2023年中国古代简史读书心得体会总结(精选12篇)

心得体会是一个自我反思的过程，可以帮助我们更好地了解自己的需求和动机。写心得体会时要注重透过现象看本质，深入挖掘问题的根本原因和解决之道。以下是一些个人独特的心得体会，希望能给大家带来新的思考和启发。

中国古代简史读书心得体会总结篇一

人性是善的，还是恶的，——确切的说，就是，人的本质是什么？——向来是中国哲学简史中争论最激烈的问题之一。

据孟子说，他那个时候，关于人性的学说，除了他自己以外，还另有三种学说。第一种是说人性既不善又不恶。第二种是说人性即可善又可恶（这意思似乎是说人性内有善恶两种成分），第三种是说有些人的人性善，有些人的人性恶。

孟子说人性善，他的意思并不是说，每个人生下来就是孔子，就是圣人。他的学说，与上述第二种学说的一个方面有某些相似之处，也就是说认为人性内有种种善的成分。他的确承认，也还有些其他成分，本身无所谓善恶，若不适当控制，就会通向恶。这些成分，他认为就是人与其他动物共有的成分。这些成分代表着人的生命的“动物”方面，严格的说，不应当是“人性”部分。

荀子最著名的是他的性恶学说。这与孟子的性善学说直接相反。从表面上看。似乎荀子低估了人，可是实际上恰好相反。荀子的哲学可以说是教养的哲学。他的总观点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中与天、地有同等的重要性。

荀子的人性论虽然与孟子刚好相反，可是他也同意：人人能够成为圣人。照荀子所说，人不仅生来毫无善端，相反的倒是具有实际的恶端。在《性恶》篇中，荀子试图证明，人生来就有求利求生的欲望。但是他也肯定，除了恶端，人同时还有智能，可以使人向善。

在我看来，“性善说”与“性恶说”二者从本质来说都没有绝对的对与错，因为他们对“恶”的理解不同。对于恶，我认同西方的一种说法——七罪宗（傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食），它和“七宗罪”很类似，但又不完全相同，它指的是各大罪行的七种主要根源，例如窃贼的欲望来自于贪婪，从本质上来说，它们不是罪，就像科技一样，用得好能造福人类，但用的不好，就会产生无法估量的后果。

在我看来，二者的说法都自有道理，但我认为“恶”在人性中占更大的比例。说到恶，首当其冲的就是原罪之一——嫉妒了，二十世纪最伟大的心灵导师卡耐基曾在其著作《人性的弱点》中写道：“如果你要得到朋友，那就让你的朋友胜过你”。这句话从人类的潜意识入手充分揭示了人性的劣根性——嫉妒让朋友之间产生裂缝。

“嫉妒”只是“七罪宗”之一，“欲望”才算是万恶根源。对钱财的贪欲使人成为盗贼，对权力的渴望使人成为野心家，欲壑难填说的就是人与欲望的关系。那么，欲望就是人类之恶吗？其实不然，在《人性的弱点》中还有这么一句话：人类拼搏，是为了得到他人的赞美。欲望同样是人努力的动力，控制得好，它会助你成功，而控制的不好，它就会让你坠入深渊。

那么，人性中善的那面又是什么呢？在我看来，它属于“爱”，就像人们常说的：上帝赋予我们爱与被爱的权利。爱的情感，也许需要我们在成长中慢慢学会；但对亲人的情感，或许无须学会，因为这是与生俱来的、存在于人心深处最纯真的情感。人性虽然本“恶”，但我仍然能控制它，并在生活的清流中洗净心灵的污秽，成为更好的自己！

“哲学”二字就像一朵带刺的玫瑰，虽然看似鲜艳，但人们常常因为畏惧它的荆棘望而却步。但在《中国哲学简史》中，作者就好比一名技艺高超的园艺师，在他精心的修剪下，哲学变得更加简单易懂，更加温和可亲。

中国古代简史读书心得体会总结篇二

中国古代思想简史是一门让人着迷的学科，它以深厚的历史根源为基础，融合了文化、哲学、道德等多个层面的内容，研究到了中华民族的精神文化。自我学习和思考中，我深感其思想精髓的生动、深刻和实用。下面将从“儒释道三家思想”、“思想的时代背景”、“思想的传承与发展”、“中华文化的特色与精神”、“古思想的现代价值”五个方面谈谈我的体会及思考。

一、儒释道三家思想不同风格，但价值依旧。

中国古代最为流行和重要的三家思想就是儒家、道家和佛家（释家）。三家在文化、哲学、道德等方面有各自的特点，有不同的文化背景和时代因素，但它们共同的核心是对道德体系的讨论和思考，对于人类的意义和价值的探究。例如，儒家主张“仁者爱人”，颂扬仁义礼智信五种基本品质，注重人际关系，追求和谐；道家则主要寻求个人的心灵觉醒、自由和自愈，追求自我与自然的神秘、奥妙；而佛家则是通过超越物质界限，追求解脱与涅槃。三家思想不同的风格和思考方式，充分地表现了古代中国文化的多元性和丰富性，但都对当代人对于人性价值的思考有着重要的启示和引导作用。

