有关孔子思想传统文化心得体会范本(八篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

有关孔子思想传统文化心得体会范本一

2、能发明我意者，是子夏也——孔子名言

3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

4、齐一变至於鲁，鲁一变至於道

5、子曰："温故而知新，可以为师矣。"

6、己欲立而立人，己欲达而达人。

7、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

8、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子名句

9、法语之言，能无从乎？改之为贵。

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

11、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

12、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

13、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言

14、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

15、工欲善其事，必先利其器。

16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

17、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

18、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》

19、巧言令色，鲜矣仁。

20、道不同，不相为谋

21、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

22、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

23、巧言乱德。

24、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸

25、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

26、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

27、礼之用，和为贵。

28、己所不欲，勿施于人。

29、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝

30、道不同，不相为谋。

31、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

32、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

33、君子矜而不争，群而不党。

34、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

35、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

36、以文会友，以友辅仁。

37、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也

38、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》

39、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子——孔子名句

40、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣

41、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

42、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

43、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

44、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

45、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

46、岁寒，然后知松柏之后雕也。

47、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

48、学而不思则罔，思而不学则殆。

49、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

50、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

51、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录

52、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

53、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧

54、盖有不知而作者，我无是也。

55、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

56、以不教民战，是谓弃之。——孔子名句

57、人之生也直，罔之生也幸而免。

58、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周——孔子语录

59、敏而好学，不耻下问。

60、学如不及，犹恐失之。

61、以不教民战，是谓弃之。

62、慎终，追远，民德归厚矣。

63、学而不厌，诲人不倦。

64、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

65、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

66、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录

67、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

68、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

69、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

70、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

有关孔子思想传统文化心得体会范本二

1、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》

2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》

3、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》

4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》

5、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》

6、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》

7、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言

8、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》

9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》

10、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

11、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》

12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》

13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》

14、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》

15、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》

有关孔子思想传统文化心得体会范本三

1.礼炮九响

2.启户(礼仪缓缓将双门打开至平)

3.请祭官入场 (祭官走至门外时，原站至门外的两位礼仪1.2引导领导abc、祭官1.2.3入场。祭官1.2.3站至祭台右侧，领导abc站至祭台左侧，主持人之后。礼仪1、2引导完毕站至盥洗处)

4.参礼人整肃衣冠 就位 为孔子雕像揭幕

5.请原山西省督学、原平定一中校长晋如祥先生宣布祭礼开始(宣读：“辛卯年纪念孔子诞辰2562年祭祀大典现在开始”)

6.请平定一中工会主席孟旭明先生致辞

7.行初献礼

请xx县政府副县长李君先生出列

至盥洗处 (主祭官@1 走至盥洗处洗手擦手 左转站定 )

至先师香案前(主祭官@1 走在香案前;献香礼仪4走至香案旁)

上香(献香礼仪4 献香;主祭官@1 接香插香;礼仪4归位)

行揖拜礼 拜 起(主祭官@1 行揖礼 )

献帛(主祭官@1走至祭桌前，献帛礼仪6献帛;主祭官@1接帛，献帛)

行揖拜礼 拜 起(主祭官@1 行揖礼)

献爵 (献爵礼仪3 献爵;主祭官@1 接爵，献爵)

行揖拜礼 拜 起(主祭官@1 行揖礼)

复位(主祭官@1 归位)

8.献祭文

请中国国学研究会会员、xx市冠盛教育培训中心董事长王世茂先生宣读祭文

(礼仪5献祭文，读祭文嘉宾a出场，接文，行拜礼，读祭文)

献祭文(读祭文嘉宾a 行拜礼 献文)

请复位(读祭文嘉宾a 行拜礼 归位)

9.举亚献

请xx县教育局局长郝建平先生出列(祭官@2 出列)

至盥洗处(祭官@2 至盥洗处 洗手擦手 左转站定 )

至先师香案前(祭官@2 走在香案前;献香礼仪4走至香案旁)

上香(献香礼仪4 献香;祭官@2 接香 插香;礼仪4归位)

行揖拜礼 拜 起(祭官@2 行揖礼)

献爵 (祭官@2 由祭桌走至香案前，献爵礼仪3 献爵;祭官@2 接爵，献爵)

行揖拜礼 拜 起(祭官@2 行揖礼)

复位(祭官@2 归位)

10.全体师生齐颂《孔子赞》 起 (师生颂读……)

