阅读一手史料的心得体会范文 一手史料的优点(4篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。优质的心得体会该怎么样去写呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

2022阅读一手史料的心得体会范文一

阅读，原本不是找到一本书便开始读。再拿起书来阅读时，它必须要是一本书，而且是一本真正意义上的好书。比如说梭罗在书中所说的古代经典作品，抑或是伟大诗人留下的不朽的著作。在作者心中，《灰姑娘》只值2分钱，并认为这些书毫无用处。读到这儿时，我不仅有些羞愧。家中满柜子的名著我很少去碰，偶尔翻开也看不了几页就昏昏欲睡，恨不得丢到一边，转而投向故事情节丰富的快餐文学，这不得不说和梭罗提出的要阅读经典的目标是南辕北辙的。

梭罗说，阅读要有认真的态度，要有安静的环境和对阅读一种热忱，只有饱读诗书的商人，才可能成为一个家族的伟大的缔造者。如果没有热忱，一个人在读书时很难沉浸其中。这也就是为什么作者读的那些书，以前只有少数人读，现在依旧只有少数学者读。选择一个安静的环境，更有助于我们阅读。作者在书中将他的木屋与大学相比较，告诉了我们阅读时环境的重要性。读到这，我理解了家中父母的良苦用心，每个房间都设置有书柜，营造一个良好的阅读环境，让我随时随地都可以找到书来读。

梭罗提出，我们要多阅读古典名著，因为它有着永恒的启发和让人振作精神的价值，它是利用文字对人类最高尚、最伟大的思想进行记载，是不会出现衰落的神谕，是世界上最宝贵的财富。

梭罗在书中曾对古典作品没有现代语言的译本重现发出了疑问。其实，我认为，现代语言的翻译者不是不优秀，而是因为古典作品本身有可能是作者的一个缩影，上面记录着的是作者穷尽一生去探索或感悟。我们或许能够将它翻译出来，但我们永远无法穿越到作者的那个时代，永远无法复制他的人生，这也是为什么我们无法用现代语言的译本重现古典作品。

但无论如何，这些经典都是我们宝贵的精神财富，精神是需要塑造的，不是我们简单地翻阅一遍便吹嘘着饱读诗书了，它需要我们用心去感受，要清楚地知道它经典在何处，只有加以理解，才能学有所得。

合上《瓦尔登湖》，我不仅对阅读有了新一层认识，也希望在往后的阅读中，能够学有所成。

2022阅读一手史料的心得体会范文二

初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作王夫之主张“六经注我”，也就是用自我的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上头衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要资料，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学习。

阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学习态度和浓厚的学习学习氛围。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。

“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，准备用“家法”惩罚。这位婢女认为自我冤枉，想加以解释说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他(郑玄)说明清楚的，谁知正好赶在他生气的火头上。

那里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学习氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故吧，可是想到更多文人的事迹时，又不尽然，那里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到此刻学生的学习状态，中华礼貌源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自我的一份力量。

根据《世说新语·文学篇》的记载，古人自身所营造的浓厚的学习氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术知识，竞相辩论，互相学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们此刻做研究和国家发展必不可少的一种精神，仅有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提升，也为我国强国之路的发展，伏下强有力的一笔。

未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请有名望的宾客宴会，何晏把客人谈论最精彩的部分告诉他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不”(我认为这个道理讲的很对，还能够提出质疑吗)应对前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依然提出质疑，然而在座宾客无人能对答，王弼自问自答，反复论辩多次。何晏并没有因为王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的钦佩和敬仰。能够说王弼的行为在此刻看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没有所以排斥王弼，而是忘记年龄，虚心学习，能够说这种思想将有利于更好的促进学术的提高，也更有利于培养新的文化传承者，这样的胸襟和气度，这样让人折服的学术气息，让人向往，更应值得我们每一个人的深思。

太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有什么异同”回答说：“将无同”太尉很满意，便任命他为掾官，世人称他为“三语援”。而卫玠嘲笑他说：“一个字就能够调用了，为何用三字!”宣子说：“只要是众望所归，也能够不说话而调用，一个字都是剩余的。”于是两个人成为了朋友。宣子没有因为卫玠的嘲笑而恼怒，而是用巧妙地语言说服了卫玠，两人在这一问题上进行学术性探讨，并没有个人恩怨的纠纷，也更加体现了文人的学术氛围和宽容的学术胸怀，这一点是尤为可贵的。

2022阅读一手史料的心得体会范文三

各位老师、同学：

大家早上好!

我今天演讲的题目是“享受悦读的幸福”。“悦”是“喜悦”的“悦”。在《说文解字》里，“悦”字左边从心，右边为人咧嘴大笑之形，此字意指愉悦、高兴，发乎心，形于外。因此，这里所谓的悦读乃是指以读书为乐。而幸福人生是我们每个人的追求，我们可以说让自己和身边人生活幸福是我们奋斗目标的第一要义。那么，悦读能带来幸福吗?我们又该如何去做呢?