二、思想的时代背景是决定其产生发展和流变的基础。

中国古代思想的背景是由当时的历史和文化传统累积而来的。在先秦时期，中国社会处于封建社会阶段，思想家关注的是社会关系、人性、道德和治理。到了汉魏晋朝时期，经济繁荣了，社会动荡，亡国灭种的威胁促使人们对于人性本质、生死轮回的关注更加深入研究。而在唐宋时期，经济发达、文化繁荣、对国家的思考完全不同于前朝。这些历史时期的特点和社会背景，塑造了古代思想的产生和发展轨迹，是研究和探究古代思想的必备背景知识。

三、思想的传承与发展是思想活动的基础动力和价值体现。

中国古代社会的思想传承史上，佛教是一种重要的文化交流和融合的纽带，古代商贾与神仙相伴的传说常令后人仰望。佛教不但传递了诸如“如来藏法”和“中道”的思想宝藏，还为中国文化及哲学的发展带来了重要的比较、交流和教育成果。当然，古典儒家思想也在传统文化该表现的方面起到了不可替代的作用，例如史学、论言、思辨和思想体系的逐渐完善。思想的传承和发展也产生了本土化的变化，从而推动了历史和文化的进一步演变。无论是中华文明的长驱直入发展，还是今日中国经济复苏的进程，都与思想的传承和发展有着密切的关系。

四、中华文化的特色与精神无处不在。

中国古代文化是生生不息的历史长河，涵盖了丰富多样的内容。在这其中，中华文化的特色和中华民族的精神，都会在不同的思想体系和思想精髓中得到体现。儒家思想体现了中国古代的亲情观、教育思想和治国思路；道家思想则重视自由、自然、简约、奥妙的精神追求；而佛家思想则表现为无私、博爱、放下、解脱的境界。这些精神共通点，都源于中国古代文化的特质，反映了具有中华民族内在精神的最核心价值观念。

五、古思想的现代价值在于对于中华文明精神的继承和发扬。

中国古代思想已经成为传承中国文明的重要学科之一。在当今的时代背景下，中华文化在全球范围内得到了越来越广泛的关注。而基于道德伦理、人性尊严、人的自由意志等价值的儒家思想，也渐渐扮演了重要的社会理论工具；寻求个人心灵觉醒、自由与自愈的道家思想，在当代的自我觉醒、人类精神追求、和谐生态环境建设中有着必不可少的作用。而佛家思想中的涅槃主义，则为当今多元文化、文明共融、人类和平发展的理念提供了具有难以估量意义的道德支撑。古代思想的现代价值在于不断继承和发扬中华文明的精神，体现了中华文化的深刻魅力和无穷优越性。

总之，中华古代思想简史不仅代表着中华文明中最重要的思想资源，也为广大的学者和文化爱好者提供了莫大的启示和思想探讨的素材。对于现代人而言，我们需要一种理性、和谐、博爱的精神境界，这就需要一个中华文化传统与现代思想的交融和互通，从而带领我们走向新时空的历史和文化的领导践行。

中国古代简史读书心得体会总结篇三

中国古代数学是世界上最古老、最丰富的数学文化之一，对于中国古代数学的研究有助于我们更深入地了解中国古代文化的独特之处。我在阅读了《中国古代数学》一书后，领悟到了许多有关古代数学的知识和思维方式。在这个短文中，我将分享自己对于中国古代数学的读书心得体会，对于古代数学的发展历程、数学思想方法以及其与中国古代文化的密切关系等方面进行探讨。

中国古代数学的发展可以追溯到两千多年前的西汉时期，此时的中国古代数学以计算实用的方面为主。经过秦汉之后，魏晋南北朝之际成熟的数学发展起来，尤其是南北朝时期的数学发展，成为了中国古代数学发展的一个高峰期。从《九章算术》到《孙子算经》，再到《数书九章》，中国古代数学的蓬勃发展使得中国古代数学成为了世界上最为完善的数学体系之一。

在《中国古代数学》一书中，我突然意识到中国古代数学与西方古代数学有着很大的差异。中国古代数学的思想方法更加注重实用性和应用性，在解决实际问题中经常采用“归纳法”和“重用法”，将数学应用于生活中的各个方面。这种特殊的思考方式是中国古代文化中注重实际应用和实用价值的一个体现。

中国古代数学与中国古代文化有着紧密的联系。中国古代文化主张“天人合一”的思想，注重与大自然的和谐相处。在数学领域，中国古代数学家也很注重探索与描述自然现象的规律。例如，古代数学家刘徽的《九章算术》中推导出的开平方运算法则，就来源于对于天体运行规律的观察研究。这种将数学与自然联系起来的思维方式，反映了中国古代文化中对于自然规律的尊重和敬畏。

