沙漠团建心得体会一群人和方法 团建沙漠掘金的启发(六篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

描写沙漠团建心得体会一群人和方法一

大家好！

《沙漠中的绿洲》是一篇有关环境改造与保护的课文。作者向我们具体介绍了阿联酋人民在白茫茫的沙漠中种植并精心侍弄花草树木，营造良好的生存环境，建设美好家园的壮举，表现了阿联酋人民对美好生活的追求。

《语文课程标准》指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”本文图文并茂，展示出迪拜的美丽风光与沙漠绿洲的整体面貌，是一篇对学生进行朗读训练的好教材，也是使学生认识改造环境的重要性，激发学生热爱人类家园的好范例。学生对阿联酋并不了解，对阿联酋的城市绿化改造与保护很难有真切的体会。为此，我“依纲扣本”，拟订如下第二课时教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、借助课文具体的语言材料，感悟阿联酋人民精心侍弄花草、营造良好的生存环境的壮举，认识改造环境的重要性，激发学生热爱人类家园的情感。

其中目标2既是本课的重点也是本课的难点。

为达到以上目标，我设想通过“对比感知”、“自主感悟”、“拓展提升”三个教学环节，借助多媒体教学软件，创设教学情境，引领学生“看一看、说一说”、“品一品、读一读”“想一想、写一写”，让学生在阅读过程中自行发现、自主建构，学会阅读。

上课伊始，利用文章题目资源，让学生感受“沙漠”和“绿洲”两幅对比强烈的画面，为下面的教学奠定情感的基调，激发他们学习的积极性。

预设1、走进沙漠，感受恶劣。

先让学生说说读了课题后你的脑海中出现了哪两幅画面？然后呈现视频带领学生“走进沙漠”，并联系课文内容，理解原来的阿联酋曾是一片沙漠，是块不毛之地。在朗读中感受其环境恶劣。

预设2、走进绿洲，感受美丽。

呈现视频，带领学生“走进绿洲”，并积极调动学生的词语积累，用上几个词来描述你看到的画面，在表达中感受绿洲之美。从而，让学生初步感知沙漠中有了绿，才会有生命，人类才能生存，也才可能会有城市。初步理解“人类有了绿树、鲜花和小草，生活才更加美丽。”这一美好追求。

出示学习导航：“静静地默读课文地2—7小节，想一想：阿联酋人民创造绿洲的哪些做法令你感动？画一画并写一写你感动的理由。”并以之为主线，让学生在自主思考、合作探究、汇报交流中逐步感动于阿联酋人民建设绿洲和保护绿洲的做法。

预设1、回顾“建设”的历程，体验坚定信心。

呈现“建设”片段，引导学生交流对三个“买来”、挖去、填上、埋下、纵横交错、源源不断等词语的理解，再引领学生瞻顾前文，联系生活，以“算账”和“改标点”的方式逐步加深对阿拉伯朋友所说的“培育一棵树的费用抵得上培养一个孩子”理解。在品读领悟中让学生了解阿联酋人民为了建造心中的那片绿洲，不惜花费一切代价，正是因为他们懂得“人类有了绿树、鲜花和小草，生活才更加美丽。”

预设2、再现“爱护”的画面，感悟“精心侍弄”。

在重点点拨第三自然段的基础上，学生已经掌握了一些阅读方法。我先鼓励学生以小组汇报，其他组补充的方式交流自学感受。然后，创设情境，让学生想象自己就是那公园里的小树，小草，小花，“呼呼呼———————”一阵狂风吹过，黄沙漫天飞舞，沙子迷住了眼睛，弄脏了脸和头发，这时觉得怎么样？想干什么？好，我就是园林工人，让我拉出大皮管，打开水龙头，“沙沙沙——————”一阵雨雾洒下来，把你们淋得干干净净，感觉怎么样？这么一洒，树叶更绿了，小草更翠了，鲜花更艳了。你们就更漂亮了。你们想对我说些什么？师生对话后，通过品读“阿联酋人民像爱护孩子一样，精心侍弄着这些花草树木。”及“地上没有一片落叶，更不见有人攀树枝，摘鲜花，或是在草地上行走。”再现这一画面。学生对于“人类有了绿树、鲜花和小草，生活才更加美丽。”及“正是有了这些绿树和鲜花，沙漠中的人们才有了良好的生存环境。”这两句话的理解进入了一个新的层次。

