六个江西内容教师心得体会范本 江西教育心得体会(四篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

有关六个江西内容教师心得体会范本一

茨坪是风景区的中心景区，是一块四面青山环绕的山中盆地。

井冈山革命烈士陵园(以下称“陵园”)是中心景区新辟的主要革命人文景观。

它位于茨坪北面的北岩峰上。

北岩峰，山体犹如一座罗汉大佛像，坐北朝南，端坐神坛。

陵园按“佛”型山体因山就势兴建，占地面积400亩。

陵园于1987年始建，同年10月建成并开放参观游览。

1997年10月，由邓小平题字的“井冈山革命烈士纪念碑”落成剪彩。

陵园整体建筑包括陵园门庭、纪念堂、碑林、雕像园、纪念碑五大部分。

陵园门庭：这是陵园的主大门!人们来到这里，首先映入眼帘的横式牌坊园标“井冈山革命烈士陵园”烫金大字为参加过井冈山斗争的老红军宋任穷同志题写。

进门后，经过花坛园庭，顺山而上的宽阔平台台阶分为两组，第一组49级，象征1949年新中国成立。

第二组60级，寓意陵园是在井冈山革命根据地创建六十周年的1987年建成。

陵园后山东侧筑有小型公路，以备年老体弱者和残疾人登山观瞻之用。

陵园的绿化配制主要是采用柏树、桂花、杜鹃、翠竹为主配以山体自生的松、杉、山樱花等。

主大门前栽种的大树是日本冷杉，为国家一级保护树种。

台阶两侧林廊和雕塑园配制的是香柏、黄杨。

全园四季绿树常青，素花点缀，显得庄重而肃穆。

纪念堂：登上宽阔的台阶即进入纪念堂。

纪念堂大门上方烫金横幅“井冈山根据地革命先烈永垂不朽”是彭真委员长1987年视察井冈山时为陵园题写的。

纪念堂设有瞻仰大厅、陈列室、吊唁大厅、忠魂堂。

瞻仰大厅正面汉白玉墙面的“死难烈士万岁”六个大字是毛泽东1946年为革命烈士题写的。

正面玻璃柜存放的是井冈山革命烈士的名册。

大厅内放置的花圈、花篮，有党和国家领导人来井冈山时向烈士们敬献的，有社会团体及旅游观光团敬献而留下来作为纪念的。

瞻仰大厅左侧陈列室展览的人物是建国后去世的参加过井冈山斗争的领导人的挂像。

目前有51位。

他们当中有开创井冈山革命根据地的主要领导人毛泽东、朱德、彭德环、陈毅;有军队中的一大批将帅;如元帅朱德、彭德怀、陈毅、罗荣桓。

大将谭政、粟裕、黄克城。

上将陈伯钧、赖传珠、杨得志、朱良材。

中将杨梅生、毕占云、张国华、谭家述。

少将龙开富等;有建国后调离军队，到党政部门担任领导的。

目前有13位，他们是何长工、贺敏学、贺子珍、陈正人、彭儒、曾志等。

右侧陈列室陈列的是建国前牺牲的革命先烈，他们都是在井冈山斗争时的老红军、老干部。

这组烈士挂像目前有54位。

其中有的烈士的照片是本人的历史照片，有的是根据他们的亲属和战友的回忆画下来的。

还有的烈士无法征集到照片，这里就用党旗和青松代替。

瞻仰大厅后为吊唁大厅。

吊唁大厅四周墙面嵌刻的是在井冈山斗争时期壮烈牺牲的烈士英名录。

这是当年井冈山革命根据地包括七个县市范围的烈士名录，共有15744位。

对在井冈山斗争中还有许多为革命而牺牲没有留下姓名的革命烈士，陈列时就在这里为他们立了一块无名碑，以示对无名先烈的深切怀念。

从吊唁大厅后侧上楼为忠魂堂。

忠魂堂是为安放老红军灵柩而设的。

目前己安放五位老红军的骨灰，他们是张令彬、何长工、温玉成、贺敏学、陈云中。

每年的清明节，他们的亲属、好友就会到这里来吊唁他们。

碑林：首先我们看到的“井冈山碑林”五个烫金大字，是由中国书法家协会原名誉主席、原山东省委书记舒同题写的。

他是江西东乡人，也是一位老红军。

1998年去世。

他的字体作为一种汉字字形己输入电脑，全球通用。

井冈山碑林(下称“碑林”)为江西省建筑设计院设计，采用江南园林建筑风格，分为碑廊、碑亭、碑墙三种碑刻陈列形式，因山就势，高低错落，配以亭、台、楼、阁相结合的整体建筑造型。