虽然古代数学在今天的计算机和科学技术的推动下已经远远落后于今天的数学体系，但是中国古代数学中扎实的数学基础和创新思维方式对于今天的数学教育仍然有着重要的启示。中国古代数学家注重实际应用和生活中的数学运用，这给我们的数学学习提供了一种极其重要的思路。而且，通过学习古代数学的思维方式，我们能够更深入地理解数学的本质和规律，从而提高我们的数学思维能力。

第五段：结尾和总结。

通过阅读《中国古代数学》一书，我对于中国古代数学的发展历程和思想方法有了更深入的了解，并且领悟到了数学与中国古代文化之间的密切关系。中国古代数学的发展历程是一个历史的宝库，数学思想方法的独特之处是我们应该珍惜和发扬的。希望今后能够继续深入探索中国古代数学的奥秘，将它们运用到实际生活中去，更好地传承和发扬中国古代数学的精神。

中国古代简史读书心得体会总结篇四

中国古代商业是一个充满智慧和精神的领域，商人们不仅以勤劳和智慧创造了许多财富，更为后人留下了宝贵的商业心得体会。这些心得体会，不仅仅适用于古代商人，对于现代社会的商业活动也有着重要的启示。本文将从商业信誉、商业伦理、商业传承、商业智慧和商业创新五个方面，总结中国古代商业的心得体会。

首先，商业信誉是中国古代商人一直以来注重培养的品质。古人常说“信者人也”，商业信誉不仅是一种道德修养，更是商业成功的基础。古代商人通过勤奋努力和诚实守信，积累了口碑，赢得了顾客的信任。这种信任关系不仅在商业交易中发挥作用，也有助于维护社会和谐和商业互信。现代商业也强调信誉的重要性，只有建立了良好的信誉，企业才能长期发展。

其次，商业伦理是中国古代商人的重要价值观。商人们常说“富贵不能淫”，他们注重做事要有节操和原则，不能为了财富而背离道德。古代商人非常重视忠诚、诚实和公正，关注社会责任和道义意识。这种商业伦理观念对于现代商业社会同样有启示。在商业活动中，重视道德和伦理，注重企业的社会责任，才能获得长久的发展和良好的声誉。

第三，商业传承是中国古代商人非常重视的一项工作。他们注重将商业经验和智慧代代相传，确保商业成功的延续性。古代商人不断总结经验教训，制定经营规范和家族商业制度，以便培养下一代的商业才能，并保持家族商业的稳定和繁荣。这种商业传承精神对于现代企业同样具有重要意义。企业需要重视员工培训和知识传承，保持企业的核心竞争力和经营动力。

第四，商业智慧是中国古代商人的一大特点。古代商人善于发现商机、把握时机，勇于冒险和创新。他们经营上注重灵活机动，善于应对市场变化，通过与他人的合作和互惠，在竞争激烈的商业环境中脱颖而出。他们也懂得利用信息和情报，做到市场先知，把握商机。这种商业智慧和策略性思维对于现代商业活动同样具有重要的启示，企业需要善于寻找商机，灵活应对市场，不断创新和变革。

最后，商业创新是中国古代商人的成功之道。古代商人们在商品的创意设计、商标的注册等方面积极探索和创新，使他们的产品脱颖而出。他们还懂得通过改进和升级产品形式和服务内容，增强竞争力。古代商人们不断推陈出新，以满足消费者的需求，确保商业的继续发展。这种商业创新精神对于现代企业同样至关重要，只有不断创新和改进，才能适应市场需求，保持竞争力。

总之，中国古代商业经验的总结得出的商业心得体会可以为现代商业活动提供重要的参考和启示。商业信誉、商业伦理、商业传承、商业智慧和商业创新是中国古代商人们取得成功的关键因素。这些商业心得体会带有深厚的文化底蕴和智慧，值得我们继承和发扬光大。同时，也要结合现代社会的需求和挑战，不断创新和改进，使这些古代商业心得体会焕发新的生机和活力。

中国古代简史读书心得体会总结篇五

在中国古代，商业活动是社会经济的重要组成部分，也是人们谋生的主要途径之一。经过几千年的发展，中国古代商业形成了独特的商业文化和经营理念。在这个过程中，商人们积累了许多宝贵的经验和心得。本文将就中国古代商业心得进行总结，包括商业信誉的重要性、市场竞争的策略、商业道德的约束、经营技巧的运用以及商业风险的防范。

首先，商业信誉在中国古代被视为至关重要的因素。商人们深知信任是商业成功的基石。一个诚信的商人会赢得顾客和合作伙伴的认可，以其可靠的商业信誉赢得更多的商机。古代商人们注重承诺和守信，一旦承诺，必定会不遗余力地履行，从而建立了良好的商业声誉。因此，商业信誉是商人们经营过程中必须时刻保持的宝贵财富。

