为中国女足打卡心得体会如何写 中国女足精神感悟(五篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

推荐为中国女足打卡心得体会如何写一

我听说过这样一个故事，讲述的是百年前的上海，有个文人用给妻子述说梦境的形式写了一本小说，名叫《中国梦》。这本书描绘了百年后的上海景象，汽车在四通八达的道路上飞驰，浦江边建起了把浦东与浦西连在一起的长江大桥，浦江边举行了展现各国风采的万国博览会，许许多多的外国人从世界各地到中国参观，外国人不再专横跋扈，他们对中国人变得彬彬有礼······

听到这则故事，我十分惊讶，百年前的那个预言似的梦想，居然成了今天美好的现实，梦想，是那样的真真切切，那样实实在在。

但是，有梦想就有实现吗?我想，梦想只是激励我们的目标，实现梦想，要有_远瞩的眼光，更需要有“不到长城非好汉”的执着。

孙中山，这个为中华民族的伟大复兴而奔走呼号的有识之士，它拥有一个目标，实现“三民主义”。他以此激励自己，才有了_封建帝国主义的勇气与信心，从而战胜了无数的困难，最终实现了自己的目标，成为中国近代民主革命的伟大先行者。

鲁迅，一个伟大的作家，当他看见封建社会的黑暗时，心中便产生了一个梦想：拯救中华民族。起初，他认为拯救中华民族就是消除老百姓的疾苦，于是朝着学医的方向勇往直前，但当他看见中国人思想麻木时，便决心用自己的文字唤醒人民的思想，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，最终，他用自己的执着实现了自己的梦想。

若无这些伟大的志向与梦想，何来其坚持不懈的行动。因此，让梦想变为现实，关键在于具有卧薪尝胆的坚持。

我的中国梦是让“中国制造”成为“中国创造”。中国的经济超过美国，成为世界的经济体，在十至二十年后，我国的科技水平在世界上占有统治地位，越来越多的西方国家也在中国投资。环境方面，有蓝天，白云下，青山绿水旁是我们的家园。军事上，拥有世界规模武器和最先进，最爱好和平的军队，让邻国和西方国家放心和尊重的军队。我们的军舰航母自由的航行在四大洋。

我相信，我们比任何时候更接近这个梦想，我们共同坚持造梦，梦想一定会变成现实。

推荐为中国女足打卡心得体会如何写二

1840年的鸦片战争，敲开了中国封建上千年来封闭的大门，也成为了中国近代史开端的标志。在此后很长的一段时间里，中华民族在水深火热中苦苦挣扎，遭受着各国列强的欺辱与蹂躏。在艰难的生存斗争中，中国人民一直在寻找一条脱离苦海的道路。

为了挽救国家的危亡，中国的先进分子曾经历尽千辛万苦，向西方国家寻找真理，但是，中国人学习西方的努力在实践中却一而再，再而三地碰壁。辛亥革命的失败和北洋军阀统治的建立，更使人们陷入了深深的绝望，苦闷和彷徨之中。一些先进的中国知识分子认为，以往少数先觉者的救国斗争之所以成效甚少，是因为中国国民对之“若观对岸之火，熟视而无所容心”。中国国民的性质与行为的堕落，乃是“亡国灭种之病根”。因此，“欲图根本之救亡”，必须改造中国的国民性。

1919年巴黎和会上中国外交的失败，成为了五四运动的导火索。此次运动是中国开天辟地的大事变，它给中国带来了一次翻天覆地的变化，再次，俄国十月革命也给困顿中的中国带来了一丝清凉的气息，为中国带来了马克思主义。在这样的历史背景之下，一些先进分子看到了救国的希望，代表广大人民群众利益的中国共产党也开始走向了政治舞台。

在中国共产党成立的早期，各种思潮在中国的土地上蔓延，在比较了各种主义的发展前景后，中国共产党举起了马克思主义的旗帜。在此后与各种思想斗争中，党逐渐发展壮大。成为带领中国走向强盛的一支中坚力量。深厚的群众基础，为以后的最终胜利提供了坚实的保障。经过几十年的不断努力，毛泽东同志带领我们建立了新中国，成就了一段辉煌的历史。

