主题河北地区教育大会心得体会(8篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

主题河北地区教育大会心得体会一

人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。亲爱的游客朋友们，大家好!我代表河北旅行社欢迎您的到来，能够在这阳光明媚的日子与大家相遇，是我莫大的荣幸，我姓杨，您叫我小杨就好了。那么，坐在我身边的，就是本次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的司机康师傅。您别看他脸上长着青春痘，他可是有着十年驾龄的老司机了，本次旅途有它保驾护航，您可以把心放到肚子里了。在这次旅途中，我会竭诚为大家服务，如果大家有什么需要帮忙的地方，请一定要找我，俗话说得好，在家靠父母，出门靠朋友，外出旅游靠导游，希望我们能一起拥有一段美好的旅行，为大家留下一段珍贵的回忆。

【简介 1分钟】

河北历史悠久，文明璀璨，这是一片环绕首都北京的广袤大地，他西倚太行之魏巍，东临渤海之涛涛，坐拥万顷之沃土，尽享物产之丰饶。他就是充满生机与活力的京畿重地——中国河北!今天我们将要到达的就是解放全中国的最后一个农村指挥所——石家庄西柏坡。现在请大家带好贵重物品，随我一起下车。西柏坡是光耀中国史册的革命圣地，当我们踏上这一片热土时，就仿佛踏上了一架历史的钢琴，过去的所有事物共同谱写了一首恢宏的乐章，震撼着我们的耳朵和心灵，战争的硝烟虽已过去，但西柏坡的精神却留存了下来。重温毛主席党中央在西柏坡创下的丰功伟绩，缅怀老一辈革命家在这里留下的优良传统和作风，必将激励我们自觉承担起历史的责任。

【董必武旧居 3分钟】

亲爱的游客们，首先，我们看到的就是董必武先生的故居，董必武随同中央工作委员会来到西柏坡后，住进了这样一座别致的农家小院里，院内杏花飘香，海棠葱茏，翠竹吐绿，而这些呀，都是董老和夫人何莲芝同志在工作之余亲手栽种的。在这里，董老度过了一生中最难忘的两年时光，在此期间担任了中共中央华北局书记处书记，出席了全国土地会议、九月会议和党的七届二中全会，并在会上发表了重要讲话。董老经常孜孜不倦的学习马列著作和毛主席著作，这书架上陈列的书籍，都是他当年阅读过的。他坚持每天学习、写作，从不间断，真正做到了“活到老，学到老”。就是在这张办公桌上，董老为1948年首次发行的人民币，题写了“中国人民银行”六个大字。有哪位朋友知道这六个字是什么字体吗?哎，这位大哥答对了，是隶书，现如今的人民币已经更换了几版，但这六个大字却从未变过。董老的生活非常艰苦，睡的是农家土炕，盖的是延安大生产时织的毛毯。他工作勤奋，还在工作之余参加劳动。在门前开荒种菜种树。何莲芝同志早期在延安时期就是纺织能手，炕上的这架纺车，就是当时何莲芝同志纺线用的，1978年，董老夫人重返西柏坡，当她看到这架纺车时，情不自禁的再一次盘腿坐上土炕，深情的摇起了当年的纺车。现如今不禁万千感慨，无论怎样，也不能忘记，自力更生，艰苦奋斗的精神，而这就是西柏坡的精神。

【毛泽东旧居 3分钟】

好，亲爱的游客们跟我这边请，注意脚下安全。参观完董必武先生的旧居，现在展现在大家眼前得就是我们伟大领袖毛主席的旧居了。毛主席是1948年5月26日来到西柏坡的，一直到1949年3月23日，毛主席就是在这座普通的山村农舍里，为中国人民的解放事业日夜操劳。毛泽东同志旧居包括前后两个小院。您看在前院甬道西边有一个磨盘和一个猪圈，毛主席与其他领导同志，经常围坐在磨盘旁研究战局，后来人们风趣地称为：磨盘上布下百万雄兵。毛主席的工作十分紧张，办公室的灯光总是通宵明亮。三大战役时，五位书记经常围坐在圆桌旁，研究战局。他们运筹帷幄之中，决胜千里之外。震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役的作战方针和各种文电、指示都是从这里发出的。在西柏坡指挥战役的毛主席十分忙碌，夜以继日地工作，屋内如豆的灯光经常亮到东方露出鱼肚白。在工作剩余时间，他关心最多的还是西柏坡老乡的生活情况。有一天，毛主席到村外散步，看到田地里的花生、玉米等作物长势很好，只有稻田里的秧苗显得很细弱，向一位正在稻田里拔草的农民了解情况，当得知乡亲们种水稻是直接播种，亩产仅二三百斤时，毛主席说：“这么好的地打这么点儿稻子，产量太低了，我的家乡也种水稻，不是直接播种，都是先育苗后插秧，稻子长得又粗又壮，一亩地能打七八百斤嘞，不信，您明年试一试。”他担心老乡听不懂自己浓重的湖南口音，一边说还一边向老乡示范插秧的动作，当时后得知这位身穿打着补丁的粗布军装，教他种稻子的人就是毛主席的时候，老乡激动地把这件事讲给乡亲们听。毛主席在西柏坡艰苦奋斗、严以律己，和人民群众心连心的故事至今传为佳话，他们的精神和情怀，浸润着我们今天的事业，滋养着人们的心田。

【过度 10秒】

亲爱的游客朋友们，说话之间我们又参观完了周恩来同志的旧居、朱德同志的旧居和七届二中全会的旧址，学习了西柏坡艰苦奋斗的伟大精神，

【欢送词 1分钟】

我们本次西柏坡之旅马上就要结束了，小杨也要和大家说再见了。感谢一路上大家对我工作的支持和配合，“天下无不散之宴席”心中纵有万般不舍，分别却是必然的，但我相信这次的分离是为了下次更好的相聚。也许我不是您遇到的最好的导游，但大家却是我遇到的最好的游客，希望您多提宝贵意见，也请您千万不要忘了，在河北有一个导游小杨，随时等待着您的到来，最后预祝大家归途愉快，一路平安!希望大家带着小杨的祝福，回家睡个好觉，做个好梦，期待着我们再次相见。

主题河北地区教育大会心得体会二

各位朋友：上午好，欢迎大家来到河北正定!各位旅途劳累，一路上辛苦了!希望着冬日的暖阳能赶走你们一路上的风尘和疲惫,我是大家本次的导游吕翔，双口吕翱翔的翔，希望能够带领大家翱翔在旅游带给我们的快乐当中，接下来我要为大家介绍我们车上最没有礼貌的一位成员因为他总是用后背对着大家，他就是我们的司机李师傅，其实李师傅是我们旅游界公认的优秀司机，稳重不但是他性格的代名词也是他车技的代名词，虽然他的车有点重但是还是很稳的，坐他的车大家会真正体会到安全与舒适。好了，大概还有二十分钟我们就会到达我们的目的地，大家先欣赏一下窗外的景色休息一下吧!

今天我有幸带大家参观的是我国重点文物保护单位，隆兴寺。隆兴寺是我国著名的寺院之一，素有华北四宝之称，始建于隋开皇六年，到现在已经经历了一千四百多年的历史了。其实，隆兴寺最初的名字为“龙藏寺”，就是藏龙卧虎的龙藏，在宋初时藏字曾被改为了兴旺的兴字，在康熙四十九年时才改为现在我们看到的这个名字—隆兴寺。从名字我们也可以联想到，在历代年间我们的隆兴寺香火有多么的旺盛了。

隆兴寺以大悲阁为主体采用中轴线布局修建，是一个南北纵深规模宏大的宋代建筑群。寺院现存面积为82500平方米，主要建筑分布在南北中轴线及其两侧，整个建筑群高低错落主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。介绍了这么多，想必大家一定对这有着千历史的宗教建筑群有着浓厚的兴趣吧?现在请大家随我一起去看看它神秘的面孔吧!

隆兴寺内有六处文物堪称国内之最，穿过天王殿和大觉六师殿遗址，现在在大家眼前这座雄伟的殿宇就是我们今天要参观的第一处国内之最，中国建筑孤例：摩尼殿。摩尼殿始建于北宋皇佑四年，占地1400平方米，正如大家所见它的布局十分独特，大殿的殿身中央为重檐歇山顶，正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山抱厦，使整个建筑平面形成了十字型。我们从外观看整个大殿重叠雄伟，富于变化，这种建筑方式在我国现存宋代建筑中仅存的一例。大家再看，殿檐下斗拱宏大分布疏朗，柱子用材粗大，有明显的卷刹侧角和生起，均与宋代的《营造法式》相符。我国古建筑专家梁思成先生发现摩尼殿后大加赞誉，称这种布局平时除去北京故宫紫禁城角楼外，只在宋画里见过，大家现在是不是有种穿越时空身在宋画的感觉呢?大家赶快从联想中出来吧，我们从外观欣赏完这画一般的建筑后，让我们一同进去欣赏一下它更美的吧!

