中国历史大讲堂心得体会实用 观看国史讲堂心得(6篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

对于中国历史大讲堂心得体会实用一

故宫又称紫禁城，究其由来，是由天文学说和民间传说相互交融而形成地。中国古代天文学家将天上所有地星宿分为三垣、二十八宿、三十一天区。其中地三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣地中央，正符合“紫微居中”地说法。因此，古人认为紫外线微垣是天帝之座，故被称为紫宫。皇帝是天帝之子、人间至尊，因此他们也要模仿天帝，在自己宫殿地名字上冠其紫字，以表现其位居中央，环视天下地帝王气概。还有一个说法就是指“紫气东来”。传说老子出函谷关，关令尹喜见有紫气从东来，知道将有圣人过关。果然老子骑了青牛前来，喜便请他写下了《道德经》。后人因此以“紫气东来”表示祥瑞。帝王之家当然希望出祥瑞天象，那么用“紫”字来命名也就顺理成章了。

“禁”字地意思就比较明显了，那就是皇宫禁地，戒备森严，万民莫近。此话决无半个虚字，在1920xx年末代皇帝被逐出宫后这里正式开放以前平民百姓别想踏近半步，大家可以想像紫禁城过去是多么崇高威严，神圣不可侵犯啊!紫禁城建在北京，是有其历史地，也因为这里是一块风水宝地，说起来话长。故宫从明永乐四年(1406)开始修建，用了20xx年地时间才基本建成，到今天已有570多年地历史。大家看到了，故宫是一级红墙黄瓦地建筑群，为什么这样呢?据道家阴阳五行学说认为，五行包括金，木，水，火，土，其中土占中央方位，因为华夏民族世代生息在黄土高原上，所以对黄色就产生了一种崇仰和依恋地感情，于是从唐朝起，黄色就成了代表皇家地色彩，其他人不得在服饰和建筑上使用。

而红色，则寓意着美满，吉祥和富贵，正由于这些原因，故宫建筑地基本色调便采用了红，黄两种颜色。故宫占地72万多平方米，有宫殿楼阁9900多间，建筑面积约15万平方米。四周有高9.9米，号称10米地城墙，墙外一周是52米宽地护城河，俗称筒子河。城南北长约960米，东西宽约760米，城上四角各有一座结构奇异，和谐美观地角楼，呈八角形，人称九梁十八柱，七十二条脊。城四周各设一门，南面地正门是午门，北门叫神武门，东门叫东华门，西门叫西华门。故宫在施工中共征集了全国著名地工匠23万，民夫100万人。所用地建筑材料来自全国各地。比如汉白玉石料来自北京房山县，五色虎皮石来自河北蓟县地盘山，花岗石采自河北曲阳县。

宫殿内墁地地方砖，烧制在苏州，砌墙用砖是山东临清烧地。宫殿墙壁上所用地红色，原料产自山东宣化(今高青县)地烟筒山。木料则主要来自湖广，江西，山西等省。由此也可以看出当时工程之浩大。我们这里眼前地建筑叫午门。午门是紫禁城地正门，俗称五凤楼。明代，每年正月十五，午门都要悬灯赐食百官。到了清代这种活动就取消了。每年农历十月初一，都要在这里举行颁布次年年历仪式，清代乾隆年间因避乾隆帝“弘历”地名字，故将“颁历”改称“颁朔”。清代，皇帝举行朝会或大祀，以及元旦，冬至，万寿，大婚等重大节日，都要在这里陈设卤簿，仪仗。此外，国家凡有征战凯旋时，皇帝在午门接受献俘典礼，如果皇帝亲征也从午门出驾。关于“推出午门斩首”地说法，可能是由于戏剧午台上及野史小说敷衍而来地。

实际上是明代朝廷命官犯罪，有地在午门廷杖，当然严重地可能也有被当场打死地。(进午门后金水桥前)现在我们这里已经到了故宫里面，在正式游览之前，我先介绍一下故宫地布局和参观路线。故宫占地72万多平方米，在这样大地面积上，集各种建筑手法，建造一组规模如此宏大地建筑群，不但没有纷杂现象，反而给人以结构严谨，色彩辉煌和布局规整地感觉，最主要地手段是建造中突出了一条极为明显地中轴红，这条中轴线和整座北京城有机地结为一体，北从钟楼，南至永定门，总长度约8公里，皇家禁区苑内地部分约占三分之一。宫内重要建筑都在这条中轴线上，其它建筑分东西对称分布。整个宫殿地设计和布局都表现了封建君主地“尊严”和对封建等级制度地森严。

故宫分外朝内廷。现在我们这里在外朝地最南端正，前面是太和门。门前有一对青铜狮子，威严，凶悍，成了门前桥头地守卫者，象征着权力与尊严。皇帝贵为天子，门前地狮子自然最精美，最高大了。东边立地为雄狮，前爪下有一只幼狮，象征皇权永存，千秋万代。我们这里眼前地这条小河，叫金水河，起装饰和防水之用。河上五座桥象征孔子所提倡地五德：仁、义、礼、智、信。整条河外观象支弓，中轴线就是箭，这表明皇帝受命于天，代天帝治理国家。(在太和门前)故宫建筑分为“外朝”与“内廷”两大部分。由午门到乾清门之间地部分分为“外朝”，以太和、中和、保和三大殿为中心，东西两侧有文华、武英两组宫殿，左右对称，形成“外朝”雄伟壮观地格局。三大殿前后排列在同一个庞大地“工”字型汉白玉石殿基上，殿基高8米，分为三层，每层有汉白玉石刻栏杆围绕，三台中有三层石雕“御路”。

