百姓宣讲活动心得体会实用 百姓宣讲感想(9篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

描写百姓宣讲活动心得体会实用一

上下贯通，自然有底气接地气

作为宣讲者，必须先人一步，率先学深悟透，把握精要、领会精髓；必须深入群众、扎根群众，下足调研功夫，真正了解群众所思所想、所惑所盼，找准切入点、讲好百姓话。

学得充分才能讲得透彻。全会精神涉及面广、内涵丰富、博大精深，需要系统学、深入学、反复学。安徽举办全省理论骨干学习研讨会、“举旗帜·送理论”专题宣讲培训会，集中学习、深入研讨。安徽省委宣传部、省委讲师团将学习贯彻全会精神与学习贯彻习近平总书记考察安徽重要讲话指示精神等相结合，组织编写宣讲提纲和参阅材料，邀请专家阐释解读，帮助宣讲团成员学深全会精神、理清宣讲思路、抓住宣讲重点。各地各单位分层分批培训宣讲骨干，着力提高宣讲能力和水平。

把握实情才能提升实效。找到群众关切点、找准基层兴奋点，宣讲才有真情实感，才能讲到群众心里、记在群众脑中。安徽省委宣传部开展推进党的创新理论走深走实走心专题调研，马鞍山市委讲师团等单位开展宣讲工作专题调研，深入宣讲阵地座谈、面向基层干部群众和青年代表发放调查问卷，查问题、找不足、想方法，有力提升宣讲针对性和实效性。

示范引领才能全面推进。安徽省委宣讲团“领头”，市县党委宣讲团“跟进”，三级联动开展全会精神集中宣讲，为各级各类基层宣讲“带好头”“打好样”。省级领导率先垂范，结合“十四五”规划编制调研，深入基层一线宣讲。各级领导干部积极响应，进企业、进农村、进机关、进校园、进社区开展宣讲活动。发挥基层理论宣讲先进代表作用，立足一个点、带动一条线、辐射一大片。如全国基层理论宣讲先进个人、阜阳幼儿师范高等专科学校教师路政，带领团队制作“小路正学五中全会”等百集系列微宣讲音视频产品，反响良好。

精准精细，自然受欢迎聚人气

基层宣讲不仅要让群众听得到，更要让人们听得进、记得住，听了还想听。安徽创新因人、因事、因地、因时的“四因法”，主动调整姿态、变换视角，用小切口解析大道理，用小故事反映大时代。

讲细讲实讲通透。不片面贪多求大，务求让群众真正掌握。安徽省委宣传部、省委讲师团组织开展省市县乡村五级联动的“举旗帜·送理论”专题宣讲活动，抽调近200名领导干部和专家学者组成省级专家宣讲团，直插基层单位开展座谈式、调研式互动宣讲，每场规模控制在30人左右，确保随问随答、清楚透彻。

融入群众零距离。“身入”才能更加“深入”，“面对面”才能更加“心贴心”。阜南县苗集镇党委编写《坚定不移跟党走、砥砺奋进新征程》宣讲读本，组织20余名宣讲员，用方言土语向群众讲解惠民新政策。宣州区水阳镇推出“下队‘理聊’一小时”主题宣讲志愿服务活动，组织镇村干部党员面对面向群众宣讲。广德县杨滩镇组建“小板凳”理论宣讲志愿服务队，开展“送学上门”活动，在群众中掀起全会精神学习热潮。

形神兼备更好看。根据不同地方、不同群体的特点和习惯，分类定策，让宣讲更富吸引力和感染力，把有意义的理论讲得有意思。安庆市举办全会精神艺术化宣讲比赛，组织基层宣讲员采用黄梅戏说唱、黄梅小戏等特色艺术形式进行宣讲。滁州市把全会精神宣讲与文艺汇演相融合，与团委“青年之家”活动相结合，把舞台变成讲台，用生动艺术形式让宣讲“动”起来、“鲜”起来、“活”起来。

源头活水，自然冒热气有生气

宣讲全会精神要在“常”“长”二字上下功夫，在用好阵地载体上做文章，努力达到不仅能够震撼一瞬间、激动一阵子，而且能够铭记一辈子、影响一辈子的效果。

立足基层阵地。安徽发挥全省2万多个新时代文明实践中心（所、站）作用，建立健全宣讲机制，变送理论“进中心”为“驻中心”，实现理论宣讲长流水、不断线。作为全国首批新时代文明实践中心建设试点，天长市新时代文明实践中心建立1193个网格，组建100支志愿队伍，通过制作“一分钟微视频”、定期开展“一刻钟宣讲”“一小时巡演”等，打通理论宣讲“最后一公里”。

激活传统媒体。立足优势特长，“定制”宣讲模式，让理论宣讲更加出彩。作为全国率先试点的乡村大喇叭建设省份，安徽利用已建成上线的54811个应急广播终端及农村现有大喇叭，围绕全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神，制作推送系列音频，把党的理论送进千家万户。将优秀宣讲报告录制成音频视频，在电台和电视台持续推出，让出彩的宣讲多出镜，让出镜的宣讲更精彩。

创新融媒体平台。构建立体宣讲矩阵，增强吸引力、扩大传播度。“学习强国”安徽学习平台开设“聚焦十九届五中全会”专题，以音频、视频、h5、图文报告形式推出宣讲系列融媒体产品。同时，注重线上线下联动，持续开展走进新时代文明实践中心宣讲活动，并在平台直播推送。濉溪县将县级融媒体中心与新时代文明实践中心相融合，建立统一运行平台，实行全流程一体化管理，分析不同群体心理特点、喜好类型，分层分众分时段制作推送宣讲产品，提高宣讲到达率。

点燃青春，自然有激情有朝气

青少年是祖国的未来，民族的希望，也是理论武装工作的重中之重。推动全会精神走进青少年、引领青少年，就要在宣讲方式方法上下功夫，力求有声有色、出新出彩，让他们喜闻乐见、易于接受。

让青年讲给青少年听。安徽组织“放飞青春梦奋进新征程”专题宣讲。组建青年名师宣讲团、青年宣讲联盟和大学生宣讲团等，让青年宣讲，向青少年宣讲。举办首场示范宣讲，团中央新媒体平台等进行网络视频推送。阜阳市举办百场青年宣讲进基层活动，既关注青年干部、青少年学生，也关注“外卖小哥”、创业青年等新青年群体。安徽科技学院等数十所高校组织教师、辅导员、学生代表开展形式多样的宣讲活动，在青年大学生中掀起学习热潮。

多维创新架起理论连心桥。创办“学习达人大会”，打造“理响新时代”融媒理论品牌。聚焦全面建成小康社会、决战脱贫攻坚，首创答题式直播、轻辩论阐述、专家终极点评模式，通过“理论达人+实践达人”两两组合、“微视众筹+长视演绎”两屏辉映，制作并在安徽卫视播出5期电视节目，“学习强国”平台总播放量突破5600万，在青年群体中掀起“学习风暴”。

营造比学竞学浓厚氛围。开展“举旗帜·送理论”微宣讲竞赛，以赛促学、以学促用。网上网下联合，层层推荐、层层选拔，举办宣讲活动近万场，近5000名选手参加，直接听众近15万人。评选出一批高水平青年宣讲员赴各地“巡讲”“展讲”，评选出一批高质量宣讲视频在各类媒体推送，带动全省青年比学全会精神、争讲全会精神。

描写百姓宣讲活动心得体会实用二

五彩路：

各位朋友，这里就是“五彩路”，又名五叉路。这里的杜鹃花鲜艳美丽，五彩缤纷，走在这里如临仙境。这里山迷人，路迷人，花更迷人。一年年过去，人们发现盛花季节，山路上落英缤纷，如同云彩，就将“五叉路”改称“五彩路”。“五彩路”是杜鹃花品种比较集中、齐全的景点。红的有大红、深红、亮红、水红、肉红、粉红，白的有纯白、黄白、紫白、灰白、绿白，紫的有深紫、淡紫、红紫、深红紫、蔷薇色、玫瑰色，黄有乳黄、鹅黄、浅黄、绿黄、棕黄等。鲜蔷薇色的是团花杜鹃，乳黄泛白的露珠杜鹃，淡红带紫的是迷人杜鹃，浅肉色的是皱皮杜鹃，玫瑰色的是锦绣杜鹃。朋友，此时如果你在五彩亭的长椅上小憩片刻，举目四望，然后瞑目骋怀，你便会感觉到置身花海，涤荡凡尘，神清气爽，寻思携儿女、邀亲友，再度重游。

云台岭:

各位游客，我们现在来到了云台岭。在下细毛雨的时候，这里的杜鹃花烟笼云绕，若隐若现，有一种朦胧的美感，所以就把这里叫做“云台岭”。

站在云台岭，举目西望，看(手势)：一串圆圆的石包映进你的眼帘，它们珠圆玉润、排列整齐，高贵典雅，被当地清朝诗人杨荫桐先生称之为“一串朝珠”，赋诗：“岚腰石齿淡浓烟，疑是宝珠一带牵。蔚起文人多玉润，由来岩岫尽珠圆。”

朋友，请收回你的视线，注意你的脚下吧!走在云台岭的青石板路上，高高低低，密密麻麻的鲜花不断扑面而来、拂面而去，大的数十根树干簇生一蔸，小的独树一株，舒影横斜。高的一仗有余，虬枝舒展;低的不过盈尺，小巧玲珑。你看这，杜鹃树干奇形怪状，宛如一株株巨大的天然盆景。如果你愿意在彝家呆上三五天，好客的主人会捧出香喷喷的水花酒、风味独特的农家腊肉。清晨，领你去花山吮吸那清甜沁脾的杜鹃露，聆听那柔肠寸断的子规啼;白天，去参观苗家儿女的跳花坡、芦笙舞，再去欣赏那独具特色的挑花、刺绣、织布、蜡染等传统少数民族民间工艺;入夜，当篝火生起，你可与各族同胞一起手拉手跳一曲象征民族大团结的《乌蒙欢歌》。百里杜鹃就像是一坛酽酽的咂酒，你只轻轻咂了一口，便整个都醉了;或许只是轻轻闻一闻，仿佛全身都酥透，带着杜鹃花的芬芳进入五彩缤纷梦境……

数花峰:

各位游客，这里就是“数花峰”，是整个普底花区的最高峰。在这里，可以一览众花峰，请大家数一数，究竟有多少座花峰，又有多少种杜鹃花。

在这里观花，有一种居高临下、指点江山的豪迈情怀。人生得意登高时，人在登高，心在登高(手势)。你看对面那壁悬崖，何等气派!岩上有一方状如皇榜的岩石名叫“京报高悬”，传说每当他旁边的状如巨笔的“西山耸秀”峰一鸣叫，“皇榜”上的字迹时隐时现，岩石中便会传出“当当”的锣声，不久两面山脚下便会有后生金榜题名，故科举时代常有当地百姓前来“皇榜”下敬香祈贵。当地清朝诗人杨荫桐感慨题诗：“曲从小径过峰前，绝壁峥嵘一报悬。自是皇恩多浩荡，飞文采玉是何年”。请移动你的目光：整个花区连绵不断，此起彼伏。你们看，那是粉团杜鹃，银妆素裹，好一派北国风光，近观像白鹤戏水，远看如云海翻腾。再看那边的红杜鹃，花红似火、分外热烈，花团锦簇，艳丽多彩。迷人杜鹃，色彩缤纷，璀璨绚丽。步入花丛，如同梦幻世界一般。如果你能到“索玛山庄”品尝彝家咂酒的甘醇，便有“花醉酒醉不思归”之感慨。

奢香岭:

现在我们来到了奢香岭，这里是奢香夫人与彝族首领霭翠谈情说爱的地方。

奢香出生在永宁的姑朵山寨(现四川古蔺县境)。她身材高大，脸似桃红，眉如弯月，从小读书习字，织布绣花，吹拉弹唱，能歌善舞，骑马射箭，能文能武。她笑时，百鸟争鸣万花开;发怒时，山摇地动鸟无声。在彝族姑娘中莫说百里挑一，真数得上千中首美。那年三月，听说霭翠在支戛阿鲁山下的方家坪设花场，邀请四方的姑娘、小伙去赴会，赛马比箭。奢香久慕霭翠大名，千里迢迢前来赴会。奢香刚走到这里，就遇到了霭翠。霭翠拦住她的马头，向她求亲。奢香抬头一看，见到霭翠英姿雄健、品貌不凡;可仔细一打量，那模样已年过四旬，一脸胡子，不禁哈哈大笑，差点滚下马背。霭翠知道奢香嫌他老了，但毫不生气，恭恭敬敬给她作了个揖，放声说道：“单身打过四十三，感动天仙降下凡，若不嫌我生胡子，助理水西万民安。”奢香见他为人诚恳，便答道：“愿嫁一拳三朵火，不嫁叶落三缩脚。我要把你考一考，不合心意各走各。”霭翠问“咋个考法?”奢香说“先考文，后考武。”霭翠说“要得!”奢香想了想，问道：“水西有多少村和寨?”霭翠答道：“大寨四十八，小村小寨似星罗。”奢香问：“水西共有几条河?”霭翠答“大河十二条，小溪小河似脉络。”奢香问：“水西穷富人家各有多少?”霭翠答：“共有八十万户人家，不瞒你说，实在是九穷一富呀!”奢香听霭翠说话老实，便不再问了。随后，他们来到方家坪，奢香从箭囊中抽出一支利箭，“嗖”的一声，钉在百步外一根杉树之上，得意地说道：“头人，请吧。”霭翠点点头，不慌不忙扣箭拉弓，不偏不斜，恰好和奢香射了个“鹞鹰夺窝箭重箭”，霭翠笑嘻嘻地说道：“阿米子，这是姻缘啊!”

