正确看待考试心得体会报告 正确看待考试心得体会报告作文(4篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

对于正确看待考试心得体会报告一

您好!

这段时间我对党的性质、宗旨、基本制度、纪律进行了系统的学习，这使我对党的认识又进一步加深了，我的思想觉悟也有了一定的提升。我现在还处于学生的学习阶段，我印象最深的事“端正正确入党动机”这一板块知识，下面就如何端正入党动机来向党谈谈我的看法。有什么不对之处，还请党组织批评指正。

首先入党动机就是一个人要求入党的内在原因和真实目的。每个要求入党的积极分子在向党组织提出时，都面对一个为什么加入党组织的问题，或者是加入党组织的目的是什么的问题，这个目的就是入党动机。在党章的第二条中，明确规定：中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义而奋斗终身。党的宗旨是全心全意为人民服务，最终奋斗目标是实现共产主义。

我们大学生要树立正确的入党动机，因为入党要意味着我们要为当和人民得利益不怕吃亏，我们要比群众多挑重担、多做贡献。只有树立起这样正确的动机我们才能在艰难困苦面前体现出一个党员的先进性!我们要明确入党决不是为了捞取个人的某种政治资本，也不是为了达到升官发财、贪图金钱与名利的目的。入党为的是能比别人多吃苦、吃得亏、吃大苦、耐大劳;为的是不图名不图利，不计个人的得与失;为的是任劳任怨，踏踏实实，抛弃个人私利。因此，端正入党动机是争取入党的首要问题，也是实现远大目标的客观需要，是纯洁党的队伍和巩固党的执政地位的客观要求。

树立正确的入党动机是成为一名合格党员的先决条件，我觉得树立正确的入党动机必须做到以下几点：

第一：要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、学习邓小平理论和党的路线、方针、政策及决议，学习党的基本知识，提高对马克思主义建党理论的认识和对中国共产党的认识，明确为实现共产主义奋斗的历史使命。这是树立正确的入党动机的思想基础。

第二：在行动中强化和实践自己的入党动机。即在实际工作和学习中，以努力为社会主义建设做贡献来体会党的全心全意为人民服务的宗旨;以吃苦在前、享受在后的行为来体会为共产主义不惜牺牲一切的高尚情操;以认真学习共产党员的模范事迹来增强自己对党的感情，激励自己的行动等。总之，就是要通过身边活生生的、实实在在的实践活动，来加深对共产主义和党的认识，深化正确的入党动机。

只有端正了正确的入党动机，才能产生正确的争取入党的行动。思想是行动的先导，动机是行动的驱动力。只要有了正确的入党动机这种内在力量，就能够在工作，学习和生活中自觉地按照党员的标准严格要求自己，自觉摆正党和人民的利益同个人利益关系，逐步培养和树立起不怕吃苦，甘愿吃亏，无私奉献的人生价值观，做到全心全意为人民服务。如果让那些思想动机不纯特别是企图谋取个人利益的个别人进入我们党，可能会给我们党带来严重的损失，更是对我们的社会，我们的国家的一种严重的危害!我们必须经常剖析自己的思想，思考自己，到底是抱着什么样的动机去入党，我能给这个社会带来什么样的价值，只有不断地自我剖析我们的思想才会进步。

毛主席说过：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是党。”每个要求入党的积极分子都应引以为鉴。不论组织上是否入了党，都应做到首先在思想上真正入党，而且要时常注意检查自己做党员的动机，克服那些不正确的思想，端正入党动机!作为入党积极分子我们要履行党员的光荣义务，承担誓词所规定的政治素质，做一个“永不叛党”的人民公仆。

明白了这些道理，我必须从自己做起，从自己身边的小事做起，从点点滴滴做起，时刻的自我检讨，自我剖析。这样才能真正地提高自己的思想政治觉悟，才能正确把握正确的入党动机!所在以后的学习生活中一定要加倍认真努力学习，积极向党员同志学习，缩小与党员同志之间的距离，争取早日成为一名合格的中国共产党党员。

