江西十五届人代会心得体会报告 江西省委十四届十次全会精神心得体会(8篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。优质的心得体会该怎么样去写呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

对于江西十五届人代会心得体会报告一

庐山位于江西省北部，京九线和长江交汇点，北临长江,东傍鄱阳湖，自古以“雄、奇、险、秀”闻名于世，是我国的一座千古文化名山。庐山风景名胜区面积302平方千米，主峰为大汉阳峰，海拔1474米。庐山是一座独特的地垒式断块山，外险内秀，素有“地质公园”之称。风景区内有16处自然奇观，474处景点，形成了名山、大江、大湖交汇的磅礴气势和“春山如梦、夏山如滴、秋山如醉、冬山如玉”的美景。

曾经有人说过：云雾是山的灵魂，流水是山的血脉，一峰千态匡庐云，一雨百瀑匡庐水。那接下来就让我们随着这云雾，去细细品味这庐山的峰，这庐山的瀑。

唐代诗人李白的诗中写道：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。接下来就让我们走进庐山最雄伟奇险之胜景——五老峰。

各为游客朋友们，请随着我手指的方向看，五老峰五峰相连,高高低低,绵延数里,如同五位老人,并坐在鄱阳湖畔。五老峰峰峰有景,气象万千。其中三峰最为陡峭,削壁千丈。深不见底的山谷中,耸立着一座座石笋般挺立的山峰,峰尖上长着翠枝尽展的青松,苍鹰在石笋般的丛山间盘旋,云雾在石笋般的丛山间缭绕,颇有神秘感。三峰的峭壁上,长着一棵刚劲舒展的古松,根插石壁,枝指长空,如仙鹤展翅,造型极美,与身后的绝壁、前面的万里江天构成一幅极壮阔的图景,成为声山的标志之一。而五峰最为辽阔,石壁上刻有“目无障碍”四个大字。若站在五峰上,头顶是万里蓝天,脚下是浩渺的鄱阳湖水,四周是连绵起伏的群山。茫茫宇宙,任你的目光上下驰骋,心胸为之无比开阔,所有的烦恼都烟消云散。

品味完这庐山的峰，接下来就让我们去感受庐山的瀑——三叠泉瀑布。古时候，人们总是将女人比作水，那么这由水而形成的瀑布可能就是现在大家口中的女汉子了吧。不知道我们的游客朋友们中有没有瀑布般的女汉子呢?那么接下来就让我们去看看这女汉子的真面目吧!

朋友们，看到这瀑布，大家是不是想起了一句诗：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。三叠泉瀑布是庐山众多瀑布中最大、最壮观的瀑布,其落差长达155米,分三叠从高空坠入深谷。第一叠直垂而下,落差20多米,像一面水晶帘子,挂在苍崖前。第二级落差50余米,瀑布像千军万马争先恐后奔赴战场,在两旁岩壁和断崖凸出的岩石上不断撞出巨大的水浪,烟雾腾腾,溅起的浪花像千万只银白色的蝴蝶在山谷中拍翅乱飞,令人眼花缭乱。第三叠最长,80余米,洪流倾泻,如一条桀骜不驯的银龙,在峡谷中左冲右撞,轰然冲人巨大的潭中,溅起半空水雾,在阳光的照射下,化作缤纷的彩虹。

讲到这，我们的庐山之旅就要接近尾声了，今天，我们游览最雄伟奇险的五老峰，也感受了绚丽壮观的三叠泉瀑布。很高兴能与各位共度这美好的一天，希望今天的庐山之旅能在大家的回忆中留下美好的记忆，如果导游我有什么不足之处，也欢迎大家积极指出，青山不改，绿水长流，我们有缘再会!

对于江西十五届人代会心得体会报告二

井冈山风景名胜区是以革命人文景观为主体与秀丽的自然风光相融合独特类型的风景名胜区。茨坪是风景区的中心景区，是一块四面青山环绕的山中盆地。井冈山革命烈士陵园(以下称“陵园”)是中心景区新辟的主要革命人文景观。它位于茨坪北面的北岩峰上。

北岩峰，山体犹如一座罗汉大佛像，坐北朝南，端坐神坛。陵园按“佛”型山体因山就势兴建，占地面积400亩。陵园于1987年始建，同年10月建成并开放参观游览。1997年10月，由邓小平题字的“井冈山革命烈士纪念碑”落成剪彩。陵园整体建筑包括陵园门庭、纪念堂、碑林、雕像园、纪念碑五大部分。

陵园门庭

这是陵园的主大门!人们来到这里，首先映入眼帘的横式牌坊园标“井冈山革命烈士陵园”烫金大字为参加过井冈山斗争的老红军宋任穷同志题写。进门后，经过花坛园庭，顺山而上的宽阔平台台阶分为两组，第一组49级，象征1949年新中国成立。第二组60级，寓意陵园是在井冈山革命根据地创建六十周年的1987年建成。陵园后山东侧筑有小型公路，以备年老体弱者和残疾人登山观瞻之用。陵园的绿化配制主要是采用柏树、桂花、杜鹃、翠竹为主配以山体自生的松、杉、山樱花等。主大门前栽种的大树是日本冷杉，为国家一级保护树种。台阶两侧林廊和雕塑园配制的是香柏、黄杨。全园四季绿树常青，素花点缀，显得庄重而肃穆。

陵园门庭

登上宽阔的台阶即进入纪念堂。纪念堂大门上方烫金横幅“井冈山根据地革命先烈永垂不朽”是彭真委员长1987年视察井冈山时为陵园题写的。纪念堂设有瞻仰大厅、陈列室、吊唁大厅、忠魂堂。

瞻仰大厅正面汉白玉墙面的“死难烈士万岁”六个大字是毛泽东1946年为革命烈士题写的。正面玻璃柜存放的是井冈山革命烈士的名册。大厅内放置的花圈、花篮，有党和国家领导人来井冈山时向烈士们敬献的，有社会团体及旅游观光团敬献而留下来作为纪念的。

瞻仰大厅左侧陈列室展览的人物是建国后去世的参加过井冈山斗争的领导人的挂像。目前有51位。他们当中有开创井冈山革命根据地的主要领导人毛泽东、朱德、彭德环、陈毅;有军队中的一大批将帅;如元帅朱德、彭德怀、陈毅、罗荣桓。大将谭政、粟裕、黄克城。上将陈伯钧、赖传珠、杨得志、朱良材。中将杨梅生、毕占云、张国华、谭家述。少将龙开富等;有建国后调离军队，到党政部门担任领导的。目前有13位，他们是何长工、贺敏学、贺子珍、陈正人、彭儒、曾志等。

右侧陈列室陈列的是建国前牺牲的革命先烈，他们都是在井冈山斗争时的老红军、老干部。这组烈士挂像目前有54位。其中有的烈士的照片是本人的历史照片，有的是根据他们的亲属和战友的回忆画下来的。还有的烈士无法征集到照片，这里就用党旗和青松代替。

瞻仰大厅后为吊唁大厅。吊唁大厅四周墙面嵌刻的是在井冈山斗争时期壮烈牺牲的烈士英名录。这是当年井冈山革命根据地包括七个县市范围的烈士名录，共有15744位。对在井冈山斗争中还有许多为革命而牺牲没有留下姓名的革命烈士，陈列时就在这里为他们立了一块无名碑，以示对无名先烈的深切怀念。

从吊唁大厅后侧上楼为忠魂堂。忠魂堂是为安放老红军灵柩而设的。目前己安放五位老红军的骨灰，他们是张令彬、何长工、温玉成、贺敏学、陈云中。每年的清明节，他们的亲属、好友就会到这里来吊唁他们。

碑林

首先我们看到的“井冈山碑林”五个烫金大字，是由中国书法家协会原名誉主席、原山东省委书记舒同题写的。他是江西东乡人，也是一位老红军。1998年去世。他的字体作为一种汉字字形己输入电脑，全球通用。

井冈山碑林(下称“碑林”)为江西省建筑设计院设计，采用江南园林建筑风格，分为碑廊、碑亭、碑墙三种碑刻陈列形式，因山就势，高低错落，配以亭、台、楼、阁相结合的整体建筑造型。

碑林分两期工程建成。第一期1989年建成。第二期1992年建成。两期碑林都是由黄河碑林、石家庄、苏州碑刻研究室几家碑刻单位支援，并代聘名家高手前来雕刻的，碑林的碑石全部用的是江西玉山县的罗纹石。此种碑石材质细腻、光滑、耐磨，属碑石中的上等石料。

碑林一共陈列有138块精湛的书法碑刻，主要有三部分内容：一为党和国家领导人上井冈山视察时的题词;二为参加过井冈山斗争的老红军的题词;三为全国著名书法家、画家、作家和知名人士热心赞颂井冈山的题词。他们以不同的形式，从各个方面热情讴歌了井冈山革命斗争的光辉历史和英雄业绩与壮丽河山相互辉映的独特的风景名胜。全廊寓革命传统教育于书法艺术之中，是集建筑艺术、书法艺术和雕刻艺术于一体的现代人文景观。她给人们启迪思想，磨练意志，陶冶情操，奋发向上。

