中国竹文化较好的论文2 中国竹文化论文(5篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

关于中国竹文化较好的论文2(精)一

中国梦，就是中华民族的复兴之梦，是十三亿中华儿女共同拥有的伟大梦想。

梦想是什么?在李娜眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念;在刘伟眼里，梦想是用双脚弹奏非一般的音韵;在袁隆平眼里，梦想是培育出“超级杂交水稻”。

王伟说：“每个人都有梦，但并不是所有梦想都会实现。只有锲而不舍地去努力，找对了路和方法，梦想才可能实现。个人、企业如此，国家也一样”。于是，让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。人生因梦想而高飞，人因梦想而伟大。

我梦想成为一名医生。天地无情，人间有情。人生有些不幸事，他们有疾病，或者意外创伤，因为家境贫穷，而付不起医药费，无奈之下，只好辍院。最终因没有更好的治疗，他们只能在病床上忍受痛苦，甚至失去了宝贵的生命。看到他们那痛不欲生的样子，我的心都碎了。我多么想帮助他们，可是我无能为力。所以，我想当一名医生，去为那些病人脱离痛苦，重获幸福。不管梦想离我是多么遥远，我也会执着地追求，那怕实现的机率很渺小，我也不会放弃。

梦是一种欲望，想是一种行为。梦想是梦与想的结晶。平凡朴实的梦想，我们用坚持去支撑那梦想。

救死扶伤就是我的梦。有梦想谁都了不起，有勇力就会有奇迹，我一直坚信奇迹会出现。

在以前，没有人敢想象可以飞上月球，而现在，我们的“登月之梦”已成真。科学的发达了，我们普通人的“月旅之梦”将会实现。中国走向繁荣富强，是中国人的自豪，更是我们的责任。

我们都拥有中国梦。在黑夜里，需要一支蜡烛去照亮，为前方的路开敞一条光明的大道。有光的地方，一定是一条照亮人生前途的路。蜡烛的燃烧，就像中国梦已经点燃了，需要我们在它燃烧之时，完成中国梦。

中国梦，我的梦，大家的梦。

只要我们胸怀梦想，坚定信仰，又脚踏实地，苦干实干，我们就一定能实现抱美丽的中国梦!

关于中国竹文化较好的论文2(精)二

10月16日是世界粮食日。近日，为深入实施国家粮食安全战略和乡村振兴战略，建立健全粮食安全宣传教育长效机制，2022年世界粮食日和全国粮食安全宣传周活动在线上启动，宣传主题是“保障粮食供给 端牢中国饭碗”。

粮食安全是“国之大者”。悠悠万事，吃饭为大。2022年中央一号文件要求牢牢守住保障国家粮食安全底线。 严守18亿亩耕地红线，深入实施“藏粮于地，藏粮于技”战略……保障粮食安全被摆在了突出位置。

耕地是粮食生产的命根子。保障粮食安全，就要严守18亿亩耕地红线，强化地方政府主体责任，落实最严格的耕地保护制度，保证粮食种植面积；在保量的同时，更要加强高标准农田建设，从而有效利用现有土地资源，提高产出效率。今年，国家出台了《关于加强耕地保护和改进占补平衡的意见》，要求坚持最严格的耕地保护制度和最严格的节约用地制度；农业农村部印发《“十四五”全国种植业发展规划》，明确到2025年，粮食播种面积稳定在17.5亿亩以上。一系列严格的政策规范，为耕地保护提供了有力的制度保障，也为粮食供给打下了坚实基础。

解决吃饭问题，根本出路在科技。种子是农业的“芯片”， 政府要增加资金、人才投入，遴选发布高产优质多抗主推品种，加快优良品种选育推广；还要充分发挥科技在农业生产中的作用，因地制宜加快研发和应用农机装备，提高农业机械化生产能力。今年以来，多省布局规划种业蓝图，中国国家级育制种基地新增至216个，覆盖了粮棉油糖果菜茶等重要农作物。据农业农村部统计，良种对中国粮食增产贡献率超过45%。农业插上科技的“翅膀”，不但为粮食安全提供了 技术支撑，更推动其在高质、高效、绿色、生态的现代化道路上不断迈进。

此外，还应提高农作物最低收购价格，稳定和加强种粮农民补贴，提升农民生产积极性；强化极端天气灾害补救措施，减少灾害造成的损失等。通过落实一系列“长牙齿”的硬举措，粮食安全保障成果显现。据统计，20_年中国粮食总产量68285万吨，比上年增长2.0%，我国粮食人均占有量超过483.5公斤，远高于人均400公斤的国际粮食安全标准线。

除了保供应，更要节粮减损，减少不必要的浪费。20_年，《中华人民共和国反食品浪费法》实施，节约粮食在道德要求之外更有了法律约束。“珍惜粮食”应当成为全民共识。在今年的全国粮食安全宣传周，各地开展了形式多样的宣传活动，通过主题表演、云课堂、倡议书等形式，倡导民众践行勤俭节约、文明健康的饮食新风尚。加大宣传、科普，让节约粮食的观念更深入人心，中国饭碗也就端得更牢。

