修身课程实施方案心得体会总结 修身班会课心得体会(6篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

推荐修身课程实施方案心得体会总结一

一、修“师德” 回顾当今社会，教育出现了一些不良现象。

比如：少数教师违反师德要求，进行有偿家教，收受家长钱物，或变相体罚学生，使学生利益受到损害，学生身心成长受到影响。又比如有些学校淡薄党风廉政和师德师风建设，不予以重视而导致一些问题的产生。当今的教育或多或少引起群众的不满与反映，因此，教师首先要修“师德”，时刻保持自己清醒的头脑，始终坚守正确的人生航向和从业道德，深刻领会、认真贯彻上级会议精神，拿出行动，多办实事、多办好事，以德服人，切实提高自己的职业道德水平。

首先，教师要爱岗敬业。

教师是一份十分枯燥且劳累的工作。单从工作量来说是巨大的，不是普通的工作八小时，别的职业也许加班是有酬劳的，而教师则是靠自觉来不断地对自身升华，通过不断地付出劳动去收获成果。这就要求教师要对自己从事的教育事业充满热情，能时刻树立为教育事业奋斗终身的献身精神，干一行，爱一行，工作勤勤恳恳、兢兢业业，服从领导，不打折扣，认真、圆满完成学校领导教给的各项工作任务（）。其次，教师要热爱学生。教师对学生的爱是师德的核心，一位好老师要做到爱护学生、尊重学生、理解学生。教师对学生的爱如同家长对孩子的爱那样，应该无私，不计回报，这样的爱应该是天底下最神圣的。

二、修“作为”教师是学生的楷模，很多孩子都以老师作为榜样，无论学习生活，都会拿来模仿，只有以身作则的老师才能培养出言行一致的好学生。因此，教师要处处事事严格要求自己，敢于正视自己，剖析自己。

凡是要求学生做到的，自己必须先做到，给学生树立好的榜样;凡是要求学生不做的事，自己坚决不做，以免给学生留下坏的印象。言传身教比单纯说教有效百倍，而作为一种道德导向，爱岗敬业、尽职尽责的基本精神就在于奉献。我们要正确处理个人利益和集体利益的矛盾，一切以学校事业的发展为重。其次，教师要不断地加强学习，不断地给自己充电，在实践中不断进取、刻苦钻研、勇于创新、精益求精，不断提高。真正做到活到老、教到老、学到老的进取精神，孜孜不倦地吸收新鲜知识来充实自己，以适应时代的发展需要。在市场经济、影视文化、网络浪潮的背景下，教师必须要经常读书学习。教师的读书习惯会影响学生，把每一个学生都领进书籍世界，培养他们对书的酷爱，使书籍成为他们生活中的指路明灯，这些都取决于教师。不管教师读书难的理由有千万条，但每个教师都应该清楚，作为教师必须要坚持读书。如果我们只满足于现状，不思进取，在时代不断发展的条件下，就会逐渐被社会所淘汰。

总之，我们要认真学习，思想上、行动上和“三严三实”精神保持一致，时刻“严以修身”，修“师德”，修“作为”，努力提升自己的职业道德素养。既然选择了这一职业，就不要后悔，选择了就开心快乐地面对我们的职业，面对我们身边的每一个孩子们，爱我们的职业，爱我们的学生，在自己平凡的岗位上兢兢业业，尽心尽责，以心换心，以爱博爱，倾我所有，去换取明天的桃李芬芳。

教师严以修身心得体会(二)

推荐修身课程实施方案心得体会总结二

《应有格物致知精神》

1.了解丁肇中，理解“格物致知”的含义以及真正的格物致知的精神。

2.理清行文思路，把握作者的思维流程，学习本文运用的论证方法。

3.引导学生切实感受富有实验精神、创造精神的重要性，自觉培养“格物

致知“的精神，争做一个注重实践，有开拓精神的人。

教学重点：

(l)领悟理解“格物致知”精神的内涵极其重要性。

(2)理清作者的论证思路、理解文章的论证方法。

教学难点：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科学”和“在个人行动上”也要重视实验精神的原因