好事一下传开，众姑娘和小伙子们一齐跑来贺喜，簇拥着奢香和霭翠并马而行，下山成亲。婚后一年多，正值奢香生孩子时，外邦出兵侵占滇西，滇西头人派人来求援，霭翠亲自领兵去救援，不幸战死滇西。从此，才19岁的奢香夫人，便代替丈夫任职，执掌水西大政。她能文能武，不但会治理农事，而且会理政经商。在水西领地上深得人心。不几年，就把九穷一富的水西，变得富裕起来，使各族百姓安居乐业，欢天喜地。为了纪念奢香和霭翠的结合，特别是为了颂扬奢香的功绩，人们把这里命名“奢香岭”。每年三月初三，各族男女青年都要跑到这里赶花场。如今，只要你打开电视，《奢香夫人》的有关情节便会让你梦绕魂牵。

各位游客，让我们翻过奢香情感的那一页，继续前往“醉九牛”景点吧。

醉九牛：

现在，我们来到了普底景区最为传神的景点之一——醉九牛，这个名字来源于一个动人的传说，据《南蛮史》记载：明朝洪武十七年，水西土司奢香夫人为维护西南边陲的安宁，进见朱元璋的贡品中，就有九头水西壮牛，但是当走到这里，不肯走了，为什么呢?那就是被色彩艳丽的杜鹃花迷住了，醉倒杜鹃花林中。奢香禀告朱元璋后，朱元璋对奢香说，“就把那里叫醉九牛吧”，“醉九牛”因此得名。时过境迁，九牛已化成石牛。凝固在这万花丛中。你看，它们还首尾顾盼、眼神依恋，不忍离去呢。

红军广场：

这里是百里杜鹃花腹地，又是当年红军鏖战的主战场。红军长征回忆录《星火燎原》里，有普根底阻击战的记载，就是黄家坝阻击战(普根底即普底，也叫黄家坝)。为了凭吊当年浴血奋战的革命先烈，愐怀红军，追忆红军和各族人们的感人故事。一九八五年，大方县人民政府在数花峰半山腰竖立了黄家坝阻击战纪念碑。数花峰就是左边这个山峰。请大家顺着往后看，这一连片鲜艳红色的，是马缨杜鹃，老百姓叫映山红，是我们这里彝族的花，彝花。有游客诗人咏道：“马缨那得鲜如许，为是红军血染成。”1986年4月，诗人黄中修老人回故里，感慨赋诗：“五十年前立战功，工农子弟逞英雄，长征烈士流血处，培育杜鹃分外红。”百管委成立以来，杜鹃花越开越美。人为景观、自然景观交相辉映，越加焕发美丽的青春。20--年，百里杜鹃管理区在这古战场遗址修建红军广场。

七十多年过去了，穿过历时的烽烟，黄家坝阻击战的枪炮声仍在耳畔回旋。当年情景，仿佛还在眼前浮现——

(以纪念牌刻简介为主，临场发挥)一九三六年初，红二六军团进军黔西北，创建了黔大毕革命根据地，国民党反动派惊恐万分，竟以数倍于我之兵力，妄图围剿红军，把我新生红色政权消灭在川滇黔边境。敌郝梦龄五十四师，新八师从黔西、煤洞场(金坡)方向北进，图谋攻打我总指挥部毕节。二月十八日晨，二军团六师接总指挥部电令后，从大定(大方)公鸡山(凤山)向革左田坝行进。傍晚到达梁子街后，设下指挥所，部署战斗。部队从梁子街后山上吕家营。分兵三路，一路正面佯攻，另一路绕道去夹马巷，攻敌右侧。战斗首先在箐脚打响。岩上的红军分别从屯口、岩丫口、箐门口三处，居高临下，神兵天降，攻敌之右侧。攻占了水井坡，破了敌军第一道防线。战斗最激烈的是跑马坝，现在普底街南段，为了迷惑敌人，红军在神道碑一带用电筒、粑粑灯笼挂在树上、刺林中。然后分兵包抄敌军阵地，战斗持续到半夜。中央军退至刺秋树后，赶修工事防守，红军乘胜追杀，在刺楸树一带与敌展开近战、肉搏战，突破敌军二、三道防线。完成阻击任务后，红军迅速撤离。待天亮，红军已在革左田坝吃过了早饭向白泥坝、大磨坟、六龙、锅厂方向走了，中央军还蒙在鼓里，在火烟洞一带挖战壕。黄家坝阻击战打破了敌军部署，保证了七家田歼灭战的胜利。

红军长征在普底留下许多动人的故事。在大战的前五天即二月十三日，红四师从黔西去打鼓新场(金沙)侧击敌人，路过普底，住了一宿，红军纪律严明，爱护百姓的口碑佳话，世代相传。红军走后，中央军向当地百姓疯狂抢窃、掳掠，名曰“清乡”。中央军的行为，激起老百姓的愤慨，与红军形成鲜明对比。在阻击战中，普底人民积极帮助红军带路，背东西，挂灯笼。彝民黄克佳参与在神道碑挂灯笼迷惑敌人后，打着灯笼护送红军到革左梁子，吃过早饭，背着东西送到毕节。有的跟随红军长征，加入革命队伍，如彝人黄晨新等。红军买卖公平，不拿群众的东西，吃了饭在甑子里放钱，撮了谷子、包谷在囤箩里放上大洋。这样的事不胜枚举。崖上沙沟赵某家，把鸡关在笼子里，把笼子放在竹林脚，等打完仗回来一看，鸡不见了，但笼子里放有钱。红军在普底时间虽短，但和普底彝、白、苗等民族情义深长。普底彝族诗人黄克鸣为之写了一千多字的叙事诗《战地新歌》，详述了阻击战经过，表达了普底彝民深深的愐怀之情。在普底，若问杜鹃花为什么这样红?小学生都会回答：那是红军先烈的鲜血染红的。红军先烈永远活在普底人民的心中。

描写百姓宣讲活动心得体会实用三

同志们：

大家好!今天很荣幸能够跟大家一起回顾一下我们党的历史。我们都知道，今年是中国共产党成立第__周年，__年来，中国共产党走过了一段辉煌而又艰辛的历程。__年前的7月23日，在上海的法租界望志路的一座阁楼里，正在进行着一次秘密会议，出席会议的只有以李达、董必武、等为代表的13人。外界不知道这是一个怎样的会议，更没有谁能预测这样一个小会议，会对我们中国产生怎样的影响。这是中国共产党第一次全国代表大会，这次会议的召开表明了中国共产党的诞生。当时会议闭幕之后，国内的媒体也并没有做太多的报道，一切仿佛都在无声无息中进行着。然而就是在不受人瞩目，在无声无息中建立起来的党，由最初50多名党员，发展到如今8600多万的党员。这样一个党引领着我们十几亿的人口，进行着中国特色社会主义的建设。在建党__年后，我们重温党的历史，汲取其中的精神力量，对于我们从思想上确立中国特色社会主义的理想信念，更好的投身中国特色社会主义的事业是很有帮助的。一部中国共产党的历史，是中国共产党人用__年的汗水和鲜血谱写的篇章，今天我只能提纲性地概括说一下它的历史过程。今天我想跟大家探讨的这个题目叫做:学习牢记使命。在这个总标题下，我想跟大家探讨三个问题。

一、中国共产党为在中国实现社会主义而不懈奋斗的__年。

二、中的几次重要会议和马克思主义中国化两大理论飞跃。

三、从党的历史经验和教训中汲取前进的智慧和力量。

1、中国共产党成立。1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海举行，会议最后一天由于暗探的干扰转移到浙江嘉兴南湖的一艘游船上举行的。出会的12位代表包括、何叔衡、董必武、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、李达、李汉俊、、刘仁静、陈公博、周佛海以及陈独秀指定的代表包惠僧，代表着全国50多名党员。大会通过了《中国共产党党纲》，选举出以陈独秀为中央局书记的党的领导机构，正式宣告中国共产党的成立。中国共产党的成立，是一个开天辟地的大事件。中国共产党成立后，中国革命的面目就为之一新了。

2、创建人民军队的开端---南昌起义。1927年8月1日，在为书记的中共前敌委员会和、、、等领导下，党所掌握和影响的国民革命军等武装2万余人，在南昌举行的针对国民党的分共政策而发起的武装反抗。这次起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，开始了中国共产党独立地领导革命武装斗争和创建人民革命军队的新时期。

3、扭转危局的。1__5年1月15日，政治局在遵义召开扩大会议。会议揭发和批评王明"左"倾军事路线的错误，在组织上作了必要的调整，推选为政治局常委，取消博古、李德的最高军事指挥权，决定由中央军委主要负责人、指挥军事。确立了以为代表的新的中央的正确领导。是中国共产党第一次独立自主地运用马克思列宁主义基本原理制定自己的路线、方针和政策的会议，标志着中国共产党从幼年达到成熟。挽救了中国共产党、红军和中国革命，成为中共历史上生死攸关的转折点，它标志着中国共产党在政治上开始走向成熟。

4、思想指导地位的确立。中共六届。1__8年9月29日至11月6日，中国共产党在延安举行扩大的六届。会上，代表中央政治局作了题为《论新阶段》的政治报告和会议结论。全会第一次鲜明地提出了"马克思主义中国化"的命题和任务，具有重大的理论意义和历史意义。在回忆民主革命时期党的历史时曾说:"中国共产党在历史上有两个重要会议，一次是1__5年的，一次是1__8年的。"思想的指导地位的确立，从而使全党达到思想上的高度一致，极大地加强了党的战斗力，促进了中国革命胜利的进程。

5、中华人民共和国成立。1949年10月1日，中央人民政府委员会举行第一次会议，宣布中华人民共和国中央人民政府成立。接受中国人民政治协商会议共同纲领为政府施政方针，选举林伯渠为中央人民政府委员会秘书长，任命为中央人民政府政务院总理兼外交部长，为中央人民政府人民革命军事委员会主席，为人民解放军总司令，沈钧儒为中央人民政府最高人民法院院长，为中央人民政府最高人民检察署检察长。同日，首都北京30万军民在天安门广场集会，隆重举行开国大典。宣读中央人民政府公告，向全世界庄严宣告伟大的中华人民共和国成立。在国歌声中，亲自按动电钮，升起了第一面五星红旗，54门礼炮齐鸣28响。中华人民共和国的成立，标志着中国已从半殖民地半封建社会进入了新民主主义社会，开始了向社会主义社会过渡的时期。中华人民共和国的成立，结束了近代中国半殖民地半封建社会的历史，改变了旧中国四分五裂、战乱频仍的局面。中国人民从此站起来了，一个独立、统一的新中国重新屹立于世界民族之林。

6、十一届三中全会的伟大转折，我国进入改革开放新时期的标志。1978年12月18日至22日，中共十一届三中全会在北京举行。全会开始全面认真纠正""及其以前"左"的错误方针，充分肯定了必须完整、准确地掌握思想的科学体系，高度评价了关于真理标准问题的讨论，确立了解放思想、实事求是、团结一致向前看的指导方针，果断地停止使用"以为纲"的口号，作出了把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策。这次会议结束了粉碎""之后的两年中党的工作在徘徊中前进的局面，实现了新中国成立以来党的历史的伟大转折，开启了我国改革开放历史新

时期。十一届三中全会是建国以来党的历史上具有深远历史意义的伟大转折。它重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，提出了调整国民经济和实行改革开放的重大方针，形成了以为核心的党中央领导集体。7、社会主义市场经济目标的确立。1992年10月12日，中国共产党第十四次全国代表大会在北京举行。代表十三届中央委员会作《加快改革开放和现代化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利》的报告。党的十四大作出三项具有深远意义的决策:一是抓住机遇，加快发展;二是明确我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济;三是确立建设有中国特色社会主义理论在全党的指导地位。建立社会主义市场经济体制，这是我们党的一个伟大创举，是十多年来党进行理论探索得出的最重要的结论之一，也是社会主义认识史上一次历史性的飞跃。

8、理论指导地位的确立。1997年9月12日，中国共产党第十五次全国代表大会举行。代表第十四届中央委员会作《高举理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》的报告。大会通过了关于《中国共产党章程修正案》的决议，把理论确立为党的指导思想。理论指导地位的确立，为中国新世纪发展指明了方向。

9、“三个代表”思想的提出。2002年11月8日，中国共产党第十六次全国代表大会举行。代表第十五届中央委员会作《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》的报告。大会一致同意在党章中明确规定，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益;党的最高理想和最终目标是实现共产主义;中国共产党以马克思列宁主义、思想、理论和"三个代表"重要思想作为行动指南，"三个代表"重要思想是党必须长期坚持的指导思想。贯彻"三个代表"要求，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民。“三个代表”思想的提出,为加强中国共产党的建设提供了强大的思想武器，必将对未来中国的走向产生深远的影响。

10、科学发展观的提出。2007年10月15日，中国共产党第十七次全国代表大会举行。代表第十六届中央委员会作《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的报告。大会强调要坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系;全面阐述科学发展观的科学内涵、精神实质和根本要求;提出实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求。大会通过关于《中国共产党章程(修正案)》的决议，将科学发展观写入党章。科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。(二)马克思主义中国化的两大理论飞跃

__年我们党理论创新有一条主线，就是马克思主义中国化。马克思主义中国化最早是在党的上提出的。__年我们党围绕马克思主义中国化这一创新的主线，形成了两大成果:一个是思想，第二个就是中国特色社会主义理论体系。思想是以为核心的中国第一代领导集体，把马克思主义和中国实践相结合，形成了新民主主义革命的理论，创立了马克思主义中国化的第一个理论成果，这就是思想。思想回答了深刻揭示了中国新民主主义革命的规律，正确回答了什么是新民主主义革命，怎么样进行新民主主义革命的问题，开辟了具有中国特色的新民主主义道路，引领中国成功地实现了中国新民主主义的伟大胜利。中国特色社会主义理论的探索始于，1956年“以苏为鉴”，从中国实际出发，对社会主义道路的思考，但是后来由于指导思想上的失误没有成功，只是给我们留下了大量宝贵的思想遗产。

中国特色社会主义理论这一理论的主要创立者是。新中国成立之后，我们党进一步丰富和发展了思想，在改革开放新的历史时期以来，我们党高举马列主义、思想伟大旗帜，把马克思主义同中国革命实践相结合，不断推进马克思主义中国化的进程，先后形成了“理论”、三个代表重要思想和科学发展观等重大战略思想，”这就是第二个马克思主义中国化的最大成果。也就是十七大把它归纳的“中国特色社会主义理论体系”。中国特色社会主义理论体系，就是包括理论、"三个代表"重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。中国特色社会主义理论始于，创于，发展于和。这是中国特色社会主义提出并回答了中国目前的理论问题和实践问题。把马列主义中国化的理论成果，统称为中国特色社会主义理论体系是十七大的重要贡献(理论、三个代表重要思想、科学发展观是在不同时期提出的理论成果)。因为中国几代领导人所研究和探索的问题都是中国特色社会主义道路的问题，问题是一样的，把它做为了一个体系，是既一脉相承又与时俱进的理论。

关于党的历史经验和教训我想主要从以下三个方面给大家介绍:一是中国共产党为什么能取得全国政权?

二是怎样去看待当年所进行的各种探索?

