安，生命放达，内心自由，首先就要拥有一颗安闲自在的心，有眼界才有境界，有实力才有魅力，命运不是放弃，而是努力。命运不是运气，而是选择。命运不是等待，而是把握。命运不是名词，而是动词。要改变命运，先改变观念！

4、云飘逸，因为它自由。碧空中几点淡淡的浮云，春和景明，这是意境；夕阳边几抹殷红的流苏，残阳似血，这是艺术；夜幕里几片轻柔的薄纱，月色朦胧，这便是一种境界。自由赋予了云之飘逸，云的飘逸又使它更显自由。

5、容易被无边无际的自由梦俘获的人，同样容易被——倘若这个梦未能实现——厌世和愤怒的情绪所控制。

6、我们自以为可以操控我们的生活，做出自由的选择，但实际上，我们是一部自动化制约模式下的机器，很多时候身不由己。痛苦之身在我们的身体里面，是自成一家的一个能量场。

7、无论命运以怎样残忍的方式赐予一个人以磨难和不幸，但仍会相应地赐予他幸福与甜蜜，即使这幸福是如此短暂与不真实，也足以照亮他今后整个暗淡的人生。

8、非政治意义上的自由的真谛不在于叛逆，而在于"不在乎"。假如一个人既付出了一些努力，又不对任何实惠的回报抱有企图，那么他就会相对自由一些。

9、有一个人，教会你如何去爱了，但是，他却不爱你了。有一个人，你一直在等他，他却忘记了你。有一个人，他想离开了，你却没有丝毫挽留，因为你渐渐明白，挽留是没有用的，你能给的，只有自由。

10、我渴望我的自由，假如我拥有它，我要变成一只鹰，在蔚蓝的天空上飞翔，去世界上最高，最远的地方，去完成我的梦；在风雨中，我会傲然飞翔，尽管有多大的困难，我都会做最好的自己。

11、自由是做自己喜欢的事，幸福则是喜欢自己做的事。有些事有很多机会做的，却一天一天推迟，想做的时候却发现没机会了。

12、别让物质生活无形中带来的压力压弯了那原本直挺的腰，别让自由在一片冷漠中躲在角落里无声地哭泣。

13、自由就是万里晴空翱翔的海鸥；自由就是蓝天飘动的朵朵白云；自由就是无忧无虑的小鸟。

14、我渴望得到理解，每每与你们聊天时，你们有在倾听我的诉言，你们有理解我深层的含义么？我想找到知心朋友，但是为何每一个朋友都如此不讲信用？都如此的不尊重，而我却被忽略了，我不理解，谁能给我答复？

15、一个人最美的时候，是自由自在的时候。一生中最好的日子，是那无拘无束的岁月。多少人在浮华中丢掉了自己。终有一天，你会知道，那些你所挥霍的岁月是最值得怀念的岁月。

16、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。

17、以为有了翅膀，就会变成一只鸟，以为变成鸟之后，就可以拥有自由。而今，拥有了期盼的翅膀，却只能在小小的空间里飞翔，遗失了自由，原来自己还是搞不懂，是想要翅膀飞翔，或是自由，还是只要一种追求飞翔的感觉。

18、金钱和自由可以肆意挥霍，是我向往的生命的高度。我可以诚实，诚实到自己只剩一颗高贵的心。我可以虚伪，加入芸芸众生假面舞会。戏剧般的人生，无论开场或者谢幕，兴奋或哀叹都是表象。既生而为人，莫如沦落茫茫人海一尘埃吧，至少可以达到天空的高度。

19、自由需要想象。庄子鲲鹏之志，老子的无为而治，李贽的童心说，罗素的参差多态，王小波的红拂夜奔，他们的想象智慧创造了自由的精神家园。

20、自由是搏击的翅膀，我本高扬自由的火炬把前方照亮，我本欢歌我们飞扬，我们在自由的国度里成长！

有关自由沉淀实验心得体会及收获三

约翰·密尔的《论自由》探讨的是公民自由或者称社会自由。也就是“探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。