雕塑园

井冈山雕塑园(下称雕塑园)座落于陵园东侧山头，于1987年10月兴建。她是全国第一座以革命历史人物群像为题材的雕塑园。雕塑园园标为全国政协副主席、参加过井冈山斗争的老红军肖克上将题写。园内塑造了十九尊井冈山斗争时期中共井冈山前委、红四军军委，湘赣边界特委的主要领导和著名人士毛泽东、朱德、彭德怀、陈毅、谭震林、陈正人、张子清、王尔琢、宛希先、李灿、何挺颖、王佐、袁文才、蔡协民、伍若兰、何长工、罗荣桓、滕代远、贺子珍等人的光辉形象。这19尊雕像分别由全国著名雕塑家刘开渠、叶毓山、程允贤、潘鹤、曹春生等以青铜、汉白玉、花岗岩为材料创作塑造，集南北雕塑艺术之精华，再现了艰苦卓绝的井冈山斗争一代先驱的英雄气概和战将风采，具有历史观瞻和雕塑艺术的双重价值，是难得观瞻到的雕塑珍品。

纪念碑

井冈山革命烈士纪念碑(以下称纪念碑)位于“佛”型山体脸部，陵园的最上方。于1993年筹建，1997年建成并对外开放。纪念碑造型为全国著名雕塑家程允贤、王中设计。

纪念碑由基座、碑座和主碑三部分组成。占地面积1200平方米。一楼的休息室、会客室和二楼的展厅组成基座部分，全部采用本市长坪乡生产的花岗岩砌成。

主碑是用镀钛的不锈钢制作的。它高达27米，意含1920xx年毛泽东等老一辈无产阶级革命家创建了井冈山革命根据地。主碑的造型是突出“山”的形状。它有着儿层含义：远看像一团火焰，寓意井冈山的“星星之火，可以燎原”;近视如林立的钢枪，寓意“枪杆子里面出政权”。

主碑的基座部分，采用“将军红”大理石砌成，高9.7米，表示1997年纪念井冈山革命根据地创建七十周年建成。碑座的碑名“井冈山革命烈士纪念碑”是邓小平同志1984年在北京亲笔为纪念井冈山革命烈士题写的。碑座上三组反映井冈山斗争的汉白玉浮雕，为中央美术学院曹春生教授设计。

正面组浮雕的主题为“荟萃井冈”，展示井冈山红军于1920xx年4月名扬天下的“朱毛会师”和同年12月的红四军与红五军会师的情形以及毛泽东、朱德、彭德怀、陈毅等领导人的英姿气概。

东面组浮雕主题为“红色割据”。展示毛泽东在井冈山斗争开创的“工农武装割据”的内容，即开展土地革命、军队建设、党的建设，政权建设的生动场面。

西面组浮雕主题为“浴血罗霄”。这组浮雕通过反映井冈山斗争著名的龙源口大捷等战斗和以茨评为中心的井冈山军事根据地及其五大哨口以及九陇山军事根据地，展示红军以非凡的毅力，英勇奋战，粉碎了国民党反动派的多次军事“进剿”和“会剿”以及艰苦卓绝的战斗生活。

纪念碑前还设计建造了一尊“母亲”雕像，寓意井冈山是中国革命摇篮，是对后人进行革命传统教育的大课堂。

三国演义里有个“空城计”, “黄洋界保卫战”中出了个"空山计"。当时，井冈山军民高兴地唱道:"我站在黄洋界上观山景,忽听得山下人马，乱纷纷。举目抬头来观看,原来是湘赣发来的兵。一来是农民斗争经验少,二来是红军主力远离了永新。你既占宁冈多侥幸,为何又来犯我五井?你既来，就该把山进,为何在山下扎大营?你莫左思右想，进退两难心不定,我这里内无伏兵外无援军。来、来、来,别犹疑,请你上山谈谈革命!” 毛泽东同志在回军井冈山的途中，欣闻黄洋界大捷，兴奋难眠，挥笔写下了气壮山河的诗词《西江月"井冈山》。

我们今天将要参观的就是著名的黄洋界哨口，它位于茨坪镇的西北面，海拔1343米，这里群山巍巍，地势险要，时常弥漫着茫茫云雾，好似一望无垠的汪洋大海，故又名“汪洋界”。

关于黄洋界名字的来历，当地还有一种说法。传说古时，在靠近宁冈方向的村庄里住的都是姓黄的当地人;靠井冈山这边的村庄里住的都是杨姓的客家人。为了互不侵犯，两村的人在村子中央立了一块石碑为界，名为“黄杨界”。这里属万洋山的分支，又因“洋”和“杨”同音，后来又写作“黄洋界”。

1920xx年8月30日，著名的“黄洋界保卫战”就发生在这里，至今仍保留着当年的哨口工事、红军营房以及毛泽东、朱德和红军战士从宁冈挑粮走过的小路以及路边的荷树。

黄洋界，十里横排，高山迭影，雄伟险峻，一望无际，1965年5月，毛泽东主席在诗词《水调歌头·重上井冈山》中写道：“过了黄洋界，险处不须看”的诗句。由此可见黄洋界哨口的险峻!

对于江西十五届人代会心得体会报告三

各位旅客：

大家好!很高兴在这样一个阳光明媚的日子里见到大家，首先我代表我们旅行社，欢迎大家的到来!这次很幸运地成为了各位的导游，我叫宋楚月，大家叫我小宋就可以了。在我身边的这位，是我们这次旅途中最为劳苦功高的一位，我们的司机刘师傅，刘师傅已有二十年的驾车经验，由他行车大家可以放心。大家选择出游，不单单是开阔视野，增长见识，更多的是寻找一份快乐，所以我希望在座的各位在这次旅行中不仅仅是微微一笑，更希望您是开怀大笑，一座美丽的.城市，一处漂亮的风景，都要有好的心情去体会，希望此次旅行能让我们留下一段美好的回忆。现在我们的车已经驶进高速了，在接下来的时间我强调一下安全问题，我们的车是黑白相间的金龙车，车牌号是赣a23333，希望大家上下车时注意识别，还有在景区记得看好自己的随身物品，不要做有危险的行为，保障好自己的安全，平平安安出去平平安安回来。

大家应该是第一次来到江西吧，江西是一个有山有水美丽的地方，素有”物华天宝,人杰地灵”之称。今天我们的目的地是江西九江市，九江城北是长江，南边就是匡庐，东临鄱阳湖口，西望幕阜，得尽依山傍水之宠;今天我们的目的就是观赏山水之中的山，所以我们这次旅行的景点，就是有“匡庐奇秀甲天下”之美誉的庐山。

先给大家简单介绍一下庐山吧。

庐山，又称匡山、匡庐。山体呈椭圆形，典型的长段块山，约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。庐山山体面积282平方公里，最高峰汉阳峰海拔1474米。以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，与鸡公山、北戴河、莫干山并称四大避暑胜地。庐山尤以盛夏如春的凉爽气候为中外游客所向往，是久负盛名的风景名胜区和避暑游览胜地。东偎婺源鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九大通脉，北枕滔滔长江。耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔。庐山多峭壁悬崖，瀑布飞泻，云雾缭绕。芦林湖、仙人洞、五老峰、石门涧、三叠泉等均为庐山著名的风景点。

庐山云雾景观也是一大奇景，有一句诗“庐山云雾景观奇，变幻无常千万姿;刚作浪涛腾汉海，又成瀑布泻天池”。庐山处于一个盆地，四面山岭耸立，南依鄱阳湖，北傍浩瀚的长江。大江大湖蒸腾大量不竭的水汽，形成滔滔的云雾涌向庐山，因为这襟江带湖的关系，庐山的水汽很盛，水汽一旦碰上空气中的尘埃，就成了小水滴。数不清的小水滴就形成了美丽神奇的庐山云雾。所以山中云雾出没无常，诸峰忽隐忽现。瞬息间云海密布，弥漫山谷，咫尺之间不能辨物。庐山云雾一年四季都有，夏季是最多的。由于水气多，季节变换的时候，群峰经常被云雾笼罩变化多端，天气忽晴忽雨，整个庐山隐现在虚无缥缈之间。好了现在我们的车已经到了景区了，接下来请跟随我去欣赏庐山的美景吧。

庐山瀑布

今天我们的第一站就是去观赏庐山的瀑布，李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”的名句已为人熟知。所以到庐山当然要首先去欣赏一下庐山的瀑布了。庐山瀑布主要由三叠泉瀑布、开先瀑布、石门涧瀑布、黄龙潭和乌龙潭瀑布、王家坡双瀑和玉帘泉瀑布等组成的庐山瀑布群，被誉为中国最秀丽的十大瀑布之一。