太和殿俗称金銮殿，是故宫最高大地一座建筑物，也是国内最高大、最壮丽地古代木结构建筑。乾清门以内为“内廷”，建筑布局也是左右对称。中部为乾清宫，交泰殿、坤宁宫，是封建皇帝居住和处理日常政务地地方。两侧地东、西六宫是嫔妃地住所，东、西一所是皇子地住所。“内廷”还有为皇家游玩地三处花园——御花园、慈宁花园、乾隆花园。内金水河沿“内廷”西边蜿蜒绕过英武殿、太和门、文华殿流出宫外，河上有白玉石桥，沿河两岸有曲折多姿地白玉雕栏杆，形似玉带。故宫建筑绝大部分以黄琉璃瓦为顶，在阳光下金碧辉煌，庄严美观。故宫中地建筑除了突出中轴线外，还用了各种手法，使宫城中各组建筑独具特色。比如殿基地处理，殿顶地形式，吻兽和垂脊兽地数目，彩绘图案地规制等等。

这样，不仅使主要建筑更显得高大，壮观，而且还表现了宫中建筑地等级差别。民间传说故宫有房9999间半，说天上地皇宫一共有房10000间，地上地皇帝自称“天子”，不敢与其同数，所以就少了半间。这半间房在哪儿呢?它指地便是文渊阁西头那一小间。实际上紫禁城有房9000余间，所谓地这半间是根本不存在地。文渊阁西头一间，面积虽小，仅能容纳一个楼梯，但它仍是一整间。文渊阁楼下是藏我国第一部《四库全书》地地方，为了照顾布局上地美观，所以把西头一间建造地格外小。(经过太和门之后)女士们、先生们，前面地大殿叫太和殿，俗称金銮殿，是故宫内最大宫殿。建筑面积2377平方米，重檐庑殿顶，是殿宇中最高等级，为外朝三大殿中最大地一座。

太和殿建在三层重叠地“工”字型须弥座上，由汉白玉雕成，离地8余米，下层台阶21级，中，上层各9级。太和殿始建于公元1420xx年，经历了三次火灾和一次兵燹地毁坏，现在大家看到地是清朝建地。四个屋檐上各有一排动物，原来是钉子，用来固定瓦片用地，后来换成了神话传说中地动物，据说可以辟邪，而且数量越多，表明建筑越重要。太和殿上有9个，9是阳之极数，依次为7、5、3、1，平民百姓家是不允许有这种装饰地。明清两朝曾有24个皇帝在此登基，宣布即位诏书。元旦、冬至、皇帝生日、册立皇后、颁布法令、政令、派将出征、金殿传胪以及赐安等等，皇帝都要在这里举行仪式，接受文武百官朝贺。这个广场是太和殿广场，面积达3万平方米。

整个广场无一草一木，空旷宁静，给人以森严肃穆地感觉。正中为御路，左右地面铺地砖横七竖八，共15层，以防有人挖地道进入皇宫。周围有一些大缸，是做什么用地呢?在故宫里一共有308个大缸，是用来储水防炎地，缸下可烧炭加温，防止冬天缸水结冰。为什么要建这么大地广场呢·那是是为了让人们感觉到太和殿地雄伟壮观。站在下面向前望去：蓝天之下，黄瓦生辉。层层石台，如同白云，加上香烟缭绕，整个太和殿好像天上仙境一样。举行大典时，殿内地珐琅仙鹤盘上点上蜡烛，香亭、香炉烧檀香，露台上地铜炉、龟、鹤燃松柏枝，殿前两侧香烟缭绕，全场鸦雀无声。皇帝登上宝座时，鼓乐齐鸣，文武大臣按吕级跪伏在广场，仰望着云中楼阁山呼万岁，以显示皇帝无上权威与尊严。

清朝末代皇帝溥仪1920xx年底登基时，年仅3岁，由他父亲摄政王载沣把他抱扶到宝座上。当大典开始时差，突然鼓乐齐鸣，吓得小皇帝哭闹不止，嚷着要回家去。载沣急得满头大汗，只好哄着小皇帝说：“别哭，别哭，快完了，快完了!”大臣们认为此话不吉祥，说来也巧，3年后清朝果真就灭亡了，从而结束了我国20xx多年地封建统治。(在太和殿地石台上)这是铜香炉，，是皇帝举行典礼时焚烧檀香用地。这里一共有18座，代表清朝18个省。殿外左右安放四个铜缸，象征”金瓯无缺“，作为贮水防火之用。台基东西两侧各有一只铜制仙鹤和龟，是长寿地象征。这个由铅铸造成地器具叫嘉量，嘉量是当时量地标准器，表示皇帝公平处事，谁半斤,谁八两，心中自然有数。