请注意，下面我要介绍隆兴寺的第二最了，中国最美的倒坐观音，大家请看摩尼殿内槽北壁的这一座泥塑五彩悬山，悬山中现存塑像30余身，但其中最引人注目的就是正中这尊五彩观音菩萨像，俗称“倒坐观音”。因观音菩萨有“众生普渡不完，誓不回头”的誓言，而芸芸众生永远也普渡不完，故形成倒坐观音形象。观音像高3.4米，大家请看那双智慧深藏的双眼微微俯视着我们，大家是不是有心头一震的感觉呢?其实她美的不仅是姿态优雅端庄，面容秀丽恬静，美的还有她那广阔的胸怀和她感人的慈悲。

穿过牌楼和戒坛，我们就可以看到分布在中轴线两侧有两座典型北宋时期的二层楼阁式建筑，它们分别是转轮藏阁和慈化阁。

转轮藏阁始建于北宋，咱们面前的转轮藏直径为7米，分为藏座藏身藏顶三部分，中间设一根10.8米的木轴上下贯穿。大家一定会感兴趣的问这么特殊的法器是干什么用的呢?据史书记载：转轮藏是南朝梁时，为了方便不识字或无暇阅读经书的信徒所创。信徒们推动转轮一周与诵读一遍经卷的功德相同。这个转轮藏虽历经千年，但现只需两三人之力便可使之徐徐转动，是不是很神奇呢?转轮藏做为一种特殊的形制法器，自产生至今已经有1400多年的历史了，但由于自然和人为的原因，国内现存实物很少，而隆兴寺的转轮藏则是其中年代最久，体量最大的一个，是十分珍贵的历史遗存。

我们大家都知道，在中国的书法发展史中，隋代是由汉隶向唐楷发展的一个过渡时期，而我现在要介绍的龙藏寺碑正是这一时期的代表作，其字体沉滞宽博，扑拙而不失清秀，庄重而不呆滞，可以说是标准的楷书，是研究我国书法发展史的珍贵实物资料。近代著名学者康有为也誉此碑为“隋碑第一”，后人更称其为“楷书之祖”，大家赶快好好欣赏一下吧!我们现在看到的是隆兴寺的主体建筑大悲阁，进入其中我们会看到一尊高21.3米的铜铸铁观音，它是北宋开保四年铸造的，共42臂，除本身两只手眼外，在身体左右各有20只手，分别执不同法器。每只手中各有一眼，成为40只手和40只眼，据说每只手眼有25种法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此这尊观音也被称为“千手千眼观音”。值得一提的是，早在1000多年前，没有机械化，完全凭手工铸就如此高大的铜佛，创造了世界冶金铸造史上的一个奇迹，也正是由于它的存在人们很自然的将隆兴寺称为“大佛寺”。

最后我们来到的是毗卢殿，殿内正中供奉一尊铜铸毗卢佛像。“毗卢”是梵文“毗卢遮那”之略称，意思是“光明遍照”。毗卢佛是释迦牟尼得法身佛，这尊毗卢佛象高6.72米，三层莲座的千叶莲瓣上均铸有一座式小佛，形成“千佛绕毗卢”的格局。另有三层四面佛，共计12尊，每尊毗卢佛都头戴五佛冠，整尊佛像上共计大小佛像1072尊，有极高的历史.科学.艺术价值。堪称海内外孤例。

主题河北地区教育大会心得体会三

各位游客：

你们好，欢迎你们来到直隶总督署博物馆，我是你们的导游。

直隶总督署位于古城保定市繁华地段，是我国目前唯一保存完整的一座清代省级衙署。其前身可上溯到元朝，康熙八年(1669年)大宁都司奉旨裁撤。同时直隶巡抚自正定移驻保定，保定开始成为直隶省的政治中心。以 开始成为直隶省的政治中心。以后一直到宣统年间，这里一直是清代直隶省军政枢纽机关所在地，历任总督基本上都在此办公并居住，直隶全省的军民要政也基本由此发布。先后有74人99任次就任直隶总督，唐执玉、李卫、方观承、琦善、曾国藩、李鸿章、荣禄、袁世凯等清代名臣都曾坐镇于此，影响王朝政局的很多重大事件，都与这座省府衙门有着最直接的联系，其历史十分丰富，可谓“一座总督衙署，半部清史写照。”。”

直隶总督署的建筑布局，既承袭了前代衙署的特色，同时又受到了明清北京皇家宫殿建筑布局乃至民居建筑规制的影响。整座直隶总督衙署建筑座北朝南，东西宽134.4m(合清制42丈)，南北纵深约224m，共占地三万余平米，其建筑分东、中、西三路。中路至今保存完好，有大门、仪门、大堂、二堂、官邸、上房五进院落，配以左右厢房耳房，均为小式硬山建筑。东路的东花厅、外签押房等建筑基本保存完好。

直隶总督署大门以外，清时曾建有辕门、照壁、旗杆、乐亭鼓亭、一对石狮、东西班房，以及西辕门外专供每日报时及拜发奏折之用的炮台等附属建筑。这些建筑如今虽大多不存，但其所组成的半封闭格局，以及造就的威严气氛，曾给人以森严神秘，望而生畏的感觉。中路建筑座落在督署的中轴线上，大门内的主要建筑自南而北依次有大门、仪门、戒石坊、大堂、二堂、内宅门、官邸、上房、后库以及仪门以北各堂院的厢房、耳房、回廊等附属建筑。

大门即总督署正门，是一座屋宇硬山式三间一启门建筑，座北朝南，过道一间，左右门房各一间，位于1m多高的台基上。两根明柱、门槛及六扇棋盘式板门皆为黑色，含有“清正廉明”的寓意。大门上方正中悬一匾额，有“直隶总督部院”六个白底黑色扁宋大字，楹柱上挂有歌颂晚清直督业绩的对联。黑底金字，十分威严。

拾级而上进入督署大门，沿甬路往北即是仪门。自仪门沿甬路北去60余米，便是总督署的大堂，大堂即正堂，又叫公堂、公厅、正厅，是整座衙署的中心主体建筑，它是以同治末年李鸿章任直督时为背景复原的，大堂外东西厢房各9间为科房，是按清廷吏、户、礼、兵、刑、工六部规制下的办事机构，用以承接地方公务事宜。大堂外月台下40余米处，有横跨甬道的木质“公生明”牌坊一座，此坊又叫“戒石坊”，有清一朝，各级衙署均设有牌坊，形制并无定制，大多为四柱无斗拱的简易结构。直隶总督若坐堂理事，面对此坊，戒铭时时在目，便可告诫自己必当公正廉明。大堂东西两侧天井北进穿便门即二堂院，二堂院布局严谨，四周廊庑相通，托檩、廊沿、门楣一手江南做法，雕工精细，是同治中期(1870年后)李鸿章督直时从安徽调来能工巧匠一并修制的，如今保存完好。衙署二堂又称“退思堂”、“思补堂”，有遇事深思熟虑，助其不足，及时补过之意。此外，尚有耳房各2间，东西厢房各3间，厢房门前有抱柱石，室内均为穿堂屋，开设后门，可直通东西更道和花厅。总督署的二堂是总督复审民刑案件，会见外地官员的地方。三堂是总督的书房和签押房。官邸及上房为督署的内宅，所以为掩人耳目，前有花墙与二堂相隔，两侧各有一门沟通东西更道，仅靠中间带顶的直廊和内宅门相连，成为入内宅的必由之路。四堂，正房面阔5间，左右耳房各2间，东西厢房各3间，建筑小巧，院落幽雅，与大堂、二堂院相比，犹如两个天地。上房是总督及内眷活动起居的地方，生活气息浓厚。院北正房供长辈居住，东西厢房则是晚辈的住处，并以回廊相连，成为署内宴息之所的核心部分。上房院住宅四周以房屋后墙、外墙及院内回廊多层包绕，对院外不开窗，封闭性强，可防风沙、噪音和外界干扰，加之庭院空间大、日光足，在院内栽植花木、陈设盆景，可构成安静舒适的居住环境。督署东路建筑，在清代自南而北依次为招待外地客人的寅宾馆、武成王庙、衙神庙、钱粮幕府院、存放文官车轿的库房、东花厅、外签押房、东北侧厨房以及供杂役、仆从人员居住的胥吏舍等。西路主要建筑自南而北有武职胥吏居住宴乐之所──合乐轩、马厩、两进院落的刑名幕、考试武官射手的箭道，致祭旗纛的旗纛庙，西花厅、办事厅、花园等。

随着历史长河的流逝，从全国范围看，做为清代官式建筑的总督衙署，如今大多荡然无存，即使是残留的遗址，也往往历经改建，面目全非，已失去清代官衙的，而充分体现雍乾时期建筑风貌，在我国目前唯一保存完好的省级衙署━━直隶总督署，多年来一直为党政军界驻守，才得以妥善保护，因此它自然就成为具有较高文物价值和研究，欣赏清代官式建筑的最好实物史料。在历史的长河中，这座古衙的存在，对古城保定乃至河北历史、建筑等领域文化的补充，起了举足轻重的作用，拥有珍贵的文物价值。 好，游客朋友们，直隶总督署博物馆就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!