三叠泉

现在我们来到了三叠泉，三叠泉位于九江市庐山东南九叠谷，它集险峰怪石、飞瀑流泉为一体，属于山丘型旅游地。同时，三叠泉位于五老峰下部，飞瀑流经的峭壁有三级，溪水分三叠泉飞泻而下，落差共155米，非常壮观。大家可以看到，三叠泉每叠各具特色。一叠直垂，水从20多米的山背上一倾而下;二叠弯曲，直入潭中。站在第三叠抬头仰望，三叠泉抛珠溅玉，宛如白鹭千片，上下争飞;又如百副冰绡，抖腾长空，万斛明珠，九天飞洒。如果是暮春初夏多雨的季节，飞瀑就会像发怒的玉龙，冲破青天，凌空飞下，雷声轰鸣。是非常壮观的景象。

石门涧

庐山瀑布之中的一处胜景，就是石门涧瀑布。今天我们第一站的景点，就是石门涧瀑布。石门涧瀑布是庐山众多瀑布中最早录入史册的。历代以来就游人不断，今天我们也将循着古人的足迹，游览一下石门涧。游客们，我们马上要乘缆车前往石门涧，乘缆车时，请大家注意欣赏几处奇石景观，如：列宁头像石、半截悬棺石、熊猫抱笋石等。

大家可能早就被轰轰然的流水声所吸引，声音越来越响，就意味着离目的地越来越近了。现在石门涧到了!这处瀑布处于双峰之间，犹如巨型“石门”，所以有“石门涧”之称。它的南岸是铁船峰，北岸是天池山。两岸峰峦嵯峨险峻，斧削山崖;涧中怒涛倾泻，云飞雾走;山泉相激，响声如雷似鼓;涧流间有一大磐石，上镌“石门涧”三字，清泉在此分流，蔚然夺目。石门涧峡谷地势平坦，其中的溪流是庐山西部最长、最宽、气势最大的一条。夏天从东南方向吹来的湿润季风与峡谷中阴凉的空气相遇，立即形成云雾，前簇后拥，飘飘荡荡，气象万千。尤其是雨后初晴，峡谷中云雾层层相叠，沿着石门冲天升起，就像一架巨大的天梯，似乎可以顺着它登上天庭。所以人们说，庐山“春有锦绣谷之花，夏有石门涧之云”。

五老峰

现在我们来到了第五峰之巅，大家运气不错，正值云霄雾散之时，放眼望去，波光粼粼的鄱阳湖上帆船点点;近处有狮子、金印、石船、凌云、旗杆五小峰并立，似静犹动。各位游客，我们置身于五老峰之上，对它的局部情况看得比较清楚，因为五座山峰形态颇似并列而坐的五位老人，所以才得名“五老峰”。但是五老峰的全貌我们还是看不到，所以建议大家到旁边的海会寺去观赏，因为海会寺背倚五老峰，面临鄱阳湖，所以在参观海会寺之余，游客们可以选择一个合适的地方，抬头仰望，可以看到五老峰的全貌。五老峰形似“五老”，十分逼真，而且姿态各异。第一座山峰就像年长的学者，第二座像白发军人，第三座像老僧打坐，第四座像渔翁垂钓，第五座就像凸额寿星。他们似乎并坐着在静听鄱阳湖的涛声。五老峰原是起伏连片的山峦，是一个巨大的断层崖，由于地壳运动，断层崖分裂，雨水风化的结果，使原来的连着的断崖分开成几个锯齿状的山口，各自单独成峰。所以显得特别陡峭、险峻。人们评价五老峰说：“庐山群峰中巍峨壮观者首推五老峰。”又说：“庐山峰奇数五老。”如果各位有机会再游览庐山几座山峰，可能会有同感的。

美食

大家一上午游览了三叠泉，石门涧，五老峰，想必现在应该都饿了吧，我给大家介绍一些庐山的美食吧。到庐山后，“三石一茶”的名字就会不绝于耳，庐山石鸡、

石耳、石鱼还有庐山云雾茶，可算得上是世间罕有的美味，金舟大酒楼是庐山最大的酒楼，在那里可以吃到庐山的各种美味。庐山云雾茶――我国十大名茶之一，宋代列为“贡茶”。庐山云雾茶以“味醇、色秀、香馨、液清”而久负盛名。仔细品尝，清香无比。石鸡――庐山石鸡生长在阴涧岩壁洞穴中，其实是一种石蛙，因其肉质鲜嫩，肥美如鸡而得名。由于庐山石鸡易于消化，营养丰富，系肴中佳品，“黄焖石鸡”就是庐山名菜之一，各位旅客们一定不要错过啊。石鱼――庐山石鱼体色透明，无鳞，就是长上七至八年，长短也不超过一寸，故又名绣花针。庐山石鱼因长年生活在庐山泉水与瀑布中，故称石鱼，其肉细嫩鲜美，味道香醇。还有一些著名的赣菜糯米鸡，脆皮石鱼卷，米粉蒸肉，八宝饭等都非常好吃。

好了接下来是自由时间，大家去品尝一下庐山的美食吧。

谢谢!

对于江西十五届人代会心得体会报告四

各位游客们，欢迎诸位来江西龙虎山参观游览

龙虎山风景名胜区位于鹰潭市郊西南20公里处，是道教的发祥地，在1988年被评为国家4a级风景名胜旅游区。全景区面积有200多平方公里。它的原名为云锦山后来因为第一代天师张道陵在云锦山下炼“九天神丹”丹成而龙虎现，因此而改名为龙虎山。

我国是一个多宗教的国家，主要有道教、佛教、伊斯兰教和基督教等等。在这些宗教当中只有道教是我国土生土长的宗教。它源远流长在五千年前我国就出现了道家。最早轩辕黄帝曾在肃州崆峒山，问道于广成子。广成子居崆峒山，授黄帝自然之经是为道家传道之始。到了东汉后期政治上逐渐形成了外威与宦官两大集团的争权夺利豪强兼并大量的土地、广大的农民丧失了土地后成为流民，再加上连年的自然灾害、温疫的流行为了求得生存和解脱，唯有求助于鬼神。而统治者见自己的统治地信摇摇欲坠，也只有以迷信来麻弊，这样就为汉末道教的形成创造了条件。

而张道陵就是在这样的环境下创立了正一道，因为在当时凡是入道者都要交五斗米作为入道的费用所以又称为五斗米道。张陵是留侯张良九世玄孙，他出生于东汉光武帝建武十年(34年)浙江天目山，7岁时读《道德经》十多遍后就懂得其中的意义;对于天文、地理、河图、洛书、谶纬之书，都能领会它们的奥妙。在他26岁时，二次任江州(四川重庆)县令，后来辞官退隐北邙山(河南洛阳县境)，修炼三年。【后来朝延征为博士，他称病不起。汉和帝永元元年(89年)，和帝听说他是得道之人，以三品印绶，驷马车等征为太博。后封冀县候三诏不就”。】在他57岁时携弟子王长从淮入江西鄱阳登乐平雩子峰，溯信江入贵溪云锦山炼“九天神丹”。丹成后又在西佩源壁鲁洞得神虎秘文。顺帝年间，张陵已高龄90余岁，闻四川巴蜀一代闹温役，于是就带着弟子入蜀。张陵入蜀后，居鹤鸣山(亦名鹄鸣山，在四川崇庆县境)，继续收徒设教，建立道教基层组织等活动。

人人都说我们龙虎山有三绝，一绝是：进道都仙府，溯道教之源。所谓道都仙府就是我们要去的上清天师府。在我们龙虎山道教最顶盛的时期，在上清镇共建有十座道宫、八十一座道观、五十座道院。其中有三座最为出名，第一个是上清宫，相信大家都知道水浒中的一百零八将就是出自上清宫的镇妖井中。上清宫位于上清古镇的东面距天师府约二华里，是一座规模宏伟的宫殿，它不仅居江南道教宫观之冠，而且在全国也是首屈一指。是历代天师阐教演法、传道授箓的主要宗教活动场所，也是正一道高道修真养性的阆苑。也就是天师的办公室。在它规模最大时曾建有二宫、十二殿、二十四院。但最可惜的是这个宏伟建筑在民国十九年(1930年)因几个乞丐在长廓下烤火一不小心被一场大火给烧毁了。本来一些海内外的道徒都想集资重建上清宫，但我们的鹰夏铁路线又下好从中穿插而过，所以已经根本无法修复了，所以我们现在只能从天师府所保存着的上清宫沙盘图中一瞩上清宫的宏伟了。

另一个建筑是正一观，正一观是历代天师收学徒的地方，说通俗些就是天师的学堂。

天师府坐落在上清古镇的中部，在宋朝时始建于上清镇关门口。元延六年(1320xx年)迁至上清长庆里，就是现在的天师府了。是历代天师起居饮食的地方，也可以说是天师的家。天师府现以被例为全国二十一座重点开放的宫观之一。