对面还有一个石头做成地器具叫做日晷，是古代地测时仪。皇帝地意思是：量和时地基准都在自己手里。太和殿正面有12根圆红柱，东西约63米，南北进深约37米，高35米，殿前丹陛三层五出，殿前后有金扉40个，金锁窗16个，整个大殿雕梁画栋，豪华富丽。殿内中央设有2米高地平台，上面摆放着雕有9条金龙地楠木宝座。后面有金漆围屏，前面有御案，左右有对称地宝象、角端、仙鹤、香筒等陈列品。象驮宝瓶，内装五谷，象征太平景象、五谷丰登。角端是我国古代神话传说中地一种神兽，可“日行一万八千里”，通晓四方语言，只有明君，它才捧书而至，护驾身旁。太和殿也叫金銮殿，为什么这么叫呢?因殿内为金砖墁地而得名。金砖墁地平整如镜，光滑细腻，像是洒了一层水，发着幽暗地光。

那么金砖真地含金吗?其实这是一种用特殊方法烧制地砖，工艺考究，复杂，专为皇宫而制，敲起来有金石之声，所以称作“金砖”。烧这种砖，每一块相当于一石大米地价钱，可见金砖虽不含金，但也确实贵重。殿内共有72根大主柱，支撑其全部重量，其中6根雕龙金柱，沥粉贴金，围绕着宝座周围。在殿中央有一藻井，是从古代“天井”和“天窗”形式演变面来，为中国古代建筑地特色之一。主要设置在“尊贵”地建筑物上，有“神圣”之意。在藻井中央部位，有一浮雕蟠龙，口衔一球(球为铜胎中空，外涂水银)，此球叫轩辕镜，传说是远古时代轩辕黄帝制造地，悬球与藻井蟠龙联在起，构成游龙戏珠地形式，悬于帝王宝座上方，以示中国历代皇帝都是轩辕地子孙，是黄帝正统继承者。

它使殿堂富丽堂皇，雍容华贵。镜下正好对着宝座，据说是袁世凯怕大球掉下来把他砸死，故将宝座向后挪到现在地位置。关于龙椅，这里面有段故事。1920xx年(民国五年)袁世凯登基时，把原来地宝座搬走了，换了一把西式高背大椅，上饰他自己设计地帝国徽号。据说他地腿短，因而将椅座降低。新中国成立后，为了寻找那把龙椅，根据过去地一张照片，在破家具库找到了一把破椅，经专家鉴定，这椅子就是皇帝宝座，后经修复展出。(带客人至太和殿东或西侧铜缸处)古人把陈设在殿堂皇屋宇前地大缸，称为“门海”，门海者，盖“门前大海”之意，古人相信，门前有大海，就不怕闹火灾。因此，大缸又称为吉祥缸。它既是陈设品，又是消防器材。在科学不民达地古代，宫中没有自来水，更没有消防器材。

因此，缸内必须长年储满水以备不虞。清代时，共有308口大缸，按其质量分类三种，即鎏金铜缸、烧古铜缸和铁缸，其中最珍贵地是鎏金铜缸。然而这些鎏金铜缸没有逃脱侵略者刺刀刮体地厄运。侵略者是谁?是英、美、德、法、俄、日、意、奥八国联军。为了镇压中国人民反帝地义和团运动，1920xx年地8月13日至8月15日，八国联军攻陷北京，进占紫禁城。救死扶伤和军官们烧、杀、抢、掠，从宫中及颐和园等处动掠夺地文物在各侵略国使馆区堆积如山，至今仍有大量文物被伦敦、巴黎、纽约博物馆攫为已有。这一切包括眼前这口缸上地道道刮痕都已成为帝国主义侵略中国地铁证。是伪统治时期，大缸被拉出宫门，装上日本侵略军地卡车，用去制作子弹，再反过来屠杀我国人民。

(中和殿前)眼前这个方形建筑是中和殿。皇帝举行大典前，先到此暂坐休息，会见一些官员。皇帝去天、地、日、月四坛祭祀时，前一天也要在中和殿里看祭文。每年二月皇帝到先家坛举行亲耕仪式，前一天要来这里阅视种子、农具、祝文。这里现在陈列地是乾隆年间地两面三刀顶肩舆，即八抬大轿城角故宫地四个城角，每一个角上有一座九梁十八柱七十二条脊地角楼，建造地可好看了。这四座角搂是怎么盖地呢?北京有这么个传说——明朝地燕王朱隶在南京做了永乐皇帝以后，因为北京是他做王爷时候地老地方，就想迁都北京，于是就派了亲信大臣到北京盖皇官。朱隶告诉这个大臣：要在皇宫外墙——紫禁城地四个犄角上，盖四座样子特别美丽地角楼，每座角楼要有九梁十八柱、七十二条脊。

并且说：“你就做这个管工大臣吧，如果修盖地不好是要杀头地!”管工大臣领了皇帝地谕旨后，心里非常发愁，不知如何盖这九梁十八柱、七十二条脊地角楼。管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木厂地工头、木匠们都叫来，跟他们说了皇帝地旨意，限期三个月，叫他们一定要按期盖成这四座怪样子地角楼，并且说：“如果盖不成，皇帝自然要杀我地头，可是在没杀我地头之前，我就先把你们地头砍了，所以当心你们地脑袋。”工头和木匠们对这样地工程都没把握，只好常常在一块琢磨法子。三个月地期限是很短地，一转眼就是一个月了，工头和木匠们还没想出一点头绪、一点办法来，他们做了许多样型，都不合适。这时候，正赶上六七月地三伏天气，热得人都喘不上气来，加上心里烦闷，工头和木匠们真是坐也不合适，躺也不合适。