主题河北地区教育大会心得体会四

各位游客朋友们：

大家好!非常欢迎大家来到野三坡民族园度假村游览。我是民族园区内的导游员，今天由我来为大家做导游服务，希望我的导游能给大家带来一份好的心情，并预祝大家玩得开心，愉快。

首先，我把野三坡给大家做个简要介绍：

野三坡地处河北省涞水县境内，总面积600平方公里，距北京中心仅120余公里，是距首都北京最近的国家级风景名胜区，被首都市民形象地称为“北京的后花园”。这里不仅风光秀丽，而且交通条件也非常便利。京原铁路在野三坡有三座中间站，分别是野三坡站、苟各庄站和福山口站。其中前两站分别位于拒马河和百里峡的两个重点景区。108国道及省道纵横交错，四通八达，东可至北京、天津;南可到保定、石家庄;西可去太原;北可去门头沟、张家口和呼和浩特等。所以说野三坡是太行山北段的重要交通枢纽，可谓是“条条大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃园”之称，那“三坡”之名是怎么来的呢?原来这里的地势由南向北逐渐增高，分为上、中、下三坡，上坡和下坡的气候相差半月有余，山下的核桃已结果，山上的核桃树才开花，可见三坡之名是由地势变化，气候不同而产生的。那么“野”字是怎么回事呢?据《涿洲志》载，明初燕王朱棣兴师扫北行至野三坡境内的奴才岭时，见一只松鼠在那里捧食松果，燕王以为在对他拱手施礼，就对左右曰：“兽且如此，况人民乎!”于颁恩诏免除丁粮。三坡人民也免除了一场灾难。“松鼠讨封”的故事至今在三坡广为流传。时至清兵入关推翻明朝后，清政府对三坡地区实行重赋，不许三坡人民加入科举考试的行列，还经常骚扰三坡人民。三坡人民就组织了家道殷实，素孚众望的“老人官”来管理坡内的一切事务。这也许就是有记载的中国最早的民主选举制度。后来康熙皇帝上五台山寻父路经三坡，三坡人民奋力抵抗。康熙皇帝称三坡人民为“穷山恶水，野夫刁民”强给三坡人民加个“野”字，这就是野三坡的来历。

野三坡由七大风景区组成，分别是百里峡自然风景游览区、佛洞塔奇泉怪洞游览区、龙门峡长城文物保护区、金华山寻奇狩猎游览区、百草畔原始森林开发区、拒马河避暑疗养游乐区以及新开发的三皇山景区。在这七大景区内分布着数百个风景点，是山水泉洞、林木花草、鸟兽鱼虫、文物名胜无所不包、无所不奇的综合性自然美整体。

现在请大家随着我由前寨门去民族园内了解一下六个民族的风土人情和民族文化。民族园的前身是野三坡度假村。于1986年对外开放接待游客。为落实全国政协22位少数民族委员关于在北京周边兴建56个少数民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地区最大的少数民族村寨—苗寨。1995年又进行升级改造，形成了吃、住、行、游、购、娱于一体的少数民族文化村寨。为了丰富民族文化，今年春天，旅游集团公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、独龙寨、爱伲寨，组成六个少数民族村寨，形成“民族园”。

前面这个木质牌楼式建筑便是苗族“寨门”了。说起苗族，它是一个具有历史悠久的跨境民族，主要分布在数十多个国家和地区。我国是苗族的发祥地，其悠久的历史造就了该民族独具特色的建筑、饮食、服装、文化艺术。.请大家继续看一下这个寨门，虽叫寨门却无门板，不能关闭，在真正的苗乡，有时用两棵翠竹的顶端拧在一起来作为“寨门”。在苗族同胞看来寨门的防卫作用是信念上的，不在乎它的实际安全功能，只是用来作为寨子内外的一种标志而已。寨门是苗族同胞们迎来送往宾客的公共场所，遇到宾客进寨，男女老少便群集在门外设置拦路酒，而两侧的苗家的姑娘小伙们一边吹着芦笙，一边唱着拦路歌，一边跳着欢快的舞蹈，隆重地为宾客举行欢迎仪式，表现了苗族同胞的热情好客。

寨前坡后的这些郁郁葱葱的树木是保寨树，它象征着苗族同胞的生生不息，深受着苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工种植的还是天然生成的，只要被视为能使其风调雨顺、寨泰民安的“保寨树”一概不能砍伐，甚至枯枝败叶都不能带回家烧，如果哪家淘气的孩子，不小心折了一棵，母亲便会带上孩子来到这棵树前焚香祷告，祈求老天的饶恕。苗族同胞如此敬重树木，可能是经历了滥砍乱伐，生态平衡被破坏而造成灾难的过程，他们不懂得环境保护的科学道理便以树木有灵作解释了。

大家看到的这些吊脚楼便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根据贵州苗居修建成的，它的吊脚楼的基本特点是楼角不在同一水平面上造成一种高低错落，虚实相同的艺术效果，而民居的建筑特点是在二楼宽敞明亮的走廊上设置的这种“美人靠”，美人靠是苗族姑娘做针线活和梳妆打扮的地方，据说在“美人靠”上靠一靠会越来越年轻漂亮，您不防也来试试看，看是否真的越靠越漂亮呢?

苗族的服装多为自纺、自织、自染、自绣的，款式多过一百余种，头饰以银饰为主。每到演出时间，苗家姑娘会身着盛装出场，重点推出“上刀梯”、“下火海”等扣人心弦的精彩节目。

主题河北地区教育大会心得体会五

秦皇岛山海关老龙头景区位于山海关城南5公里处的渤海之滨，由宁海城、入海石城、澄海楼、南海口关、龙武营、海神庙等组成。万里长城像一条巨龙，横亘在华夏大地上，东端在山海关城南公里4处之插入海，犹如龙头高昂，成为明长城东部起点，因此称为老龙头。

老龙头长城是明代万里长城唯一的一段海中长城。它建于明万历年间，由戚继光修筑。它选址科学、建筑独特，被称为“人类历史上的千古奇观”。历经数百年的沧桑岁月，这座昔日海陆军要塞，以其壮丽的风光、独特的历史地位，吸引了历代文人墨客和帝王将相来此观海览胜，留下了众多诗篇佳话，成为举世闻名的风景名胜地。

天下第一关是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、全国首批5a级旅游景区、创建全国文明风景旅游区工作先进单位。“茫茫碣石东，此关自天作。粤惟中山王，经营始开拓!“天下第一关”为万里长城东部起点的第一座关隘，是关内关外的分界线，是明朝京师——北京的重要屏障。这里依山襟海，雄关锁隘，易守难攻。

关城建于公元1381年，由关城、瓮城、罗城、翼城、哨城及星罗棋步的烽火台、墩台共同组成的一座科学、完整、严密的军事防御体系，因其建置独特，所以在明代万里长城的众多险关要隘中脱颖而出被誉为“两京锁钥无双地，万里长城第一关”。历经风雨岁月洗礼的“天下第一关”，凝重而迷人，城楼上的每一块砖、每一片瓦都似乎在向我们诉说着无尽的往事。置身于岁月的长河中，我们发现人们修筑的座座名关，构建的是关隘，凝固的是历史，同样，长城凝结的是智慧，铸就的是沧桑。

孟姜女庙是国家首批5a级景区、河北省第一批重点文物保护单位，著名的文物游览胜地。在中国的历史上，男性一直占据着绝对重要的位置。而孟姜女却是个例外，她的被景仰更多的是由于其坚贞不屈的性格、忠贞不渝的精神。在山海关城东4公里外的凤凰山上，有一座小巧的孟姜女庙远近驰名，绿树掩映、红墙素瓦，建筑古朴、风格独具。

传说中的孟姜女聪明伶俐、美丽异常，与范杞良凄美的爱情被世人传颂。成为中国古代四大民间传说之一。姜女庙是长城文化衍生出的民间民俗文化的产物。始建于宋代以前，明万历二十二年(1594)主事张栋重修，为河北省重点文物保护单位，是我国现存最完整的祭祀孟姜女的庙宇。

长寿山是国家4a级景区，国家森林公园，国家地质公园。东倚长城，与辽宁省交界，西临“北方小桂林”燕塞湖，南靠角山长城，北偎燕山峻岭，东西跨越6.5公里，是集自然景观和人文景观相结合的旅游景区。

景区占地面积13.34平方公里，最高峰鹦鹉峰海拔657.1米。该区地貌起伏较大，多奇峰怪石。集山石、洞窟、瀑溪、中草药植物为一体，以雕塑、书法、建筑等艺术手法为表现形式。主要景观还有：神医石窟、寿字碑林、世外桃源、石门胜迹、子母龟石、樵夫观天、雄师昂首、双送对峙、漩靥潭、悬崖飞瀑、仙人洞、瑞莲捧日、柳荫听涛等景观。

角山景区位于山海关城北3公里，系燕山山脉，主峰海拔519米，与后角山南北对峙恰似龙首戴角，故名角山。山顶较平整，人称“角山台”。角山是万里长城跨越的第一座高峰，又有“万里长城第一山”之美称。山上建有栖贤寺，是明清时期文人雅仕读书消夏之所，被称为山海关文化的摇篮。

景区占地面积3平方公里，集自然山地风光，长城建筑精华与儒、释、道教文化于一体，索道贯穿其间，可揽敌台耸立，峰峦起伏，古寺幽深，气象奇景。景区先后被国家林业部、地质部命名为“国家级森林、地质公园”，首批国家4a级旅游风景区，秦皇岛市爱国主义教育基地，国家级文物保护单位，世界文化遗产，角山四季特点分明，春花、夏绿、秋风、冬雪。

主题河北地区教育大会心得体会六

亲爱的游客朋友们你们好!