此致

敬礼

汇报人：

时间：2019年x月x日

对于正确看待考试心得体会报告二

生活中，人们总会遇到一些大大小小的困难和挫折，而这些困难给我们生活带来的苦难也给我们生活带来的苦难也是我们无法控制的，应该说，困难是生活的一部分，没有一个可以逃脱，所以当困难降临到你身上，你该怎样应对呢?我知道大多数人在遭受困难和挫折后，就会过分的担心忧虑，整日提心吊胆，郁郁寡欢，甚至萎靡不振，一蹶不起。

我告诉你，其实困难并不可怕，可怕的是你因此而逃避现实，愤世妒俗。

如何乐观的面对困难：

爱迪生灯泡的发明者，在我的见识世界里，我把她当成上帝，与耶稣其名也不为过。他在实验时不小心触电，导致左手小拇指麻痹，他经过1785种材料来选出适当的灯丝，如果他放弃了，在他拇指麻痹后而放弃实验了，我敢保证现在21世纪还在煤油灯的年代。

他没有放弃，而成为伟人，而成为发明之父。如果你想说爱迪生本来就是伟人，他发明是应该的，那么下面这些有什么可以反驳的。

感动中国十大人物刘盛兰又是怎样的伟人呢?

刘盛兰在报纸上看到了一则救助报道，从那时起，73岁的他就将自己微薄的工资捐出去。而受捐助的学生，也逐渐从周边几个地市“扩张”到全国各地。最多的时候，他同时资助着50多名学生。

每天清早，刘盛兰起来弄点简单的饭菜，就骑着自行车走村串巷去了，直到捡回一大堆破烂。他17年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，“吝啬”的连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计7万多元，资助了100多个学生。刘盛兰一直没进养老院，这样能拿到每年4000元的生活补贴。这些钱他全部捐给了贫困学生。

刘盛兰他没有放弃，他没有消极的表现，他用实际行动来证明他的选择是正确的，他用精神来撑起一片天空，用毅力来说中国人的善行。

如何乐观的面对困难：一问问你自己，可能发生的是什么?二可能发生的最坏的情况是什么?三如果无计可施了，就准备接受最坏的情况。不要在困难面前跌倒，要勇敢地站起来，去审视困难。

我说过困难并不是想象中的那么可怕，可怕的是，你因为困难蜷缩自己，过分忧虑可能导致更大的困难，这样始终解决不了问题。你因该正视困难，用你那颗坚强的心去积极地面对困难，消除困难!

对于正确看待考试心得体会报告三

1、理清“事物的正确答案不止一个”的思维方式与创造性思想、创造力之间的关系。

2、掌握议论文围绕中心逐层展开论述的方法。

3、培养学生不满足于一个答案，不放弃探索的精神。

重点：理清“事物的正确答案不止一个”的思维方式与创造性思想、创造力之间的关系。

难点：掌握议论文围绕中心逐层展开论述的方法。

自主学习、共同探究、练讲结合

一、导入新课

由苏轼《题西林壁》导入：（学生集体背诵《题西林壁》

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”说明什么？（学生讨论交流）

（说明同一事物在不同的观察角度下会有不同的理解和感受。）

由此可见，事物的正确答案并不是唯一的，这是为什么呢？带着这个疑问我们一起来学习《事物正确答案不止一个》。（板书）

二、整体感知

1、了解文体（教师简介）

本文是一篇议论文。议论就是对人或事物、社会现象、问题等表明自己的立场、意见、观点。

议论文以议论为主要表达方式。

（强调：在了解文中作者的观点、立场之前，首先要了解议论的话题。）

2、正音辨形

让学生提出不认识的字，不理解的字、词，板书在黑板上，然后让其他学生来注音和说说字、词的意思。如果有学生不会的教师再作讲解。如：恭喜、根深蒂固、孜孜不倦、汲取、渊博、锲而不舍。.。.。.

