中国文化复兴心得体会总结(实用8篇)

心得体会能够帮助我们发现问题、总结经验、提升能力。写心得体会时要认真审查和修改，尽量避免错别字和语句不通顺的情况。以下是小编为大家精心挑选的一些优秀心得体会范文，供参考。

中国文化复兴心得体会总结篇一

有人说：茶文化属于农耕文明，与现代化格格不入。我以为此论大谬。在我看来，茶文化在现代社会不但不会消亡，相反，还会发扬光大，为什么?因为茶无论作为一种饮品，还是作为一种文化载体，其所具有的某些特性，刚好是现代社会所需要、所缺乏的。

其一，茶是沟通最高端的精英文化与最基层的民间文化的一座桥梁。在中国传统文化中有一个说法，叫做“琴棋书画诗酒茶”，这是中国传统文人的七种修养，属精英文化的至高境界，其中有茶;在中国民间也有一种说法，叫做“柴米油盐酱醋茶”，这是老百姓过日子的开门七件事，其中也有茶。茶在两种文化层面里都扮演着重要角色，它是唯一的，因此也是不可替代的。事实上，茶在现实生活中，也确实扮演着沟通高雅文化与民间文化的特殊角色，它能使文人们多几分民间情怀，也可使百姓们多几分文人情趣。这实在是一个很可爱的角色。

本来，茶是属于凡人的，却被赋予如此浓重的宗教色彩。我相信，在现代社会，恐怕再也找不到像茶这样具有宗教特性的神奇的物质了。

其四，茶是通往诗化生活的重要媒介。现代工业文明带给人类的最大缺失，是使我们越来越远离大自然、远离绿色，远离诗意。现代都市把市民分隔在一个个钢筋水泥所建造的“笼子”里，割断了人类与山水田园的联系;现代科技越来越发达，也只能是促使人们想出越来越多的点子向大自然索取，向人类自身索取，致使人们同机器越来越亲密，同计算机越来越亲密，却与我们生存其间的大自然、与我们的同类越来越疏远。人们不禁要问：“难道我们追求现代化，就是为了换来人与人心隔壁垒，越来越像机器一样单调、呆板吗?”这种情况已经引起西方许多智者的担忧。德国思想家海德格尔就此提出一个有名的命题，叫做“人需要诗意的安居”。这成了许多发达国家的人们一心追求的理想境界。今天，中国各地(包括台港澳)茶文化的勃兴，恰好反映了中国人面对现代化的挑战和社会的急剧转型，迫切需要以某种具有示范作用和象征意义的文化符号，来平衡民族的心态，净化和静化人们的心灵。这个文化符号，可以是中国书画、可以是气功、可以是京剧，但是，我认为最广泛和最典型的，莫过于茶——茶是最容易诱发诗意的精灵，它与诗歌、音乐、书法、绘画等等艺术形式自古就是相通的，无论哪种艺术形式与茶融合，都可以平添几分诗意，使人脱俗近雅。

其五，茶是东方伦理和东方哲学的集中体现。中华文化非常重视将伦理道德渗透到人民的日常生活中去，而茶恰恰充当了这样的中介。日本茶道讲究“清、静、和、寂”;中国台湾的“紫藤茶艺”讲究“正、静、清、圆”;中国茶学大师庄晚芳教授提出的“中国茶德”讲究“廉、美、和、静”……这些精辟的概括，无不体现了东方人在茶身上所寄托的理想境界。它们是茶德，是伦理，同时也是哲学。周渝先生曾提出中国茶文化的最高境界是“天人合一”。而耐人寻味的是，国学大师钱穆先生在临终之前口述的一篇文章中，也提出“天人合一”的思想是中华文化对人类所作出的最大贡献，他说：“惟到最近始澈悟此一观念(指“天人合一”——引者注)实是整个中国传统文化思想之归宿处”，并强调“我深信中国文化对世界人类未来求生存之贡献，主要亦即在此。”钱先生的这段话被中外学术界称为他的“文化遗嘱”。我在这里并不想把茶文化抬举到不适当的高度，但是，在体现“天人合一”这一点上，茶的确是达到了中华传统文化的最高层次。