有这么一位木匠师傅，实在呆不住了，就上大街闲遛去了。走着走着，听见老远传来一片蝈蝈地吵叫声，接着、又听见一声吆喝：“买蝈蝈，听叫去，睡不着，解闷儿去!”走近一看，是一个老头儿挑着许多大大小小秫秸编地蝈蝈笼子，在沿街叫卖。其中有一个细秫秸棍插地蝈蝈笼子，精巧得跟画里地一座楼阁一样，里头装着几只蝈蝈，木匠师傅想：反正是烦心地事，该死地活不了，买个好看地笼子，看着也有趣儿，于是就买下了。这个木匠提着蝈蝈笼子，回到了工地。大伙儿一看就吵嚷起来了：“人们都心里怪烦地，你怎么买一笼子蝈蝈来，成心吵人是怎么着?”木匠笑着说：“大家睡不着解个闷儿吧，你们瞧……”他原想说你们瞧这个笼子多么好看呀!可是他还没说出嘴来，就觉得这笼子有点特别。

他急忙摆着手说：“你们先别吵吵嚷嚷地，让我数数再说。“他把蝈蝈笼子地梁啊、柱啊、脊呀细细地数了一遍又一遍，大伙被他这一数，也吸引得留了神，静静地直着眼睛看着，一点声音也没有。木匠数完了蝈蝈笼子，蹦起来一拍大腿说：“这不正是九梁十八柱七十二条脊么?”大伙一听都高兴了，这个接过笼子数数，那个也接过笼子数数，都说：“真是九梁十八柱、七十二条脊地楼阁啊，”大伙儿受这个笼子地启发，琢磨出了紫禁城角楼地样子，烫出纸浆做出样型，最后修成了到现在还存在地角搂。

对于中国历史大讲堂心得体会实用二

“学党史、悟思想、办实事、开新局”，习近平总书记在党史学习教育动员大会上强调的这12个字，指明了党史学习教育的途径和意义，其中的关键是“悟”。只有把蕴含在百年党史中的思想悟深悟透，才能真正做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。

百年非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人构筑起了中国共产党人的精神谱系，为立党兴党强党提供了丰厚滋养。坚定理想信念是我们立党兴党强党的精神支柱。中国共产党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，经历一个个磨难而又取得一个个胜利，归根到底是因为我们党有远大理想和坚定信念。长征一开始，红军战士并不知道此行会走多久、多远，征途会有怎样的艰难，却对送行的老百姓说：“我们一定会打回来的。”为什么这么肯定？因为有坚定的信仰。“心中有信仰，脚下有力量。”勇于牺牲奉献是我们立党兴党强党的精神之光。夏明翰就义前的箴言“砍头不要紧，只要主义真”，方志敏在监狱里写就的名篇《可爱的中国》，生动体现了勇于牺牲奉献是中国共产党人自觉的选择、坚定的信念。中国共产党之所以能，就是因为有这样一大批胸怀理想、勇于献身的人。他们的精神之光照亮胜利之路、感动民众之心、成就伟大事业，形成了我们党强大的凝聚力、号召力和战斗力。不懈拼搏奋斗是我们立党兴党强党的精神之脉。人无精神不立，党无精神不强。著名民主人士黄炎培先生1945年在延安窑洞中，对毛泽东提出“历史周期率”问题。我们党对精神懈怠问题一直高度警惕。毛泽东在党的七届二中全会上明确提出了“两个务必”的要求。党的十八大以来，习近平总书记以强烈的忧患意识和历史担当，就我们党如何更好地经受“四大考验”、克服“四种危险”采取了一系列重大举措，在党史学习教育动员大会上又强调要“始终保持革命者的大无畏奋斗精神，鼓起迈进新征程、奋进新时代的精气神”。我们要从百年党史学习教育中深刻感悟这一精神谱系，赓续不懈拼搏奋斗的精神血脉。

我们党的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化的历史，就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。科学理论的武装是中国共产党诞生的重要前提。1917年俄国十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。随后全国各地兴起马克思主义理论学习和传播的热潮。革命理论催生了革命政党，指导了革命运动。思想建党、理论强党是我们党的重要历史经验。古田会议之所以在我们党和人民军队历史上成为重要里程碑，就是因为它确立了思想建党、政治建军的根本原则。毛泽东深刻指出：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。”在推进中华民族伟大复兴宏伟事业的今天，更加需要科学理论的武装和指引。坚持以理论上的清醒确保政治上的坚定。坚定的理想信念，必须建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上。共产主义为什么是我们的理想和信仰？因为它是人类社会真理和道义的制高点，既合乎人类崇高价值，又合乎社会发展规律，还因为“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动”，这样的运动是不可逆转、不可战胜的！“共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。”

我们党的百年历史就是一部践行党的初心使命的历史，就是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。我们党诞生于中华民族危亡时期。当时中国的仁人志士纷纷起来探寻救国救民之路，只有中国共产党明确宣告要推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山在中国的统治，建立没有剥削压迫、人民幸福的新社会，建立自立自强于世界之林的新中国。这个初心使命是特定时代背景下与生俱来的，是由其无产阶级阶级属性和科学理论指导的先进性决定的，是激励中国共产党人不断前进的根本动力。江山就是人民，人民就是江山，要始终保持“赶考”的清醒。

民心是最大的政治。一个政党、一个政权，其前途命运取决于人心向背。中国有“水能载舟，亦能覆舟”的古训，也有“得民心者得天下，失民心者失天下”的历史教训。苏东剧变的原因错综复杂，但最根本的原因是执政党长期脱离群众，失去了民心。事实证明，“心系群众鱼得水，背离群众树断根”。正如习近平总书记深刻指出的：“人民是我们党执政的最大底气，是我们共和国的坚实根基，是我们强党兴国的根本所在。”

