美丽的四季读书心得体会和方法 读了四季的美感受(七篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

有关美丽的四季读书心得体会和方法一

一、在平凡中超越

以前，我总觉得伟大的情感与凡人的距离是很遥远的，英雄只属于太过华丽恢弘的史诗，不在凡人之列，更不在凡人眼里。可是当片子展现那灰黄的背景和那群灰不溜秋的人，他们寒伧着、嗑碰着上演这些伟大的情感时，除了得到很多的思考外，泪水还是抑不住流了出来，我被美丽真切地感动了。影片的主题丰富，让人越品越有味。其中我感触最深的是主人公在平凡中超越。平凡的张美丽没有平平常常地过好自我的日子，她总想“成功”，因为她深深明白生命苦于短暂和无常，总得做些有意义的事，来慰藉平凡的人生。她是个坚定的梦想实践者，这也是一种人性的关怀，完成了她一个平凡人的超越，在她的身上，我看到了一种豪情，一种英雄气质。英雄气质在她身边光芒四射，她的人格魅力深深地影响了身边的人。

二、在粗糙中体现美丽

何为真正的美丽？有人说，人是因为美丽才可爱，又有人说，人是因为可爱才美丽。张美丽常说自我不成功，一是“脚大心大”，二是长相不美。对一个唯美的人来说，那一群黄土地上灰暗粗糙的面容和衣着，实在谈不上美丽，当城市丽人夏雨靠他们一站，更显得他们的寒伧。而影片探讨的正是这“美丽”二字，把这种美丽放到外形缺失的背景中去展现，使她在粗糙中体现出这一种美丽，揭示了更为深刻的美的主题。张美丽的心灵是至纯至美的，她没有选择城市，而是用自我的全部身心守望那一片贫瘠的土地，在现实与梦想之间真正实践她人如其名的美丽人生。她所展现的“大美”让人震撼。影片最终，电影放映员王树将光束打到小学校舍上，把学校装点成了一座庄严的圣殿，那庄严的画面除了缅怀张美丽圣洁的人性光辉外，也唤起了普通人心底的酸楚，被这真实的美丽所感动。

三、让心灵的光环照遍每一个贫穷的角落

我们国家已经发出了西部大开发的号召，农村的发展刻不容缓。对乡村人来说，城市是他们的期望，因为贫瘠，城市显得那么高远，仅有不懈的努力，获取教育的机缘，才有机会进入那个新世界。当我们安逸舒适地躺在家里的沙发上看《美丽的大脚》中那些因寒伧而起的诙谐画面时，我们是否感到心里涌起的一阵酸痛！是否想到要为贫困地区的孩子做些事情，支持教育，帮他们改变他们贫瘠的命运，实现他们美丽的梦想，尽一个平凡人应负的社会职责！献出你的一份爱，让心灵的光环照遍每一个贫穷的角落。今日早上看的《美丽的大脚》，让我颇有感触。我觉得生命的意义就在于活得有意义，做自我认为对的事，为他人着想，付出…记得巴金说过：生命的意义在于付出，在于给予，不在于理解，不在于索取。

有关美丽的四季读书心得体会和方法二

一个万里无云，碧空如洗的早晨，我来到了美丽的校园。

走进校门，扑入视眼的是一个美丽的大花园，在校门的左边柳树显得格外精神，它以饱满的激情欢迎同学们的到来!

一阵清香扑面而来，不用说那肯定是主席台旁的几棵桂花发出来的香味，我顺着诱人的香味快步来到桂花树下，哇!好密集的花朵呀!香味是由一朵一朵黄色的小花散发出来的呢!这么小的花，能发出那么大的香味，桂花真了不起。我静静地沐浴在清晨的阳光中，慢慢地品尝着这芳香的“早点”!眷恋着这特有的香味，久久不曾离开。

在主席台的右后方，就是美丽的读书亭了，在绿树红花的映衬下显得更加艳丽，这也是最美的地方，下课时我们在这儿开心的玩耍，快乐地游戏，不时洋溢着同学们欢乐的笑声!

火红的一串红也不示弱，长得特茂盛，一簇堆在另一簇上面不留一点儿缝隙，就像一串串喜庆的鞭炮，在庆贺秋天的丰收，又像一串串小巧玲珑的风铃，把秋天的故事传说。

顺着主席台左后方的阶梯而上，就是我们高大雄伟的教学楼了，在楼顶正前方十二个大字鲜红耀眼，办学理念：为学生的成长奠基。教学楼顶的右边是我们学校的校训：为人求实，为事求真。每天都激励与鞭策着我们，每当上课时，教室传出朗朗的读书声，响亮，整齐。桂花，一串红，亭子静静的，仿佛被我们的读书声陶醉了!

花香飘过操场，飘向教室，也飘进了我的心田。美丽的校——我爱你，是你让我充满欢乐，让我的童年更加多姿多彩!

作者按游览顺序对我们的校园美景进行了描写，文中优美的词语，再加上比喻等修辞手法的运用，使得我们的校园更美了。文章结构完整，首尾呼应，表达了作者对校园的喜爱之情。

有关美丽的四季读书心得体会和方法三

各位朋友：

大家好!欢迎光临北岳恒山旅游、观光!北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称五岳，齐名天下。既是我国重要的文物古迹荟萃地，又是著名的道教发祥地和北方著名的风景游览胜地，现为国家级重点风景名胜区、国家aaaa级旅游区。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，汉时因避汉文帝刘恒讳，一度改称为“常山”。据《尚书》载：舜帝北巡时，曾遥祭北岳，遂封北岳为万山之宗主;之后，大禹治水时有“河之北属恒山”的记载;先后有秦始皇、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳为王、为帝，明太祖又尊北岳为神，可见历史之悠久。

恒山山脉祖于内蒙阴山，西衔雁门、东跨河北、南屏三晋、北临燕云，奔腾起伏，绵延五百里，号称108峰。主峰天峰岭坐落于浑源城南，海拔20xx米，叠嶂拔峙、气势雄伟，自古以来被誉为“人天北柱”、“绝塞名山”。同西面的翠屏峰两山对峙，浑水从中奔腾而泻，幽峡深谷，蓝天一线，形成一道绝塞天险。唐代著名诗人贾岛曾有“天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测”的诗句，明代大旅行家徐霞客面对恒山的雄浑险峻，惊叹不已，在其游记中写道：“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以比拟也!”正因为恒山具有扼关带水，地险山雄的特殊地理环境，成为历代兵家必争之地。其特殊的军事战略地位受到历代军事专家所倚重，后人集历史经验总结的“代国靠恒山而存天下，燕赵凭恒山而立天下，匈奴依恒山而争天下，晋慕容据恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分证实了恒山的军事价值。