新中国的成立标志着中华民族站了起来，可是这也并不代表着从此就可以高枕无忧了，一个新的国家的诞生初期，也会有一系列的问题有待解决。刚成立的新中国留给共产党的是一堆烂摊子，我们还需要很长的时间来恢复，需要我们制定一个长远的发展计划，使我们国家能在最短的时间内赶上世界。这是一个宏伟而又艰巨的任务，西方的发展会给我们带来些经验，但更多的还需要我们自己去探索。

为了找出一条适合我们的道路，中国人民付出了巨大的努力，在多次的探索中，遇到很多困难与挫折，也会有惊喜和收获。一个国家能否快速的发展起来，需要决策者们英明的大脑和智慧。在新中国成立的初期，中国共产党一直在摸索着一条道路，也犯过很多的错误。1958年的“大跃进”和1966年的“文化大革命”不但没有加快国家的发展，反而拉大了与世界的差距。

1966年至1976年的“文化大革命”是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党，国家和各族人民带来严重灾难的内乱。它使党，国家和人民遭到新中国成立以来最严重的挫折和损失。中国共产党和中国人民在“文化大革命”中同“左”倾错误和林彪，江青反革命集团进行了艰难曲折的斗争，使“文化大革命”的破坏受到了一定程度的限制，国民经济虽然遭到巨大损失，仍然取得了进展。但是如果没有“文化大革命”，社会主义建设事业本应取得更大的成就。这些失败是可以理解的，也是正常的。在不断的对失败的总结中，逐渐找到了前进的方向。

1978年是一个值得纪念的一年，因为中国在这一年又发生了一件改变中国命运的大事，是中国历史性的伟大转折。在这一年的十一届三中全会上,邓小平在中央工作会议上作的题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，为全会实现具有划时代意义的伟大转折奠定了重要基础。改革开放的起步，意味着中国又走到了一个新的时期，从此走上了快速发展的道路。

中共十一届三中全会以来，改革开放和现代化建设取得了巨大成就。在中国共产党的领导下，经过全国各族人民的共同努力，开创了中国特色社会主义道路，坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，初步建立起社会主义市场经济体制，胜利实现了现代化建设“三步走”发展战略的前两步目标，大幅度提高了国家的综合国力和人民生活水平，为全面建设小康社会，基本实现社会主义现代化开辟了广阔的前景。这是社会主义制度优越性的生动体现，是中华民族发展史上的一个新的里程碑。

展望中国的近代史，我们可以看到：近代以来，中国人民在屈辱和苦难中奋起，为了争得民族独立、自身解放和实现国家的繁荣富强，进行过长期的英勇顽强的奋斗。正是这些斗争，粉碎了外国侵略者灭亡中国的图谋，推动了中国的发展和进步。为了中华民族的伟大复兴，先进的中国人曾经历经千辛万苦，向西方国家寻找真理。但是，多次奋斗的失败，尤其是辛亥革命的失败，说明了资本主义的建国方案在中国是行不通的。

在十月革命以后，中国的先进分子找到了马克思列宁主义，建立了中国共产党，中国人民的斗争才走上科学社会主义指引的胜利发展的道路。中国共产党建立以来，在八十多年的时间里，它紧紧依靠和紧密团结全国各族人民，做了三件大事。

在新民主主义革命时期，经过28年坚苦卓绝的斗争，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家做主的新中国。在社会主义革命和建设时期，确立了社会主义基本制度，在一穷二白的基础上建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，使古老的中国以崭新的姿态屹立在世界的东方。在改革开放和社会主义现代化建设时期，开创了中国特色社会主义道路，坚持以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放，初步建立起社会主义市场经济体制，大幅度提高了我国的综合国力和人民生活水平，为全面建设小康社会、基本实现社会主义现代化开辟了广阔的前景。这三件大事，从根本上改变了中国人民的前途和命运，决定了中国历史的发展方向，在世界上产生了深刻而广泛的影响。