有关六个江西内容教师心得体会范本二

（一）聚焦僵化保守、改革意识不强的问题。一是跟进学习、解放思想还不够，虽然能够紧跟时代发展，持续学理论、学科技、学前沿，不断增强理论素养、提升政策水平、厚实知识底蕴，但学习的系统性不强，深度广度把握不够，把一些新理论、新知识、新理念转化为工作思路、举措还有差距，有时遇事找本本、看惯例，工作只停留在一般化的水平上，还缺少创新性、突破性的招法。二是着眼全局、拓宽视野还不够，由于长期工作在基层，县域的实际问题研究得多，全局性问题思考得少；具体工作抓得多，宏观性的问题把握较少，以至于对涉及改革发展等全局性的问题研究少、深入少，只满足于一般性的了解，一般性的实践，有时在抓工作中缺乏前瞻性和预见性。三是迈开步伐、敢闯敢试还不够。自我内心也想推进一些创新的举措，但缺乏必胜的信心和勇往直前的勇气，存在只求保险、怕担风险的想法，顾虑万一干不好、搞砸了，影响在领导心目中的印象，耽误个人的成长提高，有时只防出错、不求出新，凡事找来源，上级文件没有明确的，就不敢去想，不敢去做。系统谋划还不够。

（二）聚焦因循守旧、创新精神不足的问题。一是有惯性思维，还习惯任经验研究问题和办事，工作原则性有余，灵活性不够，缺乏新思路，新办法，缺乏敢为人先、勇于争先的劲头和活力在工作中有热情，有吃苦精神，有想把工作干好的愿望和决心，但有时缺乏科学的方法和措施。二是有等靠思想，有时认为基层工作就是埋头干，改革创新是上边的事，等着上级发指令、拿方案、定政策，自我乐于走现成路，用一些老办法、老套路、老思维来想问题，干工作，常规性工作多，亮点工作少、精品工作少。三是有自满情绪，满足于工作既成的做法、程序、制度和规定，认为只要按照现有模式抓好落实就行了，不用再锦上添花，并且目前工作节奏不可谓不快、创新力度不可谓不大，没有必要再自我加压、自寻烦恼。

（三）聚焦封闭狭隘、扩大开放不够的问题。一是有时还存在内陆封闭心态。习惯于关起门来搞建设，满足于现状，眼界不宽，境界不高，制定的一些工作目标和举措，还缺乏开放意识、合作共赢意识，不敢也不会借船出海、借梯上楼、借鸡生蛋。二是有时还存在画地为牢思想。对于“非禁既入”原则，理解领会不够透彻，实践起来畏手畏脚，有时遇事论“左右”、动辄划禁区、步子迈不开，加快推进我市产业升级转型，必须从自身实际出发，立足于看得见摸得着的产业，充分发挥既有的资源优势、区位优势和产业基础，异常是在大开放的背景下，还要敢谋“无中生有”之业，这方面，自我的胆量还要再大一些、步子还要再快一些、开放的办法还要再多一些。三是有时还存在自我欣赏的情绪。总感觉自我的东西好，别人的用不惯、不敢用，在一些创新理念的吸纳上、兄弟单位一些先进做法的借鉴上，还缺少消化吸收、为我所用的主动性，这几年，在高素质人才和先进的管理理念引进上，我们已经相对落后。

（四）聚焦资源依靠、市场理念不浓的问题。xx是煤炭大省，经济发展过多依靠煤炭资源，从长远角度看，是不可持续的。异常是当前，随着能源革命和产业变革的深入推进，传统意义上煤炭对xx经济的贡献已近峰值，xx真正进入经济转型的窗口期，必须深入贯彻新发展理念，坚持以市场打开发展的新途径。。但对照反思，自我在这方面还存着市场观念欠缺、服务意识不强等问题，对市场在资源配置中起决定性作用这一科学确定，理解领会还不够深入准确，有时市场经济规律把握不准、驾驭不好，不能科学地按照市场规律办事。比如，如何进一步简政放权，加强和优化公共服务，保障市场公平竞争，打造好营商环境，需要有一些办法和举措，但还没有真正到达“六最”要求。下步，我还要牢固树立市场理念，围绕市场需求谋发展，练就研究市场、发现市场、培育市场、开拓市场的本领。