三是领悟我们党成立的第二个30年中所培育的时代精神和所得到的教训。

首先是中国共产党为什么能取得全国政权?为什么能打倒国民党，取得全国政权原因很多;在延安的时候，有一些事能够说明问题，什么事情呢，大概是1940年前后著名的南洋华侨陈嘉庚先生从海外回来了，支持祖国的抗战。他首先到了重庆，中国人的习性是来了客人请他吃个饭，所以也很热情的请他个饭，吃的不错，花了800块钱，当年花800块钱吃个饭多少有点奢侈了。后来陈嘉庚先生又到了延安，我们当然也请陈嘉庚吃饭了，不吃饭也不行呀!但是请陈嘉庚吃饭，就花了2毛钱，这2毛钱怎么吃成的呢?说那蔬菜是自己在院里面种的，当然也不是老是蔬菜，还是要吃点荤菜，杀了一只鸡，当时这只鸡是老百姓送的，那2毛钱就是买调味品花了2毛钱。最后得出的结论呢就是说2毛钱的共产党打败了800块的国民党。有没有道理呢?有一定的道理，我们共产党人当年是坚苦朴素的，这种作风我们今天还要继续的发扬。但是我们又说，这是我个人认为不能简单的把我们党的历史这样去看待，如果说仅仅是因为我们吃的差一点、吃的朴素一点就把国民党给打败了，按照这样的逻辑的话我们今天的共产党很有问题了，今天我们吃的很好，住的也很好，但是我们说，至少我们今天看起来我们党还能够牢固的掌握全国的政权，还能够执政下去。应当说我们打败国民党原因很多的，过去我们也有种看法，说为什么失败呢?这个家伙太笨了，国民党全是一帮饭桶，是一个笨蛋，你看我们的好厉害的，只要和一交手老打败仗。最后得出的结论，所有的人才都到了共产党里面，所有的笨蛋都到国民党一边去了。是笨蛋吗?不是的，就是智商的话我想他和差不了多少，国民党里同样也有很多的人才，但为什么他失败了?其实我觉得根本的还不在这个地方，还在于有没有民心。共产党能取得全国政权的最根本原因还是民心，当然民心是通过多方面争取。那么，我们党是怎么样取得民心的?第一个原因就是我们有一个好的理论;一个由于革命经验的不断积累而形成了一个成熟的革命理论，叫做新民主主义理论，为革命提供了正确的理论指导。这一点很重要，今天我们有些同志可能忽视理论、看不起理论，说理论这个东西有什么用呢?那是虚的。理论固然是虚的，但理论来自于实践，一但成熟的理论形成了，它对于实践的指导作用就能够充分的发挥出来了。当然这里我加了一个前提，叫做革命经验的不断积累，为什么我

加这么一个前题呢，因为我们民主革命的28年的这个历史非常有意思，前面14年、后面14年好像截然不同，同志们学的时候好像有个感觉，说1921年党成立到1__5年我们这个共产党它老犯错误，有大革命时期陈独秀的错误、有初期盲动主义错误、有中期李立三的冒险主义错误，后来还有王明教条主义错误，尤其是王明路线统制党中央长达4年之久31年到35年。35年之后呢，我们党应该说没有出现大的方面失误，革命的事业发展是非常顺利的，于是大家在想为什么前后有这么强烈的对比呀，最后我们说因为有了一个。因为这个时候我们的同志已经在中央当权了，当然也不完成是他一个人，是他集中了我们全党的智慧，就在总结大革命、和抗战爆发以来党的历史经验的基础之上，发表了一系列的理论文章，比较有代表性的是《共产党的发展史》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》这些文章我们好些同志可能都读过，那么这些文章它最大的特点在那里?他最大的特点就在于说明了中国革命即不是以往的旧民主主义革命，又不是苏联十月革命那种社会主义革命，而是无产阶级领导的反帝反封建的民主主义革命，也就是说我们革命的对象是帝国主义和封建主义而不是资本主义。过去有一段时间里面我们老是把资本主义当做革命的对象，结果最后发现搞错了。因为长时间没有搞清楚自己是个什么样的国家，就在那里开始搞革命了，那当然有点稀里糊涂的搞了。所以，说我们要搞的是要建立新民主主义的共和国，这个理论的提高就标志着我们共产党形成了自己真正的马克思主义中国化的成果，我们后来叫思想，当时我们叫新民主主义理论。这个理论非常之了不起，为什么?因为他成功的解决了中国这种特殊的国家也就是半殖民地半封建国家，中国革命到底要怎么搞的问题。因此，我们说这确实是共产党人对马克思主义的一个重大发展，正因为有了这个理论，所以我们才制定了一系列的符合中国实际的方针、政策。我们党取得民心的第二个原因就是我们党在新民主主义理论的指导下，制定了一系列的符合中国实际的方针、政策。这些政策对我们夺取全国政权制关重要。那些政策呢?第一个政策就是三三制政权与建立民主联合政府。为什么说它与我们中国共产党取得全国政权有很大的关系?因为我们这个革命事业，是我们无产阶级领导工人阶级、小资产阶级和民主资产阶级去与帝国主义、封建主义做斗争。但是，当中国革命胜利以后，不是我们无产阶级一个阶级来掌握政权，而是要各个革命阶级共同来掌握政权，也就是说我们革命成功之后要建立的政权是各个革命阶级的联合专政。那么这个联合专政，在抗日战争时期我们就叫做三三制政权。三三制政权就是在抗日根据地和各级参议会当中，共产党员只占三分之一，非党进步分子占三分之一，政界分子主要是开明绅士也占三分之一。也就是说这个政权是我们共产党建立起来的，江山是我们共产党带领老百姓打下来的，但是打下这个江山建立政权之后，不是所有的位置都是我们共产党把着，我们共产党顶多只能占三分之一，另外三分之二要由非共产党的人去担任，其中三分一归进步分子，另外三分之一归政界分子。这是非常不容易的事情，因为当年我们就有好多同志想不通，说:何必要这样干呢，江山是我们自己打的当然要我们自己去坐江山嘛。对此做过解释，他说:为什么我要把决大多数人团结起来呢?因为全国人民都要有说话的机会、都要有衣穿、有饭吃、有事做、有屋住、有书读，总之要各得其所。当年我们党是非常严格的、非常自觉的遵守了三三制原则的，我们当年党中央所在的陕甘宁边区政府还是比较精简的，只有一个主席、一个副主席，按照三三制原则，主席由我们老资格的共产党人林伯渠同志担任，副主席由戴瓜皮帽的著名的陕北的开明绅士李鼎铭先生担任，李鼎铭先生担任我们边区的副主席，说他是个开明的绅士其实他就是个地主，当然他本人也是个中医，但是他与一般的地主不同。他担任我们边区的副主席以后没有改掉我们边区政府的性质，而且还做了很多对我们有益的工作，其实他提到一个很好的建议，叫精兵简政。1940年以后我们抗战过程当中我们遇到了最严重的困难，解放军吃不饱饭没有衣穿，财政状况很遭糕。有一年我们陕甘宁边区开政府会议，开着会突然下雨打雷了，结果一个雷劈下来把我们盐川县的一个代县长给打死了，打死了之后老百姓发牢骚讲怪话，说:“这个老天爷怎么不长眼呢，把这个县长打死有什么用呢!怎么不打那个给打死呢”。听到这个话我们陕甘宁边区的保卫部门，就把这个说怪话的妇女给抓起来了，了解之后说:不能抓人家，人家讲怪话是有原因的，因为老百姓的负担太重。当时我们的陕甘宁边区大约有150万人口，而我们脱产的工作人员大约有15万，这就意为着老百姓有10个就负担着1个我们政府脱产的工作人员，负担实在太重。这个时候我们提出大生产运动，我们把那些可以精减下去的政府工作人员、非战斗的部队人员精减下去。后来我们党中央接受了他的建议，进行了精兵简政。果然效果非常的明显，所以说这个政策实行下来应当说对团结全国的特别是我们各个抗日根据地的，各个阶层的参加抗日是起到很大的作用的。我们说共产党人在这过程当中一系列的方针政策是深得老百姓的拥护的，包括我们的三三制政权。到了解放战争时期呢?我们就明确的提出要建立民主联合政府，就是要把国民党原来的那个一党政府，改造成为各党各派都能够参加的民主政府。第二个政策就体现在我们在解放区实施了广泛的民主，使普通老百姓第一次感受到自己是新社会的主人。同志们可能有一首歌多少还会唱一点，叫解放区的天是明朗的天，我们有时候就感觉到，那解放区的天就天天出太阳，国民党的天那就天天下雨?那也不是这样的，是重庆的雾是多一点，但重庆也有出太阳的时候，我们延安也有下雪的时候也有刮风的时候，自然环境未必比国民党那边好。但为什么老百姓说解放区的天是明朗的天呢，他是心情不一样、情绪不一样，感觉共产党来了以后变了一个世界，那是怎么变的呢，其中一条就是我们共产党能让老百姓行使自己当家作主的权力，这一点我觉得对于我们老百姓，或者说老百姓支持共产党也是至关重要的。注意在那一个年代我们党非常强调民主，讲了很多关于民主的话，他认为民主对我们中国来讲太重要了，大家可能还了解1945年7月黄炎培等六名国民政府的参政议员访问延安，因为这个时候抗战快要胜利了，这些人都知道未来中国的政治的走向取决于国共两党，这两党采取什么样的政策、他们的之间关系如何，决定中国未来的命运，所以他们想了解一下共产党的态度。所以黄炎培等六名参议员就来到延安了，来到延安访问了一周左右的时间，延安给他们留下了非常深刻的印象，临走之前黄炎培同志和我们的进行了一段著名的关于历史兴亡周期率的谈话。黄炎培同志对说:我们访问了将近一个星期，延安给我们留下了非常深刻的印象，延安到处都给我们留下了一片新的气象。但是他说我现在都60多岁了，经历了好几个朝代，也了解历史上的一些事情。说历朝历代基本上都是刚刚建立政权的时候朝气蓬勃，官员们也廉洁奉公，但是随着时间的延长官员们就腐化堕落下去，历朝历代都无法逃出这个历史周期率。黄炎培先生已经意识到共产党要执政了，而且他也希望共产党能够长期执政，但是他也担心啊!你能不能长期执政呢，现在你干的很好，执政以后你能不能继续干好，所以他希望真正找出一条新路，能够跳出这个周期率的支配。黄炎培这种担心给他解答说，“说我们找到了新路能够跳出这个周期率，这条新路是什么?就是民主，让人民来监督政府。说我们怎么跳出这个周期率，就是让老百姓当家作主，让老百姓来监督我们的政府、让老百姓来当我们的主人，这一点非常之了不起的。可能有时候说领导同志讲话也难呢，中央党校有位老先生前些年写了一篇文章，说这个民族还有很大的问题，其中有个字就很成问题，不知道在坐的各位看出来没有，他们说有一个字就很不好，就是“让”字，就是“让”人民来监督政府。说:共产党执行的还不是真的民主，说这个民主是口袋民主，说你想让老百姓监督政府的时候，从口袋把民主掏出来给大家，你不想让老百姓监督政府了，又把民主从老百姓手中收回去，放到口袋里面去。不知道是不是这样想的，不管有没有这样的想法，我都觉得他已经看到了民主问题的本质是人民监督政府，这个就已经非常不容易了。其实我们对比一下国民党的领袖在同一问题上的表态。也是对黄炎培同志讲的。说:“各方民主潮流之高涨是抗战7、8年来一种收获，如果不借此攻击政府，除此一点外，民主潮流越搞越好”。说民主我也喜欢，但是有一点不太好，你们老拿民主来攻击我们政府，只要你们不批评政府的话，你们想怎么民主就怎么民主。那大家说，不批评政府能叫民主吗?批评老百姓他不叫民主嘛!所以一对比就可以看到在一样的问题上究竟谁更高明。当年我们的共产党不是光要求人家的，在自己领导的地方也是忠心实意的实行民主政治的。在我们抗日战争时期，我们晋察冀边区的妇女们在进行选举，由于当年条件很简陋，当年老百姓的文化水平很低，但是我们为了让老百姓都能实行自己手中的民主权力，于是就发明的流动票箱这样的办法。我们完成以后，黑龙江省绥化县的人民们在选举政府委员，前面的一排是侯选人，后面的一排是选民，侯选人的屁股后面都放一个碗，老百姓你相中谁，就在谁后面的碗里放一粒黄豆，谁碗里的豆子越多谁就当选了，这种选举方式当然有一点原始，也不利于保密。侯选人回过头来还能看到，多少是有缺陷的，但是我们说他能够想起这种办法，这已经做的非常不容易。当年有一个老同志在后来他的回忆录里讲了一段话，他说：社会群众文化水平低的投票方法很有创造性，有的是在每个侯选人名字下放一小盆，赞成谁就在谁的盆里放一棵豆子，有的在侯选人名字前放一小篮，赞成谁就在谁的篮里放一筷子，有的在侯选人名字下放一张大纸，赞成谁就用香烟点燃的小头在那人名字下烧一小孔。

我们在这里各位同志可能也经常参加选举，现在选举可能更多的是画圈圈，据有人考证我们这个画圈圈是怎么画来的呢，就是由用香烟头在名字下烧小孔慢慢演变而来的。

所以由于我们共产党人对民主问题的真诚认真态度，使我们根据地人民实行了当家作主的权力，就成为了他们拥护共产党的重要力量和源泉，历朝历代没有让我们老百姓真正行使过自己手中的权力，我们共产党来了以后，第一次让老百姓选举自己的当家人，使老百姓感到我是这个社会的主人了。

但是，实事求是的讲我们执政以后在一时间里面，在怎么样让老百姓行使民主权力的问题上是有欠缺的，我们现在也正在努力改进这些不足。

第三个政策就是我们采取了减租减息和政策，调动了广大人民参加革命的积极性。减租减息主要是在抗日战争时期所推行的，到了1945年抗日战争胜利以后，特别是46年全面内战即将爆发的时候，我们实行的土地政策叫做耕者有其田。要在农村进行，的目的就是要消灭封建性及半封建性的土地制度，实行耕者有其田的制度，也就是说要把地主的土地没收分给农民。

那么我们到底该不该，我认为对于中国革命的胜利那确实至关重要。我们为什么只有3年多的时候把一个强大的国民党给打败了，不是很笨，不是这样的。

1946年内战全面爆发的时候是400万军队，我们只有120万，如果单个的解放军士兵和单个的国民党士兵对抗的话，很显然我们是打不过人家国民党的。

第一，国民党的军队基本上是训练有素的，我们基本上刚刚动员他参加军队就上前线去了；

第二，国民党的武器装备要远远好于我们。

那为什么我们打败了国民党，其中一个重要的原因，我们解放区的士兵他是为自己的利益在进行战斗，什么利益呢？因为我们解放区已经分地了，我们教育我们的解放军战士，你不把国民党军队打败、不把南京的打倒，那么指挥他的军队占领我们的解放区，我们刚刚完成的地区，还乡团就要回来，就要把自己手中的土地给要回去。

所以，我们提出要是我们农村的这一个个小永远不回来，就一定要打倒南京的那个，一开始我们老百姓不太理解，说打倒解放全中国，这个和我无怨无仇的，我为什么要打倒呢？他在南京我在村子里面干嘛我要去打他呀？

后来老百姓说，“你要我去参军也可以，你必须把地主的土地分给我”。能不能满足人们对土地的要求，那就关系着我们能不能动员人民参加革命战争。实际上我们经过，把人民的积极性调动起来了。

我们搞革命不是到那个地方，去一喊口号一贴标语老百姓就跟着我们来了，当年我们的共产党要动员老百姓搞革命，老百姓也是讲实惠的，你叫我去打仗凭什么？我们凭的就是把土地分给大家了。

我们党取得民心的第三个原因应当看到我们有一个以为核心的成熟的领导集体，这个领导集体制定了一系列的战略与策略。

前面是讲政策，有了政策还要有正确的战略与策略。这个领导集体是之后逐步形成的。

是在1__1年4月在6届上，当选政治局委员的，到了1__5年他进了政治局常委，正式的进入了中央领导集体。到了1__6年12月的时候担任了中央革命军委会的主席，简称为中革军委。

实际上当时的军事工作对于我们党来讲是第一位的，所以到了这时基本上就成为了党内的主要领导同志了。

到了1__8年6届6中全会的时候，的领袖地位就得到了进一步的确认，为什么得到了进一步的确认呢？就是因为当时共产国际专门指示中央要求我们全党要团结在为首的中央的周围，确立了在党内的领袖地位。

1943年3月份中央机关做了调整，3月中旬，在杨家岭召开政治局扩大会议，讨论中央机构调整和精简方案。经过几天的讨论，3月20号通过了《关于中央机构调整和精简的决定》。文件规定：在两次中央全会之间，中央政治局担负领导整个党的工作的责任，有权决定一切重大问题。政治局推定为主席，凡重大的思想、政治、军事、政策和组织问题必须在政治局会议上讨论通过。书记处是根据政治局所决定的方针处理日常工作的办事机关，它在组织上服从政治局，但在政治局方针下有权处理和决定一切日常性质的问题。书记处由、、任弼时组成。书记处会议所讨论的问题，主席有最后决定权。这是我们真正第一次名正言顺的担任党的最高领导人。

