未来雷军讲话心得体会简短 雷军演讲总结(八篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

有关未来雷军讲话心得体会简短一

1：章鱼型

这中汽车十分适于上班的白领们。被看它跟平常的汽车没什么两样，其实它可以变成巨型章鱼，长出脚来。在塞车的时候，它就可以在车群中随意行走，在也不用因为塞车而上班迟到了。

2：地鼠型

这种汽车可是地下工人的宝贝。他采用了宇宙间最重的金属——锇，是预防地矿爆炸的，几十颗核导弹一齐炸它，它也毫发无损。它前面有个大钻子，很方便挖土采矿。

3：超时空飞车

这种汽车可以带你穿越时空，不管是石器时代，还是世界末日；不管是十八层地狱，还是九重天天堂；它都可以带你去。不过至今也没人敢用它，因为它十分不稳定。上次有位老哥想乘它去月球跟嫦娥约会iu，可是他被载到恐龙时代，再也回不来了，过着提心吊胆的生活。（注：超时空飞车得20年才能用一次！）

有关未来雷军讲话心得体会简短二

五年级到了，我，也从一个不懂事的小毛头变成了一个大孩子了，从五年级开始，我是不是应当回顾我的过去，而更好的展望我的未来？

回顾过去，我也常常会被一些小嫉妒，小烦恼绊住前进的脚步，回顾过去，我也会常常做了一些傻事把爸爸妈妈弄得哭笑不得，回顾过去，我也常常会由于有了一点小小的成绩而沾沾自喜。

这些事情都以往让童年的我有过不少的烦恼，也会给我带来不少的困惑，可是，如果大胆走出那一小片缠住悄悄缠住你的刺蔷薇，就能够欣喜的发现，前面，还有一片更大的，更广阔的天空在等待着你。

此刻，我再仔细想想，童年时，我以往做过的那些事，是不是看起来很傻？我以往说过的那些话，是不是很天真？

五年级了，一个崭新的人生，一个崭新的世界，任何的一点小小的心理转变，都可能将会是人生中的一个很大的转折点。

回顾我那以往可爱的一年级，单纯的二年级，朦胧的三年级，还有疯疯傻傻的四年级，都是那么的可爱，那么的纯真。

回顾我的过去，是不是该展望新的未来？

展望那充满期望的未来，在新的一年里，我是应当做的更好吗？还是永远的停留在原地来慢慢踏步？

展望那充满期望的未来，我是应当学习更上一层楼吗？还是固执地在原地和生活越来越远？

展望那充满期望的未来，请不要再原地踏步，在这一个新的学年里，必须要更上一层楼！

有关未来雷军讲话心得体会简短三

一只老鼠整天狼吞虎咽地吃着橡实，吃饱了又在橡树下打鼠洞安享生活。不知这只精明的老鼠曾否想过其温饱问题解决之日，大概也是这棵橡树因树根大量暴露而死亡之时?

这则寓言材料给了我们一个重要的生活启示，那就是要学会放眼长远，展望未来!

放眼长远，就不能只顾眼前的利益。艺人谢霆锋如今可以说是红遍了半边天，但无论现在的他有多红都无法抹掉当年的顶黑包事件。那时的他开车出了事故，为了不损害自己的名誉，他让经纪人替他承担了这次事故的责任，从而暂时地躲过了这场风波。到后来，这件事还是被媒体人挖了出来，并发酵成谢霆锋道德上的一个不小的污点。试想，如果当时的谢霆锋能用长远的眼光看待问题，果断地承担事故造成的责任，那还会有如今的污点吗?

展望未来，要有适当的危机感。古人云：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这说明一个人应该要有点忧患意识。日本的经营之父稻盛和夫在经营的时候就一直很重视水库式经营法，当公司效益好的时候稻盛和夫就一点一点地积累着公司的流动资金，目的就是为了防患于未然。

相反，像材料中的那只老鼠，它对未来没有任何危机感，一旦有一天橡树因它打洞枯死，它的日子还能过得如此的安逸逍遥吗?