（五）聚焦随遇而安、工作标杆不高的问题。一是有时存在小进则满的想法，在一些单项工作上冒了尖、出了成果、受到了肯定，就认为在改革创新上已经差不多，能够歇口气了，无需再紧赶慢赶，累己累人，在发展思路、发展目标、发展措施上还缺乏大的动作。二是有时存在中间中游的心态，抱有凡事不前不后、落个中游即可的想法，总认为当先进挨累，树大容易招风，不愿争先创优、不愿站排头、当第一，有时工作不求过得硬，只求过得去，实际上还要担当作为意识不强。三是有时存在进取不足的倾向，对照以前刻苦精神，拼搏劲头，此刻对一些工作感到自我轻车熟路，有时求稳有余，闯劲不足，感到能把工作处理清就能够了，满足于工作平平稳稳，缺乏在全局、全系统范围内确立地位的意识。此刻看，作为受组织培养多年的党员干部，只满足于过得去、不求过得硬，不仅仅不利于党的事业、单位建设，还有损于党员干部的形象，组织不会原谅，群众不会原谅，到头来，就连自我也不会原谅自我，而是要始终以强烈的事业心、职责感站好每班岗，高标准干好每件事。

（六）聚焦慵懒散漫、工作作风不实的问题。一是要着力解决统筹本事不强的问题。工作有时安排得过多过满，大项工作与经常性的工作统筹处理不够，布置工作不能很好研究基层承受本事，今日安排任务，明天就要反馈，不给基层落实时间，逼着基层应对。二是要着力解决形式主义的问题。有时用表态代替落实，喊得多、抓得少，部署得多、督导得少，一些招法举措没有真正落地落底；有时下基层检查调研，还存在走马观花、一带而过的倾向，面上转一转，看一看，发现不了实际问题、摸不准底下实情；有时撰写准备公文材料，空话、套话比较多，缺少切实管用的招法措施，以材料应付材料。三是要着力解决末端落实不够到位的问题。主要是说与做有时还没有完全到达一致，经常是会上强调的多，会下监督的少；要求部署的多，要求自我的少；落实标准过得去的多，真正按标准较真的少。

（一）坚持学思践悟不够。学习理解习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神等创新理论，有时就理论学理论的学习多，融会贯通的学习少，存在浅尝辄止、学用脱节两层皮的现象；有时死板的学，机械的学，灵活运用、学以致用不够，异常是进入工作，指导实践，转化为工作成果不多，解放思想、更新观念的节奏，还远远跟不上时代发展的步伐。

（二）打破思维定势不够。在xx系统摸爬滚打十几年，总感觉自我经历阅历比较丰富，也没少处理各种复杂棘手问题，不一样程度地构成了思维定势，习惯靠过去和既有的知识、经验、阅历来办，自觉不自觉地就忽视了对新形势新情景的确定和把握，适应新环境、把握新情景、解决新问题不够。

（三）振奋精神状态不够。有时存在惰性，总感觉一般性工作还能应对，敬业精神多多少少不如从前；有时没有长性，对每一项工作往往超过三、五年就缺少活力，总感觉到掌握了基本套路、基本规律，没有精益求精的劲头，满足于过得去；有时缺少悟性，不善于总结，对事物的规律缺少梳理总结，开展工作创新不够，科学预见不够，抓出有影响、上层次、成效好的工作不多。

（四）务实改善作风不够。求实创新精神欠缺，没有充分发挥主观能动性，局限于上级布置什么做什么，即使产生一些新想法也只是停留在心动而无行动的状态；狠抓落实精神欠缺，总是认为工作部署了、强调了，机关基层就落实了，缺乏过程检查、质量验收和职责追究，导致有的工作落实质量不高；真抓实干精神欠缺，满足于表面上轰轰烈烈、投机取巧，一些工作实效性不强，反映出政绩观不够端正。