45年6月份一中全会选举新的中央领导集体，除了他们三个同志以外还把和同志也选进了中央书记处，所以他们这些人就成为中央领导集体的主要成员。

这些中央领导集体我们可以看得出来是经过长期革命斗争考验形成的，被全党所公认的领袖，他们各有自己独特的领导才华和相互的亲密的团结合作，不断充分发挥出了集体的智慧而且保证了全党的团结统一。

第二个问题为什么没有找到中国特色社会主义道路？

我认为呢，其中的原因也是很多的，但是一个重要的原因就是我们党是靠革命起家的，我们靠革命取得了全国政权，但是我们建

立全国政权以后，特别是1956年我们的社会主义制度建立以后，我们没有及时的实现由革命党到执政党的转变，错误的将做为党的中心任务，一直坚持以为纲，直到1978年十一届三中全会。当然这里面原因也是很复杂，1956年起我们中国建立了社会主义制度，但是社会主义建设如何搞，对于我们中国共产党来讲，包括在内都是一个全新的课题一种全新的探索，没搞过。

没搞过就有一个探索的问题。

怎么评价？

：《一九八〇年三月十九日同中央负责同志的谈话》

确立同志的历史地位，坚持和发展思想。这是最核心的一条。不仅今天，而且今后，我们都要高举思想的旗帜。

35年之后，我们党应该说没有出现权制性的失误，革命的事业发展是非常顺利的，于是大家在想为什么前后有这么强烈的对比呀？

最后我们说因为有了一个。是不是因为有了个我们党或者说我们的革命事业就那么顺利？如果没有那我们革命就一定要失败？当然他个人的作用我们是应当肯定的，但是就如果仅仅是有了一个恐怕也不是这样的。

同志们我们可以来一个假设，如果1921年党一成立的时候，陈独秀就对讲：“说泽东同志你年轻你善于搞实际工作，我呢是个老夫子只喜欢写文章，实际工作不行，你来当总书记，于是就当起总书记来了”。同志们想一想，陈独秀等人犯过的错误，我们的就一定能够避免吗？我想恐怕很难的，因为这个革命谁也没搞过。

同样我们有时候就不难理解，在民主革命时期是那么厉害的一个人，怎么搞社会主义建设他就老犯错误了呢？按理来说他的年龄越大经验越丰富、理论水平越高呀？

其实对于社会主义革命来讲不是我们党的第一个领导人，但是对于社会主义建设事业来讲他是第一个领导人。

社会主义建设没搞过，他是领导我们党第一个进行探索的，既然没搞过当然就要有个积累经验的过程。

同样我们可以来个假设吧，1949年新中国成立的时候，就对小平同志讲：“说我56岁了年记有点大了，小平同志呢你还不到50岁正是干事业的好时光，你来当党的主席”。于是就休息去了。

社会主义建设道路叫小平同志第一个去闯。那么，晚年犯过的错误，小平同志能够完全避免吗？我觉得恐怕也难。为什么？因为对谁来说都没搞过的事情。

所以，我们的曾经讲过一段很实在的话，他说：“如果有人说有那一位同志比如说中央的任何同志，比如说我自己对于中国革命的规律在一开始的时候就完全认识了，那是吹牛，你们切切不要信，没有那么回事，过去特别是开始的时候我们只是一股劲的要革命，至于怎么革法？革些什么？那些先革？那些后革？那些要到下一阶段再革？在一段相当长的时间内都没有认清楚，或者说没有完全认清楚”。

小平同志也曾讲过：“要摸着石头过河”

这些都在告诉我们，任何探索的过程，都有一个从实践到认识，再实践再认识的过程。中国共产党也不例外。

为什么我要讲这个问题？我觉得只有这样去看待我们党的历史才比较客观一些，才能够理解我们的前辈们为什么会犯错误。

我们党是一个光明磊落,敢于承认自己的错误并勇于纠正错误的党;是一个认真总结经验,并善于总结经验,敢于从困境中奋起的党。

纪念主席，从人民的角度来说：主要是集中在的人格魅力上，的人格魅力的核心是他的牺牲精神。

把一生都献给了中国人民的解放事业。他有六位亲人（妻子、大弟、二弟毛泽覃、堂妹毛泽建、长子、侄儿毛楚雄）献身革命。其中在建国之后，他还把送到抗美援朝战场，并牺牲在了战场上。

他不顾个人安危，亲赴重庆与国民党谈判。在国民党用重兵进犯延安时，他坚持不离开陕北，与、任弼时等人率很少的兵力在陕北山路里转战，并不时发出信号让胡宗南知道仍然在陕北，以牵掣敌兵的注意，达到诱敌深入、在运动中消灭敌人的目的。新中国成立以后，他婉拒了“大元帅”的头衔。在三年困难时期，他自降工资还和其他领导人一道，自降粮食定量。等等，等等。这就是人民领袖。一生的功过是非，自有历史作结论，可是他的牺牲精神，永远受到百姓的怀念和敬仰。

相比之下，百姓对现在的一些领导干部就有看法了。金融危机，香港都立法给公务员减薪，为什么内地没有领导干部自降工资？为什么没有人宣布只要还有职工在下岗，只要还有百姓看不起病、上不起学、住不上房，我就不加工资，我就不坐豪华轿车，我就不吃豪华宴席，我就不公款出国考察……？

艰苦朴素佳话

■一条毛巾

的节俭，往往出乎人们的想像。在转战陕北期间，只用一条毛巾，早上洗脸，晚上擦脚。说是毛巾，其实早就没毛了，像块麻布片。卫士长李银桥说：“主席，领条新毛巾吧，这条毛巾实在太旧了，以后就用它擦脚吧!再说，擦脸与擦脚应该分开嘛!”略微思索了一下，说：“不要分了!现在每天行军打仗，脚比脸辛苦，分开就不平等了，脚会有意见的。”

“横扫千军如卷席”的，在生活上不拘小节。在艰苦的战争年代，他的话平添了几多情趣，给人以深刻的启迪。

■一件大衣

1949年10月15日，和刘思齐结婚。简单朴素的婚礼结束后，拿出随身带来的一件黑色夹大衣送给他们。这件大衣是1945年去重庆谈判时穿过的旧衣。他对儿子和儿媳说：“我没有什么贵重的礼品送你们，就这么一件大衣，白天让岸英穿，晚上盖在被子上，你们俩都有份。”

一句话把在场的人都逗笑了。把艰苦朴素的传统，把对子女的慈爱，把做人的达观，用诙谐风趣的话语，统统传给了他人和后人。

哈佛大学亚洲研究中心主任托尼·赛奇2009年对的评价：“无论我们承认与否，在我们西方的自由世界中，任何一个不带有色眼镜的人都尤其尊重你们中国的‘毛’，他是一个值得所有对手尊敬的伟人，他将他和他所有亲人都献给了这个民族的劳苦大众。无论是过去、现在或者将来，他的精神和思想不光值得我们西方世界研究、学习和尊重，更应该值得你们中国人了解、尊重和学习，因为他是你们中国人屹立於世界民族前列的财富和基石。我很遗憾在我们西方世界将毛先生的精神和思想上升到一种战略的高度来进行研究和学习的时候，在你们国内却出现了大量忽略、诋毁甚至是造谣中伤毛先生的事情。在我们的世界里觉得这简直是不可思议……

三是领悟我们党成立的第二个30年中所培育的时代精神和所得到的教训。

1、领悟我们党成立的第二个30年中所培育的时代精神

新中国成立至十一届三中全会召开近30年的一个时期里,全党上下万众一心,坚定理想信念,大力继承革命传统,并在新的历史条件下培育和弘扬体现时代特色的精神,在相当长的一段时间里,使全党保持了良好精神状态,使全社会形成了良好社会风气,进而转化为推进社会主义革命和建设的强大物质力量。

这29年间,在党的培养教育下,涌现出了一大批可歌可泣的先进集体和英雄模范人物,培育和形成了具有特定内涵、影响巨大而深远的时代精神。

诸如体现高度爱国主义、英雄主义、乐观主义、国际主义的抗美援朝精神;

“热爱祖国,无私奉献,自力更生,艰苦奋斗,大力协同,勇于攀登”的“两弹一星”精神;

“爱国、创业

、求实、奉献”,“宁肯少活二十年,拼命也要拿下大油田”的大庆精神和铁人精神;“自力更生,艰苦创业,团结协作,无私奉献”的红旗渠精神;

“爱憎分明”、“言行一致”、“公而忘私”、“甘当螺丝钉”的雷锋精神;

“亲民爱民,艰苦奋斗,科学求实,迎难而上,无私奉献”的焦裕禄精神;

可以说,举不胜举,难以尽书。

30年中,党和人民以独有的精神风采和风貌,给这段历史烙下深深的印记。从中我们触摸到那个时代跳动的脉搏,感受到了精神的力量,看到了这些精神所折射出的伟大光芒。

伟大的时代和事业,呼唤和造就伟大的精神。

这些精神是中华民族伟大精神的重要组成部分,是我们党的宝贵精神财富,是我们的重要政治资源。

今天我们学习,应该继续接受这些先进集体和英雄模范人物事迹的教育,继续经受这些精神的洗礼。

虽然时代不同了,社会已经转型,但这些先进集体和英雄模范人物永远不朽,其精神跨越时空,历久弥新,仍然会给我们教育、启迪、感动和激励。

2、牢牢记取和把握我们党在第二个30年所得到的教训

对党的历史经验教训进行总结,是工作者的重要职责,也是的价值和学习的意义所在。

如果对新中国成立至十一届三中全会召开近30年的历史,进行全面总结和对其基本经验作简要归纳和概括的话，主要有以下几点：

一是始终坚持以经济建设为中心,大力发展生产力;

二是从基本国情出发,正确判断把握我国社会所处的历史阶段,有步骤分阶段地实现社会主义现代化的发展目标;

三是使社会主义生产关系的变革和完善适应于生产力的状况,有利于生产的发展;

四是在坚持自力更生的基础上,加强对外交流与合作;

五是正确认识和处理我国社会内部大量存在的不属于范围的各种社会矛盾;

六是按照民主和法制紧密结合的要求,发展社会主义民主政治;

七是重视教育科学和文化事业,加强思想政治工作,不断提高全体社会成员的思想道德素质和科学文化素质;

八是调动一切积极因素,依靠最广大人民群众建设社会主义;

九是要准确把握时代特点和国际形势变化,制定和及时调整我国的外交战略,积极创造有利于我国社会主义现代化建设的外部条件;

十是高度重视加强和改进党的建设,加强和改善党的领导。

我们党这30年,经验丰富宝贵,教训深刻沉痛。

对于教训,原因多重复杂,具体讲有以下几点:

一是我们党执政时间短,缺乏治国理政与大规模社会主义建设的经验和思想理论准备,对其客观规律还没有正确地认识和把握。没有完全搞清楚什么是社会主义和怎样建设社会主义。

二是党内的民主制度不完善,民主集中制原则逐渐遭到破坏,党内存在着权力过分集中,家长制、干部领导职务终身制、个人专断、个人崇拜等现象。国家的法制也不健全,某些封建主义的思想遗毒未能肃清。

三是革命胜利后,党和党的一些领导人在一定程度上产生了骄傲自满情绪,出现了脱离群众的现象。

四是外部不利环境造成的压力,使我们一段时间对国际形势作出了不准确的判断和过度的反应,等等。

前事不忘,后世之师。

对于30年付出沉重代价而获得的经验教训,我们要牢牢记取,永远铭记。

恩格斯曾经指出:“伟大的阶级,正如伟大的民族一样,无论从哪方面学习都不如从自身所犯错误的后果中学习来的快。”对于一个成熟的马克思主义政党来说,自身的经验和教训,都是宝贵财富和前进的动力。

也曾多次强调:“历史上成功的经验是宝贵财富,错误的经验、失败的经验也是宝贵的财富。”他还说:“没有""的教训,就不可能制定十一届三中全会以来的思想、政治、组织路线和一系列政策。”