现代人如果能够清楚地认识到以上五点，自然会做出自己的一个理性选择，那就是如当年赵州僧人所倡言的：“吃茶去。”

中国文化复兴心得体会总结篇二

中国人视道为体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则、规律，所以，中国人不轻易言道，不像日本茶有茶道，花有花道，香有香道，剑有剑道，链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。

前两天听到一名15的学生讲中国的茶文化，娓娓道来，表演得有板有眼，不时还有一种自豪感出现在脸上，真让我震撼和感动。震撼于现在年轻人都在玩psp、跳街舞、玩轮滑、听r&b,专找时尚和前卫有个性的来玩，居然还有这样一个孩子在默默的学着中国传统的东西;感动于这个孩子在说的过程中脸上的那种骄傲与自信的表情，我想这就是文化的传承。

吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。”我想真正品茶的人就会把茶当作修身养性的过程，当作精神上的享受。坐在落地阳台边，打开一本自己喜爱的书，品着一杯铁观音是多么的惬意的事，告别生活中的一切烦恼，在这一刻只享受茶和书给我们带来的一切......

庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：“廉、美、和、敬”他解释说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。”我想多饮茶的人一定是孝顺父母，为人友善，心地善良，心胸开阔的人。

陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺一心”。茶道的核心精神也是现在社会所提倡的和谐社会吧!

周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。”多好的解释，让我们忙里偷闲享受不完全现实中的那一点美吧!感谢15岁的孩子让更多的人有了传承文化的想法。

中国文化复兴心得体会总结篇三

（一）河北省体育文化软实力构成及特点。

所谓的软实力其是相对于军事、科技、资源、经济等硬实力而言的，其能够体现出一个国家和民族的凝聚力、精神文明建设、国际影响力等文化因素。河北省大力倡导体育文化软实力的发展，推动了社会主义文化强省的建设。河北省体育文化软实力环境特点：实现了体育在精神和物质方面的统一、民族性和世界性的统一、体育传统性与现代性的体育、体育活动与文化的融合。

（二）河北省体育文化软实力的环境功能。

河北省体育文化软实力其也是衡量一个省综合实力的重要标准之一，其主要是通过对体育基础水平、体育文化价值观的影响力、体育文化转化为现实生产力的能力以及体育文化发展的条件保障这样几个方面来进行评价考核的。

（三）河北省体育文化软实力大环境现状。

河北省在我国经济文化建设的过程中有着不可忽视的重要作用，但就其体育文化软实力在大环境中还是存在一些问题，就比如在地域体育文化发展中不平衡、政府没有明确的定位、体育文化管理体制不够完善、机制制约着文化和社会的发展、体育文化存在产业集中度低等问题。而正是这些原因在一定程度上制约了河北省体育文化软实力的建设和发展。

（四）体育文化软实力培养的原则。

加快发展体育文化产业，这是体育文化软实力的重要载体，河北省也在不断地晚上体育文化发展战略体系。积极宣传弘扬民族体育文化精神，将体育文化渗透到社区组织中，从而牢固构筑体育文化软实力发展的根基。

（五）体育文化软实力建设的`意义及目标。

就河北省而言，加强体育文化软实力建设有助于提高其在全国的竞争力，这也是加强我国精神文明建设，全面推进社会主义和谐社会的建设需要。河北省也在不断地扩大其体育文化的影响力，并通过体育制度决策过程中的文化影响力扩大群众的参与度，通过对河北省体育文化软实力的研究，来更为清晰的认识体育价值、体育情感、体育理想、体育道德、体育制度等对社会主义文化的影响。

二、凝造河北省体育文化软实力环境的路径。

河北省文化软实力其注重人们基本文化权益的更好保障，为了使得社会文化生活更为多彩，体育文化宣传要以身体锻炼活动为媒介，并秉承促进身体健康、全面发展为目标，来培养全民健身意识的一种社会文化文化教育过程，这也对河北省的体育文化建设有着重要意义。