（一）在进一步解放思想上下功夫。坚持学理论，深入学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，不断加强主观世界改造，以科学理论来指导和推进工作不断创新；坚持明大势，切实增强政治职责感和历史使命感，以一种超越地域疆界的全方位开放的大视角，审时度势，更新工作理念、改善工作方式；坚持清障碍，始终用发展变化和联系的观点看待事物，解决问题，克服因循守旧、固步自封等不良思想，努力在本职工作中再做出新的贡献。

（二）在进一步提升本事素质上下功夫。着眼提高战略谋划、辩证思维、科学指导和具体业务工作本事，制定系统的学习计划，广泛涉猎与岗位职责相关的新思想、新知识、新技能，紧密联系xx工作实际，准确把握新任务、新要求，提高在复杂形势面前把握事物本质和发展规律的本事，提高运用科学方法分析和破解工作难题的本事，不断提高履职尽责的综合素质。

（三）在进一步提振精神状态上下功夫。倍加珍惜事业岗位，以一名党员的标准，兢兢业业，勤勤肯肯的为党工作，为行业系统建设发展献计出力，争取不留遗憾。工作中要高标准、勇于担当、严格要求，要不就不办，要办就办好，克服疲沓，拖拉作风，要讲求效率和质量，工作中不回避矛盾和问题，要敢于坚持原则，要敢于较真碰硬，进取给党委当好参谋提好提议。

（四）进一步在求真务实上下功夫。坚持用是否有利于单位建设发展提高、有利于建设水平提高、有利于解决群众实际问题来衡量和检验各项工作，来端正自我的政绩观。大力弘扬求真务实之风，坚持重实际、干实事、求实效。任内是政绩，任后是“包袱”，中看不中用的形象工程坚决不搞；徒有虚名、图名挂号、劳民伤财的事坚决不做；群众不认可、不满意，不贴合科学发展要求的建设坚决不干。

以上是我个人的对照检查，可能不够全面、深刻、还有对照检查不到位的地方，恳请同志们批评指正，我将虚心理解，认真加以整改。

有关六个江西内容教师心得体会范本三

各位游客，

我们现在由婺源县城紫阳镇乘车前往一个景点小桥流水人家——李坑。车程大概十来分钟。现在我把李坑村落的形成给大家作个简单的介绍。

李坑，是个李姓聚居的村落(木子李)。北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年，由一个叫李洞的人建村，距今有千年的历史。村子原名“理田”：道理的理，田地的田。为什么叫理田呢?拒村子里的老人说：他们现在的姓氏“木子李”是因为远祖在尧帝为部落首领是任大理(掌管刑法的大官)，所以以官职为姓。同时，因远祖唐末由北方迁到南方曾“占得从田之签”。李洞建村是不忘祖，取村名为“理田”。到了近代人们渐渐以李姓居住于小溪两岸。在婺源，溪流又被称为“坑”，便俗称为李坑。

各位游客，这里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口称为水口，原因是这里的村里全是依山傍水而建，水从这里流出村子。古时候，水口往往成为一个村子庄的标志。村中有人出远门，家人必送到水口，千叮万嘱，挥泪洒别。在外多年的游子重返家乡，走着走着，一望见水口，便会激动不已，分外亲切.

1、李翼高故居：这幢古名居建于清初，是一个名叫李翼高的木材商人的居所。因为有钱财，他着意配置了精美的三雕(砖雕、石雕和木雕)装饰房屋，让人感到步入房屋就象进入雕刻的艺术画廊。在房子翘角飞檐的门罩下，垂花柱式门枋上的砖雕十分精细，下枋上精雕细刻着古戏文图幅、人物图案各异，栩栩如生;垂花柱下端雕琢着荷花，象征纯洁和吉祥，这边的莲蓬，则是期望多子多孙。各位游客，我们再来看看正门两边各有一个石墩。现在有一个问题，那就是这两个石墩的作用是什么?——那是主人的下马石。我们再来看看屋子里的构造。由于主人的富裕，左右厢房的隔扇门窗上，木雕精致、完善。，充分体现了婺源古代劳动人民的智能和技艺。整幢宅子上、下两层，每层分为三部分：前面的这间称前堂，是小姐的房间。因为小姐是不能随便出闺房的，所以门窗上是镂空的雕刻图案，方便小姐从屋内往外看。正中间的这两间称正堂，是屋子的主人居住的。后面两间称后堂，那是儿子们的房间。当儿子长大成人后，娶妻生子就搬到正堂，父母则搬入后堂，所以后堂又称为高堂。

