弘扬华夏三观的心得体会报告 弘扬华夏三观的心得体会报告范文(9篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

推荐弘扬华夏三观的心得体会报告一

五四青年节，是青年人自己的节日，是为了纪念1919年的五四运动而设立的。今天，它已经走过了92年的光辉旅程。五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。五四精神就是升华了的爱国精神。

然而，随着时代的发展，功利思潮的泛滥，五四精神渐渐淡出有些青年人的视野，退出了有些青年人的记忆。不少青年人甚至连青年节也不知道了。调查数据显示，70%的青年人明确表示没有或不知道半天假，90%的受访者表示基本不过青年节。基于此，一些人发出了当代青年“有青年，无五四”的感慨。

对有些青年人来说，曾经，这节日还不如中国任一传统节日，甚至还不如舶来的情人节、愚人节、狂欢节在青年中更受到追捧。曾经，五四青年节半天假期，在一些地方遭遇落实难的尴尬，多数单位根本不放假。还有的单位，压根不举行五四青年节的庆祝活动。

同时，五四之时，正是有些青年大学毕业之际，他们的精力一度在忙于找工作，忙于生计，忙于名利，忙于考研，忙于公考。他们的关注点不在青年节不在五四精神等精神层面，而更在工作、房子、婚姻等现实性的物质层面。有些青年似乎变得很现实。于是，五四节日在有些人眼里，一度变得似乎没有了任何意义，有些青年人身上澎湃的激情、豪情变成了对世俗名利的专一化角逐。

本该充满朝气、充满向往的有些青年人，现在却迷失在社会的海洋，找不到港湾，找不到方向，唯一的特点就是迷茫。在“务实”的思想下，很多青年人不再追求他们认为的缥缈的所谓理想，没有了信仰。而缺乏了理想和信仰，这正是非常叫人感到可怕的。

“有青年，无五四”，这一现象令人担忧!

五四青年节遭受的冷遇，令人深思。在新的历史条件下，当代青年人应该如何继续弘扬五四精神?我们的口号是：“有青年，有五四”。我们的决心是：“有青年，有五四”。我们的做法是：“有青年，有五四”。做为青年人，敢说敢当，拿得起，放得下，字典中无困难二字，更有立说立行的魄力。

心若在，梦就在。青年在，五四在。“不畏浮云遮望眼”，暂时的迷惘不可怕，走过迷惘，就是坦途，“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”。

五四精神的核心是爱国、进步。对如今的年轻人来讲，爱国主义就是：“天下兴亡，匹夫有责”。脚踏实地的奋斗，释放自己的价值，将个人的理想与社会相结合，担负起社会责任和时代责任。

五四精神还有两个关键词是民主、科学。实现民主和科学的途径就是勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革。而科学的实质则是理性的精神、科学的思维、实事求是的态度。今天，社会发展了，青年人也随着时代的变迁发生了改变，但青年肩上承担的民族复兴的重任仍然没有变。

君不见，无论是改革开放的澎湃大潮中，还是科学文化研究的领域内，五四精神无不激荡着广大青年追求进步的情怀，无不展现着广大青年爱国奉献的风采。

君不见，无论是在抗震救灾过程中，还是在社会现代化建设实践中，当代青年无不继承和发扬了五四精神，在危难中冲锋，在平凡中奉献。

君不见，今天，无数青年在五四精神的激励下，做村官，下基层，志在四方，奔赴祖国各地建功立业。

一代又一代有志青年将个人命运融入国家强盛的滚滚洪流，用青春和热血去书写了壮丽的历史篇章。这是时代的主流，这是青年的主流。

与先辈们相比，当代青年成长的环境更为优越，他们能享受更好的物质条件，更多的教育机会，具备更宽广的外部视野。这些好的条件，不应该是忘却五四精神的理由，而恰恰是更好地继承和发扬五四精神的条件。