（一）挖掘和提炼体育文化精华，构筑体育文化价值体系。

由于体育项目是多种多样的，而体育文化也具有广泛性，要想使得体育文化真正的渗透到人们的心中，就需要对体育文化的精华进行挖掘和提炼，并选取一个或多个具有传统民族文化的运动或是优势项目来进行文化的宣传，就比如一提到沧州，我们就会想到这是武术的发源地，而保定也因为每年都会举办空竹节而闻名，邯郸有国际太极拳大会等，这些都是立足于城市文化与体育文化融合，并发展区域特色，创新体育文化品牌，从而更好的构建和完善体育文化价值体系。

（二）充分发挥体育政策制度导向作用，明确下一步的发展战略方向。

体育政策制度对体育文化的宣传倡导有着重要的导向作用，这就需要不断地完善体育政策，深化体育制度改革。体育的发展与体育政策的制定息息相关，而体育文化的贯彻落实就需要政府及相关部门的监督，从而实现政策贯彻与执行两者的统一。

（三）加大经济投入，提升体育文化教育科研水平。

体育文化软实力环境的凝造需要一定的经济投入，这也决定了体育文化软实力发挥的空间。加大对社区体育基础设施的投入，并不断地提高多渠道筹集资金的能力，这也能够有效的激发全民参与体育的热情。在营造投资的软环境中，还需要对体育健身休闲娱乐市场的重点开发，不断提高消费需求，采用创新型的体育市场营销手段，这也能够不断推进河北省体育产业的发展进程。体育产业的发展离不开体育文化教育科研，这位体育事业的发展提供了有力的后续支撑。在当前社会主义市场经济条件下，要利用科学的方法来促进体育科研的进步，将体育文化深入到科学研究当中，这也是立足于发展优势产业，学校、企业和政府也要紧跟时代发展的步伐，加大对体育文化科研项目的培养。

三、结束语。

提升河北省体育文化软实力，有利于体育强省的不断推进。而随着人们生活水平的提高，对体育也希望有更深入、更全面的了解，体育文化的广泛传播符合时代发展的步伐。营造体育文化软实力环境，并树立城市体育品牌，不仅会增强人们参与体育活动的意识，更会促进人们的全面发展。

中国文化复兴心得体会总结篇四

作为一名文化爱好者，我非常赞同并致力于文化复兴运动。随着社会的进步，我们应该更加注重文化的传承和发展。而文化复兴正是一个针对传统文化进行修复和重建的过程，从而保护并发展人类共同的文化遗产。在近年来的文化复兴运动中，我深刻体会到了文化的重要性，也积累了一些心得和体会。

第一段：文化复兴的背景和意义。

在当今社会，传统文化面临的问题越来越多。一些低俗的文化品味逐渐占据主导地位，这对于传统文化的传承和宣传极为不利。同时，一些传统文化元素被吸收到了现代文化中，破坏了原有的文化体系。因此，需要通过文化复兴来弥补这些文化上的缺失。文化复兴的实施，可以使得传统文化重新焕发生机，使其更好地为当代人服务。

第二段：文化复兴的意义对于当代文化的贡献。

文化复兴不仅能够保护文化遗产，而且可以通过创新和传承为当代文化作出贡献。例如，传统音乐被赋予了现代元素创新，成为了新的音乐风格，引起了广泛的青年人的追捧。同样的，传统文化元素可以融入到新型电影和电视作品中，使得传统文化得到传承和宣传，并在现代社会中得以继续发扬。

第三段：文化复兴的难度与应对措施。

文化复兴的难度在于时间和资金上的投入以及传统文化本身的特点。因为传统文化历经了多年的沉淀和演变，并且不同的地域和种族都有其独特的文化体系，因此文化复兴不是一蹴而就的，需要不断地投入。同时，要让传统文化融入到现代文化中，也需要相关的设计人员和艺术家进行深度的挖掘和开发。我们应该加大财政投入，并通过鼓励群众参与文化活动来加快文化复兴进程。