其次，在古代中国，市场竞争也是商人们面临的一个重要问题。商人们意识到市场上的竞争是不可避免的，因此必须采取合适的策略来应对。首先，商人们必须与时俱进，不断更新产品和服务，以适应市场需求的变化。其次，商人们还常常寻找合作伙伴，通过互利合作实现共赢。此外，商人们还利用市场宣传和广告来提高产品的知名度和形象，吸引更多的潜在客户。总之，灵活的市场竞争策略对于在激烈的商业环境中生存和发展至关重要。

第三，商业道德是中国古代商人必须遵守的准则。商业道德包括了正直、诚信、公正、敬业等方面的要求。商人们要以正直的态度对待商业活动，不以欺骗和不正当手段谋取私利。诚实守信是商人们的基本要求，只有建立了可靠的商业关系，才能赢得顾客和合作伙伴的信任和支持。此外，商人们还需以公正的方式对待竞争对手，不以虚假宣传和恶意竞争手段抢占市场份额，以维护市场秩序的公正性。商业道德的遵守不仅是商人的责任，也是维护整个商业社会的基础。

第四，古代商人们善于运用一些经营技巧来发展和扩大业务。其中，营销技巧是十分重要的一部分。商人们善于通过各种方式推销产品，如举办庆典、参加商业交流活动、提供免费服务等。通过这些手段，商人们能够吸引更多的顾客和合作伙伴，扩大自己的商业网络。此外，商人们还善于运用各种策略来把握市场机会，如瞄准消费者需求的变化，提供定制化的产品和服务等。商人们的经营技巧与智慧使得他们在古代商业活动中屡创佳绩。

最后，商业风险是商人们必须时刻警惕和防范的问题。在古代商业活动中，商人们始终面临着各种潜在的风险，如市场波动、自然灾害、政策变动等。为了规避这些风险，商人们常常采取各种措施，如稳定供应链、备货防止停工等。此外，商人们还常常寻找合适的投资项目，以分散风险和提高收益。在面对商业风险时，商人们必须保持警觉，灵活应变，并做好应对措施，以确保自己的商业利益不受损失。

综上所述，中国古代商业形成了独特的商业文化和经营理念，包括商业信誉、市场竞争、商业道德、经营技巧和商业风险等方面的心得体会。这些宝贵的经验对于现代商业仍然具有启示意义，值得我们深入思考和借鉴。通过学习和传承古代商业心得，我们可以更好地理解商业的本质和规律，不断提升自己的商业智慧，为实现商业成功做出更大的贡献。

中国古代简史读书心得体会总结篇六

在《中国哲学简史》中，冯友兰先生对于宗教的认识是每一种大的宗教就是某种哲学加上一定的上层建筑，——即迷信、教义、礼仪和体制等。可以看出任意一个伟大的宗教内核必定有一个哲学体系的加持。现实中对于宗教的贬低化应该是片面地只看到了宗教的迷信层面而未注意到它的教义、礼仪和体制。

因此冯先生描述哲学的两大特点：其一是系统性，其二是具有反思性的。人作为思考主体进行思考的时候，经常容易受到周遭环境的限制和影响，特定的生活中，体悟生活和生命便会有特定的方式。所以在哲学中会有一定的强调、一定的省略，组成了哲学的特点。而中国的哲学之所以发展至今日，与其中国的背景因素不无关系。尤其是中华民族的地理、经济背景，冯先生在第二章开篇引用了《论语》（《雍也》第二十一章）里的孔子的一段话：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”冯先生引用此话将中国文明与两希文明（希腊和希伯来）做对比，希腊文明属于典型的海洋文明，身处于地中海，扼守连接欧洲和小亚细亚的咽喉。因此从古希腊从开始至雅典时代，对于商业十分看重，除了有北面的山区，其中有马其顿人、色雷斯人，雅典的城邦面临大海，有着海洋民族的特性。而中国一直是农业大国，只有一面靠海，而且从古至今中国人下远洋的次数并不多，例如徐福东渡到日本为秦始皇求丹药，还有作为中国远洋团队上的创举郑和下西洋。因此东亚的地理条件决定了中国是土地式文明，而非海洋式文明。开篇的山和水是不是有可能分别暗指的便是中华文明比做乐山，更为静态，西方的动态的海洋文明比做乐水，更为动态。

中国是一个大陆国家。因此在古代的中国人心目中，世界就是他们生活的这片土地。在中文里，“普天之下”和“四海之内”都是表示“世界”。但是对于希腊人，一直处于海洋国家会不明白，居住在“四海之内”（比如说，住在克里特岛上），怎么就是住在“普天之下”。从孔子的时代直到十九世纪末，中国的思想家们从来没有到海上冒险的经历。但是用现代的角度来看孔子和孟子所住的地方都离海很近，孔子住在鲁国，而孟子所在的邹国也在山东境内。但是在《论语》里，孔子只有一次提到海：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”（《公冶长》第六节）因此，海在孔子心中是个未知、遁世之处，人迹罕至之处。而这是只有自己的道不行，才会去的地方。而仲由作为孔子的七十二贤之一，一直是以勇气出名。据说，仲由听到孔子的这句话，非常高兴。但是孔子却并没有因仲由的过分热心而感到特别满意，他说：“由也，好勇过我，无所取材。”（意思说，仲由虽然勇敢，可惜不能裁度事理。）。