欢迎大家来承德避暑山庄观光浏览。我是你们这次旅行的导游李导，希望我的讲解能为你们的旅途增添欢乐。

我们所在的避暑山庄位于承德市区北部，是我国现存最大的古典皇家园林。这里是清代康、乾盛世的象征。作为山庄缔造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍历天下景物之美。在修建山庄时，博采众家之长，融合中国南北园林风格为一体，使避暑山庄成为中国古典园林艺术的总结与升华。各位游客朋友们，请您收拾好背包，现在我要带着大家大饱眼福了。

各位，我们面前这座古色古香的门，就是避暑山庄的正门，叫丽正门，是清代皇帝进出的门。宫门面宽三间，分上下两层。下层辟有三个方形的门洞，上层有城台和阙楼。请看，中间门洞上方有一块石匾，上面是乾隆皇帝用满、藏、汉、维、蒙五种文字题写的“丽正门”，它象征着我们祖国是个统一的多民族国家。门的两边有两尊石狮子，以显示皇帝的威严。

朋友们，请随我踏入庄内吧!请各位向右看,远处的山峦上有一巨大的石柱,擎天而立,直插云端。它上粗下细，很像洗衣用的棒槌，因此承德人叫它棒槌山，康熙皇帝赐名“磬锤峰”。修建避暑山庄时，巧借此景，使山庄内外浑然一体，扩大了空间感，创造了新的意境养，这是山庄设计者运用“借景”这一造园艺术的成功典范。

游客朋友们，现在我要带你们去湖区最大的岛屿——如意洲岛观赏。如意洲岛上建筑很多，康乾七十二景中有十景在这里。主体建筑是一座宫殿。门殿的名字是“无暑清凉”，正殿为“延熏山馆”，面宽七楹，建筑宏伟，殿后有“水芳岩秀”殿。正宫落成前，这里是康熙皇帝处理朝政和居住的地方。现在这里展出的是清宫用品。岛的西北处是著名的园中之园——沧浪屿，是仿苏州“沧浪亭”而建的。虽面积不大，但殿堂、水阁、清泉、小亭、回廊巧妙地组织在一起，令人流连忘返。

让我们跨过曲桥登上青莲岛。各位，迎面这座玲珑秀丽的建筑，叫烟雨楼。这是一座面宽五楹、有上下两层的小楼，楼的上下还有围廊。二楼上的云龙金匾是乾隆皇帝题写的。烟雨楼与门殿之间是一个规整的方院，几棵古松苍劲挺拔。月台下面两座石须弥座上有一对铜鹿。烟雨楼是仿浙江嘉兴的烟雨楼而建的。每当阴雨时节，细雨蒙蒙，登楼远眺，只见远山近水，尽在轻纱薄雾笼罩之中，如入仙境。楼东有“青阳书屋”，是皇帝习文读书的地方;楼西南有“对山斋”，面对着假山。山上建有六角形凉亭，名字叫翼亭。

这里的养景真是说也说不尽，游也游不完，其余的景点就由你们自己去细细观赏吧!记住1小时后在正门集合哟!亲爱的游客朋友们，再见!

裕陵是清入关后第四帝清高宗爱新觉罗?弘历即乾隆皇帝的陵寝，位于孝陵以西的胜水峪，始建于乾隆八年(1743)，乾隆十七年告竣，耗银200多万两。

裕陵明堂开阔，建筑崇宏，工精料美，气势非凡，自南向北依次为圣德神功碑亭、五孔桥、石像生、牌楼门、一孔桥、下马牌、井亭、神厨库、东西朝房、三路三孔桥及东西平桥、东西班房、隆恩殿、三路一孔桥、琉璃花门、二柱门、祭台五供、方城、明楼、宝城、宝顶和地宫，其规制既承袭了前朝，又有展拓和创新。

一、石像生设置8对，比其祖父康熙帝的景陵多了麒麟、骆驼、狻猊各一对，虽数量少于孝陵，但种类却与孝陵一样。

二、裕陵大殿东暖阁辟为佛楼，供奉各式佛像及大量珍宝。以后帝陵纷纷效仿，成为定制。

三、陵寝门前的玉带河上建有三座规制相同的一孔拱桥，龙凤柱头栏杆，桥两端以靠山龙戗住望柱。这三座拱桥造刑优美，雕工精细，在清陵中仅此一例。

四、地宫内布满了精美的佛教题材的雕刻：三世佛、五方佛、八大菩萨、四大天王、二十四佛、五欲供、狮子、八宝、法器、佛花以及三万多字的藏文、梵文经咒，雕法娴熟精湛，线条流畅细腻，造型生动传神，布局严谨有序，堪称"庄严肃穆的地下佛堂"和"石雕艺术宝库"。裕陵的这些特征既是乾隆皇帝好大喜功、笃信佛教个人意志的体现，也是处于鼎盛时期的清王朝综合国力的反映。

裕陵地宫内葬乾隆皇帝、孝贤、孝仪两位皇后，慧贤、哲悯、淑嘉三位皇贵妃，共计六人。

主题河北地区教育大会心得体会七

各位朋友：

大家好!欢迎光临国家aaaa级景区云梦山。我是景区讲解员小鹤，衷心的祝愿您能够在我的讲解中乘兴而来，尽兴而归。同时，讲解过程中如果您有什么疑问或者不满意的地方，欢迎多提宝贵建议。

大家抬头看，“云梦山”三个大字，是由原新华社社长穆青老先生1998年游览过云梦山之后留下的墨宝。请大家随我来。

“军”字在大篆中是“马拉战车”的形符，军坛雕塑的寓意就是“军”。它是云梦山的的象征性标志之一。但为什么这么说呢?

一直以来，云梦山被誉为“中华第一古军校”，因为早在两千多年前的战国时期，这里隐居着一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾经在此隐居，著书立说，写出了《鬼谷子》兵书十四篇，并且还培养出了一大批将相之才，像我们所熟悉的著名的军事家孙膑、庞涓，纵横家苏秦、张仪，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自鬼谷门下，所以云梦山也被后人誉为是“中华第一古军校”。

史料上记载，鬼谷子是一位著名的军事家、外交家，同时在数学方面也有其独到之处，大家抬头向左侧看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算术题《鬼谷算》：“今有物，不知数，三三数之胜二，五五数之胜三，七七数之胜二，问物几何?”左边则是明代万历年间数学家程大位以一首诗的形式对这道题的解答，“宾渠”是程大位的号。“三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆整半月，除百零五便得知。”这一问一答，可谓珠联璧合，妙趣横生，大家不妨动动脑筋，看看这个数到底是多少。

接下来，再向大家介绍一下云梦山的概况。云梦山，又名青岩山，位于淇县城西十五公里的太行山东麓，这里山势险峻，气象万千，云蒸霞蔚，素有“云梦仙境”之称，景区游览面积26平方公里，主要分为主景区战国军庠、五里鬼谷、山顶草原三部分，我们现在参观的是主景区，游览时间大约需要1个半小时。云梦山是我国历史上第一所军政学校--战国军庠所在地。旷世奇人、纵横家鼻祖鬼谷子，是战国时期卫国(淇县)人，原名叫“王蝉”，取“王”姓是随母亲王霞瑞的姓氏，叫“蝉”，是因为他在夏天蝉鸣季节出生，但后有“禅宗”之说，所以世人也称其为“王禅”;得号“鬼谷子”，是因为他出生于云梦山五里鬼谷，“鬼谷”是地名，“子”字则是后人为了表示对他的敬意，像“孔子、孟子”一样后来加上的后缀。鬼谷子在这里写出了一部旷世奇书《鬼谷子》，其思想体系以实用主义为核心，采诸家学派而形成，不象诸子百家那样具有独创性，但却包容了军事学、外交学、语言学、运筹学等方面的内容。战国时期，虽战事频繁，但文化市场繁荣昌盛，诸子百家在此时百花齐放、各抒已见，鬼谷子----王禅的纵横术在战国时期这一特殊的历史环境中，也得到了发扬和光大。可随着秦始皇统一中国，建立中央集权制度之后，汉武帝时期经学家董促舒提出过“废黜百家、独尊儒术”，在中国历史上，虽又曾经有过几次文化的融化，但鬼谷文化以无助于教化而被儒家所排斥，以向慕势利而被道家所鄙视，以利口乱法而被法家所弃绝。就是因为这一特殊的历史文化背景，鬼谷文化虽是中华民族传统文化中优秀而又宝贵的一部分，但在中国封建社会时期，却没有得到发扬和继承，直至现在改革开放之后，鬼谷文化大放异彩，在现代社会，尤其是国际社会中得到极度的推崇。自魏晋以来，文人墨客也纷纷慕名前来，凭吊游览，唐代甄济、柳宗元，明代的于谦、孙征兰、李东阳都曾到此游览，并留下了华美的诗篇和墨宝。1984年，淇县人民政府正式接管保护、开发云梦山，景区的面貌也日新月异。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生将军任名誉会长的全国首届鬼谷子学术研讨会在这里召开后，许多知名人士纷纷前来观光游览。我们看到左侧崖壁上刻的“云梦鬼谷，中华瑰宝”八个字就是李德生将军留下的墨宝。“威灵显应”这四大字是明代万历年间窦文留下的。