清华大学百年校庆，国家领导寄语青年：“志存高远，脚踏实地，共同为我们伟大祖国、伟大民族更加美好的明天奋斗、奋斗、再奋斗”，成为中国当代青年的共同心声。

让五四精神储存在每一个年轻人的心中，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定理想信念，发扬爱国主义精神，为祖国奉献，为人民服务，把个人成长融入祖国富强、人民幸福的伟大事业之中，让青春的光彩在中华民族伟大复兴中绽放。

让青年人的梦想能够成为梦想，就不要让形形色色的潜规则左右了或者扼杀了青年人的梦想。让他们放手一搏，给他们广阔的天地。

青年，热血沸腾，活力四射，富有雄心壮志。要勇敢地承担起自己的社会责任，把炽热的爱国热情转化为强国行动，结出丰硕果实，让五四精神常青。

青年人要永远敢于豪迈地大声宣称：“有青年在，就有五四精神在。”

推荐弘扬华夏三观的心得体会报告二

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家下午好!

今天我演讲的题目是《弘扬五四精神 共建文明校园》

有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律;有人说青春是一幅画，镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。

1919 年的 5月4日，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四运动”绝不仅仅是一个历史事件，它更是一种精神，一种伟大的“五四运动”的精神。在这种精神里，有着青年人关注国家命运的责任和使命，有着青年人振兴民族大业的赤胆与忠心。

今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们青年人的肩上，“五四”的火炬，已传到了我们青年人的手中。“五四”的精神，需要我们青年人发扬光大。可是要弘扬“五四”精神，就必须思考一个问题。我们应该拥有一个怎样的青春?怎样的人生?是在浑浑噩噩中度过，还是在拼搏中进步?

我们每个人在这里求学，都有一个追求，都有一个理想，都有一个志向，如果说学校是一片沃土的话，我们要在这里把我们的耕作变成果实，实现我们的追求;如果说学校是一支拐杖的话，我们要拄着这支拐杖攀登高峰，实现我们的志向;如果说学校是一只展翅飞翔的巨鸟的话，那她会承载着我们的希望去实现我们的理想。我们要学做一个文明的人，一个诚实的人，一个勤学的人，一个守纪的人，做一个“脱离了低级趣味，一个高尚的人”。

一个社会的文明程度取决于人的素质，一个城市的文明程度取决于市民的素质，一个学校的文明程度取决于我们每位同学。同学们，你们是否想过我们的文明与否，不仅代表着我们个人的形象，也代表着学校的形象。因此，从现在起，我们应坚决摒弃掉我们身上种种不文明的行为，养成良好行为习惯，做一个自尊、自爱、整洁、朴素大方的学生;做一个真诚友爱、礼貌待人、品德高尚的学生;做一个勤奋学习、积极向上的学生;做一个文明、健康向上的21世纪的“四有”新人。

梁启超先生在《少年中国说》一文中提到：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”

同学们让我们携起手来，共建一个文明、美丽的校园，让我们九台一中的每一名学生都成为一个文明之人，让文明之花开遍校园的每个角落。

谢谢大家!

推荐弘扬华夏三观的心得体会报告三

尊敬的各位领导、诸位同事你们好：

今天有幸第一个站在这个演讲台上，且容我抛砖引玉，我演讲的题目是: 讲家庭美德做有孝心的人

古语有云：“百善孝为先”， 孝是“人伦之本”。 人的优良品德由爱而发端，由孝而产生。一个有孝心的人才能称得上是一个有爱心的人，有爱心才能生活得更加充实，才能获得更多的爱。可是，在物质生活越来越好的今天，有些人对孝道避而远之，以致产生了不少社会问题，从而影响了社会稳定及家庭和谐。因此，我认为我们应回归原点，用传统孝道文化的力量来净化心灵，讲家庭美德，做一个有孝心的人。

家庭是社会的“细胞”，是构成人类社会延续、发展的基本要素。家庭美德不仅对家庭起着至关重要的作用，而且对社会也具有强烈辐射功能。家庭成员也是社会成员。家庭成员的道德意识和文明行为，对社会公德和职业道德的形成与维护有着重要的影响和作用，也直接关系到整个社会的安定和文明。因此， 家庭美德是社会稳定、经济发展的文明基石。社会的稳定和发展，有赖于家庭的稳定和文明。