预设1、链接中国环保现状，引发深思。

视频呈现中国环保现状，追问：生活在沙漠中的阿联酋人民懂得去改造环境，保护环境，但在我们的身边却有人乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏。此时我想同学们心中一定有许多话想对那些破坏者、砍伐者说，你想说什么呢？此时，学生对课文内容的理解会进一步加深，环境保护的意识将会得到进一步的激发。

预设2、欣赏迪拜街头风光，读写结合。

积累是为了运用，吸纳是为了表达。课文结束时，让学生再一次流连于迪拜迷人的街头风光，然后，我安排了文后练习中的小练笔：“仔细观察题头的照片，以“迪拜街头风光”为题，写一段话”，并要求学生在旅行归来向人们介绍“沙漠中的绿洲”，激发人们的环保意识。这样，首先从精神上激发了学生的内在需要，使之情动而辞发。其次，对于观察表达的一系列指导，也为学生指明了方向，为“写好”奠定了坚实的基础。

以上是我的初步设想，在教学中，我将根据实际情况进行修改及调整，以达到最佳效果。

最后恳请各位评委提出宝贵建议，万分感谢！

描写沙漠团建心得体会一群人和方法二

《撒哈拉沙漠》，就让我喜欢执爱。真实的文字、动感的心灵、细腻的感情……就如一首曲子，辽远悠长。其中的调子不是用语言所能表达的，说它沉郁忧伤、旷古悠长，都有。在辽阔的原野上，一只大雁的孤鸣;在晚风中，一个孤独者的守望;在沙漠中，一头骆驼的低吟……。在她的文字中间，我可以用心去触摸感应她的心灵。我才发现当你真正喜欢一样东西的时候，语言是那么的脆弱无力。

三毛很普通的追求着快乐，所以她来到了她牵挂的沙漠。用她的话来说：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观地来说，它是细水长流，碧海天波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一霎间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂了。”是啊，在简单中获得快乐，平凡中却有伟大，我想天地万物都有其极致，三毛在沙漠中才能找回快乐，找回真正的自我。佩服她抛开一切的选择，执着追求自己的天堂，即使道路险阻，也只是欣然一笑。把潜伏的热情挥洒在没有生命的沙漠却让生活沸腾起来，没有恐惧，没有悲哀。

“人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，无法不承认青春有一日是要这么自然的悄然流走。”这是三毛关于青春或时间的最有力的诠释，大多的我们在不停地用“无聊”打发光阴。要知道，一回首，一驻足，等到年华老去，还来不及触摸，年轻的生命已渐行渐远。我欣赏三毛，在她的生命里没有慵懒，没有浮华，只有与时间赛跑后那些成就感和幸福感。撒哈拉有太多她的故事，这才是她最有意义的生活吧。

在她的故事里，看到的是她恒久不变的爱，她爱每一个人，每一个世上的一草一木一沙。尽管撒哈拉威人是那么不可理喻，连吃饭的餐具都要借她的，小孩都跟她要钱……爱总是可以让人体味到温暖的，爱总是可以消融一切，爱一切，都会是圆满的。

回首一路走来，我们在不停的喜泣忧伤，酸甜苦辣让生活充满味道，其中的过程是那么的刻骨铭心。像三毛说的：“我想，一个人的过去就想圣经上雅格的天梯一样，踏上一步绝不能上升到天国去。而人的过程，也是要一格一格爬梯子，才能到了某种高度。在那个高度上，满江风月，尽入眼前。这种境界与踏上第一步梯子而不知道上面是什么情形的迷惘惶惑是很不同的。”人的成长是个很艰难地过程，而在这个过程中想要让生活精彩，体验幸福，就要一步一步爬越天梯，笑对生活，超越自我。

三毛的作品中，向众人诉说了她传奇般的人生经历，隐伏着一条寻找人生奥秘、追求人生超越的心灵历程。形式上的流浪和实质上的寻求有机地统一在她的作品之中，构成她作品的内在灵魂，展示出从寻求到超越的完整的生命历程。

三毛是特立独行的，但并不使我们感到难以亲近。她用生动、细腻而风致的文字带领我们去亲近世界、亲近大自然、亲近朴实的小人物。三毛的爱心感染着我们，她离我们很远，但又那么近，她是一只飞远了的不死鸟!