正是我们党总结和汲取了30年的经验教训,特别是“”的教训,才在十一届三中全会后开辟并形成和发展了建设中国特色社会主义的道路和理论,开创了改革开放的新时代。

“作始也简，将毕也钜”，是中国共产党创始人之一的董必武，1956年2月故地重游，在上海参观中共一大会址时的题词。

这八个字引自《庄子》内篇《人间世》，“其作始也简，其将毕也必巨”，意指有些事开始时极微小，后来会发展壮大。

董老引用这句话作为题词，指出了中国共产党从简到巨的历史过程，也指出了正义事业从弱小到辉煌的真理。

其实，对这句话我们还可以有另外一种解释：有些事情开始时很简单，但是要把它进行到底、落实到位却会很困难、很艰巨。

董老参观题词的时候，是1956年，也是中国共产党成立的第35个年头，那时正是中国社会主义制度刚刚建立，国家正处在社会主义革命和建设的火红年代。

如今，__年，又是58年过去了，社会主义祖国的面貌发生了更加翻天覆地的变化。今天的成就固然灿烂辉煌，令人振奋。

然而，它与社会主义现代化宏伟目标的最终实现、与中华民族的伟大复兴、与共产主义的远大理想相比，又是十分渺小的。

当年说：“中国革命的胜利只不过是万里长征走完了第一步”。现在，我们最多也只能说又走了第二步、第三步。

中国还有句老话，“行百里者半九十”，一百里路，走了90步也只能算走了一半。这就警示人们凡事都要持之以恒，不可麻痹懈怠、掉以轻心，否则将功亏一篑、功败垂成。

建党__周年，对于中国共产党来说确实是一个非常重要、意义深远的历史时刻。

纵观国际共产主义运动的历史，至今尚未出现一个百年大党。苏联共产党存在__年，执政74年，没能达到100岁，社会主义事业更是毁于一旦。

这里的经验教训不能不令人们深长思之，我们学习，它深远的意义就在于此。

谢谢大家！

描写百姓宣讲活动心得体会实用四

一人善射，百夫决拾

一以当百

一传十，十传百

一倡百和

一吠百声

一呼百应

一呼百诺

一唱百和

一尺水翻腾做百丈波

一掷百万

一树百获

一泻百里

一犬吠形，百犬吠声

一百二十行

一笑百媚

一致百虑

一通百通

三百六十行

三百瓮虀

三百瓮齑

丑态百出

举一废百

九流百家

事半功百

五十步笑百步

人一己百

人百其身

以一儆百

以一奉百

以一警百

八百孤寒

劝百讽一

十年树木，百年树人

千了百了

千了百当

千伶百俐

千依百顺

千回百折

千回百转

千奇百怪

千姿百态

千娇百媚

千峰百嶂

千方百计

千灾百难

千疮百孔

千疮百痍

千磨百折

千补百衲

千里不同风，百里不同

千里不同风，百里不同俗

千金用兵，百金求间

千锤百炼

千随百顺

南面百城

变态百出

四体百骸

四百四病

四肢百体

四肢百骸

回肠百转

坐拥百城

垂范百世

堂上一呼，阶下百诺

声价百倍

多方百计

存十一于千百

富面百城

崇墉百雉

悬鹑百结

惩一儆百

惩一戒百

惩一警百

愁肠百结

拥书百城

摊书傲百城

摊书拥百城

教一识百

斗酒百篇

本支百世

本枝百世

杀一儆百

杀一利百

杀一砺百

杀一警百

柔肠百结

柔肠百转

正经八百

此地无银三百两

死乞百赖

死求百赖

歼一警百

流芳百世

海纳百川

漏洞百出

熊罴百万

瑜百瑕一

百万买宅，千万买邻

百万雄兵

百万雄师

百丈竿头

百下百全

百下百着

百不一存

百不一贷

百不一遇

百不为多，一不为少

百不失一

百不当一

百不获一

百世一人

百世不易

百世不磨

百世之利

百世之师

百世师

百世流芬

百世流芳

百业萧条

百中百发

百举百全

百举百捷

百了千当

百事大吉

百事无成

百二关河

百二山川

百二山河

百二河山

百二金瓯

百代文宗

百代过客

百伶百俐

百依百从

百依百随

百依百顺

百八真珠

百兽率舞

百凡待举

百务具举

百动不如一静

百卉千葩

百发百中

百口同声

百口莫辩

百口难分

百品千条

百啭千声

百喙一词

百喙如一

百喙莫辩

百喙难辞

百喙难辩

百城之富

百堕俱举

百堵皆作

百媚千娇

百孔千创

百孔千疮

百宝万货

百家争鸣

百密一疏

百尺无枝

百尺竿头

百尺竿头，更进一步

百岁之后

百岁之好

百岁之盟

百岁千秋

百川归海

百川朝海

百川赴海

百巧千穷

百巧成穷

百年不遇

百年之业

百年之后

百年之好

百年之柄

百年之约

百年偕老

百年大业

百年大计

百年好事

百年好合

百年树人

百年谐老

百年难遇

百废俱举

百废俱兴

百废具举

百废具作

百废具兴

百废咸举

百废待举

百废待兴

百弊丛生

百忍成金

百念皆灰

百思不得其解

百思不解

百思莫解

百怪千奇

百感交集

百战不殆

百战无前

百战百胜

百战百败

百折不回

百折不屈

百折不挠

百折不摧

百折不移

百折千回

百拙千丑

百无一堪

百无一失

百无一成

百无一是

百无一用

百无一能

百无所成

百无是处

百无禁忌

百无聊赖

百星不如一月

百步穿杨

百死一生

百炼成刚

百炼成钢

百福具臻

百端交集

百端待举

百紫千红

百纵千随

百结悬鹑

百结愁肠

百舌之声

百舍重茧

百舍重趼

百般刁难

百般奉承

百般折磨

百般抚慰

百花争妍

百花争艳

百花生日

百花齐放

百花齐放，百家争鸣

百虑一致

百虑攒心

百衣百随

百计千心

百计千方

百计千谋

百读不厌

百谋千计

百足不僵

百足之虫

百足之虫，断而不蹶

百足之虫，死而不僵

百足之虫，至断不蹶

百足之虫，至死不僵

百身何赎

百身莫赎

百载树人

百辞莫辩

百里之命

百里之才

百里挑一

百闻不如一见

百顺千随

百顺百依

百鬼众魅

百鸟朝凤

百龄眉寿

破绽百出

精神百倍

精金百炼

经史百子

绳一戒百

罚一劝百

罢黜百家

舛讹百出

行百里者半九十

行百里者半于九十

讽一劝百

诸子百家

读书百遍，其义自见

赏一劝百

距跃三百

身价百倍

身经百战

长命百岁

问十道百

阖门百口

鬼计百端

鱼肉百姓

鱼龙百变

鸷鸟累百，不如一鹗

描写百姓宣讲活动心得体会实用五

老师们，同学们：

大家好!

在距离20__年高考还有100天的关键时刻，我们在这里隆重举行高考百日冲刺誓师动员大会，目的很明确，那就是——统一思想，明确目标，鼓舞士气，增强斗志，全力拼搏，决胜高考!

高考，将在一定程度上决定每一位高三学生的前途和命运;也在一定程度上影响我们学校__年的质量与社会声誉。在此，作为政教的校长我就心理调节和品德纪律方面跟同学们谈五个观点：认清三个“紧迫”;注意三个“调整”，做到三个“认真”，全力三个“拼搏”，实现三个“提高”。

第二，注意三个“调整”。一是增强信心，实现高考冲刺心态的调整。高考竞争尽管激烈，但实践证明，只要坚定信心，努力拼搏，任何一位同学都是可以达成自己的理想目标完全可以实现人生的第一次重大飞跃。二是审视自己的学习现状，实施高三百日复习迎考策略的调整。每一位同学都要反思，反思你的强项和弱项，反思你的优势和劣势，一定要均衡发展，一定要注重基础。实践证明，得基础者得高考。三是大战在即，实施中考冲刺行为的调整。一要明确高考考什么，怎么考，考到什么程度，做到心中有数，有的放矢;二要强化及时复习、准确记忆的训练，做到对所学知识记得牢，记得准;三要努力构建各学科的知识网络，把厚书读薄;四要强迫自己进行限时限量做规范题的训练，尽量减少无谓失分。

第三，做到三个“认真”。一是认真抓好每一天，上好每一节课。现在，正是同学们学业成绩迅速提升的阶段，每一天都很重要，每一天都存在着竞争。当你懈怠时别人正在苦读;当你畏难时别人正在咬牙坚持;当你软弱时，别人正在坚强;当你虚度和放纵时，别人正在充实和提高。高考的竞争，不仅比学识，更是比品质，不仅比毅力，更是比细节。二是认真对待每一个学科，查漏补缺。凡是有薄弱学科的同学要多吃苦，多下功夫，全力补救。多考一分就多一点希望;多考几分，就能逾越万人!三是认真思考充分挖掘自己的增分空间。也就是要充分挖掘每一门学科可能存在的增分空间，基础知识可能存在的增分空间，规范答题可能存在的增分空间，以求最大限度的提高我们的考试成绩。

第四，全力三个“拼搏”。一是为自己美好的人生，必须全力拼搏。贝多芬曾经激励自己说“我要扼住命运的喉咙”，现在，你的美丽人生需要你自己去全力拼搏。二是为了亲人的期盼，必须全力拼搏。同学们都是平民子弟，出身于寻常百姓人家，你们的身上有着许多的理想和厚望，责任重于泰山!不拼搏则愧对家乡的父老。三是为母校和老师的劳动，必须全力拼搏。同学们到我校马上就要三年了，一千多个日子，老师辛勤的教诲，你们不应该忘记;你们要把对母校对老师的感激之情，转化为自己拼搏的动力，用优秀的高考成绩来回报母校和老师的关爱。

第五，实现三个“提高”。一是思想道德境界提高。通过100天的锤炼，打造一个目标远大、内涵充实、道德全新的你;成为一个自觉执行各项规定、严于自律、文明高尚的你!二是意志品格的全面提高，做一个坚韧顽强百折不挠的人。三是学习成绩和综合能力的较大提高。100天，是同学们快速成长的100天，是从困惑逐步走向自信的100天，希望每一位同学都能在原有基础上有所提升。

同学们，我以上讲的五点意见意在提高大家的思想认识，充实大家的思想准备，使得所有奔向冲刺之路的勇士们能有一个健康的心态!九年的义务教育是一条马拉松长跑，我们已经到了最后的关键时刻。有人说，善于奋飞的人天上有路，敢于攀登的人山中有路，勇于远航的人海里有路，勤于学习者脚下有路!如今，冰雪消融，显现彼岸风景;春暖花开，铺就锦绣前程。高考在即，时不我待，让我们鼓足士气，振奋精神，卯足干劲，唤醒所有的潜能，凝聚全部的力量，用最饱满的热情、最刻苦的精神、最坚韧的毅力，争分夺秒，全力以赴，挑战自我，创造辉煌!我们相信，20__年的高考，成功属于我们，成功一定属于我们!

描写百姓宣讲活动心得体会实用六

五彩路：

各位朋友，这里就是“五彩路”，又名五叉路。这里的杜鹃花鲜艳美丽，五彩缤纷，走在这里如临仙境。这里山迷人，路迷人，花更迷人。一年年过去，人们发现盛花季节，山路上落英缤纷，如同云彩，就将“五叉路”改称“五彩路”。“五彩路”是杜鹃花品种比较集中、齐全的景点。红的有大红、深红、亮红、水红、肉红、粉红，白的有纯白、黄白、紫白、灰白、绿白，紫的有深紫、淡紫、红紫、深红紫、蔷薇色、玫瑰色，黄有乳黄、鹅黄、浅黄、绿黄、棕黄等。鲜蔷薇色的是团花杜鹃，乳黄泛白的露珠杜鹃，淡红带紫的是迷人杜鹃，浅肉色的是皱皮杜鹃，玫瑰色的是锦绣杜鹃。朋友，此时如果你在五彩亭的长椅上小憩片刻，举目四望，然后瞑目骋怀，你便会感觉到置身花海，涤荡凡尘，神清气爽，寻思携儿女、邀亲友，再度重游。

云台岭:

各位游客，我们现在来到了云台岭。在下细毛雨的时候，这里的杜鹃花烟笼云绕，若隐若现，有一种朦胧的美感，所以就把这里叫做“云台岭”。

站在云台岭，举目西望，看(手势)：一串圆圆的石包映进你的眼帘，它们珠圆玉润、排列整齐，高贵典雅，被当地清朝诗人杨荫桐先生称之为“一串朝珠”，赋诗：“岚腰石齿淡浓烟，疑是宝珠一带牵。蔚起文人多玉润，由来岩岫尽珠圆。”

朋友，请收回你的视线，注意你的脚下吧!走在云台岭的青石板路上，高高低低，密密麻麻的鲜花不断扑面而来、拂面而去，大的数十根树干簇生一蔸，小的独树一株，舒影横斜。高的一仗有余，虬枝舒展;低的不过盈尺，小巧玲珑。你看这，杜鹃树干奇形怪状，宛如一株株巨大的天然盆景。如果你愿意在彝家呆上三五天，好客的主人会捧出香喷喷的水花酒、风味独特的农家腊肉。清晨，领你去花山吮吸那清甜沁脾的杜鹃露，聆听那柔肠寸断的子规啼;白天，去参观苗家儿女的跳花坡、芦笙舞，再去欣赏那独具特色的挑花、刺绣、织布、蜡染等传统少数民族民间工艺;入夜，当篝火生起，你可与各族同胞一起手拉手跳一曲象征民族大团结的《乌蒙欢歌》。百里杜鹃就像是一坛酽酽的咂酒，你只轻轻咂了一口，便整个都醉了;或许只是轻轻闻一闻，仿佛全身都酥透，带着杜鹃花的芬芳进入五彩缤纷梦境……

数花峰:

各位游客，这里就是“数花峰”，是整个普底花区的最高峰。在这里，可以一览众花峰，请大家数一数，究竟有多少座花峰，又有多少种杜鹃花。

在这里观花，有一种居高临下、指点江山的豪迈情怀。人生得意登高时，人在登高，心在登高(手势)。你看对面那壁悬崖，何等气派!岩上有一方状如皇榜的岩石名叫“京报高悬”，传说每当他旁边的状如巨笔的“西山耸秀”峰一鸣叫，“皇榜”上的字迹时隐时现，岩石中便会传出“当当”的锣声，不久两面山脚下便会有后生金榜题名，故科举时代常有当地百姓前来“皇榜”下敬香祈贵。当地清朝诗人杨荫桐感慨题诗：“曲从小径过峰前，绝壁峥嵘一报悬。自是皇恩多浩荡，飞文采玉是何年”。请移动你的目光：整个花区连绵不断，此起彼伏。你们看，那是粉团杜鹃，银妆素裹，好一派北国风光，近观像白鹤戏水，远看如云海翻腾。再看那边的红杜鹃，花红似火、分外热烈，花团锦簇，艳丽多彩。迷人杜鹃，色彩缤纷，璀璨绚丽。步入花丛，如同梦幻世界一般。如果你能到“索玛山庄”品尝彝家咂酒的甘醇，便有“花醉酒醉不思归”之感慨。

奢香岭:

现在我们来到了奢香岭，这里是奢香夫人与彝族首领霭翠谈情说爱的地方。

奢香出生在永宁的姑朵山寨(现四川古蔺县境)。她身材高大，脸似桃红，眉如弯月，从小读书习字，织布绣花，吹拉弹唱，能歌善舞，骑马射箭，能文能武。她笑时，百鸟争鸣万花开;发怒时，山摇地动鸟无声。在彝族姑娘中莫说百里挑一，真数得上千中首美。那年三月，听说霭翠在支戛阿鲁山下的方家坪设花场，邀请四方的姑娘、小伙去赴会，赛马比箭。奢香久慕霭翠大名，千里迢迢前来赴会。奢香刚走到这里，就遇到了霭翠。霭翠拦住她的马头，向她求亲。奢香抬头一看，见到霭翠英姿雄健、品貌不凡;可仔细一打量，那模样已年过四旬，一脸胡子，不禁哈哈大笑，差点滚下马背。霭翠知道奢香嫌他老了，但毫不生气，恭恭敬敬给她作了个揖，放声说道：“单身打过四十三，感动天仙降下凡，若不嫌我生胡子，助理水西万民安。”奢香见他为人诚恳，便答道：“愿嫁一拳三朵火，不嫁叶落三缩脚。我要把你考一考，不合心意各走各。”霭翠问“咋个考法?”奢香说“先考文，后考武。”霭翠说“要得!”奢香想了想，问道：“水西有多少村和寨?”霭翠答道：“大寨四十八，小村小寨似星罗。”奢香问：“水西共有几条河?”霭翠答“大河十二条，小溪小河似脉络。”奢香问：“水西穷富人家各有多少?”霭翠答：“共有八十万户人家，不瞒你说，实在是九穷一富呀!”奢香听霭翠说话老实，便不再问了。随后，他们来到方家坪，奢香从箭囊中抽出一支利箭，“嗖”的一声，钉在百步外一根杉树之上，得意地说道：“头人，请吧。”霭翠点点头，不慌不忙扣箭拉弓，不偏不斜，恰好和奢香射了个“鹞鹰夺窝箭重箭”，霭翠笑嘻嘻地说道：“阿米子，这是姻缘啊!”