家庭美德的基本要求是尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。个人生活的幸福与否，不仅与社会的文明进步相关，还与是否拥有一个和睦、温馨的家庭密切相关;反过来说讲家庭美德，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。

因此我们更应该弘扬家庭美德，建立和谐家庭，树立起尊重老人、尊重父母的社会风气。子女要尽赡养义务，除了在经济上接济和抚养老人外，更重要的是要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。这种精神赡养包括子女与老人和睦相处、子女对老人的理解、尊重和感情上的慰藉。要使老人们老有所依更要老有所乐!那么我们又如何做个孝子呢?

其实很简单，不是有首歌吗?常回家看看——给老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面听到和见到的有趣的事情讲给老人听，去旅游或者出差回来带点糕点或者糖果茶叶，定期陪老人做体检想想看，这些事情是多么容易做到啊，可我们又做了多少呢?孝敬其实并非一定是物质和金钱的不可，在力所能及的范围，时时牵挂着父母就行了：饭后给父母端杯热茶，阳光灿烂的日子陪父母出门散散心聊聊天。

总之，让我们一起讲家庭美德做有孝心的人，让我们的家庭因为相互尊敬、关爱而幸福美满，让我们的社会更加和谐，我们的人生因为有爱心的和付出而精彩。

我的演讲到此结束，谢谢大家!

推荐弘扬华夏三观的心得体会报告四

何为抗战精神?习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上指出，抗战精神表现为那个“一寸山河一寸血、十年青年十万军”的血色年代，无数英雄表现出的天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。今天，我们铭记历史、缅怀英烈，就是要倡导弘扬这种大无畏的精神，在新的历史征程上开创未来，实现无数先贤英烈振兴中华的未竟夙愿。

从战国屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的深情哀叹，到宋代岳飞“还我河山”的仰天呐喊;从文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的执著坚毅，到林则徐“苟利国家生死以、岂因祸福避趋之”的勇猛担当;从立誓与吉野号同归于尽的邓世昌到“狮虎般勇毅、钢铁般坚强”的左权，为国尽忠、献身国难始终是中华优秀儿女的历史最强音。每一名党员干部都要自觉秉承这大公无私的爱国主义，增强大局意识，个人服从组织，自觉把自己的分内事做好，把无限的热情投入到全面建成小康社会的攻坚战中去，为经济社会发展添砖加瓦、增辉添彩，不遗余力助推中国早日成为富强、民主、文明、和谐的现代化强国，以高度的物质文明、精神文明成果傲立于世界民族之林。

气节是一个民族的铮铮“脊梁”，有气节则精神强健、内力充沛、外敌难欺;无气节则立场丧失、游移不定，成为风吹草动的“墙头草”。当前，中国从曾经的“一穷二白”一跃为世界第二大经济体，发展成就举世瞩目，国际地位空前提升。当沉睡百年的“睡狮”猛然醒来，一些国家眼红了，心有不甘，极力做出“唱衰”中国之能事;一些国家害怕了，以己之心度人之腹，大肆宣传“中国威胁论”，唯恐天下不乱。在这样的形势下，党员干部更要以中华好儿女的民族气节，不退让，不懈怠，凤兴夜寐，众志成城，以经济社会更好更快发展的成果向敌对势力“示威”、叫板，以先进的“中国制作”扬我国威，以裁军三十万、珍爱和平、永不称霸的铿锵誓言让无耻的流言噤声、绝迹。

当前中国改革已经进入“深水区”，政府职能转变、金融体制改革、反腐制度强化……件件都是难啃的硬骨头。习近平总书记指出，“当前改革需要解决的问题格外艰巨，都是难啃的硬骨头，这个时候就要一鼓作气，瞻前顾后、畏葸不前不仅不能前进，而且可能前功尽弃。”弘扬抗战精神，就要拿出义无反顾、舍我其谁的英雄气概，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，以“明知山有虎，偏向虎山行”的锐气，冲破思想观念的障碍，突破利益固化的藩篱;以“刮骨疗毒”“壮士断腕”的胆魄，削手中的权、去自己的利，让更多的改革成果惠及更多的群众。孰为英雄?唯英雄能担当。