描写沙漠团建心得体会一群人和方法三

巴丹吉林沙漠，主要位于内蒙古西部的额济纳旗、阿拉善右旗，是中国第三大沙漠，总面积约4.92万平方公里，其巴彦诺尔、吉诃德沙山是世界上最高的沙丘。巴丹吉林沙漠年降水量不足40毫米，但是沙漠中的湖泊却多达100多个，高耸入云的沙山，神秘莫测的鸣沙，静谧的湖泊、湿地，构成了巴丹吉林沙漠独特的迷人景观，每年吸引了上万名国内外游客前来观光。“巴丹吉林”系蒙古语，以一居民点得名，该沙漠中有解放军的战机训练基地“综合性导弹试验靶场”。

20xx年10月11日，由内蒙古文物考古研究所、中国国家博物馆遥感与航空摄影考古研究中心、阿拉善右旗文管所等组成的联合考古队继20xx年之后，第二次进入巴丹吉林沙漠进行考古调查。此次调查已新发现遗址点26处，其中面积约10万平方米的必鲁图遗址是此次发现的最大的遗址。

26个遗址点均分布于沙漠内湖泊附近，面积从几千平方米到十几万平方米不等。遗址点表面散落着大量的石器和陶片。石器有细石叶、石核等，以燧石和玛瑙石为主，制作精美;陶片有夹砂红褐陶、夹砂灰陶、泥质红陶等，另外还有不少彩陶片，以红地黑彩网格纹为主。专家分析，这些遗物年代大约在新石器时代中晚期和青铜时代，尤其是彩陶与甘青地区马家窑文化时期的彩陶片面貌相似，年代应在同一时期。此外，考古人员还在这些遗址点上采集到属于西夏、元时期的部分瓷片，进一步说明这些遗址延续时间较长。

巴丹吉林沙漠有五奇，沙峰、鸣沙、湖泊、奇泉、古庙，其中当以奇泉最令人匪夷所思。

在一个叫庙海子的盐水湖边，有一处喷涌的泉水，泉眼粗若碗口，伸手探下去，深不及底，泉中有虾，通体透明，随喷泉翻涌的沙子被涤荡的晶莹剔透，喷出的泉水经年流入海子，在地上形成了一条深深的渠道。

在海子的北部，离岸边有5米远的湖水中，有一眼突泉，水柱如脸盆一般大小，水面上浪花翻滚，宛若莲花。当地人说，前些年有人在泉的四周围了围堰，想建个池塘，无耐沙漠中没有土石，用沙子堆起的围堰经不住水的压力，崩塌了。如今那个围堰早被泉水荡平，连痕迹也全然不见。

泉眼之多、之奇集中在叫音德日图的海子，这个海子号称有一百单八泉，“磨盘泉” 就在海子中一块破水而出的大石头上，石头约有1米多高，顶部大致有3平方米，状如磨盘，其上泉眼密布，泉水披挂而下。据说这个泉的水被称之为“圣水”，旧社会王爷不让妇女靠近，当地人依旧遵守着这个习俗。

浩翰的巴丹吉林沙漠，总面积4.7万平方公里，是世界第四大沙漠，这里降水量只有80毫米，蒸发量却有3000多毫米，然而在这样的环境中却均匀地分布着113个海子，而且无论冬夏水位恒定，不增不减，更加令人不解的是，咸甜水相伴相生。

描写沙漠团建心得体会一群人和方法四

巴丹吉林沙漠，主要位于内蒙古西部的额济纳旗、阿拉善右旗，是中国第三大沙漠，总面积约4.92万平方公里，其巴彦诺尔、吉诃德沙山是世界上最高的沙丘。巴丹吉林沙漠年降水量不足40毫米，但是沙漠中的湖泊却多达100多个，高耸入云的沙山，神秘莫测的鸣沙，静谧的湖泊、湿地，构成了巴丹吉林沙漠独特的迷人景观，每年吸引了上万名国内外游客前来观光。“巴丹吉林”系蒙古语，以一居民点得名，该沙漠中有解放军的战机训练基地“综合性导弹试验靶场”。