从某种意义上来说，他几乎从最远的年代以来就在划分着人类。我们可以这么理解，人类社会“阶级”的出现，正式公民自由与社会自由出现区分与差别的表现。而随着阶级划分的越来越细，越来越完善，到国家的出现，以及后来所发展的集权、专政与所谓的民主社会，都是公民自由或社会自由的变化而引起的。或者说是，都是由：“社会所能合法施用于个人的权力”的不同与变化所形成的产物。

自由与权威之间的斗争，似乎从有了人类文明起就已经存在了，特别是在国家出现之后，更加明显。而且，自由与权威之间的斗争也给古往今来众多的文人们提供了一个永恒的、永远都不过时的话题。追寻自由，成了各个时代文人们都竞相追寻的“时髦”。

在统治者与臣民之间的的相处中，人们所认为的“统治”与“被统治”，对于自由的限制与约束，以致于发展后期所必然出现的人们揭竿而起，推翻专政、暴政所得来的那些“自由”。那是“所谓的自由”。《论自由》中这样说的“统治者会试图用以对付其臣民，正不亚于用以对付其外来的敌人”。他们将权力看作是一种武器。

为什么人们的自由要受到限制？换言之，正如人类所常说的那样“自由是相对的”、“世界上没有绝对的自由”。为什么呢？

关于这一点，在约翰·密尔的《论自由》中，作者有这样一段比喻“在一个群体当中，为着保障较弱成员免遭无数鸷鹰的戕贼，就需要一个比余员都强的贼禽受任去压服它们。但这个鹰王之喜戕其群并不亚于那些较次的贪物，于是这个群体又不免经常处于须要防御鹰王爪牙的状态。因此，爱国者的目标就在于，对于统治者所施用于群体的权力要划定一些他所应当受到的限制。而这个限制就是他们所谓自由。”

我们是否可以这样理解：因为他们少数一些人的利益所在，所以他们需要限制我们的自由，给人们相对的自由以维护统治。这就又涉及另一个根源性的问题了，即“我们有绝对的自由吗？”、“我们的自由是别人给予的还是我们自己创造的？”这两个问题，人们到今天一直还在争论。“从历史上看，只要人类一天还满足于以另一个敌人去攻斗一个敌人，还满足于在多少有些有效保证足以对付主人的暴虐的条件之下便由一个主人来统治自己，他们就还没有使自己的渴望超越这点之外。”

作者约翰·密尔认为，在统治者与公民自由的博弈中，美国的“宪政”是一个特殊的存在。它的出现标志着一个新的时代的到来，即“自由党派竞争的时代”。

“在政治理论和哲学理论当中，正和在人当中一样，成功倒会把失败所会掩住的错误和弱点暴露出来。”而在作者看来，这种“自由党派竞争”的情况，当它还只是一种在书籍中才可见的、“听起来颇成一条自明的公理”之时，政府只当它是另一场暴*而已。而当第一个民主共和国成立之后，“于是这种选举制和责任制政府就成为观察和批评的对象。这时人们就觉察出来，原来所谓“自治政府”和所谓“人民施用于自身的权力”等类词句，并不表述事情的真实状况。运用权力的“人民”与权力所加的人民并不永是同一的。”但作者还是发现，这种民主共和制是“人民会要压迫其自己数目中的一部分，而此种妄用权力之需加防止正不亚于任何他种”。换言之，在本质上还是没有解决。变成了作者所说的“多数的暴虐”。