作为世界第一大粮食生产国和第三大粮食出口国，中国解决好自身粮食安全问题，就是为全球粮食安全作出贡献。继续把粮食安全作为头等大事，才能筑牢大国根基，为社会经济发展提供不竭动力。

关于中国竹文化较好的论文2(精)三

尊敬的各位教师，亲爱的同学们：

船，因为有舵而远渡重洋；雏鹰，因为有翅膀而在蓝天自由翱翔；人，因为有梦而铸就生命的辉煌

一百多年前，梁启超在《少年中国说》中写到：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。少年屹立于世界，则国屹立于世界。虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是，我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。

"现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想"这是习近平总书记在复兴之路阐述的中国梦，他引用了三句诗“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”，将中华民族的昨天、今天和明天，熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现于几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程，

十年前，京东只是中关村的一个柜台，十年后，京东已经占据了电商行业的半壁江山，岿然不动，十年前，宿豫撤县设区正式起步，十年后，“第一江山春好处”的宿豫区，人才济济，硕果累累，回望过去，正如习近平总书记所说，漫道沧桑，但是，展望未来，我相信在我们所有人的共同努力下，终会长风破浪，势不可挡。

一年前我还是一个懵懂的学生，一个偶然的机会我来到了京东，也第一次踏足宿豫，成为了一名普普通通的京东客服，在这一年里，我参与公司的年会，参加公司的客服好声音成为了公司的形象大使，更是赢得了去泰国旅游的机会，感谢京东给了我一个这么好的平台，让我成长，也要感谢宿豫区，让我今天可以站在这里，尽情的挥洒。

“在全市率先建成更加殷实的全面小康社会”是宿豫的梦想，建设成为“中国，世界前五的电子商务公司”是京东的梦想，宿豫的梦想切身实际，脚踏实地，京东的梦想高瞻远瞩，任重道远，在这两个梦想向前奔跑的时候，我的梦想，很简单，用我踏踏实实的工作，为这两个梦想添加动力，让京东客服的声音，为这两个梦想的实现奏出一曲激情的凯歌！

是的，正因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，是的，正因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改，梦想的接力棒已经交到我们手中，我们要大声宣言：勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求……

关于中国竹文化较好的论文2(精)四

江泽民同志指出：“我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。” 这一论述深刻阐述了“党要始终代表中国先进文化的前进方向”的科学内涵。

(一)只有中国共产党才能代表先进文化的前进方向

第一，中国工人阶级作为先进生产力的代表，体现了社会进步和发展的方向。作为工人阶级先锋队的中国共产党，能够根据社会发展的要求，在创造高度的社会主义物质文明的同时，创造高度的社会主义精神文明。

第二，党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南，深入贯彻落实科学发展观。马克思主义吸收了世界文明最优秀的成果，科学地反映了自然界和人类社会发展的客观规律，是无产阶级认识世界、改造世界的强大思想武器。它以先进文化为基础，本身又是一切先进文化的旗帜。马克思主义在意识形态领域的指导地位，决定了我们党在新的世纪能够继续代表中国先进文化的前进方向，创造性地进行社会主义文化建设。

第三，伟大的历史使命决定了我们党必须始终代表中国先进文化的前进方向。实现共产主义是我们党庄严的历史使命，代表先进文化的前进方向既是党的历史使命的重要内容，也是实现这一历史使命的客观要求。

(二)当代中国先进文化就是中国特色的社会主义文化

当代中国的先进文化，就是建设中国特色社会主义的文化。它包括以下五个基本方面：

第一，以马克思主义为指导思想，树立中国特色社会主义共同理想。

第二，以培养社会主义“四有”新人为根本目标。培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，是发展先进文化的目标和归宿。

第三，以“三个面向”为发展方向。发展面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化。

第四，以“民族的科学的大众的”为基本特征。所谓民族的，是指社会主义内容与中华民族形式的结合;所谓科学的，是指文化的内容具有科学的品格和科学的精神;所谓大众的，是指文化为人民服务、为社会主义服务。

第五，弘扬以爱国主义为核心的民族精神，倡导社会主义荣辱观，增强民族自尊、自信和自强精神，抵御资本主义和封建主义腐朽思想的侵蚀。

党的十七大报告指出：“要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。”

关于中国竹文化较好的论文2(精)五

【中国传统文化对学生创新能力的影响】

【摘要】我国传统文化经过数年的积淀，其精华会对学生的创新能力产生一定的影响，本文从传统文化的基本特征出发，主要论述了传统文化重群体轻个体的价值取向、重教师权威、师道尊严两个方面，分析了传统文化对于学生创新能力的积极影响和消极影响积，旨在为更好的促进学生创新能力发展做出贡献。

【关键词】中国传统文化;学生;创新能力

创新能力是素质教育中提倡的重要能力之一，是社会发展的重要推动力，而中国传统文化经过长时间的积淀，已经形成了它独特的特点，对于学生创新能力的发展起着不可忽视的作用。