用长远的眼光展望未来还要学会制订切实可行的计划。众所周知，乌龟走路非常地慢，那么它为什么不会被饿死呢?原因就在于它做每件事都有计划。今年的巴西世界杯足球赛期间，德国名将克洛泽率先攻破巴西大门着实让他的粉丝们热血沸腾。可有谁会想到，克洛泽是大器晚成的一代足球巨星?他16岁时才开始踢业余足球，而巴西球星罗纳尔多在18岁时就因荣膺世界杯冠军而誉满全球。可以说，克洛泽的起步真是太晚了。可是他并不因此而焦虑，而是按着自己的计划一步步前行，正因为他为自己的未来制订了一套切实可行的计划，所以克洛泽能扼住自己命运的咽喉笑傲人生!

要全局筹划你的人生，就要学会用长远眼光展望你的人生和未来!

有关未来雷军讲话心得体会简短四

作为《人类简史》的姊妹篇，《未来简史》为我们提供了一种可信度颇高的人类未来命运的预测。简而言之，我们的未来很容易受到人工智能的威胁。当我读到全书第三部分的时候，不由得倒吸一口冷气，人类每一次面临大革命时，变化都是如此巨大。从认知革命到农业革命，再到工业革命，时间跨度都很大，可是这一次，变化可能无需太久就会到来。

《未来简史》千字精华：人类未来结局几何？

饥荒是之前前年来人类的大问题，之后是瘟疫传染病，再是战争。我们有能力解决好这三个问题，但是历史不会允许真空，一定会有新的问题来困扰我们。比如：人类想要长生不死、找出幸福快乐的关键、把自己升级成为神。

数千年来，科技经济社会政治始终在变，唯独人类本身未变。如果我们能再造人类心灵，智人就将消失，智神将登上历史舞台。

1、人类的时代

相对于其它物种，人类可以说是“神”了，过去几亿年，人类是全球生态变化唯一重要因素，并改写游戏规则，突破地球各生态区之间的阻碍。我们驯化了动物，却给这些被驯化的个体带来了苦难，我们忽视了他们的主观需求。农业革命后，我们已不用与动物们对话，工业革命后，我们不用与神对话，仅剩我们自己的独角戏。

生物也是算法。哺乳动物的情感，是生存繁衍最关键的生物算法，我们99%的决定都是由这些算法决定，包括感觉、情感和欲望。

2、人类的特质

说人比其它动物优越，可能是因为人有心灵，它是一种脑中主观体验的流动。主观体验重要性在于，让我们感到饥饿和恐惧，促使我们生存下去，能够解释人们的行为。我们判断动物是否也有心灵，就看它是否能与人类建立情感关系。大多数动物都有自己独特的天赋，但是使人类胜出的是合作能力，胜利几乎都属于合作顺畅的一方。而合作，基于一套想象的秩序。

现实除了客观现实和主观现实外，还有“互为主体”。它并不因为个人的信念或感受而存在，而是依靠许多人的沟通互动而存在。

1、虚构

单一个体能力变化不大，但是虚构的故事，推动了历史。文字帮助推动社会进步，人们组成网络，分工细致。文字也构建了强大的虚构实体，也能重塑现实。事情细节，大家都以文字记录的为准，而不管是否真实。

2、科学与宗教

上帝存活在我们心里，信仰促使人们去做事，是一种动力。而科学，可能让神话更强大，更能控制客观与主观现实。人类受制于宗教这种道德法则系统，并非由人创建，也没法改变。宗教故事包括伦理判断、事实声明、具体指示三个部分。

灵性之旅与宗教相反，以神秘的方式把人带向未知目的地。宗教巩固世俗秩序，灵性要逃离世俗秩序。

宗教能为科学提供伦理上的自由，也能够影响科学研究的议题和科学发展的使用方式。宗教在乎秩序，而科学在乎力量。

3、现代契约

现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量。科技进步与经济增长一同推动社会对力量的追求。现代的理念，在于解决问题的途径是增长，把饼做大。所以增长也是几乎所有现代宗教、意识形态、社会运动的追求重点。