而孟子提到海的话很简短。他说：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”孟子将海和圣人的思想相比，展现了更多不可知不叹的一面。（《孟子·尽心章句上》）看着孔子和孟子对于海洋的未知和惊叹。对比之下，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，出生在海洋国家，漫游列岛的经历和感悟和孔孟又是多么不同。

而古代中国和古代希腊的哲学家们不仅生活在不同的地理环境之中，还生活在不同的经济环境之中。中国是个大陆国家，中华民族历来依靠农业来维持生存。在冯友兰先生那个时期，中国的参与农业生产的全体人口中占总人口的百分之七十五至八十。在一个农业国家里，财富的首要基础是土地。因此，在中国历史上，一切社会、经济思想以至政府的政策措施都以土地的分配和利用为中心。比如周朝井田制、明代的摊丁入亩、太平天国的天朝田亩制度以及中共领导人在革命中提出的“打土豪、分田地”等一系列口号，土地公有制度和安徽省凤阳县小岗村开始实行“家庭联产土地承包责任制"。

冯先生表达了在一个农业国家里，无论和平时期或战争时期，农业都同样重要。中国历史上，公元前480至前222年是战国时期和今日世界在很多方面都颇为相似。当时中国分裂为许多封建的小王国。每个小国都把“耕战之术”作为国家的要务。最后，“七雄”中的秦国，在经济和军事上都占优势，得以战胜其他六国，从而使中国在历史上第一次实现了政治统一。因此中国哲学家们的社会经济思想都强调要区别“本”和“末”，农业生产被认为是立国之本，而商业则被看为是立国之末端，因为经济生产主要靠农业，而商业只关系到产品的交换。商品的交换终究要以生产为前提，在一个以农业为基础的国家里，农产品是主要的产品，因此在中国历史上，各种社会、经济的理论和政策都重农抑商。

因此在中国古代社会，商人不受到重视。在中国的传统社会里，把民众按行业分为士、农、工、商四等，士和农这两种行业受到社会的尊重，士通常是来自地主阶级，农就是从事农业生产的农民，因此家庭中若是“耕读世家”，往往是引以为傲，例如安徽的皖南黄山下的宏村都会有牌匾写着“耕读世家”，不仅要读书还要耕作，一方面了解格物之理，一方面读圣贤书。还有如湖南也有很重的乡绅文化。

学者一般出身于地主家庭，不需亲自耕地，而农民一般被称作佃农，租用别人的土地进行耕种，但是家庭的兴衰和农业生产的好坏直接联系在一起：农业收成好，他们受益；农业收成坏，他们也受连累。因此，他们的宇宙观和人生观都主要反映了农民的思想。而加上这批学者受过教育，使他们得以表达农民自己没法表达的思想，这种表达在中国就采取了哲学、文学和艺术的形式。因此中国的哲学艺术中有许多耕读的传统。目前有谈及中国人民的信仰危机也有类似观点，中国的乡土文化扎根之深，并非轻松可以撼动，当把这种农业文明抽身而走的时候，似乎并未为这些空隙填入新的超道德价值观。

中国古代简史读书心得体会总结篇七

我最近读了一本书，它的名字叫做《新中国简史》。在读这本书的过程中，我受到了很多启发和感悟。

《新中国简史》这本书，记录了从1949年到2017年间中国的历史。我相信，所有读过这本书的人都会有一个深刻的认识：自1949年新中国成立以来，中国取得了惊人的发展，从一穷二白的国家变成了今天的大国。这个过程中，我们经历了太多的磨难和曲折，但是我们一直在努力前行。

读这本书，让我明白了我们今天的幸福生活来之不易，是革命先烈们用生命、用血汗、用不懈的努力换来的。毛泽东主席在历史上起到了极其重要的作用，他领导中国人民进行了长达20年的革命，最终取得了新中国的胜利。同时，我们也看到了在建国初期，中国所面临的诸多困难和挑战，诸如抗美援朝战争、文化大革命、改革开放等等。但是，在每一次的困难面前，我们都能够迎难而上，坚持不懈地奋斗，最终取得了胜利。

我们中国近年来的快速发展，在世界上独树一帜。我们不仅仅在经济、技术领域处于领先地位，而且在国际上也越来越受到尊重和重视。这一切都离不开中国人民的辛勤劳动、智慧和勇气。我们的发展成果得到了全世界的认可和肯定，但是我们也要知道，我们的路还很长。我们仍需勇往直前，保持“不亦乐乎”的精神风貌，继续为中华崛起而努力。