第四段：文化复兴与文化自信的提升。

作为一个国家或民族，文化自信是我们不可或缺的精神支撑。通过文化复兴，我们可以重拾自己的历史和文化底蕴，使其成为我们温暖的归属感和自豪感的源头，让更多的人开始感到自己的文化价值。同时，文化复兴也可以促进不同地域和种族之间的交流和融合，进一步增强文化自信。

第五段：个人应该如何参与文化复兴。

参与文化复兴并不需要我们拥有很强的艺术气息和专业知识，大家可以通过自己的方式来参与文化复兴。例如：学习民族舞蹈、阅读经典文学作品、参观博物馆或艺术展览等等。只要贡献自己的力量，把重心放在文化上，我们也可以为文化复兴作出贡献。

总之，文化复兴的同时也是文化自信的提升，更是我们对于历史和传统文化的责任。面对复杂多变的世界，我们要时刻铭记文化的重要性，始终以传承与发展为宗旨，为文化的发展做出一份努力。

中国文化复兴心得体会总结篇五

文化是一个国家的灵魂，是国家的核心竞争力。在当今的时代，世界各国都在努力推动文化复兴，以挖掘本土优秀的文化资源，推动自己的文化走向世界。我国作为一个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的国家，文化复兴更是义不容辞的责任和使命。通过参加文化复兴活动，我得到了很多收获与感悟，从而更深刻地理解了什么是文化复兴，以及为什么文化复兴如此重要。

第二段：文化是国家的底蕴。

中国是一个拥有五千多年文明的国家，历史典籍、文化遗产、传统美术和民间艺术等都是中国优秀的文化资源。文化复兴的核心思想是要挖掘和寻找这些资源，通过对这些资源的全面研究和开发，让中华文化在当今的这个时代得到更加广泛的传承。文化是国家的底蕴和一切的源泉。通过文化的传承、发扬和创新，我们才能让中华文化走向更加辉煌的未来。

第三段：文化与现代社会的结合。

随着经济的快速发展和社会的逐渐进步，现代社会中人们的文化需求日益增加。作为中国人，我们应该将中华文化富有魅力的一面展现给全世界。文化复兴的过程，除了传承和挖掘文化资源之外，也要将这些文化资源与现代社会结合起来。文化与现代技术的结合将打破传统的局限，让文化更加可持续，对于人们的身心健康和心灵慰藉也将起到重要作用。

第四段：文化引领国家走向更加繁荣昌盛。

文化在某种程度上可以影响和引领一个国家的发展方向，文化复兴意味着我们要打破文化的壁垒，让文化资源有效地发挥作用。中华文化的特点是具有非常深刻的历史和文化内涵，因此我们应该进行文化进程的开发和挖掘，并且将它们与当代的生活和经济发展联合起来。这些文化资源的广泛应用将推动我们国家迈向更加繁荣昌盛的未来，让中华文化的影响范围更广，更深远。

第五段：结论。

文化复兴是全世界都倡导的一个重要议题，只有在这方面加强投入，才能让文化复兴更加深入人心。中华文化的由来至今，传承至深，如何挖掘和发扬文化资源是我们需要探讨的核心问题。通过加强对文化传承、保护和发展的努力，我们可以让中华文化在当今国际大舞台上上展现其独有的风采，同时推动中国的文化事业走向更加辉煌、更加光明的未来。吾国文化源远流长，期待该理念的传承，用文化复兴凝聚全国人民的力量，推动国家的发展。

中国文化复兴心得体会总结篇六

通过学习传统文化课程——《弟子规》，顿悟间，忽然怅然若释，一切的不解和疑惑都好像有了方向和答案，“人生难得顿悟之时啊!”，通过对于传统文化的学习、体会、分享，我深入并充分感受到了中华民族五千年文明史凝结的精华，感受到了先师孔子总结的《弟子规》中其包罗万象的为人之道、处事哲学、行为准则之魅力，恍然明白：这才是做人之根本啊!