增长需要资源，原材料和能源是有限的，但是知识作为一种资源，是无限的。知识增长，能带来更多原材料和能源。但是，现代经济的真正问题是生态崩溃。

4、人文主义

之前人们信教，圣经是权威。但是人文主义认为，人类自己就是意义的本源，自由意志是最高权威。我们不仅能提供个人生活的意义，也能为社会和政治程序提供意义。艺术创作唯一来源是人的感受，现代自由市场以顾客自由意志为主导，我们也教育学生要自己思考。

科学革命无法处理价值和意义的问题，人文主义提出知识=体验*敏感性。要追寻内心体验（知觉、情绪、想法），并要主要到其影响自己。

人文主义裂变为自由人文主义、社会人文主义、进化人文主义。后来，自由人文主义取得最终胜利。

1、实验室里的定时炸弹

从科学来看，人的选择不是生物预设就是随机，并没有什么自由意志。如果生物确实没有自由意志，那么用药物、基因工程直接刺激大脑，就能操控人的欲望。科学不相信信念，自由主义的故事就是神话而已。人并不是由什么单一的自我做决定，而是有2种自我：体验自我、叙事自我。体验自我主管意识，叙事自我用来编制故事与计划。生命科学认为，所谓自由个人，也是一个虚构故事，人只是生化算法的集合。

2、大分离

自由主义赋予每个人价值，每个人都很重要。如果智能与意识脱钩，人类可能失去经济价值。实现超级智能可能并不需要意识，如果人类再不强大，迟早变得没有用途。但是在可以预见的未来，创意类工作还是会交给人类。

生物是一种算法，算法不受物质影响，所以机器算法有可能比生物算法更强大。人类走向专业化，所以用计算机取代人类将会更加容易。财富和权力将会集中在更加少数人身上，激化社会政治不平等。想要不被淘汰，只有不断学习。

社会未来可能还需要人，但不需要个人。社会更了解个人，会为个人做决定，剥夺个人权威和自由。权威将从个人转向算法构成的网络。

未来，精英阶层与普通人之间的身体及认知差距还将扩大。20世纪医学帮助大多数人，因为20世纪是大众的时代。21世纪则是要让健康的人再升级，针对大众的医学将结束，没必要让大量无用的人维持基本健康水平。

3、科技人文主义

新的科技宗教分为科技人文主义和数据主义两大类。科技人文主义认为，智人已经完成历史使命，应该创造智神，一种更优秀的人类形式。身体和心理升级，可以对抗最复杂的无意识算法，甚至可以引发第二次认知革命，让智神接触到目前还未想象到的新领域，成为整个星系的主人。

医学着重让健康的人升级，而非治愈。从治愈精神问题转向让心智升级。但是最后，我们有可能身体与大脑都升级了，但是失去了心智，因为没有找到心理的完整频谱。这样反而会造成人类的降级。只要我们相信人类的意志和经验是权威和意义的本源，就永远无法处理和这些科技的关系。

4、数据主义

数据主义认为，宇宙由数据流组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。这样，同样的数学定律可以同时适用于生化算法及电子算法，各种学科都能统一于单一的理论之下。数据主义认为，数据的流动量已经大到人类无法处理，应该交给电子算法处理。

民主和专制本质上是两套收集和分析信息的对立机制，专制用集中式处理，民主用分散式处理。民主制度可能衰败。因为在过去，科技进步速度很慢，但是现在科技进步速度超过了政治演变速度，现在的政治体制已经无法处理大量数据流。

我们可以把全人类看成是单一的数据处理系统，每个人都是里面的一个芯片。如果人类整体就是单一的数据处理系统，那么其产出就会使一个全新的甚至效率更高的数据处理系统，称之为“万物互联网”，除人以外，每个物体都能参与进来。

数据主义最高价值就是信息流，要链接更多媒介、事物，产生更多有价值的信息，让数据流最大化。要追求信息自由，信息自由所赋予的对象是信息，而非言论自由对应的人类。信息流通的权利应该高于人类拥有并限制数据流通的权利。

对于数据主义，体验不分享就无价值，我们无需从自己的内心里找到价值，我们只要记录自己的体验，连接到整个大数据流中。算法会帮我们找到体验的意义，并指示下一步操作。

有关未来雷军讲话心得体会简短五

尊敬的老师，亲爱的同学们，

大家好!