11.行终献礼

请平定一中党支部书记、校长李华峰先生出列(祭官@3 出列)

至盥洗处(祭官@3 至盥洗处 洗手擦手 左转站定)

至先师香案前(祭官@3 走在香案前;献香礼仪4走至香案旁)

上香(献香礼仪4 献香;祭官@3 接香 插香;礼仪4归位)

行揖拜礼 拜 起(祭官@3 行揖礼)

献爵 (祭官@3 由祭桌走至香案前;献爵礼仪3 献爵，祭官@3接爵，献爵)

行揖拜礼 拜 起(祭官@3 行揖礼)

复位(祭官@3 归位)

12.唱校歌

13.全体师生向大成至圣先师行五拜礼(全体行拜礼 五次)

一拜自强不息 拜 起

二拜厚德载物 拜 起

三拜精忠报国 拜 起

四拜孝亲尊师 拜 起

五拜共祝大同 拜 起

14.礼成 仪式到此结束

有关孔子思想传统文化心得体会范本四

“仁” 之内涵许慎《说文解字》中的“仁”，谓：“亲也，从人二”，进而说“亲者，密至也”。孔子学说具有强烈经验性质，历来取近譬远，据实说虚，其立足点虽是个人的修身功夫，目标是养成“君子”的社会。

“仁”的伦理信条，出发点在个人，每个人必须实行于他周围的家人，进而才是家人的亲戚、亲戚的亲戚。这便是由近及远的道德推衍，或称教化。而“仁”的内涵便是基于家庭和家族的行为规范和这套规范的价值基础，也就是“孝悌”，至于向家族外的，也就是向社会的道德延伸，便是忠信、忠恕和礼乐。

《论语·学而》说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?”孝的行为准则适用于儿女善待事父母；悌，是符合伦理原则的行为，本指弟弟对兄长的善待与服从，其实也就是年幼对年长的敬重与接受教育。

“仁”并不是抽象的理念，也必须化为起居行止的“温、良、恭、俭、让”的态度并体现于日常生活，最终实现于和睦的家庭生活中，无数家庭的和睦才能保证社会的井然秩序。

《论语·雍也》篇中，孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。这是从积极一面来讲的。凡是一个人想达到的想争取的，就应该也同时想到，别人也会同我一样，也好同好或者相似的意愿。

同样在《论语·雍也》篇中，子贡问夫子：“如有博施于人而能济众，何如?可谓仁乎?”孔子答道：“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸。”意思是说，凡能够广泛地推导其仁心救济绝大多数人众的，哪里仅仅是“仁”行呢?

“仁”更多地只能化为起居饮食和待人接物的日常伦范，看他是否可以在平时履行道德礼节。这个“礼节”就是伦理制度——孔子的时代，也便是“周礼”。

“礼”本来用来是制“欲”的，人的欲望泛滥，便有一切不合乎“礼”的行为，孔子因此要求以“达仁”或“成仁”为修养目标的，必须“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，孔子自己可以做到“终日不违仁”。

孔子认为，“礼”就是为人的本分和守则。“仁”之为善，其实往上可以无穷进展，以至于圣人都有难得充分践履的；往下它又有切实可行的，只要所言所行不逾出“礼”的界限就可以了。

“仁” 之内涵许慎《说文解字》中的“仁”，谓：“亲也，从人二”，进而说“亲者，密至也”。孔子学说具有强烈经验性质，历来取近譬远，据实说虚，其立足点虽是个人的修身功夫，目标是养成“君子”的社会。

“仁”的伦理信条，出发点在个人，每个人必须实行于他周围的家人，进而才是家人的亲戚、亲戚的亲戚。这便是由近及远的道德推衍，或称教化。而“仁”的内涵便是基于家庭和家族的行为规范和这套规范的价值基础，也就是“孝悌”，至于向家族外的，也就是向社会的道德延伸，便是忠信、忠恕和礼乐。

《论语·学而》说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?”孝的行为准则适用于儿女善待事父母；悌，是符合伦理原则的行为，本指弟弟对兄长的善待与服从，其实也就是年幼对年长的敬重与接受教育。

“仁”并不是抽象的理念，也必须化为起居行止的“温、良、恭、俭、让”的态度并体现于日常生活，最终实现于和睦的家庭生活中，无数家庭的和睦才能保证社会的井然秩序。

《论语·雍也》篇中，孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。这是从积极一面来讲的。凡是一个人想达到的想争取的，就应该也同时想到，别人也会同我一样，也好同好或者相似的意愿。

同样在《论语·雍也》篇中，子贡问夫子：“如有博施于人而能济众，何如?可谓仁乎?”孔子答道：“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸。”意思是说，凡能够广泛地推导其仁心救济绝大多数人众的，哪里仅仅是“仁”行呢?