近代依以来的中国历史有力地证明，只有马克思主义才是指导中华民族实现伟大复兴的科学的世界观和方法论，只有中国共产党才能领导和团结中国各族人民不断取得中华民族伟大复兴的新胜利，只有中国特色社会主义道路才是实现中华民族伟大复兴的康庄大道。坚持马克思主义指导、中国共产党领导和走社会主义道路，这是历史和人民做出的郑重的正确的选择。建设中国特色社会主义，是及其光荣、伟大和艰巨的事业。我们要始终保持头脑清醒，居安思危，深刻认识我国发展的阶段性特征，科学分析和妥善解决前进中遇到的困难和问题，切实把经济、政治、文化、社会等各项建设事业全面地推向前进。

作为祖国未来的社会主义建设者、各条战线的生力军，我们大学生一定要牢记中国近现代的历史及其基本经验，继承先辈们的优良传统，自觉地承担起时代赋予我们的在本世纪中叶把中国建设成为中等发达的社会主义现代化国家的历史使命。

推荐为中国女足打卡心得体会如何写三

没有君临天下的绝对碾压，没有欧美日奥的精良设备，没有北洋武汉的辽阔基础，共产党是如何带领红军走向胜利的呢?让斯诺告诉你。

他们有崇高的信仰——共产主义。共产党人为了信念，全力以赴，赴汤蹈火，在所不辞，并且他们从未动摇。共产党人无畏当下的黑暗，憧憬着未来的美好。他们是乐观主义者，不论遭受什么，他们都坦然面对，因为他们知道，向着马克思主义的曙光前进是不会错的。共产党人高瞻远瞩，知道未来会是什么样子，该是什么样子。正如斯诺所说：“他们是忠实的马克思主义者。”

他们的信念坚定不移。勇敢，无畏，高尚，这或许是他们最贴切的写照。不信你看斯诺笔下他们创造的奇迹——强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地……在敌人的重机枪下，密集的火力网下，没有人退缩，你不会听见“你上”，只会听见“我上”;在万里雪飘的冰峰上，在一望无际的大草原发放物资时，你不会听见“我先”，只会听见“你先”;在万里长征中，你更不会听到“我要放弃了”，而只会听见“我还能行”。

他们有严明的纪律和作风。他们是人民的党，是人民的军队，他们不抢平民一砖一瓦，他们也不放过任何一个压迫者。他们不为谁打仗，是为中国人打仗，为中国的解放打仗。为了不枉华夏，为了不亡中华，他们抛头颅、洒热血，用鲜血唤醒这头雄狮，用鲜血感化这头雄狮。

这不是斯诺说的，更不是毛泽东说的，是千千万万个中国人民说的!

哪有什么岁月静好，只不过是有人在替你负重前行。红色中国的路，是血肉筑成的路，那个时代早已一去不复。现在国家不需要你去战场厮杀，而是需要你去建设它。从国际大格局来看，当下也不是什么和平世界，只是因为我们强了，战争才不会波及我们，因为落后就要挨打，这是历史的教训，是血的教训。

让苏醒的雄狮，腾飞吧!

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在太平洋的西岸，有一块像金鸡一样的陆地，我们的祖国——中国，就坐落在那片美丽的土地上。

然而，随着建设与开发，随着科技的先进。我们的祖国母亲受到了严重的伤害，她美丽的绿衣裳不再绿，而是变成了光秃秃的黄色;她流动的血脉——江河也深受污染。如果这样的话，既使我们的国家十分富裕，但是如果我们的环境因为我们为了富有而惨遭破坏，这样又有什么意义呢?这不算是真正的富有!“美丽中国”这个富有诗意和温暖的词语，这个充满了动感和色彩的词语，正在为我们打开了一幅“青山常在、绿水常流、天空更蓝”的美丽画卷。建设美丽中国不能只是一个口号，我们需要用实际行动去现实这个口号，必须从实际出发。