党员干部要自觉与庸官、懒官、散官划清界限，想干事、会干事、干成事，时刻把群众的安危冷暖放在心上，及时主动深入重大事故抢险救援、扶贫攻坚等急难险重任务的第一线、最前沿，变“给我上”为“跟我上”，率先垂范，身先士卒，勇毅果敢排除险情，不遗余力为民护民，危险关头站得出来、紧要时刻冲得上去，勇当保卫人民群众生命财产安全的“子弟兵”“护航者”。

在东欧剧变、苏联解体，社会主义事业遭遇低谷的背景下，敌对势力或明或暗加紧对我国实施意识形态渗透、攻占战略，普世价值、“宪政”等多元思潮竞相喧哗，“解构英雄”“躲避崇高”“告别革命”等历史虚无主义沉渣泛起。对此，每一名党员都应以强烈的政治责任感和使命感，始终坚信科学社会主义制度的优越性、必胜性，自觉抵制意识形态领域的错误认识与消极影响。尤其是对混淆视听的不和谐声音要第一时间挺身而出，与此作坚决斗争，不遗余力维护党的权威，始终保持党性纯洁与政治清醒。

党员干部要通过努力学习科学社会主义理论，贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神，增强道路自信、理论自信和制度自信“三个自信”，坚信中国共产党是实现中华民族伟大复兴的核心力量，牢牢筑牢信念根基，站稳政治立场，保持政治定力，在大是大非面前毫不动摇，在各种风浪面前稳如磐石，是非面前分得清、关键时刻立得定，坚定不移在思想上听党话，矢志不移在行动上跟党走。

推荐弘扬华夏三观的心得体会报告五

陈独秀在《新青年》创刊号上写道：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新发。”青年，是早上八九点钟的太阳，是国家的希望，他们热情澎湃，朝气蓬勃，代表的是热血和激情，代表的是新生力量。

五四青年节，是青年人自己的节日，是为了纪念1919年的五四运动而设立的。今天，它已经走过了92年的光辉旅程。五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。五四精神就是升华了的爱国精神。

然而，随着时代的发展，功利思潮的泛滥，五四精神渐渐淡出有些青年人的视野，退出了有些青年人的记忆。不少青年人甚至连青年节也不知道了。调查数据显示，70%的青年人明确表示没有或不知道半天假，90%的受访者表示基本不过青年节。基于此，一些人发出了当代青年“有青年，无五四”的感慨。

对有些青年人来说，曾经，这节日还不如中国任一传统节日，甚至还不如舶来的情人节、愚人节、狂欢节在青年中更受到追捧。曾经，五四青年节半天假期，在一些地方遭遇落实难的尴尬，多数单位根本不放假。还有的单位，压根不举行五四青年节的庆祝活动。

同时，五四之时，正是有些青年大学毕业之际，他们的精力一度在忙于找工作，忙于生计，忙于名利，忙于考研，忙于公考。他们的关注点不在青年节不在五四精神等精神层面，而更在工作、房子、婚姻等现实性的物质层面。有些青年似乎变得很现实。于是，五四节日在有些人眼里，一度变得似乎没有了任何意义，有些青年人身上澎湃的激情、豪情变成了对世俗名利的专一化角逐。

本该充满朝气、充满向往的有些青年人，现在却迷失在社会的海洋，找不到港湾，找不到方向，唯一的特点就是迷茫。在“务实”的思想下，很多青年人不再追求他们认为的缥缈的所谓理想，没有了信仰。而缺乏了理想和信仰，这正是非常叫人感到可怕的。

“有青年，无五四”，这一现象令人担忧!