恒山汉代建庙，到清初仅恒山主峰周边就建有各种寺庙六十余处，有三寺四祠七亭阁，七宫八洞十五庙之说，形成蔚为壮观庞大的古建筑群，和浓郁的道教文化氛围，显示出北岳恒山无穷的魅力。道教是中国土生土长的宗教，玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨苍桑的足迹。远在春秋太上老君相传在北岳恒山千佛岭结炉炼丹，燃灯道人演兵斗法;西汉初昌蓉往来于恒山;西汉景帝、宣帝年间三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修炼神仙之术，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊为天师的寇谦之在北岳宣扬道教新法，其高足李皎从嵩岳投奔恒山修炼香火盛极一时;唐朝时八仙之一的张果老在恒山修炼，名道人管革结炉悟道，致使恒山道教道场香火名扬天下。恒山道教主流属全真教龙门派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命双修一应俱全。

恒山道教文化博大精深，而恒山的风光美景更是锦绣中华壮丽山河的杰出代表。出浑源城南不远，雄伟的恒山拔地而起，东为天峰岭，西为翠屏峰，浑水从深峡窄谷中奔腾而泻，注入桑干河，这段深谷长峡就是“金龙峡”。相传公元前220xx年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此处时，面对飞舞的巨龙，夺口而泻的飞瀑，一幅活灵活现的“巨龙吐瀑”图，使这位中国的始皇惊叹不已：“乃为神龙也”，后人在山崖上镌刻了“金龙口”三个字。

走出金龙口便是恒山山门。恒山山门高10米，宽16米，明清风格，为四柱七楼，三开门格式，混凝土浇注，纯白大理石围基，斗拱铺作，黄琉璃瓦覆顶，正面正中匾额“北岳恒山”为原新华社长、当代大手笔穆青题写，后面匾额“绝塞胜境”系当代书法名家夏桐郁所书，整个山门庄严雄浑。

穿过山门沿山路盘行十里便到了停旨岭村。因过去皇帝祭祀北岳，此处为停接御旨的地方，故而得名。并建真武大庙，立“停旨”石碑一通。近几年，随着旅游业的快速发展，在停旨岭新架客运索道一条，新修全国最大的山岳型停车场14000平方米，旅游基础设施的不断完善，为中外游客提供了极大的方便。

站在停车场向东仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼帘，峭壁上“恒宗”两个大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府张升手笔，两字总高十三米，宽六米，字体雄浑，遒劲刚健，横直如栋梁，点捺大如牛。恒山作为道教名山留下数以千计的石刻铭文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

连接“恒宗”与“恒宗殿”的这段路叫“步云路”。过去，恒山林茂树密，除少有的晴天朗日外，大多为烟云缭绕，当您踏上步云路，犹如在浓云密雾中穿行，所以又有“云路春晓”之说，为恒山古十八景之一。在这云雾弥漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各异，有诗赞曰：“鸟道横斜一线天，谁知高上最翩翩，青来两眼千山翠，白曳又凫万壑烟，抱朴古松阴道左，避人元鹤午云边，扶藜待叩元通迹，踏遍灵崖采石莲”。

沿步云路上行至一华里，便是著名的“虎风口”。不远处屹立着一株参天古松曰“悬根松”，所以此处又称“虎口悬松”，为恒山古十八景之一。因地处风口，恒山又山高风大，登临此处，风声树声交织在一起，如猛虎咆哮，声震幽谷。穿过悬根松，我们发现在光滑的岩石路面上有许多蹄形的小圆坑，浅的一、二寸，深的四、五寸。传说，八仙之一的张果老在恒山修道，经常骑一白驴出入恒山，天长日久留下了行行仙踪，至今仙驴蹄迹依稀可见，后世人习惯地称这段路为“果老岭”，也称“果老仙迹”，恒山古十八景之一。

果老岭东侧是一处耸入云天的万仞绝壁，危崖欲倾，古松摩云，大有恒山压顶，悬崖欲摧之势。每当夕阳西下，残阳辉映山壁，便会出现“余辉返照千山色，满峪参差入画中”的奇光异景，名曰“夕阳返照”为恒山一大奇观。穿越林荫道，走出果老岭，正陶醉于峰回路转之时，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御书“人天北柱”四个大字，过牌坊，穿马殿，在接官厅旁是一座四柱木结构方亭，名曰玄井亭，这便是恒山著名的“苦甜井”。亭内并列两井，相距不足三尺，而水质大相径庭。一口如甘似露，清凉爽口，一口奇苦浑浊，难以下咽。明代诗人曾留下这样的诗名：

山腰双涌碧瑶泉，甘苦平分别有天。

闻说应龙频洒泽，为霖济旱别有天。

因恒山苦甜井有“潜龙泉”之说，大唐玄宗皇帝亲下御书，赐额“龙泉观”。后来，苦井被填没，现仅存甜井一眼。

离开“龙泉观”沿着林荫曲径继续向东南攀越，峰南高处有一大石窟，名曰：“飞石窟”。恒山自古有“灵石东飞”之说，相传，舜帝北巡，祭祀北岳，时值隆冬，大雪封山。将舜帝阻于河北界内，不能登岳祭拜，只好在曲阳遥祭。正当祭典之时，突有一块巨石从恒山飞落帝前，便将此石封为“安王石”，并建庙宇在曲阳祭之，这便是“恒山下庙”。灵石飞去，形成一处大的幽窟，名曰“飞石窟”。之后此处建“北岳庙”，为“恒山上庙”，后毁于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝为进一步扩建恒山，将飞石窟旧岳庙改为“北岳寝宫”，在天峰岭的半崖间兴建新岳庙，即今天的“恒宗殿”。