20__年1月，我国从东北、华北到中部乃至黄淮，江南地区，出现大范围、长时间严重雾霾，影响面积130多万平方千米，受影响人口达6亿。我国中东部的雾霾，人类污染物排方是内因——“主谋”，气象条件是外因——“帮凶”。

据统计，我国废水排放量360亿吨，其中城市污水百分之八未经处理直接排入江河，城市河段水质超过3类标准的已经占百分之之七十八，湖泊、水库富营养化日趋严重，百分之五十以上的城市地下水受到污染，全国有7亿至8亿人饮用污染超标水。中华母亲河——黄河每立方水中含沙量高达37公斤，每年带走16亿吨泥沙，被世界称为“主动脉流血”。

美丽中国不要带毒的gdp(国内生产总值)，我们的gdp一定是优质的gdp、绿色的gdp，也一定是幸福的gdp。

为了真正实现“美丽中国，美好家园”这一个美好的梦想让我们从今天开始，从现在开始。让我们用自己的手来创造一个没有污染的中国，让我们一起努力，一起创造吧!

“人类只有一个地球，善待自然，保护生态，不仅仅是一种美德，同时是一份历史责任”，不乱丢垃圾，保护一草一树，不排放未经任何处理的污水就是正在创造绿色中国。所以我们应该从自己每一个细微的环保行为开始，为中国的未来播种绿色的希望。

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费孝通的《乡土中国》写于解放前的二十世纪四十年代，是一本通俗易懂的社会学著作。《乡土中国》不足五万字，是一本典型的“大家小书”。

《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。《乡土中国》也在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。

费孝通认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。在相对稳定、熟悉的生活环境下，形成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必；“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。

中国人有“私”的毛病，费孝通从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德要素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。

何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

下面就讲到他的很重要的一个理论“差序格局”。什么是差序格局？很简单就如同一颗石子砸到水上荡起的一圈圈水纹，最中心的哪一点是自己，其余就是按远近程度来划分。对于中国人自私，没有公德心的论调很多，但是先生在里面把这个问题做了一个梳理，他发现我们之所以和西方不一样，就在于群己，人我划分的基础不一样。西方人是什么样子呢？是团体。团体内外的人很清楚，他就从最基本的家庭这个概念分析的。在中国就不一样。他的伸缩性非常大，你得势的时候可以宾客三千，亲戚多的是，假如你不得势，也许一个人都不认识你。可以说我们的网络是以自己为中心，结果就造成了没有一个人和你的网络一样的。这样我们和西方的不同就出来了，西方要的是权利，而我们攀得是交情，我们讲究是等差。西方是讲团体，先有一个团体的概念，当然团体不能抹杀个人的，只能是契约平等，而我们却是自我主义，一切都是以自我为中心的存在。

其实不止乡下人私，城里人也私啊，甚至有些可能比乡下人更私。这不，在文人笔里是中国威尼斯是苏州，作者却认为“天下没有比比苏州城里的水道更脏的了。”在接下来是内容中，费孝通先生讨论了私和公家的关系，以及这个社会和西洋社会的不同。费孝通先生认为，西洋社会的社会结构是团体格局，而中国社会的格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像爸一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”由此，我们的社会可以或说很大也很小了，概念很模糊。而到底什么是“差序格局”费孝通先生只作出或多或少的比喻，没有详细概念。我是一名见识浅薄的学生，在这里也概括不出个什么所以然来，就在此打住算了。

到此，我已经把费孝通先生写的这本《乡土中国》大概的看了一遍，并从每个篇章中摘抄了一些费孝通先生的原话，加上我的个人观点和想法。通观全书，我认为费孝通先生是一个搞文学很谦逊的人，这从他在“后记“里说自己写作这本《乡土中国》算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了”可以看出。还有，我认为他不愧是一位很好的良师益友，他写作的文章多用熟语，时常把自己和农村联系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作为农村孩子的我，读起他的书来感觉相当亲切，作为一个著名的文人，他没有丝毫抬高自己的身份架子去教育他人，我认为这一点是相当可贵的，也是让我感到相当佩服的。