“弟子规，圣人训;首孝弟，次谨信;泛爱众，而亲仁;有余力，则学文。”多么经典、深刻而又质朴的内涵啊，纵观世界，哪个国家有我们这个民族积累了五千年的文明史，为后世留下了诸如《弟子规》这样的传统文化精髓瑰宝呢!但非常现实的客观问题是，一方面，我们有着宝贵的传统文化精神遗产，另一方面，国人却多数无从得知甚至是排斥误解，舍本逐末地在世俗名利场上竭泽而渔，一代又一代丢失着中华传统文化中的做人处事之根本，以致于社会上才有了如此之多的冷漠、无情、虚伪、失责甚至是道德沦丧，君不见，从“我爸是李刚”到“官员醉驾公车撞人事件”，从“复旦学子冷视黄山救命牺牲警察”到“云南中学宿舍再现学生自殴致亡事件”，我们几乎每天都可以在网络或新闻上看到一幕又一幕的令人惊叹之举，太多太多无法理喻、违背常规的事件一次次肆无忌惮的冲击着国人的道德神经，痛定思痛，从深层次剖析，这难道不正是一种道德行为准则和人生价值观的缺失吗!

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

幸得以有机会了解学习中华传统文化《弟子规》，探求到了人生最重要的精神支撑力量，才不枉对于生命旅程的价值，一份厚重的历史责任使命感顿时激情澎湃于心头，我们再也不能沉默了，身为华夏五千年文明继承的炎黄子孙，我们有责任，更有义务从自我做起，身体力行的学习和践行《弟子规》，同时带动身边更多的群体去逐步了解、学习、接受和行动起来。

“传承文明、继承祖训”，让我们慷慨立志：弘扬中华传统文化，践行优秀道德品行，共同开启一份“责任、使命、行动”的规划吧!

中国文化复兴心得体会总结篇七

随着国家的逐步崛起，文化复兴成为了我们时代的一个热门话题。文化不仅是传承了几千年的中华文明的重要标志，也是社会的精神支柱，所以进行文化复兴是时代的责任和使命。在这一过程中，我们需要认真总结心得体会，继续发扬光大中华文化。

第一段：文化的重要性。

文化是人类社会发展的历史遗产，也是今天社会的精神支柱。文化独特性的体现包括社会的价值观，道德规范，传统的节日和习俗等等。文化不仅是我们民族的灵魂，也是我们社会生产力和民族精神的集体体现，它影响着一个民族的生产生活方式和思维方式。在文化的复兴过程中，我们必须认识到全民族的责任感，认识到文化基础的重要性。

文化复兴的途径主要分为以下两种。第一种是积极挖掘和发掘我们的文化遗产。通过资料的挖掘和传统元素的研究，推动古代文化和现代文化的合理融合，让传统元素得以更深入全面地传播。另外，以文化传承为目的的活动也是文化复兴的途径。例如，传承故宫博物院文化，修复文化名胜古迹，挖掘民俗民间文化，举行艺术比赛和展览等，都是传承文化的重要途径。

第三段：文化传承的意义。

文化传承是重要的历史使命和人类精神文明的保护。文化传承的最大价值在于其逐渐形成的文化品格，因为文化是过去的历史，文化本身就是一种较高层次的人类精神创造，包含了民族性，时代性，道德性，审美性等方面，也是在人类精神文明打下牢牢的基础。文化传承也能够为我们的未来提供更多的不断发展壮大的素材。

第四段：文化复兴应注意的问题。

文化复兴需要我们应注意的重要事项是：继续坚持区别不同的文化，地区，文字和习俗；文化复兴需要文物修复，相关知识人才的培养和资金的支持。此外，文化复兴也需要民众和政府的共同努力。政府应该建立科学的文化政策，促进文化产业的发展，重视科学文化和创新的研究。民众也应该融入到文化复兴的进程中，增强民族自豪感和文化自觉。

未来，随着人们文化素养的不断提高和全球文化的不断交流、从而形成新的和更深入的文化本体成为可能。大家需要不断地坚持文化复兴的方向，从历史拓展文化空间，创新发展新的文化形式，不断巩固文化复兴各个阶段的成果，努力探寻新的可能，进一步推进文化的发展。