好事一下传开，众姑娘和小伙子们一齐跑来贺喜，簇拥着奢香和霭翠并马而行，下山成亲。婚后一年多，正值奢香生孩子时，外邦出兵侵占滇西，滇西头人派人来求援，霭翠亲自领兵去救援，不幸战死滇西。从此，才19岁的奢香夫人，便代替丈夫任职，执掌水西大政。她能文能武，不但会治理农事，而且会理政经商。在水西领地上深得人心。不几年，就把九穷一富的水西，变得富裕起来，使各族百姓安居乐业，欢天喜地。为了纪念奢香和霭翠的结合，特别是为了颂扬奢香的功绩，人们把这里命名“奢香岭”。每年三月初三，各族男女青年都要跑到这里赶花场。如今，只要你打开电视，《奢香夫人》的有关情节便会让你梦绕魂牵。

各位游客，让我们翻过奢香情感的那一页，继续前往“醉九牛”景点吧。

醉九牛：

现在，我们来到了普底景区最为传神的景点之一——醉九牛，这个名字来源于一个动人的传说，据《南蛮史》记载：明朝洪武十七年，水西土司奢香夫人为维护西南边陲的安宁，进见朱元璋的贡品中，就有九头水西壮牛，但是当走到这里，不肯走了，为什么呢?那就是被色彩艳丽的杜鹃花迷住了，醉倒杜鹃花林中。奢香禀告朱元璋后，朱元璋对奢香说，“就把那里叫醉九牛吧”，“醉九牛”因此得名。时过境迁，九牛已化成石牛。凝固在这万花丛中。你看，它们还首尾顾盼、眼神依恋，不忍离去呢。

红军广场：

这里是百里杜鹃花腹地，又是当年红军鏖战的主战场。红军长征回忆录《星火燎原》里，有普根底阻击战的记载，就是黄家坝阻击战(普根底即普底，也叫黄家坝)。为了凭吊当年浴血奋战的革命先烈，愐怀红军，追忆红军和各族人们的感人故事。一九八五年，大方县人民政府在数花峰半山腰竖立了黄家坝阻击战纪念碑。数花峰就是左边这个山峰。请大家顺着往后看，这一连片鲜艳红色的，是马缨杜鹃，老百姓叫映山红，是我们这里彝族的花，彝花。有游客诗人咏道：“马缨那得鲜如许，为是红军血染成。”1986年4月，诗人黄中修老人回故里，感慨赋诗：“五十年前立战功，工农子弟逞英雄，长征烈士流血处，培育杜鹃分外红。”百管委成立以来，杜鹃花越开越美。人为景观、自然景观交相辉映，越加焕发美丽的青春。20xx年，百里杜鹃管理区在这古战场遗址修建红军广场。

七十多年过去了，穿过历时的烽烟，黄家坝阻击战的枪炮声仍在耳畔回旋。当年情景，仿佛还在眼前浮现——

(以纪念牌刻简介为主，临场发挥)一九三六年初，红二六军团进军黔西北，创建了黔大毕革命根据地，国民党反动派惊恐万分，竟以数倍于我之兵力，妄图围剿红军，把我新生红色政权消灭在川滇黔边境。敌郝梦龄五十四师，新八师从黔西、煤洞场(金坡)方向北进，图谋攻打我总指挥部毕节。二月十八日晨，二军团六师接总指挥部电令后，从大定(大方)公鸡山(凤山)向革左田坝行进。傍晚到达梁子街后，设下指挥所，部署战斗。部队从梁子街后山上吕家营。分兵三路，一路正面佯攻，另一路绕道去夹马巷，攻敌右侧。战斗首先在箐脚打响。岩上的红军分别从屯口、岩丫口、箐门口三处，居高临下，神兵天降，攻敌之右侧。攻占了水井坡，破了敌军第一道防线。战斗最激烈的是跑马坝，现在普底街南段，为了迷惑敌人，红军在神道碑一带用电筒、粑粑灯笼挂在树上、刺林中。然后分兵包抄敌军阵地，战斗持续到半夜。中央军退至刺秋树后，赶修工事防守，红军乘胜追杀，在刺楸树一带与敌展开近战、肉搏战，突破敌军二、三道防线。完成阻击任务后，红军迅速撤离。待天亮，红军已在革左田坝吃过了早饭向白泥坝、大磨坟、六龙、锅厂方向走了，中央军还蒙在鼓里，在火烟洞一带挖战壕。黄家坝阻击战打破了敌军部署，保证了七家田歼灭战的胜利。

红军长征在普底留下许多动人的故事。在大战的前五天即二月十三日，红四师从黔西去打鼓新场(金沙)侧击敌人，路过普底，住了一宿，红军纪律严明，爱护百姓的口碑佳话，世代相传。红军走后，中央军向当地百姓疯狂抢窃、掳掠，名曰“清乡”。中央军的行为，激起老百姓的愤慨，与红军形成鲜明对比。在阻击战中，普底人民积极帮助红军带路，背东西，挂灯笼。彝民黄克佳参与在神道碑挂灯笼迷惑敌人后，打着灯笼护送红军到革左梁子，吃过早饭，背着东西送到毕节。有的跟随红军长征，加入革命队伍，如彝人黄晨新等。红军买卖公平，不拿群众的东西，吃了饭在甑子里放钱，撮了谷子、包谷在囤箩里放上大洋。这样的事不胜枚举。崖上沙沟赵某家，把鸡关在笼子里，把笼子放在竹林脚，等打完仗回来一看，鸡不见了，但笼子里放有钱。红军在普底时间虽短，但和普底彝、白、苗等民族情义深长。普底彝族诗人黄克鸣为之写了一千多字的叙事诗《战地新歌》，详述了阻击战经过，表达了普底彝民深深的愐怀之情。在普底，若问杜鹃花为什么这样红?小学生都会回答：那是红军先烈的鲜血染红的。红军先烈永远活在普底人民的心中。

描写百姓宣讲活动心得体会实用七

第一部分：欢迎词

各位游客(嘉宾)，大家好。

欢迎您们游览百里杜鹃。我叫×××，大家就叫我小×吧，请大家记住我的手机号×××，以便联系。今天很荣幸能够为大家服务，我将尽我最大的努力，让大家尽情领略百里杜鹃的风采，让美丽的杜鹃花开在我们的心里，祝大家日日行好运，夜夜做好梦。请大家支持配合好我的工作，在游览过程中，注意好自身的安全，保管好随身携带的物品。请大家不要乱吐、乱扔(纸屑、果皮、饮料罐等)东西，更不要乱扔点燃的烟头，要特别注意森林防火。进入景区后，请不要采折花木，让我们都来做护花使者，朋友们(嘉宾)，拜托了。

百里杜鹃是国家级森林公园、省级风景名胜区和自然保护区，是迄今为止中国已查明的面积最大品种最多的原生杜鹃林，素有“地球彩带，世界花园，养生福地，避暑天堂”、“世界天然大花园”等诸多美誉。先后荣获“中国优秀旅游景区”、“最值得驻华大使馆向世界推荐的中国优秀生态旅游目的地”、“亚洲大中华区十大自然原生态旅游景区”、贵州“十大魅力景区”和“十大影响力景区”、全国低碳旅游实验区等称号，是国家4a级旅游景区。她既是览略百里烂漫杜鹃，洗尽都市纤尘的“花之天堂，心之旷野”，也是体味乌蒙原生态民族文化风情、探幽揽胜的“杜鹃花乡、彝疆古域”。

百里杜鹃位于贵州省西北部毕节毕节试验区中部，属贵州西部原生地带植被中保存最好的一部分，林地面积7388公顷，有杜鹃密林3000多公顷、杜鹃疏林和散生林约4000公顷。现已查明，有马缨杜鹃、大白花杜鹃、水红杜鹃、露珠杜鹃等41个品种，占世界杜鹃花5个亚属中的4个。花色多样，绚烂生辉。每年3月到5月次第开放，百里花山色彩缤纷，犹如广袤的锦缎华章铺山盖岭，千姿百态。杜鹃花林绵延50多公里，宽1-5公里，总面积125.8平方公里,被誉为“世界上最大的天然花园”。百里杜鹃风景区不仅是杜鹃花的海洋、杜鹃花的世界，还是参天古树云集、山水林洞辉映、珍禽异兽栖息的原始森林旅游景区。境内有鸟类104种，兽类31种。其中国家一级保护动物有云豹、林麝，二级保护动物有穿山甲、豹猫、小灵猫、红腹锦鸡、白腹锦鸡和白冠长尾雉。国家一级保护植物有银杏、红豆杉。二级保护植物有香樟、厚朴、喜树。菌类有131种。古树名木有千年巨桑、桂花王、杜鹃花王、御赐银杏和沙江古刺楸等。百里杜鹃国家森林公园地处喀斯特发育地区，形成了丰富的自然景观。有普底的红岩峰、白岩峰，金坡的五指峰等山峰景观;有峭壁如削，蔚为壮观的花底岩悬崖景观;有窃窃私语的“千年一吻”奇石景观;有大坑洞、大硝洞、白龙洞等溶洞景观，戛木景区米底河伏流从燕子洞岩峡谷涌出，水流清澈，宁静秀丽;还有休憩养心的理想场所百里杜鹃湖等。

百里杜鹃景区内主要居住有彝族、苗族、布依族等少数民族，民族风情浓郁。尤其是彝族、苗族的传统节日彝族年、火把节、插花节和跳花坡，它们别具一格，令人神往;彝族的音乐舞蹈――《撮泰吉》,被誉为“戏剧的活化石，人类的祖宗戏”;苗族的滚山珠、芦笙舞、打鼓拳舞等原始古朴，神秘诱人;民族民间工艺――刺绣、蜡染、织布、漆器、服饰等独具特色;水西特色美食――宫保肉、骟鸡豆花、沙坝豆干、杜鹃黄粑等吊足胃口，令人垂涎;举世闻名的红军二万五千里长征，贺龙、肖克率红二六军团曾在乌蒙山区与敌周旋，景区内的“黄家坝阻击战纪念碑”贺龙铜像及新落成的红军广场，均记录着1936年2月(1936年2月18日)红军长征途中在普底的战斗故事，在这里可凭吊当年浴血奋战的革命先烈。

百里杜鹃风景名胜区共分为普底景区、金坡景区、仁和景区、大水景区，下面，我们请大家动用你们摄影师的眼，艺术家的心，跟我一起走进这花的海洋、神奇的世界――百里杜鹃景区。

第二部分：景点导游词

普底景区

百里杜鹃湖：

百里杜鹃湖(又叫彝山湖、移山水库)，位于百里杜鹃西南面，湖面约12公顷。原来的湖没有这样宽，现在我们看到的百里杜鹃湖始建于一九六六年，由于种种原因一九七五年才基本建成。

(站在黄普路景观台上)各位游客，请往后看，这里有彝族神王阿鲁射日的传奇故事石刻。再往前看，跃入我们眼帘的就是百里杜鹃湖。(看，多美的画面!)这里青山拥抱，碧水环绕，山中有水，水中有山。湖面曲折有致，小岛形态各异，水蓝天高，相映成趣。

这里流传着一个凄凉的爱情故事。相传很久以前，有一位美丽善良的苗家姑娘名叫多彩，爱上了憨厚勤劳的彝族小伙阿纳，多彩出身名门，阿纳确是地地道道的穷人。因门第观念，这对恋人的爱情遭到了多彩父母的极力反对，狠心将俩人拆散，多彩别无选择，纵身从悬岩上跳下，以死殉情。阿纳得知后，每天坐在这块岩石上痛哭，泪水不断从岩石上流下，日复一日，阿纳坐化为岩石，泪水就形成了一绺瀑布，瀑布不断流入山谷，汇成了这个百里杜鹃湖。后来的人们称他为“吊水岩瀑布”或“银龙戏水”。

各位游客，我们所见的湖里两个岛叫“爱情岛”，又叫“夫妻岛”。相传原来这两个岛各在湖的一方，后来多彩和阿纳的魂附到两座山上，他们相爱了。为了爱情，他们不断向对方游去，两个岛渐渐靠近，看上去极像一对相亲相爱，有说有笑的夫妻。今天两个岛仿佛还在向人们演绎、讲述着他们的爱情故事，让游人心情难以平静。

(以下内容自由讲解：普底乡年过八旬的黄克鸣老先生观赏杜鹃湖后，赋诗赞曰：廉泉让水两悠悠，注入鹃湖凝望收。同往同来方外侣，双飞双宿此中鸥。养生福地舒眉目，吱嘎阿噜射日头。一字千金留步味，龙蛇几万事真不。老人诗句感人肺腑，让人深思。)

五彩路：

各位游客(嘉宾)，我们现在游览的景点叫“五彩路”。多年来，人们发现盛花季节，漫山落英缤纷，遍野如同天上云彩，“五彩路”因此得名。请移动您的目光――整片花区连绵不断，此起彼伏，好一派北国风光。这里的杜鹃花鲜艳美丽，五彩缤纷，走在这里如临仙境。这里山迷人，路迷人，花更迷人。五彩路是风景区杜鹃花鲜艳、品种比较集中的景点。在这里徜徉，不同颜色、高高低低的鲜花不断扑面而来、拂面而去。如果你住上三五天，好客的彝族人会捧出香喷喷的水花酒、风味独特的农家腊肉。清晨，领你上花山吮吸那清甜沁脾的杜鹃露，聆听那柔肠寸断的子规啼;白天，去参观苗家儿女的跳花坡、芦笙舞，欣赏那独具特色的挑花、刺绣、织布、蜡染等传统少数民族民间工艺;入夜，生起篝火，你可与各族同胞一起手拉手，跳一曲象征民族大团结的《乌蒙欢歌》。各位游客(嘉宾)，百里杜鹃就像是一坛酽酽的咂酒，你只轻轻咂了一口，便整个都醉了;或许只是轻轻闻一闻，仿佛全身都酥透，带着杜鹃花的芬芳进入五彩缤纷梦境……

各位游客(嘉宾)请看，红的有大红、深红、亮红、水红、肉红、粉红，白的有纯白、黄白、紫白、灰白、绿白，紫的有深紫、淡紫、红紫、深红紫、蔷薇色、玫瑰色，黄有乳黄、鹅黄、浅黄、绿黄、棕黄等。鲜蔷薇色的是团花杜鹃，乳黄泛白的露珠杜鹃，淡红带紫的是迷人杜鹃，浅肉色的是皱皮杜鹃，玫瑰色的是锦绣杜鹃。

各位游客(嘉宾、朋友)，此时如果您在五彩亭的长椅上小憩片刻，举目四望，然后瞑目骋怀，你便会感觉到置身花海，涤荡凡尘，神清气爽，寻思携儿女、邀亲友，再度重游。

云台岭:

各位游客，我们现在来到云台岭。在很多(下细毛雨的)时候，这里的杜鹃花烟笼云绕，若隐若现，有一种朦胧的美感，所以就把这里叫做“云台岭”。(站在云台岭)，各位请举目西望，看(手势)：一串圆圆的石头凸起(俗称，石包包)映进我们眼帘，它们珠圆玉润、排列整齐，高贵典雅，被当地清代诗人杨荫桐先生称之为“一串朝珠”，赋诗：“岚腰石齿淡浓烟，疑是宝珠一带牵。蔚起文人多玉润，由来岩岫尽珠圆。”

朋友，请收回你的视线，注意你的脚下吧!走在云台岭的青石板路上，高高低低，密密麻麻的鲜花不断扑面而来、拂面而去，大的数十根树干簇生一蔸，小的独树一株，舒影横斜。高的一仗有余，虬枝舒展;低的不过盈尺，小巧玲珑。你看这，杜鹃树干奇形怪状，宛如一株株巨大的天然盆景。

数花峰:

各位游客，这里就是“数花峰”，是整个普底花区的最高峰。在这里，可以一览众花峰，请大家数一数，究竟有多少座花峰，又有多少种杜鹃花。

在这里观花，有一种居高临下、指点江山的豪迈情怀。人生得意登高时，人在登高，心在登高(手势)。你看对面那壁悬崖，何等气派!岩上有一方状如皇榜的岩石名叫“京报高悬”，传说每当他旁边的状如巨笔的“西山耸秀”峰一鸣叫，“皇榜”上的字迹时隐时现，岩石中便会传出“当当”的锣声，不久两山脚下便会有后生金榜题名，故科举时代常有当地百姓前来“皇榜”下敬香祈贵。当地清代诗人杨荫桐感慨题诗：“曲从小径过峰前，绝壁峥嵘一报悬。自是皇恩多浩荡，飞文采玉是何年”。你们看，那是粉团杜鹃，银妆素裹，近观像白鹤戏水，远看如云海翻腾。再看那边的红杜鹃，花红似火、分外热烈，花团锦簇，艳丽多彩。迷人杜鹃，色彩缤纷，璀璨绚丽。步入花丛，如同梦幻世界一般。如果你能到“索玛山庄”品尝彝家咂酒的甘醇，便有“花醉酒醉不思归”之感慨。