飞石窟内，布满了历代名士墨客的题刻和诗碑，在众多的题刻中，以明御史王献臣题写的“千岩竟秀，万壑争流”和雁门使者郑洛题写的“耸翠流丹”最为上乘。不但书体流畅，字迹佳丽，同时也是对恒山奇峰怪石赞叹的绝笔。透过文人墨客的生花之笔，高悬于飞石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄机。从道家来讲一者万物之本也，道于一，造化天地，化成万物。德者八功德水，佛界认为须弥山大海中，有八功德水(一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七不损喉、八不伤腹)把道家的根本和佛界的万能，有机地融合，反映出道教的文化精髓。飞石窟西侧是一道草木丛丛，曲折出奇的深沟，沟内山桃花遍峪盛开，灌木林遮天蔽日，这里生长着几十种名贵中药材，在众多的中药材中，尤以恒山紫芝最为名贵。据《恒山志》记载，恒山灵芝仙草为镇山之宝，状如紫色云锦，服之可延年益寿，起死回生，当地人们传说：每一株灵芝草，便有一条双头毒蛇看护，又说恒山灵芝平时肉眼看不到，只有祈祷北岳大帝，灵芝才会现形放光。神奇的恒山灵芝仙草飞飞扬扬传遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大员，指令州衙官吏，摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝记》的石碑一通。

紫芝峪的东北是一道十分险峻的岗岭，名栈云岗，上有一石洞，洞口的大小、深浅、通向，向来无人知晓，因岗上经常凝云聚雾，不时有云雾进出，当地人称为“出云洞”，又称“白云灵穴”。为恒山十八景之中的奇观。诗曰：

玉洞空明秘宝藏，白龙蟠引气舒扬。

谁知变化须臾及，沛作甘霖遍四方。

过了紫芝峪就是规模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名贞元殿，又名元灵宫，俗称朝殿，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史刘宇奉孝宗皇帝御旨兴建。大殿位于天峰岭半崖峭壁间，这组建筑群包括藏经楼、更衣楼、钟鼓楼、青龙殿、白虎殿、崇灵门、二郎庙，总占地面积为1215.23平方米。恒宗殿是一座单檐双下昂五铺作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，进深三间，面宽五间，殿身崇高，用材硕大。大殿内塑北岳大帝金身神像，头戴天冠，身披朱绫，目光微启，端庄沉静，一派帝王气概。两旁恭立四大文臣和四大武将，高达丈余，置身朝殿，如赴金銮，令人诚惶诚恐。神座上方悬挂清康熙皇帝御匾“化垂悠久”题额。

恒宗殿殿西侧，置一块状如古磬的青石，以石击之，声震幽谷，酷似雄鸡鸣叫，称为“金鸡石”，为恒山又一奇观。从朝殿向东远望，在翠壁丹崖处，有白石累累，在云的拂动下犹如绵羊吃草，别有情趣，称为“玉羊游云”。与“金鸡石”并称“金鸡玉羊”，为恒山十八景之一。有诗云：

东岳大夫之松，西岳仙人之掌，

南衡龙书蛇篆，北恒金鸡玉羊。

恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“会仙府”古建筑群。整组建筑占地381.9平方米，主殿会仙府坐北向南，面宽三间11.5米，进深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿内塑有二十七尊神象，正中是福禄寿三星，两旁是上中下八洞神仙。会仙府又名“集仙阁”，自古为仙人炼丹之处，《广仙列传》中记载汉武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修炼，东汉明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士与佛教徒焚经斗法，参加头号斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天师寇谦之在恒山讲经说法后，将高足弟子李皎等多人留此修炼，唐代管革，恒山遇张果老，果老见他道骨不凡，收为弟子，在这里修炼成仙。

会仙府四周悬崖上集中了大量的摩崖题刻。“天地大观”、“壁立万仞”、“昆仑首派”等历朝历代各种书体应有尽有，笔划如椽，字大过丈，为书法佳品，体现了恒山悠久的历史和灿烂的文化。

在会仙府东建有“玉皇阁”、“御碑亭”。“御碑亭”是一处八面出廊，四面有门窗的八角单檐尖顶建筑，亭中竖高三米，宽90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四个大字，系清代康熙皇帝的亲笔御书。

沿会仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一条半米宽的岩缝，沿岩缝攀上陡壁高处在一片2.5平方米的方形岩石，台平如砥，台上残棋一局，台岩上刻“琴棋台”三个大字。台西侧为“通元谷”，是当年张果老修练之处，因昔日果老与仙人抚琴、对奕，故留下此景。金庸老先生笔下的《笑傲江湖》，恒山掌门令狐冲征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，说的就是此处。琴棋台除留有历代文人题诗外，台畔峭壁上还刻有“悟道仙踪”，“一局烂柯”，“斗北一柱”，“仙山显岳”，“石壁凌云”等题刻。

顺“通元谷”沿阶而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰岭”。天峰岭海拔20xx米，在五岳中海拔高度仅次于西岳华山，排行第二。登临此处，良辰美景尽收眼底，您可以尽情地体验“一览众山小”的感受。

“通元谷”下线，是恒山“九天宫”，又称“娘娘庙”。正殿两旁建有配殿和钟鼓楼，整体结构对称，规模仅次于恒宗殿，可见九天宫的特殊地位。明万历二十四年，神宗皇帝赐给北岳道径五百一十二卷，共一千四百七十九种，派遣御马监白忠专程从北京护送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的亲笔圣旨就存放在九天宫内。九天宫内塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象。九天玄女亦称“元女”，是中国古代神话中的女神。一九八五年中国台湾“九天玄女”道教团，回国寻根，确认恒山九天宫为“九天玄女祖庙”。

于九天宫平行修建的还有“纯阳宫”。此宫面宽三间，进深一间，三面有廊，插木入山为基，上铺龙骨作面，下用长短不等的木材支撑，总建筑面积37.2平方米，内塑吕洞宾，柳仙等神像。吕洞宾，唐末进士，号重阳子，山西永乐县人，六十四岁进士及第，游长安遇汉钟离“授以大道天遁剑法”、“龙虎金庙秘文”，百余岁而童颜，步履轻疾，系八洞神仙之一，全真教奉为北五祖之一。他的理论道德以慈悲度世为成道之路径，对中国道教的发展和释道儒三者的通融有着极大的影响。