为更好地弘扬鬼谷文化，加大对云梦山的宣传，20_年拍摄了十六集电视连续剧《鬼谷子》，右侧就是其部分剧照，电视剧的外景全部是在淇县境内拍摄的，该剧以战国七雄为历史背景，展现了鬼谷子精彩传奇的一生。

鬼谷子在这里培养出来了一大批将相之才，真可谓“英雄出少林，将相出云梦”，左前方我们特塑“将坛”以此来纪念鬼谷先生。

继续前边请，我们看到这座城堡式的建筑叫“映瑞门”，上面刻有“迎霞聚瑞”四个字，暗嵌着鬼谷子母亲“王霞瑞”的名字。在映瑞门上有一幅对联“九霄云梦遍山映瑞呈祥，千里太行独此处卧虎藏龙。”云梦山是九龙聚汇的地方，是藏龙卧虎之地，大家请随我一同到这里边看看到底藏的是什么龙，卧的是什么虎。

看到这一雕塑，是鬼谷子骑青牛像。我们看到这个水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”。相传，此井是鬼谷子为怀念其母而凿，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母亲去逝前的嘱咐，率弟子在此整整挖了也九九八十一天，挖成了这口井。他当时每天都来此打水，井水中果然能映出母亲容颜，并且是“朝观母亲十八九，暮观老母鬓如霜”。天长日久，鬼谷子还发现了另一个奥秘，根据井水的升降，可以洞察天气的变化。井水上升，天阴有雨;井水下降，无雨天晴，因此这口井又叫“水底洞天”。后人也称这口井为“转运井”。说如果运气不好，可以绕着此井左转三圈、右转三圈，把运气转过来，运气好的越转越好。我们下山的时候也可以入乡随俗，转转转运井，把好运带回去。

从这里拾级而上，在此也祝大家步步登高。台阶比较陡，请注意安全。

我们现在所处的位置就是景区的中心广场，以广场为界，主景区分为南山和北山，南山是中华第一古军校--战国军庠的遗址，北山是民间传统文化艺术的结晶--上圣庙。我们大家先到古军校内去拜拜老校长鬼谷先生。

在拜鬼谷先生之前，我们先看看他的几个弟子，这里是苏秦洞，此洞为一天然洞窟。苏秦当年随鬼谷子学习纵横术时住在这里，也可以说是他的单身宿舍。苏秦，战国时洛阳人，曾拜鬼谷先生为师，倡导合纵之术，主张联合六国即齐、楚、燕、赵、魏、韩一起来抗秦，并身偑六国相印，显赫一时。史料上记载，苏秦出生于一个非常贫困的家庭，从这里学满毕业之后他首先来到了秦国，想谋求个一官半职，但秦王没有给他发展的机会，一身落魄的苏秦回到家乡，但“妻不以其为夫、嫂不以其为叔、母不以其为子”，可以说倍受奚落，但苏秦并没有因此而颓废，他反而发奋图强，拿出鬼谷子临下山时送给他的《阴符》一书刻苦攻读，晚上困了的时候就用锥子刺自己的腿骨，我们所熟悉的“头悬梁，锥刺骨”，其中“锥刺骨”描述的就是苏秦。

接下来我们要去拜访的是苏秦的邻居茅蒙，据史料记载，茅蒙生于战国一个非常富裕的家庭，因为当时诸候争霸，战祸连绵，出于对世道的不满，所以隐居云梦山随鬼谷子学习养生之术。所以在历史上关于茅蒙的记载并不是很多。拜过茅蒙之后，我们再去看看苏秦的老对手张仪。

张仪，战国时魏人，曾为秦相数年，他虽和苏秦一块儿拜鬼谷子为师，但他专攻连横术，倡导“事一强而攻众弱”，苏秦主张把六国联合起来对付秦国，而张仪主张采用“远交近攻”战略，逐步瓦解六国的合纵盟约，而最后事实证明，张仪计高一筹，战胜了苏秦，为后来秦国统一六国也奠定了坚实的基础。“战国军校”四个字是原国防部部长张爱萍上将题写的，拿相机的朋友可以在此照像留影。

好，大家随我一同到上边看看鬼谷先生的关门弟子毛遂。这就是毛遂洞，是一天然洞窟，约20平方米，洞顶由钟乳石构成。毛遂，河南原阳人，有胆略，善言辩，是我国历史上有名的外交家，看到门口这幅对联“活人妙术千秋重，济世灵丹万古扬”是明代留下来的，是后人对毛遂济世救人的功德的高度赞扬。“毛遂自荐”的故事相信大家也都非常熟悉，当时是赵孝成王九年，秦攻赵都邯郸，平原君受命向楚国求援，约文武兼备者二十人同往。已经有十九人，还有一个人未定，毛遂自己推荐自己，愿与平原君一道同往，平原君与楚王谈论半日不决，毛遂按剑而上，直陈利害，终于说服楚王出兵救赵。后来平原君称赞毛遂：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万雄师。”毛遂他为什么会住在这儿?我们转过身来看对面的山洞，那是庞涓洞，(手势)，说到这儿，各位可能会想，为什么鬼谷子的众多弟子都住在南山，唯独庞涓住在北山，而且又是一个不显眼的地方呢?各位都知道庞涓心胸狭窄，嫉妒孙膑的才能，处以膑刑加害孙膑，后被孙膑用计射死在马陵道。传说庞涓死后阴魂不散，跑回云梦山，鬼谷子恶其为人，不让他进住南山，碍于他苦苦哀求，就说你到北山去和众神仙一起享受人间烟火吧。于是庞涓就选择在这里居住，而毛遂洞与庞涓洞遥遥相对，据说是鬼谷子特意安排毛遂住在这里昼夜监视庞涓的行踪的。不过很显然这并不是真实的历史，而事实上现在人们研究鬼谷文化，也是综合了历史、宗教和传说三个方面的。

云梦山现在被军事科学院指定为“中国古代军事思想研究基地”，看对面的题词，“神人斯在”就是原军科院副院长戴怡芳题写的。“听涛”二字是我国著名的书法家刘炳森留下的墨宝。大家可以看到右侧山谷有水流的痕迹，每年七八月份，水帘洞里涌出的水，在这个地方会形成一道瀑布，我们从这经过的时候也可以来到水涛的 声音。

继续上边请。看，这就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三个字是中国书法家协会主席张海先生书写的。“鬼谷三卷隐匡天下，兵家七国才出一门”是我国著名的书画家张重梅先生书写的，讲述了鬼谷子及其弟子在七国争雄的年代纵横捭阖共同演绎了诸多历史奇闻。中间的对联“志匡天下创序育人功垂万世，心怀国是著书立说名播千秋”是由河南省文化厅副厅长周鸿俊先生书写的。我们再到背面看看，中间这副对联“数学、兵学、游学、出世学、学之不尽，军战、心战、谋战、纵横战、战之必胜”，也是由张海先生书写的，是对鬼谷子学术思想的高度概括和赞扬。

在鬼谷祠旁边，有一青牛洞，这是当年鬼谷子饲养青牛的地方。

我们现在看到的是淇县风光展厅，里面共有照片56幅，是系统介绍我县自然人文景观的，大家可随意看一下。

(手势往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，让我们到上面拜访一下这位旷世奇人，上去时大家可留心查一下这里的台阶，共有3层26步，是后人为纪念鬼谷先生在农历3月26日仙逝而特意设计修建的。上来之后，看到这幅对联“出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云”是明代留下来的。现在已经被载入了《中国楹联大观》，“威镇山东”则是说鬼谷子和他最得意的弟子孙膑在太行山以东这一带地区威望极高，可以气镇风云。

看到这一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禅，他一手握竹简，一手放背后，好像还在为众弟子授书讲课，两侧的对联“心向鬼谷通臆测权谋解世上情故，身居云梦精揣摩术数晓天下事缘”说的是鬼谷先生虽然深居云梦山，但由于他精通揣摩、术数、臆测、权谋之道，所以依然能够通晓天下大事，了解世上情缘，这幅对联是对鬼谷子才智的高度赞誉。