奢香岭:

现在我们来到了奢香岭，这里是奢香夫人与彝族首领霭翠谈情说爱的地方。

奢香出生在永宁的姑朵山寨(现四川古蔺县境)。从小读书习字，织布绣花，吹拉弹唱，能歌善舞，骑马射箭，能文能武。奢香身材高大，脸似桃红，眉如弯月。笑时，百鸟争鸣万花开;怒时，狂风呼啸鸟兽无声。在彝族姑娘中莫说百里挑一，真数得上千中首美。那年三月，听说霭翠在支戛阿鲁山下的方家坪设花场，邀请四方的姑娘、小伙去赴会，赛马比箭。奢香久慕霭翠大名，千里迢迢前来赴会。奢香刚走到这里，就遇到了霭翠。霭翠拦住她的马头，向她求亲。奢香抬头一看，见到霭翠英姿雄健、品貌不凡;可仔细一打量，那模样已年过四旬，一脸胡子，不禁哈哈大笑，差点滚下马背。霭翠知道奢香嫌他老了，但毫不生气，恭恭敬敬给她作了个揖，放声说道：“单身打过四十三，感动天仙降下凡，若不嫌我生胡子，助理水西万民安。”奢香见他为人诚恳，便答道：“愿嫁一拳三朵火，不嫁叶落三缩脚。我要把你考一考，不合心意各走各。”霭翠问“咋个考法?”奢香说“先考文，后考武。”霭翠说“要得!”奢香想了想，问道：“水西有多少村和寨?”霭翠答道：“大寨四十八，小村小寨似星罗。”奢香问：“水西共有几条河?”霭翠答“大河十二条，小溪小河似脉络。”奢香问：“水西穷富人家各有多少?”霭翠答：“共有八十万户人家，不瞒你说，实在是九穷一富呀!”奢香听霭翠说话老实，便不再问了。随后，他们来到百里杜鹃大草原(方家坪)，奢香从箭囊中抽出一支利箭，“嗖”的一声，钉在百步外一根杉树之上，得意地说道：“头人，请吧。”霭翠点点头，不慌不忙扣箭拉弓，不偏不斜，恰好和奢香射了个“鹞鹰夺窝箭重箭”，霭翠笑嘻嘻地说道：“阿米子，这是姻缘啊!”

好事一下传开，众姑娘和小伙子们一齐跑来贺喜，簇拥着奢香和霭翠并马而行，下山成亲。婚后一年多，正值奢香生孩子时，外邦出兵侵占滇西，滇西头人派人来求援，霭翠亲自领兵去救援，不幸战死滇西。从此，才19岁的奢香夫人，便代替丈夫任职，执掌水西大政。她能文能武，不但会治理农事，而且会理政经商。在水西领地上深得人心。不几年，就把九穷一富的水西，治理富裕起来，各族百姓安居乐业，欢天喜地。为了纪念奢香和霭翠的结合，特别是为了颂扬奢香的功绩，人们把这里命名“奢香岭”。每年三月初三，各族男女青年都要跑到这里赶花场。如今，只要你打开电视，《奢香夫人》的有关情节便会让你梦回奢香年代。

各位游客，让我们翻过奢香情感的那一页，继续前往“醉九牛”景点吧。

醉九牛：

现在，我们来到了普底景区最为传奇的景点之一――醉九牛，这个景点名称来源于一个动人的传说。据《南蛮史》记载：明朝洪武十七年，水西土司奢香夫人为维护西南边陲的安宁，进见朱元璋的贡品中，就有一群水西壮牛，但是当走到这里，不肯走了，为什么呢?那就是被色彩艳丽的杜鹃花迷住了，醉倒杜鹃花林中。奢香禀告朱元璋后，朱元璋对奢香说，“就把那里叫醉九牛吧”，“醉九牛”因此得名。时过境迁，当年的肉牛现已化成石牛。凝固在这万花丛中。你看，它们还首尾顾盼、眼神依恋，不忍离去呢。

红军广场：

这里是百里杜鹃花腹地，又是当年红军鏖战的主战场。红军长征回忆录《星火燎原》里，有普根底阻击战的记载，普根底即普底，也叫黄家坝，就是黄家坝阻击战。一九八五年，大方县人民政府在数花峰半山腰竖立了黄家坝阻击战纪念碑。(数花峰就是左边这个山峰)。有诗咏：“马缨那得鲜如许，为是红军血染成。”1986年4月，诗人黄中修老人回故里，感慨赋诗：“五十年前立战功，工农子弟逞英雄，长征烈士流血处，培育杜鹃分外红。”百管委成立以来，杜鹃花越开越美，人为景观、自然景观交相辉映，越加焕发美丽的青春。为了凭吊当年浴血奋战的革命先烈，?怀红军，追忆红军和各族人们的感人故事，20xx年，百里杜鹃风景区在这当年战场遗址处修建了这个红军广场。七十多年过去了，穿过历时的烽烟，黄家坝阻击战的枪炮声仍在耳畔回旋。当年情景，仿佛还在眼前浮现――

(以下内容，以纪念牌刻简介为主，导游临场发挥)一九三六年初，红二六军团进军黔西北，创建了黔大毕革命根据地，国民党反动派惊恐万分，竟以数倍于我之兵力，妄图围剿红军，把我新生红色政权消灭在川滇黔边境。敌郝梦龄五十四师，新八师从黔西、煤洞场(金坡)方向北进，图谋攻打我总指挥部毕节。二月十八日晨，二军团六师接总指挥部电令后，从大定(大方)公鸡山(凤山)向革左田坝挺进。傍晚到达梁子街后，设下指挥所，部署战斗。部队从梁子街后山上吕家营。分兵三路，一路正面佯攻，另一路绕道去夹马巷，攻敌右侧。战斗首先在箐脚打响。岩上的红军分别从屯口、岩丫口、箐门口三处，居高临下，如天降神兵，攻敌之右侧。攻占了水井坡，破了敌军第一道防线。战斗最激烈的是跑马坝，现在普底街南段，为了迷惑敌人，红军在神道碑一带用电筒、粑粑灯笼挂在树上、刺林中。然后分兵包抄敌军阵地，战斗持续到半夜。敌军退至刺秋树后，赶修工事防守，红军乘胜追杀，在刺楸树一带与敌展开近战、肉搏战，突破敌军二、三道防线。红军胜利完成任务后，迅速撤离。待天亮，红军在革左田坝吃过早饭向白泥坝、大磨坟、六龙、锅厂方向撤退了进80多里，敌军还在火烟洞一带挖战壕。黄家坝阻击战打破了敌军部署，保证了七家田歼灭战的胜利。

红军长征在普底留下许多动人的故事。在大战的前五天即二月十三日，红四师从黔西去打鼓新场(金沙)侧击敌人，路过普底，住了一宿，红军纪律严明，爱护百姓的口碑佳话，世代相传。红军走后，中央军向当地百姓疯狂抢窃、掳掠，名曰“清乡”。“中央军”(当年国民党中央军)的行为，激起老百姓的愤慨，与红军形成鲜明对比。在阻击战中，普底人民积极帮助红军带路，背东西，挂灯笼。彝民黄克佳参与在神道碑挂灯笼迷惑敌人后，打着灯笼护送红军到革左梁子，吃过早饭，背着东西送到毕节。有的跟随红军长征，加入革命队伍，如彝人黄晨新等。红军买卖公平，不拿群众的东西，吃了饭在甑子里放钱，撮了谷子、包谷在囤箩里放上大洋。这样的事不胜枚举。崖上沙沟赵某家，把鸡关在笼子里，把笼子放在竹林脚，等打完仗回来一看，鸡不见了，但笼子里放有钱。红军在普底时间虽短，但和普底彝、白、苗等民族情义深长。普底彝族诗人黄克鸣为之写了一千多字的叙事诗《战地新歌》，详述了阻击战经过，表达了普底彝民深深的?怀之情。在普底，若问杜鹃花为什么这样红?小学生都会回答：那是红军先烈的鲜血染红的。红军先烈永远活在普底人民的心中。

百里杜鹃大草原：

各位旅客，各位朋友，我们现在要去的景点是百里杜鹃大草原(又名方家坪)。大草原海拔1780-1922米，为南北走向呈带状分布，南北长约4.5公里，东西宽约1.8公里。核心草地面积约10万亩，地势平阔，四周陡峻。大草原上散布着30多个大小不同的孤峰、山峦，40多个天坑(落水洞)。在景区高原面上，全是碧草覆盖的草甸。大草原上年均气温11.48℃，气候温暖湿润，空气清新，冬无严寒，夏无酷暑，“天然大空调”，最宜避暑疗养。日出、晚霞、皓月、云雾、冰雪等天象景观绚丽多彩。百里杜鹃大草原紫外线强度低，空气负氧离子含量每立方厘米超过6.9万个，远远高于闹市千万倍，最适宜游人清心洗肺、消夏避暑，是得天独厚的“天然大氧吧”，是名副其实的“健康福地、避暑天堂”。

大草原是一颗镶嵌在“地球彩带”上的绿宝石，是大自然的鬼斧神工在贵州喀斯特地貌上绘出的一片独特景色。由于受高海拔气候和风力影响，草原上的植物多为高山矮化杜鹃、原生灌木、苔藓、蕨类、牧草。无数造型独特的峰峦、漏斗状的天坑作点缀，给大草原打上了喀斯特地形独有的烙印。

大草原上，少数民族风情浓郁。你可以与彝族、苗族姑娘小伙对歌，手拉手尽情地舞蹈，享受都市里永远没有的那份轻松。如果你有兴致的话，还可以去探寻先人遗迹。百里杜鹃大草原，是古代彝族先民开展大型祭祀、游乐、狩猎、斗牛、斗鸡等各种竞技的地方。明初彝族女政治家奢香夫人曾在此操练兵马、狩猎。传说翼王石达开在这里与彝人共饮彝家咂酒，写下了“万颗明珠一瓮收，君王到此也低头，五龙抱住擎天柱，吸得长江水倒流”的不朽诗句。解放初，国民党与土匪勾结，在此修建他们所谓的“金殿”。1950年，土匪千人去攻打百纳，被解放军一举歼灭，消除了匪患。20xx年电视剧《奢香夫人》,部分外景就在这里拍摄。现在就让我们大家一起，来品味先民们的骑马、射猎、登山、滑雪、竞技乐趣，梦回我们祖先的生活年代。

(以下根据客人情况选择讲解，自由发挥)各位游客，我们已进入百里杜鹃大草原，大草原游览方式有步游、车游两种方式，各位游客请自由选择，各取所爱。大家请选择吧。这里设有民族美食走廊，制作烤全羊等民族美食，请各位根据自身口味尽情品尝。草原上可以体验景区所在地区汉、彝、苗、仡佬、侗、蒙等民族的节事文化，在相应的时间段定期或不定期地举办索玛大草原艺术节，彝族火把节，春节、清明节、端午节、中秋节等民族节庆旅游活动。

好!我们马上进入百里杜鹃金坡景区，我再给大家详细解说。

金坡景区

花海神龟：

尊敬的朋友们，你们好!我们现在来到这“花海神龟”景点。这个景点有“花海”、“神龟”，还有“十二生肖”会、“撮泰吉”戏石刻等古彝文化。传说，很久很久以前这里没有“花海”，更没有“神龟”，是一片草木不生的荒郊野岭。彝族神王吱嘎阿鲁，非常关心彝民疾苦。他根据这里的“山高、石多、土薄”的实际，教人们农业耕作，播撒荞、麦、玉米等种子，播撒“天麻、首乌、党参”等药材种子，请玛依鲁漫山播撒杜鹃树种。并到东海龙宫请来“神龟”长住，保佑百姓健康。用十二生肖分辨春夏秋冬四季，让人们能按季节生产。创造彝家傩戏“撮泰吉”，丰富彝家文化生活。就这样，在这里居住的彝民安居乐业，世代繁衍生息。

游客朋友们，我们到下一个景点继续观赏吧。

凝香台：

各位游客，现在我们来到了金坡景区，这是凝香台。这里为什么叫凝香台呢?因为每到杜鹃花盛开后，你会踏着这铺满异彩鲜花的锦缎，行走在这长长的迎宾道上，清香四溢，令人心醉。所以这里就叫凝香台。现在我提一个问题，看有谁能回答。大家知道杜鹃花是彝花，请问彝族称杜鹃花叫什么花?(稍停片刻)杜鹃花彝族人民心目中的圣花，是英雄花，所以，彝族同胞称之为“索玛花”。大家还记得有这样一首歌吗?歌词中有这么一句，“索玛花儿一朵朵，红军从咱家乡过”，索玛花就是杜鹃花。

(以下内容导游临场选择)说到这里，我想请问游客中哪一位知道彝族咂酒与中国哪三大历史事件有关?(稍停片刻)一是蜀汉建兴三年，诸葛亮南征与彝族首领水西土司妥阿哲在油杉河楚敖山结盟之酒;二是翼王石达开从金沙冷水河到大方油杉河后河大草甸屯兵10万，并饮彝族咂酒，有诗为证：“万颗明珠一瓮收，君王到此也低头，五龙抱住擎天柱，吸得长江水倒流”;三是刘伯承元帅当年率领红军经过大凉山时，与彝族首领小叶丹结盟喝血酒，红军顺利的通过了大凉山，继续北上抗日。

描写百姓宣讲活动心得体会实用八

伟大蓝图付诸实践，需要凝聚亿万人民力量。为把学习宣传贯彻党的十九届五中全会精神引向深入，安徽注重基层、突出青年，构建全方位、多层次基层宣讲矩阵，统筹宣讲手段、创新宣讲形式，通过对象化、分众化、互动化的“靶向”宣讲，把全会精神讲清楚讲透彻，切实把广大干部、群众的思想和行动统一到全会精神上来。

上下贯通，自然有底气接地气

作为宣讲者，必须先人一步，率先学深悟透，把握精要、领会精髓；必须深入群众、扎根群众，下足调研功夫，真正了解群众所思所想、所惑所盼，找准切入点、讲好百姓话。

学得充分才能讲得透彻。全会精神涉及面广、内涵丰富、博大精深，需要系统学、深入学、反复学。安徽举办全省理论骨干学习研讨会、“举旗帜·送理论”专题宣讲培训会，集中学习、深入研讨。安徽省委宣传部、省委讲师团将学习贯彻全会精神与学习贯彻习近平总书记考察安徽重要讲话指示精神等相结合，组织编写宣讲提纲和参阅材料，邀请专家阐释解读，帮助宣讲团成员学深全会精神、理清宣讲思路、抓住宣讲重点。各地各单位分层分批培训宣讲骨干，着力提高宣讲能力和水平。