“仁”更多地只能化为起居饮食和待人接物的日常伦范，看他是否可以在平时履行道德礼节。这个“礼节”就是伦理制度——孔子的时代，也便是“周礼”。

“礼”本来用来是制“欲”的，人的欲望泛滥，便有一切不合乎“礼”的行为，孔子因此要求以“达仁”或“成仁”为修养目标的，必须“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，孔子自己可以做到“终日不违仁”。

孔子认为，“礼”就是为人的本分和守则。“仁”之为善，其实往上可以无穷进展，以至于圣人都有难得充分践履的；往下它又有切实可行的，只要所言所行不逾出“礼”的界限就可以了。

有关孔子思想传统文化心得体会范本五

尊敬的孔子先生：

您好！

我是来自21世纪的少年，久仰您的大名，借这次时光邮件的契机，与您共同探讨对2500年前的知识的汲取发扬。

美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”这些都无疑最有力地高度赞扬了您的智慧和人格。

远在2500多年前由于身处乱世，您所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧您的才能，足见您无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使您将很大一部分精力用在教育事业上。您最终返回鲁国，专心执教。您打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。七十二人中有很多为各国高官栋梁。又为儒家学派延续了辉煌。

而《论语》更是您诸多文化宝石中的最璀璨的一颗，它将永远闪烁在中华民族永不泯灭的火光中！

《论语》主要是记录春秋时期您和您的弟子弟子言行的一部书，语言简洁精炼，含蓄，字字珠玑，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。您的教诲或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。这些文化珍宝，让您在我心中有了一个形象：身材高大，气势非凡，透露着一种仁爱、智慧。《论语》还成功地刻画了您许多弟子的形象：颜回的沉默聪慧，子贡的聪颖善辩，子路的豪爽鲁莽，都栩栩如生，您因材施教，对不同的人，您考虑了不同的个性，不同的优缺点、不同的长处，给予了不同的教导，这才是教育的最高境界。

给人印象最深刻的，更是那些至理名句，千古流传：己所不欲，勿施于人；不患人之不己知，患其不能也；邦有道，谷；邦无道，谷，耻也；弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文；人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何；人之生也直，罔之生也幸而免。

这些名言，实在不能用语言说出它的精妙，好似重山，走进一座，更有一座，令人深思，回味，拍手称快。

您，是中华民族，乃至世界的伟人、毋庸质疑的成功的教育家，为历史文学做出了杰出的贡献。人们将永远铭记您，时刻谨记您的教诲，这2500年前的文化，是最绚丽的文化。

愿这封信，带着我的敬佩和想望，穿越现在，送给长眠与地的您。

写信人：

日期：

有关孔子思想传统文化心得体会范本六

21、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

22、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

23、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

24、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

25、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

26、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

27、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

28、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

29、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

31、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”(经典语录 译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

32、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

33、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

34、子以四教：文、行、忠、信。

35、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

36、子曰：“不在其位，不谋其政。”

37、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

38、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

39、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

40、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

41、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

42、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”

有关孔子思想传统文化心得体会范本七

《诗经》很有名，是我国第一部诗歌总集。《诗经》里的内容就其原来性质而言是歌曲的歌词，但到后来，《诗经》变成了贵族的音乐书。秦始皇时期曾经焚毁过包括《诗经》在内的所有儒家典籍，但人人都熟悉《诗经》，因为《诗经》很有名，所以到汉代又得到流传。孔子曾经说过：“不学《诗》，无以言”。可见诗经非常有名。

我从小到大也背过一些经典的诗，我从咿呀学语时就开始背诵，一直到我幼儿园、小学，目前我已经可以背诵100多首了。我不光把他们背下来了，而且还熟练地运用到了实际生活中。有一次我旅游，结交了一个朋友，我们离别时我给他写了一首诗作为纪念，这首诗是仿照李煜的《相见欢》来写的。诗文是这样的：