3、明确话题：

浏览1—3段，思考：文章开篇，从作者分析一个问题的答案入笔，否定哪一种思维模式？这种思维模式有什么弊端？作者倡导哪一种思维方式？

（学法指导一：注意文中的关键词“模式”和“方式”的不同，以理解文段的主要意思）

（学生讨论交流发言）

明确：否定“正确答案只有一个的思维模式”；在这种思维模式影响下如果找到一个正确答案，就容易让人止步不前，限制自己的创新思维；倡导“正确答案不止一个”的思维方式，也就是倡导要有创造性思维。

师总结：可见，本文开篇，通过一个现象，来引出论述的话题——创造性思维。

三、理清脉络

跳读4——12段，思考：围绕“创新思维”，作者提出了哪几个方面的问题？（学法指导二：注意设问句在文中出现的位置及其作用——往往出现句末或句首或独句成段，起承上启下的过渡作用）

（学生同桌之间相互讨论、而后交流发言）

明确：

（1）创造性思维又有哪些必需的要素？

（2）创造性思维是否任何人都具备呢？

（3）是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢？

四、分析内容

1、作者认为产生创新思维所必需的要素有哪些？

2、难句理解：“这种情况可能出现在6分钟之后……但当事人坚信它一定会出现”。“这种情况”指代什么？“它”指代什么？

（学生分组讨论，质疑，交流）

明确：（1）渊博的知识；有探求新事物并为此而活用知识的态度和意识；持之以恒地进行各种尝试。（2）“这种情况”指代“这些知识随时都可以进行组合，形成新的创意”，“它”指代“新的创意”。

对于正确看待考试心得体会报告四

社会主义的发展历程像任何一种理论的创立一样，都有其衍生的脉络。《社会主义从空想到科学的发展》一文阐述了社会主义是如何从空想发展为科学的，是一个怎样的发展脉络。在文中恩格斯着重强调了唯物史观和剩余价值理论在社会主义从空想到科学发展过程中的基石作用，指出了三大空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源，阐明了科学社会主义与空想社会主义的根本区别。

近代的空想社会主义

科学社会主义的产生，必然有其思想来源，它直接的思想来源是空想社会主义，是对后者进行批判、损益和扬弃而得来的科学的结晶。近代的空想社会主义产生于资本主义的萌芽时期，大体经历了三个阶段。

这三个阶段针对于资本主义的三个时期：家庭手工业时期、工场手工业时期和机器大工业时期可以分为：16-17世纪的早期空想社会主义、18世纪的空想平均主义、19世纪初期的批判的空想社会主义。

家庭手工业时期。在这个时期，新兴的资产阶级运用暴力剥夺农民的生产资料，通过殖民侵略攫取巨额的货币资本，为资本主义的迅速发展创造前提条件。这使得一些先进的思想家看到了资本主义的罪恶，幻想建立一个新的理想的社会制度。这个时期的代表人物有：英国的政治家、思想家托马斯•莫尔。他的著作《乌托邦》是人类思想史上第一部空想社会主义的著作；意大利的思想家托马斯康帕•内拉，他的著作《太阳城》通过对现存社会制度的批判和对虚构的理想社会的描写，表达了自己的空想社会主义思想；托马斯•闵采尔的著作有《书简》、《对诸侯讲道》、《致路德的答辩书》。

这个时期的空想社会主义，是立足于个体手工业时期，主张个体劳动者与生产资料的直接结合。他们采用文字游记的形式描述了空想社会主义。恩格斯曾把这一时期的空想社会主义的理论表现概括为对“理想社会制度的空想的描写”。