五四青年节遭受的冷遇，令人深思。在新的历史条件下，当代青年人应该如何继续弘扬五四精神?我们的口号是：“有青年，有五四”。我们的决心是：“有青年，有五四”。我们的做法是：“有青年，有五四”。做为青年人，敢说敢当，拿得起，放得下，字典中无困难二字，更有立说立行的魄力。

心若在，梦就在。青年在，五四在。“不畏浮云遮望眼”，暂时的迷惘不可怕，走过迷惘，就是坦途，“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”。

五四精神的核心是爱国、进步。对如今的年轻人来讲，爱国主义就是：“天下兴亡，匹夫有责”。脚踏实地的奋斗，释放自己的价值，将个人的理想与社会相结合，担负起社会责任和时代责任。

五四精神还有两个关键词是民主、科学。实现民主和科学的途径就是勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革。而科学的实质则是理性的精神、科学的思维、实事求是的态度。今天，社会发展了，青年人也随着时代的变迁发生了改变，但青年肩上承担的民族复兴的重任仍然没有变。

君不见，无论是改革开放的澎湃大潮中，还是科学文化研究的领域内，五四精神无不激荡着广大青年追求进步的情怀，无不展现着广大青年爱国奉献的风采。

君不见，无论是在抗震救灾过程中，还是在社会现代化建设实践中，当代青年无不继承和发扬了五四精神，在危难中冲锋，在平凡中奉献。

君不见，今天，无数青年在五四精神的激励下，做村官，下基层，志在四方，奔赴祖国各地建功立业。

一代又一代有志青年将个人命运融入国家强盛的滚滚洪流，用青春和热血去书写了壮丽的历史篇章。这是时代的主流，这是青年的主流。

与先辈们相比，当代青年成长的环境更为优越，他们能享受更好的物质条件，更多的教育机会，具备更宽广的外部视野。这些好的条件，不应该是忘却五四精神的理由，而恰恰是更好地继承和发扬五四精神的条件。

清华大学百年校庆，国家领导寄语青年：“志存高远，脚踏实地，共同为我们伟大祖国、伟大民族更加美好的明天奋斗、奋斗、再奋斗”，成为中国当代青年的共同心声。

让五四精神储存在每一个年轻人的心中，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定理想信念，发扬爱国主义精神，为祖国奉献，为人民服务，把个人成长融入祖国富强、人民幸福的伟大事业之中，让青春的光彩在中华民族伟大复兴中绽放。

让青年人的梦想能够成为梦想，就不要让形形色色的潜规则左右了或者扼杀了青年人的梦想。让他们放手一搏，给他们广阔的天地。

青年，热血沸腾，活力四射，富有雄心壮志。要勇敢地承担起自己的社会责任，把炽热的爱国热情转化为强国行动，结出丰硕果实，让五四精神常青。

青年人要永远敢于豪迈地大声宣称：“有青年在，就有五四精神在。”

推荐弘扬华夏三观的心得体会报告六

大家好!

今天我们演讲的题目是《弘扬五四精神，成就我们的梦想》。

有一种精神，历经磨难而屹立不倒;有一种精神，虽经打压而坚强不屈;有一种精神，百折不挠而又力挽狂澜。这，便是那代代相传而永不磨灭的五四精神!

在那个风云变幻而动荡不安的革命年代，是什么，指引着无数的革命志士前仆后继，死而无憾?又是什么，让祖国在经历过绝望的黑暗之后，迎来光明的重生?没错，就是五四精神。它就像那茫茫大海上的灯塔，指引着航海孤舟的方向;它就像那沙漠里的指南针，指引着旅人生存的希望;它就像那暗夜的启明星，指引着光明的到来!

披荆斩棘之后，无数的革命志士用热血和生命铸就的成果——五四精神，如深海孕育的明珠，熠熠生辉;如沉寂而起的旭日，冉冉而升;如浴火重生的凤凰，翱翔九天!

没有什么，能如五四精神这般的让人仰视，这是无数革命先辈所遗留给我们的巨大精神宝藏，需要我们代代相承而发扬光大，这，是灵魂的力量!