约翰·密尔的《论自由》中有一个很出名的观点，就是“多数的暴虐”的观点。他对于当今的国际政治来说有相当大的前瞻性。

书中这样说：“当社会本身是暴君时，就是说，当社会作为集体而凌驾于构成它的各别个人时，它的肆虐手段并不限于通过其政治机构而做出的措施。社会能够并且确在执行它自己的诏令。而假如它所颁的诏令是错的而不是对的，或者其内容是它所不应干预的事，那么它就是实行一种社会暴虐；而这种社会暴虐比许多种类的政治压迫还可怕，因为它虽不常以极端性的刑罚为后盾，却使人们有更少的逃避办法，这是由于它透入生活细节更深得多，由于它奴役到灵魂本身。”这种情况比以往有过之而无不及，更可怕！

社会是这样认为，即使它错了也没人发现，在一个国家，人人都同一种颜色，同一个思想，同一种文化，仔细想想这是一件相当恐怖的事。当一个社会都是一个思想了，那本身就是一种畸形，与人类的自我发展是相违背的。古人讲“兼容并包”、“海纳百川”，是注重各个不同的文化都发展，并且各自繁荣，这样这个世界才会更加繁荣、精彩，才会不让一些稀有的、独特的文明的足迹被淹没。

有关自由沉淀实验心得体会及收获四

约翰·密尔的经典著作，看之时感悟颇多，虽然都是些琐碎的杂感，但也不妨写下来看看。

密尔的观点其实不多，粗略的整理一下也就如下：思想和言论的自由，个人与社会的关系。概而言之，密尔认为思想不应该被禁止，无论好坏与否，所有人都应该有自由思考的权利。少数者的主张也不应该被打压，要允许他们有说话的权利。个人自由不应该伤害到他人权益，否则社会有权利剥夺个人的自由。

个人很喜欢密尔关于自由的阐释，在书中作者不断的在思辨，在讨论自由和自由的限度究竟何在，该怎么划分等等。言自由，其实最想讲的是密尔所言的自由精神，中国缺的就是自由的精神。之前看奥威尔的现代经典《1984》，看过的人都知道，那是一本伟大的政治预言性小说，奥威尔想说的或许很多，而我们能从其中得到的也很多。极权主义是真实存在着的，且在每时每刻压迫者我们，只要我们追求自由的脚步不停下，只要是走在走向自由的路上，那么总有一天我们会是自由的。我喜欢那句话：不踏出第一步，你永远都到不了远方。

密尔在书中反复的思辨着个体自由和群体之间的利益到底该怎么界限，他认为当个人自由不侵犯到别人的权益时，集体或国家就无权干涉该个体的自由；而一旦个人自由侵犯到他人的话，国家就有权利剥夺该个人的自由。我们的承认密尔的伟大，我私底下认为这是现代社会赖以生存的秘诀。我们有自由，但我们的自由不该伤害到他人。国家有权利，但是也不能平白无故的伤害我们。密尔认为在某种特定的情况下而言，个体是应该受社会的管制的。而此种特定情况只出现于当个人的一些行为影响到别人，或者说伤害到了别人的合法权益之时，社会才有资格对该个体进行管制或惩处。除此之外，社会是无权干涉个体的自由的。即就是说，当个体的行为不具有社会危害性时，社会便无权干涉个人自由，个人自由应该得到保障。这个和卢梭的那句经典有异曲同工之妙：人生而自由，但无往而不在枷锁之中。

密尔有一句名言是这样的：假使全体人类减一执持有一种意见，而仅仅一人持相反意见，这时人们要是那一人沉默并不比那一人 要是人类沉默更为正当。与这一句相同的是这样的：如果发现有些人在什么问题上成为举世明显一致的例外，即举世是居于正确方面。那些少数异议者也总是可能有其值得一听为自己辩说的东西，而假如他缄口不言，真理就会有所损失。这是一种完全站在少数者的立场来思考问题的思维，一个合格的知识分子所站的立场我想就该是如此，当整个社会陷入到一种集体固式思维之时，密尔的这种观点就看来有着一定的合理性，且是必不可少的。当我们不再用经济的巨大发展来掩盖我们制度的虚弱，不再用集体用国家用民族来淡化个人的个性的时候，那才是自由国度的开始。