18世纪，资本主义进入了工场手工业时期。在这个时期，一批新兴的资产阶级掀起了一场声势浩大的启蒙运动。在这个过程中产生了18世纪的空想社会主义。其主要代表人物有法国思想家摩莱里。他的著作有《自然法典》，他用理性论和自然状态的思想抨击私有制的同时，用各种庄严、简明的法律条文构画出理想社会主义的轮廓，法国著名的政治家、理论家和历史学家马布利，他在他的著作《论法律或法律的原则》、《论公民的权利和义务》中通过评论社会的优劣，提出了他的空想社会主义理论，法国的革命家巴贝夫，在他的《永久地籍册》中提出了通过平均分配土地以消除社会不平等的主张，提出了他的空想平均共产主义。

这个时期的空想社会主义的主要特点是：首先，第一次提出了生产资料的集体所有。其次，在表述他们的理想状况时，摆脱了16-17世纪的那种文学的形式，而是直接面对现实，对法律提出自己的主张。再次，带有明显的平均主义和禁欲主义的色彩。

19世纪资本主义的发展，处在由工场手工业向大机器工业转变的时期，这个时期的资本主义社会生产力有了很大发展，同时无产阶级的被剥削程度也更加严重。在这种社会历史背景下，出现了以圣西门、傅立叶和欧文为主要代表人物的批判空想社会主义。他们的主要著作有：圣西门的《一个日内瓦居民给当代人的信》、《实业家问答》、《新基督教》等；傅立叶的《工业和协作的新世界》、《论商业》等;欧文的《新社会观》、《新道德世界书》等。他们的空想社会主义是把批判的锋芒指向资本主义，摆脱了平均主义和禁欲主义，并开始了将理论付诸实践的尝试。这个时期空想社会主义的理论贡献主要是：三大思想家的指导思想尽管仍然是唯心史观，但是思想理论体系中包含着辩证法和唯物史观。他们都淋漓尽致地揭露了资本主义的罪恶和资本主义社会的基本矛盾，对未来社会提出了许多积极的、天才的预测。

马克思把他们称之为“第一批社会主义者”。但是，我们也要看到这个时期空想社会主义的局限性，他们的指导思想仍是唯心史观，没有从资本主义的基本矛盾来看待资本主义；他们没有提出实现共产主义的正确道路，不主张阶级斗争，从而也不可能认清无产阶级的历史使命；自己以救世主自居，否定工人阶级的决定力量。他们对未来社会的设想仍带有空想性质。

科学社会主义诞生

1848年2月，马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》公开发表，标志着科学社会主义正式诞生。它以唯物史观和剩余价值理论为基础，第一次对科学社会主义的基本原理作了全面系统的阐述。

《共产党宣言》的基本思想，可概括为六个方面：第一，资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利；第二，无产阶级是资本主义社会的掘墓人；第三，无产阶级革命和无产阶级专政是实现无产阶级伟大历史使命的必由之路；第四，共产党是实现无产阶级伟大历史使命的领导力量；第五，无产阶级要实行国际主义；第六，未来社会是自由人的联合体。

科学社会主义的创立，完成了社会主义由空想到科学的历史性转变。它克服了空想社会主义者的唯心史观，从生产方式和交换方式的变革中去探求未来理想社会，从而把社会主义建立在对社会的发展规律的科学认识上；它克服了空想社会主义者阶级调和思想，把社会主义看作是两个阶级――无产阶级和资产阶级斗争的必然产物，揭示了实现社会主义理想的正确道路；它克服了空想社会主义把无产阶级看作值得同情的受苦受难阶级观点的局限性，发现了无产阶级是社会先进生产力的代表，从而找到了实现社会主义的阶级力量。它成为整个无产阶级建设新世界的强大思想武器。

科学社会主义作为无产阶级运动的理论，之所以被称为科学的社会主义就是因为在这个理论体系中，体现了科学性、革命性和开放性的高度统一。它在一定的历史条件下继承了人类优秀历史文化遗产，必然会随着历史的发展变化，在总结实践经验的基础上，继续吸收当代的各种文化成果而不断地向前发展。它必然会随着无产阶级解放事业和社会主义建设事业的不断发展而丰富、发展。