是的!这就是伟大的五四爱国运动。

今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们青年人的肩上，“五四”的火炬，已传到了我们青年人的手中。“五四”的精神，需要我们青年人发扬光大。可是要弘扬“五四”精神，就必须思考一个问题。我们应该拥有一个怎样的青春?怎样的人生?是在浑浑噩噩中度过，还是在拼搏中进步?在学校里，我们经常看到这样的场面，有的同学经常迟到、甚至旷课;这些不良的行为不仅严重地危害到同学们的身心健康，更为重要的是，这也影响到学校的形象，是一种严重破坏校风校纪的行为。

这些不良习惯为什么会产生呢?有的是因为有的同学在生活方面完全没有自觉性，不能约束和控制自己，随心所欲;也有的是因为有的同学认为学校的纪律太严，完全限制了他们的自由;也有同学认为那是酷的表现，然而不管是什么原因，这些不良习惯都是不能适应学校生活的表现。我们在学校里，只有在校风校纪的约束下，才能正常地完成学业，如果养成了我行我素的恶习，今后走向社会，是很难立足的。如果这些不良习惯不及时改正，就会误入歧途，小错就会酿成大错。

作为21世纪的青年，我们身在红旗下，长在新中国，早已不闻那曾经的战火纷飞与枪林弹雨。如今的我们，在安宁祥和的环境里，过着我们自由自在的生活，而这，亦是曾经的革命志士们为之不懈奋斗的目标所在。然而，时过境迁，现在的我们，生活虽安宁了，精神却匮乏起来。似乎，遗忘掉的，不仅仅是那曾经残酷而恶劣的社会生存环境，更是那骨子里坚强而不屈的五四精神!殊不知，恰恰是现在的我们，才更需要五四精神这种强大的精神动力，支撑着我们在当代的社会里，扬帆起航，踏破长空!

让我们永远记住梁启超先生的那句话：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。

传承永不磨灭兮，五四精神!

推荐弘扬华夏三观的心得体会报告七

老师、同学们：

大家好。

我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多了。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目就是《承继传统美德弘扬民族精神》。

一.爱国、气节

列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国方面为后人作出了榜样。诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。

“祖国再穷，我也要为她奋斗，为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。国外科学家纷纷回归祖国，要为新中国贡献自己的智慧和力量。钱学森面对美国方面的关押、软禁、监视，毫不动摇;华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作;李四光谢绝英国老师让他攻下博士学位再回国的劝告……

以上种种爱国和气节的实例，渗透着中华民族的优良传统，她是中华民族的精神所在。然而在中华历史上面对物质世界的诱惑及权势的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。这就要求我们时时刻刻都要以祖国和民族利益为重。

二.奋发、立志

一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向。

“斫梓染丝，功在初化”说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春·长沙》，其中“问苍茫大地，谁主沉浮?”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。

有志者事竟成。但这志唯有以天下百姓，以国家民族为出发点、为归属，才符合传统的民族精神，才能宏大高尚。奋发立志既要从大处着眼，更要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，完成大志。这就要求我们胸怀鸿鹄之志，奋发图强。

三.改革、创新

中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。

被誉为“中国十一世纪改革家”的王安石，面对北宋中期以来积贫积弱的现状，大胆提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，与中国封建社会儒家正统思想是何等的针锋相对。王安石这种反对守旧，勇于进取的思想及大胆变法、勇往直前的精神，使他大大领先于时代，为后人推崇和尊敬。

中华民族同时又是一个善于不断吸取其他民族、国家先进文化，勇于创新的一个民族。近代的林则徐从中国反侵略战争和国际交往的需要出发，组织翻译整理成《四洲志》，成为我国近代第一部比较系统的世界地理书籍。策划海防时也先着手调查西方情况，这对打破长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态，为中国人认识世界和学习西方长技，迈出了坚实一步。直至陈独秀开创的新文化运动，学习西方“民主”和“科学”;毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合，开创了农村包围城市，最后夺取全国胜利之路，都体现了中华民族改革、创新的优良传统。

历史告诉我们，要提高中华民族的素质，既离不开生养、哺育我们的这块黄土地，也离不开及时吸取世界其他民族的先进文化。这就要求我们锐意进取，敢于和善于改革创新。

四.勤俭、廉正

勤俭、廉正是中华民族的传统美德。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。

不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心;其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪。从他身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉正美德得到升华。

五.敬长、知礼

敬长即尊敬长辈。敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。

中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”““程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。

同学们，当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你学会"宽于待人，严于律己"的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切，不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗!