教学方法：

分析归纳法，指导学生通读课文，把握各段意思，理清行文思路，归纳本文的三要素。

教具准备：多媒体

教学安排：1课时

教学过程：

(一)导入

1. 同学们，前几天，老师在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢?今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。下面，我们首先对丁肇中先生做一个了解。同学们请看大屏幕。

2. 明确学习目标

3. 了解作者

4. 检查预习：

(1)注音：丁肇( )中 不知所措( )

(2)释词：

格物：推究事物的道理。

致知：求知，得到知识。

诚意：真心。使自己的思想诚恳。

正心：端正心思。

修身：旧时指努力提高自己的品德修养。

齐家：整齐家政。

抽象：不能具体经验到的，笼统的;空洞的。

袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。

一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

(二)整体感知

1. 朗读课文，回答导入问题

同学们找到造成这刚才那个女大学生高分低能的原因了吗?

(明确)例：刚才那个女大学生因为没有格物致知精神,没有实践能力,所以她的动手能力比较差.。

我觉得这是因为中国的传统教育没有正确地理解和运用格物致知精神,而中国的学生在这个文化背景之下,也是偏向于理论知识的学习,偏向与抽象思维,而不愿意动手,才造成了刚才那个女大学生高分低能。

2. 整体分析课文内容

(1)师：这两个同学回答得非常好，实际上，造成了刚才那个女大学生高分低能的原因就是因为她缺少格物致知精神。格物致知精神既然这么重要，“格物致知”中国词究竟是上面意思?

明确：格物致知就是“从探察事物而得到知识”的意思。“格物致知”作为一种精神，是指从推究事物的原理而得到知识的一种精神。

(2)师：传统的中国教育为什么不重视真正的“格”?传统的中国教育有什么弊端?

明确：传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

传统的中国教育偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，缺乏对实践能力和创新精神的培养。

(3)师：作者说我们每个人应该有格物致知精神，那么，我们为什么应该有格物致知精神?作者是怎样论述的?

(学生浏览课文，筛选信息，合作讨论，形成一致观点)

明确：前面两位同学总结得很好，我认为作者讲了三方面的道理来证明“我们每个人应该有格物致知精神”这个论点的：

道理(1)这是由传统中国教育导致的中国学生的弱点决定了的。

道理(2)这是被科学进展的历史和实验的过程证明了的。

道理(3)这也是应付今天的世界环境所不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。

(4)判断一个人是否具有“格物致知”的精神关键是什么?

明确：判断一个人是否具有“格物致知”的精神关键是他是否对事物客观的、有想象力的，有计划的，积极主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些，就不具备真正的““格物致知”的精神。

(5)简述本文的论述思路

明确;本文的题目就是中心论点。开头紧扣题目，有“格物致知”的出处，引出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不重视的原因分析，澄清人们的错误认识，接着作者从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验三个方面着重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的两个意义，并发出号召。逐层深入说理，思路十分清晰。

(6)归纳本文结构

讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。

第一部分(l～2段)：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学?要格物致知。

第二部分(3～12段)：分析问题。

第一层(3～5段)：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。

第二层(6～10段)：分析实验精神在科学上的重要性。

第三层(11～12段)：分析在这种文化背景下中国学生的现状以“我”举例。

第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。

(三). 合作探究，明确本文论证方法

1聚焦论证方法

(学生讨论、明确)a. 引用论证法：

开头引用《大学》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大学》介绍“格物致知”的目的，解释“格物致知”真意被埋没的原因。

b. 举例论证法：

借王阳明“格”竹苦思头痛的失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己;借通过实验了解竹子性质的事例，论述实验过程不是消极的观察，而是积极的，有计划的;借中国学生成绩好而面临研究工作却束手无策的事例论述了中国学生偏向于理论轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手;借作者的亲身经历论述以埋头苦读应付一切对于实际需要毫无帮助。

c. 对比论证。

中国传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比;

明朝大理论家王阳明“格”竹，把探究外界误认为探讨自己，终因头痛失败的事例，与通过科学实验了解柱子的性质的事例进行对比，突出知识的获得只能通过实验。

(四)小结：

本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”的精神的重要性。学习它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句话结束我们今天的学习。