《送别》

一声别，朋友走了。

无耐朝来孤独晚来悲。

不知联系，又不知姓名。

只望下次能再见。

这也充分体现了“熟能生巧，巧能生精。”以后，我一定要多读诗、多背诗，多作诗，继续把经典传承下去。

有关孔子思想传统文化心得体会范本八

敬爱的孔子先生：

您好：学了您的《论语十则》我受到许多启示，对您的高尚品质与为人我十分敬佩，想向您学习探讨。

学而不思责罔，思而不学则殆。数千年前的您就十分注重学习与思考的关系。可见思与学的关系密不可分，可现在的学生，大多数只学不思。就拿我来说：相同的课上时间，相同的老师讲课，有些认真思考的人总是课下也把老师的课程看一遍，再熟悉一次，我却把老师讲过的课程看一遍，再熟悉一次，我却不在乎此，结果往往是我的成绩远在他们之下，我总是很迷惘，为什么呢?学了您的话，才恍然大悟。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”记得有一次，老师讲了一道很复杂的数学题，讲完后还特意问我，会了吗?我敷衍了事，说会了。然而在考试时，面对基本相似的题，却一点思路都没有，只得望题兴叹。我十分后悔，当时为什么不求甚解?这才是我体会到诚实的重要。尤其是在学习上：明白就是明白，不明白就是不明白，这才是智慧。而明明不会，却也不懂装懂，只会害了自己。

“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”由此可见，自我反省也是十分重要的，他可以帮助人们找出并改正许多错误。孔子先生：您知道自我反省的好处，可像我一样的许多人，多是犯了错才明白您的观点的。我以前朋友很少，却不知道为什么，因此每天都很苦恼，学了您的话，我开始冷静下来反省自己，虽不是每日几次，却也有颇多的收获，我渐渐的认识了自身的不足，也努力加以改正，相信不久便会有更多的朋友。吧。

孔子先生：说了这么多都是在您的启发下才明白的，相信您的话作为我的座右铭，时刻牢记。在未来的学习与生活中，不断践行您的思想，使自己取得更大的进步，按您的经验为人处事，少走弯路，更要找到自己的不足，尽力做到三日三省吾身，改正自己的缺点，使自己具有更多长出，重塑一个完美的自我。

孔子先生愿您的理论学说得到更多的认可!

走进孔子庙复古的大门，一个装着各种各样的鲤鱼的大水塘映入眼帘。走过水塘就是人山人海的祠堂，就在这祠堂附近，你总是能看见一些要大一点的孩子，旁边有三四个人在辅导着他们，而他们唯一一件装饰品就只有胸前那闪亮的采访证。没错，他们就是小记者，有新闻怎么能少的了他们呢?别忘了，他们可是未来的大记者呀!而旁边的几位则是记者姐姐们和摄影大哥!

身为学生记者团里的一员，我也参与了本次活动。拜了孔子，领了红蛋，那就只剩写开笔石了。来到排队队伍里，我突然听见一位一年级新生对一位家长说：妈妈，为什么要写开笔石呢?只听，那位家长耐心的回答：写了开笔石，你以后就会把字写得很漂亮，工整的。那孩子似乎明白了什么：哦，妈妈，你放心，我上了小学，一定能把字写得很好很好的!那位家长欣慰的笑了。我也笑了，心里祝福着这些学弟学妹，祝他们有着辉煌的成绩

现在，真正的任务开始了。我一手拿着笔，一手拿着本子和一张采访辅导，开始写着我等一下要采访的问题。写完了问题，我就到处走，寻找着我的目标。终于，我的目光落在了一位小男孩的身上。因为这是我第一次采访，所以有点紧张，我不断的深呼吸，以平衡我的情绪。终于，在记者小吴姐姐的鼓励下，我鼓起勇气，慢慢地接近那个小男孩。到那个小男孩身边了，我发声道：请问我能采访你一下吗?那个小男孩转过身来，轻轻地说：嗯。显得有些害臊。于是，我便对他进行了采访，不过他害臊，有些问题回答不出来，所以不是很成功。后来，我又找了几个对象，把几个问题都问完整了。

采访过后，我才意识到已经很晚了，我得赶紧回家了。与小吴姐姐道别之后，我就骑着自行车，赶紧回家了。

这次的采风活动，让我收获了很多：更有经验了，知识面更广了未来一年级的学弟学妹们，你们也赶紧到孔子庙里领红蛋吧!