把握实情才能提升实效。找到群众关切点、找准基层兴奋点，宣讲才有真情实感，才能讲到群众心里、记在群众脑中。安徽省委宣传部开展推进党的创新理论走深走实走心专题调研，马鞍山市委讲师团等单位开展宣讲工作专题调研，深入宣讲阵地座谈、面向基层干部群众和青年代表发放调查问卷，查问题、找不足、想方法，有力提升宣讲针对性和实效性。

示范引领才能全面推进。安徽省委宣讲团“领头”，市县党委宣讲团“跟进”，三级联动开展全会精神集中宣讲，为各级各类基层宣讲“带好头”“打好样”。省级领导率先垂范，结合“十四五”规划编制调研，深入基层一线宣讲。各级领导干部积极响应，进企业、进农村、进机关、进校园、进社区开展宣讲活动。发挥基层理论宣讲先进代表作用，立足一个点、带动一条线、辐射一大片。如全国基层理论宣讲先进个人、阜阳幼儿师范高等专科学校教师路政，带领团队制作“小路正学五中全会”等百集系列微宣讲音视频产品，反响良好。

精准精细，自然受欢迎聚人气

基层宣讲不仅要让群众听得到，更要让人们听得进、记得住，听了还想听。安徽创新因人、因事、因地、因时的“四因法”，主动调整姿态、变换视角，用小切口解析大道理，用小故事反映大时代。

讲细讲实讲通透。不片面贪多求大，务求让群众真正掌握。安徽省委宣传部、省委讲师团组织开展省市县乡村五级联动的“举旗帜·送理论”专题宣讲活动，抽调近200名领导干部和专家学者组成省级专家宣讲团，直插基层单位开展座谈式、调研式互动宣讲，每场规模控制在30人左右，确保随问随答、清楚透彻。

融入群众零距离。“身入”才能更加“深入”，“面对面”才能更加“心贴心”。阜南县苗集镇党委编写《坚定不移跟党走、砥砺奋进新征程》宣讲读本，组织20余名宣讲员，用方言土语向群众讲解惠民新政策。宣州区水阳镇推出“下队‘理聊’一小时”主题宣讲志愿服务活动，组织镇村干部党员面对面向群众宣讲。广德县杨滩镇组建“小板凳”理论宣讲志愿服务队，开展“送学上门”活动，在群众中掀起全会精神学习热潮。

形神兼备更好看。根据不同地方、不同群体的特点和习惯，分类定策，让宣讲更富吸引力和感染力，把有意义的理论讲得有意思。安庆市举办全会精神艺术化宣讲比赛，组织基层宣讲员采用黄梅戏说唱、黄梅小戏等特色艺术形式进行宣讲。滁州市把全会精神宣讲与文艺汇演相融合，与团委“青年之家”活动相结合，把舞台变成讲台，用生动艺术形式让宣讲“动”起来、“鲜”起来、“活”起来。

源头活水，自然冒热气有生气

宣讲全会精神要在“常”“长”二字上下功夫，在用好阵地载体上做文章，努力达到不仅能够震撼一瞬间、激动一阵子，而且能够铭记一辈子、影响一辈子的效果。

立足基层阵地。安徽发挥全省2万多个新时代文明实践中心（所、站）作用，建立健全宣讲机制，变送理论“进中心”为“驻中心”，实现理论宣讲长流水、不断线。作为全国首批新时代文明实践中心建设试点，天长市新时代文明实践中心建立1193个网格，组建100支志愿队伍，通过制作“一分钟微视频”、定期开展“一刻钟宣讲”“一小时巡演”等，打通理论宣讲“最后一公里”。

激活传统媒体。立足优势特长，“定制”宣讲模式，让理论宣讲更加出彩。作为全国率先试点的乡村大喇叭建设省份，安徽利用已建成上线的54811个应急广播终端及农村现有大喇叭，围绕全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神，制作推送系列音频，把党的理论送进千家万户。将优秀宣讲报告录制成音频视频，在电台和电视台持续推出，让出彩的宣讲多出镜，让出镜的宣讲更精彩。

创新融媒体平台。构建立体宣讲矩阵，增强吸引力、扩大传播度。“学习强国”安徽学习平台开设“聚焦十九届五中全会”专题，以音频、视频、h5、图文报告形式推出宣讲系列融媒体产品。同时，注重线上线下联动，持续开展走进新时代文明实践中心宣讲活动，并在平台直播推送。濉溪县将县级融媒体中心与新时代文明实践中心相融合，建立统一运行平台，实行全流程一体化管理，分析不同群体心理特点、喜好类型，分层分众分时段制作推送宣讲产品，提高宣讲到达率。

点燃青春，自然有激情有朝气

青少年是祖国的未来，民族的希望，也是理论武装工作的重中之重。推动全会精神走进青少年、引领青少年，就要在宣讲方式方法上下功夫，力求有声有色、出新出彩，让他们喜闻乐见、易于接受。

让青年讲给青少年听。安徽组织“放飞青春梦奋进新征程”专题宣讲。组建青年名师宣讲团、青年宣讲联盟和大学生宣讲团等，让青年宣讲，向青少年宣讲。举办首场示范宣讲，团中央新媒体平台等进行网络视频推送。阜阳市举办百场青年宣讲进基层活动，既关注青年干部、青少年学生，也关注“外卖小哥”、创业青年等新青年群体。安徽科技学院等数十所高校组织教师、辅导员、学生代表开展形式多样的宣讲活动，在青年大学生中掀起学习热潮。

多维创新架起理论连心桥。创办“学习达人大会”，打造“理响新时代”融媒理论品牌。聚焦全面建成小康社会、决战脱贫攻坚，首创答题式直播、轻辩论阐述、专家终极点评模式，通过“理论达人+实践达人”两两组合、“微视众筹+长视演绎”两屏辉映，制作并在安徽卫视播出5期电视节目，“学习强国”平台总播放量突破5600万，在青年群体中掀起“学习风暴”。

营造比学竞学浓厚氛围。开展“举旗帜·送理论”微宣讲竞赛，以赛促学、以学促用。网上网下联合，层层推荐、层层选拔，举办宣讲活动近万场，近5000名选手参加，直接听众近15万人。评选出一批高水平青年宣讲员赴各地“巡讲”“展讲”，评选出一批高质量宣讲视频在各类媒体推送，带动全省青年比学全会精神、争讲全会精神。

描写百姓宣讲活动心得体会实用九

在木垒县，有这样一位理论工作者，他把宣讲普及党的理论创新成果作为自己的职责，把用科学理论宣讲服务社会、服务基层、服务企业作为党校教师实现价值的又一重要途径。他的宣讲，不但通俗易懂，雅俗共赏，而且思想深刻，催人奋进，每场报告都受到了广大听众的充分好评和热情欢迎。他就是木垒县委党校校委委员、教务主任、高级讲师杨福忠同志。

杨福忠同志从2003年开始从事成人和干部理论教育，2005年成为木垒县委讲师团成员，一直是宣讲团主要成员，长期战斗在理论宣讲工作第一线。杨福忠同志具有较好的理论功底和丰富的教学宣讲经验，是深受基层干部、群众欢迎的宣讲骨干，为基层理论宣讲发挥了很好的示范带动作用。

一、热爱宣讲事业，具有奉献精神

杨福忠同志十分热爱党的理论宣讲事业，积极投身到党的理论宣讲工作之中。这种热爱首先表现在对宣讲事业的执着追求上。自从走上宣讲岗位，就一直忠于党的宣讲事业，始终坚持自己的信念，时刻不忘肩负的责任，时时保持清醒的头脑，不断加强学习，提高宣讲的政策把握水平;不断精心完善讲稿，保证宣讲内容的完整充实;不断总结借鉴，提高自己的宣讲艺术水平。

这种热爱，还突出地表现在对宣讲事业的积极奉献上。特别是党的十七大以来，木垒每年都要组织大型的理论宣讲活动，作为宣讲团的骨干成员，充分发挥了自己的专业特长，积极深入到乡镇、社区、学校、企业，向广大干部群众宣讲党的科学理论和路线方针政策。不管是党校组织的干部培训等宣讲活动，还是县委宣传部安排的理论宣讲任务，都是从不推辞，认真完成;不管是在县城部门单位、社区等单位讲课，还是到偏远的乡镇宣讲，都是热情满怀，精彩讲解;都是全力以赴，乐于奉献。由于在木垒县大规模培训干部的管理和宣讲中认真负责，成效显著，2006年被昌吉州委“优秀教师”光荣称号。在木垒县委宣传部评选优秀宣讲员多次主动让给本校其他宣讲员，2010年又被评选为自治县优秀宣讲员。

杨福忠同志在宣讲工作中严守政治纪律和宣讲纪律，对党的十六大以来的创新理论，对党的理论、路线、方针和政策，不仅准确解读和正确表达，而且做到了“三个不讲”：离开中央精神的话不讲，过多地谈论个人看法的话不讲，容易造成误解和误导的话不讲。始终自觉地坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为理论宣讲的根本指导，自觉地围绕党的基本路线、基本纲领、基本经验来履行职责，自觉地与党中央保持高度一致、以饱满的政治态度和责任意识来服务于党的工作大局。

二、重视学习提高，理论功底扎实

学习，是他最大的快乐。他认为，只有学习，才能在理论掌握上与时俱进;只有学习，才能把握党的创新理论话语权。认真学习，深入研读，增加理论宣讲的深度。杨福忠把学习当作一种觉悟，一种境界，一种追求。他认为作为一名理论工作者，只有勤奋学习，才能跟得上理论创新的步伐;只有学得快，才能跟得紧;只有学得深，才能讲得透;只有学得多，才能悟得深、讲得好。党的理论创新一步，他学习就主动跟进一步，他总是在第一时间学习党的创新理论。他时刻关注着党的创新理论，关注党的重大政策方针，关注国际国内时事，及时跟踪学习，反复深入研究，力求学习理论先人一步，快人一拍。不管是报纸、杂志、专著，还是网络评论文章、理论研究论文;不管是长篇论著，还是片言只语;只要与党的创新理论相关的知识，都是他要啃的东西。

博览群书，广泛积累，增加理论宣讲的广度。基层理论宣讲，面对的是广大基层干部群众，点多、面广。杨福忠说：只有勤学博学，广泛积累，才能满足群众不同的宣讲需求。曾系统阅读过《毛泽东选集》和《邓小平文选》，《党员干部理论学习读本》，把《党校教学工作八论》《授课心理学》作为经常阅读的书籍，极大地丰富了自己的理论知识。坚持与时俱进，自觉知识更新。《学习时报》、《半月谈》、《新疆日报》、《昌吉日报》等学习刊物是他必读报刊，同时经常到《人民网》《新华网》等各大网站，广泛涉猎各种知识。通过收看名师讲学，欣赏精彩讲座，相互交流学习，取长补短，开拓创新，不断提高了自己的宣讲艺术，提升了自己的宣讲水平。

多年来参加了党的十七大、十七届三中、四中、五中全会精神，学习、实践科学发展观，中央新疆工作座谈会精神、7.5事件真相、新疆“三史”、区州县党委会议精神、建党__周年胡锦涛7.1讲话精神等的宣讲工作。

三、讲究宣讲艺术，注重宣讲效果

推动当代中国马克思主义大众化，是理论工作者的神圣使命。为当好人民群众的“政治翻译”，他按照“大政方针本地化，主流理论大众化，严肃课题通俗化，说事析理多样化”的宣讲模式，形成了自己独树一帜的宣讲艺术和风格。杨福忠说：把理论说得越玄奥、越高深莫测，越不是基层理论教员有水平的表现，而能以群众的语言、大众的视野、社会的需求、基层的实际来“翻译”理论、“解释”时政，让大众喜闻乐见，易于接受和认同，这才是基层理论教员的真本事!这就是他的理论宣讲观。

为了实现这一目标，首先在宣讲中做到三个结合：一是将理论和实践有机结合。从不高谈空洞的理论，总是将理论和国情、区情、县情和社情等有机结合起来，用科学的理论去指导干部群众的工作实践，增强他们的感性认识;同时，又从各单位、各乡镇、个学校的具体工作出发，从干部群众的实践中发现问题，解决问题，总结经验，提升理论，增强其理性认识。二是将国情与县情有机结合。既阐述国际国内大环境大背景，又探析本县本地的新情况新问题，用宽广的视野拓展理论，用具体的分析深化理论，让理论扎根在涪陵区情的沃土之中。三是将宣讲与做人有机结合。先是用先进的理论武装自己，做一个有理论修为的正直高尚之人，然后既用先进的理论教育引导他人，又用高尚的人格魅力影响他人，要求干部群众首先要用理论充实自己，提高自己，先做一个有理论、有修养的人，再去做有意义、有价值的事。

其次，在宣讲中，始终坚持宣讲“三字诀”。第一是“精”。一是指宣讲前要精心准备，做到精心设计，去粗取精，准备讲稿常常是几易其稿，力求做到通俗易通，方便老百姓接受、理解;二是指宣讲时要精彩演讲，做到精彩纷呈，精益求精;三是指宣讲后能给人以精神启迪，让人在学习中有所感悟，在感悟中不断奋进。第二是“活”。一是宣讲方法灵活，做到分类施教，因人而异，活学活用;二是宣讲事例鲜活，能做到生动形象，活灵活现;三是宣讲氛围活跃，让人在快乐中学习理论，在学习中享受生活。第三是“实”。一是宣讲作风朴实，踏实肯干，认真负责，不管是只有十几个人的小会场还是上百人的大会场，他都能做到一视同仁，绝不应付，他曾经在农民家庭中只有7、8个人的情况下为其宣传中央新疆工作座谈会精神。

他常说我的职责就是将党中央的声音传达到千家万户，让老百姓充分享受党的阳光雨露，他是这样说的也是这样做的;二是宣讲情感真实，真心面对，真情感人。杨福忠老师在宣讲过程常常是能将自己的切身感受传达给受众，经常是场场获得热烈的掌声;三是宣讲效果实在，让干部群众学有所得，得有所用，收到实实在在的成效，产生良好的宣讲效果。在宣讲中，始终讲究艺术方法，总是融知识性和趣味性于一体，语言精辟，幽默风趣，深入浅出，生动形象，受到干部群众热烈欢迎。

在进行宣讲的过程中，杨福忠深刻认识到，对于党的创新理论，如果只是照本宣科，而不联系干部群众思想、生活和工作实际通俗易懂地加以解释，收不到好的效果。基于这一认识，他总结了五条经验：一是首先说服自己，才能打动别人。对于党的创新理论，只有自己首先弄明白了、相信了，才能讲得投入、切实、有情、有劲。二是努力摸准听众的思想脉搏，解疑释惑。听者有什么思想困惑，及时通过各种途径进行调查了解，在宣讲中坦诚以对、直面问题，这样才能增强宣讲的针对性和实效性。三是力求每一讲都有新意。有新意才有吸引力，群众听了以后才能觉得有收获。四是搜集和提炼一些深刻而有趣的故事、事例，并把它们揉到宣讲中去。40多年的生活和工作积累，再加上随时随地留心观察、用心思考，使他掌握了丰富的宣讲资料，为活跃宣讲氛围、增强宣讲效果提供了良好基础。五是注重与听众互动。在宣讲中经常提出问题，让听众去想、去回答，然后再讲解，既满足听众求知欲，又增加趣味性，把听众的热情有效地激发出来，从而帮助听众更好地理解党的理论创新成果。