今天我演讲的题目是《我的未来不是梦》。

“我知道我的未来不是梦，我认真的过每一分钟。我的未来不是梦，我的心跟着希望在动。”每当听到这动听的歌声时，我就身同感受：我的未来不是梦。托尔斯泰曾说过：理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。理想，顾名思义，就是自己认为长大后的目标，长大以后的职业、工作。如果你问我的理想是什么?我会坚定的告诉你：我长大后要当一名大学教师!

同学们!我们曾学过这样一篇课文：“在昨天与今天之间铺设大道，在现实和理想之间架起金桥……”每当读到这里，我就深深地感到教师的事业多么崇高!每个人的成长都浸透着教师的心血。老师是春蚕，悄悄地编织理想的丝线;老师是甘露，轻轻地洒向茁壮的幼苗;老师是蜡烛，无私地燃烧自己照亮别人。如果要成为一名大学教师，首先需要有渊博的知识，成为一名学者，然后要有奉献精神，用自己渊博的知识去教书育人。

同学们!只有理想当然是不够的。对我来说，更重要的是如何实现理想，使现在的理想变成未来的现实。所以，我应该从现在做起，从自我做起，逐步实现每一步的目标，向着人生的理想勇敢前进。我的未来不是梦!同学们!我们现在能做的，就是好好学习，认真地过每一分钟，做好自己身边的每一件小事，这样才能逐步实现我们的人生目标。

加油吧!同学们，只要有理想，努力去完成每一个小目标，我们的未来都不是梦!

我的演讲完毕，谢谢大家!

有关未来雷军讲话心得体会简短六

随着世界人口的增加，陆地逐渐容不下了人类。于是我发明了几种房屋，希望能给人类居住。

金字塔

咦，前面怎么有一座金字塔？走近一看，原来是很多长方体房子搭成的金字塔。金字塔内有很多的走廊，它们通向每一个房子。它不怕洪水，它可以合体成为一个大金字塔来阻挡洪水。安全有了保障，可是，人们怎么活动呢？不要急，他的顶层有舞厅、电脑房、健身房……应有尽有。

大 树

远处，有几棵五光十色的大树。是不是我看花眼了？不是，它是一个形似大树的房子，树干是由一个个电梯组成的，通向各个住户。这种屋子，看上去很危险，摇摇欲坠。实际上，树干之间是一个以五十种金属混合成的大柱子，坚固无比，树顶是一个大型风力、太阳能发电站，工作一天可以让整个大房子用五天。

擎天柱

一个个擎天柱插入云霄，抬头仰望，高耸入云。其实，它也是一种房屋。一层就是一个家庭，人们乘坐电梯到每一层。你可能会担心:如果地震了怎么办？不用怕，不用着急！这个房子一直插入地下50米深，就是10.0级的地震也震不倒它。

未来，人们住的房子将千奇百怪，无所不有！

有关未来雷军讲话心得体会简短七

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好。

我是来自高一(2)班的__，今天国旗下演讲的主题是：总结过去，展望未来。

我们今天再一次站在国旗下迎来了新的一天。我们的第一次大型考试已经结束，在这个早晨你感觉到的是寒风还是暖意，答案并不重要，重要的是一定要说出自己真实的感受和如何面对现实，认清自我，挑战自我，“寒暖交替是规律，但是人的努力更是规律”，我们都有者自己或高或近的梦想，为了自己的梦想我们要做的就是在寒风中战天斗地，在酷暑中挥汗如雨。

同学们，作为建始一中的一员，相信在这里的每一位同学都有学好的愿望，都希望自己品学皆优，成绩优异，得到家长的嘉奖，老师的器重，同学们的羡慕。但是有的同学考试不理想，就心灰意冷。其实学习的过程本身就是不断发现问题并解决问题的过程，而考试是暴露问题的一个最佳时刻，成绩不理想的背后是出现了不该出现的错误，这就是问题的暴露，要立即采取措施加以改正，这定会带来学习的提高，于是这次的不理想就是下一次提高成绩的催化剂，这一次的失败可能是必要的。中国人有句老话，说失败乃成功之母。但是我们都知道，并不是每一次失败之后都会出现成功。而这里的关键就在于你失败之后有没有总结教训，改正错误。对于试卷上出现的问题我们应该仔细归类，不能单纯把错误归为马虎。对自己失去的每一分按一定的原因归类，比如粗心马虎、审题不严、概念不清、基本技能不过关、时间不够、过程不完整、能力不及等等，慢慢地，你就会发现自己的真正弱项，也就能找到下一步的努力方向。另外，我们老师也经常强调考试前最有效的复习方法是做过去做过的错题，所以对每次考试中出错的题应重点标注并归类保存。