20xx年10月11日，由内蒙古文物考古研究所、中国国家博物馆遥感与航空摄影考古研究中心、阿拉善右旗文管所等组成的联合考古队继20xx年之后，第二次进入巴丹吉林沙漠进行考古调查。此次调查已新发现遗址点26处，其中面积约10万平方米的必鲁图遗址是此次发现的最大的遗址。

26个遗址点均分布于沙漠内湖泊附近，面积从几千平方米到十几万平方米不等。遗址点表面散落着大量的石器和陶片。石器有细石叶、石核等，以燧石和玛瑙石为主，制作精美;陶片有夹砂红褐陶、夹砂灰陶、泥质红陶等，另外还有不少彩陶片，以红地黑彩网格纹为主。专家分析，这些遗物年代大约在新石器时代中晚期和青铜时代，尤其是彩陶与甘青地区马家窑文化时期的彩陶片面貌相似，年代应在同一时期。此外，考古人员还在这些遗址点上采集到属于西夏、元时期的部分瓷片，进一步说明这些遗址延续时间较长。

巴丹吉林沙漠有五奇，沙峰、鸣沙、湖泊、奇泉、古庙，其中当以奇泉最令人匪夷所思。

在一个叫庙海子的盐水湖边，有一处喷涌的泉水，泉眼粗若碗口，伸手探下去，深不及底，泉中有虾，通体透明，随喷泉翻涌的沙子被涤荡的晶莹剔透，喷出的泉水经年流入海子，在地上形成了一条深深的渠道。

在海子的北部，离岸边有5米远的湖水中，有一眼突泉，水柱如脸盆一般大小，水面上浪花翻滚，宛若莲花。当地人说，前些年有人在泉的四周围了围堰，想建个池塘，无耐沙漠中没有土石，用沙子堆起的围堰经不住水的压力，崩塌了。如今那个围堰早被泉水荡平，连痕迹也全然不见。

泉眼之多、之奇集中在叫音德日图的海子，这个海子号称有一百单八泉，“磨盘泉” 就在海子中一块破水而出的大石头上，石头约有1米多高，顶部大致有3平方米，状如磨盘，其上泉眼密布，泉水披挂而下。据说这个泉的水被称之为“圣水”，旧社会王爷不让妇女靠近，当地人依旧遵守着这个习俗。

浩翰的巴丹吉林沙漠，总面积4.7万平方公里，是世界第四大沙漠，这里降水量只有80毫米，蒸发量却有3000多毫米，然而在这样的环境中却均匀地分布着113个海子，而且无论冬夏水位恒定，不增不减，更加令人不解的是，咸甜水相伴相生。

描写沙漠团建心得体会一群人和方法五

《沙漠中的绿洲》是苏教版（国标本）小学语文四年级下册第六单元中的一篇课文。作者向我们介绍了阿联酋人民在茫茫的沙漠中为了改造生活环境，辛勤种植并精心侍弄花草树木，终于建成绿洲，营造出良好生存环境的壮举。表现了阿联酋人民对美好生活的追求。课文图文并茂，展示出迪拜的美丽风光与沙漠绿洲的整体面貌，是一篇对学生进行朗读训练的好教材，也是使学生认识改造环境的重要性，激发学生热爱人类家园的好体例。学生对阿联酋并不了解，对阿联酋的城市绿化改造与保护很难有真切的体会。基于以上对教材简析和学情分析，我拟订以下教学目标：