一、中国传统文化的基本特征

中国传统文化是指在中国历史发展过程中形成的中华民族特有的一切文化创造活动与文化成果[1]，中国传统文化是以儒家文化为核心的[2]。中国传统文化博大精深，必然会渗透在教育中，影响着我国的教育，进而影响每一位学生。因而，有必要梳理中国传统文化的特征，中国传统文化的特征如下

(一)重群体轻个体的价值取向

中国传统文化具有重群体、轻个体的价值取向。也就是说这种价值取向驱使人们不自觉的优先考虑群体，而后考虑个人的利益和需要。考虑集体利益固然必要，但需要在集体与个人之间找到平衡的支点，以使学生达到整体的发展。这种价值取向延伸到教育上则表现在教育目标上的统一。在我国,尽管国家的文件中提到要鼓励学生探索、发现，但是，在实践中，出于中高考的压力，一直是以所有学生掌握课本知识为目标,以国家组织的统一考试的结果作为衡量人才的标准，学生在这种环境下，即使有自己的创新与想法也不得不暂时抑制以应付繁杂的考试。因此,掌握知识是最终目的，而教育过程中对学生个性的、创造性、想象力和行为的发展而缺乏关注。

(二)重教师权威，师道尊严

中国传统文化的在中国古代教育中表现最为突出的是“师道尊严”，其起初是为了是学生尊重教师，尊重教师的学术成果，初端是好的，但却使学生处于过度的教师权威之中，导致学生的“惟命是从”，甚至使学生害怕教师，不敢与教师交流，这远背离了最初的本意。传统的“师道尊严”为教师和学生做个各自的定位：对教师而言，教师具有绝对的权威，传授的知识绝对正确，不容置疑;对学生而言，他们成了知识的接受者，教师与学生形成了不对等的关系。尽管随着不断的改革，很多学者对此提出了批评，教师们也意识到其弊端，但在实践中却有意无意的渗透出来，给学生造成无形的压力。人们尊重权威,有一定的道理，也可理解，但一旦在思维上形成了权威的枷锁,就会失去独立思考的机会,在教育中就会严重地制约受教育者的创造。

二、中国传统文化对创新能力的消极影响

创新就是要培养学生的个性发展，使学生产生新的想法，产生新的创造,而重群体轻个体的价值取向在一定程度上对学生的创新能力的发展产生了抑制。“比如,儒家价值体系中的群体至上原则、墨家的兼爱与尚同原则、法家的废私主张和法术、势的暴力强化秩序以及佛家的普渡众生的群体意识等无一不是充满着道德意蕴的伦理原则。如果有人敢标新立异，鹤立鸡群、出风头都会受到排挤甚至是孤立”[4]。这严重阻碍了中国人的创造性发展，养成了没有个性的人，其结果是培养出来的人怕失败，故步自封，看低了自己,将本来有可能的创造也化为乌有，不仅阻碍了个人的发展也阻碍了国家的进步。因此如何平衡二者的关系成为了我们不得不关注的问题，如果二者不平衡，即使是在精妙的传统文化也很难发挥其真正的价值。在当代教育教学中，教师与学生常常处于不平等的地位，学生往往没有自主选择、自主决定的权力和机会，学习的内容都是被安排好的，即使出现了选修课也因繁杂的功课而趋于形式化。有人曾对这种教育活动进行了形象的描述，“我们的儿童像羊群一样被赶进教育工厂，在那里无视他们的独特个性，而把他们按同一模式加工和塑造。”[5]这种教育严重地剥夺和压制了学生学习的积极性和创造性。

三、中国传统文化对创新能力的积极影响

尽管中国传统文化对学生的创造能力存在着消极的一面，但是它也有积极的一面，这就是传统教育教会我们要把道德教育放在首位。教育首先要教会学生做人,仁者爱人，做一个人格高尚的人，儒家教育的培养目标就是君子即德才兼备的人。传统文化的精髓流传下来，就是懂得尊重他人，表现在教育上就是要尊重他人的劳动成果，将诚信，注重学术规范与道德，同时善于分享，把自己的力量变成更大的力量，这有助于学生创新能力的发展。因而传统文化的学习是必要的，我们要不断学习传统文化所带来的优秀品质，不断的完善自己的人格和道德修养,培养他们的社会责任感,才能不断提高学生的创新能力。中国传统文化尤其自身的特点，因而我们在面对传统文化带来的影响时应基于理性的思考基础之上，不能片面的来说，应辩证的对待其积极和消极的一面。

参考文献：

[1]张思锋.中国传统文化对研究生创新教育的影响[m].学位与研究生教育,2006.

[2]顾明远.论中国传统文化对中国教育的影响[m].杭州师范学院学报(社会科学版),2004.

[3]任大援.孟子[m].兰州:甘肃民族出版社,1997.

[4]杨莉君.中国传统文化对创造教育的负面影响[m].教师教育研究,2004.

[5]李莹.中国传统文化与创造教育——谈一种隐性负影响[m].教育理论研究,2011.