纯阳宫东南不远是“十王殿”，殿内正中塑汉化的地藏王菩萨，左右分开塑十殿闫君神像，主管人世间生死轮回。

各位朋友!恒山的主要景点和美丽传说还有很多，作为一座历史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一处景观都赋予了深刻的文化内涵。漫山游遍，意犹未尽。它不仅景观奇特，植被同样丰富多样。每当春夏之交，满山遍野的山桃花，红如朱点，粉似女颊，含娇滴露，烂若云霞。恒山桃花美丽娇艳，不知陶醉了多少风流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神话形象，传说中的“桃花仙子”就是在恒山修练得道的。另外，恒山豹榆，是恒山独特的树种，为全国所稀有。因树干酷似金钱豹斑剥陆离的花纹而得名，生长于恒宗殿四周，质地坚实而又顽韧，是古代将士制作弓箭的上等原料。传说中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材质。

恒山的游历，会使您灵魂得到净化，人格得以升华，刹那间您将会从浮衍走向现实，从平庸走向高尚。当您感受千峰竞秀，万山胜境时，会情不自禁地感叹：北岳山川秀，风光在险峰。

有关美丽的四季读书心得体会和方法四

活动目标

1、朗诵诗歌，了解周围环境在春天的变化。

2、感受诗歌循环反复句式的节奏美。

3、尝试运用替换的方式仿编诗歌中的简单句子。

活动准备

1、课件：寻找春天的图画

2、春天的挂图。

活动过程

一、导入

谈话：天气渐渐的暖和了，现在是什么季节了?

春天是什么样子的?谁想说说春天有哪些变化?

二、展开

1、课件演示(尝试用恰当的语言描述画面的内容)

教师：春天来了，春天有哪些变化呢?

咱们一起来看看这些地方有什么变化?

(河水—垂柳—桃花—燕子—麦苗—农民)

教师：今天我们就来学一首诗歌，说得就是春天的变化。

2、视听结合欣赏诗歌，感受春天的美丽。

(1)教师有感情地朗诵诗歌。

(2)提问：春天来了，我们周围有什么变化?“春天在这儿”?

3、播放课件，体验诗歌循环反复的句式，感受朗诵语气。

(1)引导问题：诗歌中每段的开头是怎么问的?有谁小声回答说?

有谁微笑地说?谁在轰隆轰隆地嚷?

(2)幼儿欣赏诗歌课件，回答问题。

(3)分段欣赏课件并有感情地朗诵诗歌，强调“应该用怎样的声音朗诵春天不同的变化”。

(4)师幼对诵，体验诗歌循环反复的句式，练习使用恰当的语气、语调朗诵。

4、跟朗诵并尝试仿编诗歌。

(1)播放背景音乐，请幼儿小声地跟教师一起有感情地朗诵。

(2)请幼儿仿编。指导语：我们寻找春天时，还发现哪些小秘密呢?你能把它们编进诗歌里吗?

(3)教师帮助幼儿梳理仿编内容，把仿编的内容添加到诗歌里朗诵。

三、延伸

在区域活动，请幼儿诗配画《春天的秘密》。

有关美丽的四季读书心得体会和方法五

各位远道而来的朋友们，大家好(大声)!欢迎各位到武夷山观光旅游!首先来个自我介绍，我姓笑，笑死人的笑，大家叫我笑死人就可以了。为我们开车的师父姓黄，黄鼠狼的黄，对不起黄师父(对着司机说)，和大家开个玩笑，请别介意，是黄金的黄，各位叫他黄师父就好了。这几天你们在武夷山的食、住、行、游、购、娱就由我和黄师父来安排。若有什么要求或特殊的要求都可以向我们提出来，我们会尽力而为的。

接下来我为各位简单介绍一下武夷山市和武夷山风景区的概况：武夷山市位于福建省北部，1998年获得首批中国优秀旅游城市称号，1999年被联合国世界遗产委员会正式批准列入《世界自然与文化遗产名录》，全市总面积2798平方公里，境内拥有国家重点风景名胜区、国家重点自然保护区、国家旅游度假区、全国重点文物保护单位和国家一类航空口岸，是福建省历史文化名城。

武夷山风景区是1982年国家首批的重点风景名胜区，近年又被评为世界“自然与文化”双重遗产地，也是我国仅有的四处之一。景区境内方圆70平方公里，属典型的丹霞地貌，境内有三十六峰九十九岩和一条碧绿清透盘绕山中的九曲溪。古语有云“三三秀水清如玉，六六奇峰峰翠插天”。‘三三’指的是被称为武夷山的灵魂的九曲溪，也是我国名山中不可多得的风景游览区。“溪曲三三水，山环六六峰”。“溪流九曲泻云液，山光倒浸清涟漪”，“一溪贯群山，清浅萦九曲，溪边列岩岫，倒影浸寒绿”。古人的诗句概括地勾画出了九曲溪的秀丽轮廓。‘六六’指的是三十六峰，如有被称为福建省的标志，而且有着美丽传说的玉女峰和大王峰等等。大家听到这不禁会想问我：武夷山景区真的有三十六座山峰和九十九个岩石吗?说实话连我这个土生土长的武夷山人都不知道，其实‘三三’‘六六’‘九九’是道家(道教)的术语。武夷山不仅是道教的发源地还是朱子理学的推广地，早在汉代，武夷山就被朝廷册封为天下的名山大川，并成为历代名士和禅家的盘桓之地。在景区的悬崖绝壁上，有距今近4020xx年的“架壑船棺”、“虹桥板”等，还有大家所熟知的卧薪尝胆越王勾践的都城“城村古汉城遣址”。武夷岩茶也与武夷风光一样享誉天下，明末清初，乌龙茶首先在武夷山问世，武夷山成为乌龙茶的发祥地。有著名的‘大红袍’大家应该有听说过吧?在英语单词bohea就特指武夷红茶，也是用武夷山方言的‘武夷’来译音的，英国人最早喝的就是武夷红茶，他们懂得喝茶可是全靠武夷山哦。据考证，武夷山是世界红茶的发源地。

好了今天只能给大家简单介绍到这，因为我们已经到了所下榻的宾馆，宾馆座落于武夷山渡假区内，离各个景区都只有几分钟的车程。而且也渡假区内也是购武夷山特产的好地方。那现在和各位安排一下这几天的行程：明天早上安排各位游览武夷山的第一胜地‘天游峰’，下午乘坐竹筏游九曲溪。后天早上安排水帘洞，下午游览天下第一大的一线天和虎啸岩。后天的明天去武夷山的自然保护区和东南大陆第一高峰黄岗山。请各位明天早上穿运动鞋或平底鞋，特别是女士们不要为了漂亮想引起男生的注意而不听我话哦!因为我们明天要登山。现在大家下车，明天早上7点叫床，呵呵!是叫早啦!7点30分用餐，8点出发。祝各位做个美梦，男士们梦到玉女，女士们就梦到大王。