要实现你的目标,最重要的是好奇心,并且永远对自己充满信心,大胆尝试,做你自己认为最正确的事。——丁肇中

(五)作业：

你具备“格物致知”的精神吗?请结合自己的经历写出一个例子。

推荐修身课程实施方案心得体会总结三

中国人讲修养，历来注重一个“品”字。党员干部除了要遵守一般性的要求外，结合领导干部的工作领域和岗位实际，在“为人”、“为官”、“为学”

三个方面，努力筑牢人品修养、官品修养和学品修养三项基本功。 中国人讲修养，历来注重一个“品”字。对照对党员领导干部提出的“严以修身”要求，党员干部除了要遵守一般性的要求外，结合领导干部的工作领域和岗位实际，在“为人”、“为官”、“为学”三个方面，

努力筑牢人品修养、官品修养和学品修养三项基本功。

以人品修养为本。梁衡有句名言：“一个人不管他的官位有多大，总要还原为人”。中央一再强调，对党员领导干部要以思想政治教育为本。思想政治教育的对象是人，要为塑造人的品格服务，为人的发展提供价值导向。什么是人的品格?简单讲，就是一个人做人的品格，它是现实的、有特色的人的思想品德、心理素质和行为作风的综合体现，换句话说，一个人的思想境界、心理素质和行为作风最终要体现为其做人的品格，是一个人本真的“底色”。所以，对人的思想政治教育、心理健康教育以及行为作风的规范整肃，离开人的品格修养作根柢，难以治本，也不可能长久。从这个意义上讲，解决好“做人”问题，也是人生立世的根基、干部做事做官的前提。当然，作为党员领导干部的人品修养，应该是党员的先进性要求、领导干部的素质要求、从业的行业岗位职责要求三者的有机统一。 以官品修养为重。官品是为官之魂，从政之本。学做人不容易，学做官要求更高。“官”是群众的表率，“官风”是党风的直接体现。为“官”者“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。自古以来，官德影响民德，“官风”

在加强官德修养上，我们很多党员领导干部都有很深的体会。讲官品修养，实际是一个不断自我完善、不断提升自己从政为官的精神境界问题。概括地讲，人从政为官有三重递进的境界：第一种境界：忠于职守、秉公用权、求真务实、严于律己。这是一个从政者应该具备的起码的职业道德;第二种境界：志存高远、克己奉公、修己安人、率先垂范。这是一个从政为官者必须具备的基本要求。从政为官，仅仅做到守职尽责、办事出以公心、说实话办实事、严格要求自己是不够的，还要有坚定的理想信念、有高尚的人生追求，自觉做到以事业为重、克己奉公，自觉加强人生修养、党性修养，立人达人，正己正人，在立党为公、服务国家、服务社会的实践中体现自己的人生价值，当好表率;第三种境界：怀济苍生、夙夜在公、虚怀若谷、道济天下。以天下为己任、公而忘私、胸怀远大、造福人民，不是每个从政者都能做到的，但这是一个立志以人为本、从政为官者的最高目标和努力方向。古人讲：“为政以德”。官品修养是任何一个从政者的必修课，没有止境。

以学品修养为尚。学品，简言之是一个人的学识功夫和学术品格。我们党倡导领导干部“讲学习”，弘扬好的学风，目的在于从中领悟做人、为官、干事的道理。中央提出要建设学习型政党，要求党员领导干部要把学习作为一种习惯、一种责任、一种追求、一种精神、一种境界，可谓意义深远。如何加强学品修养，重在做到“三个统一”。

一是为学与为人相统一。为学与为人具有同一性，人有人品，学有学品，学品包含深厚的文化底蕴，人品则体现一种人文情怀。为人有时甚至比为学更重要。对于一个学人而言，其应该具备的最起码的学品和人品，因为看重论文、看重学术成果而去抄袭或剽窃，这只会让自己的人品变得一文不值，最终导致身败名裂。国内知名教育家杨叔子院士所言的“先做人，后做事，再做学问”，说的正是这个道理。在古代，先生对自己的学生、弟子，除殷勤传学之外，常常授之以为人之道。良师则往往以人品、学品共诲之。用今天的话说，“德艺双馨”才是衡量良师的重要标尺。 二是求知与求道相统一。学问有大境界和小境界。求知求真是学术研究层面的境界即小境界，可以用王国维《人间词话》讲的学问境界来评说。即古今之成事业、大学问者，必经过三种境界：第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”即做学问成事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标方向;第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”即做学问成事业者，必须废寝忘食、孜孜以求，经过一番辛勤劳动;第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”即反复追寻研究，自然会豁然贯通，有所发现、感悟和超越。这是讲“求知求真”层次的学问之道。而求道求善求美是大境界，也就是在道德层面讲的学问之道。学术是与道德、使命，与国家、时代的命运相关，如果背离这个大前提，其他的讨论都是技术层面的，而不是在道德层面讨论的大学问。学者不仅要研究学术，还要有强烈的社会关怀和社会责任感、使命感。