2、大夫第：这座“大夫第”建于清朝咸丰年间(公元1851-1861年)，是一个五品奉直大夫李文进的官邸。李文进的大夫官衔并不是通过科举考试取得的，他本是个在广东经营茶叶的富商。太平军起事后,清朝政府的正规军根本没有作战能力，完全靠曾国藩的湘军，国库又没有大量的钱财做军饷，当时的徽州同知鼓励商人捐钱作军饷，捐得多就封官，李文进的官衔就是那时侯捐来的。从这幢房子的门面上来看，沿袭了婺源古民居的建造特点。大门为石库门枋，水磨青砖门面，大门上方砌筑门罩。门罩上黛瓦铺盖，戗角飞檐，不仅能遮挡雨水，还能起美化的作用。飞檐下方，门枋上砖雕图案细腻精美，极富装饰趣味。石库门柱础上的石雕，是民间较为常见的“狮子滚绣球”图案，表达了主人期望生活充满欢乐的心态。我们再仔细看看这石雕上面有一个小小的横着雕刻的繁体“书”字，它代表了主人的心声：万般皆下品，惟有读书高。屋子的上方有一个天井，这是徽派建筑中的重要组成部分，其主要功能是采光、通风。同时它还有一层含义，既是把人和天衔接起来——“天人合一“，也就是说不管任何生物都不能脱离大自然而独立存在。同时，在徽州人的眼里，水源就是财源，雨天，水不停地从天井向家里流，四水归堂，蕴涵着“财源滚滚而来”的意思。再看地上的下水道孔，也被凿成铜钱样式，古时候人们疏通下水道用的是什么办法呢?大家可以猜猜看。——是在下水道里养一只千年乌龟。乌龟在下水道里爬来爬去，下水道就永远畅通无阻。这座大夫第取名“春蔼堂”，一则体现出家庭融乐的气氛，二则饱含长辈对子孙后代的关爱之情。屋内的木构件上，同样雕似着精美图案，这些木雕有文武百官、八仙过海、琴棋书画等内容，从这一点可以看出主人对功名的渴望，希望自己的子孙后代能凭借自己的真凭实学考取功名的美好心愿。

各位游客，房屋右侧的这间跨院当地称做“小姐绣楼”。看，楼上这座向河街挑出许多的亭阁式建筑，小巧玲珑、古朴典雅，原本用于观景，但传说也是小姐抛绣球的地方。这里有一扇古代百叶窗，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窥视楼底的过往人群。小姐抛绣球的故事，在小说和戏剧情节中常有记载，因为有些待字闺中的小姐，或者求婚者多，且又多有权贵，如何选择左右为难，或者因小姐的择婚主张与父母意见不合，爱女也许早有意中人，于是便出现了抛绣球选女婿这种戏剧性的做法。小姐的绣球抛给谁，，一般是有目标的，也就是小姐一般已经选定了一个意中人，而不是随随便便乱抛的

3、申明亭：各位游客，我们回过头来看看我们刚刚经过的这个亭子，它是李坑村宗法制度的见证，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史书上记载得非常详细：如果村中有人为非作歹，就把他的恶行书写出来，张贴在亭子中，以达到惩戒的效果。古时候村中的建设和管理主要是宗祠负责，因李坑过去的村规民约颇多，村民一般都能自觉遵守，但地方大，人口多，难免有争议，家庭有纠纷，遇到这种情况，宗祠就鸣锣在申明亭聚众，村人均可参加评议，对谁是谁非进行公断，排解纠纷，批评和惩办违反村规民约的人。

4、通济桥：各位游客，我们现在来看看旁边的这两条溪流。这是李坑过去“十二景”之一的“两涧流清”。其中一条溪流前方有两个小石墩，这条就是公龙，有石墩为龙角。这边没有石墩的是母龙，两条龙在此桥处汇为一条溪流，构成“双龙戏珠”的美好寓意。按古时候风水村中两水相激本来不利，但这里用通济桥锁住，用申明亭镇住，也就化解了。通济桥跨度约5米，始建的年代已难以查考，不过最后一次维修是在250年前，是一座历史悠久的古石拱桥。