龙虎山的二绝是“丹山碧水”。丹山碧水中山指的是龙虎山的99山峰、24岩石。它们属于点形的丹霞地貌。大多不高约在50米——200米之间，最高的也只有800多米。这些山石形成大约在一亿二千万年前的晚白垩至八千万年前的第三纪。当时这里曾是一片汪洋大海，由于红色砂砾石不断的下沉与海底的泥页岩、鹅卵石交结而成大小不一的赤石岩群。在赤石岩层形成后，发生了造山运动，即喜马拉雅山运动。使赤石岩群发生平缓皱和断裂，以后第四纪新构造运动使断块垂直升降。岩层断裂发育由于是不同岩层，抵抗风化的强度不同，长期受地表水侵蚀作用，在差异风化，重力崩塌的强烈综合作用下形成了今日的峡谷、峭壁。而丹山碧水中的水指的是素有“小漓江”之称的泸溪河。清辙秀丽、婀娜多姿的泸溪河，发源于福建的光泽县，经过龙虎山流入信江最后注入潘阳湖。全长286公里。它由南向北把整个龙虎山的景点串成一体，我们今天所乘的船筏联游大约十几里地是龙虎山的精华景点所在，很多游客都说不游芦溪河就不算到了龙虎山，其实这一点也不夸张，芦溪河不是漓江却胜似漓江，它以溪水清澈，风景秀丽而著称。一边看着两岸秀丽的风景，听着动人的传说,坐在小小的竹筏上，这种移步成画的感觉真的是非常的浪漫。

对于江西十五届人代会心得体会报告五

尊敬的各位领导，大家好!欢迎来到国家级4a级景区“梯云村落·晒秋人家”的篁岭景区，我是你们的讲解员小x，今天很荣幸由我给大家担任向导，希望我的讲解能给大家的篁岭之行带来快乐。

我们刚刚乘坐的是升级改造后的脱挂式观光索道，全长1228米，高差196米，空中运行时间为5分钟。

现在我们已经站在海拔500米的篁岭岭头，因“修篁遍岭”才有了篁岭的雅名。(“篁”其实是一种竹子，篁岭多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、观音竹等，我们景区沿途也随处可见这些竹子。篁岭是婺源古村落的经典代表，保存了大量的农耕文明时代特征。整个篁岭景区，分为三大主题板块：一是“大地飞歌”，体验多色块梯田组成的大地艺术对视觉的冲击;二是“云中漫步”，体现大跨度索桥、溜索对胆量的历练;三是“天上人间”，展现篁岭古村的村落构造，古民居上的晒秋传统，还有古老天街的商贾、美食、民居、民俗的无穷魅力。让每一位游客真正体验到“民俗风、山水画、田园诗、文化歌、生活曲、梦幻情”。

在景区开发之前，这个有着500多年历史的徽州村落，也曾一度濒临衰落和消亡。由于受地形限制，篁岭交通不便且严重缺水，绝大部份农田、土地等生产资料都在山下，使村庄逐步半空心化。这样一来，村里大部分闲置房屋都因年久失修而腐烂倒塌;独特的“晒秋”景观也逐年消失。那么，篁岭村开发的第一战是怎么打的呢?咱们刚刚在缆车内看到山脚下的公路旁有一排排整齐的房屋，那儿叫篁岭新村，是20xx年由婺源县乡村文化公司出资新建的，村里有68套新徽派风格安置房，24套老年公寓和单身公寓，住在村里的320人全部是从原篁岭古村迁出的。篁岭通过这样一种古村落旅游产权收购以及搬迁安置的方式。保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”，并对古村落建筑及风貌体系进行规划、保护，为景区发展找到了一条新出路。

篁岭古村依山就势而建，四周古木环抱，后龙山以青松为主，村脚水口林以红豆杉群为主，我们现在正走在村西进村的水口林中，以香枫和古樟居多，树龄大多在几百年，最长达到了千年以上。篁岭古村由曹文侃建村于明朝宣德年间，至今已有580余年。所以篁岭也是曹氏聚族而居的这么一个典型的徽州古村落。

民俗展览馆(祠堂)

我们现在来到村口，此处地势较为开阔，篁岭先人在这里建了曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年间。现祠是在原祠基础上重建的(占地约360平方米)，为中轴歇山式建筑，三进五开间。第一进叫仪门，第二进叫亨堂，第三进叫寝室。篁岭曹氏，是明代宣德年间从邻近的上晓鳙迁居而来的。(在宗祠内祭祀先贤上蔡侯曹恤、唐节度使忠烈公曹全晸以及他的两个儿子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾额，是太史汪思题写的“上蔡世家”。)

婺源县目前正在努力构建以观光接待型为基础，以休闲度假康健型为重点，以文化体验型为特色的乡村旅游产品体系。有一系列特色活动和特色产品，像“民间灯彩巡演”“走在乡间的小路上”、“婺源乡村过大年”等等，还通过“婺源乡村文化旅游节”“婺源茶文化节”等节事，来展现婺源民俗、民间文化特色。

篁岭也不例外，现在将篁岭宗祠打造成为了一个民俗展览馆，对婺源特有民俗、古徽文化通过实物进行展示，打造婺源文化艺术民俗村落。大家可以细细参观，看完后，我们从侧门出，到竹山书院。

竹山书院

虽然在传统的婺源县志里没有篁岭竹山书院的记载，但它的名气却很大，因为歙县雄村，就有同名的竹山书院。

这座竹山书院，位于曹氏宗祠侧边，原书院由曹文埴的儿子曹振镛捐赀创建。曹振镛，歙县籍篁岭人，乾隆四十六年[1781年]进士，官至大学士。把竹山书院建于曹氏宗祠侧畔，含有“仰承祖宗以绵世泽”的意思。

书院门前有焚纸塔，也叫字纸炉，古代人“敬惜字纸”， 对有文字的纸张不能随意丢弃，否则有辱斯文，焚纸塔就是供书院师生焚烧废弃字纸的。

古代教育特别强调“敬慎”。所以，整个书院的建筑风格体现简洁朴素，突出教育功能与氛围。书院分前堂和后堂两大部分，是主要教学区，楼上是藏书阁。

前堂部分有风雨廊，侧边墙壁上的“忠孝廉节”四个大字是朱熹为岳麓书院题写的碑刻，它不仅是岳麓书院的核心思想，也是大部分以传播朱子理学为主的书院的核心思想，其“孝悌忠信、守节自重、廉洁自律、济世救民”的思想，作为书院教育的优秀传统，被世代继承和发扬着。婺源是朱子故里，他的学说和思想也深深地影响了世世代代的婺源人.现在书院里正在进行的是全国名家美术作品邀请展，主题是“写生篁岭”。

(备询：大门门楼上的砖雕造型是典型的徽州五凤楼格式，整体上是一卷打开的书卷或画轴。“竹山书院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龙”，左为“兄弟登科”，右为“孟母教子”等砖雕。都与读书有关，寄托了篁岭人对后代儿孙的殷切期望。

书院边门上方的砖雕图案，场面宏大，人物生动传神，是徽州砖雕的经典代表作。两块砖雕上图是“校场赛艺”，下图是“畅游琼林”。两块合在一起，就隐含着文武双全的意思，当然也是篁岭人对后代儿孙的期望。)

天街

徽州古村很重视村庄布局，讲究风水。篁岭古村依照“天街九巷，三桥六井”布局建设。篁岭天街长388米，横贯东西，九条巷道由天街分支，延展至村庄的各个角落。天街是篁岭最繁华最热闹的地方，也是篁岭的“商业一条街”，两边商铺林立，各种当地特色的业态在此汇聚，这里有婺源三雕之一的木雕，在现场雕刻、修复;有民间艺人制作竹编用品等。

酒店接待中心

现在我们看到的是篁岭景区即将启用的酒店接待中心。

篁岭景区引入安曼国际度假酒店的品牌理念，对原有的古宅行外立面改造与修缮，内部装修成精品度假酒店，游客可以来此休闲度假，使景区的旅游产品从单一观光型向休闲度假转变，

这种老宅保护与商业开发结合的新模式，把闲置的老宅从充分利用起来变为财富，不只是简单地把老宅作为参观景点，而是通过提供丰富多彩的特色度假活动，将其建设成为了深度体验婺源本土生活文化的基地。

我们现在右手边这些民居的二楼就是景区已经建设好的精品酒店客房。

竹虚厅

刚才步入天街时，我们有欣赏到婺源木雕技艺的展示，现在我们看到的竹虚厅，最显著的特色，就是临街一面全部为木雕，图案精美繁复，极尽奢华，是一座木雕艺术的宝库。门面上的6方木雕图案，左上是“赵子龙救阿斗”，左下是“关公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文武百官图”，右上是“周文王打猎”，右下是“状元及第”。四根木柱上的梁撑的木雕主题，从右到左，依次是福、禄、禧、寿。门罩上裂纹还有梅花和竹子的雕刻，意为“宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来”，竹子又代表竹报平安、步步高升、节节高之意。

竹虚厅的最初的主人是曹元功，他崇祯八年(1635年)拔贡，授职湖广兴山县知县。

众屋

这幢建筑就是篁岭的众屋，当地也叫厅屋，是曹氏家族聚会、议事的地方。这座众屋居于篁岭天街的中心位置。祠前场地开阔，是篁岭的“中心广场”，自然也是最热闹的地方。门额上“圣旨”两字体现了曹氏在朝为官的地位。现在众屋改造成了一个酒吧，是西式酒吧进驻中式厅堂的典型代表。