1.学会本课生字，绿线中的生字只识不写。理解由生字组成的词语。

2.培养正确、流利、有感情地朗读课文的能力。

3.借助课文具体的语言材料，了解阿联酋人民精心侍弄花草、营造良好的生存环境的壮举，认识改造环境的重要性，激发热爱人类家园的情感。

其中目标2、3是教学重点，目标3是教学难点。课前布置学生查找有关介绍阿联酋的资料，为学习课文作铺垫。我预设用两课时完成教学目标：

第一课时我准备采用三个层面的读，首先直接揭题（板书：沙漠中的绿洲），板书课题后指导读题并引导学生质疑。接着，我放手让学生自主学习，扫清字词障碍。在学生充分自读的基础上，检查初读情况，相机对盐碱的碱，侍弄的侍正音，对文中比较长的语句重点加以指导，并通过查字典理解“星罗棋布”“侍弄”等词语的意思。在读通顺文本的基础上引导学生以“荒芜人烟的不毛之地，竟然出现了绿洲，这是怎么回事呢？”再次走进文本，进而帮助学生梳理课文层次，并指导概括课文主要内容。最后布置摘抄好词佳句的作业。在这基础上引导学生读读第一自然段，透过语言文字，你看到了一个怎样的沙漠？抓住“到处、白茫茫”让学生想象沙漠的广阔无垠和荒凉。在这样的沙漠生存是很困难的，可是在阿联酋这样的沙漠国家中却出现了“绿洲”，出示最后一句话，抓住“星罗棋布”使学生感受到绿洲的多。

下面我重点说说第二课时的教学设想。

第二课时，我将在第一课时教学的基础上，安排复习导入、精读感悟、拓展延伸这几个环节引导学生认识改造环境的重要性，激发学生热爱人类家园的情感。

复习导入：

上课伊始，组织学生回顾上节课所学的内容，从而自然呈现出“沙漠中怎么会出现如此多的美丽的绿洲的？”这一问题，引导学生再次走进对文本的学习，也就进入本课的第二环节。

精读感悟。课文第二、三两段是通过作者耳闻目睹，了解了阿联酋人民在茫茫的沙漠中克服种种困难，辛勤种植并精心侍弄花草树木，终于建成绿洲，营造出良好生存环境的壮举。使学生认识改造环境的重要性，激发学生热爱人类家园的情感。这是本课教学的重难点。我将围绕课始的这一问题，进行这样的预设：

（1）读课文，画出有关语句，并在有感受的地方写上批注，给学生创设自主阅读的空间。

（2）在充分研读的基础上，我引导学生先在小组内朗读交流，再进行全班交流。

当学生交流到阿联酋人民克服困难建成绿洲时，我将作这样的预设：

第一步：阿联酋人民是在怎样恶劣的自然环境中改造环境的呢？出示句子：“原先这里是沙漠，地面全是白花花的盐碱，好象罩着一层硬硬的壳。这里，土是咸的，水也是咸的，简直是块不毛之地！”引导学生抓住“白花花的盐碱、硬硬的壳、不毛之地“等词语，感受沙漠环境的恶劣，建设绿洲困难之大。板书：咸而板结不毛之地。

第二步：出示句子“他们从国外买来泥土，买来淡水，买来树苗和花草。他们又把咸而板结的沙石挖去，填上适宜种植树木的泥土……通过纵横交错的自来水管，源源不断地送到树木花草的跟部。”引导学生抓住“三个买来以及挖去、填上、埋下”等词句让学生了解到建设绿洲的艰巨和复杂，打价之昂贵。

第三步：出示句子：“可以毫不夸张地说，在这里，培育一棵树的费用抵得上培养一个孩子。”朗读感悟出阿联酋人民战胜困难的决心之大，对美好生活的追求之坚定。

当学生交流到阿联酋人民像爱护自己的孩子一样精心侍弄这些花草树木时我将作这样的预设：

第一步：分角色朗读作者和园林工人的对话。

第二步：从园林工人的回答“不！不！”中你体会到了什么？引导学生联系他具体的劳动过程，还有做的洗脸的动作中了解浇水是为了使树叶更绿，小草更翠，鲜花更艳。更形象地感受到阿拉伯人民像对待自己的孩子一样精心侍弄着这些花草树木。

第三步：让我们去看看如今迪拜的风光出示第2自然段，抓住“绿树成荫、鲜花遍地、没有……更不见……这些描写迪拜美的句子朗读感悟体会人们对花草树木的珍爱。完成板书：绿树成荫、鲜花遍地

第四步：播放展现迪拜风光的录象，以“迪拜街头风光”为题写一段话。

第五步：媒体出示沙漠与现在迪拜风光的对比图，使沙漠之荒凉与绿洲之美形成鲜明的对比，联系沙漠的恶劣环境，使学生真切地理解绿洲的来之不易，从而体会阿联酋人民精心爱护花草树木的原因。通过朗读进一步感悟阿联酋人民像爱护孩子一样，精心侍弄花草树木。板书：恶劣良好