5、李书麟故居：这幢民居是“八字门”，别具一格，并正对着一面照壁。照壁就是大门前这扇墙壁，又称为萧墙。，一般是建在院子里的。但在婺源，萧墙都建在门外，因为本地人以天为院子，以门前山水为院子，所以把萧墙建于大门口。萧墙的作用一般是辟邪、挡风及隔音，有的人家的照壁上书写着‘福’字意味着“开门见福”。这幢民居建于清朝同治年间，门楼上的雕刻也很精细，进入房子内部后，大家可以发现这个条案与众不同，特别长，有4米多长，这在婺源现有的古建筑中可算是罕见的，此外，这幢房子原有三十六个戗角，四个天井，从这一点就可看出房子主人的富有。

6、鱼塘屋：这是一所不知名的书斋，村子里的人都叫它鱼塘屋。从风格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方砖铺成，当地称‘金砖铺地’，不象清朝一般用青石板铺地;二是采用木柱础，不象后来的房屋一律采用石础;三是隔扇很朴素，格心用横直棂子，没有雕饰。连着它的是南宋武状元李知诚故居的后花园，园内有一个石砌的鱼池，用青石板将周围围住，绕池的小径以块石铺垫。池内的鱼就是婺源的四大特产之一的荷包红鲤鱼，池水与外面的溪流是相通的，活水。这边是花坛，花坛中的这棵紫薇树，相传是李知诚亲手栽种，算起来树龄已有800多年了，当年茂盛是树干胸径有0.4米，经一次雷击后现虽只残存半边，但每年都回新枝萌发，红花满树。旁边那棵枯死的是桂花树，树干上长满灵芝，使人觉得这里充满了灵气。

7、蕉泉：各位游客，我们眼前的这眼泉水叫“蕉泉”。这眼泉水虽然流量不大，却一年四季不会干涸，泉水清澈凉洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水断流，蕉泉供应了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里这是他们的救命泉。这眼泉水是从石缝中流出来的，在这有带还流传一个神化故事。传说，李坑村曾有一个叫李祈福的人，此人是张天师的徒弟，天性聪悟却心术不正。相传张天师养着几条小龙，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一条，回家养在墨盒里。张天师闻讯赶来索要，李祈福反问他龙是什么颜色，张天师说是黄色的，李祈福说：我这里有条黑龙，没有你的黄龙。张天师无奈，就把这条龙送给了他。龙养在墨盒里越来越大，终不是办法，李祈福就想为它找个好的生存之地。一日他来到这里见这石壁上有水渗出，便拔剑直插进去，顿时缝中流出清澈泉水，他一兴奋一拳砸在水中，石壁上凹出一个洞，他趁势往地上一坐，坐出一个大陷坑，水不断流入坑中，形成这个水池。李祈福把龙养在池中，长大以后不断兴风作浪，尾巴一扫把附近的这些房子的马头墙全铲平了。大家看，这一带房子都没有马头墙。李祈福听到村民怨声连连，于是把龙带走了，最后把它放入浙江开化的一条江中，至今这条江仍叫乌龙江，而蕉泉也因为曾养过龙，成为古时候人们求雨必拜的地方。

这座宅子的内部摆设，在婺源屋内的摆设是很有讲究的。我们看这中间是一个高高的马头座钟，左右两边，一边是花瓶，一边是镜子，它的寓意很深，即“左平右静，终身平静”。对于李坑的介绍就到这里，接下来请大家自由欣赏，下午两点半准时集中茶法下一个景区。