小结

社会主义从空想到科学的发展，必然要基于科学的理论，那就是唯物史观和剩余价值学说。在哲学上，存在着辩证法和形而上学的两种思维方法的斗争。形而上学是片面的、孤立的、静止的，而辩证法则是全面的、联系的、发展的。但是站在唯心主义立场上的辩证法仍是欠科学的，因此必须坚持唯物主义。资本主义剥削的隐秘性体现在对劳动的无偿占有，随着资产阶级对剩余价值的占有越来越多，从而导致两极分化的加剧，从而导致阶级矛盾尖锐，从而造成革命。唯物史观和剩余价值学说揭开了罩在资产阶级脸上的面纱，撕下了资产阶级的遮羞布，明确了社会发展的动因，揭示了资产阶级生产方式的局限性。社会主义从空想发展为科学。

在文章的第三部分，恩格斯系统地阐述了资本主义社会的基本矛盾，并以此为基础论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，并对未来社会的特征做了预测。社会主义代替资本主义是一种必然，但是，这种必然性是要通过长期性和曲折性才能实现的。资本主义必将灭亡，社会主义必将胜利，恩格斯从资本主义的基本矛盾分析得出社会主义代替资本主义的历史必然性。在资本主义社会中，生产的社会化和生产资料的私人占有制之间的矛盾是其基本矛盾，正是由于这个基本矛盾导致了经济危机的规律性发生并且形成了垄断等。“社会的生产和资本主义占有之间的矛盾表现为无产阶级和资产阶级的对立。”无产阶级的劳动成果不归他们自己所占有，生产者却反而被产品所支配，也就是说，劳动者所创造的财富成了异己的辖制自己的力量，人被物统治了。

资产阶级的时代创造了巨大的生产力，这种力量一旦为无产阶级所控制和掌握，就变成了改造世界的巨大的力量。无产阶级在不得不进行的革命中打碎旧的国家机器，消灭了阶级对立的存在条件，消灭了阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己这个阶级的统治，从而解放了全人类。

在文章的结尾，恩格斯提到：“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身得主人――自由的人。”由此可以联想到《共产党宣言》中所说的：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”两者的确有异曲同工之妙，人的发展并且是自由的发展是社会的形态的演进的重要标尺，而且，个人的发展与社会的发展是相辅相成、相依相生的。个人的个体之发展与社会的群体之发展不应相悖，而应是和谐统一的。先秦的子采曾说过，谐则相生，同则不济。以一种协调的方式，使结合起来的个人可以以全部的力量保障每一个个体，并且使得他的服从是出于个人意愿。而到达共产主义社会，形成那样的联合体，则是无产阶级必须肩负起的历史使命。

恩格斯为未来的“无产阶级将取得公共权力”的社会形态勾勒了蓝图，发展生产力，坚持公有制，使生产资料摆脱其所具有的资本主义社会的属性，消灭国家的政治权威。可以说，这是十分美妙的一幅图画，使人类的不懈追求的理想的直观地展示。人们在寻求正义与幸福的道路上不懈的努力，一切都会成为过去，一切都会迎来开始，当曾经的文字经历时空，带着历史的沧桑呈现在我们的面前的时候，这就是科学的理论的力量。

社会主义从空想发展到科学，植根于现实基础，延伸于历史发展，任何的思想要被人认可，就必须经得起时间的历练和实践的检验；同样，科学的思想照耀着前进的道路，点亮人们心中的曙光。

（作者单位：武汉理工大学政治与行政学院）

参考文献

[1]伍德昌.科学社会主义的理论与实践概论[m].华南理工大学出版社，1995.

[2]姜琦，许可成.国际共产主义运动史[m].高等教育出版社，2006.

[3]恩格斯.社会主义从空想到科学的发展[m].商务印书馆，1972.