最后，我认为，读《新中国简史》这本书，不仅能够深入了解中国的历史和现状，更能够体会到中国人民的顽强不屈精神。我们要铭记历史，勇攀高峰，为实现中国梦而努力奋斗！

中国古代简史读书心得体会总结篇八

中国古代数学作为中国古代科技发展的重要组成部分，对于中国古代社会的经济、军事、工程等方面产生了重要的影响。我在读中国古代数学方面的相关书籍时发现，古代数学不仅仅是一门学科，更是一种智慧，一种探索事物规律的方法。通过学习中国古代数学，我深刻体会到了中国古代学问的博大精深，感受到了古人智慧的辉煌。

第二段：数学思维与古代数学的发展（200字）。

中国古代数学在古代社会得到了迅猛的发展，这与中国人特有的思维方式密不可分。中国古代数学十分注重观察和归纳，寻找事物的规律。在我读书的过程中，我发现中国古代数学家在解决实际问题时往往能够抓住问题的本质，善于运用抽象思维和逻辑思维，从而达到解决问题的目的。这种思维方式的灵活应用，使古代数学得以不断发展和完善。

第三段：古代数学的成就与现代科学的延续（200字）。

中国古代数学在数论、代数、几何等多个领域取得了丰硕的成果。例如，古代数学家刘徽的《九章算术》是古代中国数学的重要著作，其中包含了从代数到几何的多个方面的内容。古代数学的这些成就对于发展现代科学具有重要意义。现代科学的很多基础概念和理论都可以追溯到古代数学的一些研究成果，这充分说明了中国古代数学对于现代科学的延续和影响。

在读中国古代数学方面的书籍时，我深受古代数学家的勤奋钻研和精益求精的精神所感动。古代数学家们为了寻找真理不断努力不懈，他们的严谨态度、精确的计算方法和对解决问题的毅力十分令人钦佩。这种精神对于我们现代人来说依然有着重要的启示。我们在学习数学的过程中，也需要具备扎实的基础知识和对问题的明确把握，以及不断钻研的精神，才能取得更好的成绩。

中国古代数学的知识体系虽然历经千年，但其价值和思想依然有着重要的意义。我们现代人应该继承和发扬中国古代数学的精神，将其融入到我们学习和工作的每个领域。同时，我们也需要将中国古代数学和现代科学结合起来，探索出更为广泛和深入的数学知识。只有不断传承和发展中国古代数学，才能够推动数学科学的进一步发展，为解决现实问题提供更加有力的支持。

通过阅读中国古代数学相关书籍，我深刻体会到了中国古代数学的博大精深和智慧的辉煌。古代数学的发展与数学思维方式的应用息息相关，其成就对于现代科学发展产生了重要影响。古代数学家的勤奋钻研和精益求精的精神也给我们现代人以重要的启示。我们应该继承和发扬中国古代数学的精神，并将其与现代科学相结合，推动数学科学的进一步发展，为社会的发展和进步做出更大的贡献。

中国古代简史读书心得体会总结篇九

中国古代的战争历史丰富多样，充满了智慧与勇气的故事。通过阅读关于中国古代战争的书籍，我深入了解了古代战争的诸多方面，领悟到了其中蕴含的智慧与谋略。以下是我关于“中国古代战争”的读书心得体会。

首先，古代战争强调智谋与计策。在古代，战争的胜利往往不能只依靠兵力的强大，更需要将智慧与谋略融入到战斗中。《孙子兵法》是中国古代战争思想的典范，其中所讲的五虎将、奇袭、庙算等战略原则至今对军事战略有着重要的指导意义。通过阅读这些书籍，我了解到，战争的胜利往往来自于军事指挥者敏锐的洞察力、精确的判断力和无穷的智慧。

其次，古代战争注重团队合作和组织管理。古代军队采用分兵作战的战术，不同兵种之间的配合需要高度的组织管理和团队协作。《三国演义》中，诸葛亮的军事策略以及刘备、关羽、张飞等将领的英勇无畏，充分展示了中国古代军事团队的精神。通过阅读这些书籍，我深刻领悟到，一个团队的成功离不开每个成员的支持和合作，只有携手合作，共同奋斗，才能取得战争的胜利。

再次，古代战争强调忍耐和心理素质。古代战争往往持续时间长，士兵们在战场上经历了艰辛和困苦。《红楼梦》中的宝玉，在宁国府围城期间，因身受困苦，身心俱疲，最终导致病倒。这一点也反映了古代战争中士兵们承受的压力和痛苦。通过阅读这些书籍，我明白了在战争中，士兵们需要具备较强的心理素质和忍耐力，才能在残酷的环境下保持冷静并坚持到底。

另外，古代战争提倡道德和人文关怀。尽管战争是残酷的，但中国古代军事思想中也十分强调战争的“得胜不侮”和“仁爱”原则。《水浒传》中的宋江和其他好汉们，尽管以暴力解决问题，但他们从来不伤害无辜百姓，还保护弱势群体。通过阅读这些书籍，我认识到战争不应成为伤害人民的工具，军人要有仁爱之心，在保卫国家的同时尊重人民生命和财产。