有关六个江西内容教师心得体会范本四

井冈山风景名胜区是以革命人文景观为主体与秀丽的自然风光相融合独特类型的风景名胜区。

茨坪是风景区的中心景区，是一块四面青山环绕的山中盆地。

井冈山革命烈士陵园(以下称“陵园”)是中心景区新辟的主要革命人文景观。

它位于茨坪北面的北岩峰上。

北岩峰，山体犹如一座罗汉大佛像，坐北朝南，端坐神坛。

陵园按“佛”型山体因山就势兴建，占地面积400亩。

陵园于1987年始建，同年10月建成并开放参观游览。

1997年10月，由邓小平题字的“井冈山革命烈士纪念碑”落成剪彩。

陵园整体建筑包括陵园门庭、纪念堂、碑林、雕像园、纪念碑五大部分。

陵园门庭：这是陵园的主大门!人们来到这里，首先映入眼帘的横式牌坊园标“井冈山革命烈士陵园”烫金大字为参加过井冈山斗争的老红军宋任穷同志题写。

进门后，经过花坛园庭，顺山而上的宽阔平台台阶分为两组，第一组49级，象征1949年新中国成立。

第二组60级，寓意陵园是在井冈山革命根据地创建六十周年的1987年建成。

陵园后山东侧筑有小型公路，以备年老体弱者和残疾人登山观瞻之用。

陵园的绿化配制主要是采用柏树、桂花、杜鹃、翠竹为主配以山体自生的松、杉、山樱花等。

主大门前栽种的大树是日本冷杉，为国家一级保护树种。

台阶两侧林廊和雕塑园配制的是香柏、黄杨。

全园四季绿树常青，素花点缀，显得庄重而肃穆。

纪念堂：登上宽阔的台阶即进入纪念堂。

纪念堂大门上方烫金横幅“井冈山根据地革命先烈永垂不朽”是彭真委员长1987年视察井冈山时为陵园题写的。

纪念堂设有瞻仰大厅、陈列室、吊唁大厅、忠魂堂。

瞻仰大厅正面汉白玉墙面的“死难烈士万岁”六个大字是毛泽东1946年为革命烈士题写的。

正面玻璃柜存放的是井冈山革命烈士的名册。

大厅内放置的花圈、花篮，有党和国家领导人来井冈山时向烈士们敬献的，有社会团体及旅游观光团敬献而留下来作为纪念的。

瞻仰大厅左侧陈列室展览的人物是建国后去世的参加过井冈山斗争的领导人的挂像。

目前有51位。

他们当中有开创井冈山革命根据地的主要领导人毛泽东、朱德、彭德环、陈毅;有军队中的一大批将帅;如元帅朱德、彭德怀、陈毅、罗荣桓。

大将谭政、粟裕、黄克城。

上将陈伯钧、赖传珠、杨得志、朱良材。

中将杨梅生、毕占云、张国华、谭家述。

少将龙开富等;有建国后调离军队，到党政部门担任领导的。

目前有13位，他们是何长工、贺敏学、贺子珍、陈正人、彭儒、曾志等。

右侧陈列室陈列的是建国前牺牲的革命先烈，他们都是在井冈山斗争时的老红军、老干部。

这组烈士挂像目前有54位。

其中有的烈士的照片是本人的历史照片，有的是根据他们的亲属和战友的回忆画下来的。

还有的烈士无法征集到照片，这里就用党旗和青松代替。

瞻仰大厅后为吊唁大厅。

吊唁大厅四周墙面嵌刻的是在井冈山斗争时期壮烈牺牲的烈士英名录。

这是当年井冈山革命根据地包括七个县市范围的烈士名录，共有15744位。

对在井冈山斗争中还有许多为革命而牺牲没有留下姓名的革命烈士，陈列时就在这里为他们立了一块无名碑，以示对无名先烈的深切怀念。

从吊唁大厅后侧上楼为忠魂堂。

忠魂堂是为安放老红军灵柩而设的。

目前己安放五位老红军的骨灰，他们是张令彬、何长工、温玉成、贺敏学、陈云中。

每年的清明节，他们的亲属、好友就会到这里来吊唁他们。

碑林：首先我们看到的“井冈山碑林”五个烫金大字，是由中国书法家协会原名誉主席、原山东省委书记舒同题写的。

他是江西东乡人，也是一位老红军。

1998年去世。

他的字体作为一种汉字字形己输入电脑，全球通用。

井冈山碑林(下称“碑林”)为江西省建筑设计院设计，采用江南园林建筑风格，分为碑廊、碑亭、碑墙三种碑刻陈列形式，因山就势，高低错落，配以亭、台、楼、阁相结合的整体建筑造型。