[导游内容〕武夷精舍——云窝——晒布岩——茶洞——天游峰

各位朋友，现在我们看到的这堵墙就是武夷精舍遗址。武夷精舍是宋淳熙十年(1183年)，南宋大理学家朱熹亲自擘划、营建的书院。据董天工的《武夷山志》记载：武夷精舍是当时武夷山的一大建筑，人称"武夷之巨观"。有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭和铁笛亭等建筑。四方来者，莫不叹其佳胜。朱熹在武夷精舍著书立说，倡道讲学达十年之久，培养了大批理学人才。因此他创办的武夷精舍备爱封建统治者的重视，历代都曾加以葺治、增广。南宋末期，经扩建后的武夷精舍，改名为“紫阳书院”，由官府拨给公田以供养学者。随后又设置“山长”这

个教职，来主持教事。元初，改山长为“教授”。至正二十五年(1365年)，武夷精舍毁于兵灾。明正统十三年(1448年)，朱熹八世孙朱洵、朱澍出资重建后，又改称“朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年间，赐予“学达性天”匾额，再度大兴土木加以修葺。至今残留的精舍遗址，则是清康熙五十六年(1720xx年，闽浙总督常见罗满保“捐俸倡修”的，距今已有二百多年的历史。

从武夷精舍前行数百米，在接笋峰西壁岩下，有因峰岩崩塌形成的大小岩洞10余处。每当冬春二季的早晚，从洞穴里常常会冒出一缕缕淡淡的云雾，在峰石之间轻轻游荡，时而聚集一团，时而又飘散开来，舒卷自如，变幻莫测，故此地名为“云窝” 。云窝四周环绕着响声岩、丹炉岩、仙迹岩、天柱峰、更衣台、晒布岩、天游峰、苍屏峰、接笋峰等。过问樵台，前面大家看见的这个石门，就是叔圭精舍旧址。门额上“叔圭精舍”四字清晰可见。叔圭、姓江名贽，北宋人，官举孝廉。这里原有一座考究的古建筑，是清初为纪念江贽而建造的，现仅存这道石门。过叔圭精舍石门，但觉豁然开朗。左边这个濒临九曲溪巡的亭子叫石沼青莲亭。右边这座山峰是隐屏峰，依附于隐屏峰，峰腰横列三痕，仿佛折断又连接在一起的山峰，叫接笋峰。隐屏峰下的这座亭叫水月亭。据说月明星稀夜晚在亭中把酒赏月，可风到四个月亮。请各位朋友猜猜看，有哪四个月亮?(天上一个，水中一个，杯中一个，还有心中一个)。云窝中间这块漆黑巨石，大家看，像不像一头伏卧的大象，俗称铁象岩。铁象岩中间裂开一罅，人穿行于其中，但觉天光如线。为区别溪南灵岩一线天，故称它为“小一线天”。云窝以铁象岩为界，分上、下云窝。云窝巨石倚立，背岩临水，地处武夷山精华地带，为武夷首胜之区。这里历来是古代文人墨客、名宦隐潜居养心之所。明万历十一年(1583年)，兵部侍郎陈省曾在上下云窝间，兴建“幼溪草庐”，计有宾云堂、栖云阁、巢云楼、生云台、迟云亭等10余处亭、台、楼、阁，极为富丽堂皇。可惜这些建筑早已废圯，岩壁间留下的些许摩崖题刻，还能让人依稀记起昔日的繁华。关于幼溪草堂和武夷精舍，还留下一段有趣的故事。相传陈省在云窝构筑幼溪草庐时，朱熹当年营建的紫阳书院十分破旧。一边是优雅的环境，精美的建筑;一边是年久失修，即将坍废的书院。一士人见此情景，便题诗于壁：“紫阳书院对清波，破壁残碑半女笋。颇爱隔邻亭榭胜，画栏朱拱是云窝。”陈省见诗笑曰：这分明是激我乎。即日捐资雇工，大兴土木，将紫阳书院修复一新。

铁象岩左边这座山峰，就是我们在竹筏上看至的晒布，请大家注意看，在晒布岩的岩壁中间有斑痕像人的手掌，长度超过一丈的有数十行，相传这是仙人留下的，故晒布岩又称“仙掌峰”。晒布岩由于流水长年冲刷的结果，岩壁上布满了数以百道直溜溜的流水轨迹。每当西斜的阳光照到壁上，更见得条缕分明。俯视溪中，但见影浸水底，随波晃漾，恍如无数条流动的黑蛇白蛇，从溪底直往下窜。若逢雨天，雨水从岩顶顺着直溜溜的轨迹飞泻直下，仿佛素练悬而未决天，万千银龙飞舞，堪称奇景。关于晒布岩和仙掌峰的由来，民间流传着这么一个故事：相传很早以前，天宫的织女每天都背着锦囊，唱着歌儿去采集五彩云锦。这些云锦配上一缕缕金丝银线，织成一匹匹绫罗绸缎，献给王母娘娘。一天清晨，负责运送的挑担的挑担大脚仙，挑着织女织好的一担帛锦，踏着云路途经武夷山云窝时，不经意往下一看，顿时被“碧水丹山”的奇景迷住了。他便放下锦担去游玩。等他听到天宫的鼓声时，才想起锦担，一看，糟啦，绫罗绸缎已被打湿了，他怕王母娘娘责怪，于是，就把一匹匹的帛锦抖开，晒在大岩壁上;可是锦缎太长，一直垂到六曲溪边，皱巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一担绫缎抚的平平整整。几番辛劳，大脚仙已困顿不堪，寻到一阴凉处便呼呼大睡。一常见醒来，日头已经西斜。他起身一瞧，眼前一片金辉，光芒四射。原来这是绫缎在阳光下熠熠闪亮，衬得碧水丹山更加旖旎。大脚仙用手一摸，岩壁上烫热炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一条条绫缎已熔进了光滑的石壁中，连大脚仙按布的仙掌也永远嵌进了岩壁上。“如今石上留仙掌，十指青葱积绿苔。”说的就是仙掌峰的景致。