三是日进与日新相统一。学问之道，不仅是一般意义上的方法论、价值论的问题，也是个人修养问题。做学问基础在于继承、积累和吸纳，生命力在于追问求证、创新超越。古人讲：“君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。”作为一个学者，要不断地追求新事物新知识。追求新事物新知识者就会每日都有进步，不追求新知识者相对而言就要退步。从党员干部讲学习、讲政治的角度来讲，共产党员的先进性，不是与生俱来的，也不是一蹴而就的，而是通过后天的不断学习、不断实践，经过长时间艰苦的党性锻炼和党性修养获得和保持的。共产党人不断增强党性修养，既是改造客观世界、完成党的历史使命的需要，也是改造主观世界、提升自身素质和能力的需要。按照加强党性修养的要求，党员干部应讲政治以养大气，多读书以养才气，不媚俗以养骨气，淡名利以养正气，敢担当以养浩气。只有遵循正确的途径和科学的方法，从小处着眼，从点滴做起，终生不懈、修养不止，以日新求日进，才能在积累中实现升华，在平凡中成就伟大。

人生修养无止境，党性修养永远在路上。两千多年前，孔子曾讲，他对世人曾有“四忧”：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。”

这句古老的忠告，今天读起来，仍然值得我们深思并引以为鉴。

推荐修身课程实施方案心得体会总结四

孔子曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自古以来，立德修身都一直作为人们的最高行为准则，而这也正是文明的起始。

在如今快节奏的生活中，人们对名利的追求远高于对文明的敬仰，人们逐渐开始以自己为中心，为自己的一丝薄利而不惜去做那些昧良心的事。那么，什么是立德修身呢?

一、立德。

所谓立德，就是树立远大理想、提高思想道德素质。这就要求我们努力学习科学文化知识，全面提高自身素质，为创建社会主义和谐社会奉献自己的力量。在生活中，要勇于承担责任、积极承担责任，做一个负责任的公民，要时刻牢记自己的责任与使命，有社会责任感。

二、修身。

修身，就是要求我们在日常的学习和生活中严格要求自己，，把自己打造成一个文明礼貌的人。我们要增强自己的社会责任感，养成吃苦耐劳、勤劳勇敢、自尊自立、自信自强的良好品质，并积极同违法犯罪、破坏社会文明和谐的行为作斗争，以实际行动维护社会和谐。

我们是祖国的花朵，是民族的希望与未来。作为新世纪的青少年，我们应该在社会生活中注意自己的行为规范，要做到不讲脏话、不打架斗殴、不吸烟、不喝酒、不乱丢垃圾、不破坏花草树木，还要尊敬师长、爱护公物、爱护环境、关爱空巢老人、努力学习、勤俭节约、自觉维护社会秩序……

“少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”

我们还记得梁启超先生的殷切期望吗?“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。”我们还记得郭沫若先生的谆谆教诲吗?这些，都是时代所寄予我们青少年的希望啊!

立德方能修身，修身必先立德，修身立德，文明之始。让我们从现在开始，从点滴小事做起，将文明、和谐之光照耀每一寸土地、滋润每一个心房!

同学们，前行方舟已经起航，请背起文明的行囊，去追寻、去探索、去发现、去创造我们的未来吧!

推荐修身课程实施方案心得体会总结五

按照学习安排，我就如何围绕“严以修身，加强党性修养，坚定理想信念”这一研讨主题，谈谈自己的学习体会，有不对之处，敬请批评指正。