我不欣赏那种怯懦、安逸的人，我钦佩那种表现出奋力向上有精神的人，那种永不屈服的人更令人尊敬。失败是艰难的，但是，不去努力争取成功，却更为糟糕。失败并不可怕，可怕的是不敢正视失败，生命的真谛在于奋斗，在于坚持不懈的追求，在于失败后的又一轮拼搏，真正的强者，不是在失败中诅咒成功者，也不是怨天尤人，而是在失败中反思自己，发掘自己内蕴的宝藏，力图重振旗鼓，卷土重来。虽然在失败中流过泪，伤过心，但要擦干眼泪，更加发奋去拼搏，争取更大的胜利。

青山遮不住，毕竟东流去。时间在流逝。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。奋斗才会成功长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。我们的未来不是梦!

我今天的演讲就到此为止，谢谢大家!

有关未来雷军讲话心得体会简短八

该诗写于文革最疯狂时期的1968年，作者时年20岁。有关时代背景与作者生平不在此赘述。

之所以不赘述，一方面是时代背景资料大家都比较熟悉无须赘述，并且我们绝大多数读者所能了解的作者生平基本上都是二手资料，甚至可能是牵强附会、道听途说；另一方面也更重要的是，许多文学艺术作品的意义，绝不仅仅局限于其时其地其人其事，而是能够超越时空，价值永存的。因而我们去理解欣赏这些作品时，就不必太过拘泥于作品的写作年代与作者生平。

此诗就能够称得上是一首超越时代、价值永存的作品。

按照通常的划分，全诗能够分为七节，每四句一节。我略微留意了一下，网上的各种版本，以及一些印刷品，有的排版是全诗不空行，有的排版则是每四句空一行。究竟诗作者的原始手稿是否有空行则不得而知。

作品第一、二、三节，是作者反复表述“我”相信未来，这个没有太大的异议。但其中的具体词句该如何理解与处理，则是众说纷纭。

例如有许多分析文章把“蜘蛛网”比作黑暗势力，“炉台”比作产生期望的地方，“灰烬的余烟”比作残余的期望，“美丽的雪花”比作期望的火花，“紫葡萄”比作成熟的果实，“天边的排浪”比作时代的暗流等等等等……

我认为这种给诗中的词句一一对号“赋值”的分析，绝大多数纯属主观臆断生拉硬扯。

事实上除了叙事诗，以及少数确实暗含指代寓意的诗歌之外，绝大部分的抒情诗中的词句都是虚拟写意的，并不具体指代某个特定的人或事物。这一点对于音乐、绘画等其他一些艺术形式的`许多作品也是一样的道理。我记得多年前，在一次谈话节目中，著名歌手刘欢半开玩笑地“代表众多好奇的听众”问词曲作家李海鹰，歌曲《弯弯的月亮》中写的“阿娇”究竟是谁，李海鹰当时的回答完全能够作为此类问题的标准答案：歌中的“阿娇”就像一幅写意山水画中的一个人，并不特指某个具体的人。如果我们硬要把所有艺术作品，异常是抒情写意类作品中的某人某物一一作写实的对号入座，非但无助于对作品的理解，反而会误入歧途甚至误导受众。

此诗按我个人的理解，第一节所表述的是在物质生活的困苦中“我”相信未来；第二节则意指在精神世界的失意（紫葡萄和鲜花皆可比拟为完美的愿望与追求）时“我”相信未来；而第三节则是直抒胸臆“我”要坚定地纯粹地义无反顾地相信未来。

在众多的朗诵版本中，前三节有个别字词略有差别，其中有的差异无关紧要，而有的则是有问题的。比如有位名嘴将“炉台”一词读为“烛台”，显然应当是错误的。因为虽然蜘蛛网封了烛台封了窗台甚至封了阳台也不是不能够，但它们都与“灰烬”、与“贫困”没有像炉台那样直接的关联。