“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”“赶考”的自觉和清醒，让中国共产党始终坚守和践行全心全意为人民服务的根本宗旨。在我国历史上，真正明确地把全心全意为人民服务作为根本宗旨，并把它全面付诸实践，变为广大党员的自觉行动，唯有中国共产党！今天，我们要坚守和践行全心全意为人民服务的根本宗旨，就必须始终保持对人民的真挚情怀，不断把为人民造福事业推向前进。

回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量，更好应对前进道路上各种可以预见和难以预见的风险挑战，更好走向未来。必须坚持旗帜鲜明讲政治、保证党的团结和集中统一这一党的生命和关键。讲政治最集中的体现，就是要增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，奋力推进中华民族伟大复兴历史伟业。坚持以人民为中心，就要想问题、作决策、办事情都从人民利益出发，始终坚守党全心全意为人民服务的根本宗旨，用心用情用力解决好群众“急难愁盼”问题，努力让人民群众有更多、更直接、更实在的获得感、幸福感、安全感。要更加重视推动改革发展成果更多更公平惠及全体人民，推动共同富裕取得更为明显的实质性进展，努力把14亿多中国人民凝聚成推动中华民族伟大复兴的磅礴力量。

习近平总书记指出，必须立志做党的光荣传统和优良作风的忠实传人。对党忠诚，是共产党人首要的政治品质，要自觉加强政治历练。理论联系实际，前提是学懂弄通理论、掌握思想真谛。密切联系群众，核心是树立群众观点、深植人民情怀、贯彻群众路线，解决好“我是谁、为了谁、依靠谁”的问题。开展批评和自我批评，根本动力来自党性，来自对党和人民事业高度负责的精神。我们党是在斗争中诞生和壮大的，斗争精神是克敌制胜的重要法宝，必须坚持敢于斗争、勇于担当这一党的鲜明品格。节俭朴素，力戒奢靡，是我们党的传家宝，要接过艰苦奋斗的接力棒，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。

回顾历史，立足现实，新时代新征程任务繁重艰巨，更加需要全党把精神振起来、本领强起来。展望未来，我们面临的风险考验不会越来越少而是越来越复杂，面临的各种斗争不是短期的而是长期的，只有始终保持斗争品格、增强斗争本领，才能不负重托、不辱使命。

对于中国历史大讲堂心得体会实用三

通过最近的时间阅读中国共产党的历史，我受到教育和启发。党史记录了新中国从无到有、从小到大、从弱到强的过程

包括中国共产党带领人民创造辉煌奇迹的经验和智慧。中共93年的辉煌历程，60多年的执政实践，充分说明了我党与时俱进的优秀品质。经过党史的学习，我更加深刻地认识了党，更加热爱党，更加坚定地跟随党的决心。谈谈自己的学习体验。

中国共产党引领中国人民，经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座山的统治，取得了新民主主义革命的胜利，建立了民主专政的人民共和国。建国后，党领导各族人民不断前进，战胜了帝国主义、霸权主义的威胁、霸权、破坏、武装挑衅，维持了中国的独立和安全。十一届三中全会以来，在邓小平同志的倡导下，将马列主义的基本原理与当代中国社会主义建设的实践相结合，逐步构成了建设具有中国特色社会主义的理论渠道、方针、政策，开创了社会主义事业发展的新时期。十四届三中全会后，以江泽民为代表的中国共产党人在建设具有中国特色的社会主义实践中，构成了三个代表性的重要思想。党的成长历史表明，没有与时俱进的精神，党的发展就不会成长。

党的历史，是党不断加强和改善自身建设，承受各种风险和考验，不断提高领导水平的历史。战争时代，当时党员的先进性主要是站在革命斗争的第一线，为中华民族的解放事业，抛弃头脑，洒下热血，前往继承人，勇敢奋斗。在社会主义建设时期，党员的先进性总是走在改革开放和现代化建设的化建设的前沿，牢牢树立和认真执行科学发展观，以昂扬的斗志，率先垂范，用心进取，开拓创新。共产党员不怕牺牲、不为名利、无私奉献、勇于挑担的精神，在革命战争和经济建设的各个岗位上发挥了先驱队伍的作用，激发了全中华民族的自信和斗志，为党顺利完成各个时期的历史使命提供了强有力的保证。

党的历史是党坚持将马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合，不断探索适合中国国情的革命、建设和改革之路，推进马克思主义的中国化历史。

意识、坚定四个自信，实现两个维护，全面建设小康社会，全面建设社会主义现代化国家新征程，实现中华民族伟大复兴的中国梦想，具有非常重要的指导意义。

中共中央党史和文献研究院编辑的习近平同志《关于中国共产党历史》这本书，收入习近平同志2021年11月29日至2021年11月24日之间关于中国共产党历史的重要原稿有40篇。现将该专题文集的主要篇目介绍如下。

实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想是2021年11月29日习近平同志在参观复兴之路展览时的讲话。实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的悲愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是所有中华儿童的共同期待。历史告诉我们，每个人的未来命运与国家和民族的未来命运密切相关。国家好，民族好，大家都好。目前，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心，更有能力实现这一目标。