著名诗人狄金森曾说：“没有一艘船能像一本书，/也没有一匹马能像一页跳动的诗行那样——/把人带向远方”。阅读可以丰富我们的知识，拓宽我们视野，将我们带向未知的远方。惠普尔说书籍就如同汪洋大海中的灯塔，池莉说阅读就像阳光，在人生中充当着不可或缺的角色。其实，读书于人生，其作用之大无须赘叙，浩如烟海的历史文库中实例真是不胜枚举。它滋养着我们的心灵，净化着我们的情感，它陶冶性灵，让我们洞察世事，丰富阅历，让我们不停地追寻人生最本真的意义。早年欧阳修论及读书与立身的关系时，就曾说“立身以立学为先，立学以读书为本”，他视读书为做人之根本。《聊斋》作者蒲松龄人品文品俱佳，论及读书时说“书痴者文必工，艺痴者技必良”，由此我们不难想象蒲老先生当年在简陋的柳泉草堂栏杆拍遍、啸吟咏叹的读书场景，那该是怎样的激动人心。更有那韦编三绝的孔圣人，囊萤的孙康，还有那刺股悬梁，凿壁借光。

时移境迁，今天我们对阅读的需要更迫切于从前。经济发展，我们已不再汲汲于温饱，生命质量的提高已成为我们的生活目标。人们对于生活的满足感与幸福感，已经由单一的物质标准而变成知识的获得、性情的健全、人格的完善。于是，读书学习就成为我们生活中的必需。因为一个幸福的人，一定是生活充实、精神富有的人，而绝不是精神空虚、生活平庸的人。“人可以平凡，但不可以平庸”。余秋雨说“读书的根本目的就是要摆脱平庸”;“迟一天阅读，就多一天平庸的困扰”。所以，当我们从紧张的题海中上岸小憩，不妨展卷品读，也许没有清茶相伴，没有红袖添香，但我们可以上下千年、纵横万里，远离尘嚣，任灵魂在字里行间自由来去。阅读之后，我们就会发现，不管生活如何沉重，阅读总会让我们变得轻盈。

当然我们强调的读书，不是只读教科书，因为“学校不是学生获取知识的惟一场所”;“课堂不是学生获取知识的惟一渠道”;“教师不是学生获取知识的惟一源泉”;同理，“教科书不是学生获取知识的惟一载体”。教科书不是学生的世界，整个世界才是学生的真正教科书。那么如何去读好这些书呢?我们就要掌握阅读的方法。

列夫•托尔斯泰说“理想的书籍是智慧的钥匙”。既然是钥匙就要学着使用，打开我们的智慧之门。作为寒窗十载的我们来说，读书之法早已烂熟于心，是细嚼慢咽还是不求甚解，我们自有明断。在此我只引两句话作为我们阅读时的提醒：一句是——经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛却能看到纸的背面;另外一句是——读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。只有这样，阅读才会成为一种创造性的活动，才会获得一种终极的人生幸福感。

有人说过，有两种东西能让人的心灵永葆青春：真爱与好书。为了让我们的心灵不再脆弱，让我们的心灵拥有力量，让我们的心灵感到幸福，那么就请阅读吧，以读书为乐，去获取自己的幸福人生。

同学们，如果你在街上被记者追问，你幸福吗?希望你能自豪地回答：我悦读，我幸福。

2022阅读一手史料的心得体会范文四

大家好：

“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书是迈向功名的阶梯，读书人期待着十年寒窗，一朝成名，于是也就有了悬梁刺骨的肉体之痛。其实，读书本身就是一种享受，不为别的，只为喜欢。

我小时侯的乡村，人们还没有完全摆脱温饱问题，精神的食粮更是干瘪，只有小人书给我们的心中送来一缕缕的春风，墙根下，几个小头扎在一块，共同阅读着，还彼此激烈地讨论，想来，文学的启蒙就是从那些小人书开始的。随着年龄的增长，识字数目的增多，故事书，民间传说成了我的最爱，在乡镇的市集上买上一本《故事会》，然后回家，躲在偏僻的角落里，当笑则笑，当哭则哭，整个世界便是自己的了。随着阅读能力的进一步提高，传说的历史长篇故事《三侠五义》、《隋唐演义》、《岳飞传》、《杨家将》等涌进了视野，在历史的风云里明是非，辨善恶。

初中时，校园内被一股武侠风笼罩着，金庸、古龙、梁羽生等成了我们的明星，他们所描绘的曲折的故事情节，感人的故事场面，精彩的故事人物感染着我们。书籍争相传阅，互相讨论，郭精、令狐冲、乔峰、李寻欢等人物，也烙在那个时代学生的心中。于是，我便有了自己的英雄梦，腰悬宝剑，行走江湖，抚琴长啸，快意恩仇。

中专时期，由于耳濡目染，开始有意识地去欣赏一些名著，看《三国演义》的波澜壮阔，《红楼梦》的人情冷暖，《西游记》的含沙射影，《水浒传》的豪爽侠义，也能读出《红与黑》中于连的辛酸与悲壮，《安娜。卡列尼娜》中主人公的善良与无奈。或许由于年代久远，或自己的生活阅历较浅，欣赏水平偏低，或语言太艰涩等原因，它们并没有引起我多大的兴趣。真正激起我感情共鸣的是《平凡的世界》这本书，我是含着热泪读了一遍又一遍，从此我的英雄梦也开始改变，英雄不一定站在风口浪尖，他就在我们的周围，平凡最风流。

18岁正是诗一样的年龄，我参加了工作，心情随着四季的生荣枯衰而改变着，于是我喜欢上了诗歌，喜欢他的灵动与飘逸，喜欢他的哲思与感悟，喜欢他的美丽意象和营造的特有氛围，如醉如痴。郭沫若的豪放，艾青的沉郁，徐志摩的飘逸，席慕容的典雅，北岛的深刻等，我反复阅读，仔细品味，正因为如此，让我渡过了在生命中极度困惑的时期，诗歌让我看到了方向，从而得以重生。

结婚以后，没有了大喜大悲，大起大落，日子逐渐趋向了平静，散文走进了我的生活。如果说诗歌是火，那么散文就是水，缓缓地流淌着，不急不躁，让你在平凡中享受一份感动，并且使得眼睛悄悄地湿润，做个平凡人真的很好。

书籍的阅读随着年龄的增加而变化着，拥有书籍，就拥有了一份自信。夜晚，我会告别网上的杂乱，电视的喧嚣，坐拥书城，任心灵的小船在书海里跌跌宕宕。