绣楼

关于绣楼，有两种说法。一种说法是：那是大户人家的小姐抛绣球选夫君的地方。但婺源没有这样的风俗，婺源过去特别重视礼法，儿女婚姻讲究的是“父母之命，媒妁之言，门当户对，等级森严”，不会抛绣球选夫君。

第二种说法是，富家小姐绣花缀朵的地方。富家太太、小姐们闲来无事，就在高楼上绣着花，顺便看看楼下走过的人，还有楼外的风景，以此来排解心中的寂寞，打发无聊的时光。

作为了解(当前婺源的主要休闲娱乐场所40余家，主要旅游购物场所400余家。宾馆200余家。其中四星5家，三星7家，国际大酒店、婺源宾馆正在创评五星级宾馆，总床位1.7万张;全县共有农家乐3300余户，床位1.6万张，餐位11万个，解决了1.8万名农民就业，平均户经营净收入达到6万多元。)

各位领导，现在我走在的是天街商铺最为集中的一段，两旁商铺林立，商铺里商品琳琅满目，展示了婺源丰富的物产，说到物产就要说说我们婺源的“四色”特产了，“四色”指的就是“绿、黑、红、白”。绿就是婺源绿茶，婺源绿茶唐载茶经，宋称绝品，明清入贡，以“口味香而浓郁。水叶清而润厚”的特点被誉为中国绿茶品质最优者，黑则说的是中国四大名砚中的歙砚，因婺源唐代隶属于歙州管辖，物以州名而得名歙砚。红就是大家现在看见的池塘中的中华荷包红鱼了，它是我们婺源独有的一种优良食用鱼，明万历年间由沱川人余懋学从宫廷传入婺源民间。因头小尾短，背高腹园而得名荷包红鱼，荷包红鱼肉质鲜美，营养价值丰富，是一道不可多得的美味佳肴。

请各位领导上台阶，继续参观，我们再来说说最后的一样特产“白”，“白”说的就是我们婺源的江湾雪梨，江湾雪梨体大肉厚，皮白核小，汁多味美，它之所以能成为婺源的四大特产之一，不仅仅是因为它的美味更因为它对于婺源人有着特殊的含义，在古徽州，有这么一句谚语“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”那么徽州的男子在十三四岁就要出外去学做生意了，在他们离家的时候，就会在自家房前种上一棵梨树，也带走一掊(pou)土，寓意着离乡不离土，另一方面，商人做生意最重要的当然是要有利可图了，种梨也寓意着“得利”，也是一种吉祥的寓意。

晒工坊

大家对“篁岭晒秋”都耳熟能详，那么，那些晒的南瓜、辣椒、萝卜、米脆是怎么切的，怎么晒的?我们到晒工坊里去探个究竟。有兴趣的朋友还可以亲自参与体验。

晒工坊的楼台顶上也是篁岭很好的摄影点。站在这里，篁岭村的村貌，还有远山的景致，都尽收眼底。

五桂堂

五桂堂是篁岭人的祖宅，原主人是明代万历至崇祯年间的篁岭人曹永护与曹希例父子。到曹永护四代都是单传，但由于他们乐善好施、见义勇为，美德美名闻名乡里。积善人家，必有余庆，由于行善积德，后来，曹希例育有了五个儿子，二十七个孙子，曾孙、玄孙有二百多人。篁岭曹氏在发展演变的过程中，就形成了以五桂堂出去的五兄弟为代表的五大房。这五大房均统称五桂堂，一直延续至今，凡是结婚、出嫁、建房、出葬等红白喜事，文帖、器物上常常要郑重地写上“篁里五桂堂”这五个大字，家家如此。

院里种植了香柿、红梅等，一个半月池蕴含了祖先对篁岭人信守“中庸、适度”的辨证观教育。(“人生忧喜一半一半，名利得失一半一半。财富聚散一半一半，修行佛魔一半一半。”)

整个五桂堂正屋分为前堂和后堂两部分。前堂是典型的对朝堂结构。上方是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上，雕刻的主题特别能反映主人对后代的期许。靠堂前一方是“麒麟送子”，靠大门一方是“福禄双寿”，两边为“六郎出山”和“一马当先”。

天井下两边的隔厢上，是《朱子家训》，与《朱子家训》匹配一起的一个个小型木雕图案，它们的主题都是围绕着琴棋书画、梅兰竹菊、八仙器物等来表现古人的一些文化活动的场景，大家不妨细细欣赏。

堂前是典型的徽州厅堂摆设格局：上门头，在堂匾下是中堂画和对联;再下则是厢椅桌，中间摆放着自鸣钟，两边摆放花瓶、方镜，一钟、一瓶、一镜寓意“终生平静”。八仙桌摆在堂前正中央，宴请、会客、议事等正式活动，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往体现庄重和威严。

(今天，篁岭来了这么多贵宾，又恰逢春节临近，篁岭人准备了过年的待客果籽，请大家品尝。)

后堂与厨房往往连在一起。在这里可以看到篁岭人家厨房里一般的陈设：锅灶、水缸、水桶、饭甑、菜橱、菜篮、饭箩、笊篱，还有腊肉、干鱼等等，篁岭种田种地所需的农具，在这后堂也有摆布。

怪屋

怪屋的二楼就叫“倒屋”。什么东西都倒过来了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子……什么东西都颠倒着。

倒屋、隐身斗篷，体验不一样的拍摄效果。

怪屋的一楼是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，门和窗户是斜的，什么都是斜的。大家有什么感觉?头晕站不住了吧?(原理：人们在日常生活中已经习惯了正常房子的空间位置，在大脑中已存在着某种意志，突然遇到斜屋就会感觉空间错乱，)告诉大家一个避免头晕的诀窍吧：不能直着站，要斜着站。

怡心堂

婺源在古徽州“一府六县”中，徽派民居保留相对完整。但是，古民居类似采光、排污、修缮、产权分散等“先天不足”始终困扰居住者，大部分古民居基本处于“自生自灭”状态。加之利益驱动，屋内能拆的门片、花窗、花坊等木雕构件也被古董贩子“外卖”至全国各地，房屋也变成了空宅，婺源徽派古建资源流失非常严重。

我们篁岭景区针对这种情况开创了“徽派古建异地搬迁保护模式”，把散落在婺源乡间的，面临腐烂倒塌的，但百姓无力维修的有价值的古建，搬迁在篁岭集中保护，让这些古建在篁岭获得第二次生命。对于这种异地搬迁保护模式，得了社会的广泛认可，中央电视台也进行了报道。

现在我们看到的怡心堂，就是从许村搬迁到篁岭来的，其前身是婺源许村镇建于光绪三十四年[1908]的老屋，是当时闻名江南的茶商许畅芝的客馆。

整栋房屋飞金彩绘、金碧辉煌，这种彩绘古建，在婺源仅此一栋。怡心堂大门的木雕精美，中国承续了千百年传统木雕“教训子孙、礼义廉耻”的题材，都在这座怡心堂门面上得到了淋漓尽致的展现。(其木雕主题：上排从左至右分别是刘备赴江东、夜访寇准、杨业战韩昌、文王访贤、弃官寻母;下排从左至右：子孙满堂、战长沙、八仙祝寿、讨荆州、连中三元。朩雕画面还有丹凤朝阳、金玉满堂、梅兰竹菊、荷叶、圆月、宝瓶……)

怡心堂分前堂后与后堂，前堂头顶有藻井，藻井本来专用于祠堂、亭阁的天花板装饰，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客馆里构建了藻井，可见他的别出心裁、财大气粗。后堂陈设了一些婺源乡村特色的家用器具，如小孩的火桶等。

树和堂

我们现在参观的是一幢官厅，叫“树和堂”。村庄有人在外为官，回故里修建官厅，既显身份又备祭拜之用。这座官厅的主人是曹鸣远，崇祯十六年(公元1643年)进士，官至江西才子之乡抚州府临川知县。

砖雕门楼被称为“文化门”，这官厅虽属常见的字匾门，但整体月眉形窗罩搭配八字形窗，门罩飞桅戗角，瓦当勾连，彰显气势。水磨青砖精雕细刻，花边人物应有尽有，“杰应歧灵”的门额则显示了主人“英雄不问出处”的境界。徽式民居两边院墙要略高一些，因酷似马头故称马头墙，又称封火墙。

官厅内饰较为简单，一般都会有天井，主要是采光通风，天井下摆了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而这水是天上的雨水，又称无根水，所以又有天降鸿福之意。下水道是古代铜锁状，寓意锁住水源，锁住财源，四水归明堂，肥水不流外人田。这有幅对联“金石其心芝兰其室，仁义为友道德为师”，意思是说做任何事都要有持之以恒之心，让仁爱和正义做自己的朋友，良好的行为准则成为自己的老师和做人的标准。