王小波有一篇杂文叫做《沉默的大多数》，大概就讲了一个主旨是为了我们的自由我们要说话，不要沉默。他认为沉默者是没有话语权的弱者，而我们应该为他们说话。密尔也有一句名言是这样的：不仅应予以宽容而且应予以鼓励和赞助的是在特定时间和特定地点适居于少数地位的那一个，因为那个意见当时代表着被忽略了的利益，代表着人类福祉中有得不到分所应得之虞的一面。只要人们还被迫兼听双方，情况就总有希望；而一到人们只偏注一方的时候，错误就会硬化为偏见。这个我觉得我们应该好好的借鉴，如果有很多人都这么想的话，那么这个社会的进步总是有希望的。联想到现实，现在很多人觉得中国的改革无望，进行了一些尝试之后，然后就是各种失望，灰心丧气，由热血青年马上成为一个犬儒主义者，要么就彻底的垮下去了。问其原因，莫不过是现实残酷啊，生活困难啊什么的。好吧，我承认这个是很难，但我们总该多坚持些时候，少年一场，最重要的还不是这根骨头。

在年轻的时候总是妄想着要改变一切，等到被生活的锤子锤了之后就嫣了，再也想不出什么古怪的想法，做不出什么伟大改变了。还好，我现在还年轻，没挨过生活的锤子，骨头还硬朗，我至少要撑到我撑不住的那天再说放弃。

王小波在他的书中写道：我在荒岛上迎接黎明的到来。现在，我也去守着这个荒岛，等着春天黎明的到来。

有关自由沉淀实验心得体会及收获五

一大早，鹦鹉爸爸和鹦鹉妈妈就在树丛中大声地哭。

原先鹦鹉的失踪儿子被找回来了，遭受了葫芦岛的人用怪电波攻击，使其失去了记忆。

“太可恨了，葫芦岛那帮人越来越猖狂了！”啄木鸟说。

“葫芦岛上的人真坏，我姐姐就被它们抓住了，呜——”小画眉鸟说。

“太可恨了！找葫芦岛人算账去！”小老虎说。

大家一致赞同，决心捣毁那可怕的电波，找回画眉鸟姐姐和其它小动物。

于是，一场为自我自由而战的战争爆发了。老虎张开血盆大口咬人们，蛇死死缠住人们，飞鸟啄他们的眼睛，水獭在水边守着要咬他们，岛上的人开起直升机，没命地跑了。小动物们合力把电波仪器捣毁了，救出了那些失去记忆的动物。

之后，它们来到一处大的森林公园，发现了画眉鸟姐姐被关在了鸟笼子里，小老虎一巴掌打碎了鸟笼子，画眉鸟姐姐自由了！

它们最后自由了！

有关自由沉淀实验心得体会及收获六

实用的小学生自由作文三篇

早晨，表弟在阳台上快乐地玩耍，忽然，只听他喊着：“啊!有小麻雀来家里啦!”我连忙冲到阳台，“嘘!”我做了个安静的手势，和表弟蹑手蹑脚地靠近小麻雀。

小麻雀在阳台一个角落花盆的花的枝叶间来回跃动，活像一个棕色小精灵。可是又显得十分惊慌，隐隐约约能看见他那恐惧而焦急的眼神。

我心生爱慕：如此可爱的小麻雀，如果是我的，那该多好啊!我立刻有了想抓小麻雀的念头，慢慢地伸出手来……

突然，我猛地把手缩了回去：不行，我不能这样做，要不然小麻雀就没有了自由，它一定会很伤心。我也拦住表弟，示意他不要向前走。

小麻雀在花枝叶间闯了出来，站在阳台上，扑闪着翅膀飞走了。

我心里一阵轻松，还带着一丝欢喜。

自由，是所有生物都向往的，而今天，我就满足了小麻雀的这个愿望。

一片阳光，明亮整个忙碌的世界；一片阳光，照耀一片肥沃的土地;一片阳光，温暖白雪皑皑的寒冬；一片阳光，安慰心灵受伤的人。。。。。。但是，阳光总是伴随在风雨之后，就像恢复自信也总是在失去自信之后———