接下来,我们来到的就是古军校的自然大教室--水帘洞。在水帘洞口有明代留下来的一首诗：《诣水帘洞有感》。内容是：天开玄窍授名贤，地涌灵泉在里边，万古水甘帘不卷，有谁读易绝韦编。意思是说，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，让鬼谷子在这里教出了一大批高徒。洞里边的泉水香甜爽口常年流淌，山顶上流下的水像帘子一样悬挂在洞口，当今世上又有谁能比得上鬼谷先生这样高深莫测的学问呢?这是明代窦文书写的。我们看“水帘洞”三个大字，右边的六个小字“鬼谷先生隐处”，也窦文写的。(水帘洞口)我们看到的这些碑文都是元、明、清留下来的摩崖石刻，在20_年6月份，这方摩崖石刻还被国务院公布为了“国家第六批文物保护单位”，都是无价之宝。大家看这两首诗，是明代御史孙征兰留下来的：《仙洞偶笔》，“盘古谁施开混针，斜穿山腹作仙心。我来洞代仙开口，心似山空古在今。”第二首“洞为仙人万古留，泉滃仙髓带云流，乘云愿洒泉为雨，飞润闫浮四百州。”这两首诗是赞美鬼谷洞的。接下来我们看的这块石碑是目前云梦山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，由曾任翰林学士、中奉大夫也就是负责为皇帝起草诏书、负责编撰国史的王恽书写的。王恽在游览了云梦山后还写过一首诗，其中有两句是“徘徊读尽摩崖记，却笑无能继后踪。”一方面说明当时云梦山的碑刻、摩崖非常多，另一方面也道出了对鬼谷子的敬仰。这块碑的独特之处就在于下边这个贔屃了。传说贔屃是龙王的第九个儿子，龙生九子各不相同，贔屃也是龙的一种，它长有龟壳、龙头、膺爪、兔尾。但你仔细观察云梦山的贔屃，却可以发现，它是与众不同的，是_子贔屃。为什么呢?顺着龙头指向的地方，里面是教室，当年鬼谷先生讲课有声有色，非常精彩，贔屃头向里歪，也听得津津有味，出神入化。日久天长，就成了现在这个模样，可以说，这也是我们古军校最专心的旁听生了。另外它还相当于路标，为大家指路呢，里边请吧。大家再看这一块碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有这样一句话：“虽齐鲁燕赵三晋之民(这三个地方分别指山东、河北、山西)，慕其威灵，跻跻跄跄伏首于祠下者，日以万计”。这个“祠”就是“鬼谷祠”，这句话说明了当时云梦山在周围省份的影响之大。

进来之后，看到左边的雕像，就是鬼谷子的母亲，王霞瑞，被称为王老圣母。王霞瑞是淇县北阳乡王庄王员外家的大家闺秀，因食奇谷有了身孕，被父亲赶了家门，跑到了云梦山。在蝉鸣时节，生下一个儿子，随母姓王，取名王禅。因为王禅是在五里鬼谷出生，所以取道号鬼谷，世称鬼谷子。大家请跟随我一同到这里边看看，灯光若隐若现，大家请注意安全。水帘洞，又名鬼谷洞，洞高10米，宽6米，进深80余米，是一自然溶洞，冬暖夏凉。走在这儿，我们可以看到地上有两道痕迹，这就是当年鬼谷先生乘坐牛车出入时留下来的车辙印。走到这儿，看到一眼泉，这就是前面所说的“仙泉”，每到夏天汛期，泉水溢出，在洞外形成一道飞瀑，非常壮观。作为教室，这时鬼谷子和弟子们不能在这里上课了，所以每逢七、八、九三个月，鬼谷子也会给学生放“水假”，流传到今天，也就是放“暑假”的由来了。来到这儿，走了一半儿，向里还有三、四十米深，但是在这个洞口有一块石头挡住了，叫试心石。如果有诚心的话，再胖的人也可进去，如果没有诚心，再瘦也是进不去的。当年鬼谷子是在里边住的，学生在外边，谁要有不懂的问题想向老师请教，也必须弯腰躬背绕过试心石，所以，现在学生们见老师都是要行鞠躬礼，据说也就是从这里留传下来的。

孙膑洞，也叫洗尘洞，该洞为一天然洞窟，我们看到的石门、石柱、楹联都是明代留下的。(手指)“道讲刑名勋垂渤海，胸罗兵甲气镇风云”和里边的对联“会众英勘乱天下，扫群魔旋转乾坤”都是对孙膑功勋和学术的高度赞述。我们看到这些石刻共41幅画，19个剧目。经省戏剧研究所有关专家和淇县戏曲老艺人鉴定、辨认、考证，为明代中期所刻。上面还有三幅画(手势)。看过洗尘洞之后，大家可能会问，为什么老师站在外边，而学生却坐在屋里呢?这里还流传有一个“调师离位”的故事。鬼谷子为了测试孙膑、庞涓的智力，出了这样一道题：“从今天开始，我坐在屋里三天不动，谁能把我从屋里请出来，就把这个位置让给谁”。庞涓脱口而出：“这还不好办，我先来”。于是，三天之内庞涓用了“山上来强盗了”、“厨房失火了”、“师爷去世了”等很多计策，都没有成功。到了第三天黄昏的时候，孙膑对鬼谷先生说：“老师，请你出屋难，但把你请进屋却不难。”鬼谷子说：“一样难。”孙膑摇着头说：“我不信。”鬼谷子说：“走，试试。”说着师徒二人就迈出了屋门，鬼谷子后脚一跨出门槛，孙膑倒头便拜，说：“师父，我终于把您请出来了。”鬼谷子一愣，随即哈哈大笑起来，所以我们现在看到的是鬼谷子站外边，学生坐屋里。老师站着讲课，学生坐着听课，据说也是源自于此。(照 像)

(快拿慢吃、巧造无烟柴、三文钱堆满屋)

站在青龙背上，我们可以看到原国务院副总理方毅题写的“龙吟”二字。青龙背也叫九龙背，在这儿大家环视一下，云梦山周围是群山环抱，而且不多不少，刚好由九架山梁和九个山沟汇聚而成，所以被称之为“九龙汇聚”。所以说云梦山是灵气汇聚，所以也难怪鬼谷子会选择此处著书办学。

而在鬼谷子之后，氟教道教也都看中了这块风水宝地，在此活动。我们看到东边的大殿就是氟教的活动场所--云峰寺。氟教创建于公元前5-6世纪中期的古印度，创建人是释迦牟尼。他和中国历史上的孔子基本生活在同一个时期。作为一种外来宗教信仰，氟教在中国的传播共分为五个时期：两晋、两汉时，氟教开始传入中国并流传到民间;南北朝时，氟教得到统治阶级的扶持和青睐;隋唐时，氟教在中国开始融合，形成了氟教的又一兴盛期;盛唐时，是氟教在中国发展最鼎盛的时期;唐武宗会昌年间灭佛兴道，氟教元气大伤，渐濒灭亡。其中氟教中的禅宗分为南北两宗，也就是所谓的“南顿北渐”，现在我们看到右侧山体上的“顿悟”二字，就是南宗的主张。他们不坐禅、不念经，主张佛在心中，我就是佛。作为外来宗教，流传到中国后，必须地方化、民族化，才能生存和发展，氟教也不例外。比如氟教中的佛主，在古印度被称为“释迦牟尼”，而中国老百姓却称其为“如来佛主”。从某种意义上来讲，氟教对中国古代的发展也有很大的推动作用。氟教的教义、教规成为了古代人们约束自己道德、伦理行为的一种标准。进入云峰寺前需要提醒大家的是：在氟教场所内，禁止喧哗、拍照，不能脚踩门槛，进入大殿也不能用手触摸佛像和殿堂里的器物。云峰寺由正殿和东西厢房组合而成，正殿供奉的是横三世佛，即东方净琉璃世界药师佛、裟婆世界释迦牟尼佛、西方极乐世界阿弥陀佛，两座厢房供奉有四大菩萨：观音、文殊、普贤、地藏王。

前边则是道教信仰圣地――上圣庙。提到道教，它被誉为中国的国产教，主要供奉对象是三清、四御、三官等。主要名称有：宫、观、庙等。在中国历代时期和社会都具有较大的影响力。道教初创于东汉时期，创建人是张陵，又名张道陵，他是今江苏丰县人，博通五经，精于儒学。曾任巴郡江州(今重庆)令。晚年感叹治学对于当时的社会现状毫无用处，于是弃官隐居于今四川的鹤鸣山，改修长生之道。隐居期间，终日闭门不出，著道书24篇，并自称“大清玄元”，得黄帝九鼎丹法。相传永和六年(141年)，太上老君亲传张陵《新出正一盟威之道》，并命他为天师。从此张陵及其徒众就根据此道书，用符水、咒语等为百姓治病。由于治病效果显著，当时的百姓将其奉若神明，拜其为师的不计其数。随着张陵等人在当地影响的不断扩大，张陵就模仿汉代的行政制度，建立了一个组织严密的宗教集团，由于规定入教或治病的民众必须交纳“信米”五斗，带有教众之间互帮互助的性质，所以被称为“五斗米道”。后来奉道家创始人老子李耳的《道德经》为道教经典名作，历经发展，道教形成了全真道与正一道两大教派。全真道创派人为王重阳，全真道教众必须出家，住宫、观，不得娶妻生子，并有严格的清规戒律，主张道、佛、儒三教合一。正一道为元代形成，正一道教众可以不出家，可以有家室，不住宫、观，清规戒律不如全真教严格。

上圣庙始建于隋唐，兴盛于明清。后因自然灾害、战争等原因成为废墟，七八十年代老百姓捐资重新修复，至现在规模，整座建筑坐北朝南，主要建筑位于一条中轴线上，左右建筑相互对称。三清殿屋顶是重檐歇山顶建筑结构，里边供奉有道教神仙谱系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。灵宵宝殿是单檐式歇山顶建筑结构，前面是卷棚顶，里边供奉的是四御之一“玉皇大帝”，老百姓称其为“老天爷”。