晒秋观景台

篁岭村庄依山而建，可谓“地无三尺平”，村民晒晾农作物只能使用竹簟晒在自家屋顶木架上。祖辈起，他们就用竹筛匾晾晒农作物，既不占地方，又便于收藏。收获季节，房前屋后成了晒簟的世界。长长木竿托起圆圆的竹簟，竹簟里晒满火红的辣椒、金黄的稻谷，形成婺源特有的篁岭“晒秋”农俗特色景观，篁岭因“晒秋”而闻名遐迩，并成为摄影爱好者的乐园。有关篁岭“晒秋”的摄影作品，曾在全国获得十多次大奖，还荣获了“最美中国符号”。

如今，“篁岭晒秋”已成为固定民俗展示，春晒茶叶蕨菜，夏晒茄子豆角，秋晒辣椒黄菊。时令变化，竹晒匾里所晒之物也在不断换新，你在不同季节，不同角度都可以拍到满意的晒秋作品。这里也是晒秋观景台，拍晒秋的好地方。

婺源是全国唯一一个以县来命名的3a级的旅游区。目前，婺源全县共有景区景点20多个，其中国家5a级景区1个(江湾)，国家4a级景区10个(卧龙谷、灵岩洞、李坑、思溪延村、文公山、鸳鸯湖、汪口，五龙源、源头、篁岭)。在整体上已经形成东西北三条旅游精品线路：东线“梦里老家古村游”，西线“山水奇观生态游”，北线“古洞古建古风游”。

现在，我们右手边的这栋建筑，是篁岭的一个餐厅“天街食府”，可同时容纳500人用餐。现在所行路段，是天街的延伸段，目前景区正在进行二期建设，建成之后，这里将开发成为美食一条街。将婺源的传统美食集中在此，一方面展示了婺源的传统饮食文化，另一方面丰富了篁岭的特色旅游产品体系，加快了篁岭从单一的观光型向休闲度假，业态经营品质型的转变。

除篁岭景区外，近两年，婺源县还成功打造了五龙源漂流、源头生态度假村、丛溪庄园、九思堂度假宅院等特色旅游产品。婺源县委县政府紧随江西打造旅游强省的目标，制定了“一个最美，两个第一”的发展策略，也就是建设中国最美乡村，打造中国旅游第一县，打造中国有机茶第一县。

婺源自古就有书乡，茶乡的美誉。自宋到清，全县中进士550多人，仕宦2665人，历代的文人学士留下了3100多部著作，其中172部入选《四库全书》，7位名人入选《辞海》。篁岭也不例外，其中最具代表性的便是曹文埴曹振镛父子宰相。曹氏父子宰相，协助主持朝政75年，影响了清朝大半个历史，成为中国历史有重要影响的人物。尤其是曹振镛，在嘉庆皇帝出巡期间，以宰相身份留守京城处理政务，代君三月，民间就有了“宰相朝朝有，代君三月无”传唱。前方的牌坊上刻有圣旨二字，便体现了皇帝对他们的宠爱有加。

(下一步，将突出抓好总投资5亿元的大型山水文化演艺、总投资8亿元的沱川旅游综合开发、总投资4亿元的国际会议中心、总投资15亿元的水墨上河国际文化交流中心等重大旅游项目，努力使婺源成为一个四季皆旺、老少皆宜的著名旅游目的地。(力争在20xx年，全县接待游客达到3000万人次，旅游综合收入300亿元。)

三号观景台远眺梯田

各位领导，现在我们来到的是篁岭景区的三号观景台，

篁岭是个典型的农业村落，除了少数士子习儒读书之外，大多数村民都是终生从事繁重的农业劳动。篁岭几乎没有平畈的段田，都是山上开辟出来的山田，从而形成了我们往对面所看见的规模较大的梯田。

公司把这些梯田流转过来，打造农业观光园，种植梯田花海。现在田里都种上油菜，今年的3、4月份，千亩梯田油菜花盛开，眼前将是一片灿烂的花海。

为延展婺源油菜花的主题，公司结合旅游高峰周期轮换花卉种植主题，营造梯田花海景观、大地艺术。油菜花谢后，公司将种植柳叶马鞭草、孔雀草、一串经、醉蝶等各种花卉，形成又一季花海。

此外，在观光园还种有紫薇、三角梅、樱花、牡丹、玫瑰等各种主题花园，错开花期，使游客每次造访都有不同的景观与感受，从而发展成为婺源四季旅游产品新亮点。

除了观赏效益，篁岭也在不断提升梯田的经济效益，在土地上，“篁岭模式”采用公司+农户形式，成立农村经济合作社，有效整合旅游资源，将农民土地进行流转，利用梯田打造四季花谷、奇异瓜果园，与农户共同开发观光农业。同时通过订单农业，形成经营产业链条，将农户真正融入产业项目中，达到零距离就业，足不出村挣钱效果。

从观景台下行

婺源也在继续打造四季旅游精品路线。现在，我们可以春探人间花海，去江岭梯田看油菜花美景;夏享冰凉世界，去五龙源漂流、去灵岩洞内一边避暑一边看溶洞;秋天，可寻梦里老家，不但有篁岭晒秋、还有石城、长溪的枫树林景观;冬天更是可以去鸳鸯湖游甜蜜乐园。

作为婺源古村落的典型代表，篁岭堪称是婺源文化的缩影了，婺源历史悠久，唐开元20xx年，即公元740年建县，当时的县城设在了清华镇。清华，因“清溪萦绕，华照增辉”而得名。后公元920xx年迁至古镇蚺城，因城内有座蚺城山，形状起伏如蚺蛇而得名。唐咸通年间后歙州刺史卢肇命兵驻守于此，因其三面环水，一面依山，形似待发之弓箭，而得名弦高镇，1946年改称紫阳镇。说到紫阳，就要说到我们婺源的一位大名人，他就是著名的理学家、思想家、教育家朱熹。朱熹的家族是婺源的著姓，以儒传家，现在我们南门的老街上还有朱家的老宅。里面有一口井。据《婺源县志》记载，朱熹的父亲朱松出生的时候，井内气吐如虹，因此也称作“虹井”。到朱熹出生的时候，一道紫气贯井而出，人们把紫气东来看成是吉祥的预兆。因此，朱熹把紫阳当作自己的别号。到朱熹死后第九年，皇帝赐他谥号为“文公”，之后把朱熹的“四书集注”列为国学。后来宋度宗赐朱熹的故里婺源为“文公阙里”。不错，朱熹虽然出生在福建，但是朱熹一直将婺源做为自己的祖籍地，他一生中两次专程回婺源祭扫祖墓，留下了大量的遗迹和传说。

婺源因“地当婺州水之源”而得名，隶属于歙州管辖，公元1120xx年，歙州改称徽州，又属徽州府，与休宁，黟县，歙县，绩溪，祁门合称一府六县。民国元年废府留县，直属安徽省管辖。34年为了在江西进行“剿共”的需要，把婺源划归江西管辖，但由于历史文化，风俗习惯不同的原因，当时在京、州、府的徽州人，联系了一些仕宦商贾，不断上书，请求回皖。这就是婺源历史上有名的“回皖运动”蒋介石迫于无奈，在47年又把婺源划回了安徽，1949年5月1日，婺源解放，才正式划给了江西管辖。

所以婺源1200多年的历史都浸透了徽州文化，和江西的赣文化是很不相同的，我们的古村落、古建筑、古文化包括我们的方言、饮食、民俗等都是浓郁的徽派风格和特色。

现在前方就是篁岭的水口林了。水口文化是徽州文化的一个重要组成部分。婺源的水口被后人称之为“中国乡村最古老的公共花园“。这是徽州人对人居环境整合保护最原始的范例。在徽州，一个完整的水口，包括有水口建筑和水林。在婺源，人们相信：“树养人丁、水养财”，早在几百年甚至上千年以前，婺源人的祖先就按照古老的规划理论，也就是风水学把村庄健在依山傍水的风水宝地，把入水口成为“天门”。出水口成为“地户”， “天门”要打得开，意表” 广纳财源”，地户要闭得紧，这样才能锁住才气。在婺源自古以来还流传这一句话，那就是“赤膊龙脉水光口，子孙代代往外走”。“龙脉”指的是村庄所依靠的这座山，这句话的意思就是如果山上和水口的地方都没有植被，就不能留住人才，村庄的人丁就不会兴旺。所以，婺源人不光在水口林植树，而且决不允许砍伐，为此还制定了“杀猪封山”的村规民约，对偷伐、滥伐林木者，全村人声讨，除处罚金并通告外，并要从当事人家中拖出生猪当众宰杀，全村按人头送肉。在物资匮乏的那是，这已经是非常严重的惩罚了。

岭水口林以南方红豆杉为主，共78株。红豆杉被誉为“植物大熊猫”，，在地球上已有250万年的历史。在自然条件下，红豆杉生长速度缓慢，再生能力差，我国已将其列为一级珍稀濒危保护植物。篁岭有如此规模的红豆杉群，实属珍贵少见。红豆杉浑身都是宝，树皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它们与牌坊、拱桥、五显庙等一起彰显徽州古村落水口文化。