“那个出题老师，出这么难得题？考哈佛那！”我心里暗暗骂着。考场上，同学们一个个都在安静的答题，可我却把草稿纸涂满了也埋不出个头绪来，我心里忽然想到这两个月以来我的表现——上课一心想传纸条，下课就真的像快乐的小鸟，作业从来都是照抄，看见数学就想睡觉。。。。。。我突然被自己吓住了，不曾想我就是这样过了一天又一天，怪不得每天都感觉空荡荡的。“考试时间到，监考教师收取试卷。”广播突然响起，把我从发呆中拉回现实中的考场，我吓得手足无措，收卷了，怎么办？怎么办？眼睁睁看着我的卷纸被无情地夺走，看着它慢慢离我而去，我愣住了，我恍惚的走出考场，懊恼地掐着自己的手，想起卷纸上的空白，更是烦躁的跺脚。

独自一个人走在操场上，默默地走着。仰起头，依然是那片蔚蓝的天，阳关依然照耀着，尽他所能的想世间万物炫耀它的光彩，我失落的心情被他照的像是现了原形，跑到九霄云外去了。我的心里不由的'触动了，我何尝不给自己一片阳光呢，分数的阴霾不过是短暂的雨季，抬起头，依然是一片蔚蓝的天呀！对，我应该重拾信心，继续往前走。

虽然阳光总在风雨后，但如果你能留一点风雨后的阳光给自己，你将会感到双份的幸福与温暖，就像你失去自信之后，如果能振奋起来，就会得到双倍的自信，那时，你就会变得更加不平凡！

在一个阳光明媚的早晨，温暖的太阳光暖洋洋地照在脸上，清澈见底的水里冒出一个个泡泡，是谁在水底开音乐会?仔细一看，哦!原来是一只乌龟，这只乌龟和我有一些亲密的关系，也有一个故事。

过年啦，我和妈妈在外面吃香的、喝辣的。我们吃饱喝足后准备回家时，“砰”的一下，我被一个东西绊倒了。我低头一看，原来是一只被遗弃的乌龟。它的身体已经冻僵，似乎奄奄一息。我立马捧着它，用了九牛二虎之力往家跑。

到了暖和的家，小乌龟像充电宝充满了电，充满活力地四处奔跑起来。我把它放在水里，仔细观察，发现它的皮肤是深绿色的，它有一个重重的壳，铮亮铮亮的……我给乌龟喂食，它飞快地吃下食物又马上吐了出来，过了大约20分钟乌龟才饱餐一顿。

慢慢地鱼缸装不下日益长大的小乌龟，我便依依不舍地把小乌龟放生于池塘。

有关自由沉淀实验心得体会及收获七

我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。

王国维死后，学生刘节等请我撰文纪念。

当时正值国民党统一时，立碑时间有案可查。

在当时，清华校长是罗家伦，是二陈派去的，众所周知。

我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究史学的人。

我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神，所以我说

“士之读书治学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”

“俗谛”在当时即指三民主义而言。

必须脱掉“俗谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。

学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如此。

王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史上的一些问题，我认为就可以商量。

我的学说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。

我、你都应该如此。

我写王国维诗，中间骂了梁任公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。

我对胡适也骂过。但对于独立精神，自由思想，我认为是最重要的，所以我说

“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

我认为王国维之死，不关与罗振玉之恩怨，不关满清之灭亡，其一死乃以见其独立自由之意志。

独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。

正如词文所示，

“思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。”

一切都是小事，惟此是大事。

碑文中所持之宗旨，至今并未改易。