总结。

文化是人类精神文明的重要历史遗产，文化复兴是当代文明的关键做法。我们应该不断总结文化复兴的心得体会，发扬光大中华文化。在文化复兴的过程中，我们必须认识到全民族的责任感，继续坚持传统文化并融入新的元素和方式去进行文化复兴，不断地推进文化传承和发展，创造更为美好的未来。

中国文化复兴心得体会总结篇八

《大学》中说：物有本末，事有终始;知所先后，则近道矣。意指，每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了。物者：指的是有形有质的具体存在。在佛家称为色相。道家称作有为。而既然有形质，就必定有产生这形质的根本所在。这就是我来到这里通过学习感悟最为深刻的。

“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”，蔡老师上课中也讲到：“做了再说是圣人，说了再做是贤人，光说不做是骗人!”

我想这也是学校的用人标准。作为部门负责人，以前在选聘教师的时候，更多的是观注这个老师教学方法和教学技能，同时看是不是学生们喜欢的(授课教师授课满意度调查)，只要是学生喜欢、且教学经验较丰富就可以了。现在对照这几个标准，再想想学校当下的几种现象：

1、仅注重教师授课技巧而忽略其人品，结果是牺牲了诸多的学生而成就其人，最终也是功满而另谋高就，或是以成绩作为要挟，本学期开学初就有个别高级讲师出现这种现象，而且是在学校最缺人的状况下提出加薪，而且一张嘴就是狮子大开口，全然不顾学校对他多年的栽培。当通过了解学生才知道这个老师也是那两个班(上学期被安排带这两个班的课)学生意见最大的，直接反映这个老师上课讲的都是专业术语，学生听不懂，他就讽刺加挖苦，有时还骂人。。。

2、仅注重教师的教学效果而忽略其人品，结果是教师为讨好学生将满意度评分高些，一味为满足学生的要求，学生要求老师怎么上老师就怎么上。最终是学生越来越嚣张且不把老师放在眼里，出了校门也对学校大铄其词。这种现象一出来班主任们个个为此事而担忧的同时，也倍感头疼，毕竟班主任们不带课只带班，学生思想工作做的再好，可是任课教师的作法却。。。。更有甚者，班主任明确要求学生怎么做，有的老师为却在教学生怎么不“得罪”老师又可以不做(当然，这样的老师已被开除，也很少)。

3、教学能力不行但对学生很认真负责的老师，结果是学生烦他的同时也很尊敬他，在我们开学生座谈会的时候，学生们表示，这样的老师能提高教学水平就好了。我们也问学生，如果把这个老师换掉好不好，学生们都非常肯定的回答：不好!问其原因，都说很喜欢有爱心的老师。最终是学校将这些老师送出去学习。

而针对这些现象，我们总结来总结去，长篇大论倒是不少，而我们学习的课程中几句话就总结了，要是早学习，凡事就会做在先了，我想这也是为什么素质课一直没什么多大成效的原因之所在吧。

做人先有德，中国文化最重视也是“德”，当“德”与“道”相契合时，与伦常关系相适应，这就是道德。有道德者可行之于天下，那么，物有本末，德之根在于何处?孝，德之本也!

孝亲，是德行的原点，德行是事业的根本。孝亲使人形成感恩与诚敬的人生态度，而人生态度决定了我们的执业态度，执业态度决定了我们的执业生涯。

人来到这个世界上，父母的恩德最大，知父母恩，感父母恩，报父母恩是自自然然的孝亲过程，是做人的大根大本，这也是古人说的“亲亲为大”的原则。

感恩的心从感父母之恩生起，仁爱之心也是敬父母开始，从而才会对他人，对事业，对团队，对民族形成心的循环，是谓水到渠成。

那么，做为一个人、一名教师，如何来追求做人做事的根与本呢?听从圣贤人的教诲吧，先扎自己的德行的根，以人为本，以爱为神，以活为形，尽心竭力教好学生。

自从有了人类社会，而事亦随之而始、而起。无论事小事大，事微事繁，有开始则必有终结，有缘起则必有缘灭。这也是自然万物的一定法则。因而，做事情要清楚本末，做事情也一定要有始有终。