在婺源的其他水口种的最多的就是樟树，樟树一年四季常青，而且枝繁叶茂。一是树木越茂盛就代表村庄的人丁就越兴旺;二是树木可以起到涵养水源的作用，谁代表财，这样一来，村庄的财气就不会流失太多，还有一方面，在村庄的去水口建水口林，也是为他人着想，就是为下游的村庄涵养水土，充分的体现了徽州人”儒雅“的思想品德。

婺源森林覆盖率高达82.6%，古树名木很多，江西挂牌保护的名贵古树游11000余棵，我们婺源就有5500余棵，占整个江西的一半多。在以红色文化，绿色山水为旅游主打的江西，我们这方的绿色山水，更显得璀璨夺目，进入21世纪以来，即使旅游快速发展，县委县政府在开发过程中，依然坚持保护优先，以文化与生态的珠联璧合作为我县乡村旅游赖以生存和发展的根本，在发展乡村旅游的过程中，特别要注重对生态与文化资源的保护建设，增强了婺源乡村旅游资源的内在优势。对此，县委县政府重点实施了五大工程：一是绿化美化工程。通过造林绿化、封山育林、“十年禁伐阔叶林”等绿化工程，优化全县生态大环境;把油菜从传统的农作物种植上升到新的产业来培植，在三条精品旅游线路沿线茶园套种开花果木，每年套种梨树、桃树等带花苗木15万余株，打造“花海婺源”。二是文化保护工程。建立健全了县、乡、村“三级”文物保护管理体制，规划了古村落村民建房新区，缓解村民建房与古村落保护的矛盾，推进了“徽州文化生态保护实验区”建设。三是水体保护工程。严厉打击炸鱼、毒鱼、电鱼的行为，严禁化肥、渔药养鱼，切实保护水体生态;依法规范河道采砂，做到限地段、限季节、限量开采。四是环境保护工程。关闭“五小企业”近200家，尤其是20xx年不惜年减少税收近千万元，关闭了年消耗阔叶木材近10万立方米的木材加工企业和高耗能有污染的电石企业;对主要公路沿线、景区景点坟墓4000多座进行了搬迁并绿化。五是城乡清洁工程。已建成全省首家县城垃圾处理场，县城污水处理厂也已建成投入使用;县财政平均每年安排每个行政村10000元卫生费，用于处理乡村垃圾，以此带动了群众自觉维护村容清洁。通过一系列举措，使全县的山更青，水更绿，环境更优美。

结束语

各位领导，本次篁岭之旅就告一段落。请记住导游小×，更记住篁岭!篁岭时刻都期盼着各位再次光临。

对于江西十五届人代会心得体会报告六

欢迎大家到江西来旅游!江西是个好地方，这里山青水秀、人美茶香。我们今天将去看看“中国最美丽的乡村”----婺源。

婺源，位于江西东北部。在唐代开元20xx年设县(即公元740年)是一个有着壹仟贰佰多年悠久历史的古老县级行政区。因其“地当婺水之源”而得名。

婺源与安徽、浙江相邻，这里文风鼎盛，古迹遍布，尤其是明清古建筑群更为经典，这里田园、小溪、古木、翠竹环绕村落，飞瀑、驿道、路亭、拱桥散布乡野…，自然风光如诗如画。有着丰富的人文和自然风光。

全婺源县方园贰仟玖佰肆拾柒平方公里，现下辖十一个镇和十五个乡。素有“八分半山-分田，半分水路和庄园”之说。

这里是受亚热带季风气候影响的区域。年平均气温在摄氏16.7度，年平均降水量在1821毫米以上。婺源是现代中国的速生丰产林基地县及生态农业先进县之一。拥有“全国绿化百佳县”和“全国民俗文化村”的桂冠。

这里是中国的茶乡，中国茶文化之乡…

婺源县在唐朝到五代时期隶属江南道歙州、宋代属徽州新安郡，元朝属徽州路，明清时期属徽州府…，这里是徽商的发源地之一，当年商人们在外挣钱，回家投资兴学，冲破了封建政治制度的斥商情结，走出了一条“以商养儒”、“以儒扬商”、“儒商互补”的生财之路。当年的婺源，行商的人多，读书的人多，做官的人也多。在“读书好，营商好，效好便好”的训示下，使婺源“-室之内，必有俊才”。在训示的影响下，婺源之人读书成风，并且久盛不衰。从读书好的氛围中走出了宋代文学家朱弁、南宋教育家理学家朱熹，走出了纂刻家何震、走出了中国铁路之父詹天佑、现代大学者胡适，现代教育家江谦、现代著名医学家程门雪......。据史书上的记载：自宋代至清未，全婺源县考取进士的有550人，出任各级官吏的人多达2665人，出现过“一门九进士、六部四尚书”、“连科三殿撰，十里四翰林”的胜况…。

自古“无徽不成商”，然而在徽商之中的劲旅却是在婺源，当年在徽商里有“无婺不成徽”之说，来自婺源的商人是徽商中的木商、茶商盟主。这足以说明当年婺源商人的地位。

这也使得今日的婺源，明清建筑遍布全县。官宦府第、家族祠堂、商人住宅、乡民故居，应有尽有。这些建筑，有前堂后堂先后序列者，有数十栋连片者，街巷均由青石板铺成。石建筑以沱川、思口、江湾、流头、浙源、龙山、许村和清华等乡镇的某些村庄更为集中，此外尚有廊桥、路亭、门楼、店面、戏台等。 婺源是我国古建筑保存得最完整的地方之一，青林古木之间处处掩映着飞檐翘角的民居，这里是“最后的香格里拉”。

婺源物产丰富，当地的绿茶“婺绿”，是明清时期的贡品;独特的荷包红鲤鱼是国宴上的珍品;龙尾砚是中国传统的四大名砚之一;被誉为“江南梨王”的是江湾雪梨。

婺源文化与生态旅游区现已开放了“一区四线”20个旅游景区，这里我们可以欣赏到“京剧老祖宗”徽剧的韵味、粗犷原始的“舞蹈活化石”傩舞、这有清纯迷人的山村姑娘的茶艺表演。

对于江西十五届人代会心得体会报告七

大家好!

今天我将陪伴大家游览庐山风景名胜区，希望通过我的讲解，能使您对庐山留下非常美好的印象。同时欢迎您对我的工作提出宝贵的意见和建议。

大家听我念一首诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”唐代大诗人苏轼没有揭开庐山真面目，今天我就带大家揭开庐山的面纱吧!

庐山位于九江市南边，面积达302平方公里，共有99座山峰，这座山为什么叫庐山呢?这里面还有一个故事：相传在周朝时有匡氏兄弟上山修道，结庐为舍，后来他们得道成仙，人去庐空，所以这座山叫庐山。庐山自古以来有“匡庐奇秀甲天下”的美名。庐山还以“雄、奇、险、秀”闻名于世。庐山因高，气候寒冷，就是盛夏也只有16.7度，是著名的避暑胜地，而且庐山一年中一般都是大雾天。

庐山位于江西省的北部，东经115度52分——116度零8分，北纬29度26分——29度41分。它的北面，有一条大河滚滚而下，就是中国的黄金水道----万里长江，而它的东面和南面，是中国的第一大淡水湖—鄱阳湖，在地形上，它形成了一江一湖夹一山的格局。全山面积有三百多个平方公里，山体是呈椭圆形的，呈东北西南走向，并且全山由99座山峰组成，其中五老峰是庐山的代表山峰，但是它只是算比较险峻和从不同的角度去看它有不同的造型，并不是最高，庐山的最高峰为汉阳峰。庐山奇特瑰丽的山水景观具有极高的科学价值和旅游观赏价值。

庐山是中国山水诗的策源地、中国山水画的发祥地。李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、康有为、陈三立、胡适、徐志摩 、郭沫若等1500余位诗人相继登山，写诗4000余首，其中名篇佳作灿若珠玑。

庐山1996年列入世界遗产名录，还是中国十大名山之一，下面大家自由活动，请大家在游览过程中注意保护风景区的环境。

各位团友：今天我们将要游览的是具有“庐山第一峡”之称的庐山东林大峡谷景区。家喻户晓的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这首诗就是宋代大文豪苏东坡遍游庐山和神秘的庐山东林大峡谷后，在庐山东林大峡谷谷口的西林寺留下的千古绝句—《题西林壁》。

庐山东林大峡谷由卧云垄和剪刀峡两大景区构成。景区起自庐山东林寺,西林寺，终于庐山旅游中心牯岭街街心花园。全长约20xx年东晋慧远大师南下寻觅宏-法宝地，至庐山东林大峡谷内，见其清雅宁静，足以息心。于是筑龙泉精舍，后聚高僧、名士123人，种莲结社，创立佛教“净土宗”。在建立东林寺后，为感谢乌龙潭神龙的帮助，在慧远大师倡导下“每年六月六广大僧众都要在乌龙潭双叠瀑布下祭祀神龙，延续至今。庐山又称为匡庐，周朝时，有位匡续隐士结庐修炼于—庐山东林大峡谷内，后成仙飞升而去，后人以其姓加所居之庐，故而得名匡庐，道教也因此认定此地为“道教第三十六福地”，每年农历五月初五，官方民间都要在匡续祠祭祀匡真君----和瘟先生，祈求平安幸福，健康长寿，形成一大习俗。晋代大诗人陶渊明自公元409-415在此结西庐而居六年，正是有了这六年的隐居生活为他以后创作《桃花源记》提供了原型。历代文人墨客钟情于东林大峡谷的秀美景色，给它留下了众多不朽的千古名句。