让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范!

2、弘扬传统美德建设和谐社会

建设和谐的社会，求得安定团结的生存环境，可以说是中国人民自古以来的强烈愿望，也是无数中国人世代奋斗的理想目标。中国传统文化，尤其是中华传统美德中，很多内容也是围绕着这个目标展开的，例如温良恭俭让。所谓温良恭俭让，无非就是温和、善良、恭敬有礼貌、俭朴、谦让等行为规范。与之相对立的，自然就是粗暴冷淡、凶恶仇恨、强硬傲慢、奢侈放纵之类。“温良恭俭让”出自《论语?学而》。孔子的学生子贡称颂他的老师说:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”意思是说，孔子与其他的人不同，不是凭借势力压人，靠争夺强力夺取，而是用温良恭俭让这种方式和态度去取得自己所要追求的东西。待人处事要温良恭俭让，这不仅是儒家的主张，也是几乎所有古代中国人所赞赏的基本态度。例如，《管子?形势》中也说到，“人主”即国君，“温良宽厚则民爱之”。温良宽厚，也就是温良恭俭让。后来人们也往往以它作为一种道德修养的要求和规范，用它来称赞许多贤达君子的处世态度。

今天，我们在处理人民内部矛盾时，不能诉诸武力，不能采取强制手段，而要从团结的愿望出发，运用温良恭俭让的态度，以说服感化的方法，去达到新的团结。

温良恭俭让是每个人正常发展的需要，也是创造和保持和谐稳定的发展环境的需要。孟子说过，“爱人者，人常爱之;敬人者，人常敬之。”你怎样对待别人，别人就会怎样对待你;你希望别人怎样对待你，你就应该怎样对待别人。如果自己一向待人温良宽厚、谦虚有礼，别人怎么能对你刻薄冷淡、傲慢不逊?即使一时不理解，甚至出现误会，久而久之，也能化干戈为玉帛。相反，如果自己极端自私，待人刻薄，怎么能够希望别人会无私、宽厚地待你呢?得道多助，失道寡助。只有坚持温良恭俭让待人，才能得到他人的支持和帮助，才能团结最大多数的人，这是我们的生活和事业须臾不可离开的。只有人人努力做到温良恭俭让，才能形成人与人之间相敬互助、亲密和谐的气氛，创造和保持一个稳定和谐的环境，而这正是我们成长和发展所不可或缺的。

温良恭俭让不是表面的东西，更不是能够装出来的,它反映着一个人的内在本质，一种道德境界，体现着他的最根本的人生价值观，那就是对于别人的无私和爱。伪装的温良恭俭让也许能够维持一时，但不能长远;只有彻底的无私和发自内心的对别人的爱，才能使它表现出来、坚持下去，并永远保存。当然，温良恭俭让不代表懦弱畏惧，恰恰相反，它所表现的是我们自身的强大和成熟，是自身的尊严与自信：正因为坚信自己事业的正义性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能够镇定从容、雍容大度地面对一切，以温良恭俭让的高姿态来对待自己的朋友，甚至竞争对手;不计较一时的成败，不计较局部的得失，胜不骄，败不馁，处处保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，永远不停顿地发展进取。

作为文明的一种体现，温良恭俭让不是哪个人先天就有的，而是后天学习的结果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必须进行刻苦的学习和艰苦的修养。在这里除了要继承我国的优良传统，特别是学习无数志士仁人的光辉榜样之外，更重要的是要以社会主义、集体主义的原则作为指导，在实践中不断地磨练自己，提升自己。俗话说，诚于中则发于外。只要我们能够树立起正确的人生价值观，自觉地将个人与人民群众融合在一起，有远大的目标和博大的胸怀，自然就能够做到温良恭俭让，就能够正确地对待自我与他人、自我与集体，待人接物自然就会应付自如，使周围的所有的人如栉春风、如沐春雨。

推荐弘扬华夏三观的心得体会报告八

各位老师、各位同学：

大家好!