最后，古代战争对后世有着深远的影响。中国古代战争中所展现出的思想和智慧，被后来的人们广泛吸收，并对现代社会产生了重要的影响。比如中国古代的军事思想对世界军事战略有着非常重要的影响。在《战争与和平》一书中，作者列夫·托尔斯泰也提到了中国古代战争思想对他的影响。通过阅读这些书籍，我深刻认识到古代战争对现代战争思想的重要性，以及古代战争所蕴含的智慧对今天人们思考问题和解决问题的启示。

总之，通过阅读关于中国古代战争的书籍，我对古代战争的方方面面有了更深入的了解。古代战争注重智谋与计策、团队合作与组织管理、忍耐和心理素质、道德与人文关怀，对后世产生了重要影响。这些读书心得体会不仅让我对古代战争有了更深刻的认识，同时也对我个人的成长和培养了一定的启示。

中国古代简史读书心得体会总结篇十

孔子是中国历史上第一个以私人身份教了大量学生的人，他周游列国时有大批学生跟随着。

推己及人的否定方面，孔子称之为恕，即“己所不欲，勿施于人”。

推己及人的这两个方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”（实行仁的方法。

道家讲“无为”的学说。而儒家讲“无所为而为”的学说。依儒家看来，一个人不可能无为，因为每个人都有些他应该做的事。然而他做这些事都是“无所为”，因为做这些事的价值在于做的本身之内，而不是在于外在的结果之内。--儒家就不像一个独立的人而是一个嗷嗷待哺婴儿，所以嗷嗷哭哭的哇哇大，让别人替他做事，他就逼逼赖赖还逼逼赖赖出优越感。

要做儒家所说的君子，知命是一个重要的必要条件。所以孔子说：“不知命，无以为君子也。”（《论语·尧曰》）--分内之事和分外之事本身就有待商议，知命有没有强加的意志?又当又立。

在汉朝的中叶，儒家的确可以称做宗教。--多少有些宗教的影子。

虽然从历史上说，他当初不过是普通教师，但是后来有些时代认为他是“至圣先师”，也许是不无道理的-人类热衷于造神运动，借由神的存在完成某些不可告人的真是目的。儒家尤如此，满口仁义道德实际道貌岸然。

中国古代简史读书心得体会总结篇十一

一是以人为本。作者介绍哲学是对人生的系统的反思的思想。这和以往接触的哲学不同，以往学习的哲学中，强调物质和意识的关系等问题，过于抽象，很难和个人生活联系起来，并和自己的人生意义联系起来。而从对人生的系统反思这个角度出发，让我们对哲学的功用和意义有了深刻的了解。特别是对人的四种境界的划分，让我们对哲学的妙用有了更清楚的认识。

二是每个人或多或少都做过人生的反思和总结。如年末，对自己一年的生活、经历的事情、阅读的书籍等等进行总结。发现其中的问题，进行下一步的计划，但很多这种反思总结中，多数流于流水账，对为啥这样做？这样做是受何种观念影响？这种观念从何而来？都知之甚少。

三是发现每个人受固有环境和社会流行观念的影响巨大。例如中国农业社会的特点，让中国人喜爱直觉思维，比如我们的绘画、我们的音乐、书法，都是世界直接形式的模仿。思想中的中庸，否极泰来等观念，都和中国农业社会的生活方式有紧密联系。

四是如何改变自己的观念，这里有两种方法，一种是格物致知，就是每天学习新的知识，一种是领悟，真诚地去做事，达到心和宇宙统一起来，所谓致良知的方法，一种是敬，抱持者对世界的敬爱的态度，来生活。

例如前一阶段看一本书上，一个志愿者到利比亚去工作，通过其工作经历，他人生的观念发生很大的变化，已经不局限于单纯的原来，医院、家庭两点一线的生活方式；()他在了解这个世界的过程中，观念已经发生很大变化。

五是哲学为啥重要。哲学就是通过思维找基本规律。哲学是最高层的世界观和方法论，下面还有n层的东西，如基本方法、普遍方法、逻辑、技能等。学习哲学就要以兴趣和实用为导向，定下你的目标，要让哲学成为你的思考方式，想要让自己具备触类旁通、解决问题、正确决策、创新等重要能力，非读哲学不可。

例如，我们学习数学就知道，数字是一种抽象，函数是对数学规律的抽象，在此基础上我们可以建立数学模型，这是另一层次的抽象，在此基础上，还有数学哲学和系统动力论，是对数学的更高层次的抽象。