剪刀峡景区由于据今约7000万年前的燕山造山运动和第四纪冰川的挫磨，形成深邃的峡谷，形态呈弯曲状槽谷，宛如剪刀。而且峡谷内又有双瀑布似飞剪所以称为剪刀峡。山因水而活，水因山而灵。自古庐山因瀑布之多，之美而闻名天下。瀑布赋予庐山以雄奇秀丽的姿色，让人心旷神怡，观赏瀑布是游览庐山的主要内容。景区内溪水长流，泉瀑交替，景致幽诡雄奇，谷内的山泉水从峡谷两边流向谷底形成一道道形态各异的瀑布。从而形成了庐山最大的瀑布群。而东林大峡谷的水量又为庐山众峡谷之最，又是庐山唯一的一年四季可赏瀑布的景区。沿着山谷的山径、石道可一路饱赏瀑布、潭水风光和丰富的植物，剪刀峡景区自古以来就笼罩着神秘的色彩，只有身入其中才能领略其妙。

对于江西十五届人代会心得体会报告八

大家好!首先请允许我简单的自我介绍下。我是南昌旅行社的地接导游员，我姓王，大家这次的江西之旅便由我负责!如何称呼我，我感觉这是我们必须解决的问题!来我们江西可以按照我们江西的叫法!(停顿下)老表?对，这位朋友讲的非常好!离我们的正确答案只有一步之遥啦!呵呵，不难为大家拉!如果您认为您的年纪比我大，那您就称呼我为表弟，如果认为您年纪比我小，就称呼我为表哥!

中国有句话讲的非常好!有缘千里来相会，无缘对面手难牵!我们相聚在这部车上是我们修来的缘分!我将会用我的优质服务和我的完美讲解为您的江西之旅添砖加瓦!如果大家在旅游过程中有什么需要我提供帮助或者对我的服务有什么不满意的地方请您告诉我，我将尽我全力来为您解决!最后祝大家在江西旅游愉快!

(下车以后慢慢进入到景区)我们今天要参观的景点是与湖南的岳阳楼，湖北的黄鹤楼并称为江南三大名楼有西江第一楼之称的南昌滕王阁!现在我们大家跟随我进入到整个景区!现在正对我们的就是滕王阁了!它为仿宋建筑风格，采用明三暗七的建筑风格!始建于唐永徽四年，即公元653年!是唐王朝的开国皇帝—唐高祖李渊的儿子李元婴在当时的洪洲(今南昌)为官期间建造的!当时建造这个建筑的目的就是为了满足李元婴吃喝玩乐，欣赏歌舞!此人在离开洪洲到山东时被封为滕阁，故这个建筑就被命为滕王阁!它的高度为57.5米，由于历史上的原因(战争，火灾等)，我们现在所看到的是重建成于1989年重阳节的第29代滕王阁，!在重建时主要参考了梁启超的儿子梁思成所绘制的八副重建滕王阁计划草图并参照了宋代的李明仲的营造法式!滕王阁序使其在历史的长河中没有被历史忘记，滕王阁又使滕王阁序在实在的载体中不断流传!

从远处看，滕王阁和它的压江挹翠两亭象中国的”山”字，从空中俯瞰，滕王阁又象一只展翅欲飞的大鹏!有可能大家有点疑问，为什么我们江南三大名楼中湖南的岳阳楼，湖北的黄鹤楼都是楼，为什么我们这里被称为阁?答案就在我们的面前!大家请注意，在这个建筑下面有象征古城墙的两层，高度为12米!平地起高楼，我们这里的建筑是在这两层上建筑，所以就被称为阁了!这两层的台阶有89个，寓意着是在1989年重建!如果您有兴趣可以数数看!

(1楼门口)大家现在看到的”落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是毛_同志的亲笔手书，在重建滕王阁的时候送给我们江西!_在1989年和1989年来我们这里参观时，在这里久久观赏，并和我们的导游员一起吟诵了滕王阁序!

(进入到1楼)现在我们到的位置就是这个建筑的第三层，也是我们滕王阁的序厅!请看我们的正前方，有一幅汉白玉浮雕时来风送滕王阁，是根据明朝的冯梦龙的醒世恒言中的名篇马当神风送滕王阁而创作的!它将不同的时间空间人物和故事集合在同一个画面上，体现出历史的厚重!它主要介绍我们滕王阁的来由!描写的是与杨炯、卢照邻、骆宾王号称“初唐四杰”的王勃在前往当时的交趾(现在的越南)探望被贬职的父亲在江西马当山处遇到大风，幸遇中原水神的帮助而抵到当时的洪洲，在不明白当时举办滕王阁高会主要目的(阎都督准备在此会上炫耀其女婿的文才)而在众人的半推半就中写下了生命的绝唱腾王阁序!王勃写完这个诗文离开洪洲在海上就遇海难! 王勃作序后，又有王仲舒作记，王绪作赋，历史上称为"三王文章"。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。

(进入到2楼)现在我们来到就是第4层”人杰厅”!这里主要描绘的是江西从先秦以来的历代名人!一共有80位!虽然他们的时代，服饰，地位，年纪，职业，性格和人品不同，但和谐的统一在同一画面!因为时间的原因我们就简单介绍其中的几位!第一位是我们左边的张天师，着道袍的这位!道教的始祖东汉的张道陵，虽然不是江西人，但是一生都和江西发生过极其密切关系。他创办“五斗米道”之前，做过九江令，创办“五斗米道”之后，又在龙虎山炼过丹。目前道家的影响在海外特别大，特别是日本韩国人对道家非常有兴趣!第二位就是在张天师旁边的和尚-慧远和尚，晋武帝太元六年(381年)，慧远和尚奉道安之命，来到庐山宣扬佛法。而庐山的清幽安宁、云雾缭绕、曲径通峡的风景，在慧远心中也逐渐形成了一个奇幻的境界。时隔五年，慧远在庐山创建东林寺并结白莲社，自此一住三十余年，四处讲学，直至圆寂那一天，而庐山的锦绣谷、石门涧等处处都有着他讲经说法的痕迹。他以白莲社为基地，毕生精力倡导净土宗，著有《法性论》等经书15卷50本，逐渐开佛教一派山门——净土宗。慧远首结莲社，使佛教取得了平民信仰的形式，开始在平民中传播，可以这样讲:慧远的最大贡献是他将复杂的佛家进行了改造，走入到了老百姓家中!在我们现在看到的拐角出就是有名的”徐孺下陈蕃之榻”!徐孺，名稚，字孺子。江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。和陈蕃关系非常好，平时不接待宾客的陈蕃，居然破例在太守府中为徐孺子特备一榻，徐来则张之，徐去则撤之，是为“徐孺下陈蕃之榻”所由来!后来人们就把有贵宾来安排住宿称为”下榻”.不知道在看的过程中有没有看到有一位特别的人物在这里?(停顿下)有朋友已经指出来了，他就是严嵩，明朝人，字惟中，号介溪，江西分宜人，专国政达20_年之久，为中国历史上著名的奸臣之一。为什么他的画象在这里?主要是我们这里不以人品而以其文品来评论!王廷相语曾经这样评论他的文才：“诗思冲邃闲远”，“文致明润宛洁”王世贞的评论他“孔雀虽有毒，不能掩文章”，表示不能因人废文，来肯定他“独为迥出”的文学功力。

(3楼)这里是明层.我们到的第五层!在中厅有壁画临川梦，在公元1599年，汤显祖首次在滕王阁排演了牡丹亭这出戏，开创了滕王阁上演戏曲的先河!滕王阁从此由一个歌舞戏台变成戏曲舞台!实现了功能的改变!在壁画中的色彩以灰蓝为基调，所有人物的眼睛全部是闭上的!烘托出梦境的感觉!中间的老者的头微微向旁边翘起，表示他不愿意同腐败的统治当局同流合污!表现自己对黑暗现实的抨击!他于16_年逝世，这恰好和英国大戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。由于他生活在明未清初，我国已经出现了资本主义的萌芽!资本主义的发展需要民主自由的环境，而当时的政府是不会答应这个要求的!所以汤老先生把自己的感情全部倾注在自己的作品中!《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，因为这些戏的内容都和梦有关系，又被称为“临川四梦”。“从作品的名称中我们可以看到他对生活在现实中的不满!!他的作品所提出的反封建礼教，宣扬个性解放，主张爱情自由的口号才更具有深刻的社会意义和思想意义，同时也在很大程度上加强了古代爱情剧的思想和社会深度。