请大家注意看，前面这块壁上刻有“伏虎”二字。题刻的作者系幼溪草庐的主人陈省。明万历十一年(1583年)，陈省因与宰相张居正政见不一而受到排挤。皇上虽数赐，但他仍然辞职荣归入闽。深厚感情感怀才不遇，卜筑武夷山中。适云窝有一岩石状如蹲虎，便勒石“伏虎”二字，意在他如一只蹲伏在武夷山中的老虎，企盼有朝一日东山再起，再展宏图。伏虎岩右边这一竹丛，就是郭沫若先生在游武夷诗中提到的方竹。这种竹看似圆，摸去却是四方的，十分奇特。不信，大家可以来摸摸。从伏虎岩前的石径登上，便可看到一道石门，门额上刻有“峥嵘深锁”四字。进石门，眼前豁然开朗，别有洞天。这就是素有产茶“甲于武夷”之称的茶洞。从洞中放眼眺望接笋峰、隐屏峰、清隐岩、天游峰、仙掌峰，以及远在三曲的仙游岩，峭壁耸立的危崖，就象一堵堵高大的城墙，把它团团围住，唯一的通道，就是西边的一条岩罅。人在面积不过六七亩的洞中，有如陷入井底一样，抬头仰视，仅见青天一围。正如徐霞客在《武夷山游记》中写道：“诸峰上皆峭绝，而下复攒凑，外无磴道，独西通一罅，比天台之明岩更为矫也。”所以，历代都有文人墨客在洞内卜筑隐居，如宋刘衡的小隐居，明李钟鼎的煮霞居，清董茂勋的留云书屋等。如今这些古老的建筑，大都不见踪迹，唯猖狂留下的董茂勋留云书屋的旧址。茶洞最北面这个潭，称“仙浴潭”，从天游峰奇峰跌落下来的雪花泉就汇集在这里。相传该潭曾有仙女在此沐浴，故名。大家请看，南面这条通往隐屏峰的石径，在距我们所处位置的十余米处，有一石门，门额上刻有“留云书屋”四字，这就是董茂勋卜筑的留云书屋的旧址。二百多年前，《武夷山志》作者攻天工就是在其父董茂勋留云书屋中完成了二十四卷《武夷山志》的编工作，为武夷山人留下了一份宝贵的文化遗产。穿石门，过“鸡胸”、“龙脊”，可见岩壁上有“仙凡界”题刻，意思是这里是人间与仙境的分界线，只有有胆有识敢过武夷山险径——“鸡胸”、“龙脊”的人，才能步入顶峰仙境。立于峰尖这座亭叫“仙弈亭”。再往上攀登数十米，便到隐屏峰顶。峰顶原有清真道院，建于明万历三年(1577年)，今废。自巅南下，半壁有洞，名“南溟靖”。明道人刘端阳藏蜕于此，至今仍有石冢蜃坛。各位朋友，请大家做好登山准备，现在我们开始攀登天游峰。从茶洞到天游峰一览台共有八百多级石阶，有兴趣的朋友，不妨边登边数，看谁数的数字最精确。

现在我们终于登上了天游峰一览台，大家一路辛苦了。根据刚才大家报来的数字看，张先生、李先生数得最为精确，共有石阶826级，谢谢大家的合作。天游泳池峰东接仙游岩，西连仙掌峰，壁立万，高耸群峰之上。每当雨后乍晴，晨曦初露之时，白茫茫的烟云，弥山漫谷;风吹云荡，起伏不定，犹如大海的波涛，汹涌澎湃。站在一览台上望云海，变幻莫测，宛如置身于蓬莱仙境，邀游于天宫琼阁，故名“天游”。一览台位于景区中心，是一处绝好的武夷山水观赏台。随着时序流转，在这里可以观赏到日出、云雾、佛光、夕阳、明月等天游五绝，从一览台上赁栏远眺，但见群峰点点，西望那座山峰就是八曲的三教峰，东望这卒山峰是一曲的大王峰。俯瞰九曲蜿蜒，竹筏轻荡，武夷山水尽收眼底，令人心胸开阔，陶然忘归。徐霞客评点说：“其不临溪而能尽九溪而能尽九溪之胜，此峰固应第一也。”

从一览台前行，眼前座宫观式的建筑，就是天游观。观后的妙高台上，大家看到的这棵挂有古树名木牌子的树，就是罕见的红豆树。每当成熟季节，山风轻拂，豆荚就纷纷撒落在地，滚出殷红的豆粒，晶莹闪亮，鲜艳可爱。

唐朝诗人王维有诗道：“红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相思。”但愿大家能在树下多找出几粒带回家中，成为武夷山之得的美好纪念。红豆树旁的这条涧称胡麻涧。涧旁的石壁上，有历代摩崖石记得余处。其中最大这一幅“第一山”，系道光壬辰冬武显将军岭南徐庆超题写。意思是说天游峰即是“武夷第一胜地”，那么，理应号称“第一山”。也有人解释说，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的创始人是老子，老子天下第一。因此，他所占居的名山，就应该是天下“第一山”。欣赏完摩崖石刻，登上崎岖丘，前面这座牌坊就是中正公园牌坊，原来牌坊上镌刻有“中正公园”四字，“文革”期间被敲掉，现有关部门正总任务恢复这一景观。

有关美丽的四季读书心得体会和方法六

新课标指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。使学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。重视朗读，初步感受语文作品中生动的形象和优美的语言，积累课文中优美词语，精彩句段。

《美丽的小兴安岭》是北师大版小学语文教材第六册第12主题单元走进森林中的一篇主体课文，作者采用“总—分—总”的结构，展示了小兴安岭一幅幅精美的画面。课文先从整体上介绍了小兴安岭是几百里连成一片的绿色海洋，然后按春、夏、秋、冬的季节顺序，描写了小兴安岭的美丽景色和丰富的物产，最后总结性地告诉人们：小兴安岭既是一座景色非常诱人的大花园，也是一座巨大的宝库。文章用优美的词句为我们描述了我国东北小兴安岭一年四季的美丽景色和丰富的物产，表达了作者对祖国山河无比热爱的思想感情。