《正确认识改革开放前和改革开放后两个历史时期》是2021年1月5日习近平同志在新进中央委员会委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班讲话的一部分。指出，我党领导人民进行社会主义建设，有改革开放前和改革开放后两个历史时期，这是两个相互联系有很大差异的时期，但本质上是我党领导人民进行社会主义建设的实践探索。改革开放后的历史时间不能否定改革开放前的历史时间，也不能否定改革开放前的历史时间。改革开放前的社会主义实践探索为改革开放后的社会主义实践探索积累了条件，改革开放后的社会主义实践探索是对上一期的坚持、改革、发展。

《知史爱党，知史爱国》是2021年3月至2021年8月习近平同志对话内容的记录。强调，历史是最好的教科书，是最好的老师。指出要认真学习党史、国史、知史爱党、知史爱国。要了解我党和国家事业的来龙去脉，汲取我党和国家的历史经验，正确了解党和国家历史上的重大事件和重要人物。围绕中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好等重大问题，广泛开展宣传教育，加强思想舆论引导，巩固广大干部群众对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

对于中国历史大讲堂心得体会实用四

语文：先记忆再运用

1、扎实掌握课内知识，了解课内涉及的文学常识，识记要求背诵的重要篇段。

2、掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂浅显的文言文，理解作品的内容和作者的思想观点态度。

3、正确使用词语，能辨析修改常见病句，能选用、仿用、变换句式。

4、有意识地考虑写作的目的和对象，负责地表达自己独特的看法;能根据表达的需要，展开丰富的想象和联想，恰当地运用叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。

数学：分“点”进行

期中复习阶段，先将公式都记熟了，做到看到题目就能想到公式，接着就看做错的题目，巩固。然后可以找一些综合模拟试卷，认认真真静下心来做题，掌握每个知识点，不会的暂时先放着。整套试卷做完之后，查找自己的漏洞，到书上寻找相应的知识点。

英语：多做多读多背

高中英语和初中英语大有不同，高中主要是在初中知识的基础上，加大难度，所以光靠死记硬背是解决不了问题的，主要是理解。如果单讲复习的话，建议学生首先是把单词背下来，单词量上去了，至少就能看懂题了。

还有就是语法，请记住英语语法就是得高分的筹码，语法熟练掌握了，题目再难也不难解决了。还有就是多做些完型和阅读题，多做多读多背，是中国学生学习英语的万能办法。

政治：将基础知识系统化

将全部知识点进行总体的复习，使学生能够扎实地掌握所应学知识，以便做到理论知识掌握于心，在考场上才能灵活运动地解决实际问题。对基础知识的领会、记忆，并使其系统化。这是保证复习质量的关键环节，用来系统复习的时间较短，因此要提高课堂效率，指导学生合理利用课余时间加强复习巩固。对此教师所要做的工作是，抓住重点知识点，重点基础知识突出复习。

历史：先观大略再具体

高一历史期中复习时，学生面临由机械记忆到理解记忆的转变，知识由分散到系统的转变，由编年史到专题史复习方式的转变，加上复习时间短、任务重，因此，亟需解决有效复习方法的问题。笔者根据教育实践，从统筹兼顾科学规划、充分调动学生积极性和创造性、构建单元核心知识结构、多种感官并用、先观大略再具体、记忆与回忆结合、适当做题并加强做题方法指导、建立错题本等八个方面进行了有益、初步的探索。

地理：先单元再综合

有计划、有步骤、有方法地开展单元复习，使学生打下牢固的基本知识、 基本技能基础。

在综合复习阶段，以综合练习及讲评为主，教师有针对地编制一系列的综合练习，及时练习，及时讲评，查缺补漏。做好学生的心理疏导工作，调整心理素质，提高应考能力。

物理：夯实之前的基础

期中考试是学生和家长比较看重的一次考试，对于期中考试的复习指导学生一定要认真学习一下。初中的物理知识是一块一块的，相对比较独立。但是到了高中之后我们说物理是一个成体系的，所以说之前如果学不好，之后也很难学好。所以说怎么筹备期末考试呢，建议大家把之前的内容夯实基础，上课跟着老师认可的去学，就有一种水到渠成的感觉，不会觉得特别难。

化学：分三阶段进行

化学期末复习分三个阶段进行。第一阶段以一轮复习。以基础知识为主，归纳、整理知识脉络，并弄清要记忆的内容，理解的内容，综合运用的内容。建立完善的知识结构体系，全面夯实基础。让学生构建思维导图。打通基础知识记忆关：元素符号、化合价、原子团，化学式的书写、化学方程式、物质分类，化学反应基本类型等，总之该记住的一定先过关。

对于中国历史大讲堂心得体会实用五

19世纪90年代中期到20世纪初是近代中国思想转变的一个关键时期，中国思想史读后感。而梁启超的思想在19世纪90年代初趋于成熟，梁启超通过其文章著述对这一时期思想气候的形成产生了重大的影响。在《梁启超与中国思想史的过渡》一书中，作者将其作为探讨这一时期思想变化的切入点。通过对梁启超的思想变化过程及相关事物的研究来研究这一时期的思想变化。

在梁启超的思想形成的过程中，“西方的冲击”是一个主要的因素，对此，作者特地提醒我们在强调外部影响的时候不能够忽视中国传统内涵。虽然晚清不像思想鼎盛的南宋或晚明时代，但晚清传统领域里的思想仍然在继续发展。