接下来，我们可以品尝一下龙泉水。龙泉水里含有多种微量元素，有很高的药用价值。此井仅有两米八深，但一年四季从未干过，是云梦山的主要水源之一。当地百姓也都说：喝了龙泉水，有病治病、没病健身。大家可以品尝一下。

品过龙泉水，我们来看看鬼谷子收徒考试的场所--舍身台。舍身台高13米，宽3米，当年鬼谷先生在云梦山聚徒讲学时，凡来投师学艺者，必须先攀壁而上，再由台顶往下跳，以测试他们的武功和有无舍身求学的勇气、诚心。如果敢跳下来，鬼谷子就会收他们为徒，否则，就不收。“舍身台”三个字是由我国著名女书法家周昭怡书写的。

鬼谷子是一位旷世奇人，这不仅是由于他教出了一批出将入相的高徒，更主要的是他的博大精深的学术思想。接下来，我们看到的就是《鬼谷子》兵书，是由我国书法家协会主席张海先生书写的。他的汉隶银划铁钩，刚柔相济，笔笔入神，可以说是当代书法的珍品。《鬼谷子》兵书由捭阖、反应、内揵等十四篇组成，这部书阐述的智谋与技巧在当今社会被广泛运用到政治、外交、军事等领域，并收到了奇效，对当今社会的外交、经贸、公关等领域也具有参考和借鉴价值。

接下来各位看到的这三个人物也都曾在云梦山隐居。

甄济是唐代定州无极县人，他从小聪颖过人，孤傲好学，品行端庄，文采飞扬，曾隐居云梦山读书十年。唐太宗派到四处寻访贤才的节度使发现了他，并把他举荐入京，任安禄山手下的范阳掌书记，后来他发现安禄山要密谋反唐，便将此事告诉了卫令齐纪，并谎称病重归隐云梦山。安禄山叛唐以后派节度使蔡希德请甄济出山，他面对威逼利诱，不动声色，蔡希德被其感动，于是谎报甄济大病在身，无法出山。隶宗即位后，诏甄济进驻三司衙门晋封秘书郎，并让安禄山的手下对其跪拜，以愧其心。甄济“出云梦、归云梦，鄙视官禄，高风亮节”在历史上成为一段佳话。明代大诗人李东阳曾赋诗《青岩山》赞美，诗中写道：青岩山，甄郎高风不可攀，禄山使者封刀还，入东京，见黄盖，帝勒伪官皆下拜……

尉缭是战国时期魏国大梁(今河南开封)人，著名的军事理论家，曾应魏惠王的招聘向其陈述兵法，著有《尉缭子》24篇传世。

徐福，战国末年秦国初年齐地人，曾随鬼谷子学养生术，后为当时著名的方士，据《史记》记载，秦始皇曾先后三次派他到海外求取仙丹，后率500童男童女出海未归，不知所踪。

接下来我们到云梦大草原进行游览。

云梦大草原位于云梦山东侧海拔500多米的山顶之上，游览面积8平方公里，是鬼谷子当年带领学生演兵布阵、习练兵法的场所。现存主要景点有八卦城、南天门、跑马场、剑绣峰、兵书石刻、太阳洞、月亮洞等等。

首先，我们来到的是八卦城。八卦城是台商投资兴建，主要建筑群体按照八卦符号设计修建，所以得名。站在这儿，我们的脚下是一个罗盘，它共分为三层，中间有一个香炉，香炉的平面和侧面还分别雕刻有先天八卦和后天八卦的标识符号。先天八卦是伏羲创制，他认为乾坤定南北，后天八卦是周文王在先天八卦的基础上进一步演绎推理而成，他认为坎离定南北。

站在大殿门口，大家也不妨稍作停留。我们看到里边供奉的就是鬼谷仙师——王禅老祖。古有诗圣杜甫、茶圣陆羽，鬼谷子呢，则被后人誉为是“智圣”。这尊塑像总高8米，重12吨，造价150多万。而且我们还可以看到，鬼谷子面容慈祥，和蔼和亲，眼睛也在对着我们微微笑，眯成了一条缝，但是，我们一步一步走近他的时候，你却还可以发现，他的眼神在发生在微妙的变化。是的，他的眼睛在一点儿一点变大，走到他跟前的时候，他已经不再是笑容可掬的老者，而是非常睿智的一种神态了。

旁边还有八卦城建筑群体规划图，大家感兴趣的话也可以来看一下。

接下来我们来到的是南天门。这里的台阶设计非常独特，向上看全都是台阶，而回头看呢，却全部都是平台，行走起来也不会很累，和南京中山陵的台阶设计理念一样。站在这里，我们还可以看到上边有一幅对联“养天地正气，法古今完人”。中间则是九龙壁，九龙壁是一幅抽象的泼墨意会画，上边有九条神龙，大家不防也找 一下。

汉白玉石雕“双龙戏珠”形象生动、栩栩如生，也可谓石刻艺术中的珍品。

向上看，这里共有台阶55个，也是为了纪念南天门在建国55周年阴历五月初五竣工而特意设计的。登上南天门，可以看到，周围栏杆中间也有许多形态各异、雕工精细的龙碑。而且，置身其间，更加强烈地感受到了南天门的巍峨壮观，愈发感觉自己的渺小。向东看，“天德”二字赫然醒目，是投资商混元禅师留下的墨宝，古人云：上天有好生之德嘛!细心的游客可能也有所发觉，其实南天门并不朝南，而是东南方，但它和混元禅师所处的仙佛寺位于一条中轴线上，故名。

站在南天门东侧，我们可以看到，这里是十里断崖的制高点，俯视脚下，悬崖陡峭，凭栏远眺，沃野千里，云雾迷蒙，好像人间仙境。云梦山是太行山的余脉，而在此处，它嘎然而止，形成了一个非常奇特的断崖，向东眺望,铁路、公路、火车、汽车、田野、村庄，炊烟袅袅,如诗如画，向南可看到盼子归峰。传说，王禅离别母亲外出求学，王老圣母思念他的儿子，整天在陡峭的悬崖边思盼，望眼欲穿，晚上还能听到老人呜呜的哭声，日久天长，绝崖处就形成了一位依山老人，人们称她为“盼子归峰”。

走下南天门，沿环崖步道继续向南行走，大家请注意安全。沿环崖步道有十四座草亭，每一座草亭都以《鬼谷子》兵书十四篇篇名命名，并且还附有碑刻，记载了兵书的精髓概括，咱们边走也可以来领略一下鬼谷文化的高深玄妙。

前边蒙古包，我们可以在那儿品尝奶茶，欣赏别样风情的的蒙古舞蹈，还可以纵马驰骋，体会一下跑马的感觉。

继续前边走，我们可以看到独具风情的山顶草原。这里虽地处海拔500多米的山顶，但土质肥沃，草木茂盛，山势平缓，骏马秋风，一派大漠风光，使您仿佛置身于蒙古大草原，沿草原向南，您可站在十里绝壁极目远眺牧野古战场，缅怀历史，凭吊先人，体验战火纷飞惊心动魄的战争岁月，体会战争留下的伤痕与苍凉。微风吹来，掀起层层波浪，不禁有种“人在草原走，身在浪里游”的观感。美国芝加哥大学女教授斯特恩.道特女士曾经赞叹：我到过中国很多很多地方，这里是最美丽最美丽的地方之一，这里有一种独特的、纯洁的、出淤泥而不染的天然的美。有一位著名的诗人,游览草原后也即兴留下:“无论从哪个角度讲,你的震撼都是永远而迷人的,你的风你的云你的阳光你的草甸,特别是在这个夏日的傍晚,在夕阳回望的那一瞬间……” 真可谓“日照山石万点金,风吹草低千层浪”。

草原上最高的山峰是剑绣峰，海拔584.5米，是当年鬼谷子率徒观星象的地方。如“静云如瓦片、天大旱”，“朝看天昏黄、遍地是海洋”，“气旋月、大风刮”，“气旋阳、沙尘狂”等很多民间谚语都是鬼谷子当时流传下来的。大草原上，鬼谷子当年斩草为马、撒豆为军、点石为兵，带领学生演兵布阵、习练兵法，揣摩出了诸如八卦阵、握奇阵、蟠龙阵、颠倒八门阵等一个个阵法，神出鬼没、奥妙无穷。孙膑、庞涓、苏秦、张仪等春秋旧中国时期的旷世奇才，都在这里从师于鬼谷先生，学有所成后，走出云梦，或将千军万马，或运筹帷幄之中，在动荡而辉煌的年代斗智斗勇、合纵连横、叱咤风云，共同演绎出“鬼谷三卷隐匡天下，兵家七国才出一门”的历史奇闻。大草原上，不仅展示了当年鬼谷先师收徒讲学的生活片断，也是对当代青年进行品德智力教育的一个基地。如鬼谷子要求孙膑、庞涓用简洁的文字写出中秋夜景，庞涓不假思索提笔写出：明月当空，繁星点点。而孙膑再三斟酌，写出：月朗星稀。

前方是孙庞对弈雕塑，从他们的面部表情，大家也不难猜出，哪位是孙膑哪位是庞涓。再向前走，还可看到一方大型汉白玉石刻巍然矗立，《鬼谷子》兵书全文跃然石上，中国书法家协会主席张海的汉隶墨宝银笔铁勾，笔笔入神啊!