四十天的学习，有理论，也有实践，但实践的还不够，毕竟是在“家里”，在“家长们”的庇护下进行。而今在即将走向社会，除不舍之外，更多的是需要我们去认真思考，我们在力行中如何面对将要遇到的种种情形。正所谓：“预则立”。否则，弘扬传统文化，不过就是一腔热情!所以，这几日反反复复读诵老师关于弘扬传统文化的那段话：“做事的过程，不要忘记了你的初衷，不要忘记你的目标，不要走到半路意气用事，逞一时之气，会做下一些让自己后悔的事，要依教奉行，遵循道法自然，学会处处替他人设想，而不是强加于人，做事要循序渐进，不可急于一时，以防跑偏!”“一真一切真，所以当你的心是真正真诚，那其实所有的朋友对你都是真诚。人生，你面对的任何一个人，任何的一件事务，其实都是你的一面镜子。当你对他好，他反射回来对你好;当你对他不好，他反射回来对你不好。所以人生就像照镜子一样，当我们一照随时都是笑脸，代表你这个心是随时随地对人关怀，对人恭敬。所以，我们学圣贤学问的人，脑子里面想不起来看哪一个不顺眼，想不起来跟哪一个人过不去，每天想着都是大家对我们的关怀，我们要赶快提升自己，去回报别人对我们的肯定”。说实话，我觉得这些话都是专门说我的。所以，一遍遍反复读诵着。

当然我们可以不去做，要做就一定要坚持到底。我们可以不为，但要是已经定立志向，就应“勿畏难”，路遇艰难“勿自暴、勿自弃”，不忘初心!学贵立志!经过很长时间的思考，我还是下决心来认真做，虽然之前已经在做了，但还不够，毕竟只是一场场演讲，自己还没有真正力行呢，那只是个开始。如何做?带着大家一起来做，毕竟我们面对的是几千学生，他们背后又有多少家庭?如果我们把这个区的学生做好了，又可以带动其他区的几万名学生了，那又是多少家庭啊!

力行从当下开始，不要等待，不要幻想天上的馅饼掉下来，不要企图不劳而获。从小我就有个习惯，“言出必行”说了算，定了干!这正好应了《弟子规》中“凡出言，信为先”，我会认真考虑做事的先后，这是利益众人的好事。

任何真正意义上的工作都是创造性的工作，在此之前大家谁也没有经历过(针对我们而言)。我想如果大家一直都在做经历过的事情，那么只有开始也就没有结果了。

做创造的工作信心最为最重要!心性修为一直在最重要的位置。其次，要谨言慎行、不妄语，尤其我们在演讲时的语言，不能有虚夸的成份，要句句有据可循，如果为了说传统文化的好而制造“善意的谎言”，一但谎言被拆穿，那么带来将是恶的结果!到那时，我们可不是在宣传传统文化，而是在破坏传统文化了。其次，要将自己的存心定位在“处处是我家，事事是我事”的状态，那么“泛爱众”就不那么难了!有的学长们说，要是能跟在蔡老师后面，让蔡老师亲自带领我们学习就好了，一开始我也有这种想法，但现在我不这么认为。接近大师跟在大师后面，由大师亲自教授，这固然很好，如果我们没有一份立志弘扬文化而学习的存心，不去考虑老师背后的那份存心，即使是天天呆在大师的家中，又有何用?也不过是“不力行，但学文，长浮华，成何人”罢了。

力行应当是快乐的!在我们路遇困难时，我们不妨想想这里，想想这里的点点滴滴…在座的每一位学长们，让我们将彼此的信心互相传递，共同携手共进，将我们彼此的信心当做是我们力行时的后盾，路遇困难又何惧之有?因为我们走的是人间正道啊!

以上是我在这四十天学习的感受，其实还有很多很多，短时间内在还没有完全“消化”的状态下，不可能全面而又详细叙述完整，仅将学习过程体会最为深刻的部分呈现给大家，不到之处，还望批评指正!