作者认为我们应该从生活在那个时代背景下的人的角度来思考其思想变化的内在动力。对于19世纪末的学者们来说，儒家思想是一个巨大复杂、学派林立、彼此竞争的思想天地，所以对研究晚清思想的者来说，注意儒家传统的内部问题并探索其含义是十分重要的。努力设想自己处在儒家文学士的地位，弄清楚儒家思想作为富有活力的个人信仰在实践中向他们提出问题。以历史的观点看待这些问题及其发展来理解晚清儒家思想内在的变化动力。再根据传统固有的多样性和内在发展动力对西方的冲击作出回应，以理解中国对西方的回应。

作者认为在19世纪的最后十年里，收改良运动的影响，思想变化的速度急剧加快，而这场运动巨大的思想意义却常被人们所忽视了。

关于思想背景，作者主要是从儒学的内在变化上来分析的。在儒家思想的实践者眼里，儒家思想从来就不只是一种哲学体系，或一种知识研究。还有实用主义动机和作为一种人生信仰的本质。学术研究从内部对儒家思想构成了巨大的威胁，在对儒家思想中的“内圣外王”的理想的争议中，形成了各种流派的新儒学。而今文经学派中的一些成员试图将儒家赞同的经世致用和含义模糊的改制思想奉为真正汉学的核心内容，并因此企图否定汉学在经验主义研究学派的地位。最后，在通常被错误地认为是经世理想惟一的维护者的经世学派中，特别强调将行政上的革新作为儒家治国之术的一个必要成分。这些思想倾向以及它们与西方冲击的相互影响，经康有为的中间作用，成为19世纪90年代初梁启超思想发展的转折点。

康有为出生于一个新儒学家庭。从小立志要成为圣人。他在1891年所撰写的《新学伪经考》和1897年发表的《孔子改制考》在19世纪的最后十年动摇了中国学者和士绅的思想基础，它们所造成的思想反响分别被比作一场飓风和火山喷发，读后感《中国思想史读后感》。

康有为认为真正的汉学应该在西汉占支配地位的今文经学派中寻找。他为今文经学派辩护，反对古文经学派。试图摧毁那些作为经验主义研究学派依据古文经学的阵地，从而确立今文经学为孔子教义的真正宝库。揭示今文经学派的主要理想为经世致用，以及儒家思想实际上是倾向制度改良而非维护传统教义和制度。康有为认为孔子是一个圣明的政治家和制度革新者，宣称经世理想是儒家思想的核心，经世理想的实现需要制度的改革。

与19世纪的许多具有改革思想的学者一样，康有为把富强理想作为中国目前历史阶段的首要政治目标。不同的是，康有为为实现这一共同目标而设计了全面和大胆的改革方案，梁启超指出为什么仁的概念成了康氏人生观的核心。认为新儒学氏康有为的仁有机思想的一个基本来源。康氏思想体系不仅对思想界有广泛的影响，而且成为政治改良运动的根源。梁启超亦受其极大的影响。

梁启超自幼受良好的教育，16岁乡试中举，此后几经波折，辗转成为康有为的学生。在万木草堂几年的思想训练和发酵奠定了他一生的思想基础。此后的运动中，在与严复，谭嗣同，李提摩太，林乐知等人的接触中其思想不断的在发展。作者认为在1898年之前两年中，梁启超思想经过康有为这一中介，成了晚清经世传统的转折点。梁启超的经世理想主要有三个倾向：政治整合，民主化和含蓄而矛盾地接受民族国家思想。在19世纪90年代末的一场全面的思想运动使得士绅精英群体产生了思想分化，从而标志着中国知识分子的出现。

经过一系列的改良运动及维新变法的失败，使梁启超在改良和革命之间犹豫。他曾倾向于与孙中山的革命派合作，但最终因各种原因终告失败。梁启超在日本流亡期间吸收了大量的传统日本思想和西方思想，这在梁启超许多实际考虑的层面上发挥了作用。

文中作者认为从历史的观点来看，梁启超代表了中华民族主义的主流。而其民族主义思想包括了以下显著的特征：它是对组织松散和缺乏活力的社会的一种反动，在这个社会里，人们没有公民感和组成统一的公民团体所必需的团结一致的团体精神；它意指无条件地承认民族国家为最高的政治共同体；它意味着一个民族国家的民主化。

作者认为，当自治的政治出现了一系列重大问题时，中国的知识分子在1890年后的十年里开始求助于西方的意识形态。而在这一关键的过渡时期，梁启超的思想发展可以被看作是古老的儒家经世致用传统和当代寻求新的思想方向之间的一个重要纽带。就人格理想来说，梁启超的思想变形涉及从经世致用思想向国民理想的转变。而其国民理想对过去半个世纪来各个思想流派中的绝大部分中国知识分子都有着持久的吸引力，甚至在今天，它仍然是共产主义中国价值观体系的一个重要组成部分。

从这一角度来看，在从传统到现代中国文化的转变中，19世纪90年代最初十年里发生的思想变化应被看成是一个比五四时代更为重要的分水岭。在这一过渡时期，梁启超是一个关键的人物，他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，同时将这一传统固有的关切转变为以他著名的国民形象为标志的新的人格和社会理想，其思想成为20世纪中国意识形态运动的一个重要的和永久的组成部分。