从而自然进入最后一段的学习，进一步激发学生对阿联酋人民的钦佩之情，激发学生改造环境、保护环境的豪情。

学完课文，进入第三个环节“拓展延伸”。

总结课文并推荐阅读环境改造与保护环境的小故事，布置实践作业，课后为花草浇水、制作树牌、进行爱绿护绿活动。

描写沙漠团建心得体会一群人和方法六

三毛全集中，我最喜欢的便是《撒哈拉沙漠》这一本描写在沙漠发生的故事的书本。三毛与尤金都是写沙漠的高手，这一本书与尤今的《沙漠里的小白屋》有着很大的共同点。

尤今的那一本书总是以调皮与开朗的叙述方法带着读者进入沙漠的奇妙之处，而三毛却以忧郁的情绪带着我们进入撒哈拉沙漠，让我们看到很多关于落后的故事悲剧，让我们看到很多沙漠里的人们在远离知识的情况下是过着怎样的一种生活。

《撒哈拉的沙漠》是一个冷淡的沙漠，三毛用一颗善良的心将一个黑暗的社会用轻松的笔调描写出来，让我们知道这个世界上还存在着这样的一个部落。沙漠里的人们都不识字，妇女病了也不去医院，因为医院的医生是男人，沙漠里的婚礼是残忍而奢侈的，沙漠里的妇女有着纯真的开性却地位卑微。读着这一本书，我常常感到害怕，当我看到《娃娃新娘》只是一个十岁的小女孩时，我的心痛了，当我看到《爱的寻求》里一个沙漠中的男人为了一个骗他的钱的女人而甘愿堕落的时候，却也愤怒了，当我看到《沙漠中的饭店》的时候，却也为了一个中国女人的聪明机智而大笑……

三毛是一个女人，但是在这一本书中我们却看到了一个女人的天真与好奇。为了了解几年才洗一次澡的女人是怎么沐浴的，她兴奋地钻到“泉”里，却看到了与想像中不同的事实，她看到了几年才洗一次澡的女人是怎样用石块刮下身上的污垢的，也看到了小孩在母亲的怀里，和着污垢与汗水吸吮乳汁;甚至带着荷西冒险去了西属撒哈拉西岸海边，看女人是如何灌肠的。

于是，当她初看到西属撒哈拉西岸的时候却惊叹原来沙漠里还有如此一处美丽风景，世外桃园，但是心中的美好却让接下来看到的情景冲洗得干干净净。她看到了那些妇人愚昧地在沙滩里，将三大桶的海水由一条可以塞进体内的皮带直灌入去内，然后到处找地方将体内污物拉出来……看到这里的时候，三毛已经不能以美丽来形容这一处地方了，在他们被人发现而后被人追赶的时候，她感到郁闷作吐，为了那里的愚昧心痛。

看《悬壶济世》一书，我们不由得为三毛的大胆捏了一把汗。当她因为好心而将自己的一些药品赠人的时候，一夜之间成为了一个神医，以至于沙漠里的人有什么头晕身疼的都来找她取药。从不懂到错有错着，让她成为了一个沙漠名人。于是，当姑卡的脚生疮，她用中国的老药方黄豆医好了她;当邻居的母羊生小羊生不下时，是三毛用在书上看到的方法医好了它;当沙蒂的表妹就快饿死时，是三毛从她的脸上看到了饥饿，教她捡回了性命;还有帮法蒂玛生小孩，用指甲油帮别人补牙……促使她大胆行医的却是那些甘愿病死也不去看医生的妇女，不是因为没有钱，而是因为医生是男人。在这里我们看到了远离文明的封建与文明中的智慧，有着令人心酸的反差。

重读此书，我感受到了另一次心灵的煎熬。我庆幸自己生活在一个文明的社会里，没有受到对女人的蔑视与不公。很多人对我说，此书让他们看到了很多有趣的故事与风俗，但是，我不禁反问，除了新奇就不能看到其它什么了吗?在沙漠中，我想三毛是沉重的，是不开心的，因为，她一直看着这里的人们是怎样的自虐与冷漠。