最大的分歧在第三节的前两句。一种读法是：我要用手指那涌向（有读作“指向”显然错误）天边的排浪，我要用手掌那托起（有读作托住）太阳的大海；另一种读法是：我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托起太阳的大海（有的干脆把“掌”改为“撑”）。简言之，就是“指”与“掌”究竟是作名词还是动词。我个人理解作动词是错的。正确的理解应当是手指与“排浪”、手掌与“大海”都是同位关系，即用排浪来比拟手指、用大海来比拟手掌，显示了诗人极佳的想象与宏大的气势。并且这样解释也与后面的“摇曳着……笔杆”一句十分契合，即用排浪般的手指与大海般的手掌，摇曳着笔杆写……，前后四句语意十分贯通。而如果把指与掌作动词解释，那么（指着）“排浪”和（撑着）“大海”二句就与后面摇曳着笔杆写……二句没什么关联度了。

诗的第四、五、六节是表述为什么要相信未来。这个总体上也没有异议，可是各路赏析文章对这三节洋洋洒洒的侃侃而论（网上文章资料抄来抄去的也不少），似又都没有抓住关键。

第四节内涵比较清楚：未来的人们旁观者清，因而比身在风尘身处云雾中的我们站得更高，看得更深远、更透彻，更能识庐山真面目。那里的眼睛、睫毛、瞳孔也是同位的关系，都是虚指未来人们看问题的视角与眼光。

不少文章把第五节的“腐烂的皮肉”等等理解为“表面的创伤”、“暂时的困难”，而将第六节的“脊骨”等解释为“民族的脊梁”、“我们的精神支柱”等等，我认为都是错误的。

理解这两节的关键，是要注意到其中都有“迷途”和“失败”两个相同的词这一细节。

因而我个人的理解是，第五节中人们或正面或负应对待的，是“惆怅”、“苦痛”这些我们对自身经历与作为的自我感受；而第六节中人们评定的，是“失败和成功”等等我们的经历与作为本身。因而作者的意思应当是：此刻我们的种种自我感受都是浮云，将来都是“腐烂的皮肉”，人们或同情或嘲讽都无关紧要；而我们的“探索、迷途”等等经历与作为本身才是最重要的，是永远不朽的“脊骨”，是会被“热情、客观、公正”评定的！而我“焦急地等待着他们的评定”显然不是要快点奔向未来，而是要进取认真地把握好此刻，以待未来人的评定。

诗的最终一节，应是对全诗的总结。“相信……努力”、“相信……年轻”二句看似与相信未来无关甚至矛盾，其实不然。我个人理解作者想要表达的是：正因为我们坚信未来人们会有客观公正的评定，所以才应当把握此刻年轻的优势，珍惜我们的生命，以努力塑造我们的“脊骨”即我们的人生经历与作为。

当飞扬的黄沙无情的覆盖了我的花园

当枯草的衰败倾诉着一世的悲哀

我依然固执的抚过怯弱的枯草

用美丽的花瓣拼出：相信未来

当我的常青藤幻化出秋的魂灵

当我的红玫瑰茁壮于别人的阳台

我固执的用如血的红叶

在辽阔的草原上拼出：相信未来

我要用笔描绘那群山的巍峨

我要用杆摇曳那祖国壮美如画的山河

搏击着滔天的巨浪，用飘摇的小船拼出：相信未来

我之所以坚定的相信未来

是我相信新时代的先锋

他有拯救死亡的力量

他有战胜困难的决心

不管人们对于我们迷茫的前程

那些气馁的神情、无奈的举动

是寄予鼓励的话语、温柔的眼神

还是给予无情地批判、沉重的打击

我坚信人们对于我们的梦想

那无数次的努力、挫败、奋起和成功

一定会给予诚恳、客观、公正的赞赏

是的，我热切的等待着他们的赞赏

朋友，坚定的相信未来吧

相信坚持不懈的努力

相信持之以恒的勇气

相信战胜死亡的毅力

相信叱咤风云的明天

相信未来，珍视生命