今天，我为大家演讲的题目是《弘扬长征精神，做有志少年》。

同学们，当你坐在电视机旁兴高采烈地欣赏一个个精彩的节目的时候，当你坐在桌前与家人幸福畅谈的时候，当你与朋友饱览祖国名山大川的时候，你可知道，70年前，我们的老一辈革命家，为了让我们拥有这样的幸福生活带领红军战士开始了改变中国人命运的、让全世界人折服的征程——二万五千里长征。

本来，我和大家一样，不太熟悉长征，但从电视剧《长征》和各类书籍中我了解了这段足以让我们中华儿女世代铭记的历史，我看到了我们的前辈穿着草鞋和难以御寒的单衣，在食不果腹的情况下，越过雪山、翻过草地、爬过沼泽、渡过天险、摆脱追兵，在我们无法想像的困境中一步一步走了出来。一名战士倒下了，又有多名红军战士站了起来。二万五千里长征路啊!路有多长，红军留下的血汗就有多长!

我忘不了那个将棉衣发给战士,而自己却在凛冽的寒风中冻僵了的军需处长。我更忘不了长征路上陈赓将军遇到的那个‘倔强的小红军’。将军让他上马，可又冷又饿的他却说：“老同志，我的体力比你强多了，你快骑上走吧。” 将军要给他青稞面，他却把那装着一块发黑的牛骨头的背包一拍说：“你看，鼓鼓的嘛。我比你还多呢。” 多么顽强的小红军啊!为了不给部队添麻烦，他倒下了......

他们为什么能如此顽强，因为他们有让全中国解放的坚定梦想，因为他们有让子孙后代过上幸福生活的强烈愿望。

巍峨的雪山掩盖了多少烈士的躯体，却掩盖不了他们满腔救国的赤诚之心;茫茫的沼泽地吞噬了多少烈士的身躯，却吞噬不了他们穷苦人民要解放的信念;如林的弹雨夺去了多少烈士的生命，但却夺不去他们必胜的决心。

赤水河的水、夹金山的雪、乌蒙山溅起的颗颗泥丸都可以作证，那吓不倒、打不垮的长征精神啊!它已经融进了红军战士的血脉，也融入了我们所有有志的中华儿女的血脉。你看，我们有志的航天人，不正在弘扬长征精神完成我们太空中长征的梦想吗?我们的白衣天使不正在弘扬长征精神攻克一个个病魔难关吗?我们的老师不正在教育我们弘扬长征精神做有志少年吗?

长征是令全世界人折服的划时代的奇迹，我们这些二十一世纪的接班人，当我们享受良好的衣物的时候,有没有想过要艰苦奋斗、努力拚搏、奋勇向前呢?当我们遇到挫折的时候，有没有想过要坚定信念、锲而不舍、永不言败呢?当我们想着自己的时候，有没有想过要关心集体、紧密团结、互助友爱呢?如果我们以前没有，那我们要从现在做起，珍惜幸福生活，勇敢面对困难，我们要坚强、要勇敢、要团结。我们要经常想：我这点困难比起长征来那算得了什么?

同学们，毛主席曾有一句著名的诗句 “雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。让我们就在这豪迈诗句的引领下开始我们人生的长征吧!让我们弘扬长征精神，勤奋学习，百折不挠，21世纪的天空,将会有我们用知识和意志的宝剑划出的绚丽的彩虹!

谢谢大家!

推荐弘扬华夏三观的心得体会报告九

《易经》中说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德 弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下两方面与同学讲讲。

一. 勤学、好问

中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。

读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。

由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。

二. 敬长、知礼

敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。

中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。

一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问 ，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。