站在这儿，向东看是一马平川的平原，向西看，是起伏不断的连绵群山。而在东南方，还可远观到牧野古战场。公元前1046年，周武王带领西方、南方各部落的军队进入商纣王，战争在商朝都城郊外牧野展开。那时商纣的军队正在同东夷(今山东)作战，来不及调回，就临时把大批奴隶武装起来，开赴前线，奴隶无心恋战，阵前倒戈，血流漂杵，周军攻入商都朝歌，纣王自杀，商朝灭亡。

太阳洞、月亮洞位于断崖峭壁之下。传说，后弈射日射掉九个太阳，剩下一个太阳躲到洞内才幸免遇难，后来太阳为感谢此洞的救命之恩，从早到晚透过石门石窗把光线射到洞中，所以得名太阳洞，更加奇特的是，太阳洞顶还有一只自然形成的太阳鸟，生动形象、栩栩如生。月亮洞之所以得名，是因为站在洞里回望洞口，极像一弯新月，里边供奉有嫦娥和吴刚。洞口的吴刚捧着桂花酒，欢迎每一位客人品尝，当您登上月亮洞，也真有登上月宫的感受。据说当年鬼谷子也曾率徒在太阳洞、月亮洞内观日望月，研究天文地理。月亮门上有一幅对联：石洞无灯凭月照，山门不锁待云封。对仗工整，内容贴切，意境优美，可谓上上之作。

曾经，在《大河报》上看到过一篇名为《走近云梦大草原》的文章，从字里行间，不难看出是一位游客在游览过大草原之后有感而发，而且文笔流畅，措词优美，情真意切。其中，最后一段如此写道：行走在草原东侧的环崖步道上，俯视脚下，悬崖陡峭，凭栏远眺，沃野千里，感触天地之造化，令人陶醉在边塞风光独有的中原文化里，沉湎在浩瀚悠远的历史积淀中，仿佛使人置身于旌旗猎猎的演练场，看到了足智多谋、气宇轩昂的鬼谷王禅，看到了孙膑庞涓斗智斗勇、苏秦张仪合纵连横，也看到了在国家危亡时刻义无反顾挺身而出自荐说敌的毛遂，还有“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”的义士荆轲，他们或深谋远虑决胜千里，或唇枪舌战慷慨陈辞，或阴险狡诈鼠肚鸡肠。夕人已作古，浩气长留存，妒贤嫉能、奸狞虚伪的人终将在人们的不屑不齿中被风吹雨打去，而忠诚睿智、宽宏厚道的志士却受到一代又一代人们的推崇和膜拜，不断在天地间升华，在历史中永恒。

各位朋友，这里的草原最美，这里的空气最鲜，这里的日光照最长，这里的绿色覆盖面最宽，这里的历史文化底蕴也最深厚，伯乐识千里马，贵人选好景区。云梦山随时欢迎您的再次光临!

主题河北地区教育大会心得体会八

白洋淀荷花大观园是华北明珠白洋淀的巨型生态景点，占地20xx亩，在孙犁先生笔下荷花淀的基础上扩建而成。有六区、十二园、三十六景、七十二连桥把园中景物涵盖和连缀在一起。20xx年荷花大观园被国家林业总局命名为：“中国名贵荷花种苗培养基地”。被河北省林业局确定为“河北省名贵荷花教育示范基地”。这里还有：“野生鱼原种繁育示范基地保护区”。荷花大观园20xx年7月成功承办了全国第17届荷展以来汇集中外名荷366种，是目前我国荷花种植面积最大、品种最多的生态旅游景区。园区山清水秀交相辉映，亭台楼阁星罗棋布，车、船、桥路纵横交错。在荷花大观园听到的是鸟语，闻到的是花香，看到的是明净，感受到的是清凉，这是一个神奇的世界。

我们现在所处的位置是白洋淀荷花大观园的北门码头，码头背靠的是金元宝形的荷花大观园园区，码头呈内弧凹形设计是广纳祥瑞之意，码头有150个泊位，可同时停靠150艘游船，白洋淀荷花大观园的水寨门，高12.8米，跨度15.8米，大门横梁上是当代书法家刘炳森先生的墨宝“荷花大观园”。绿色的大字寓意着白洋淀荷花大观园是“四面荷花八面苇，一淀碧水满园春”的生态景区。这是白洋淀荷花大观园景观分布图，对园中景观的分布进行了平面标注，大家可以在入园前有一个概括的了解，以便游览。

各位游客，我们现在步入迎宾长廊，迎宾长廊长66米，是木质结构，体现生态的主题，左侧的河道是大观园与外界的相连水路，河道内睡莲含笑，游鱼戏水欢迎来宾，左侧是迎宾桥，右侧是步行街，由于园区呈金元宝形，左走，右走，能够殊途同归。那么，看大家想往哪走?如果想乘车坐船，还是往右边走吧。

(游客可以在出大观园前在这里购物)

大家看，迎面木牌上有北京著名书法家于曙光先生为第十届荷展创作的书法作品，有朋友能读下来吗?对，“世人都学莲花品，官自清廉民自安。”这句话是高占祥先生咏荷喻人的绝妙佳句。

这边，挂在木栏上的木牌是白洋淀荷花大观园的景点、景区提示牌，你可以根据自己的时间和兴趣自由选择。

在大观园观景有三种游园方式，有驾舟亲水、踏桥漫步、乘车环园，您选择哪种?

脚下是步行街，我们左侧是一个深水港湾，水深3米，这里是大观园的深水区之一。请看那个小柳滩像个月芽吗?因物象形，那叫“月牙滩”，旁边那个小木屋是鸭的别墅，所以又叫月鸭滩。这里是大观园36景之一，叫月恋鸭滩。

步行街也就是商品一条街，在这里，大观园专为游客准备了各种商品。东侧主要销售白洋淀土特产品，如咸鸭蛋、松花蛋、鸡头米、菱角米、白莲子、红莲子、莲子芯、莲蓬。活鱼。观赏鱼等。中间销售书画、摄影。苇编工艺品。西侧主要销售旅行用品，如遮阳伞，雨具，饮品，小食品等。还有工艺蜡烛及具有园区特色的小纪念品。文化衫等。白洋淀大观园实行统一管理，全体员工均培训上岗，统一着装，挂牌上岗，让游客享受到文明，热情，亲切，周道的服务。

这里是逍遥渡和游览车始发站，您可以称作电瓶车环园游览，也可以乘船到百顷荷塘赏荷观鱼。坐上舒适漂亮的电瓶车，穿行于翠苇环抱，柳丝漫舞的十里柳堤，美的感觉胜过西湖苏堤。乘舟形如百顷荷塘，进入天人合一的境界，体会浪打船摇，享受清风荷香，心灵与自然交融的至真至美。还可以亲自捕鱼，捕鱼方法有下粘网、扔旋网、倒虾篓、地龙。密缝等等。还可船分两队，兵分两行，玩打水仗。大家是乘车还是乘船?我可以帮助您购票。

我们来到了大观园的服务中心，服务中心是白洋淀大观园的办公场所，旗台区周围是花坛，旗座建于睡莲池中央，一座汉白玉石拱桥与广场相通。高高飘扬的三杆大旗，中央是国旗。左边是河北卓正集团旗帜，右边是子公司白洋淀荷花大观园旗帜。这个广场是20xx年为全国第xx届荷展开幕式容纳2800名嘉宾建设的。东边是待舟凉廊，西边是休闲凉廊，您可坐在草坪中的凉亭或长廊内静观荷花绽放，看水鸟捕鱼，听鱼食水草，悠悠然宠辱皆忘。睡莲池水中彩鱼游运，您只要一拍手，彩色的鱼群就会游到您身边。服务区设有总经理室、保安室、接待部、行政部、广播室。医务室随时为您提供服务!

(大观园乘船游园导游辞，100元/船/小时，自主选择)

各位游客，现在我们上船了。上船时请不要脚踩两只船。脚要踩当中，身子要端正。入舱脚要轻，坐船两边分。保持船的平衡。

白洋淀荷花大观园备有观赏木船，大家既可乘船荡桨于荷塘里赏莲。聆听蛙鼓鸟鸣。体会浪打船摇，享受清风荷香，也可以驾舟参与下网。下虾蒌。下密封捕鱼和摘菱。采莲。放荷灯等娱乐项目。彩云浮水，波漾荷塘，鸟在天上飞，鱼在水中游，正是人在画图中的感受。

白洋淀大观园的百倾荷塘中有白洋淀野生的红莲、粉莲、和白莲;也有从微山湖、洞庭湖、洪湖。西湖等全国各地引进的野生莲。花期花色华容各异争奇斗艳，荷莲迎宾。苇路招手，以荷比物，以荷兴思，游在大观园百倾荷塘，荷文化的芳香沁人心田。