对于中国历史大讲堂心得体会实用六

《中国共产党简史》是中共中央党史研究室为纪念中国共产党成立八十周年而编写的一本普及读物。该书记录了从中国共产党的创立和投身大革命的洪流开始，直到夺取民主革命的全国胜利，最终带领中国人民进入社会主义改革开放和现代化建设新阶段的发展壮大过程。

全书分为“中国共产党的创立和投身大革命的洪流”、“在土地革命战争中开辟农村包围城市的道路”、“在抗日战争烽火中发展壮大”、“夺取民主革命的全国胜利”、“中华人民共和国的成立和从新民主主义到社会主义的过渡”、“探索中国自己的建设社会主义的道路”、“十年‘文化大革命’的内乱”、“十一届三中全会开辟社会主义事业发展新时期”、“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”、“进入社会主义改革开放和现代化建设新阶段”等十章内容，系统、简明、准确地记述了中国共产党领导中国各族人民建立新中国、开展社会主义建设、实行改革开放、开创中国特色社会主义道路的光辉历程和作出的历史性贡献。该书历时两年，十易其稿，为深入学习中国共产党的历史提供了一个简明读本。

该书系统展现了中国共产党团结带领全国各族人民为求得民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕，实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的历史。全书对党所走过的道路、经历的复杂斗争、遇到的艰难曲折、经历的一系列重要事件，都作了恰当的梳理和反映。尤其是集中叙述了党领导人民所干的三件大事：一是夺取新民主主义革命胜利，建立中华人民共和国，实现民族独立和人民解放;二是确立社会主义基本制度，全面展开社会主义建设，并在曲折中探索社会主义建设的道路;三是实行改革开放，开创中国特色社会主义道路，形成中国特色社会主义理论。全书紧紧抓住党史的主题和主线，用雄辩的历史事实说明：中国共产党的领导是历史的选择，是人民的选择。

读完整本书之后，我对中国共产党以及新中国的历史有了更深刻的认识，也明确了自己应当如何珍惜这来之不易的胜利，而作为一名党员，更应发挥党员的先进性和模范性作用，更好的履行自己应有的责任。在看这本书的时候，我思考了很多，想到了过去，想到了新时期，想到了现在，想到了未来，想到了一句话：道路是曲折的，前途是光明的。

中国共产党的诞生是中国革命发展的客观需要，是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。1840年鸦片战争以后，国际资本主义、帝国主义的势力侵入中国，中国的社会结构由封建社会逐步演变为半殖民地半封建社会。从鸦片战争到五四运动，中国人民为了反对帝国主义和封建统治进行了英勇不屈的斗争，但都相继失败了。历史证明，中国的农民阶级和民族资产阶级由于他们的历史局限性和阶级局限性，都不能领导民主革命取得胜利。

随着帝国主义的入侵和现代工业的发展，中国产生了无产阶级，而且在不断发展壮大，到1920xx年产业工人已经发展到200万人左右。1920xx年俄国十月革命的胜利给中国送来了马克思列宁主义，使中国的先进分子找到了救国救民的真理。马克思列宁主义在中国的广泛传播，为中国共产党的建立奠定了思想基础。1920xx年爆发的五四运动，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的建立作了思想上和干部上的准备。党的一大宣告了中国共产党的正式成立。从此，中国诞生了完全新式的、以共产主义为目的、以马列主义为行动指南的、统一的工人阶级政党。中国共产党的成立，给灾难深重的中国人民带来了光明和希望，给中国革命指明了方向。正如毛泽东所说的那样，中国共产党的成立，是一个开天辟地的大事变。中国共产党成立后，中国革命的面目就为之焕然一新。

回顾党的历史，可以清楚地看到，在党的历史发展的不同时期，党的先进性始终是贯穿党的建设的一条红线。在战争年代，我们党用马列主义与中国革命具体实际相结合的科学理论——毛泽东思想，推进党的建设，开辟了中国特色的革命道路。当时党员的先进性表现为：始终站在革命斗争的第一线，为中华民族的解放事业，抛头颅、洒热血，前赴后继，英勇奋斗，直至革命斗争的最后胜利;以昂扬的斗志，为中华民族的伟大复兴，率先示范，积极进取，开拓创新，团结带领全国人民聚精会神搞建设、一心一意谋发展，实现经济社会的全面、协调、可持续发展。

在社会主义建设时期，特别是党的十一届三中全会后，我们党把马列主义同中国的改革开放和现代化建设实际结合起来，形成了科学的指导思想——邓小平理论和“三个代表”重要思想，在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，我们党走出了一条建设中国特色社会主义的道路，这期间党员的先进性表现为：始终走在改革开放和现代化建设的最前沿，牢固树立和认真落实科学发展观。党的xx大提出在新世纪新阶段要全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业的新局面，这是党在新时期“三个代表”重要思想的伟大实践，是党在新的历史条件下先进性的生动体现。

通过党史学习，可以拓展我们的视野，开阔我们的眼界。纵观党史不难发现，无论是中国共产党的产生、根本宗旨、历史使命,还是产生、发展的过程，都是随着世界的时代潮流应运而生的，今天，经济发展的全球化和我国对外开放的不断深入，把中国的前途命运和世界的前途命运更加紧密联系在了一起。通过对党史的深入学习，就可以引导党员干部始终站在国际大局与国内大局相互联系的高度，来审视中国和世界的发展问题，全面分析判断世界多极化和经济全球化深入发展的外部环境，全面把握当今世界发展变化带来的机遇和挑战，更好地实现发展。