《美丽的小兴安岭》教学设想：

对于三年级的学生来说，理解《美丽的小兴安岭》一文的内容并不很难，但要透过语言文字体会并感受离他们生活很远的小兴安岭则有并非易事。可见，如何拉近学生与小兴安岭的距离，让学生用心感受它的美，进而在课堂中培养学生听说读写能力，是上好这节课的关键所在。下面谈谈备课时的一些具体设想。

首先明确根据课文的特点和学生的实际，确定本节课的教学重点和难点。小兴安岭景物很多，但有一个共同的特点，就是“美丽”。因此我在引入课题时，就抓住“美丽”这个题眼，在学习可耕文地过程中，也以“美丽”为一条主线来串讲。在每个季节中也是让学生取代感受美，这样，在学生脑海里把零散的景物集中起来，做到形散而神不散。本课四季写法大致相同，但是“春、夏”两段特别重要，其中有很多学生难以理解的词句。因此，把这两段作为教学的重点。

再次是调动学生学习的主动性。在初步感受小兴安岭的美丽后，我让他们自己选择自己最喜欢的一个季节尽心学习，把学习的主动权交给他们。然后以小导游的形式请同学来介绍小兴安岭四季的不同特点，鼓励他们大胆说出自己的感受，找出好词好句的可以读读，不理解的月可以提出来问。如对“春”段中“抽出”一词的处理采用了学生“质疑”的方法，让学生大胆地提出问题，从而懂得“学必有疑，疑必有问，问才能知”道理；同时教师采用多种形式和学生一起来“解疑”，这对教师驾驭课堂的能力也是一种锻炼。

其三就是加强读的训练。在常用的几种方法读法以外，我主要还加入的有引读，这是帮助学生理清关系的引读。对于长句的学习，学生比较困难，帮助学生理清句间关系不是一件容易的事。

首先是重难点的突破问题，在“春、夏”两段中，有大量的词句学生很难理解。要借助多媒体等教学辅助手段，在有些环节的引导的过程中抓住中心问题，根据学生的反应随机调整教学环节，因势利导，如在理解“太阳出来了，千万缕像利箭一样的金光穿过树梢，照射在工人宿舍门前的草地上。”这个难句时，不仅要借助图片让学生形象地感受以下这个比喻句，而且还要引导学生更深入地去理解：这句话不仅写出了夏天太阳光的强烈，更说明了夏天树木茂盛，这和前面的句子都是有联系的。

其次是读的指导，课堂上读书的时间不能少，但每一次读的目的要明确，朗读指导的层次要清楚。

针对文章的特点以及单元的教学训练重点设计了以下的教学目标

1、使学生通过学习了解我国东北小兴安岭一年四季的景色是美丽的，物产是丰富的，激发学生热爱祖国大好河山的思想感情。

2、引导学生利用抓住重点词句来理解课文的方法自主的学习课文内容

3、体会课文抓住景物特点把景物写具体的写作方法。

4、有感情地朗读课文。

教学的重点为：了解课文描写的小兴安岭春、夏美丽的景色，激发学生热爱祖国大好河山的思想感情。

教学的难点为：在感受小兴安岭的美丽和富饶的过程中，学习作者观察和表达的方法。

作者用他那诗一般的语言为我们展现了一个如同仙境般的小兴安岭，景色美，语言更美，在教学中应该让学生从心中体会到这种美丽。在感受祖国美丽山河的同时，也感受到祖国语言文字的美妙之处。为了使学生充分的感受到这一点，我特地结合学生的特点采用“体验、探究、发现”的教学方法，引导学生在自主活动中学习语文。通过诵读感悟、品词句、研读等教学方法，使学生在图、声、乐、情中自主学习课文。

1、课前布置预习，课上指导交流。尤其是字词的学习和初步了解课文时，充分利用学生的预习，发挥学生的主动性和合作精神。由浅入深来理解文章主要内容，教学活动的设计体现出注重培养学生的自学能力、

2、借助课件直观感受。通过朗读、感悟、欣赏等多种形式，引导学生运用“读一读——想一想——议一议——再读一读”的方法朗读和理解课文，发挥学生主动性。

3、兴趣带动阅读，交流赢得提高。鼓励学生把自己感兴趣的词句与小组同学交流，培养学生自主学习的意识和合作精神；提高小组学习的效率。在确定了本课的教学目标、重难点之后，紧紧抓住课文的主要内容，依据教材本身的特点，以充分发挥学生的主体性为宗旨，让学生边学、边悟、边总结、边创造，达到巩固知识培养能力的目的。

设立“创设情境、诵读感悟、体验学习、自悟自得”的学法导向。

（一）营造氛围，创设情境

文章中的小兴安岭是那样的美丽，诱人，那么如何让学生很快地进入课文所描写的情境之中去和作者一同感受它的美呢？我所采用的方法就是创设情境。首先在课文开始，伴着音乐，播放一段有关小兴安岭的录像，在学生观赏景色的同时让学生回忆起上节课的内容，并且用自己的话说一说自己对小兴安岭的印象，可以用一个词，也可以用一句话。学生发自内心的赞美会使学生很快的走进课文所要描述的景色之中。然后我再告诉学生课文中的小兴安岭有着更美的风情等待大家去观赏，愿意和老师一起启程去观赏吗？这样使学生的学习兴趣可以很快的提升，主动地到课文中去寻找更美丽的景色了。另外，情境的创设不仅体现在教学开始，在教学过程在中，我将图片，音乐、课文紧密地结合，让学生在理解课文的同时，也欣赏到精美的图片，优雅的音乐，这样就能够使学生从不同角度始终能感受到来自小兴安岭的美丽，置身于其中，在朗读、品味课文中的词句时就能说出自己的感受了。

（二）品词析句，展开想像

课文里的优美文字向我们展现了小兴安岭的美丽，应该使学生通过文章中的词句充分地体会到这一点。三年级的学生正在学习抓住重点词句来理解文，所以完全可以放手让学生来划出使自己感受最深的词句，并且说出内心的理解。在学生自己再读课文之后，可以让学生回忆一下都运用了哪些学习方法了解的春天的景色。学生随即会总结出：抓住重点词语来理解，一边想一边读，发挥想像等办法。等学生们明确了运用的方法后，就让学生们自己去寻找使自己感受最深的景色去学习了。并且告诉学生将自己的感受和伙伴分享是一种快乐的事情，鼓励学生和同伴交流读书感受。这样就可以给学生充足的时间去读文。在学生充分体会后，再进行汇报。