七是学习哲学的方法。

认识哲学，了解哲学，懂得哲学的体系和逻辑原理，并将这一原理运用到实际的思考之中。学习哲学需要技能+意识+学习材料。如批判性思维是意识的储备，可以帮助你迸发学习热情，形式逻辑是技能的储备。

p6中国哲学的价值在于，成为圣人，圣人的最高成就是个人与宇宙的同一；

忠，肯定方面是指己之所欲亦施于人；否定方面是指，已所不欲，勿施于人；

知命，是指承认世界本来存在的必然性，对于外在的成败也就无所萦怀；

p47孔子三十而立，是指他这时候懂得了礼，言行都很得当；四十而不惑，是指他这时候已成为知者，50，60而知天命，是指认识到超道德的价值。

p82惠施至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一；发现了超乎形象的世界；

圣人由于对万物自然本性有理解，他的心就不受世界变化的影响。用这种方法，他就不依赖外在事物，因而他的幸福也就不受外界事物的限制；可以说已经得到绝对幸福。

p222新道家。圣人高度理解万物之性，所以他的心不受万物变化的影响。他以理化情。

p232佛学的一般概念，宇宙的心的概念，和形上学的负的方法；

觉悟的确切意义。是指个人与宇宙的心的统一，或者说与所谓的佛性的同一；

中道宗的方法，所谓二谛义。第一层次，普通人以万物为实有，而不知无。第二层次，说万物是有，但是说万物是无也是片面的；事实上，有就是无；应当说不片面的中道，在于理解万物非有非无；第四层次，中道在于不片面，意味着进行区别，而一切区别的本身就是片面的。

这个否定一切，就可以达到庄子哲学中的坐忘，佛家称之为涅槃；

涵养须用敬，进学则在致知；

廊然而大公，物来而顺应；

哲学的推理，形上学的推理，其出发点是经验中有某事物存在。

哲学史对于人生有系统的反思的思想，由于他的反思的性质，它最终必须思想从逻辑上说不可能成为思想的对象的“某物”

人生的境界。可以概括为四个，自然境界。一个人做事，可能只是顺着他的本能或其他社会的风俗习惯。、功利境界。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。

道德境界。还有的人，可能了解到社会的存在，踏实社会的一员。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事情；天地境界。可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体即宇宙。

1.反哲学入门。

2.思想的力量。

4.大问题。

5.你的第一本哲学书。

6.哲学的慰藉。

7.哲学浅说。

8.我的半生传奇蔡志忠。

9.牛津大学哲学入门。

10.康德哲学讲演录。

中国古代简史读书心得体会总结篇十二

中国古代战争饱经沧桑，战争产生于人类社会的早期，伴随着人类的发展而不断演变。在古代战争中，中国留下了许多经典之作。通过读这些关于古代战争的书籍，我从中汲取了丰富的知识，并获得了一些心得体会。

首先，战争是人类社会不可避免的一部分。读书过程中，我深刻体会到了战争的普遍性，无论是中国还是其他古代文明，都不乏战争的记录。古代战争往往是为了争夺资源、领土或是地位，这些是人类社会发展过程中不可忽视的一部分。战争的普遍性让我认识到，在和平时期里，我们应该珍惜现有的和平，同时也要时刻警示自己战争的可怕性和不可控性。

其次，古代战争中的智者与勇者同等重要。在古代战争读书中，我最为深刻的体会就是智者与勇者同样重要。智者可以深谋远虑，制定战略和计策，而勇者则能够勇往直前，在战场上大显身手。智者和勇者在古代战争中相辅相成，缺一不可。智者提供了必要的思路和战术，而勇者则负责执行。这让我明白到，在现实生活中，我们也需要既有智慧又有勇气。只有理智的头脑和决心的行动相结合，我们才能够在困境中找到解决问题的方法。

第三，灵活变通是在古代战争中取胜的关键。读古代战争书籍的过程中，我发现在战争中，始终都是“变”字立身之本。战争局势瞬息万变，没有一成不变的策略可循。而那些能够随机应变、快速变通的将领，往往能够取得胜利。这让我明白到，在现实生活中，只有适应变化、灵活应对，才能够在竞争激烈的社会中立于不败之地。克服困难的关键在于灵活变通，这点在古代战争中表现得尤为突出。

第四，付出与收获成正比。读古代战争书籍的过程中，我也看到了古代将领和士兵为了战争付出的巨大代价。战争是一场牺牲与付出的体现，它会给人们带来许多伤痛和痛苦。但是同时，战争也是一个机会，通过战争，有些人得到了晋升和荣誉，他们获得了更高的社会地位。这让我明白到，在现实生活中，如果要有所收获，必须先有所付出。只有经历过辛苦付出，才能获得更大的回报。

最后，和平是最终的胜利。读古代战争书籍，我无法不提到的一个主题就是和平。无论是中国还是其他古代文明，战争给人们带来了无尽的苦难和痛苦，无论是胜者还是败者，都没有得到真正的幸福。和平才是人类最终的目标，只有和平才能给人们带来持久的幸福和安全。在古代战争读书中，我深深地意识到，战争带来的破坏是无法挽回的，只有通过和平的合作，才能够实现共同的发展和繁荣。

通过阅读中国古代战争的书籍，我对战争有了更深入的理解。战争是人类历史不可忽视的一部分，智者和勇者在战争中同样重要，灵活变通和付出与收获存在着密切的关系，和平是最终的胜利。这些心得体会让我在日常生活中更加懂得如何利用智慧和勇气去应对困难，同时也更加懂得珍惜现有的和平。