在描写夏天部分的句子中，作者运用了“葱葱茏茏、密密层层、封、严严实实”等词语，为了使学生准确地感受到作者用字的巧妙之处，我先让学生观察图片来说说，觉得这样的树林怎么样，用什么词语来形容，学生会说出“茂盛，漂亮……”等词，然后我再引导学生，看看课文中用了什么词来描写的？在学生找出这些词语的同时也体会到了作者用词的精妙。这时再告诉学生，课文中还有许多这样生动的词语，大家一定要注意将它们找来，在理解课文的同时也指导了学生找重点词语的办法。类似这样的句子还有描写浓雾的时候，作者用了一个“浸”字、这个字比较抽象单凭图像可能不能使学生理解到位，所以我采用了两句对比的方法，让学生说说两句有什么不一样的地方，这样学生会又一次感到在写作时尽管只有一个字不同，却能够使整个句子精彩起来。在学生理解课文的同时，还注意适当的引导学生展开想像。夏天的野花、雾、草地秋天的树叶、特产，冬天的雪花、动物……这些都是富有特点而又十分生动的事物，所以可以让学生充分的发挥自己的想像力，比如问问学生夏天的浓雾和野花使你想像到了什么景色？秋天林间的落叶使你想用什么词语来形容？冬天笨重的黑熊在舔着自己的脚掌时愿意为它配音吗？替它说说心中的想法。

总之，让学生充分体会文章中词语的同时展开自己的想像走出文本，拓展学生的思维，让学生的思想不被束缚，说出自己内心真实的想法。

（三）以情代读，读中悟情

文章并没有什么深晦的词语，很适合学生朗读，但是要做到讲读结合，也就是说不能将朗读和课文学习分开，所以朗读的设计就蕴含于课文的每段学习之中。要使学生用心朗读，读出发自内心的声音，“情到浓时”自然就会读出好文章。课文中有着灿烂的野花，可口的葡萄，欢蹦乱跳的松鼠，憨态可掬的狗熊……种种描写都会让学生印象深刻，再配以课件里的图片，音乐和自己的想像，学生在感受到这一点时，如果再适时地鼓励学生：夏天的野花丛中都有着什么样的景色呢？你愿意把这样美丽的景色读出来吗？秋天的落叶是怎样飞舞的？如果你是那片随风起舞的树叶，你能将那种轻轻飘动的样子读给大家听吗？冬天的小松鼠，大黑熊给你留下了什么样的印象？你打算用什么样的语气来读描写它们的句子？……这样的问题会引导学生产生读的愿望，再采用多种朗读方法如师生合作，小组内合作，自己练读再到大声地朗读给同学听，自己选同伴合作朗读等等，让学生在读中再一次体会到文章的魅力和小兴安岭的迷人景色。将他心中的情感带入课文中来，这样的读书才是真正的将自己融入课文。与此同时，我再进行适当的范读，让学生感受到老师是和他们有相同的感受的，这样使作者、学生、老师之间产生情感的共鸣，营造出美妙的课堂氛围。以上就是通过我们年级对小兴安岭这一课集体备课之后，我对小兴安岭这一课主要部分的一些设计和想法。

有关美丽的四季读书心得体会和方法七

我忆兰州好，

熏风入夏时，

踏花寻竹坞，

醉日泛莲池。

泉石多清趣，

园林尽古姿。

晚来水车下，

凉意沁诗脾。

这就是我美丽的家乡—兰州，现在我就来给大家讲一讲我的家乡。

首先，我先来讲兰州的小吃，兰州的特色那当然不用说是牛肉面了。全国的牛肉面就数兰州的最好吃了！我们会吃，还要知道它怎么吃，它讲究的就是：一清（汤清）、二白（萝卜白）、三红（辣子油红）、四绿（香菜绿）、五黄（面条黄亮）的五大特点。吃牛肉面时还有一句口诀呢！它就是：辣子多多，醋多多，蒜苗多多，肉多多。哈哈！这是我们小朋友的歌！兰州的小吃还多着呢！如：灰豆：是甜食，红褐色，面面的，甜度适中，中感极好，营养又美味。还有夏天时人们最爱吃的凉面、甜醅、酿皮呢！好了，再不说了，不然，一会儿大家就要流口水喽！现在，咱们就来讲一讲兰州美丽的风景。

我们先来讲白塔山。白塔山在中山桥的北面，白塔山因为山顶上有一元代白塔而得名。白塔山山势巍峨起伏，依山而筑、参差有致，经过多少年的绿化，白塔山树高林密，曲径通幽。和中山桥二者已连为一体，成为兰州旅游的必游之地。

除了白塔山，兰州还有兴隆山，因东山的古迹庙宇、西山的悠悠密林而得名，还有徐家山的烧烤，还有因著名的五泉而得名的五泉山，好多好多呢……

兰州还有一条多姿多彩的滨河路呢。滨河路上有可以锻练的体育公园，还有会唱歌的音乐泉，还有刻着黄河母亲雕像的黄河风情线。

盛夏时，傍晚的音乐喷泉瞬间响起了美妙的音乐，各式各样的，五颜六色的灯光从喷口里出来，好象一个个观众拍着手，挥舞着彩旗叫好呢！

接下来，该说体育公园了，体育公园是专门为人们锻练身体而建的。春天，许多人都在玩健身器材和晨跑。夏天，许多高年级的哥哥三个一群五个一伙聚在一起打篮球、踢足球，十分热闹。秋天，大人和小孩有的打乒乓球，有的收集树叶。冬天，人们用鞭子抽着陀螺，让自已发热取暖，同时也带来了无尽的快乐。

现在，就该讲黄河母亲了，它为什么要建黄河母亲呢？因为，母亲是最伟大的，最宽容的，母亲就像黄河一样，包容着大河，小溪……在我们孩子的眼里，母亲就是上帝，虽然女孩是脆弱的，但母亲永远最强的。所以黄河母亲就是这样的在黄河上屹立并守护着我们。

兰州不光有风景，还是一个避暑胜地。盛夏的夜晚，人们纷纷走到河边嘻戏打闹纳凉。听河的声音、看河流向远方，迎接穿城而过的黄河带来的凉爽的风……

我爱你，我美丽的家乡—兰州。